時尚設(shè)計五個范文(模板12篇)

閱讀是培養(yǎng)人的思維能力和提高語言表達能力的重要方式，我們需要多讀書。在寫作總結(jié)時要注意用詞精準，用事實和觀點來支撐自己的表達。以下是小編為大家推薦的歷史名著，希望能夠開闊大家的視野。

時尚設(shè)計五個篇一

時尚就是在一定“時間”里或長期的“時間”里“崇尚”某些事物;也就是“為時尚早；長時崇尚”，包含這兩種意思。能夠使人倡導(dǎo)或示范的事物。“為時尚早”就是流行時尚。流行時尚就是在特定時段內(nèi)率先由少數(shù)人實驗、而后來為社會大眾所崇尚和仿效的生活樣式。在這個極簡化的意義上，流行時尚就是短時間里一些人所崇尚的生活。如：八十年代流行曾流行迷你裙；九十年代出現(xiàn)“呼拉圈”“體育運動”。這些方式曾流行過一時，然后一定時間后就退去了，這可以說是流行時尚。

追求時尚是一門“藝術(shù)”。模仿、從眾只是“初級階段”，而它的至臻境界應(yīng)該是從一撥一撥的時尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質(zhì)和真義，來豐富自己的審美與品位，來打造專屬自己的美麗“模板”。

一千個讀者就有一千個哈姆萊特，一千個人的眼里也有一千種時尚的定義。

每個人心中，有自己的時尚。戰(zhàn)爭年代的時尚是軍人與武器，和*年代的時尚是體育。20xx年*的時尚是超級女聲，20xx年世界的時尚是世界杯，20xx年*的時尚是奧運會。

追求時尚不在于被動的追隨而在于理智而熟練的駕馭時尚。

要學(xué)會駕馭時尚，而不要被時尚所駕馭。

有許多的人認為自己總走在時尚的潮流上，“牛仔風(fēng)，靛藍+白，休閑風(fēng)，麻質(zhì)+木扣+米色+寬松?！睍r尚不斷在變，有人不但在追，花了數(shù)不錢的金錢和精力，換來了一身料少而又奇怪的衣服，換來了一張張明星演唱會的門票，一張張聽不清楚的專輯，唯一的作用就是讓人知道，你在潮流上，你駕馭了時尚，當時尚又在發(fā)生變化的時候，你又怎甘落伍，立刻從頭到腳如法炮制一番，卻突然發(fā)現(xiàn)已認不出鏡中人是誰了。你摸摸臉上涌出的細小皺紋，驚訝地發(fā)現(xiàn)：在馬不停蹄、毫不松懈地追求時尚的過程中，你失去了最美麗的東西——青春。

總之，時尚是個包羅萬象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，人們一直對它爭論不休。不過一般來說，時尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹、品味與不凡感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位，精致、展露個性。同時我們也意識到，人類對時尚的追求，促進了人類生活更加美好，無論是精神的或是物質(zhì)的。

時尚設(shè)計五個篇二

在我國服裝行業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動、轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下,增強服裝品牌的自主研發(fā)能力,提高創(chuàng)新概念設(shè)計水平是我國迫切需要解決的問題.時尚在很長一段時間內(nèi)被認為由時裝設(shè)計師引導(dǎo),本文認為時尚是在一定的社會背景下客觀形成的,而不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)變,時尚的形成可通過對眾多因素客觀、精準地綜合分析.在當今時尚快速變化的背景下,服裝設(shè)計工作已不再完全依賴設(shè)計師的個人創(chuàng)意,人量的現(xiàn)代化信息科技工具被運用于研發(fā)流程中.本文依托國家211重點學(xué)科建設(shè)子項目“服裝藝術(shù)創(chuàng)意與流行趨勢優(yōu)化”,提出基于知識管理的理念,運用數(shù)據(jù)倉庫工具模擬原本依賴服裝設(shè)計師主觀判斷的時尚知識優(yōu)化過程,通過決策支持系統(tǒng)形成科學(xué)、客觀、快速、準確的服裝概念設(shè)計方法.本文的主要內(nèi)容為：

二、論述針對時尚服裝知識的多維數(shù)據(jù)挖掘方法.為了解決對服裝設(shè)計師獲取時尚知識的渠道、數(shù)量、質(zhì)量、理解程度等難以控制的問題,本文從時尚分析的需求和數(shù)據(jù)挖掘原理出發(fā),提出時尚數(shù)據(jù)挖掘的概念,建立了olap多維數(shù)據(jù)挖掘模型.論述了時尚服裝數(shù)據(jù)挖掘維表設(shè)計,包括時間維、來源維、品牌維、色彩維、面料維、輔料維、圖案維、工藝維、款式維、風(fēng)格維的層次和成員,制定了olap星型挖掘模型.根據(jù)時尚數(shù)據(jù)多維化的特性,定義了時尚服裝數(shù)據(jù)方體,以及色彩、面料、輔料、圖案、工藝、款式和風(fēng)格等各維度數(shù)據(jù)挖掘的方體模型,包括時尚分析目標對象、數(shù)據(jù)挖掘?qū)哟巍?shù)據(jù)方體設(shè)置、挖掘結(jié)果示例例及其有效性分析等.時尚數(shù)據(jù)通過olap多維數(shù)據(jù)挖掘方法能夠得到客觀的時尚知識,包括時尚色彩、時尚面料、時尚輔料、時尚圖案、時尚工藝、時尚款式和時尚風(fēng)格等.本文提出時尚數(shù)據(jù)占比統(tǒng)計、排序統(tǒng)計和關(guān)鍵快照的前端報表呈現(xiàn)方式,提供定量、直觀的時尚分析結(jié)論,作為服裝產(chǎn)品概念設(shè)計的參考.以時尚色彩為例,展現(xiàn)了olap的前端報表的實際效果.同時論述了來源為社會背景和藝術(shù)作品數(shù)據(jù)的olap時尚風(fēng)格挖掘方法.

三、社會背景對時尚風(fēng)格的形成有著重要影響是服裝行業(yè)的共識,但兩者間的關(guān)系研究始終停留在社會學(xué)的定性研究.本文研究重點在于將屬于隱性知識的社會背景轉(zhuǎn)化為屬于顯性知識的時尚風(fēng)格.把服裝時尚風(fēng)格歸納為具備相反特征的“兩極型”時尚風(fēng)格傾向：復(fù)古與未來、奢華與簡約、保守與個性、中性與性別差異.同時將時尚風(fēng)格分為現(xiàn)實時尚風(fēng)格傾向和理想時尚風(fēng)格傾向兩大類.研究了歐美1900年至2009年社會背景中政治、經(jīng)濟、環(huán)境、科技事件對時尚風(fēng)格的影響規(guī)律,歸納了社會背景和時尚風(fēng)格傾向之間的對應(yīng)關(guān)系.本文把社會背景歸類成“兩極型”和“單極型”指數(shù)表示方法,將每類事件按照其不同的特性歸納出極端,并提出社會背景綜合指數(shù)的概念和獲取方法.通過抽取社會背景綜合指數(shù)的平均值、特異值和指數(shù)集中區(qū)域,得到時尚風(fēng)格知識,并通過實例論證了從社會背景隱性知識向時尚風(fēng)格顯性知識的轉(zhuǎn)換的可行性.這種研究方法的優(yōu)點在于能夠通過突破時間限制來細分時尚風(fēng)格,以及通過突破區(qū)域限制分析本土?xí)r尚風(fēng)格.

四、論述了時尚服裝概念設(shè)計決策支持方法的概念和架構(gòu).服裝概念設(shè)計具有明顯的創(chuàng)造性、多解性、層次性、近似性、經(jīng)驗性和綜合性特點,是設(shè)計過程中最關(guān)鍵和最具創(chuàng)造性的階段.本文提出采用基于時尚數(shù)據(jù)倉庫的服裝概念設(shè)計決策支持方法,避免概念設(shè)計中的盲目性和主觀性,達到客觀、準確、高效的目的.本文將服裝概念設(shè)計定義為用于指導(dǎo)服裝新產(chǎn)品開發(fā)的時尚創(chuàng)意概念設(shè)計,包括風(fēng)格主題概念,及其對應(yīng)的色彩、面料、輔料、圖案、工藝和款式等概念設(shè)計.論述了通過數(shù)據(jù)倉庫進行時尚服裝概念主題和服裝元素概念設(shè)計決策支持的方法.對人機交互進行服裝概念設(shè)計的架構(gòu)、流程和界面設(shè)計等進行了系統(tǒng)規(guī)劃,系統(tǒng)決策支持的結(jié)果可以儲存、導(dǎo)出、共享和更新,以確保服裝概念設(shè)計知識的積累和重新應(yīng)用,為設(shè)計團隊的實時協(xié)同工作提供保障.本文進行了基于決策支持的時尚服裝概念設(shè)計模擬實驗,就關(guān)鍵詞選擇與概念設(shè)計對象確立、時尚風(fēng)格主題概念推薦、主題概念匯總界面、色彩概念設(shè)計等方法進行了論證.

本文的創(chuàng)新點主要表現(xiàn)在以下四個方面：

一、提出時尚數(shù)據(jù)倉庫與時尚數(shù)據(jù)字典的概念和構(gòu)架.將時尚數(shù)據(jù)按照數(shù)據(jù)字典的規(guī)范標準進行轉(zhuǎn)換,其中包括服裝的色彩、面料、輔料、圖案、工藝、款式、風(fēng)格等各項數(shù)據(jù)字典,將來源于不同渠道的各種數(shù)據(jù)進行格式標準化,以滿足后續(xù)數(shù)據(jù)挖掘和決策支持功能.

二、提出采用聯(lián)機分析處理(olap)進行時尚服裝知識多維數(shù)據(jù)挖掘的方法.設(shè)計了針對時尚服裝構(gòu)成元素的多維數(shù)據(jù)挖掘立體模型,規(guī)定了數(shù)據(jù)挖掘的各個維度,以及統(tǒng)計報表的多種表現(xiàn)形式.

三、提出利用綜合指數(shù)將社會背景隱性知識對應(yīng)轉(zhuǎn)換為時尚風(fēng)格顯性知識的方法,針對時尚風(fēng)格受社會背景的影響的觀點進行了從定性研究向定量研究突破性的嘗試.

四、提出一種基于時尚數(shù)據(jù)倉庫的服裝概念設(shè)計決策支持方法,基于時尚數(shù)據(jù)倉庫,通過數(shù)據(jù)挖掘提供服裝時尚風(fēng)格主題以及相對應(yīng)的色彩、面料、圖案、工藝、款式等概念設(shè)計方案.

本文研究成果將應(yīng)用于服裝企業(yè)和行業(yè)公共服務(wù)平臺,協(xié)助服裝企業(yè)提升概念設(shè)計的科學(xué)性、客觀性、準確性和高效性,為我國服裝行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和提升自主研發(fā)水平做出貢獻.

時尚設(shè)計五個篇三

時尚是一種文化，體現(xiàn)著大眾的需求走向，影響著設(shè)計的風(fēng)格態(tài)勢。設(shè)計是一種人類有目的的創(chuàng)造性活動，推動著時尚的創(chuàng)新。本文結(jié)合已有的時尚與設(shè)計定義研究，重點闡述時尚與設(shè)計的關(guān)系，展望時尚與設(shè)計生態(tài)發(fā)展的脈絡(luò)。

時尚與我們?nèi)祟惖囊率匙⌒忻芮邢嚓P(guān)。深入時尚領(lǐng)域你會發(fā)現(xiàn)有無窮的知識和奧秘。在時尚的語境下，設(shè)計作為一種豐富人們生活方式的手段，更離不開時尚的引領(lǐng)作用。同時，時尚也不開設(shè)計創(chuàng)造性的影響。時尚與設(shè)計的關(guān)系密切，把握時尚與設(shè)計的關(guān)系，將有利于設(shè)計出符合現(xiàn)代人們生活方式的產(chǎn)品，滿足其物質(zhì)功能與精神功能的需求，從而提高產(chǎn)品的核心價值與競爭力。

時尚解讀。

在日常生活中，我們經(jīng)常聽到關(guān)于“時尚”的話語。提到時尚，每個人都有不同的理解。例如，時尚可以指一件漂亮的衣服，也可以指一部新款的手機，或者指剛剛上映的一部電影。然而時尚到底是什么，接下來將對時尚進行分析，總結(jié)時尚在設(shè)計發(fā)展中的重要作用。

時尚對應(yīng)的英文是fashion，從字面上講，時就是時間、時下，指的是在一段時間內(nèi)，尚則是崇尚追求領(lǐng)先的意思。關(guān)于時尚的定義，眾說紛紜，美國社會學(xué)家布魯默認為時尚是一種流行的或被接受的風(fēng)格，常常被認為一種高等的做法。有些消費心理學(xué)家對于時尚有著不同的詮釋，比較側(cè)重于時尚的流動性。他們認為時尚是某種思潮及行為方式滲透于社會的過程，而且通過這種滲透的過程，隊伍不斷地壯大，表現(xiàn)出一種動態(tài)的過程。簡單地說，時尚是指在一定的時間內(nèi)，被特定人群接受的款式和風(fēng)格{2}。對于產(chǎn)品而言，只要是社會接受的人不斷在增加，并且達到了一定的數(shù)量，就說明該產(chǎn)品就是時尚的。從以上獲悉，時尚具有一定的周期性和延續(xù)性，反映出社會發(fā)展和政治、經(jīng)濟與文化形態(tài)。同時，時尚作為設(shè)計師不可忽略的因素，通過其自身特性的發(fā)揮，將不斷地為設(shè)計提供一種動力。

設(shè)計簡述。

《現(xiàn)代漢語詞典》關(guān)于“設(shè)計”的釋義，即“一種規(guī)劃、構(gòu)思、計劃或者一種問題解決的方法”。設(shè)計通常被描述為人類有目的的創(chuàng)造性活動。在當今21世紀的時代，設(shè)計的技術(shù)基礎(chǔ)和社會條件都發(fā)生了巨大的變化。同時，設(shè)計的定義也有了新的變化。2015年在韓國召開第29屆年度代表大會上國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會（icsid），改名為國際設(shè)計組織wdo，并對工業(yè)設(shè)計做出了的新定義：（工業(yè)）設(shè)計旨在引導(dǎo)創(chuàng)新、促發(fā)商業(yè)成功及提供更好質(zhì)量的生活，是一種將策略性解決問題的過程應(yīng)用于產(chǎn)品、系統(tǒng)、服務(wù)及體驗的設(shè)計活動。設(shè)計不僅解決工業(yè)化社會中制造和受眾需求以及社會各工種、各專業(yè)之間的矛盾，還以生產(chǎn)關(guān)系的角色優(yōu)化工業(yè)化系統(tǒng)中的各要素，實現(xiàn)生產(chǎn)效率提升的目的。從古至今，設(shè)計作為一種造物活動，在給人類帶來生活所需要的物品的同時，還將調(diào)節(jié)人與社會、人與自然關(guān)系。伴隨著人類文明高速發(fā)展的進程，人類所需求的產(chǎn)品從最初的單一功能到帶有裝飾色彩的產(chǎn)品再到現(xiàn)在既有功能又能夠體現(xiàn)個性、時尚性、趣味性等多元化產(chǎn)品。設(shè)計作為一門設(shè)計科學(xué)，將同自然科學(xué)、社會科學(xué)一樣不斷地為人民服務(wù)。通過設(shè)計，整合技術(shù)、材料、結(jié)構(gòu)、工藝、功能等因素，充分吸收傳統(tǒng)的文化要素及當今的流行的時尚趨勢，打造符合當今及未來終端消費者所需要的產(chǎn)品，從而打造時尚的品牌文化及帶動企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。

時尚是社會文明的產(chǎn)物和普遍存在的社會現(xiàn)象。它代表著時尚群體的特定需求，體現(xiàn)出人類的一種生活方式或者一種生活態(tài)度。在日常生活中，人們雖然容易將時尚和款式混為一談。但是，兩者表達內(nèi)涵不同?？钍街敢患a(chǎn)品區(qū)別于其他產(chǎn)品外觀的組合。不是每一個款式都能成為時尚的，但是否時尚就要看社會的認可度。因此，掌握了時尚和款式的區(qū)別，就得知了時尚的重要性。時尚作為一種文化存在，好的時尚元素將成為設(shè)計的原動力，為設(shè)計帶來了更多的設(shè)計靈感和素材。設(shè)計師通過將時尚元素及流行趨勢進行分析，整理和提取，梳理時尚的脈絡(luò)，重新組織設(shè)計的相關(guān)要素，打造全新的設(shè)計，滿足消費者日益增多的多元化需求。以四大時裝周（紐約、巴黎、倫敦、米蘭）為例。四大時裝周是全球服裝時尚的引領(lǐng)者，推動了服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，集聚了代表服裝的時尚元素。各個國家的服裝產(chǎn)業(yè)往往將吸取時裝周上的時尚元素，將時尚的元素帶回本土的設(shè)計中，融合本土的設(shè)計文化，設(shè)計出符合本國居民的服裝。因此，時尚導(dǎo)向影響著設(shè)計的風(fēng)格態(tài)勢。時尚是設(shè)計產(chǎn)業(yè)中的動力源，為推動設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

時尚潮流是動態(tài)的，是不斷變化的過程，需要設(shè)計師依據(jù)時尚的延續(xù)性和周期性提前預(yù)測未來的時尚流行趨勢，創(chuàng)造更多的時尚設(shè)計，提高設(shè)計競爭力，讓更多的消費者成為時尚的主宰者。時尚給我們以啟發(fā)和靈感，要求設(shè)計師去尋找捕捉時尚元素的機會，獲取很多的靈感和創(chuàng)作的一種沖動，從而推動設(shè)計的不斷創(chuàng)新。

2.設(shè)計創(chuàng)造時尚。

設(shè)計是將人的設(shè)計構(gòu)思通過某種形式呈現(xiàn)出來的過程。人類在造物的過程中，不斷地改造著世界，逐漸形成了普遍性的審美趣味和時尚觀念。一個設(shè)計往往能夠反映一定時期內(nèi)的人群需求及時尚追求。優(yōu)秀的設(shè)計能造就新的時尚設(shè)計，蘊藏著巨大的商業(yè)價值，促進市場的購買力，增加企業(yè)的經(jīng)濟效益。現(xiàn)今設(shè)計不但是設(shè)計物品本身，更重要的是設(shè)計產(chǎn)品的過程和服務(wù)以及產(chǎn)品所需要的商業(yè)模式，是系統(tǒng)化的設(shè)計方式。設(shè)計的內(nèi)容是多元化的，造就的時尚風(fēng)潮也是多元化的，例如建筑設(shè)計時尚化、服裝設(shè)計的時尚化、產(chǎn)品設(shè)計的時尚化等領(lǐng)域。設(shè)計能夠創(chuàng)造品牌，品牌可以成為時尚標識。所以，設(shè)計成為時尚的創(chuàng)造者。例如，產(chǎn)品設(shè)計中的時尚化――蘋果手機。它就是造就了新的時尚風(fēng)潮。蘋果手機以精湛的制造工藝打造于一身，每一個細節(jié)都處理到極致。同時，在設(shè)計中堅持人人平等的設(shè)計原則，使得不同的人群都能擁有一部蘋果手機，享受蘋果手機帶來的平等性服務(wù)，因此蘋果手機成為了時尚的代名詞，掀起了一股強有力的“蘋果熱”。從蘋果手機的例子中得知，設(shè)計是時尚的創(chuàng)造者，創(chuàng)造著新的時尚，引導(dǎo)著時尚的走向。另外，設(shè)計需要不斷地拓展自身的外延，為大眾而服務(wù)。在當今物欲橫流的時代，人們的需求也是多樣化的，特別是一些個性化的需求。由于個性化的需求將會產(chǎn)生個性化的設(shè)計，推動設(shè)計的推陳出新，追求設(shè)計的標新立異，創(chuàng)造不同的時尚風(fēng)潮。因此，作為設(shè)計師需要細致的觀察生活，尋找潛在的時尚需求，整合設(shè)計中技術(shù)、工藝、結(jié)構(gòu)、功能、環(huán)境、行為、心理等要素，進行重新的組織、規(guī)劃，從而進行有目的的創(chuàng)造，推動時尚的產(chǎn)生與發(fā)展。

本文通過梳理時尚與設(shè)計的關(guān)系，可以得知時尚與設(shè)計的關(guān)系密切，相互影響。根據(jù)設(shè)計的作用和時尚的特性，需要我們在設(shè)計中充分了解及利用時尚周期性所帶來的時尚優(yōu)點。同時，對于時尚的缺點進行分析與總結(jié)，盡量減少設(shè)計走更多的彎路，為設(shè)計尋找新的契機。時尚弱點詮釋出物極必反，時尚終于泛濫。當一件產(chǎn)品反復(fù)出現(xiàn)的時候，難免會產(chǎn)生一些抵觸的情緒，這個時候就需要發(fā)揮設(shè)計的作用，利用設(shè)計協(xié)調(diào)時尚元素中的關(guān)系，找到新的時尚設(shè)計表達方式。時尚流行是向前發(fā)展的，需要設(shè)計師們不時地往后看，從過往的潮流中找到靈感或者對時尚界中的復(fù)古進行創(chuàng)新。時尚是一種表達方式，代表著人與人之間的一種溝通。踏入時尚產(chǎn)業(yè)，將會發(fā)掘源源不斷的商機及更多的品牌設(shè)計。時尚為品牌設(shè)計、品牌傳遞及品牌文化的構(gòu)建發(fā)揮了重要作用，因此，把握時尚與設(shè)計的關(guān)系有利于營造時尚設(shè)計戰(zhàn)略及驅(qū)動消費。通過文化傳遞和消費，促進設(shè)計的發(fā)展及發(fā)揮設(shè)計的作用，實現(xiàn)時尚的創(chuàng)新和繼承發(fā)展時尚文化，從而構(gòu)建時尚與設(shè)計生態(tài)發(fā)展的脈絡(luò)。

時尚設(shè)計五個篇四

我拿著一瓶鮮果粒橙，打開自己的電腦，鼠標輕輕點了一下qq。

上了qq，我發(fā)現(xiàn)許多的同學(xué)都在玩“qq寵物”。于是，我隨便找了一個同學(xué)，問：

0呵呵你媽媽讓你玩電腦啊真是太好了。

他卻說：

0且我媽？且才不讓玩呢。

0她去上班了，我就可以玩電腦了對了，你去一去qq空間，玩一玩qq時尚都市吧。

我說：哦，那我就不打擾你了。

我心想，太好了。于是，我進入了qq時尚都市。

屏幕馬上以最快的速度，像個導(dǎo)游似的帶我進到時尚一號店里面。哇，里面真的好大好大??！我眼花繚亂。里面的衣服各式各樣、琳瑯滿目。我挑選了一大堆禮物，“穿上身”。

這個時候，我的另外一名同學(xué)問我：

0你在玩qq時尚都市嗎。

我說：

0是的啦，你在玩嗎？

0哦，你是怎么知道qq時尚都市的。

021告訴我的。

0哈哈這樣對啊，你還可以玩qq買家哦。

0暈啊咋這么多游戲算啦，下次再玩吧，886。

0886啊。

我關(guān)閉窗口，繼續(xù)玩起了qq時尚都市。qq時尚都市不僅有買買衣服的游戲，還有音樂小游戲、書本大轉(zhuǎn)盤、我的開心電影等等等等的游戲。我玩得津津有味。

“巫，開門！回來了！”媽媽拍著大門喊我。

啊，不好，媽媽爸爸回家了，我得關(guān)掉電腦。不過，先到此一游：“你們也可以玩玩qq時尚都市哦。我呢，先‘掛’了。拜拜！”

五年級:巫柵漪。

時尚設(shè)計五個篇五

從我懂事起，曾經(jīng)有許多人令我敬佩，但是最令我敬佩的人要數(shù)我的奶奶。

我的奶奶今年五十七歲了，黑黑的皮膚，胖胖乎乎的身體，常常燙著時尚的卷發(fā)。雖然她的樣子很*常，可她做的每一件事都是很“時尚”的事情。

奶奶不但學(xué)會了電腦，還學(xué)會了用電腦繪圖。她可是一個“工作狂”，一工作起來就不分白天和黑夜，常常廢寢忘食。她用電腦精心設(shè)計的摩托車車架圖，還受到許多廠家的好評呢。

奶奶雖然年紀大，可她卻十分愛美。今年二月份，奶奶突然迷上了美容，她常會帶上一大堆美容品去美容院?，F(xiàn)在，奶奶和美容院的阿姨都成了好朋友。日子一天天地過去了，奶奶說服了媽媽，把媽媽也拉下了“水”，真不知她們倆什么時候才結(jié)束。

作為現(xiàn)在的年青人，“玩電腦”和“美容”都是十分普通的事情。而作為老年人卻是十分的“超前”。我不得不稱我的奶奶為時尚的奶奶。

時尚設(shè)計五個篇六

沒看過《盜夢空間》？你土了！沒聽過taylorswift？你out了！當下，時尚已成為許多人的熱門話題。一個時間段的流行必定會成為聊天的主調(diào)。

電影沒看過可以補看，歌沒有聽過也可以去補聽，這叫明眼人的頓悟，明白該跟上時代了。但你若是一聽時尚便去效仿，這便成了瞎眼人了。時尚這種東西可盲從不得。

前陣子大火的ladygaga以其出位夸張的造型和獨特鬼魅的音樂吸引了眾人的眼球，贏得了不少人的青睞，由此刮起了一陣巨大的時尚風(fēng)，引得國內(nèi)許多明星都爭相模仿起來。某專輯封面，那夸張的電焊眼鏡；某頒獎典禮，一身衣不雷人死不休的造型，一看便是ladygaga附身。這類對明星的盲從，總會惹來“抄襲門”等非議。在我看來，盲從別人的時尚，否定自己的特色，實在是一種極不聰明的行為。

明星尚且盲從不得時尚，更何況我們普通人呢？前幾年，安徽出了個名人：許嵩。他被冠以“周杰倫第二”、“音樂界的韓寒”等名，可見影響力不凡。如今好像這類例子越來越多了，本就讀于或畢業(yè)于某所名牌大學(xué)，卻在與其專業(yè)相差甚遠的道路上取得非凡成就，你可以美其名曰“人才誕生的時尚模式”。但這種時尚，你跟從得了嗎？許嵩他能成為音樂天才是因為他本身就有這方面的資本，我不相信隨隨便便地從安徽醫(yī)科大學(xué)拉出個人來就能唱出什么好歌。

確實，這種發(fā)展個性成就天才的時尚令人心向往之。但這只能是那些有天賦的人打造的時尚。我們普通人啊，切勿想著哪天甩甩書包走人，奔那“時尚”道去。

盲從時尚是愚蠢的甚至可怕的。在*人口泛濫的情況下，“丁克”成為一種時尚。這本可理解成“為*大地減少人口負擔(dān)的好事”。但有些人為了跟著這時尚，使自己不落伍，竟然做起了“偽丁克”。明明養(yǎng)了孩子卻把孩子丟給父母，還瀟灑地對外宣稱：“我是丁克我自豪！”這般盲從，扭曲了時尚的本義，顛覆了時尚的價值。

請不要把ladygaga那件內(nèi)衣般的.衣服當成外套穿在身上在大街上顯擺，更不要不好好讀書還嚷著：“我要當許嵩第二！”人家許嵩起碼還本科畢業(yè)了。

時尚設(shè)計五個篇七

實習(xí)單位介紹：

xx有限公司成立于2001年,有著50多年的服裝制造經(jīng)驗.是擁有上千人的大型國有企業(yè).是廣州市有關(guān)部門批準組建的以國有股為主體,吸納社會法人和自然人入股的股份有限公司,注冊資本金8000萬元,擁有75000多平方米的廠房,5000多人的勞動工人,擁有erp系統(tǒng)管理和先進的生產(chǎn)設(shè)備.公司連續(xù)多年被評為全國出口最大500家企業(yè)和廣州市出口50強企業(yè)之一,擁有時裝、女裝、休閑、褲業(yè)、運動等五個聯(lián)系在一起的分公司.

主要經(jīng)營服裝出口加工生意,主要從事各類服裝、服飾制品、紡織制成品的生產(chǎn)、銷售和進出口業(yè)務(wù).經(jīng)營品種包括各種優(yōu)質(zhì)棉布、棉滌綸、毛呢、化纖、混紡織物、絲綢、裘皮等面料制成的70余個品種的服裝以及床上用品、旅游用品及雜品等.市場遍及美國、加拿大、澳大利亞、日本、韓國、南美洲等國家.

實習(xí)目的：

實習(xí)在于培養(yǎng)實踐動手能力,使所學(xué)的*理論知識與實踐相結(jié)合,為更好的適應(yīng)社會的需求打下良好的基礎(chǔ).通過到服裝企業(yè)生產(chǎn)一線實踐的方式,對服裝生產(chǎn)從設(shè)計、裁剪、工藝制作到檢驗、整理、包裝的整個過程中所需的*技能與生產(chǎn)管理能力得到系統(tǒng)的、強化的、實戰(zhàn)的訓(xùn)練.

實習(xí)內(nèi)容：

實習(xí)的主要內(nèi)容是圍繞服裝*高級技術(shù)崗位實用*人才所必備的基礎(chǔ)技能制定的,分為四個部分：

l、服裝頂崗實習(xí)cad,包括效果圖c。

時尚設(shè)計五個篇八

“玩味”，詞典里解釋為——研習(xí)體味。而當今“玩味”另有釋義，它已然成為一種生活態(tài)度，一種首飾設(shè)計的哲學(xué)，是現(xiàn)代人對首飾產(chǎn)品的趣味性渴求?，F(xiàn)代人看待首飾的視角已發(fā)生了改變，設(shè)計不僅僅是簡單的形式美感，設(shè)計的價值已經(jīng)超越其裝飾功能本身。從當今首飾設(shè)計師的作品中，可以清晰地呈現(xiàn)人們的夢想、個性和情緒。正是由于時代的發(fā)展，創(chuàng)新技術(shù)的革新而帶來時尚首飾設(shè)計的創(chuàng)新，從而引發(fā)人們在審美意識方面的突破，人們越來越追求個性化、生活化、情趣化的設(shè)計作品。傳統(tǒng)視界中的吊墜、戒指、耳飾，被首飾設(shè)計師們重新審視打造，變味了形形色色的極具趣味的時尚首飾飾品。

一、可變型首飾結(jié)構(gòu)設(shè)計。

首飾的可變型結(jié)構(gòu)設(shè)計是指首飾由于設(shè)計的巧妙性能夠讓各部件進行改變調(diào)整所產(chǎn)生的變化型結(jié)構(gòu)。這種類型的首飾重視佩戴者和首飾之間的互動性，通過人、飾之間的交互性體驗過程，讓佩戴者充分感受到首飾設(shè)計師創(chuàng)作的唯妙性，以及感觸飾品在改變過程中所帶來的驚奇和喜悅感。此時，首飾已經(jīng)不是單純的飾品，“飾”也不僅僅是一個名詞，它也代表著“裝飾”和“改變”。比如，德國珠寶品牌jorgheinze是一個將可變型首飾結(jié)構(gòu)靈活運用的當代高端珠寶品牌。如圖1所示，每一件吊墜可以通過旋轉(zhuǎn)的機關(guān)呈現(xiàn)首飾兩面不同的裝飾設(shè)計，形成一個有趣的互換系統(tǒng)。

其次，首飾通過結(jié)構(gòu)的折疊和伸展也可實現(xiàn)變化性。比如，第十四屆香港足金首飾設(shè)計比賽學(xué)生組獲獎作品《相連》（圖2），通過首飾單獨環(huán)節(jié)的拆與裝，能夠使同一款首飾呈現(xiàn)兩種截然不同的造型。佩戴者將裝置打開的時候是獨立曲線裝飾花紋的項鏈，而將各部件拼合在一起時可以組成圓形花朵般的吊墜。此外，還有將戒指的戒圈與戒面連接部分設(shè)計成可活動的栓結(jié)構(gòu)式樣，當戒圈呈水平狀態(tài)打開與戒面相交時可變換成吊墜形態(tài)。戒圈成為與鏈圈固定的部分，而戒面則成為吊墜的主體部分。通過種種對首飾結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新設(shè)計，首飾具有了獨特的生命張力，能夠“活動”起來，與人進行“互動”，從而使佩戴者體味到變化所帶來的樂趣。

二、組合型首飾結(jié)構(gòu)設(shè)計。

組合型首飾結(jié)構(gòu)一般由兩件以上獨立部件組成，自由搭配時可呈現(xiàn)三種及以上視覺效果。它的特點是首飾各部件結(jié)構(gòu)相對簡單，可以單獨佩戴，也可以進行自由組合。比如周大福推出的“絕配”組合戒指，專門針對婚戒進行設(shè)計，從善變和融合獲得設(shè)計靈感。在傳統(tǒng)首飾造型基礎(chǔ)上，讓兩款或三款戒指通過獨特的設(shè)計能夠組合在一起，可以產(chǎn)生三到五種不同的佩戴方式。巧妙迎合各種佩戴場合，符合當代女性求變的心理。

其次，由古巴比倫人創(chuàng)造的charm手鏈現(xiàn)在依然受到消費者的喜愛和追捧，靈動奇趣的charm吊墜可以與鏈條自由組合成手鏈或者項鏈的形式。這些獨立的吊墜或者是鋼筆、打字機、手包等裝飾外形，或者是微型畫像、幸運數(shù)字、浪漫語句等紀念，可以由佩戴者根據(jù)個人喜好自由組合懸掛在鏈條上。這些首飾都承載著佩戴者內(nèi)心深處的祈福、回憶、文化和快樂片段的使命，變化豐富，裝飾性強。

此外，組合型首飾設(shè)計在情侶對戒設(shè)計上尤顯魅力，通過男女戒指的契合結(jié)構(gòu)體現(xiàn)情侶之間的親昵和緊密的感情世界。比如georgjensen品牌下的magic系列18k彩金鑲嵌鉆石對戒（圖3）和niessing品牌的愛情廣場系列18k金對戒，都能夠?qū)⒛信渲赣袡C結(jié)合成為一體，讓兩者之間有親密的互動體驗。猶如“凹”和“凸”之間的形態(tài)互補般，讓人聯(lián)想“你中有我”、“我中有你”的感情世界和精神世界。在眾多尋求單純裝飾感近似的情侶對戒中一躍而出，讓消費者體味此中種種的樂趣和獨一無二的匹配感。

三、功能型首飾設(shè)計。

“首飾”二詞最初在《后漢書·輿服志》中最初釋義為“頭部的裝飾”，后來泛指裝飾全身的飾品以及擺件。隨著時代的進步和科技的發(fā)展，當代時尚首飾在人們的視界中逐步發(fā)生改變，絕不僅僅只是“裝飾品”，也具有了一定的實用功能。功能型首飾或者能夠給人們的生活提供便利和幫助，也許如益智玩具般啟發(fā)你的想象力，并增加生活的樂趣。從舊時的印章戒指、鑰匙項鏈和武器戒指到現(xiàn)代的溫度計戒指、拼圖吊墜和相框吊墜，首飾一直在裝飾和功能特性中多元化發(fā)展。如今在時尚首飾世界中不乏這樣的功能型首飾產(chǎn)品：比如飛利浦公司研究制造的情感探測項圈（emotionsensor），可以閱讀人體的多種電信號，并將之轉(zhuǎn)換成聲光信號。將人類的情感與產(chǎn)品相結(jié)合，根據(jù)佩戴者的情緒變化而產(chǎn)生多種不同的顏色。比如當項圈顯示為藍色時代表佩戴者此時心情憂郁；而當項圈轉(zhuǎn)換為桔色時則象征著佩戴者此時心情愉快。

此外，美國阿拉斯加珠寶公司計劃開發(fā)一款特殊的“紀念戒指”（rememberring）具有日期提醒的功能，它能夠在佩戴者重要日期來到的一天以滾燙的溫度提醒佩戴者切勿忘記紀念日。此款戒指外觀和普通戒指沒有太大差異，在內(nèi)部的設(shè)計上，通過戒圈內(nèi)置的微型熱電堆裝置將佩戴者手指的溫度轉(zhuǎn)化為電能，為戒指電池的續(xù)航。戒指能夠在一天的時間內(nèi)的每個整點時段發(fā)熱，將戒指表面的溫度上升到49℃，時間持續(xù)10秒左右，以免佩戴者在被提醒的同時不會燙傷手指。諸如此類的實用型首飾設(shè)計，能夠在給人們生活增添樂趣的同時，也帶來生活的便利。在現(xiàn)代高科技迅猛發(fā)展的今天，時尚首飾的實用化發(fā)展也必然成為一種潮流趨勢。

四、多元化的時尚首飾材質(zhì)。

首飾不僅限于高檔的珠寶材質(zhì)，當“假飾”一詞慢慢被“時尚首飾”代替時，首飾的概念已經(jīng)被擴大。未來國內(nèi)首飾的發(fā)展空間會更追求個性化，如同現(xiàn)今歐美國家一樣，更注重體現(xiàn)設(shè)計師和佩戴者個人的特點和情感。那也意味著首飾材質(zhì)也會更多元化發(fā)展，越來越多的前衛(wèi)藝術(shù)會被消費者所接受和喜愛。社會經(jīng)濟的發(fā)展和意識形態(tài)的改變的同時，消費者也能夠慢慢忽略首飾的價值和保值性，而注重首飾材質(zhì)是否能夠表達個人的精神世界。其實，生活中的一切物品皆可成為首飾的制作材料。通過首飾設(shè)計師在造型、功能和互動性等方面注入視覺形態(tài)，并賦予首飾情感和生命，使首飾作品具有趣味性、生活性、幽默性等等特征，從而帶給消費者新奇、玩樂的體會。

目前運用于首飾領(lǐng)域的材料種類諸多，從合金、陶瓷、塑料、皮革到紙、繩索、纖維、玻璃，甚至食品，當這些材質(zhì)運用于時尚首飾設(shè)計范疇時，具有極大的可塑性和趣味性的價值。從某種層面上而言，材料本身也具有一定的觀賞性，其自身也是一種裝飾形象。比如阿根廷設(shè)計師anahagopian將紙作為她首飾創(chuàng)作的主要載體（圖4），將紙張呈現(xiàn)出鮮花、葉片和枝蔓的魅力。藝術(shù)化的首飾設(shè)計將自然植物完美融入，將時尚首飾演繹出生命感。同時，廉價的紙質(zhì)材料不會像貴重珠寶般拒人于千里之外，樸實自然的親和力贏得消費者的青睞。多元化的首飾材料一定程度上打破了傳統(tǒng)首飾設(shè)計思路的界限，巧妙運用新的材質(zhì)，能夠讓當代首飾藝術(shù)實現(xiàn)發(fā)展。

五、趣味性的首飾設(shè)計題材。

趣味性的首飾設(shè)計題材給時尚首飾藝術(shù)注入了一股幽默感和思想內(nèi)涵，設(shè)計師通過非常規(guī)珠寶形態(tài)表現(xiàn)，并結(jié)合材料質(zhì)感的應(yīng)用，以體現(xiàn)新的造型效果。這是在首飾設(shè)計藝術(shù)中新的嘗試，把人們的思想從傳統(tǒng)的審美觀念和思想中解放出來。趣味性首飾造型題材本身的藝術(shù)構(gòu)思能夠直接呈現(xiàn)在消費者面前，成為溝通首飾設(shè)計師和消費者的橋梁。首飾的造型語言豐富，具象、抽象、幾何、卡通等等皆可作為它的表達形式，不同的形象特點引發(fā)消費者的聯(lián)想，塑造輕松詼諧的氛圍。鮮明的形象特點使得該首飾從同類產(chǎn)品中脫穎而出，如同下圖的中iradjmoini設(shè)計師所創(chuàng)作的“kikazaru，iwazaru，mizaru“（勿聽壞話，勿出讒言，勿視邪惡）三只猴子胸針（圖5），詼諧生動的造型讓觀者忍俊不禁。每枚胸針都有象牙堅果雕刻而成，坐在凸圓形玻璃底座上，并環(huán)繞鑲嵌著一圈水晶。設(shè)計靈感來源追溯到五百年前日本的民間傳說，猴子作為警告誘惑的形象代表，意味著要為錯誤思想和行為承擔(dān)責(zé)任。

首飾設(shè)計造型應(yīng)該不拘泥于傳統(tǒng)的造型模式，不僅僅是點、線、面、體、節(jié)奏等等單純的視覺語言。時尚首飾設(shè)計內(nèi)涵可以是基于對當今社會的體味或者深思，它是不可或缺的藝術(shù)形式之一。造型語言的趣味性設(shè)計能夠喚起消費者相關(guān)的情感體驗，從視覺角度打動消費者，并指向趣味性審美效果，構(gòu)筑時尚首飾特有的情調(diào)和氛圍。

六、玩味首飾設(shè)計實踐探索。

玩味時尚首飾已然成為首飾設(shè)計創(chuàng)作的熱潮，筆者在近幾年教學(xué)實踐中帶領(lǐng)學(xué)生團隊完成該課題的設(shè)計實踐任務(wù)。根據(jù)可變型首飾結(jié)構(gòu)設(shè)計原理，創(chuàng)作如圖6所示的《收·放》鉑金首飾，該首飾折疊起來可以作為戒指佩戴，打開時可以作為吊墜使用，可以使佩戴者感受飾品帶來的多變化樂趣。同時，參考功能型首飾設(shè)計原理，帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作出如圖7所示的《東方之冠》和《藏在心里》兩款戒指。左邊的戒指以2010年上海世博會中國館建筑造型為靈感，中間部分可以單獨取出作為一枚戒指，可以產(chǎn)生三種佩戴方法。右邊的戒指則以法國埃菲爾鐵塔作為設(shè)計靈感，戒指外圈一側(cè)可以旋轉(zhuǎn)打開，藏在里面的小戒指躍然而出，故取名為《藏在心里》。三款首飾均在國內(nèi)外大型設(shè)計比賽中獲得前二名的獎項，除了外觀設(shè)計的創(chuàng)意獲得評委的青睞之外，基于創(chuàng)新思維的趣味性結(jié)構(gòu)成為一個亮點。設(shè)計不僅僅是外觀造型的設(shè)計，更應(yīng)該注重設(shè)計師與佩戴者心靈的溝通與互動，讓首飾更具有趣味性和當代的審美特征。

七、玩味時尚首飾設(shè)計展望。

人類的生活隨著時代科技的發(fā)展而發(fā)生著日新月異的變化，首飾設(shè)計也需要在時代浪潮的翻涌中不斷尋求改變和創(chuàng)新，以滿足日趨改變著的消費者需求。在審美觀念千變?nèi)f化的今天，玩味時尚首飾設(shè)計正是因為它的趣味性、互動性、多變性而受到人們的喜愛和追捧。趣味性的情感體驗促進了消費者和設(shè)計師之間的靈魂交流，在以裝飾化為前提的基礎(chǔ)上，設(shè)計師可以盡情發(fā)揮，將作品設(shè)計價值不斷提高。玩味時尚首飾設(shè)計既可以在傳統(tǒng)中求得組合型變化，滿足一部分常規(guī)性需求；也可以充分利用高科技、新材質(zhì)和采用趣味性主題設(shè)計出個性化的產(chǎn)品，滿足多元化的消費群體，因而在國內(nèi)商業(yè)首飾市場發(fā)展前景樂觀。

玩味時尚首飾設(shè)計以其豐富的造型特征和組合變化增強了首飾作品的靈動性、趣味性，成為了設(shè)計師與消費者溝通的橋梁。外觀設(shè)計的獨特性、實用功能的高科技，以及材質(zhì)使用的多元性促使玩味時尚首飾設(shè)計越來越受到消費者的歡迎，成為當今首飾設(shè)計發(fā)展的主流方向。

參考文獻。

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時尚設(shè)計五個篇九

在消費者具有高設(shè)計敏感性的時代,服飾輔料已不是幕后陪襯,而是流行的推動者之一。全球時尚運動的興起,波及到全球的每一個角落,每一個行業(yè)。服飾作為時尚的重要承載之一,其流行性、季節(jié)性和時尚性也在不斷地強化,這對服飾輔料的設(shè)計突破和品質(zhì)創(chuàng)新提出了更高的要求。

作為國內(nèi)鈕扣、拉鏈行業(yè)首家上市公司,偉星股份一貫強勢打造國內(nèi)首個一站式(全程)服飾輔料供應(yīng)品牌,作為全程服務(wù)的起點,“時尚設(shè)計”是提供給客戶的第一個價值點。

設(shè)計提升價值。

作為國內(nèi)服飾輔料行業(yè)的龍頭企業(yè),偉星一直敏銳地捕捉著市場需求。偉星人意識到:作為一個全新的服飾輔料品牌,面對的客戶身處時尚產(chǎn)業(yè),只有讓自己時尚起來,才能更好地滿足客戶需求。“設(shè)計提升價值”――偉星采用逆向思維方式,立足服飾終端消費市場思考,緊抓服飾行業(yè)的審美及流行趨勢,讓的產(chǎn)品設(shè)計同步全球時尚。

偉星股份達300多人的研發(fā)團隊,精干而時尚。他們深諳各類輔料材質(zhì)的應(yīng)用特性、制造流程的各個環(huán)節(jié),他們經(jīng)常參加國內(nèi)外各大服裝節(jié)及研討會,把握市場潮流和客戶需求。公司還專項設(shè)立研發(fā)基金,獎勵創(chuàng)新研發(fā)。

偉星股份擁有中國拉鏈鈕扣技術(shù)研究中心(目前國內(nèi)唯一跨行業(yè)的服飾輔料技術(shù)研究中心)、省級技術(shù)中心及專業(yè)打樣車間。配備先進的電腦輔助設(shè)計系統(tǒng),實現(xiàn)產(chǎn)品打樣及設(shè)計制作全程自動化控制。

的專業(yè)打樣車間及重點客戶保障體系保證了輔料開發(fā)的針對性、保密性及高質(zhì)高效。同時,每年開發(fā)新產(chǎn)品5000多個……給而立偉星帶來了時尚品味和活力。

以客戶需求為導(dǎo)向的開發(fā)理念。

“每件衣服都有自己的品味和靈性,每件衣服也都應(yīng)該有和它相配的輔料。”除了時尚性之外,輔料最重要的是要和每件服飾相匹配。

“以客戶需求為導(dǎo)向”正是的開發(fā)理念。一改傳統(tǒng)的依托材質(zhì)進行輔料開發(fā)的模式,積極適應(yīng)客戶需求,以客戶產(chǎn)品分類為開發(fā)依據(jù),開發(fā)出適合商務(wù)男裝、男休閑服、女休閑服、運動服、夾克、襯衣等等不同服裝類別的配套輔料。

面對輔料客戶,有直接而穩(wěn)定的設(shè)計師團隊進行長期的一對一跟隨服務(wù)。在每一季的服飾設(shè)計之前,輔料設(shè)計師就會與客戶方設(shè)計師一起,就服飾設(shè)計的配套輔料提出建議及方案,開發(fā)輔料樣品配合樣衣,以直觀效果供客戶進行選擇。在輔料訂單結(jié)束后,還有設(shè)計師對客戶需求及意見進行跟蹤并即時給予信息反饋。

要時尚,更要質(zhì)超所值。

因此,輔料供應(yīng)商不僅僅是為客戶提供時尚產(chǎn)品,更要考慮到造型搭配、色彩、材質(zhì)、耐用性、耐久性、環(huán)保、成本等方方面面的因素,甚至客戶成衣品質(zhì)、效果及成本……面對這些情況,努力為客戶提供以客戶需求為基準,最具性價比,也最質(zhì)超所值、保證成衣品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。正是這樣的開發(fā)理念和專業(yè)精神為贏得了眾多客戶口碑,也贏得了極高的品牌忠誠度。

值得一提的是,在對服飾環(huán)保要求越來越高的今天,堅持引領(lǐng)市場的“環(huán)保時尚”,集中關(guān)注“環(huán)保、時尚”兩方面,在自主創(chuàng)新上下功夫,順利通過oeko-tex綠色環(huán)保認證及全球通用的its/sgs檢測,在更好地滿足客戶需求的同時,也提升的品牌價值。

時尚設(shè)計五個篇十

1、現(xiàn)在的一些暢銷書真實垃圾啊!我看都是粗制爛造的文化快餐!

2、靠!現(xiàn)在是個人就能當明星，是個人就要唱歌出專集。。臺上那些尹尹呀呀的流行歌手們，我看簡直可以用“惡俗‘來形容!哦買嘎!

3、現(xiàn)在給女兒買件正兒八經(jīng)的衣服可真難!你說好好一牛仔褲。咋就非要故意捅幾個窟窿呢!前些天我在大街上看到一些女孩全都穿著和大長今一樣的衣服，我還納悶了呢!你說這韓國人不在自己國家好好呆著，都一個個跑這里瞎攙和什么啊!

這些話真的很好笑!但不的不引起我們的注意!是的!當代的流行文化變化的太快了!也許你會問現(xiàn)在的人都怎么了?？晌艺J為流行文化是精華與糟粕并存的，你不能否認它的存在，它就如同一條大河，任何一時代如果不能提供一個多無的文化。那么整個文化大河就是一條死河。臭河!所以在這里還是多一些祝福吧!希望郭敬明的作品更加成熟。留給人們思考。希望現(xiàn)在的流行音樂少一些靡靡之音。

依林加油!唐笑加油!tank加油!周董加油!(你也加油!我也加油!)。

不過對于我們學(xué)生來說，專心學(xué)習(xí)還是主要的.所以我們不做流行文化的奴隸!不盲目追求流行文化!在流行文化中做回自己!

我還要說的是流行自美麗，經(jīng)典依然永恒!最后用余秋雨的話結(jié)尾吧!只有經(jīng)典才能將遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，把一切已消逝的高貴靈魂的訊浩傳遞給你，把一切的美麗和智慧對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。

【人教版高中第三冊二單元作文：流行文化】。

時尚設(shè)計五個篇十一

有人說，一座博物館就是一座城市的象征和驕傲，如英國倫敦有大英博物館；法國巴黎有盧浮宮，而我的家鄉(xiāng)——上海，也有它值得驕傲的博物館——上海博物館。

近日，我和同學(xué)們來到了上海博物館，有幸一睹它的風(fēng)采。

上海博物館位于人民廣場南側(cè)，與市*大廈相望，整個建筑體現(xiàn)著天圓地方的哲學(xué)思想，穩(wěn)重、嚴肅、有力而不失美感。我漫步在博物館的展廳中，仿佛坐上了時空飛船，回到了古代，無論是青銅器、瓷器，還是錢幣、玉器，都在訴說著一個個故事、一段段歷史，它們所反映的不僅僅是我國古代人民政治、經(jīng)濟、勞動及娛樂的情況，更揭示出了我中華民族上下五千年的絢麗文化和滄桑巨變。置身于這樣一個高雅的殿堂之中，盡情的欣賞，贊嘆，欣賞我中華瑰寶、贊嘆我中華文明！

今天，欣賞古典的藝術(shù)，自然也少不了高科技的幫助。由于我是第一次來博物館，對博物館的情況還不了解，位于一樓大廳的觸摸式電腦可幫了我大忙了，只要輕輕一點屏幕，博物館的情況便一目了然——博物館簡介、館藏重器介紹、周邊設(shè)施、交通情況，應(yīng)有盡有，哈哈，不到一會兒，我也快要成一個小小博物館通了，正可謂是“輕觸顯示屏，便曉館內(nèi)事”啊。

“咦，這里的光線好像比其它展館的光線要暗嘛”，來到了書法繪畫館的我不禁納悶?？僧斘易呓Ａд勾皽蕚湫蕾p其中的繪畫書法藝術(shù)珍品的時候，奇怪的事發(fā)生了——玻璃展窗內(nèi)竟慢慢地亮了起來，照亮了其中的展品，使我能更清楚、更仔細地觀看這些藏品，而不放過其中任何一個細節(jié)。這是怎么一回事呢？好奇的我仔細研究起這個奇妙的設(shè)計來。原來，在展窗的上方安置有一臺小小的紅外線掃描儀，當我走近時，人阻擋住了紅外線的傳播，掃描儀便自動點亮了展窗上的燈。沒想到，高科技無時無刻地為我們服務(wù)呢！

今天在博物館內(nèi)還有許多的外國游客。他們對中華文化很感興趣，正津津有味地觀看一件件展品呢，他們每個人手中都拿著一個語音解說器，碰到自己感興趣的展品，便在語音解說器上輸入它的號碼，解說器便會用英語對這件展品作詳細的介紹。只見這些老外們把語音解說器貼在耳邊，一邊聽，一邊仔細地觀看著展品，那認真勁兒，別提有多高了。從他們的眼神中我看到了他們對中華文化的驚嘆、贊美之情。我想，如果沒有語音解說器，這些老外也許很難了解我們燦爛的中華文化。高科技的運用，為外國朋友了解*的歷史文化架起了橋梁。

處于新世紀的博物館正以嶄新的姿態(tài)迎接八方來客，而高新技術(shù)的運用則為這座充滿了遠古氣息的建筑*添了幾分色彩。時尚與古典的交融，體現(xiàn)了今天上海博物館的時代風(fēng)貌，也象征著搏動的上海在新世紀的新姿態(tài)。我想，當下一世紀我們的子孫再來博物館參觀時，他們甚至可以運用高科技親手摸一摸這些遠古珍品，親自聞一聞它們的味道，身臨其境地感受到中華文明。

時尚設(shè)計五個篇十二

但有些人卻與我的觀點針鋒相對。

鬼才周杰倫是一位愛?？岬牧餍幸魳啡?，一個另類的流行音樂時代的標志，有的人并不喜歡這個新潮的.藝人，認為他過于前衛(wèi)。但你如何能完全排斥他那具有濃厚中國文化的《菊花臺》、《青花瓷》、《蘭亭序》？代社會中是一種不可缺少的元素，新興的流行文化難免遭到排斥，但被排斥不一定是錯誤的，中世紀的歐洲誰會認為日心說是對的？流行文化之所以流行是因為它既有特立獨行、標新立異的一面，又有貼近生活的一面，就像《青花瓷》，用贊美瓷器的方式歌唱生活中的愛情，它流行開來也就不難理解了。今天的流行可能就是明天的經(jīng)典。

其實，世上本沒有經(jīng)典，流行多了，也就成了經(jīng)典。