最新世界最著名的和平協(xié)議書通用(2篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

最新世界最著名的和平協(xié)議書通用一

這里我也溫馨提醒各位：在游覽長城的過程中請注意安全，坡度較大的地方拉好扶手;不在長城上亂涂亂刻，做文明的游客!

游客們，現(xiàn)在我們來到了長城腳下。讓我們抬起頭來遠(yuǎn)望，長城像蜿蜒的巨龍臥在連綿起伏的崇山峻嶺之中，宏偉壯觀。下面請大家隨我一起登上長城。我們腳下踩著的石塊，手扶著的條石，一塊就有兩三千斤重。當(dāng)時沒有火車，沒有汽車，沒有起重機(jī)，勞動人民就靠肩扛，手抬。當(dāng)時還流傳著"孟姜女哭長城"的傳說：勤勞智慧的孟姜女到長城尋找修筑長城的丈夫，可是丈夫卻已經(jīng)累死了，孟姜女連哭三天三夜，終于把長城哭倒了。長城凝結(jié)著多少勞動人民的血汗呀!

游客們，這是八達(dá)嶺長城的烽火臺，這些烽火臺可以在二到三小時之間將情報(bào)傳到數(shù)千里外的地方。烽火臺分兩層，上層是眺望臺，下層是士兵吃飯和睡覺的地方。那兒駐扎著許多士兵，一旦發(fā)現(xiàn)敵人，便點(diǎn)燃烽火，將消息傳到遠(yuǎn)方，可見烽火臺在當(dāng)時的軍事中有著多么重要的作用。

不知不覺，我們已快到"好漢坡"了。"好漢坡"意為只有好漢才能登上的險(xiǎn)坡，是登八達(dá)嶺長城的必經(jīng)之路，以險(xiǎn)、陡而著稱世界。游客們，讓我們也登上這似乎通天的石級，做一回好漢吧!let's go!

經(jīng)過好漢坡，就要到達(dá)頂峰了!看，那琥珀色的巨石上刻著毛主席的親筆題詞：不到長城非好漢!我身后的那塊石壁，上面是游人的刻字留念，你們也可以在上面留下自己的大名哦!

游客們，我們的長城之旅就要結(jié)束了，希望我的講解能讓大家對長城有更多的了解，愿雄偉壯觀的長城能給大家留下一段美好的記憶!

世界遺產(chǎn)導(dǎo)游詞3

親愛的朋友們，大家好!我是頤和園旅游社的導(dǎo)游，姓葉，你們可以叫我葉導(dǎo)。這一次，由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀頤和園，請多多關(guān)照。

走進(jìn)大門，繞過大殿，就來到了有名的長廊。這條長廊有7百多米長，分成273間?？?這每一間的橫澗上畫著人物、花草、風(fēng)景，在這幾千幅畫中，沒有那兩幅是相同的。

穿過長廊，我們就來到萬壽山腳下，大家抬頭看一看，在半山腰間聳立著一座八角寶塔形的三層建筑物，那黃色的玻璃瓦閃閃發(fā)光，大家猜猜它是什么?沒錯!那就是佛香閣。它的下面就是排云殿。

我們登上萬壽山，站在佛香閣前鳥瞰頤和園，它的景色大半收在眼底。瞧!那郁郁蔥蔥的樹木掩映著黃的綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。

從萬壽山下來，就來到了昆明湖。昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。游船畫舫從湖面慢慢地滑過，幾乎不留一點(diǎn)痕跡。

我們再來看看昆明湖上的石橋。昆明湖上的石橋式樣不同，就那這座橋來說吧!它有十七個橋洞，叫做十七孔橋。橋上有上百根石柱，每根石柱上都刻著小獅子，這么多小獅子，沒有那兩只是相同的。湖中心有個小島，我們過橋可以到島上去玩。

好，大家先到橋上休息一下，然后繼續(xù)參觀下一個景點(diǎn)，希望你們自覺愛護(hù)頤和園的一草一木，祝你們玩得開心!

最新世界最著名的和平協(xié)議書通用二

《世界是平的》這本書已經(jīng)出版好久，我聽過朋友說了好幾遍，但那時的是因?yàn)檫@本書太火了。如果很湊巧，你又經(jīng)過一個極不起眼的書店或是書屋，隨口問問《世界是平的》這本書，你同樣能夠得到老板很殷勤的推薦。于是，可想而知，托馬斯?弗里德曼的這本《世界是平的》在全球范圍，在中國，是那么的令人歡欣鼓舞，令人愛不釋手。這次最終有了這本書，翻開扉頁，心境卻跟朋友說的完全不一樣，自我不禁發(fā)出這樣的疑問，世界真如書中說的那樣嗎?

其引人注目的地方在于一個簡單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在必須程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時，該書尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。所以，許多人尤其是時常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自我知識不足了，需要更新了。

是的，作為一個中國航油員工，要服務(wù)人民，首先就要了解世界發(fā)展的趨勢，首先就要有全球化的思維，如果思維還限制在老觀念中，是無法跟上時代的腳步，是注定要被時代所淘汰的，異常是我們這些年輕的80后，光纜、寬帶、internet此刻在世界上幾乎是無處不在，無論你處在什么樣的區(qū)域，什么樣的國家，居住在什么樣的住宅小區(qū)里都是平等的。只要你卯足勁兒，努力朝著自我的方向奔，世界就在你的腳下。

全球化首先表此刻經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化?！妒澜缡瞧降摹分v述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強(qiáng)調(diào)今日的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對價(jià)值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時會失去工作，所以對未來產(chǎn)生恐懼。

但《世界是平的》同時又啟示我們：理解一個人，應(yīng)當(dāng)從社會和歷史發(fā)展的角度去看待;我們許多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹R欠缺，否則，人們就會根據(jù)情形做出理智的行為。

人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是，人類的歷史是一部社會生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質(zhì)財(cái)富以滿足其欲壑難填的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會決定生產(chǎn)關(guān)系。在不一樣的歷史階段或者扮演著不一樣的歷史主角上，人們有不一樣的使命。你、我、他，我們每個人都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自我所處的社會環(huán)境和自我所扮演的主角、所站的崗位，來創(chuàng)造社會財(cái)富。

人類社會能夠看成各種各樣的人分工合作的一個大系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，我們怎樣讓我們自我以及我們自我所構(gòu)成的社會更幸福呢?

人類，乃至這個自然界每個存在的物體(或者是動物、植物，或者是沒有生命的其他物質(zhì))，都有一個特點(diǎn)，那就是每個個體都有自我的相對長處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。在我們從事的有著自我長處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會財(cái)富。所以，構(gòu)建和諧社會以及真正和諧的社會，應(yīng)當(dāng)要且能夠讓每個人都能發(fā)揮自我的所長，都有為社會、為國家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會，都有經(jīng)過自我的努力和勞動改變自我命運(yùn)的機(jī)會，也都能為每一個人創(chuàng)造或者說供給平等競爭的機(jī)會而不是輸在起跑線上。

社會更幸?；蛘邩?gòu)建和諧社會，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)社會公義。社會、國家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英?？赡艽_實(shí)，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。但我依然主張，社會是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個社會創(chuàng)造財(cái)富的，都是“精英”。人類社會這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是因?yàn)槭冀K有你，有我。而那種幾乎從小學(xué)分流的時候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無法體現(xiàn)這種深邃的人文關(guān)懷。社會不和諧也是顯然和必然的。

那么，整個社會的大機(jī)制該如何來做到這點(diǎn)的呢?一句話：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個人的個人最優(yōu)化選擇貼合到達(dá)社會最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個人都做自我最擅長的事情的時候，他就會得到社會更多的回報(bào)。社會當(dāng)然也就和諧，這毫無疑問。

同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價(jià)值，那么社會就應(yīng)當(dāng)給你更高的回報(bào)，鼓勵你去做。更進(jìn)一步地，無論社會再怎樣需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個社會基層的大眾，那么社會都將要付出沉重的代價(jià)?；谶@樣的認(rèn)識，消除過分的貧富差距，是必要的;否則，多數(shù)人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會產(chǎn)生一種對國家和社會的疏離感，進(jìn)而社會也就不和諧了。可是，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時候人類比動物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會不顧忌整個社會的利益，很多人會為了自我的政績或個人升遷、或個人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時，人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自我合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個智慧。

合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)必須要順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會環(huán)境。每個人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)當(dāng)去做自我最擅長、同時又是對社會有益的事情。僅有這樣，自我才有可能對社會作出最大貢獻(xiàn)的同時從社會得到回報(bào)。人和企業(yè)都是社會的一部分，自我的財(cái)富來源都是將自我的努力和社會來交換。所以，為了自我的長久發(fā)展，就必須要盡到自我的社會職責(zé)。

更進(jìn)一步地，人類每個人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)當(dāng)給其他人供給一個很好的機(jī)會，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財(cái)富。一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和進(jìn)取性的社會，不是一個和諧的社會，事業(yè)必然會失敗。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，經(jīng)過一些制度和政策，來鼓勵人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。這是企業(yè)提高的源泉。也僅有這樣，社會才能真正發(fā)展。