發(fā)聲練習(xí)心得體會報告 教師發(fā)聲訓(xùn)練心得(9篇)

當我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

主題發(fā)聲練習(xí)心得體會報告一

我們所發(fā)出的聲響都是依靠兩片聲帶震動而成，本質(zhì)上沒有多大的差別，但是震動經(jīng)過了咽、喉、口腔、鼻腔、胸腔等人體自然的空間后被逐漸修飾、放大，形成自己的風格，最終傳達到聽眾的耳朵里。在我們說悄悄話(用氣聲)的時候，聲帶并沒有震動，僅僅依*氣息的摩擦，再怎樣用力，也不會有任何聲響，因為沒有震動，也就沒有共鳴!反之，要追求聲音洪亮，一味依*聲帶的強烈震動，只能造成聲帶充血，聲音嘶啞。唯一的解決辦法就是充分利用共鳴腔，讓震動在口腔、鼻腔甚至胸腔得到共鳴，放大，自己的聲音才會飽滿，圓潤，高揚。

教你幾個小技巧：

1、體會胸腔共鳴：微微張開嘴巴，放松喉頭，閉合聲門(聲帶)，象金魚吐泡一樣輕輕地發(fā)聲?；蛘叩偷偷暮叱?，體會胸腔的震動;

2、降低喉頭的位置：(同上);喉部放松、放松、再放松

3、打牙關(guān)：所謂打牙關(guān)，就是打開上下大牙齒(槽牙)，給口腔共鳴留出空間，用手去摸摸耳根前大牙的位置，看看是否打開了。然后發(fā)出一些元音，如“a”，感覺感覺自己聲音的變化;

4、提顴?。何⑿χf話，嘴角微微向上翹，同時感覺鼻翼張開了，試試看，聲音是不是更清亮了。

5、挺軟腭：打一個哈欠，順便長嘯一聲(注意周圍有沒有人哦!)。

以上技巧其實就是打開口腔的幾大要點，以后在大聲說話的時候，注意保持以上幾種狀態(tài)就會改善自己的聲音。但是，切記，一定要“放松自己”，不要矯枉過正，更不要只去注意發(fā)音的形式，而把你說話的內(nèi)容給忘了，這就本末倒置了。

再說氣息的問題。

發(fā)音靠震動，震動靠氣息，所以要使聲音洪亮，中氣十足，就要有飽滿的氣息。呼吸要深入、持久，要隨時保持一定的呼吸壓力。平時可以多做一些深吸緩呼的練習(xí)，最好在練習(xí)說話的時候先站起來，容易尋找到呼吸狀態(tài)，要坐的話，也要坐直，上身微微前傾。

運用氣息的時候，千萬不要“泄氣”，要在上述的呼吸壓力中緩緩的釋放，并且要善于運用嘴唇把氣攏住。這樣來保持胸腹和嘴唇的壓力平衡。

最后，順便說說聲音的線路問題。

我們的發(fā)音，有一個不易察覺的線路，比如打呼哨，聲音很響亮，道理就在于氣息暢通，聲音集中，通行無阻。說話也是這樣，要盡量讓自己的氣息貫通，讓聲音盡量沿著口腔內(nèi)部的中縱線穿透而出。這樣才能使聲音集中而明亮。

主題發(fā)聲練習(xí)心得體會報告二

第二階段：氣、聲、字的練習(xí)

戲曲演員尤其京劇演員包括戲曲愛好者在喊嗓練聲上容易犯急于求成的毛病，恨不能很快地就能喊出又高又亮的嗓音來，急著喊高音，猛喊甚至瞎喊亂喊，這往往是事與愿違的。

我們在研究喊嗓練聲時，有意地先練氣息不急于發(fā)聲，是利于發(fā)聲練習(xí)，要大家明確一個循序漸進的規(guī)律和持之以恒的毅力。在這第三階段，我們建議還是不急于爬音階喊高音，而從氣、聲、字結(jié)合練起。這三者關(guān)系應(yīng)排成這樣一個順序：氣為音服務(wù)，音為腔服務(wù)，腔為字服務(wù)，字為詞服務(wù)，詞為情服務(wù)。

從這個順序中，我們可以看到字的位置居于中心，前面牽著“音”和“腔”，后面聯(lián)著“詞”與“情”。當中一塌，滿盤皆輸。字音的真切，決定著聲音的圓潤，“以字行腔”正是這個理兒。在喊嗓練聲中的字、音、氣的關(guān)系，應(yīng)是托足了“氣”，找準了“音”，咬真了“字”。

具體方法是：用漢語拼音的方法把字頭、字腹、字尾放大放緩，以字練聲，然后加快，同時練嘴皮子和唇齒牙舌喉的靈活性。[fs:page]

①唇音練習(xí)：(先放慢，放大念一遍逐漸加快到念繞口令)

八一百一標一兵一奔—北一坡一

北一坡一炮一兵一并一排一跑—

炮一兵一怕一把一標一兵一碰一

標一兵一怕一碰一炮一兵一炮一

②齒音練習(xí)(方法同上)

四——是四，

十——是——十，

十四是——十四，

四十——是——四十，

不要把十四——說——四十，

也不要把四十——說——十四，

③舌音練習(xí)(方法同上)

六十六歲劉老六，推著六十，

六只大油簍，

六十六枝垂楊柳，

拴著六十六只大馬猴。

④喉音練習(xí)(方法同上)

山前有只虎，

山下有只猴，

虎攆猴，猴斗虎，

虎攆不上猴，

猴也斗不了虎

⑤舌音牙音練習(xí)(方法同上)

街南來了個瘸子，右手拿著個碟子，左手拿個茄子;街上有個撅子，橛子絆倒了瘸子，右手摔了碟子，左手扔了茄子

⑥十三道轍字音練習(xí)

風(中東)一催(灰堆)一暑(姑蘇)一去(一七)一荷(波梭)一花(發(fā)花)一謝(乜斜)

秋(由求)一爽(江陽)一云(人辰)一高(遙條)一雁(言前)一自(支思)一來(懷來)

俏(遙條)一佳(發(fā)花)一人(人辰)一扭(由求)一捏(乜斜)一出(姑蘇)一房(江陽)一來(懷來

主題發(fā)聲練習(xí)心得體會報告三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委，同仁們：

大家好!

能有機會參加這次演講比賽，我感到無比榮幸和自豪，今天我演講的題目是《去極端化，人人爭當踐行者》。

回首過去，1840年鴉片戰(zhàn)爭使中國開始淪為半殖民地半封建社會，人民生活在水深火熱之中。到了清朝，閉關(guān)鎖國，帝國主義的入侵、一系列不平等條約的簽訂、日本侵略者的侵華戰(zhàn)爭，使祖國母親千瘡百孔。落后于世界100年，這些恥辱讓我不曾忘懷而且銘記于心。

還看今朝!1949年新中國的成立讓中國人民站起來了;從神舟一號的發(fā)射成功到神舟九號的發(fā)射成功更讓中國在世界之林站穩(wěn)了腳跟;這一切，都歸功于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有我們現(xiàn)在的幸福生活。

展望未來，人民的生活會更加富裕，社會一定更加和諧，國家一定更繁榮富強。

中華民族，多么神圣與偉大的名字，它是一個五千年文化熏陶的民族。堅強、獨立、不服輸，團結(jié)，奮進??這些詞，用來形容我們偉大的中華民族再適合不過了?！皾h族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族也互相離不開”，時刻銘記這三個離不開的思想，已成為我們神圣的職責。

但是最近新疆發(fā)生多起重大暴力恐怖事件，其共同特點是暴恐團伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團伙作案，實質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴散的結(jié)果。

當前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭任務(wù)。

我們必須堅決反對意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號鼓吹分裂思想。不管分裂主義勢力打什么旗號，它總是破壞民族團結(jié)、制造事端，破壞社會穩(wěn)定和諧，實施暴恐活動。

特別是近年來，“三股勢力”為了達到他們分裂祖國的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識形態(tài)、經(jīng)濟制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風俗習(xí)慣等方面進行宗教極端思想滲透，對宗教人士進行全方位的腐蝕、煽動和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢力打著宗教旗號，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無辜群眾，制造社會恐怖和民族分裂，破壞新疆社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民族團結(jié)，破壞各族人民的幸福生活，因此，宗教極端勢力已成為新疆社會穩(wěn)定最現(xiàn)實、直接的嚴重危害，必須堅決依法嚴厲打擊。

“維吾爾族是愛美的民族，傳統(tǒng)的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮，還有現(xiàn)在各式各樣的現(xiàn)代服裝時尚又好看、又得體，但是有的人非要去穿又黑又長又難看的吉里巴甫服，在夏天時，厚厚的黑袍子熱得透不過氣來。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛美天性和人生自由?！?/p>

黨和國家的好政策給人民群眾帶來了幸福的生活，我們不允許有人破壞這來之不易的幸福生活，為此我們要加強自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅決抵制極端宗教思想的滲透，用好去極端化的“十大處方”。

作為醫(yī)療戰(zhàn)線的工作者，每一步、每一階段都離不開黨的培養(yǎng)和照顧，離不開黨的民族政策的照耀和引導(dǎo)。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化醫(yī)療環(huán)境，做好民族團結(jié)的衛(wèi)士。積極弘揚主旋律、傳播正能量，在診療過程中引導(dǎo)病人認清宗教極端思想的本質(zhì)及危害，不斷增強政治意識，維護好新疆的和諧穩(wěn)定局面。讓每位來訪患者身心健康，充分滿積極向上的正能量。

同時我們要果斷向宗教極端勢力發(fā)聲亮劍，就是認清了當前形勢的長期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，在今后的醫(yī)療工作中，我會積極的參加“去極端化”專項活動，我們可以看到，堅決抵御宗教極端思想在工作中的滲透，專項活動循循善誘，把“去極端化”宣化做實、做細，并且點面結(jié)合，用人們喜聞樂見、易于接受的方式傳播正能量，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。

也許一個人的力量是微弱的，但中國13億人口一起努力，那則是一支龐大的隊伍。就讓我們弘揚偉大的中華民族精神，讓中華民族在世界民族之林更加燦爛、更加輝煌吧!

主題發(fā)聲練習(xí)心得體會報告四

作為一名長期工作在反分裂斗爭一線的少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部，自治區(qū)公安廳副廳長亞力坤·亞庫甫說：“同‘三股勢力’的斗爭，既不是民族問題，也不是宗教問題，而是一場維護祖國統(tǒng)一與企圖分裂祖國、維護民族團結(jié)與企圖挑起民族仇殺、維護社會穩(wěn)定與企圖制造動亂暴亂的生死較量。面對嚴峻復(fù)雜的反分裂斗爭形勢，強調(diào)黨員干部突出政治堅強，就是要切實增強政治意識、大局意識，增強政治敏銳性和政治鑒別力，擦亮眼睛，明辨是非，劃清界限，始終做到立場十分堅定，旗幟十分鮮明，行動十分堅決。我將帶頭踐行‘五講’，堅決同‘三股勢力’作針鋒相對的斗爭，以自身行動影響和帶動親人、同事、朋友?！?/p>

自治區(qū)發(fā)改委是張春賢書記教育實踐活動的聯(lián)系點，自治區(qū)發(fā)改委主任張春林告訴記者，在維護穩(wěn)定工作中，沒有無關(guān)的人、無關(guān)的單位和無關(guān)的事，自治區(qū)發(fā)改委雖然主要從事經(jīng)濟工作，但在反分裂斗爭中同樣要保持高度警覺，旗幟鮮明、態(tài)度明朗、行動堅決，每一位黨員干部都是穩(wěn)定的旗幟、團結(jié)的標桿，都要以自己的示范帶頭作用影響和帶動群眾。

“意識形態(tài)領(lǐng)域是關(guān)乎人的思想意識、爭奪人心的沒有硝煙的‘戰(zhàn)場’，看似無形，不見刀槍，實際上，爭奪與反爭奪、滲透與反滲透的斗爭異常激烈?！弊灾螀^(qū)黨委宣傳部副部長張可讓說，多年來，新疆發(fā)生的暴力恐怖犯罪活動，其背后都存在意識形態(tài)的滲透。

這深刻啟示我們，在進一步加大反恐維穩(wěn)力度，進一步強化各項措施，鞏固和擴大反分裂斗爭成果的同時，更要把意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭放在突出的位置，奪取意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的新勝利。我們要切實貫徹自治區(qū)黨委有關(guān)要求，把遏制宗教極端主義滲透作為第一任務(wù)，堅定地站在反分裂斗爭第一線，敢于發(fā)聲亮劍。

自治區(qū)黨委組織部副部長吉力力·納斯爾在參加和田地委班子專題民主生活會時說，新疆比較突出的問題，就是宗教極端思想的滲透，“三非”就是極端思想滲透的主要渠道，除堅決打擊外，還要突出重點人群，使用貼近群眾、通俗易懂的語言，通過多種渠道加強宣傳引導(dǎo)，凝聚正能量。同時，共產(chǎn)黨員必須旗幟鮮明地反對非法宗教活動，堅決執(zhí)行黨員不能信教和領(lǐng)導(dǎo)干部不能參與宗教活動的有關(guān)規(guī)定，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范。只有領(lǐng)導(dǎo)干部帶了頭，才能更好地帶動所有黨員干部，所有黨員干部不信仰宗教，就會對淡化宗教氛圍起到引領(lǐng)作用。

自治區(qū)教育廳廳長吐爾遜·伊不拉音說，作為少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該去引領(lǐng)社會先進文化，對落后的文化嚴厲抨擊，除了我本人以外，還要帶領(lǐng)周邊的人，特別是廣大教師和知識分子，在媒體、微博等相關(guān)平臺上發(fā)聲亮劍，還要在茶余飯后的社會生活中，更多地宣傳先進文化，抵制落后的、極端思想的滲透破壞。同時，牢固樹立政治家辦教育的理念，牢記“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”的重大職責，加強學(xué)校教育陣地建設(shè)，堅決防范、抵御敵對勢力向?qū)W校的滲透。

“在意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的前沿陣地工作，我感到責任重大，使命光榮，收獲也很大?！苯衲?，根據(jù)自治區(qū)黨委的安排，自治區(qū)文化廳廳長穆合塔爾·買合蘇提到南疆重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)參加維護穩(wěn)定工作。在談蹲點體會時，他說，近幾年在一些地方極端宗教思想抬頭、宗教氛圍濃厚，與現(xiàn)代社會，與優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化格格不入，對正氣、正能量形成了壓力。個別披著宗教外衣別有用心的人欺騙、蒙蔽群眾，散布極端錯誤思想，甚至蠱惑群眾不能看電視、唱歌跳舞，不進清真寺要進地獄，提倡女人戴面紗，穿“吉里巴甫”服，誘導(dǎo)民族和社會倒退，回到中世紀，抵制社會進步和現(xiàn)代文化的弘揚和發(fā)展。自治區(qū)黨委下發(fā)的11號文件，對正常的民族風俗習(xí)慣、合法的宗教活動和非法的宗教行為明確定位，使我更加認清了這些現(xiàn)象和謬論背后的險惡用心。對這些現(xiàn)象和行為，我?guī)ь^堅決反對、堅決抵制。

“在新疆，沒有各民族的團結(jié)就沒有社會穩(wěn)定，沒有穩(wěn)定一切發(fā)展就無從談起，甚至已經(jīng)取得的發(fā)展成果也會喪失?！弊灾螀^(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長吾拉木·阿布都卡德爾說，如果民族團結(jié)出現(xiàn)問題，受害的不是哪一個民族，而是所有生活在這塊土地上的人們。因此，維護民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定是關(guān)系各族人民切身利益的大事，也是各族人民的共同責任。

對于如何進一步搞好民族團結(jié)，自治區(qū)文化廳黨組書記任華有自己的理解，她告訴記者，加強民族團結(jié)，就要推動民族融合，堅持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，倡導(dǎo)形成尊重差異、包容多樣、相互欣賞的環(huán)境氛圍，發(fā)展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化，通過各民族文化上的融合推動思想上的融合，以思想上的融合，帶動各方面的融合，凝聚起加快發(fā)展的新疆力量。

“民族團結(jié)要從小娃娃抓起?！睆氖铝舜蟀胼呑咏逃ぷ鞯淖灾螀^(qū)教育廳黨組書記趙德忠深有感觸地說，要教育我們的下一代，像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，珍視民族團結(jié)。這方面責任，教育系統(tǒng)首當其沖、義不容辭，但僅靠學(xué)校是不夠的，要形成家庭、學(xué)校、社會全方位的育人機制，這是我們每一位黨員干部，新疆各族人民都應(yīng)當承擔的政治責任。

在以后工作中，要積極開展“去極端化”專項活動，我們可以看到，堅決抵御宗教極端思想在工作中的滲透，專項活動循循善誘，把“去極端化“教育做實、做細，并且點面結(jié)合，用人們喜聞樂見、易于接受的方式傳播正能量，同時開展豐富多彩的活動，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。

主題發(fā)聲練習(xí)心得體會報告五

1、第一步：舒展。 雙手搓臉，像洗臉那樣輕輕搓揉面部。輕柔眼睛、鼻子、嘴、耳朵的周圍，使面部肌肉舒展開。舒展通道：七竅相連、相通，我們需要舒展發(fā)聲通道，使其通暢。閉攏嘴唇、捏住鼻子，稍稍用力吹氣!感覺耳膜會鼓、眼睛會脹，用合適的力度，十個為一組，做四組。

第二步：均勻彈唇 用拇指和食指撐起臉蛋或嘴角，放松，輕輕吹氣使嘴唇彈起來。保持氣息均勻、慢吐慢吸、喉部完全放輕松，一口氣保持十多秒鐘，氣息要平穩(wěn)。此動作訓(xùn)練聲帶，同時訓(xùn)練聲帶的均勻震動。。。。k歌聲音好聽的前提，是聲帶震動要平穩(wěn)、均勻。。。慢慢才可以獲得輕松的高音!!!一次一口氣，保持十多秒鐘，做十次。

第三步：甩音高 在第三步均勻彈唇動作基礎(chǔ)上，發(fā)“du”這個音，模仿摩托車發(fā)聲的聲音。這個動作比起均勻彈唇來講，力度更明顯。要保證彈唇的正確和聲音的穩(wěn)定程度，一次一口氣保持十秒左右，我們還可以做真假聲之間的轉(zhuǎn)換。

第四步：動耳朵 將面部肌肉向斜后上方揚起來，去找一下“突然受到驚嚇”時的感覺，就對了。 很多朋友不會做這個動作，如果不會做就跳過此步，這個動作其實對k歌很有幫助的。

第五步：共鳴練習(xí) 將舌頭放松平躺伸出(像狗伸出舌頭那樣，比喻不恰當，但很形象)，然后舌頭微卷，讓上嘴唇和舌頭之間留一條小溝，現(xiàn)在我們來發(fā)“wu”這個音，發(fā)聲的時候要感覺全身都有共振。這個練習(xí)可以改變你說話和唱歌的音色，讓你的聲音更加明亮，有磁性，這樣的聲音k歌才好聽!

第六步：丹田發(fā)力 發(fā)“hi”這個音，每發(fā)一次，我們的腹部也要隨著動一下，這個練習(xí)是訓(xùn)練丹田的力量，腹部的氣息發(fā)聲，讓你獲得正確的氣息支撐點。

第七步：聲音豎起來 先來復(fù)習(xí)下第五步共鳴發(fā)“wu”這個音，保持“wu”發(fā)音位置和感覺，再發(fā)“mu”這個音。將“wu”和“mu”交替來發(fā)音，注意發(fā)“wu”和“mu”音要統(tǒng)一，堅持練習(xí)，你的聲音會越來越有質(zhì)感。

第八步：丹田咬字 先發(fā)三次丹田用力時候的“hi”音，然后讀一段任意的歌詞句子，注意發(fā)音時候短促有力。這樣練習(xí)，放開你的聲音，用正確的氣息感覺去咬字，讓你的腹部獲得一種肌肉反應(yīng)，k歌時就會有正確的氣息支持，對突破高音很有幫助。

第九步：假音朗讀 用假音說話(類似曾志偉說話的聲音)，用假音來讀完一段完整的歌詞。這個練習(xí)沒有多神秘，這是訓(xùn)練我們的假音，同時能夠讓聲音越來越有“點”、質(zhì)感。

第十步：呼嚕練習(xí)法 堵住左邊的鼻孔，右鼻孔吸氣，發(fā)出打呼嚕的聲音，然后堵住右邊的鼻孔，左鼻孔吸氣，同樣發(fā)出打呼嚕的聲音，最后兩邊一起發(fā)出打呼嚕的聲音(有點像豬叫)。這個練習(xí)能夠打開我們的聲音通道，更重要能夠打開高位置，幫助我們更好、更輕松的唱好高音。

第十一步：強度練習(xí) 舌頭像第五步中狗喘氣那樣，發(fā)“eng”這個音，有點像架子鼓里面底鼓的聲音。

第十二步：狼叫 回憶共鳴練習(xí)中發(fā)“wu”音，迅速將其轉(zhuǎn)換為假音，控制好喉嚨的振動，從低音往高音走，再回到低音。喉嚨放松，保持音色一致，常做這個練習(xí)，可以擴展我們的音律，統(tǒng)一我們聲區(qū)。

主題發(fā)聲練習(xí)心得體會報告六

口才的訓(xùn)練方法

1、想象訓(xùn)練

想象訓(xùn)練就是用大腦的想象來進行口才表演的過程。比如，你可以想象自己正處在某個場合，正在跟某個人交談或發(fā)表演說，那么，你該說些什么?用什么樣的語氣?用什么樣的神情姿態(tài)?還有，對方會說什么樣的話?針對對方的話，你該有什么樣的反應(yīng)?等等。所有這些，你都不妨在腦子里好好設(shè)計一下，并把它作為一個設(shè)計方案存在腦子里。日后，當你遇到相同或類似的場合時，你就可以把自己的“設(shè)計方案”拿出來運用了。你腦子里的設(shè)計方案越多，越是能在各種不同的場合應(yīng)付自如。而且，在你即將進行一場講演或作一次交談之前，進行這種想象訓(xùn)練，尤其有效。所謂“臨陣磨槍，不快也光?！彪m然事情的發(fā)展不可能完全合乎自己的想象，但有備而來，肯定比完全依賴隨機應(yīng)變好。

2、 模擬訓(xùn)練

模擬訓(xùn)練也可稱之為實戰(zhàn)訓(xùn)練。即面對假想的聽眾發(fā)表講演或交談。就像部隊在實戰(zhàn)學(xué)習(xí)時向假想的敵人發(fā)起進攻一樣，要力求逼真，才能檢驗和提高技術(shù)水平。在模擬訓(xùn)練時，一言一笑，一舉一動，都要像面對真的聽眾一樣，力求完美。有不完善的地方，就進行調(diào)整，并反復(fù)練習(xí)，直到能自己滿意為止。只有這樣，在真正面對聽眾時，才不會出現(xiàn)難以補救的錯誤。這是一種極能鍛煉講演才干的好方法，古今中外的口才大師們都曾運用過這種地方。

3、 有意識訓(xùn)練

有意識訓(xùn)練，是一種具有理想性的、目標性的鍛煉模式?！拔乙鲆粋€演說家”;“我要在三年內(nèi)登上講壇”;“我要克服生理上的障礙，練，練，練……”這種有意識的鍛煉，就是要制定計劃，積極行動，到大庭廣眾中去大膽講演，到會議上去大膽發(fā)言，到人群中滿懷熱情地宣講。即使講演失敗，遭人嘲笑，也不氣餒，而是更加堅定地向目標進擊。

4、 下意識訓(xùn)練

下意識訓(xùn)練是相對有意識訓(xùn)練而言的。這是一種最普遍的鍛煉模式，幾乎每個人都在不自覺地進行著。日常生活中和工作中的談話、問答、匯報、討論會上的發(fā)言、因任務(wù)或職務(wù)的報告、講演、論辯等等，都是屬于這種鍛煉模式。這種模式，是沒有什么目標和追求的，不受時間、空間限制，也是單位價值最小的一種模式。然而，它是有效的模式。以部隊為例，由于部隊的思想政治工作和各種政治活動、行政活動比較多，官兵們講話的機會也比較多。有的人初到部隊時極不善于言談，在班務(wù)會上發(fā)個言都困難。然而隨著時間的推移，講話機會的增多，這張嘴也慢慢地磨練出來了。幾年以后，再笨嘴笨舌的人，也能把大道理、小問題講得一套一套的。當然，下意識訓(xùn)練要受環(huán)境的限制，顯得比較被動。能變“下意識”為“有意識”，充分利用各種講話的機會，就能化被動為主動，使自己的口才提高得更快。

5、 群體訓(xùn)練

群體訓(xùn)練是在多人聚會的場合進行的，這種場合的交談對那些口才不怎么好的人是很有好處的：其一，可以在傾聽別人的談話時進行學(xué)習(xí)和模仿，將別人好的東西變?yōu)樽约旱恼洳?其二，在自己發(fā)言之前，有充分的時間進行構(gòu)思，想好了才說，可以避免面對單獨一個人時冷場的尷尬;其三，講得不好時，別人的談話能遮掩自己的過失。也就是說，其他人的注意力很快會被另一個人的談話所吸引，而不會集中在你的過失上，你的“蠢話”也不會給自己帶來過多的心理負擔。總之，多參加群體活動對自己是很有好處的，不但能鍛煉口才，還有增進和他人之間的友誼，何樂而不為?

6、個體訓(xùn)練

個體訓(xùn)練，就是單獨一個人鍛煉，特別是那些在眾人面前練習(xí)講演的初學(xué)者，是一種值得采用，并已廣為采用的好模式。它是一種避免怕“出丑”、怕出“洋相”、怕“難為情”的好方法。它不受時間和空間的限制，一分鐘、一秒鐘、一句話、一個動作，都可以在自己認為適當?shù)膱龊想S時隨地訓(xùn)練。既可以在野外練，也可以在家里練。當練習(xí)到一定程度后，自己認為有點“像樣”時，再轉(zhuǎn)到公眾中去鍛煉，直到可以“放飛”。

7、 徒手訓(xùn)練

徒手訓(xùn)練的方式如同訓(xùn)練新兵出操。立正、稍息、報數(shù)、齊步、正步、左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn)等分解動作的訓(xùn)練，你可以請人指導(dǎo)，跟人示范，一個個動作學(xué)，或一種種表情學(xué)，邊學(xué)邊糾正，或邊教邊示范，這樣極有利態(tài)勢藝術(shù)水平的提高。

8、 輔具訓(xùn)練

輔具訓(xùn)練與徒手訓(xùn)練相反，是借助于技術(shù)性的器具進行鍛煉的一種模式。如對著鏡子或使用錄像機糾正各種不正確的姿態(tài)。眼睛應(yīng)如何掃視、直視、點視，如何逼視、怒視：如何轉(zhuǎn)身，兩手如何安放，揮舞手臂時的角度、力度和速度如何恰到好處：站立講演時身體的站法、角度怎樣才適當;口型及臉部表情怎樣自然，喜怒哀樂的感情運用，形象是否逼真等等。

訓(xùn)練語音、聲調(diào)，可借助于錄音機，將自己的朗讀、演講錄下來，再播放出來自己聽聽，你的口齒清楚不清楚，咬字準確不準確，音質(zhì)好不好，聲調(diào)動不動聽，高低快慢，抑揚頓挫運用得恰如其分，與演說的感情要求合不合拍，等等。用輔具進行鍛煉，是講演家們常用的手段。如德穆斯芬借助于大自然中的有聲條件進行發(fā)聲訓(xùn)練，借助于鏡子糾正嘴形;我國的孫中山、肖楚女等對鏡訓(xùn)練：里根借助于錄像機、錄音機進行態(tài)勢和語音訓(xùn)練，都是屬于輔助工具。

以上八種訓(xùn)練方法，每個人都可以根據(jù)自身的具體情況，有選擇地使用一種方法，或?qū)⑵渲械膸?/p>

種綜合起來運用，相信每位立志成為口才高手的朋友，經(jīng)過刻苦不懈的努力，一定能夠?qū)⒆约旱目诓潘教嵘叫碌母叨取?/p>

主題發(fā)聲練習(xí)心得體會報告七

“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!”

——魯迅

“沉默是金”，但沉默過多只會成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國人，“溫和、敦厚、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印，但這怎能成為我們逃避問題，甘當懦夫的擋箭牌?我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默。中國人，需要發(fā)聲，中國，需要發(fā)聲!

卓文君敢于發(fā)聲，贏得圓滿愛情。“愿得一人心，白首不相離”，面對丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意，共譜千古愛情佳話。

韓愈敢于發(fā)聲，推動儒學(xué)重現(xiàn)輝煌。當文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好，大肆興佛重道時，當統(tǒng)治者沉迷于華而不實，辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時，韓愈敢于發(fā)聲，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ)，同時開社會文學(xué)樸實之風。

傅斯年敢于發(fā)聲，推動中國近代化發(fā)展。面對官僚勢力的統(tǒng)治膨脹，國民政府消極對外，腐 敗成風的現(xiàn)狀，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身，選擇沉默，而是敢于發(fā)聲，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示，他仍未閉口，為當時政治送去清風。

中國敢于發(fā)聲，推動世界和平發(fā)展。逐步崛起的新中國在世界舞臺發(fā)出聲音，不懼強國霸權(quán)，勇于擔當，提出“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達落后國家與地區(qū)……在主權(quán)問題上，中國更是堅定立場：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國聲音為中國贏得了世界人民的贊譽，也提升了中國的國際地位，增強了國際影響力，促進了世界和平與發(fā)展。

縱觀古今，無論為個人，為社會還是為民族大義為了全人類，我們唯有敢于發(fā)聲，才能有所作為，才不致讓自己處于被動地位。但當今中國仍有許多人不敢發(fā)聲，這就需要我國建立完善體制機制，加強文化宣傳教育，讓更多的中國人敢于發(fā)聲，能夠正確發(fā)聲。

“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，中華復(fù)興離不開中國聲音，世界發(fā)展離不開中國聲音，中國人，發(fā)出自己的聲音，莫做沉默的羔羊!

主題發(fā)聲練習(xí)心得體會報告八

一、呼吸訓(xùn)練

呼吸訓(xùn)練永遠是嗓音訓(xùn)練的第一課。首先要弄清楚一個概念，就是說話和唱歌的發(fā)音方式是相通的，所以一些學(xué)習(xí)唱歌的方法可以用到說話上。意大利男高音之父卡魯索說：在所有學(xué)習(xí)歌唱的人中，誰掌握了正確的呼吸，誰就成功了一半。氣息是發(fā)出聲音的動力，更是各種聲音技巧的能源。

歌唱時正確的呼吸，既不是用兩肩上抬、胸廓緊張的淺胸式呼吸法，也不是用腹部一起一伏、胸部僵硬緊逼的純腹式呼吸法，而是打開口腔用胸腔和腹腔聯(lián)合運動而完成呼吸動作。

其吸氣要領(lǐng)是：吸到肺底--兩肋打開--腹壁站定;呼氣要領(lǐng)是：穩(wěn)勁--持久--及時補換。不過，要掌握好這一方法是有一定難度的，通常要經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練。

也有一些簡單易行的方法，如：平心靜氣地去聞鮮花的芳香;突然受到驚嚇時的倒吸冷氣;模擬吹灰塵。還可以利用早上起床的時間做一些訓(xùn)練，具體方法是：

全身平躺在床上，盡力伸展身體，收縮腹部，把一只手平放在橫隔膜上，將另一只手放在胸骨上，然后盡力吸氣，吸氣的同時說哦，哦，哦，呼氣的同時說哈，哈，哈，這樣練習(xí)幾次，能夠使氣息充盈全身。然后再說出早—上—好，說的時候，手要能感覺到胸腔是在振動。

然后坐起，雙腳緊貼地面，保持身體挺直，再說幾次早--上--好。最后，站起來在房間里來回走動，連續(xù)說早上好，早上好。注意在說的時候，要對自己充滿自信。發(fā)音練習(xí)：怎么讓你的聲音有磁性好聽)

二、共鳴訓(xùn)練

人的口腔、胸腔等發(fā)音器官就像一個音箱，搭配使用得當就能發(fā)出具有磁性的嗓音。為什么有的人說話的聲音穿透力特別強，即使房間里噪音很大，也能聽清他在講什么，這就是共鳴的原因。你的聲音必須是通過胸腔共鳴產(chǎn)生的，而不是堵在嗓子眼里被憋出來的。

共鳴訓(xùn)練要注意對發(fā)音器官的控制練習(xí)，以達到好的音質(zhì)音色。首先要練習(xí)如何張開嘴說話，而不是發(fā)聲不動嘴，咬著牙齒說話。我們會注意到歌手唱歌時都是張大嘴，這樣才能夠清晰地唱出每一句歌詞。講話時你也應(yīng)該盡力做到這一點。開始訓(xùn)練時，朗讀以下的內(nèi)容大聲進行練習(xí)：

胸腔共鳴練習(xí)：暗淡反叛散慢計劃到達

口腔共鳴練習(xí)：澎湃碰壁拍打噴泉品牌

鼻腔共鳴練習(xí)：媽媽買賣彌漫出門戲迷

在練習(xí)時要注意仔細體會發(fā)音時胸腔、口腔、鼻腔共鳴的感覺。發(fā)音練習(xí)：怎么讓你的聲音有磁性好聽)

三、吐字歸音訓(xùn)練

強調(diào)的是對發(fā)音動作過程的控制，是一種經(jīng)過加工的藝術(shù)化的發(fā)音方法，目的是要做到吐字發(fā)音準確清晰。在培養(yǎng)歌手的錄音室里，歌手要在一個規(guī)定的非常低的音量范圍內(nèi)，讓人聽清楚他唱的每一句歌詞。吐字不清晰的人，即使聲音很大，別人也聽不清你在說什么，更談不上談吐有魅力了。

趙老師最后還提醒各位家長和學(xué)生，不管你原本的嗓音是什么樣的，通過專業(yè)的語言培訓(xùn)和考級，加上刻苦勤奮的練習(xí)，都能使自己的嗓音體現(xiàn)出魅力和個性，也能像那些主持人一樣，在舞臺上光芒萬丈。

主題發(fā)聲練習(xí)心得體會報告九

“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!”

——魯迅

“沉默是金”，但沉默過多只會成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國人，“溫和、敦厚、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印，但這怎能成為我們逃避問題，甘當懦夫的擋箭牌?我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默。中國人，需要發(fā)聲，中國，需要發(fā)聲!

卓文君敢于發(fā)聲，贏得圓滿愛情?！霸傅靡蝗诵?，白首不相離”，面對丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意，共譜千古愛情佳話。

韓愈敢于發(fā)聲，推動儒學(xué)重現(xiàn)輝煌。當文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好，大肆興佛重道時，當統(tǒng)治者沉迷于華而不實，辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時，韓愈敢于發(fā)聲，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ)，同時開社會文學(xué)樸實之風。

傅斯年敢于發(fā)聲，推動中國近代化發(fā)展。面對官僚勢力的統(tǒng)治膨脹，國民政府消極對外，腐 敗成風的現(xiàn)狀，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身，選擇沉默，而是敢于發(fā)聲，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示，他仍未閉口，為當時政治送去清風。

中國敢于發(fā)聲，推動世界和平發(fā)展。逐步崛起的新中國在世界舞臺發(fā)出聲音，不懼強國霸權(quán)，勇于擔當，提出“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達落后國家與地區(qū)……在主權(quán)問題上，中國更是堅定立場：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國聲音為中國贏得了世界人民的贊譽，也提升了中國的國際地位，增強了國際影響力，促進了世界和平與發(fā)展。

縱觀古今，無論為個人，為社會還是為民族大義為了全人類，我們唯有敢于發(fā)聲，才能有所作為，才不致讓自己處于被動地位。但當今中國仍有許多人不敢發(fā)聲，這就需要我國建立完善體制機制，加強文化宣傳教育，讓更多的中國人敢于發(fā)聲，能夠正確發(fā)聲。

“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，中華復(fù)興離不開中國聲音，世界發(fā)展離不開中國聲音，中國人，發(fā)出自己的聲音，莫做沉默的羔羊!