2023年德育新論心得體會(huì)如何寫(實(shí)用10篇)

心得體會(huì)能夠幫助我們更加全面地認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以參考一些相關(guān)的范文和經(jīng)典案例，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和做法。下面是一些寫過(guò)心得體會(huì)的人分享的經(jīng)驗(yàn)，希望能給您提供一些思路。

德育新論心得體會(huì)如何寫篇一

第一段：引入德育教育的重要性（200字）。

德育教育作為教育體系的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的良好品德、積極價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感起著重要的作用。它是人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一，也是塑造社會(huì)和諧發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。接受德育教育，不僅僅是為了獲得知識(shí)，更是為了培養(yǎng)健康的心靈和強(qiáng)大的道德力量。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界中，如何接受德育教育成為了我們思考的課題。

第二段：重視德育教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響（200字）。

德育教育對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要影響。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以培養(yǎng)起正確的價(jià)值觀和道德觀念。良好的品德和道德修養(yǎng)會(huì)成為我們?nèi)松l(fā)展和成功的基石。另外，德育教育有助于提高我們的情商和社交能力，讓我們學(xué)會(huì)用善良和理解的心態(tài)與他人相處，建立良好的人際關(guān)系。在接受德育教育的過(guò)程中，我們也會(huì)逐漸樹(shù)立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，意識(shí)到自己在社會(huì)中的角色和作用。

第三段：有效的德育教育方法與途徑（200字）。

為了更好地接受德育教育，我們需要選擇適合自己的方法和途徑。首先，我們應(yīng)該積極參與學(xué)?；蛏鐓^(qū)組織的德育活動(dòng)，如志愿者活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)感受和學(xué)習(xí)。其次，我們要注重與他人的良好溝通和合作，與家人、朋友和老師保持良好的互動(dòng)和交流，互相學(xué)習(xí)和啟迪。此外，讀書也是一個(gè)有效的途徑，通過(guò)讀取關(guān)于道德和品德發(fā)展的書籍和故事，我們可以深入理解和思考。在日常生活中，我們還要注重家庭教育的重要性，父母應(yīng)該起到榜樣和引導(dǎo)的作用，通過(guò)培養(yǎng)影響孩子的好習(xí)慣和行為模式，為他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

第四段：德育教育對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的意義（200字）。

德育教育不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有重要意義，也對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展具有重要作用。社會(huì)公德、職業(yè)道德和公民道德的培育構(gòu)建了社會(huì)公德規(guī)范，促進(jìn)了社會(huì)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)和和諧發(fā)展。通過(guò)德育教育，人們能夠增強(qiáng)對(duì)公共利益的關(guān)注和意識(shí)，以及對(duì)他人的尊重和幫助，形成積極向上的社會(huì)價(jià)值觀。此外，德育教育也有助于預(yù)防和減少不良行為的發(fā)生，降低社會(huì)矛盾和沖突，為社會(huì)穩(wěn)定和繁榮奠定基礎(chǔ)。

第五段：總結(jié)與展望（200字）。

接受德育教育是每個(gè)人應(yīng)該重視的事情。通過(guò)接受德育教育，我們可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念，提高情商和社交能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。同時(shí)，德育教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧發(fā)展具有重要意義。在未來(lái)，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)德育教育的宣傳和推廣，為更多的人提供機(jī)會(huì)來(lái)接受德育教育，為社會(huì)的進(jìn)步和繁榮做出貢獻(xiàn)。

（總計(jì)1200字）。

德育新論心得體會(huì)如何寫篇二

德育是學(xué)校教育的重要任務(wù)之一，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。作為一名教師，如何增強(qiáng)德育能力，同樣是我一直以來(lái)關(guān)注和探索的問(wèn)題。在實(shí)踐中，我深感要提高德育能力需要付出辛勤的努力和持續(xù)的學(xué)習(xí)。下面我將結(jié)合自己多年的教育經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)如何增強(qiáng)德育能力的心得體會(huì)，以期為廣大教師提供一些參考和借鑒。

首先，作為一名教師，要加強(qiáng)自身的德育修養(yǎng)。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的榜樣，自身的品行和行為對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)而直接的。只有注重自身修養(yǎng)和品德的提升，才能更好地引導(dǎo)和教育學(xué)生。因此，教師要樹(shù)立良好的道德觀念，提高自身的道德素質(zhì)。在日常生活中，要有良好的生活習(xí)慣，遵守各種規(guī)章制度，不僅要懂得謙虛、忍讓、助人為樂(lè)，還要具備自主學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)新的能力。只有自身的素質(zhì)有所提升，教師才能更好地引領(lǐng)學(xué)生的德育。

其次，要注重課程中的德育教育。德育教育并非是一門單獨(dú)的學(xué)科，而是貫穿于整個(gè)教育過(guò)程中的。在課程設(shè)計(jì)中，教師要注意融入德育元素。可以通過(guò)課文、案例、小說(shuō)等形式，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論一些道德問(wèn)題，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，教師要關(guān)注學(xué)生的情感教育，通過(guò)多樣化的活動(dòng)和互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。課堂上，老師可以利用學(xué)生們喜歡的游戲、角色扮演等方式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與和合作，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神。只有在課堂上融入德育元素，才能更好地教育和引導(dǎo)學(xué)生。

再次，要注重學(xué)生的德育指導(dǎo)與引領(lǐng)。德育教育不僅是在課堂上進(jìn)行，更是在學(xué)生的日常生活中進(jìn)行的。作為教師，要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和心理健康，了解學(xué)生的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，鼓勵(lì)他們充分發(fā)展自身優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，要及時(shí)關(guān)注學(xué)生的問(wèn)題和困惑，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，幫助他們解決困難和疑惑。作為班主任，我們可以組織一些活動(dòng)，例如班級(jí)公益活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的引導(dǎo)和指導(dǎo)，學(xué)生的德育能力也會(huì)逐漸提升。

最后，要重視家長(zhǎng)的參與和配合。德育教育不僅僅是學(xué)校的任務(wù)，還需要家長(zhǎng)的積極參與與支持。作為教師，我們需要建立起與家長(zhǎng)的良好合作關(guān)系?？梢远ㄆ谂c家長(zhǎng)交流，了解學(xué)生在家庭和社會(huì)中的表現(xiàn)和進(jìn)展。同時(shí)，我們可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加一些課堂活動(dòng)和家庭作業(yè)，讓家長(zhǎng)更加了解學(xué)生在學(xué)校中的表現(xiàn)與成長(zhǎng)，共同關(guān)注學(xué)生的德育教育問(wèn)題。只有學(xué)校和家庭的緊密合作，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)一步提升德育能力。

總之，提高德育能力需要教師不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，注重自身修養(yǎng)，關(guān)注課程德育教育，引導(dǎo)學(xué)生德育指導(dǎo)與引領(lǐng)，以及與家長(zhǎng)的積極合作。只有付出更多的努力和實(shí)踐，才能更好地增強(qiáng)德育能力，為學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)提供更好的保障。

德育新論心得體會(huì)如何寫篇三

德育教育是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣的重要途徑，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要。在學(xué)校，我們接受了德育教育，學(xué)習(xí)到了許多道德知識(shí)和品質(zhì)，下面我將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，分享一些關(guān)于如何接受德育教育的心得體會(huì)。

首先，了解并理解道德規(guī)范是接受德育教育的基礎(chǔ)。作為學(xué)生，我們要清楚地知道學(xué)校對(duì)于道德要求的規(guī)定，才能更好地接受德育教育。這就要求我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)，了解學(xué)校的德育方針和目標(biāo)，并付諸實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范的重要性，它是人們?cè)谛袨闇?zhǔn)則上的共識(shí)，不僅能夠規(guī)范個(gè)體的行為，還能夠維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，在接受德育教育時(shí)，我們必須要認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范的重要性，自覺(jué)遵守并傳承。

其次，親身經(jīng)歷和參與是接受德育教育的重要途徑。德育教育要從學(xué)生的實(shí)際生活中去引導(dǎo)、啟發(fā)和培養(yǎng)，這就需要我們主動(dòng)融入到生活中去，積極參與到各種實(shí)踐活動(dòng)中。例如，參加學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、紅色教育等等，這些都是接受德育教育的重要機(jī)會(huì)。通過(guò)親身經(jīng)歷，我們能夠更加深入地了解道德知識(shí)，提高自己的道德品質(zhì)。在我參加學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)于助人的精神，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)自己的品德需要付出實(shí)際行動(dòng)。

第三，與他人互動(dòng)是接受德育教育的重要方式。道德行為的形成與他人之間的互動(dòng)密切相關(guān)，只有與他人建立起良好的互動(dòng)關(guān)系，才能更好地理解和學(xué)習(xí)道德知識(shí)。作為學(xué)生，我們既要關(guān)注自己的道德修養(yǎng)，又要積極參與他人的道德教育，通過(guò)與他人的交流和互動(dòng)，促使自己得到德育教育的更多收獲。在我與同學(xué)們的交往中，我常常主動(dòng)與他們分享自己的德育感悟，也從他們身上學(xué)到了許多有益的道德教育經(jīng)驗(yàn)，互相促進(jìn)，共同成長(zhǎng)。

第四，老師的榜樣作用是接受德育教育的關(guān)鍵。作為學(xué)生，我們是接受德育教育的主體，而老師則是我們學(xué)習(xí)道德知識(shí)和品質(zhì)的重要來(lái)源。優(yōu)秀的老師不僅在知識(shí)和能力上給予我們指導(dǎo)，更重要的是在道德品質(zhì)上給予我們明確的示范。優(yōu)秀的老師身上有著堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德情操和責(zé)任心，他們的言行舉止都在給我們樹(shù)立榜樣。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，遵守學(xué)校的紀(jì)律是基本要求，但也要學(xué)會(huì)主動(dòng)向老師請(qǐng)教道德問(wèn)題，與老師互動(dòng)，尋求指導(dǎo)和幫助。

最后，我們要持續(xù)關(guān)注和不斷提高自己的道德修養(yǎng)。接受德育教育不是一蹴而就的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在學(xué)校，我們要保持對(duì)德育教育的敏感性，不斷積極參與到各種德育活動(dòng)中去，與他人進(jìn)行交流、互動(dòng)，踐行道德規(guī)范。同時(shí)，我們還要對(duì)自己進(jìn)行自我反思和評(píng)估，不斷提高自身的道德修養(yǎng)水平。只有堅(jiān)持不懈地關(guān)注并提高自己的道德素養(yǎng)，才能真正接受并內(nèi)化德育教育的力量。

總之，接受德育教育是每個(gè)學(xué)生應(yīng)該重視的任務(wù)。通過(guò)了解并理解道德規(guī)范，親身經(jīng)歷和參與、與他人互動(dòng)、學(xué)習(xí)老師的榜樣作用以及持續(xù)關(guān)注和提高自我等方式，我們能夠更好地接受德育教育，提高自身的道德素養(yǎng)。只有在接受德育教育的過(guò)程中不斷追求進(jìn)步，才能成為一個(gè)有良好品德和行為習(xí)慣的人。

德育新論心得體會(huì)如何寫篇四

近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的德育教育也提出了新的要求和挑戰(zhàn)。教育部頒布了一系列的德育新論，對(duì)于如何培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)提供了新的思路和方法。在實(shí)踐中，我深切感受到了德育新論給教育工作帶來(lái)的積極變化和啟發(fā)。下面我將從“四個(gè)篇章、三個(gè)關(guān)系、兩個(gè)根本”三個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

首先，德育新論強(qiáng)調(diào)了“四個(gè)篇章”。這四個(gè)篇章包括“品德篇、學(xué)科篇、主題篇、過(guò)程篇”，將德育工作與課程教學(xué)密切結(jié)合。在過(guò)去，學(xué)生只注重學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，而對(duì)于品德教育不夠重視，甚至存在一些道德觀念混亂的問(wèn)題。然而，德育新論的提出為此提供了解決辦法。品德篇要求學(xué)生在學(xué)科中掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)道德修養(yǎng)；學(xué)科篇強(qiáng)調(diào)要以德育為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)科觀念；主題篇通過(guò)以人為本的過(guò)程形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力；過(guò)程篇將學(xué)科和品德教育融為一體，努力培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。這四個(gè)篇章的出現(xiàn)，使得德育工作融入到學(xué)科教學(xué)中，最大程度地發(fā)揮了教育的綜合效應(yīng)。

其次，德育新論強(qiáng)調(diào)了“三個(gè)關(guān)系”。這三個(gè)關(guān)系是“學(xué)生關(guān)系、家校關(guān)系、社會(huì)關(guān)系”。學(xué)生是德育教育的主體和對(duì)象，關(guān)系著德育工作的成敗。對(duì)于學(xué)生，既要良好的師生關(guān)系，也要注重師生之間的規(guī)范、友好和互動(dòng)。同時(shí)，在家庭中，父母和學(xué)校要保持緊密的聯(lián)系，共同關(guān)心和照顧學(xué)生的成長(zhǎng)。不僅要及時(shí)溝通學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還要關(guān)注學(xué)生的心理變化。此外，社會(huì)對(duì)學(xué)校的德育教育工作也有著重要的影響。學(xué)校要積極與社會(huì)機(jī)構(gòu)合作，為學(xué)生提供更廣泛的社會(huì)資源和機(jī)會(huì)。這三個(gè)關(guān)系不僅是德育工作中的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的保證。

最后，德育新論強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)根本”，即德育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的“能力”和“品德”。德育的最終目的不僅是要培養(yǎng)學(xué)生具備專業(yè)知識(shí)和技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)和道德觀念。在實(shí)踐中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、思辨能力等綜合素質(zhì)，使學(xué)生具備更強(qiáng)的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。同時(shí)，也要重視學(xué)生的品德培養(yǎng)，通過(guò)開(kāi)展各種德育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德等各個(gè)方面的道德規(guī)范。只有學(xué)生既具備了良好的人格品質(zhì)，又具備了發(fā)展自我的能力，才能在未來(lái)的社會(huì)中做出更積極的貢獻(xiàn)。

綜上所述，德育新論的實(shí)施不僅為傳統(tǒng)的德育工作帶來(lái)了新的思路和方法，也為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更好的保障和支持。在德育工作中，我將更加注重學(xué)科教育與道德教育的融合，加強(qiáng)學(xué)生、家庭和社會(huì)三者之間的聯(lián)系，同時(shí)更加堅(jiān)定地朝著培養(yǎng)學(xué)生的能力和品德兩個(gè)根本目標(biāo)努力。相信通過(guò)這些措施，我們能夠更好地為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和未來(lái)的成功奠定基礎(chǔ)。

德育新論心得體會(huì)如何寫篇五

近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和教育的深入探索，德育工作逐漸成為教育工作的重要組成部分。德育的重要性越來(lái)越受到人們的關(guān)注，教育界也出現(xiàn)了一系列新論，對(duì)德育工作進(jìn)行深入探討和研究。本文將就“德育新論”這一主題進(jìn)行探討和總結(jié)，分享個(gè)人的心得體會(huì)。

首先，德育新論在培養(yǎng)學(xué)生品德上提供了新的思路和方法。德育的根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的品德素養(yǎng)，使他們具備正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。傳統(tǒng)的德育模式往往過(guò)于依賴傳統(tǒng)道德規(guī)范和行為約束，對(duì)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性發(fā)展有所限制。而新論則更加注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主行動(dòng)的能力，鼓勵(lì)他們從事實(shí)、理論和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。例如，引入項(xiàng)目制學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從實(shí)際問(wèn)題中尋求解決方案，并通過(guò)實(shí)踐來(lái)提升自己的品德修養(yǎng)。

其次，德育新論在教師隊(duì)伍建設(shè)上提出了新的要求。德育工作的實(shí)施離不開(kāi)優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)。新的德育理念要求教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和良好的職業(yè)道德。傳統(tǒng)的德育中，教師主要扮演著知識(shí)傳授者的角色，強(qiáng)調(diào)灌輸和約束。而新論則要求教師成為學(xué)生的引路人和啟發(fā)者，為學(xué)生提供真實(shí)、有價(jià)值的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們明辨是非、樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，教師在德育工作中需要不斷提升自己的知識(shí)水平和教育教學(xué)能力，注重自身的修養(yǎng)和人格魅力的塑造。

再次，德育新論在家庭教育的角色定位上提供了新的思考。家庭是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的教育環(huán)境。傳統(tǒng)的德育觀念中，往往將家庭教育作為學(xué)校德育的輔助功能，家長(zhǎng)的角色主要是執(zhí)行學(xué)校的要求和規(guī)則。然而，新論則提出了教育的全過(guò)程觀念，將學(xué)校和家庭教育視為不可分割的整體。家長(zhǎng)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)和引導(dǎo)，從小培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和品德修養(yǎng)，為孩子的德育發(fā)展提供有力支持。在新的德育理念中，家長(zhǎng)需要從培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛(ài)好，促進(jìn)家庭教育與學(xué)校德育的有機(jī)結(jié)合，共同推動(dòng)孩子的全面發(fā)展。

最后，德育新論要求社會(huì)共同參與德育工作，實(shí)現(xiàn)多元化的育人目標(biāo)。傳統(tǒng)德育工作比較片面，主要依靠學(xué)校和家庭的力量，而社會(huì)的參與度較低。而新的德育理念鼓勵(lì)引入社會(huì)力量，使德育工作更加貼近社會(huì)實(shí)際和學(xué)生需求。社會(huì)各界可以提供豐富多樣的資源，為學(xué)生提供更多元化的培養(yǎng)平臺(tái)。例如，學(xué)校可以與社會(huì)企業(yè)合作，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀和未來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

總的來(lái)說(shuō)，德育新論的提出和實(shí)施不僅為德育工作提供了新的思路和方法，也在一定程度上改變了傳統(tǒng)的德育理念和做法。新的德育理念注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主發(fā)展的能力，要求教師不斷提升自己的教育教學(xué)能力和人格魅力，在家庭教育中加強(qiáng)引導(dǎo)和關(guān)愛(ài)，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校德育的有機(jī)結(jié)合，并引入社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)德育工作的多元化。通過(guò)實(shí)施這些新論，在提升學(xué)生綜合素質(zhì)和德育水平方面必將取得良好的效果。

德育新論心得體會(huì)如何寫篇六

讀《德育新論》有感，小學(xué)生道德意識(shí)和道德行為的發(fā)展是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。道德教育要讓人們從青少年時(shí)期起，每天都能從這個(gè)源泉中不斷汲取新的力量。分享讀書。

內(nèi)容摘要：

《德育新論》介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過(guò)程理論、德育過(guò)程中的教育者、學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。

所感所悟：

暑假期間我細(xì)致地讀了《德育新論》一書，發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們一直都有用心地踐行著各種德育方法，在此與大家一同分享。

1.實(shí)際鍛煉法。是組織受教育者通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)接受鍛煉、訓(xùn)練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。比如：學(xué)習(xí)活動(dòng)、委托任務(wù)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、執(zhí)行制度等。從學(xué)習(xí)知道我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么，從行動(dòng)知道我們應(yīng)當(dāng)怎樣去行動(dòng)的。從談話學(xué)會(huì)談話，從書寫學(xué)會(huì)書寫;從服從學(xué)會(huì)服從，從節(jié)制學(xué)會(huì)節(jié)制，從說(shuō)真話學(xué)會(huì)真實(shí)，從有恒學(xué)會(huì)有恒。

本學(xué)期，為了讓學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)，學(xué)校大隊(duì)部組建了義工小隊(duì)去探訪孤寡老人，組織不同年級(jí)學(xué)生參加由廣東省教育促進(jìn)會(huì)社區(qū)教育專業(yè)委員主辦的“‘尋找海珠’——親子定向活動(dòng)”、“‘關(guān)愛(ài)生命，安全你我’自護(hù)自救親子公益活動(dòng)”和“‘小小科學(xué)家’公益培訓(xùn)活動(dòng)”。期末，學(xué)校還安排學(xué)生到瑞寶派出所、肯德基、廣州農(nóng)商銀行等地去考察，讓學(xué)生接觸社區(qū)、融入行業(yè)、參與勞動(dòng)、合作交流，進(jìn)一步改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解，獲得對(duì)行業(yè)的體驗(yàn)與感悟，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中規(guī)劃自己的人生航向，發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們的學(xué)習(xí)生活更充實(shí)、更有趣、更有意義，從而強(qiáng)化他們的社會(huì)責(zé)任感。暑假時(shí)，學(xué)校提供了三條社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)路線，讓學(xué)生選擇自己喜歡的路線去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，這一切都切實(shí)運(yùn)用到了“實(shí)際鍛煉法”，收到了一定成效。

2.榜樣示范法。道德教育需要榜樣和教誨，榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者的方法。影響較大的主要有以下幾種。

典范：歷史偉人、民族英雄、革命前輩、思想家、科學(xué)家和其他各方面的杰出人物。他們是民族的代表、人類的精英。

示范：教師、家長(zhǎng)和其他年長(zhǎng)者所作的示范。

樣板：通過(guò)評(píng)優(yōu)樹(shù)立的學(xué)生樣板，包括優(yōu)秀個(gè)人和優(yōu)秀集體。

我們?cè)谡n堂上經(jīng)常會(huì)結(jié)合學(xué)科進(jìn)行德育的滲透，語(yǔ)文課堂上，老師常以課文中的偉人給學(xué)生樹(shù)立榜樣的作用。我們教師平時(shí)注重自己的一言一行，以身作則，還進(jìn)行家長(zhǎng)德育流動(dòng)課堂，邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校給孩子講課，教師和家長(zhǎng)都給學(xué)生做了很好的示范作用。另外，我們的每個(gè)課室都有一塊爭(zhēng)章榜，優(yōu)秀的學(xué)生都在榜上，他們都是同學(xué)們學(xué)習(xí)的好榜樣。

3.品德評(píng)價(jià)法。是指通過(guò)對(duì)學(xué)生已經(jīng)形成時(shí)或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評(píng)價(jià)，以引導(dǎo)他們不斷上進(jìn),促進(jìn)其品德積極發(fā)展,預(yù)防和克服不良品德滋長(zhǎng)的方法。主要有：表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、操行評(píng)定等幾種方式。在不傷害學(xué)生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導(dǎo)其自我反省、自我教育是必要的。

對(duì)于學(xué)生的道德行為和思想品德的評(píng)價(jià)，相信每個(gè)老師都有自己的一套方法，新的學(xué)期我將運(yùn)用“虛擬貨幣”管理制度，使那些枯燥的規(guī)則和紀(jì)律變得更加有趣，讓遵守。

規(guī)章制度。

能更加給學(xué)生以成就感，以此提高學(xué)生各方面的積極性，增強(qiáng)良性競(jìng)爭(zhēng)力，增加合作意識(shí)。我管我班的“虛擬貨幣”叫“星幣”，“星幣”的多與少將是學(xué)生評(píng)優(yōu)的依據(jù)，他們還可以用自己賺取的“星幣”在班上買到需要的文具，這讓學(xué)生懂得靠自己努力去獲取自己想要的東西。除了這些老師制定的班級(jí)管理制度外，我們還每一階段都會(huì)用心地在《學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)》上對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，如果遇到問(wèn)題學(xué)生時(shí)，我們會(huì)帶他到心理咨詢室進(jìn)行單獨(dú)的談話，引導(dǎo)他說(shuō)出心里話，幫助他解決問(wèn)題。本學(xué)期，學(xué)校還邀請(qǐng)了社區(qū)的心理專家給孩子和家長(zhǎng)進(jìn)行心理咨詢和輔導(dǎo)，還為注意力不集中的學(xué)生開(kāi)設(shè)了培訓(xùn)課。

4.避免不良的社交。他認(rèn)為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應(yīng)當(dāng)小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒(méi)有價(jià)值的書籍之類。”

這方面我們一直都在向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，要做一個(gè)有素質(zhì)的人，就如我們中隊(duì)的。

口號(hào)。

——“禮是我的修養(yǎng)，儀是我的形象，讓禮儀之星閃亮星空吧!”，時(shí)刻提醒著學(xué)生要講文明，守禮儀。

做事先做人，德育是一切教育之首，這需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的努力，共同為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。我認(rèn)為，學(xué)校在德育教育這方面已經(jīng)盡所能地做到更好，但我們還需要不斷地去學(xué)習(xí)，去研究，希望我們?cè)诘掠矫娴难芯可蠒?huì)有更大的成果!

在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20xx年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書。這本書介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過(guò)程理論、德育過(guò)程中的教育者、學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。

這個(gè)觀點(diǎn)讓我印象非常深刻。當(dāng)今社會(huì)，我們過(guò)于追求形式，大量開(kāi)展過(guò)于“形式化”的德育活動(dòng)，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的實(shí)質(zhì)性作用卻很少，因?yàn)榇蠹叶及研⒌馈⒗卒h精神當(dāng)成課本知識(shí)進(jìn)行記憶而已，并沒(méi)有運(yùn)用到實(shí)際生活中。對(duì)此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過(guò)一種有意義的生活來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過(guò)于追求形式。同時(shí)，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績(jī)來(lái)評(píng)論一個(gè)學(xué)生的好壞”現(xiàn)象，不可否認(rèn)，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來(lái)迎合時(shí)代的發(fā)展和需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

德育過(guò)程中師生關(guān)系有平等性、目的性、示范性。師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒(méi)有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個(gè)性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對(duì)學(xué)生道德價(jià)值觀的滲透過(guò)程。

師生之間只有建立融洽、和諧的關(guān)系才能達(dá)到和實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺(tái)上的引路人，但是，更重要的，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想道德培養(yǎng)的促進(jìn)者，是學(xué)生的朋友。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、關(guān)心、愛(ài)護(hù)、指導(dǎo)和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛(ài)護(hù)和尊重每一位學(xué)生，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個(gè)困難的學(xué)生樹(shù)立信心。其次，要處理好師生關(guān)系，教師還要時(shí)刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)?！吧斫讨赜谘越獭保瑢?duì)學(xué)生身心最深刻的影響莫過(guò)于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關(guān)系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系。最后，要處理好師生關(guān)系，教師必須從“主體思維”向“關(guān)系思維”轉(zhuǎn)變，即倡導(dǎo)以“對(duì)話”為內(nèi)在精神，從非對(duì)話時(shí)代走向?qū)υ挄r(shí)代。增進(jìn)師生的交流、溝通和交往。

如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實(shí)施、新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，對(duì)學(xué)校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認(rèn)為教師首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛(ài)心”，以愛(ài)心看待學(xué)生，以愛(ài)心看待工作，以愛(ài)心看待生活。用感染、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的教育。最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個(gè)人民教師，我們就應(yīng)無(wú)愧于人民教師這個(gè)稱號(hào)。

《德育新論》中提到“享用功能之教育價(jià)值”，實(shí)施德育過(guò)程給受教育者帶來(lái)的快樂(lè)、愉悅與幸福，并且十分強(qiáng)調(diào)這種快樂(lè)、愉悅與幸福的體驗(yàn)對(duì)進(jìn)一步發(fā)展與完善青少年的道德品質(zhì)所具有的重要意義?？梢詺w納為：激發(fā)道德的需要與動(dòng)機(jī);道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為信念的中介;外在道德價(jià)值轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性的通道。

反思我國(guó)的道德教育，往往忽視引導(dǎo)受教育者去體驗(yàn)這種可能和應(yīng)有的愉悅。把道德教育作為“斗”和“批”的痛苦折磨。在道德教育的過(guò)程中，要引導(dǎo)受教育者正確感受到道德是人的一種不可或缺的精神食糧;履行道德的責(zé)任與義務(wù)是一種生命的快樂(lè)，讓受教育者個(gè)個(gè)都能成為享用文明幸福的人，也就成為德育的最終歸宿了。

所感所悟蘇霍姆林斯基提出：“人道主義入門教育就是讓孩子在精神上給別人以溫暖的時(shí)候，自己也能從中感受快樂(lè)?！闭沁@種快樂(lè)使孩子們?cè)谧鐾暌患檬轮蟠偈顾麄冊(cè)偃プ龅诙⒌谌?，以此引?dǎo)他們沿著道德發(fā)展的階梯拾級(jí)而上。他深刻地指出：只有這種伴隨道德行為而來(lái)的內(nèi)心喜悅才能激發(fā)起真正的道德需要與動(dòng)機(jī)。就像低年級(jí)的學(xué)生，他們剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)，他們好動(dòng)，課堂上不能靜心傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，打斷教師講課，抄襲他人作業(yè)，把別人的東西占為已有等等，在老師看來(lái)是不道德的，不允許的行為，在學(xué)生心目中卻是完全合理的，并沒(méi)有道德與否的問(wèn)題。而老師遇到這種情況，更多地充當(dāng)裁判、法官的角色，自主去判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)、誰(shuí)應(yīng)該接受批評(píng)或懲罰，而往往忽視了道德主體的內(nèi)心體驗(yàn)，損傷了孩子的道德情感。

1、適當(dāng)?shù)母?jìng)賽，激發(fā)學(xué)生道德行為的內(nèi)需。

從生活事件著手，結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)，分小組開(kāi)展競(jìng)賽，道德行為達(dá)到一定效果給予集體獎(jiǎng)勵(lì)。例如：為小伙伴做一件好事競(jìng)賽，讓低年級(jí)兒童在獲獎(jiǎng)內(nèi)需激勵(lì)之下，逐漸養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。

2、間接組織學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)兒童道德意志。在課堂教學(xué)中，特別是語(yǔ)文課堂上，書本上有許多包含道理的文章，一次教學(xué)活動(dòng)中《一分鐘》這篇課文，講述了晚一分鐘起床而遲到十分鐘的事，于是課堂后向?qū)W生提出，“那平常我們起床時(shí)該怎樣做?”學(xué)生就此知道不能因?yàn)橥砥鹨环昼姸t到的道理。這樣在教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，讓學(xué)生在明理的前提下，形成了自己的道德價(jià)值觀，雖然是一次教學(xué)活動(dòng)，但是促進(jìn)了兒童道德行為的發(fā)展。

3、利用游戲培養(yǎng)兒童的道德行為。游戲是一種自然規(guī)律支配的偶然性活動(dòng)。它既有偶然性的元素，又有必然性的元素，因此成人喜歡，兒童也喜歡。我就利用游戲的特征，豐富道德教育于游戲活動(dòng)，促進(jìn)兒童道德品質(zhì)的不斷提高。例如：棋類游戲?qū)W生是最喜歡的，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行棋類比賽，在游戲活動(dòng)中讓學(xué)生知道游戲規(guī)則的重要性，養(yǎng)成服從裁判、不損害對(duì)方、公平競(jìng)爭(zhēng)等誠(chéng)信的道德行為，從而加強(qiáng)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)，關(guān)注他人的感受，培養(yǎng)一種人性化道德情操。

小學(xué)生道德意識(shí)和道德行為的發(fā)展是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。道德教育要讓人們從青少年時(shí)期起，每天都能從這個(gè)源泉中不斷汲取新的力量。

德育新論心得體會(huì)如何寫篇七

近年來(lái)，隨著社會(huì)的變革發(fā)展，教育方式也在不斷進(jìn)步和變革。德育作為教育的重要組成部分，也在逐漸受到重視。本文將從德育新論的背景與意義、實(shí)施問(wèn)題與解決方法、對(duì)學(xué)生的影響、對(duì)教師的要求、個(gè)人心得與體會(huì)等方面進(jìn)行探討，以期對(duì)德育工作能有更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。

德育新論的背景與意義是邁向一個(gè)和諧社會(huì)的需要。隨著社會(huì)的不斷去智能化和信息化，青少年面對(duì)的誘惑與挑戰(zhàn)不斷增加，德行失范問(wèn)題也日益突出。而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，是現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才，因此德育教育變得更為重要。只有培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，才能為我國(guó)的美好未來(lái)做出更大的貢獻(xiàn)。

但是在德育新論的實(shí)施過(guò)程中，也面臨一些問(wèn)題。首先，傳統(tǒng)的德育方式已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，對(duì)于具體的實(shí)施路徑和方法缺乏切實(shí)可行的策略。其次，學(xué)生的德育教育課程設(shè)置和資源缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，導(dǎo)致德育課程效果不佳。再次，一些學(xué)校普遍存在德育教師不專業(yè)化、德育教育不系統(tǒng)化等問(wèn)題，制約了德育工作的質(zhì)量和效益。

針對(duì)這些問(wèn)題，我們可以采取一些有效的措施來(lái)解決。首先，要更新德育教育理念，引領(lǐng)德育工作的變革。應(yīng)當(dāng)注重德育與其他學(xué)科的融合，形成獨(dú)特的德育教育模式和體系，并積極探索德育課程的改革。其次，要加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍的建設(shè)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，培養(yǎng)一支懂德育、會(huì)德育、善于德育的教師隊(duì)伍。此外，還要優(yōu)化德育資源配置，加強(qiáng)與社會(huì)的溝通與合作，擴(kuò)大德育宣傳的渠道，使德育工作真正融入學(xué)生的日常生活中。

德育新論對(duì)學(xué)生的影響不容忽視。德育新論關(guān)注個(gè)體的全面發(fā)展，更加注重引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心的自我認(rèn)識(shí)和探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新問(wèn)題解決能力、合作精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。同時(shí)，民主、平等、競(jìng)爭(zhēng)等核心價(jià)值觀也是德育新論的重要內(nèi)容，它們共同構(gòu)成了一個(gè)健康和諧的人格。

對(duì)教師而言，德育新論提出了更高的要求。傳統(tǒng)的德育觀念注重嚴(yán)肅與約束，而德育新論注重互動(dòng)與探索。教師需要具備綜合素質(zhì)，既要懂教書育人之道，又要善于引導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。同時(shí)，也需要具備高尚的道德情操，成為學(xué)生良好品德的榜樣和引領(lǐng)者。

在我個(gè)人的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)德育工作需要注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和責(zé)任感。學(xué)生自信心的培養(yǎng)可以通過(guò)注重表?yè)P(yáng)和激勵(lì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而責(zé)任感的培養(yǎng)需要培養(yǎng)學(xué)生的自律能力和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，德育工作還需要注重家校合作，與家長(zhǎng)密切配合，形成齊抓共管的良好氛圍。在實(shí)踐中，我也發(fā)現(xiàn)德育工作需要有常態(tài)化的思維，良好的創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)習(xí)意愿，才能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。

總之，德育新論在現(xiàn)代社會(huì)的背景下具有重要而深遠(yuǎn)的意義。在實(shí)施過(guò)程中我們也面臨一些問(wèn)題，但通過(guò)更新理念、強(qiáng)化教師培訓(xùn)、優(yōu)化資源配置等多方面的努力，德育工作能夠得到進(jìn)一步提升。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育新論能夠引導(dǎo)他們?nèi)姘l(fā)展，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和品行；對(duì)教師來(lái)說(shuō)，德育新論提出了更高的要求，需要不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。而對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，參與德育工作是一種鍛煉和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，通過(guò)實(shí)踐和反思，讓我更加深入地理解了德育工作的重要性和意義。

德育新論心得體會(huì)如何寫篇八

德育教育是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和道德觀念的重要途徑，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。如何接受德育教育是每個(gè)學(xué)生都需要思考和總結(jié)的問(wèn)題。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也積累了一些心得體會(huì)。首先，要擁有正確的價(jià)值觀；其次，要注重培養(yǎng)品德；再次，要樹(shù)立正確的人生態(tài)度；最后，要注重實(shí)踐和行動(dòng)。當(dāng)然，這些只是我個(gè)人的一些體會(huì)，但我相信它們對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是有參考價(jià)值的。

首先，要擁有正確的價(jià)值觀是接受德育教育的基礎(chǔ)。正確的價(jià)值觀是我們行為的指南，也是我們?nèi)〉贸删偷那疤帷?duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，正確價(jià)值觀可以幫助我們識(shí)別善惡、分辨是非，從而作出正確的選擇。在德育教育中，我們需要學(xué)習(xí)尊重他人，遵守規(guī)則，誠(chéng)實(shí)守信等基本的道德準(zhǔn)則。同時(shí)，我們還應(yīng)該注重自我提升和追求卓越，樹(shù)立正確的成功觀和人生觀。只有擁有正確的價(jià)值觀，我們才能不受外界干擾，做到心懷正義，為人處世有原則，并積極努力地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

其次，要注重培養(yǎng)品德。品德是德育教育的核心內(nèi)容。一個(gè)人的品德素質(zhì)直接影響他的行為和人際關(guān)系。在德育教育中，我們需要學(xué)會(huì)尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、團(tuán)結(jié)他人，培養(yǎng)責(zé)任心、奉獻(xiàn)精神、友愛(ài)精神等良好的品德。此外，我們還需要養(yǎng)成自律的習(xí)慣，學(xué)會(huì)自我約束和自我激勵(lì)，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。通過(guò)培養(yǎng)品德，我們可以提升自己的道德修養(yǎng)，也可以贏得他人的尊重和信任。

再次，要樹(shù)立正確的人生態(tài)度。人生態(tài)度決定了一個(gè)人對(duì)待人生和面對(duì)困境的方式。在德育教育中，我們需要學(xué)會(huì)積極向上、樂(lè)觀向善的態(tài)度，不論面對(duì)什么困難和挫折，都能堅(jiān)持追求并保持樂(lè)觀。同時(shí)，我們還需要樹(shù)立正確的成功觀，不以短暫的成績(jī)和回報(bào)為目標(biāo)，而是追求長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的幸福。在接受德育教育的過(guò)程中，我們需要學(xué)會(huì)放下功利心，培養(yǎng)出對(duì)事業(yè)和學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，并從中獲得真正的滿足感和幸福感。

最后，要注重實(shí)踐和行動(dòng)，將德育教育融入自己的日常生活。德育教育不僅僅是一種理論知識(shí)，更重要的是需要我們將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。在生活中，我們可以從小事做起，比如尊敬師長(zhǎng)，與同學(xué)友善相處，在青少年中開(kāi)展志愿活動(dòng)等，通過(guò)這些實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行德育教育所弘揚(yáng)的價(jià)值觀和品德準(zhǔn)則。同時(shí)，我們還可以積極參與社團(tuán)活動(dòng)、讀書分享會(huì)等，通過(guò)與他人交流和互動(dòng)，拓寬自己的思維和視野，進(jìn)一步提升自己的德育水平。

總之，德育教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思。擁有正確的價(jià)值觀，注重培養(yǎng)品德，樹(shù)立正確的人生態(tài)度，注重實(shí)踐和行動(dòng)，這些都是接受德育教育的重要方面。我相信，只有通過(guò)不斷努力，不斷提高自己的德育水平，我們才能成為有道德情操的人，為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

德育新論心得體會(huì)如何寫篇九

6月3日，我們?nèi)齺啞⑽逯干绞械?00多位德育干部前往湖南長(zhǎng)沙，參加了由湖南師范大學(xué)開(kāi)辦的中小學(xué)德育干部培訓(xùn)班。在十天的學(xué)習(xí)中，我們聆聽(tīng)了幾位優(yōu)秀校長(zhǎng)以及一線的優(yōu)秀班主任的精彩講座，并有幸參觀了幾所在德育方面極具特色的學(xué)校。在整個(gè)培訓(xùn)的過(guò)程中，我時(shí)而被中國(guó)存在的德育問(wèn)題擔(dān)憂著，時(shí)而被幾所名校的德育成果震撼著，時(shí)而被一些優(yōu)秀班主任的德育方法與對(duì)教育事業(yè)的熱情感動(dòng)著。每一場(chǎng)講座，每一次參觀都讓我有一種“撥開(kāi)云霧”的感覺(jué)。我從來(lái)都不知道原來(lái)德育工作也可以這樣五彩繽紛、成效卓越，同時(shí)也讓我對(duì)德育工作的開(kāi)展有了更加全面的認(rèn)識(shí)。下面，我就從學(xué)校的整體方面及班主任工作這一塊談?wù)勎业氖斋@：

一、走出學(xué)校教育誤區(qū)，彰顯德育特色范校長(zhǎng)根據(jù)我國(guó)當(dāng)前丟棄工作的現(xiàn)狀，一針見(jiàn)血地指出了學(xué)校教育存在的幾大誤區(qū)，分別是：口號(hào)大政治色彩濃，應(yīng)試教育功利化，以傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)“好”與“壞”評(píng)價(jià)學(xué)生。要走出這樣的教育誤區(qū)，我們德育工作者應(yīng)該轉(zhuǎn)變德育目標(biāo)、改革德育內(nèi)容、改變德育方法以彰顯學(xué)校的德育特色。那么，如何來(lái)彰顯一個(gè)學(xué)校的德育特色呢，幾所名校的校長(zhǎng)都提出了以“校園文化涵養(yǎng)”的概念。那就是：

1、學(xué)校自己的文化涵養(yǎng)。

2、要有拿得出手的品牌活動(dòng)。

3、根據(jù)學(xué)生的興趣、習(xí)慣開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。

4、抓契機(jī)實(shí)時(shí)教育。

二、運(yùn)用智慧，讓班主任工作輕松點(diǎn)。在學(xué)校的德育工作中，班主任是最直接的管理者，學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，班主任起到了關(guān)鍵性的作用?？梢哉f(shuō)用“辛苦”來(lái)形容班主任的工作一點(diǎn)也不為過(guò)，優(yōu)秀班主任杜老師在班主任工作這一塊給我們帶來(lái)了她獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)。杜老師將她的工作總結(jié)概括成七個(gè)一點(diǎn)，即清楚一點(diǎn)、慢一點(diǎn)、淡定一點(diǎn)、寬容一點(diǎn)、早一點(diǎn)、懶一點(diǎn)、溝通多一點(diǎn)?！扒宄稽c(diǎn)”就是在接管一個(gè)新的班級(jí)之前要了解學(xué)生與家長(zhǎng)的基本情況，這樣我們?cè)诠ぷ髦芯蜁?huì)自信、從容?！奥稽c(diǎn)”就是班主任要慢慢培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣從而讓學(xué)生能夠靜心，要慢慢培養(yǎng)得力的班干部，要慢慢境況班集的凝聚力，要慢慢讓學(xué)生參與到班集管理中?！暗ㄒ稽c(diǎn)”就是在班主任的工作中，面對(duì)一些外來(lái)的不理解，我們不求功與名，但求無(wú)愧于心，相信總有一天會(huì)得到學(xué)生與家長(zhǎng)的理解。“寬容一點(diǎn)”就是寬容地看學(xué)生的不盡人意，因?yàn)槔斫馐菍捜莸幕A(chǔ)。例如，對(duì)于好動(dòng)的男孩，班主任可以開(kāi)展多種體育運(yùn)動(dòng)，對(duì)于好斗的男孩要培養(yǎng)他們閱讀的習(xí)慣?！皯幸稽c(diǎn)”就是要培養(yǎng)一批班干部，班主任要相信孩子的能力，并教給他們做事的法寶?！皽贤ǘ嘁稽c(diǎn)”就是班主任要經(jīng)常與科任老師、家長(zhǎng)溝通。學(xué)校的德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，大量的新課題等著我們?nèi)?shí)踐、去創(chuàng)新。只要我們將在培訓(xùn)中學(xué)到的、聽(tīng)到的、看到的運(yùn)用到實(shí)際的工作中，我們的德育工作一定會(huì)有一個(gè)新的提高。

德育新論心得體會(huì)如何寫篇十

時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼間這個(gè)學(xué)期已結(jié)束了。看小朋友們一天天的懂事，一天天地在長(zhǎng)大，心里總是樂(lè)滋滋的，和他們?cè)谝黄鹫娴暮荛_(kāi)心，仿佛自己也回到了童年一般，和他們?cè)谝黄鸨M情的玩耍，任何煩惱都被這爽朗的笑聲沖到云外去。這或許就是孩子那顆天真無(wú)暇的童心所具有的魔力!這讓我感觸最深，有時(shí)甚至想：我不僅是在教育他們，其實(shí)我也在受他們的影響。真正的生活在他們當(dāng)中，才使我深刻的體會(huì)到成為他們老師的那份自豪感。

人的一生中，短短幾十年，而幼兒時(shí)期的教育對(duì)個(gè)體的影響是的，可以說(shuō)，關(guān)系到人的一生。“師者之所以傳道受業(yè)解惑也”，作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，必須處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，才不會(huì)失其本來(lái)之意義。為人師表，教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低直接關(guān)系到幼兒學(xué)生的健康成長(zhǎng)。幼兒作為祖國(guó)的花朵，未來(lái)的主人，作為一名幼兒教師，教育工作的責(zé)任是極其重大的。

選擇幼師，是我的夢(mèng)想，站在教育的講臺(tái)，是我的追求，短短兩年的教育生涯中，讓我明白了很多很多，在教育工作中，讓我學(xué)習(xí)到了在書本中學(xué)不到的知識(shí)。

雖然，站在教育的講臺(tái)上，感到工作壓力之大，工作之累，講好每一堂課，并不是一件簡(jiǎn)單的事，必須課前的備課，課前的設(shè)想深思等等。但每當(dāng)想到孩子們那天真的笑容以及未來(lái)的希望，一切都是值得。

在幼兒園的教育工作中，很多只是看到了表面，對(duì)工作者都加以了誤解，大多數(shù)人都認(rèn)為，幼兒園的工作是做的，每一個(gè)人都會(huì)做，一般的人都能做得到，做幼兒老師并非難事，只不過(guò)是帶一下小朋友，沒(méi)有什么的。但是，我要在這里告訴各位，你們只答對(duì)了一半，幼兒的健康成長(zhǎng)，背后有老師付出的心血，又誰(shuí)知呢?人生就像一盤棋，如何才能成為最后的勝利者，下棋第一步，最為關(guān)鍵。

“三歲定八十”可想而知，幼兒教育的重要性。雖然自古以來(lái)，也有“萬(wàn)事開(kāi)頭難”的說(shuō)法，但是作為一名幼兒，在這一個(gè)時(shí)期中，模仿能力是非常的強(qiáng)，讓人望之驚嘆，學(xué)什么都很容易上手，作為這一個(gè)階段的幼兒來(lái)說(shuō)，天真無(wú)憂無(wú)慮，在對(duì)任意事物之中，都是充滿了好奇感，充滿了奇思妙想，所以接受能力當(dāng)然是的時(shí)期，而身為一名幼兒教師的我們，一言一行都對(duì)幼兒的今后發(fā)展有著很大的影響，必須先做好自身的模范作用，在與幼兒接觸時(shí)，注意自身的一言一行，使幼兒有一個(gè)好榜樣。