通過(guò)心得體會(huì)的撰寫(xiě)可以深化思考并對(duì)自己的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估。在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒一些優(yōu)秀的范文或?qū)懽骷记桑岣咦陨淼膶?xiě)作水平?？纯匆韵滦【帪榇蠹艺淼囊恍┬牡皿w會(huì)范文，或許能夠給大家一些新的思路和寫(xiě)作技巧。

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇一

第一段：引言（100字）。

文史經(jīng)典是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是歷史的見(jiàn)證和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。通過(guò)閱讀與研究文史經(jīng)典，我們可以汲取智慧的營(yíng)養(yǎng)，提升自己的思想境界，進(jìn)而在人生道路上獲得更多的收獲。在這篇文章中，我將分享幾個(gè)我從文史經(jīng)典中獲取的感悟和心得體會(huì)。

第二段：承上啟下，從“家書(shū)”中汲取智慧（200字）。

在古代，家書(shū)是人與人之間傳遞真情和智慧的一種方式。通過(guò)閱讀古代的家書(shū)，我深刻地體會(huì)到了親情、友情和愛(ài)情的重要性。在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的母親王夫人給賈母寫(xiě)的家書(shū)中，表達(dá)了對(duì)賈母的思念和關(guān)愛(ài)之情，引起了我對(duì)家庭溫暖的思考。同樣，《紅樓夢(mèng)》中的賈府寶玉和薛寶釵之間既有真摯的友情，也有復(fù)雜的愛(ài)情，他們的感情經(jīng)歷讓我深受感動(dòng)。通過(guò)閱讀這些家書(shū)，我深刻意識(shí)到家庭和人際關(guān)系的重要性，進(jìn)而懂得如何與他人相處，以及如何珍惜身邊每一個(gè)重要的人。

第三段：以《資治通鑒》為例，感悟歷史的豐富性和人性的復(fù)雜性（300字）。

作為一部承載著中國(guó)近兩千年歷史的巨著，《資治通鑒》讓我體會(huì)到歷史的豐富性和人性的復(fù)雜性。通過(guò)閱讀《資治通鑒》，我了解到了中國(guó)歷史上的許多重要事件和人物，深刻意識(shí)到歷史對(duì)于人類(lèi)的重要性。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，歷史中的人物和事件并非單純黑白分明，他們的選擇和行為往往受到當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響?！顿Y治通鑒》中的記載讓我對(duì)人性有了更加全面和明晰的認(rèn)識(shí)，讓我懂得了相對(duì)的真理和善惡的邊界，并且能夠更加客觀理性地看待事物。

第四段：通過(guò)經(jīng)典著作認(rèn)識(shí)中國(guó)民族精神和文化藝術(shù)（300字）。

中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久文化歷史的國(guó)家，其獨(dú)特的民族精神和卓越的文化藝術(shù)在經(jīng)典著作中得以體現(xiàn)。通過(guò)研讀《論語(yǔ)》、《山海經(jīng)》、《唐詩(shī)宋詞》等經(jīng)典，我深入感悟到了中國(guó)人民勤勞、堅(jiān)韌、敢于探索的精神，以及對(duì)自然和生活的細(xì)膩觸動(dòng)。當(dāng)我閱讀唐宋詩(shī)人的詩(shī)集時(shí)，他們娓娓道來(lái)的文字讓我陶醉其中，深刻體會(huì)到了中國(guó)文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力。這些經(jīng)典著作不僅讓我了解了中國(guó)民族的深厚底蘊(yùn)，更激發(fā)了我對(duì)文學(xué)藝術(shù)的興趣。

第五段：總結(jié)（200字）。

通過(guò)閱讀與研究文史經(jīng)典，我們可以領(lǐng)略到人類(lèi)智慧的輝煌，感悟到歷史的復(fù)雜與真實(shí)，體會(huì)到中國(guó)民族精神和文化藝術(shù)的卓越魅力。這些都為我們的人生之路提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。讀經(jīng)典，是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程，是一種心靈的蛻變和升華。讓我們共同努力，不斷閱讀與研究文史經(jīng)典，汲取智慧的養(yǎng)分，將其應(yīng)用于實(shí)際生活中，讓我們的心靈更加充實(shí)，讓我們的人生更加豐富多彩。

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇二

申冬暖陽(yáng)海門(mén)情;紙墨書(shū)香飄長(zhǎng)廊。精品課堂展課改;____園丁皆稱(chēng)贊。核心素養(yǎng)談?dòng)?每月一事在踐行。社團(tuán)活動(dòng)紛呈現(xiàn);生命敘事寫(xiě)傳奇。

——題記。

20__年__月__日，在__區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動(dòng)與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門(mén)一個(gè)溫馨而又充滿(mǎn)詩(shī)意的教育圣地。中國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門(mén)。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門(mén)獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍;體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無(wú)窮魅力與核心價(jià)值。書(shū)香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動(dòng)、生命敘事不僅是詩(shī)與思的交響，更是意與境的融合。

賞異地之景悟民俗風(fēng)情。

海門(mén)，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的(電視文化塔)標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情(熱情、恬靜)來(lái)看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢(xún)解惑，海門(mén)人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津;穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門(mén)司機(jī)以車(chē)讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門(mén)家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。

觀教育圣地享育人氛圍。

本次學(xué)習(xí)共參觀了海門(mén)實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東洲國(guó)際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門(mén)實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對(duì)稱(chēng)美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀;崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)了海門(mén)實(shí)驗(yàn)人懷揣讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛(ài)，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭(zhēng)建成現(xiàn)代化、特色化、國(guó)際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國(guó)際中學(xué)北望黃海，南倚長(zhǎng)江，在青樹(shù)綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己;書(shū)香長(zhǎng)廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽(yáng)的照耀下處處飄灑著墨香紙潤(rùn)的校園書(shū)香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，為學(xué)校增添無(wú)限生機(jī)與活力。

觀魅力課堂悟課改理念。

課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國(guó)際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來(lái)了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問(wèn)題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng);既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn);既有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個(gè)性發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識(shí)建構(gòu)、問(wèn)題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式。看出了海門(mén)新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。

聽(tīng)核心素養(yǎng)研行為習(xí)慣。

每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一。核心素養(yǎng)是我國(guó)教育發(fā)展改革的趨勢(shì)，亦是我國(guó)提升教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。國(guó)家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個(gè)體成長(zhǎng)看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障;從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng);從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的'必然方式;從世界趨勢(shì)看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí)，在海門(mén)兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動(dòng)的展示，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。

聽(tīng)生命敘事悟真愛(ài)育人。

《教育就是喚醒》一書(shū)提到：一名好教師的重要條件的前提是愛(ài)教。知之深，才能愛(ài)之初;愛(ài)之切，才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽(tīng)到張小敏老師自律行動(dòng)敘事《允許孩子犯錯(cuò)誤》中讓我看到了老師豁然與大愛(ài);在聽(tīng)到陳雪峰老師閱讀行動(dòng)敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無(wú)私;在聽(tīng)到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動(dòng)敘事《你若盛開(kāi)，青春自來(lái)》，讓我感受到了老師真誠(chéng)與關(guān)懷每位教師的闡述無(wú)不讓人感動(dòng)，無(wú)不讓每一位熱愛(ài)教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛(ài)教育，書(shū)寫(xiě)生命傳奇。

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇三

第一段：明珠是一顆耀眼的珍珠，而經(jīng)典則是一種永恒的魅力。當(dāng)這兩者緩緩融合，經(jīng)典明珠便誕生了。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我有幸接觸到了許多經(jīng)典明珠，那些文字中蘊(yùn)含著智慧與思考的火花，給予了我更深刻的體悟和啟迪。

第二段：經(jīng)典明珠教會(huì)了我如何從多維度去審視問(wèn)題。其中，經(jīng)典文學(xué)作品是最佳的老師之一?！都t樓夢(mèng)》是一顆璀璨的明珠，它展現(xiàn)了人性的種種復(fù)雜與糾葛。通過(guò)閱讀這部作品，我明白了人生即如一場(chǎng)夢(mèng)境，其中美麗、痛苦與無(wú)奈共存。這樣的體悟使我學(xué)會(huì)了寬容與接納，看待人生中的得失不再盲目與偏激。

第三段：此外，人們的言行也能成為絢爛光芒下的一顆明珠。前人的智慧與經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。曾國(guó)藩是我的學(xué)習(xí)榜樣和啟蒙老師，他的一生充滿(mǎn)了艱辛與汗水。在無(wú)法掌控的命運(yùn)中，他通過(guò)精心安排，克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)，建功立業(yè)。曾國(guó)藩的經(jīng)歷告訴我，只有堅(jiān)定信念、持之以恒的努力，才能夠在人生的道路上熠熠生輝。

第四段：時(shí)代的經(jīng)典也是一顆閃耀著智慧光芒的明珠。劉墉老師《真實(shí)的力量》是我最喜歡的一本書(shū)。這本書(shū)講述了一個(gè)普通人如何通過(guò)自身的努力，改變自己和周?chē)h(huán)境的故事。深刻的文字與平實(shí)的故事讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在學(xué)習(xí)這本書(shū)的過(guò)程中，我明白了力量并不局限在權(quán)勢(shì)與金錢(qián)上，而是來(lái)源于每個(gè)人內(nèi)心深處的熱忱與堅(jiān)守。

第五段：在追尋經(jīng)典明珠的旅程中，我逐漸明白了一個(gè)道理：發(fā)現(xiàn)和理解經(jīng)典是一種消耗，同時(shí)也給予了我積累和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。當(dāng)我站在經(jīng)典明珠的光芒下，我不禁想起那句“經(jīng)典是長(zhǎng)在陪審員心上的樹(shù)”。只有通過(guò)深入理解和消化吸收，才能真正領(lǐng)悟到經(jīng)典作品背后蘊(yùn)藏的智慧和力量。在這個(gè)過(guò)程中，每一次的領(lǐng)悟與體會(huì)都成為我理解自己與他人的一把鑰匙，讓我能夠更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)與磨難。

總結(jié)：經(jīng)典明珠如同一盞明燈，照亮了我學(xué)習(xí)的道路。從多維度審視問(wèn)題，理解他人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，感悟真實(shí)的力量，通過(guò)消耗與積累，我在經(jīng)典明珠的指引下不斷成長(zhǎng)。經(jīng)典的力量無(wú)窮無(wú)盡，而我只是迎接這片海洋中的一滴水，希望我能在經(jīng)典的影響下，不忘初心，繼續(xù)探索和追尋，以經(jīng)典明珠的光芒，照亮更多人的心靈。

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇四

第一段：

人的一生中，經(jīng)歷過(guò)各種各樣的講座是再正常不過(guò)的事情了。有些講座淺嘗輒止，千篇一律；有些講座充斥著商業(yè)廣告和炒作，讓人難以深入思考；但是偶爾也會(huì)有那種經(jīng)典的講座，給人帶來(lái)意想不到的震撼和思考。最近我參加了一場(chǎng)關(guān)于人生哲學(xué)的經(jīng)典講座，收獲頗多，讓我對(duì)人生有了更深層次的體會(huì)和感悟。

第二段：

這次的經(jīng)典講座的講師是一位國(guó)內(nèi)知名的哲學(xué)家，他長(zhǎng)年研究人生哲學(xué)，對(duì)人生的追求和意義有著獨(dú)特的見(jiàn)解。在講座中，他深入淺出地闡述了人生的價(jià)值和意義，并通過(guò)引用偉大思想家的名言和寓言故事，讓我們不僅感受到了經(jīng)典智慧的力量，更啟發(fā)了我們對(duì)人生的思考。

第三段：

在這場(chǎng)經(jīng)典講座中，最令我印象深刻的是講師對(duì)幸福的解讀。他認(rèn)為幸福并不是追求物質(zhì)享受和外在成就，而是一種心靈的富足和內(nèi)在的滿(mǎn)足。他引用了亞里士多德的話(huà)：“幸福是對(duì)優(yōu)秀生活的追求”，并告訴我們優(yōu)秀的生活不僅僅是追求功名利祿，而是對(duì)內(nèi)心的塑造和提升。這讓我深思，人生的價(jià)值應(yīng)該是建立在內(nèi)在修養(yǎng)和精神充實(shí)上，而非外在的物質(zhì)財(cái)富。

第四段：

另外一個(gè)讓我深受觸動(dòng)的主題是如何面對(duì)挫折和失敗。講師指出，挫折和失敗是每個(gè)人都無(wú)法避免的經(jīng)歷，它們是我們成長(zhǎng)的催化劑。他分析了一些偉人的失敗經(jīng)歷，并通過(guò)闡述自己的心得，告訴我們?nèi)绾我苑e極的態(tài)度去面對(duì)挫折和失敗。他強(qiáng)調(diào)，失敗只是過(guò)程中的一小部分，成功需要堅(jiān)持和付出努力。這使我明白了，人生中的每一次失敗都是一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，只要我們勇敢面對(duì)并積極應(yīng)對(duì)，就能夠走向成功。

第五段：

從這場(chǎng)經(jīng)典講座中，我體會(huì)到人生的意義不在于追求功利和享樂(lè)，而是在于追求內(nèi)心的滿(mǎn)足和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該以積極的心態(tài)和堅(jiān)定的信念去面對(duì)人生中的挫折和失敗。同時(shí)，我們也要明白，人生需要不斷的學(xué)習(xí)和修煉，通過(guò)思考和反思來(lái)提高自己的思想境界。這場(chǎng)經(jīng)典講座讓我更加相信人生的美好和意義，激勵(lì)我不斷努力拼搏，追求更高尚的人生境界。

總結(jié)：

經(jīng)典講座是一種難得的機(jī)會(huì)，它能夠讓人在懂得更多知識(shí)的同時(shí)，對(duì)人生有著更深層次的思考和體悟。這次關(guān)于人生哲學(xué)的經(jīng)典講座給了我很多啟示和思考，讓我認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的富足和修煉的重要性，以及積極面對(duì)挫折和失敗的態(tài)度。我相信，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和修煉，我們才能夠走向更加美好和有意義的人生道路。

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇五

第一段：引言及背景介紹（大約200字）。

經(jīng)典明珠，一顆閃耀著智慧光芒的明珠，是中國(guó)古代文化中的一顆瑰寶。它以其豐富的哲理和深刻的啟示，成為了數(shù)百年來(lái)人們學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的對(duì)象。作為一名學(xué)生，我有幸接觸到了經(jīng)典明珠，從中受益匪淺。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深感受到了經(jīng)典明珠的寶貴之處，領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的深意，讓我從中獲得了真知灼見(jiàn)，對(duì)人生和學(xué)習(xí)有了更深入的思考。以下是我對(duì)經(jīng)典明珠的體會(huì)與感悟。

第二段：明珠中的學(xué)術(shù)智慧（大約300字）。

經(jīng)典明珠中蘊(yùn)含著豐富的學(xué)術(shù)智慧，為我們破解學(xué)習(xí)之道提供了重要的指引。學(xué)習(xí)是一座龐大的寶庫(kù)，而經(jīng)典明珠則是其中最具價(jià)值的財(cái)富。在學(xué)習(xí)的道路上，我深深感受到經(jīng)典明珠對(duì)于學(xué)術(shù)智慧的重要性。明珠中的文言文，啟迪了我對(duì)于中國(guó)古代文化的理解與研究；其中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，教會(huì)了我思考問(wèn)題的方法和理念；而其中的歷史故事，則使我更加了解了人類(lèi)文明的發(fā)展歷程。通過(guò)閱讀經(jīng)典明珠，我學(xué)到了如何閱讀、如何思考，也更加明確了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向。

第三段：明珠中的人生智慧（大約300字）。

經(jīng)典明珠中不僅蘊(yùn)含著學(xué)術(shù)智慧，更包含了豐富的人生智慧。中國(guó)古代文化重視人的修養(yǎng)和道德，經(jīng)典明珠中的哲學(xué)思想對(duì)于我們樹(shù)立正確的人生觀有著重要的引導(dǎo)作用。在面對(duì)挫折和困難時(shí)，經(jīng)典明珠告訴我們要堅(jiān)守信仰，追求真理；在面對(duì)成功和榮譽(yù)時(shí)，經(jīng)典明珠提醒我們要保持謙虛和自律。而最重要的是，經(jīng)典明珠中的正面人生觀，教會(huì)了我如何做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人。這些人生智慧在我的成長(zhǎng)道路上起到了至關(guān)重要的作用，讓我學(xué)會(huì)了正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。

第四段：明珠中的社會(huì)智慧（大約300字）。

經(jīng)典明珠中的社會(huì)智慧，不僅幫助我們認(rèn)識(shí)自己，也指引我們?nèi)谌肷鐣?huì)。在當(dāng)今社會(huì)，人際關(guān)系和社交技巧變得越來(lái)越重要，而經(jīng)典明珠中的智慧則成為了我們學(xué)習(xí)如何與他人相處的重要素材。明珠中的經(jīng)驗(yàn)和故事，告訴我們?nèi)绾纹降群妥鹬厮?、如何善待他人等等，這些都是我們?cè)谏缃粓?chǎng)合中必須具備的品質(zhì)。同時(shí)，經(jīng)典明珠中的教誨也教會(huì)了我如何正確處理社會(huì)問(wèn)題和道德困境，在現(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)有所作為。

第五段：結(jié)語(yǔ)及總結(jié)（大約200字）。

總結(jié)起來(lái)，經(jīng)典明珠是中華民族寶貴的精神財(cái)富，它不僅是中國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的一顆明珠，更是我人生道路上的重要指南。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典明珠，我感受到了其中的學(xué)術(shù)智慧、人生智慧和社會(huì)智慧給我的影響和啟示。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)深入研究和借鑒經(jīng)典明珠，為自己的成長(zhǎng)與提升努力奮斗。同時(shí)，我也將積極傳播和推廣經(jīng)典明珠，讓更多人受益于其中的智慧和啟示，為建設(shè)一個(gè)和諧進(jìn)步的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇六

在現(xiàn)代社會(huì)，講座已經(jīng)成為人們獲取知識(shí)和思想啟迪的一種重要途徑。近期，我有幸參加了一次關(guān)于哲學(xué)與人生意義的經(jīng)典講座，深受啟發(fā)與觸動(dòng)。講座內(nèi)容涉及眾多哲學(xué)家的思想，并通過(guò)實(shí)例拓寬了我對(duì)人生意義的理解。在長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)的講座中，我駐足聆聽(tīng)，細(xì)細(xì)品味，收獲頗豐。

段落二：深入探究。

講座中，講師引用了眾多哲學(xué)家的觀點(diǎn)，帶領(lǐng)我們探討人生的無(wú)盡可能。我被其中的一句話(huà)深深觸動(dòng)：“人生的意義并不是預(yù)先設(shè)定好的，而是每個(gè)人依據(jù)自己的經(jīng)歷和感受去創(chuàng)造?！边@句話(huà)似乎為我打開(kāi)了一扇通往智慧之門(mén)的窗戶(hù)。傳統(tǒng)觀念常常告訴我們，意義存在于成功和財(cái)富中，然而，講座中哲學(xué)家的思想讓我明白，人生的意義是多元而廣闊的。它取決于每個(gè)人的價(jià)值觀、人生追求以及對(duì)人性的理解。通過(guò)對(duì)比和思辨，我逐漸認(rèn)識(shí)到，人生的意義是多樣的，只有拋棄傳統(tǒng)觀念和社會(huì)的期待，我們才能真正探索屬于自己的道路。

段落三：思辨與啟發(fā)。

在整個(gè)講座中，我最受啟發(fā)的是對(duì)時(shí)間與人生的思考。講師以哲學(xué)家的思想為依托，引導(dǎo)我們探索時(shí)間的本質(zhì)和對(duì)人的意義。他以生命的無(wú)常為例，表達(dá)了對(duì)生活的珍惜和對(duì)時(shí)間價(jià)值的思考。此外，他還引用了席勒的名言：“時(shí)間是思想的航線(xiàn)，我們通過(guò)時(shí)間塑造自己的存在?！边@句話(huà)深深地震撼了我。人生可能是短暫的，但我們可以通過(guò)正確的時(shí)間管理和投入有意義的行動(dòng)，來(lái)定義和塑造自己的存在。這讓我開(kāi)始思考如何更好地利用時(shí)間，追尋更有意義的人生。

段落四：心靈共鳴。

除了思辨和啟發(fā)，我在講座中還體會(huì)到了心靈共鳴。講座結(jié)束后，我交流了幾句與同行的觀眾。我們分享了各自的感受，并互相啟發(fā)。這種心靈共鳴的感覺(jué)讓我深刻地意識(shí)到，我們每個(gè)人都有著獨(dú)特而美麗的內(nèi)在世界，而這種共鳴是建立在對(duì)思想的理解和對(duì)人性的認(rèn)同之上的。從這個(gè)角度看，講座不僅是獲取知識(shí)的場(chǎng)合，更是一個(gè)思想碰撞和交流的平臺(tái)。我們可以在這里與他人共同聆聽(tīng)，共同思考，并從中獲得更多的心靈滋養(yǎng)。

段落五：行動(dòng)與反思。

這次講座經(jīng)歷讓我明白思考和行動(dòng)是密不可分的。在分享和交流中，我收獲了許多新的見(jiàn)解和思考。但僅僅停留在理解和感悟上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我意識(shí)到，真正的改變和進(jìn)步來(lái)自于行動(dòng)。因此，我決定把學(xué)到的思考和觀點(diǎn)運(yùn)用到日常生活中。我希望通過(guò)更好地管理時(shí)間、尋求更有意義的人生，以及通過(guò)與他人的分享和交流，不斷深化自己的理解，并成為更好的自己。

總結(jié)：通過(guò)這次經(jīng)典講座，我不僅深入學(xué)習(xí)了哲學(xué)思想，還得到了關(guān)于人生意義和時(shí)間的諸多啟發(fā)。心靈共鳴的體驗(yàn)和行動(dòng)的決心使我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望和動(dòng)力。我相信，聆聽(tīng)經(jīng)典講座并將其中的智慧用于行動(dòng)，將成為我不斷成長(zhǎng)和追求更有意義人生的重要支撐。

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇七

經(jīng)典電視劇是人們生活中不可或缺的一部分。它們不僅給我們帶來(lái)歡樂(lè)，還深深地影響著我們的思想和情感。通過(guò)觀看經(jīng)典電視劇，我們可以體驗(yàn)到情感的真實(shí)和生活的變幻。今天，我想分享一下我對(duì)經(jīng)典電視劇的心得體會(huì)和感悟。

第二段：對(duì)人性的洞察。

經(jīng)典電視劇常常能深刻地展現(xiàn)人性的復(fù)雜和多變。通過(guò)角色的塑造和故事的發(fā)展，我們可以看到人性的黑暗面和善良面。譬如《權(quán)利的游戲》中的人物關(guān)系和權(quán)力斗爭(zhēng)，讓人反思人性的貪婪和背叛；而《西游記》中的孫悟空和師徒四人的情誼，則展現(xiàn)出了友愛(ài)和堅(jiān)韌的品質(zhì)。這些電視劇給我們提供了一個(gè)反思人性的機(jī)會(huì)，使我們更加理解和寬容他人。

第三段：社會(huì)背景的折射。

經(jīng)典電視劇也是社會(huì)變遷和歷史風(fēng)云的縮影。通過(guò)劇情的展示，我們可以了解和感受到不同時(shí)代的風(fēng)貌和社會(huì)背景。比如《大宅門(mén)》這部經(jīng)典劇集，通過(guò)展現(xiàn)宅門(mén)世家的生活和變遷，讓觀眾深入體驗(yàn)到舊中國(guó)社會(huì)的繁華和變遷。而《三國(guó)演義》這部古裝劇，則揭示了漢末三國(guó)亂世的政治斗爭(zhēng)和英雄豪杰。這些電視劇帶給我們歷史的教育和啟發(fā)，使我們更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

第四段：影響個(gè)人成長(zhǎng)。

經(jīng)典電視劇對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)也有重要的影響。通過(guò)觀看電視劇，我們能從中學(xué)到許多人生的道理和智慧。比如《瑯琊榜》中荀權(quán)的忠誠(chéng)和微言大義，給人們展示了真正的忠誠(chéng)和正直；而《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的癡情和執(zhí)著，則反映了人們對(duì)愛(ài)情的向往和追求。這些電視劇讓我們有機(jī)會(huì)審視自身的品質(zhì)和行為，從而促使我們成長(zhǎng)為更好的人。

第五段：藝術(shù)的魅力。

經(jīng)典電視劇不僅僅是故事本身的展現(xiàn)，還包括其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。通過(guò)劇集的配樂(lè)、攝影和編導(dǎo)等，我們能夠感受到藝術(shù)的美感和魅力。比如《甄嬛傳》中的優(yōu)雅唯美的畫(huà)面和《瑯琊榜》中的精致布景，都在無(wú)形之間給觀眾帶來(lái)視覺(jué)的享受。這些電視劇通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重刺激，讓我們對(duì)生活有了更深刻的感悟和體驗(yàn)。

結(jié)尾段：

總之，經(jīng)典電視劇是我們生活的一部分，它們?cè)诮o予我們歡樂(lè)的同時(shí)，也展示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的變遷。通過(guò)觀看經(jīng)典電視劇，我們不僅可以享受藝術(shù)的美感，還能獲得對(duì)人生和世界的深入思考。電視劇的智慧和感悟?qū)殡S我們一生，并對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。讓我們持續(xù)關(guān)注經(jīng)典電視劇，從中汲取人生的智慧和力量。

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇八

兩會(huì)是國(guó)家政治生活中的一件大事，由全國(guó)政協(xié)、全國(guó)人大兩大重要機(jī)構(gòu)聯(lián)合召開(kāi)，定期審議和批準(zhǔn)重要政策和法律，代表了國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的行使和維護(hù)。對(duì)于每一個(gè)普通的公民來(lái)說(shuō)，觀看兩會(huì)是一次重要的參政議政的機(jī)會(huì)，也是了解國(guó)家政策、掌握國(guó)家方向的有效途徑。因此，觀看兩會(huì)經(jīng)典，感悟心得、體會(huì)，對(duì)于我們每個(gè)人都是很有意義的一件事。

1.重視民生，聚焦群眾需求。

在兩會(huì)講話(huà)中，政府領(lǐng)導(dǎo)人一直強(qiáng)調(diào)“以人民為中心”的發(fā)展理念，高度重視民生問(wèn)題，關(guān)注群眾需求。他們著重談到了醫(yī)療、教育、社保等方面的問(wèn)題，并提出了具體的解決方案。對(duì)此，我深感國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人非常關(guān)注人民的利益，更是在關(guān)心著每一個(gè)普通百姓的生活，這也必將推動(dòng)中國(guó)更好地發(fā)展。

2.堅(jiān)持開(kāi)放合作，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

許多政府工作報(bào)告中，都強(qiáng)調(diào)中國(guó)正在加快對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)程，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。展望未來(lái)的經(jīng)濟(jì)格局，中國(guó)不僅將繼續(xù)擴(kuò)大進(jìn)口，優(yōu)化外貿(mào)結(jié)構(gòu)，同時(shí)也將積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和全球問(wèn)題解決，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。這讓我感受到，開(kāi)放合作是中國(guó)發(fā)展的重要主題，這也是當(dāng)前全球化發(fā)展的大趨勢(shì)。

3.法治建設(shè)是關(guān)鍵。

在兩會(huì)提案中，有很多關(guān)于法律方面的議題。政治人士對(duì)于法律建設(shè)問(wèn)題關(guān)注度非常高，這也表明了當(dāng)前在法治建設(shè)的過(guò)程中，還有許多需要加強(qiáng)和改善的問(wèn)題。通過(guò)觀看兩會(huì)，我認(rèn)識(shí)到法治建設(shè)對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展非常重要，只有在嚴(yán)格的法治環(huán)境下，才能讓國(guó)家治理更加有效，社會(huì)更加穩(wěn)定。

4.推進(jìn)綠色發(fā)展。

當(dāng)前的環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻，多個(gè)政府報(bào)告中都提出了要大力推行綠色發(fā)展。政府工作報(bào)告也提出，在近三年時(shí)間內(nèi)，將重點(diǎn)加大生態(tài)環(huán)保投入，并遏制耕地占用和水資源浪費(fèi)等不良現(xiàn)象。通過(guò)觀看兩會(huì)，我明白到，生態(tài)環(huán)保是在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)必須付出的代價(jià)，只有保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，才能讓未來(lái)的發(fā)展更具有可持續(xù)性。

三、體會(huì)感受。

觀看兩會(huì)經(jīng)典對(duì)我的影響非常大，讓我更加了解國(guó)家最新政策和政治風(fēng)向。通過(guò)關(guān)注兩會(huì)，我不僅可以了解國(guó)家民生，掌握國(guó)家方向，而且還能意識(shí)到自身在公民議政中的重要性。在未來(lái)的發(fā)展中，更應(yīng)該用心關(guān)注國(guó)家政治生活，積極參與公民議政，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、創(chuàng)造美好未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。

四、感悟收獲。

通過(guò)觀察兩會(huì)，我意識(shí)到一個(gè)政府的表達(dá)方式非常重要?；仡檱?guó)外的一些國(guó)家，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些政府非常注重溝通和辯論，公投和選舉等民主機(jī)制的開(kāi)放，而中國(guó)的兩會(huì)則是體現(xiàn)了中國(guó)政治人士兢兢業(yè)業(yè)的努力。在這里，政治人士們時(shí)刻關(guān)注民生，認(rèn)真傾聽(tīng)各方意見(jiàn)，反思問(wèn)題，團(tuán)結(jié)群眾，通過(guò)各種渠道來(lái)傳遞自己的政策思維，這種良性的制度是國(guó)家發(fā)展的核心，價(jià)值是不可估量的。

五、結(jié)論。

通過(guò)觀看兩會(huì)經(jīng)典，我不僅更深刻地了解到了國(guó)家的發(fā)展，更進(jìn)一步了解了政治制度和民族文化的重要性。我們每一個(gè)公民都應(yīng)該始終牢記，成為一個(gè)好公民，意識(shí)到個(gè)人的權(quán)利與責(zé)任是相輔相成，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，通過(guò)我們每個(gè)人的努力，中國(guó)將擁有一個(gè)更加光明和美好的明天。

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇九

每年的全國(guó)兩會(huì)是中國(guó)政治生活中的一大盛事，代表們親臨北京，共商國(guó)是。在這場(chǎng)盛大的政治盛宴中，我們可以聽(tīng)到真實(shí)的聲音，也可以學(xué)到很多東西。我曾深入觀看兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)直播，感覺(jué)自己獲益匪淺，讓我更加了解了國(guó)家大事，激勵(lì)我為了國(guó)家強(qiáng)大而繼續(xù)努力。

第二段：從兩會(huì)中感受到的變化。

兩會(huì)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一份禮物，它讓我們看到了一個(gè)更加真實(shí)的國(guó)家政治現(xiàn)狀和未來(lái)規(guī)劃。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，代表們的發(fā)言無(wú)疑是格外重要的，他們站在自己代表的位置，從多角度回答了我們關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。從2018年開(kāi)始，中國(guó)政府強(qiáng)調(diào)發(fā)展高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)，我們可以聽(tīng)到代表們分享關(guān)于國(guó)家高科技產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展等方面的經(jīng)驗(yàn)，這也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)日益成長(zhǎng)的重要因素。

第三段：從兩會(huì)中得到的啟示。

我看到了辛勤奮斗的勞動(dòng)者獲得了應(yīng)有的尊重，看到了經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)科技進(jìn)步和文化傳承。在代表們的發(fā)言中，我們可以同時(shí)看到他們?yōu)槊癖娭牒统袚?dān)責(zé)任的態(tài)度。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)擔(dān)當(dāng)，這給我們的啟示是，個(gè)人注重責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，以自身為中心使自己更加出色，同時(shí)也為國(guó)家和民眾做出更大貢獻(xiàn)。

第四段：從兩會(huì)中學(xué)到的新理念。

在兩會(huì)中，我們也會(huì)了解到各級(jí)代表們的新思想、新思路以及新理念。代表們的會(huì)議上提到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展只是一個(gè)不可或缺的方面，推動(dòng)群眾性創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，扶持個(gè)體創(chuàng)新與獨(dú)立創(chuàng)新，是中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。同時(shí)，從代表們的發(fā)言中也可以看到，高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展是與自然環(huán)境保護(hù)密不可分的，從綠色生態(tài)到從嚴(yán)管理，我們也需要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中沉淀文化傳承等多種元素，以求經(jīng)濟(jì)和文化響應(yīng)都在進(jìn)步和創(chuàng)新中。

第五段：結(jié)尾。

通過(guò)觀看兩會(huì)，我們可以看到中國(guó)正在經(jīng)濟(jì)發(fā)展及文化傳承方面取得重大進(jìn)展，祖國(guó)的未來(lái)更加明朗，我們能夠成為國(guó)家發(fā)展的見(jiàn)證者和參與者，感受到我們身處的時(shí)代大潮。越來(lái)越多的代表在全國(guó)兩會(huì)上提出真正反映民生熱點(diǎn)的議題，激勵(lì)我們擔(dān)負(fù)起為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力的責(zé)任?？傊?，全國(guó)兩會(huì)是一個(gè)值得期待和關(guān)注的部分，它是我們了解中國(guó)政治體制的一種方式，同時(shí)也是我們共同努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的見(jiàn)證。

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇十

經(jīng)典是指在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域中具有特定地位和影響力的作品或理論體系，而明珠則是指具有璀璨光芒的寶石。經(jīng)典明珠不僅是我們文化傳統(tǒng)的精華所在，也是我們思想智慧的結(jié)晶。通過(guò)閱讀、研究和理解經(jīng)典明珠，我們可以拓寬視野、提升素養(yǎng)，從而更好地成長(zhǎng)與發(fā)展。因此，對(duì)于每個(gè)人而言，深入研究經(jīng)典明珠并從中獲取體會(huì)，是非常有意義的事情。

第二段：經(jīng)典明珠的啟示與智慧。

經(jīng)典明珠以其獨(dú)特的智慧和啟示成為人們生活的指南。比如，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的“我知道我什么都不知道”，提醒我們要保持謙虛和開(kāi)放的態(tài)度；英國(guó)作家莎士比亞的戲劇作品中呈現(xiàn)的人性沖突與道德困境，讓我們思考并探討人性的復(fù)雜性；中國(guó)古代文學(xué)《紅樓夢(mèng)》通過(guò)描繪寶玉與黛玉之間的愛(ài)情糾葛，反思了封建社會(huì)的虛偽和荒謬。這些經(jīng)典明珠以不同的方式賦予我們智慧，指引我們的行為，讓我們成為更好的人。

經(jīng)典明珠的價(jià)值不僅體現(xiàn)在思想層面，還表現(xiàn)在對(duì)美的鑒賞與藝術(shù)享受上。音樂(lè)作品如貝多芬的《第九交響曲》、藝術(shù)作品如達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》，都是經(jīng)典明珠的代表。通過(guò)欣賞這些作品，我們可以感受到藝術(shù)帶來(lái)的美感和情感共鳴，從而獲得更深層次的心靈享受。經(jīng)典明珠的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值，不僅用于觸動(dòng)我們的感官，更能夠?yàn)槲覀兊男撵`提供養(yǎng)分和滋養(yǎng)。

深入研究經(jīng)典明珠并從中獲取體會(huì)，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響。首先，經(jīng)典明珠的閱讀可以培養(yǎng)我們的思考和分析能力，提升我們的邏輯思維和批判性思維能力。其次，通過(guò)閱讀經(jīng)典明珠，我們可以汲取前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，借鑒他們的成功和失敗，從而更好地指導(dǎo)我們自己的行動(dòng)。再次，經(jīng)典明珠還能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，為我們的人生注入無(wú)限的可能性。無(wú)論是在職場(chǎng)、學(xué)術(shù)還是藝術(shù)創(chuàng)作中，經(jīng)典明珠都是我們不可或缺的精神食糧。

第五段：如何更好地體會(huì)經(jīng)典明珠。

要更好地體會(huì)經(jīng)典明珠，首先我們需要深入閱讀和研究。通過(guò)閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和研究資料，我們可以了解到更多關(guān)于經(jīng)典明珠的背景和內(nèi)涵。其次，我們可以通過(guò)參加相關(guān)的學(xué)術(shù)講座、研討會(huì)和讀書(shū)會(huì)等活動(dòng)，與其他對(duì)經(jīng)典感興趣的人進(jìn)行交流，深化對(duì)經(jīng)典的理解和體會(huì)。此外，我們還可以嘗試將經(jīng)典明珠與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，思考其在當(dāng)下社會(huì)中的意義和價(jià)值。通過(guò)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話(huà)，我們可以更好地理解并體會(huì)經(jīng)典明珠的智慧和啟示。

總結(jié)：經(jīng)典明珠是文化傳統(tǒng)的寶藏，是思想智慧的結(jié)晶。通過(guò)深入研究和體會(huì)經(jīng)典明珠，我們可以獲得智慧和啟示，享受藝術(shù)的美感，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展。了解如何更好地體會(huì)經(jīng)典明珠，是我們持續(xù)發(fā)展與成就自己的重要一環(huán)。讓我們珍惜這些寶貴的財(cái)富，從中獲取智慧與歡愉，讓經(jīng)典明珠在我們的心靈中綻放璀璨光芒。

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇十一

《大綱》明確指出：“要讓學(xué)生充分地讀書(shū)，在讀書(shū)中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感熏陶?！薄耙宰x為本”是語(yǔ)文學(xué)科的主要特色，是感悟型語(yǔ)文教學(xué)遵循的極為重要的原則。

語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，實(shí)際上就是通過(guò)有指導(dǎo)的讀書(shū)活動(dòng)，把課本的規(guī)范語(yǔ)言?xún)?nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言，同時(shí)全面提高學(xué)生自己的語(yǔ)文素質(zhì)的過(guò)程，擯棄繁瑣分析，注重讀中感悟，這不僅是教學(xué)方法的改變，而且是教學(xué)思想的根本轉(zhuǎn)變。讀中感悟則相反，是教師的啟發(fā)誘導(dǎo)和激勵(lì)下學(xué)生自己去咀嚼語(yǔ)言文字的滋味，去體驗(yàn)語(yǔ)言文字蘊(yùn)含著的思想感情。即由讀生疑，由讀求悟，由讀生趣，由讀生情。

以讀為本讀中感悟，在課堂教學(xué)如何具體操作呢?閱讀教學(xué)過(guò)程是教師引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)內(nèi)化的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文，總是初讀感知，再精讀理解，而后熟讀積累，最后遷移運(yùn)用。各個(gè)階段的任務(wù)不同，因而引導(dǎo)感悟的側(cè)重點(diǎn)也有所不同。下面結(jié)合《豐碑》一文教學(xué)實(shí)踐談點(diǎn)個(gè)人的具體做法。

一、初讀階段如何引導(dǎo)學(xué)生感悟。

教師教學(xué)一篇課文，首先應(yīng)引尼學(xué)生從整體上感知課文，內(nèi)容有一個(gè)大概的了解。

教《豐碑》一文時(shí)，從題入手，通過(guò)審題，引導(dǎo)學(xué)生從整體上去領(lǐng)悟課文。我先問(wèn)學(xué)生：“看了課題，你腦海里出現(xiàn)了什么問(wèn)題?。一個(gè)學(xué)生問(wèn)：“這篇課文的題目為什么叫《豐碑》?”我當(dāng)即肯定，并在課題后畫(huà)了個(gè)問(wèn)號(hào)。又一個(gè)學(xué)生問(wèn)：“這篇課文主要寫(xiě)了什么?”，我也給予肯定。接著，我便鼓勵(lì)學(xué)生自己通過(guò)讀書(shū)思考來(lái)解決。由于學(xué)生是帶著問(wèn)題去讀書(shū)的，所以讀得十分投入。通過(guò)初讀，學(xué)生大體上知道課文敘述了一件什么事，歌頌了誰(shuí)，課文為什么要以豐碑為題。這樣學(xué)生初步感知了課文，為進(jìn)一步把握課文的重點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)。

二、精讀階段如何引導(dǎo)學(xué)生感悟。

當(dāng)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了初步的把握和整體認(rèn)識(shí)后，就要針對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)幫助學(xué)生體味領(lǐng)悟。所謂重點(diǎn)，就是課文中具有關(guān)鍵性主導(dǎo)性的內(nèi)容，所謂難點(diǎn)，就是學(xué)生在初讀課文時(shí)的疑惑的地方，抓住了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，整篇課文就迎刃而解了。

如《豐碑》一課的重點(diǎn)是第三段，以將軍的情感變化為主線(xiàn)，以將軍誤解軍需處長(zhǎng)為重要情節(jié)，在讀中進(jìn)行理解，抓住重點(diǎn)詞句讀，“將軍的臉色頓時(shí)嚴(yán)峻起來(lái)，嘴角邊的肌肉抽動(dòng)著”，從而體會(huì)將軍之所以如此悲憤，是因?yàn)榭吹嚼蠎?zhàn)士被凍僵的悲壯場(chǎng)景。接著以“抽動(dòng)”與“抖動(dòng)”兩個(gè)詞比較，來(lái)體會(huì)此時(shí)此刻將軍悲憤加氣憤的特殊感情。還要讓學(xué)生反復(fù)讀這一段，讓學(xué)生體會(huì)到：不是戰(zhàn)士沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，也不是戰(zhàn)士們不愿服從將軍的命令，因?yàn)樗麄冎辣粌鼋┑氖擒娦杼庨L(zhǎng)。此時(shí)此刻戰(zhàn)士們似乎“血”凝固了，“淚”往心里流，沉浸在巨大的悲痛之中。讀“將軍愣住了，久久站在雪地里……”將軍為什么愣住了?他在想什么?通過(guò)讀原文，體會(huì)將軍因眼前的事情，完全出乎意料而呆住了，由誤解到內(nèi)疚這一心理變化過(guò)程，再把將軍神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)的兩個(gè)句子用氣憤的語(yǔ)氣、輕快的語(yǔ)速加以比較，使學(xué)生明白將軍愈悲痛氣憤，愈能顯示出軍需處長(zhǎng)的崇高偉大，使學(xué)生用心感受軍需處長(zhǎng)的“豐碑”形象。

第七自然段是教學(xué)的重點(diǎn)，教學(xué)時(shí)仍然要通過(guò)多種“讀”來(lái)理解課文。面對(duì)死亡，軍需處長(zhǎng)為什么那么鎮(zhèn)定?那么安詳?因?yàn)樗麨榱烁锩瑸榱藨?zhàn)士，視死如歸，體現(xiàn)了他舍己為人的崇高精神。讓同學(xué)們用敬佩的語(yǔ)言朗讀這段文字。目睹此情此景，將軍的淚止不住了，“他的眼睛濕潤(rùn)了”，將軍千言萬(wàn)語(yǔ)化作一個(gè)莊嚴(yán)的“軍禮”，這軍禮包含著怎樣的感情?從哪能些詞中體會(huì)到的?(飽含著悲痛、愧疚、激動(dòng)、自豪……的情感)，從下列詞語(yǔ)中可體會(huì)到：“緩慢地吸了一口氣”“舉到齊眉處”，這時(shí)老師引導(dǎo)學(xué)生，帶著對(duì)軍需處長(zhǎng)的深深敬意，朗讀第十二自然段，語(yǔ)速緩慢，由悲痛到激動(dòng)，讓學(xué)生感悟到軍需處長(zhǎng)是在無(wú)人知曉的情況下作出自我犧牲抉擇的，可見(jiàn)其精神偉大，品德崇高。

配以低沉的哀樂(lè)，老師再引讀第十三自然段，課堂教學(xué)再一次理入高潮，這位可敬的軍需處長(zhǎng)，就這樣離我們遠(yuǎn)去了……“風(fēng)更大了，雪更狂了，大雪很快地覆蓋了軍需處長(zhǎng)的身體，他成了一座晶瑩的豐碑”。將“覆蓋”換成“掩蓋”、“遮蓋”，讀一讀，可以體會(huì)出“掩蓋”意思不符;“遮蓋”不能反映出整個(gè)身體被包圍的事實(shí)。只有“覆蓋”寫(xiě)出了風(fēng)狂、雪大，同時(shí)表達(dá)了作者地限的崇敬之情。課文教學(xué)重點(diǎn)，在朗朗中得到突破，從形象上看大雪覆蓋著軍需處長(zhǎng)的身軀，確實(shí)是一尊晶瑩潔的形象，更重要的是他那舍己為人、勇于獻(xiàn)身的精神與山河同在，與日月共存，在后人心中矗立起一座不朽的“豐碑”。

三、熟讀遷移階段如何引導(dǎo)學(xué)生感悟。

熟讀遷移階段引導(dǎo)學(xué)生感悟，主要是通過(guò)范文語(yǔ)言的遷移運(yùn)用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，觸類(lèi)旁通，從而提高其語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)生在閱讀實(shí)踐活動(dòng)中，把感受最深的地方多讀幾遍，才會(huì)讀得一遍比一遍好，感受一次比一次深。正如古人所說(shuō)：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。”逐步形成了對(duì)語(yǔ)言文字的悟性，有了這個(gè)悟性，也必將遷移于表達(dá)，使學(xué)生逐步達(dá)到準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)地運(yùn)用語(yǔ)言。更重要視遷移性的練習(xí)，并注重練后評(píng)議。如《豐碑》一文讀過(guò)后，學(xué)生知道了這篇課文主要寫(xiě)什么，對(duì)哪些地方感受最深。我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：難道你們不想對(duì)軍需處長(zhǎng)說(shuō)些什么嗎?學(xué)生紛紛舉手回答，之后，布置學(xué)生寫(xiě)讀后感，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，表達(dá)對(duì)烈士的崇敬之情。學(xué)生寫(xiě)好后，請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生當(dāng)眾讀自己的話(huà)，并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行評(píng)議，通過(guò)評(píng)議，學(xué)生知道哪兒好哪兒不好。為什么不好，進(jìn)一步鍛煉了感悟語(yǔ)言的能力。從而實(shí)現(xiàn)了以讀為本，讀中感悟的最佳境界。

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇十二

望子成龍，望女成鳳。做一個(gè)好家長(zhǎng)，是每個(gè)當(dāng)父母最想做好的事!

孩子在上幼兒園時(shí)，我們覺(jué)得做父母其實(shí)挺輕松、挺簡(jiǎn)單的。只要給他吃飽，穿暖，每天開(kāi)開(kāi)心心的就行了。但自從上了小學(xué)之后，這個(gè)感覺(jué)給了我們xxx的轉(zhuǎn)折，讓學(xué)會(huì)了隨意、輕松的我們有點(diǎn)迷惘。孩子不僅有了學(xué)習(xí)的壓力，還有如何處理好同學(xué)之間關(guān)系的壓力。再也不可能像以前那么地任性與隨意。同學(xué)之間的交流與比較，讓孩子有了緊迫感。所以做為父母，做好及時(shí)地、正確的引導(dǎo)很是關(guān)鍵。不然起步?jīng)]做好，接下去的工作會(huì)越來(lái)越繁重。幸好學(xué)校為我們這些xx后、xx后的父母想得很周到，及時(shí)安排了家長(zhǎng)學(xué)校的學(xué)習(xí)。通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校的學(xué)習(xí)，收獲不少，感觸良多。作為一年級(jí)的新生，孩子們都有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，而我們家長(zhǎng)又何嘗不是如此呢。

也許有小部份家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)是學(xué)校和老師的責(zé)任。所以把孩子的學(xué)習(xí)培養(yǎng)扔給學(xué)?；蛐Ｍ獾妮o導(dǎo)機(jī)構(gòu)。但我認(rèn)為孩子更多的學(xué)習(xí)來(lái)自于家庭，家長(zhǎng)才是孩子的第一任老師，也是最關(guān)鍵的老師。家校合力，才能有效的培養(yǎng)好孩子。現(xiàn)在的小孩都是獨(dú)生子女，家里全是大人;因此，他所接觸的家庭環(huán)境其實(shí)是一個(gè)成人的環(huán)境，而學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境又和家庭環(huán)境有著相當(dāng)大的差別。在這中間，家長(zhǎng)和老師就承擔(dān)了橋梁作用，只有家長(zhǎng)和老師充分的溝通，才能全方位的幫助孩子成長(zhǎng)。如學(xué)校舉辦的“和孩子一起成長(zhǎng)”活動(dòng)，就是讓父母去跟孩子溝通，像朋友一樣一起進(jìn)步，一起成長(zhǎng)。同時(shí)通過(guò)家長(zhǎng)和老師的溝通交流，共同探討孩子教育問(wèn)題，達(dá)成共識(shí)。

行為決定習(xí)慣、習(xí)慣決定性格、性格決定命運(yùn)。孩子從一張白紙漸漸走進(jìn)五彩斑斕的世界，如果沒(méi)有及時(shí)與正確的引導(dǎo)與習(xí)慣的培養(yǎng)，結(jié)果可能是完全二個(gè)不同的走向。所以我們要根據(jù)自己家庭實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行家庭教育，在家里就要從孩子的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣、做作業(yè)的習(xí)慣以及生活習(xí)慣等方面進(jìn)行著手。但父母不能只要求孩子怎么做，而應(yīng)該是身體力行，給孩子做個(gè)好榜樣。

我個(gè)人感覺(jué)“數(shù)學(xué)是理性的，語(yǔ)文是感性的”。一個(gè)完美的人就應(yīng)該是理性與感性的結(jié)合。所以從小學(xué)開(kāi)始就要正確平衡好孩子這兩方面的培養(yǎng)，千萬(wàn)不要偏向于哪一個(gè)。

家長(zhǎng)要保持一顆平常心，正確看待自己的孩子。理解、尊重孩子的選擇;信任孩子，與孩子平等相處。與孩子站在同一高度上看待事情與分析問(wèn)題，父母請(qǐng)千萬(wàn)不要站在巨人的高度，讓孩子站在矮人的角度去仰視你，服從你!每個(gè)孩子都有他不一樣的閃光點(diǎn)，我們做為父母要積極地去發(fā)掘，不斷地去鼓勵(lì)。讓孩子更容易的相信你，親近你。

教育子女是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨、繁重、復(fù)雜的任務(wù)…這近一年來(lái)，讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)做一個(gè)好父母遠(yuǎn)比做一個(gè)好孩子更難!家長(zhǎng)學(xué)校的學(xué)習(xí)教了我很多，雖然真正做起來(lái)很不容易，但我想只要我們肯去做，去一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，與孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。最后的贏家肯定是您和孩子!

謝謝!

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇十三

人對(duì)生活境遇不滿(mǎn)意，便會(huì)生出憂(yōu)傷來(lái)。

有什么不滿(mǎn)意的呢?

一部長(zhǎng)篇小說(shuō)要修改，一個(gè)中篇也要修改。都是要發(fā)表的，而且編輯限了時(shí)間，但我卻沒(méi)有時(shí)間與精力去修改。也缺少好狀態(tài)，因?yàn)樽鼍庉嬚炫c文字打交道，對(duì)文字幾乎產(chǎn)生了厭倦感，如果說(shuō)工作必須做的話(huà)，但自己的作品卻可以放下來(lái)。放下來(lái)，便是產(chǎn)生憂(yōu)傷的理由。我幻想自己精力充沛，無(wú)比強(qiáng)大，可以把想做事的做得又快又好，但要做的事情給自己的身體和精神提出苛刻的條件，滿(mǎn)足不了那條件，我也會(huì)生出憂(yōu)傷來(lái)。

寫(xiě)，成了一種習(xí)慣。寫(xiě)不了長(zhǎng)的，有時(shí)也要寫(xiě)些短的。有時(shí)我也懷疑寫(xiě)作的意義，覺(jué)得寫(xiě)作缺少了自以為有的意義——世上已經(jīng)有了那么多人們看都看不過(guò)來(lái)的文章，自己何必再寫(xiě)?這么一想，也令我憂(yōu)傷。

有時(shí)我看著夜空想，人的一生究境在追求什么呢?

這真是一個(gè)令人憂(yōu)傷的問(wèn)題。

還好的是，有諸多必須要完成的事情催促著自己，讓自己在做事的過(guò)程中忘記了憂(yōu)傷。那樣的狀態(tài)大約是好的，在做事的時(shí)候，人忘記了自己。

憂(yōu)傷是不斷落向心靈的雨滴，使人意識(shí)到自己在活著，思考該怎么去活。不過(guò)，憂(yōu)傷的情緒不會(huì)給出答案，答案往往會(huì)在積極的行動(dòng)中呈現(xiàn)。

不必過(guò)于憂(yōu)傷，不必去假設(shè)人生如何，因?yàn)槿松鸁o(wú)法重來(lái)。

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇十四

每年的“兩會(huì)”都是全國(guó)性大型政治會(huì)議，代表了我國(guó)政治生活的重要時(shí)刻。而作為中國(guó)公民，作為新時(shí)代的一份子，了解這個(gè)時(shí)期的開(kāi)展情況、政府工作報(bào)告、代表委員的發(fā)言以及提案，都是每一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人必須關(guān)注的事情。從中，我們可以感受到政治生活的魅力和力量，也可以為自己今后的生活、工作和學(xué)習(xí)加深指導(dǎo)和啟示。在今天這篇文章里，我將分享我在觀看“兩會(huì)”期間的一些心得體會(huì)。

第二段：會(huì)議活動(dòng)的說(shuō)明。

在這個(gè)點(diǎn)上，我希望簡(jiǎn)單地說(shuō)明一下“兩會(huì)”的概念，以幫助那些對(duì)這個(gè)會(huì)議不了解的人在本文中跟上節(jié)奏。中國(guó)的全國(guó)性?xún)蓵?huì)包括：全國(guó)人民代表大會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)“人大”）、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議（簡(jiǎn)稱(chēng)“政協(xié)”）。人大代表與政協(xié)委員是中國(guó)兩會(huì)中的核心代表，他們不僅可以行使憲法所規(guī)定的權(quán)力，還可以就一系列重大問(wèn)題進(jìn)行磋商、建言獻(xiàn)策。這兩個(gè)機(jī)構(gòu)是我國(guó)人民的代表和發(fā)言人，我們的政府領(lǐng)導(dǎo)人也會(huì)在“兩會(huì)”上發(fā)表政府工作報(bào)告。

第三段：有效地傾聽(tīng)代表的聲音。

在全國(guó)兩會(huì)期間，許多代表到北京與政府領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行會(huì)晤，對(duì)一些重大議題進(jìn)行討論。這讓我們與會(huì)者得以看到身為代表的民眾的深情與熱愛(ài)。我認(rèn)為，從真正的民意中得出結(jié)論、制定政策，才是符合“人民代表大會(huì)”的本意。我們需要讓我們的議會(huì)盡可能地趨近于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)值得我們思考和實(shí)踐的目標(biāo)。

第四段：展開(kāi)觀點(diǎn)——政府工作報(bào)告的思考。

在這份報(bào)告中，我們可以看到十分詳細(xì)的數(shù)據(jù)和內(nèi)容。但更重要的是，這份報(bào)告提出了一個(gè)中國(guó)的未來(lái)藍(lán)圖。在這里，我們可以看到我們國(guó)家的發(fā)展方向，在潛移默化中透露著一個(gè)和諧、美好的愿景。各個(gè)領(lǐng)域都有自己的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，但是，我們的領(lǐng)導(dǎo)人和代表們都堅(jiān)信，中國(guó)不僅有足夠的力量，也有足夠的智慧來(lái)應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，我們的領(lǐng)導(dǎo)人都在開(kāi)發(fā)探索新的發(fā)展模式。而在這個(gè)過(guò)程中，我們每個(gè)人都應(yīng)了解背后的發(fā)展計(jì)劃和意圖。

第五段：觀點(diǎn)總結(jié)。

總的來(lái)說(shuō)，“兩會(huì)”議會(huì)的全過(guò)程是一個(gè)充分反映我們國(guó)家政治和民主理念的過(guò)程。政治是公民主權(quán)的基礎(chǔ)。通過(guò)全國(guó)性?xún)蓵?huì)，我們認(rèn)為我們精神和人生理念得以進(jìn)一步提升，收獲教育和啟示。維護(hù)國(guó)家安全、促進(jìn)國(guó)家繁榮和發(fā)展，不只是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的職責(zé)，更是我們每個(gè)人的責(zé)任。

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇十五

經(jīng)典講座是一種能夠啟迪人心、拓寬思維、提高修養(yǎng)的重要方式。而我們作為聆聽(tīng)者，則能通過(guò)參與講座，積極吸收知識(shí)和智慧。本文將分享我參加一場(chǎng)經(jīng)典講座的感悟和體會(huì)。

第二段：講座內(nèi)容簡(jiǎn)介。

這場(chǎng)經(jīng)典講座題目是《人生的價(jià)值與意義》，主講人是知名哲學(xué)家李教授。講座上，李教授探討了人生的意義，以及如何在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，關(guān)注他人與社會(huì)。

第三段：拓寬視野和啟迪思維。

李教授以他獨(dú)特的思辨和深刻的見(jiàn)解，讓我深受啟發(fā)。他講到人生的意義不僅僅是個(gè)人追求物質(zhì)財(cái)富和成功，更重要的是追求精神層面的滿(mǎn)足和價(jià)值。通過(guò)聽(tīng)李教授的講解，我意識(shí)到人生的意義不應(yīng)該被狹隘的定義所限制，而是應(yīng)該從更宏觀、更哲學(xué)的角度去思考，如何在有限的生命中追求更高層次的幸福。這讓我從思維的角度對(duì)自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀進(jìn)行了更深入的評(píng)估和思考。

第四段：關(guān)注他人與社會(huì)。

在講座中，李教授還提到了關(guān)注他人和社會(huì)的重要性。他指出，成功和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不應(yīng)該孤立地看待，而是應(yīng)該與他人的福祉和社會(huì)的進(jìn)步相結(jié)合。這個(gè)觀點(diǎn)拋開(kāi)了傳統(tǒng)意義上的利己主義，讓我深刻理解到一個(gè)人的價(jià)值是可以通過(guò)與他人互動(dòng)和社會(huì)貢獻(xiàn)得到更全面的體現(xiàn)。在我自己的生活中，我會(huì)努力將個(gè)人追求與社會(huì)責(zé)任相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)。

第五段：行動(dòng)起來(lái)。

聽(tīng)完這場(chǎng)講座后，我深感“活到老，學(xué)到老”的重要性。我決心通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷拓寬自己的知識(shí)面來(lái)豐富自己，同時(shí)爭(zhēng)取把所學(xué)所知傳遞給他人，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。通過(guò)行動(dòng)，我將著重培養(yǎng)自己的社交能力，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，同時(shí)注重自我修煉和對(duì)品質(zhì)的追求。我相信，在這個(gè)過(guò)程中，我不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，還能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

通過(guò)參加這場(chǎng)經(jīng)典講座，我深刻意識(shí)到了人生的意義和價(jià)值不僅僅局限于物質(zhì)層面的追求，更重要的是通過(guò)追求精神層面的發(fā)展和社會(huì)責(zé)任的履行來(lái)實(shí)現(xiàn)更高的幸福感和價(jià)值。我會(huì)將這些感悟內(nèi)化于心，并通過(guò)行動(dòng)不斷努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。在今后的日子里，我將繼續(xù)聆聽(tīng)經(jīng)典講座，并不斷從中吸取智慧，成為一個(gè)更有價(jià)值的人。

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇十六

作為一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的人，我經(jīng)常閱讀各種文史經(jīng)典著作。這些經(jīng)典作品承載著深邃的思想，包含著豐富的人生智慧。通過(guò)閱讀這些作品，我受益匪淺，深深感悟到了其中蘊(yùn)含的真理和價(jià)值。以下是我對(duì)文史經(jīng)典的感悟心得體會(huì)。

第一段：人生哲理和道德規(guī)范的啟示。

我讀過(guò)的一本經(jīng)典作品是《論語(yǔ)》。從中，我認(rèn)識(shí)到道德在人生中的重要性?？鬃咏虒?dǎo)我們要做一個(gè)有原則、有品德的人，要善待他人，要寬容，要知錯(cuò)就改。這些道德準(zhǔn)則，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，都是至高無(wú)上的價(jià)值。讀《論語(yǔ)》讓我深刻感受到，一個(gè)人的品德如同他的鏡子，能夠照見(jiàn)他的內(nèi)心和行為。只有擁有高尚的道德修養(yǎng)，我們才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的個(gè)體。

第二段：歷史教訓(xùn)和智慧的傳遞。

歷史是人類(lèi)的鏡子，歷史是人們智慧的源泉?！顿Y治通鑒》這本史書(shū)是我讀過(guò)的一部經(jīng)典作品。通過(guò)閱讀這部著作，我在歷史的長(zhǎng)河中汲取了智慧?！顿Y治通鑒》告訴我們，歷史的重要作用不僅在于記錄事實(shí)，更在于給予我們深刻的教訓(xùn)。歷史中封建社會(huì)的黑暗，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，都教會(huì)我們應(yīng)該珍惜和平，呼吁人們追求和諧與公正。同時(shí)，歷史也教導(dǎo)我們要警醒，不要重蹈覆轍，不要重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤。讀歷史使我認(rèn)識(shí)到，我們是站在巨人的肩膀上才有今天的發(fā)展，我們應(yīng)該汲取歷史的智慧，把握當(dāng)下，為未來(lái)做好準(zhǔn)備。

第三段：文學(xué)之美和審美的提升。

文學(xué)經(jīng)典給予我更深的審美體驗(yàn)，讓我感受到文化之美和情感的力量?！都t樓夢(mèng)》是我讀過(guò)的一本文學(xué)巨著。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我感受到了純美、困頓、人性與情感的交織。在紅樓夢(mèng)中，寶玉、黛玉、寶釵等形象栩栩如生，他們的情感、痛苦與人性沖突都淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，夢(mèng)幻般的詩(shī)詞和描繪出的細(xì)膩細(xì)致的境界，讓我意識(shí)到，文學(xué)是一座橋梁，將我們與那些已逝的情景、人物聯(lián)系在一起。通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，我的審美觀也得到了提升，更能欣賞文字背后的意境和力量。

第四段：哲學(xué)思想和觀念的拓展。

哲學(xué)是思考人生和世界的學(xué)問(wèn)，它通過(guò)提出問(wèn)題和討論問(wèn)題，幫助我們對(duì)人類(lèi)存在和事物的本質(zhì)進(jìn)行思考?！兜赖陆?jīng)》是我讀過(guò)的一本哲學(xué)類(lèi)經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀《道德經(jīng)》，我對(duì)生命、人性、自由等問(wèn)題有了更深的思考?！兜赖陆?jīng)》告訴我們，“無(wú)為而治”，即不以力量和權(quán)勢(shì)來(lái)束縛他人，而是以德行和道德來(lái)影響他人。這讓我認(rèn)識(shí)到，人與人之間應(yīng)該追求和諧與公正，尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，而不是單純追求個(gè)人利益。通過(guò)閱讀哲學(xué)經(jīng)典，我的思維被拓展，思考問(wèn)題的角度也變得更加全面。

第五段：人生智慧和修養(yǎng)的提升。

讀書(shū)是為了提高自己的修養(yǎng)和增加人生的智慧。經(jīng)典作品正是我們?cè)诓煌A段尋找答案和啟迪的良師益友。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我深深感悟到人生的智慧即是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)。文史經(jīng)典是過(guò)去智者留存下來(lái)的寶貴財(cái)富，他們的智慧是我們的精神營(yíng)養(yǎng)，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)汲取，常常懷念。只有這樣，我們的生命才會(huì)變得更加豐富和有意義。

通過(guò)閱讀文史經(jīng)典作品，我獲得了心靈的滿(mǎn)足和啟示。這些作品承載著人類(lèi)文明的思想積淀和智慧結(jié)晶，通過(guò)它們，我們可以汲取靈感和智慧，提高自己的修養(yǎng)和人生的智慧。文史經(jīng)典的感悟心得正是人們面對(duì)生活、面對(duì)人生時(shí)的指南針，它們不僅讓我享受到了閱讀的樂(lè)趣，更讓我從中獲得了價(jià)值觀和智慧。因此，我將繼續(xù)熱愛(ài)讀書(shū)，不斷感悟文史經(jīng)典的智慧和真理，用它們來(lái)豐富我的人生。

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇十七

其實(shí)生活在當(dāng)今社會(huì)中，就這樣，已經(jīng)看淡了好多的事情。但好多事情還是得去完成它，也是必不可少的，不要害怕麻煩，只要去接受，去融入，去發(fā)揮，去完成，就好，這也是生活當(dāng)中一系列的過(guò)程，過(guò)程即便有些繁瑣!可等到開(kāi)花結(jié)果便會(huì)是美麗!

加油，我自己!我會(huì)用我自己的速度前進(jìn)!但與此同時(shí)，可能會(huì)有人超越你，跑的比你快。可你別慌別比較!因?yàn)橛米约旱乃俣?，你可以更好的掌握自己，掌握自身的心靈!有些人天生條件就優(yōu)越。有些人是需要靠后天努力!所以，用你自己的速度前進(jìn)吧!你的人生，你掌握!有時(shí)事情越是棘手，困難!越是要堅(jiān)持不懈，奮力一搏!因?yàn)槟悴恢滥堑篱T(mén)后會(huì)是什么!別退縮，別把自我鎖上!加油!

還有沒(méi)有想說(shuō)什么，卻又說(shuō)不出個(gè)所以然的時(shí)候?還有你今天擁抱了沒(méi)?我想要擁抱!來(lái)人丫!讓我抱一下!??也可以自己跟自己說(shuō)說(shuō)心里的那一種心態(tài)嘛。自?shī)首詷?lè)一下哈!

每個(gè)人都在各自的崗位努力著!每當(dāng)身處不同的領(lǐng)域，就必須得轉(zhuǎn)換身份，心態(tài)，角色!沒(méi)有誰(shuí)怠惰、不付責(zé)任!或是不適合!這完全是看你用什么角度去想這個(gè)人!把不喜歡、不習(xí)慣的眼界!在放寬一點(diǎn)點(diǎn)!你會(huì)看到不一樣的世界!即便真的不ok!也不要去攻擊!就安靜帶過(guò)吧!共勉之。

心中無(wú)塵，心自安，煩惱由心生。心情，雖不是人生的全部，卻能左右人生的全部。心情好，一切都好;心情差，一切都亂套。有時(shí)輸了，不是輸給他人，而是輸給了自己的心情。壞心情，貶低了自己的形象，降低了自己的能力，攪亂了自己的思維，影響了自己的信心。

茫茫人海可以找到一個(gè)心愛(ài)的人，這是多么大的福氣，或許沒(méi)有你想象那么好，應(yīng)該也不會(huì)糟糕到哪里，所以要知福惜福好好珍惜，多說(shuō)關(guān)懷話(huà)，少說(shuō)責(zé)備話(huà)。如果你一昧追求，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你失去的越來(lái)越快。如果你懂得珍惜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你獲得的越來(lái)越多。幸福總是掌握在自己手上的。

我們一直覺(jué)得妥協(xié)一些、將就一些、容忍一些可以得到幸福，但當(dāng)你的底線(xiàn)放得越低，你得到的就是更低的結(jié)果。不要總抱怨自己遇到的人都不靠譜，如果別人總這么對(duì)你，那么一定是你教會(huì)了別人用這樣的方式對(duì)你。愛(ài)是平等的，可以付出更多，也可以愛(ài)他更多，但決不是妥協(xié)、將就、容忍。

走在一起是緣分，一起在走是幸福。緣分是相互的，幸福是自找的;尊重彼此的選擇，享受尋找的快樂(lè)。緣來(lái)時(shí)不狂喜，緣去時(shí)不悲泣;人生需要一種灑脫，緣份也需要一份淡定?？吹说檬?，沒(méi)有了耿耿于懷，你就會(huì)擁有一種寬容博大的淡泊情懷，擁有了一份可貴的心靈平靜。

經(jīng)典明珠心得體會(huì)及感悟篇十八

文史經(jīng)典是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和積累。它們不僅代表了一段時(shí)期特定文化的高度，更是人類(lèi)智慧與精神的瑰寶。閱讀和思考文史經(jīng)典，可以幫助我們了解人類(lèi)的過(guò)去，理解現(xiàn)實(shí)，預(yù)見(jiàn)未來(lái)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往忽略了文史經(jīng)典的價(jià)值。然而，正是通過(guò)深入研究和思考，我們才能從中汲取智慧，為自己的人生提供指導(dǎo)。

首先，文史經(jīng)典能夠傳遞智慧和啟示。通過(guò)閱讀古代文獻(xiàn)，我們可以了解到前輩智者的見(jiàn)解和思考。例如，《論語(yǔ)》中的孔子教導(dǎo)我們要“己所不欲，勿施于人”，這是為人處世的根本原則。學(xué)習(xí)歷史上的政治家和軍事家也能夠足以啟迪我們的思維。古人智者的思考和智慧，教會(huì)了我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，提高我們的智慧和眼界。

其次，文史經(jīng)典能夠拓展我們的思維和視野。人類(lèi)的思維往往被現(xiàn)實(shí)限制，難以跳脫出固定的模式看待問(wèn)題。通過(guò)研讀文史經(jīng)典，我們能夠看到大量具有創(chuàng)造性的思考方式和觀點(diǎn)。例如，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，《國(guó)富論》提出了經(jīng)濟(jì)自由市場(chǎng)的理論，為后世經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了思路。而《西游記》等文學(xué)作品中的創(chuàng)意和想象，也能夠激發(fā)我們思維的活力，使我們能夠更加果斷和靈活地應(yīng)對(duì)問(wèn)題。

最后，文史經(jīng)典能夠提供寶貴的人生體悟。通過(guò)研究經(jīng)典，我們可以發(fā)現(xiàn)人生的真諦和意義，更好地面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。例如，曾國(guó)藩的《楚辭題辭誰(shuí)之家》中寫(xiě)道：“今夜陳池平，盡掉官書(shū)筆，問(wèn)汝今日心，歸來(lái)池上碧?！边@一詩(shī)句飽含了曾國(guó)藩對(duì)生活的領(lǐng)悟，讓我們明白了順境和逆境，都需要平常心面對(duì)。經(jīng)典的人生智慧是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展中寶貴的財(cái)富，是我們?cè)谧非笮腋：统晒Φ牡缆飞系闹匾改稀?/p>

段三：如何有效閱讀文史經(jīng)典。

首先，我們需要建立系統(tǒng)的閱讀計(jì)劃。在繁忙的生活中，我們要合理安排時(shí)間，保證每天至少拿出一段時(shí)間專(zhuān)注研讀經(jīng)典。其次，我們要將筆記和思考與閱讀結(jié)合起來(lái)。通過(guò)做閱讀筆記，記錄下重要的觀點(diǎn)和思考，可以幫助我們更好地理解和吸收經(jīng)典的智慧。同時(shí)，我們還要借助網(wǎng)絡(luò)資源，參與在線(xiàn)討論或與他人分享，以加深對(duì)經(jīng)典的理解和發(fā)現(xiàn)不同的觀點(diǎn)。

段四：將文史經(jīng)典的智慧應(yīng)用到實(shí)際生活中。

閱讀文史經(jīng)典只是第一步，將其中的智慧應(yīng)用到實(shí)際生活中才是最重要的。例如，在工作中，我們可以借鑒古代智者的思考方式，解決問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在家庭中，我們可以學(xué)習(xí)歷史上具有家庭和倫理觀念的人物，并將其運(yùn)用到我們的家庭生活中。通過(guò)將經(jīng)典的智慧與實(shí)際生活相結(jié)合，我們才能真正體驗(yàn)到人類(lèi)智慧的力量和影響。

段五：總結(jié)。

在忙碌的現(xiàn)代社會(huì)中，很多人對(duì)于文史經(jīng)典的學(xué)習(xí)和思考缺乏耐心和興趣。然而，文史經(jīng)典是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，通過(guò)閱讀與思考，我們可以從中獲得智慧、拓展視野、獲得人生體悟。只有通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能真正將經(jīng)典的智慧融入到我們的生活中，獲得真正的人生智慧和幸福。讓我們珍視文史經(jīng)典，將其作為我們生活的指南，不斷追求真善美的完美境界。