我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于山西省十二大心得體會(huì)教案總結(jié)一

這里最為恢弘的是東西花園。從石溝街往南一拐彎兒，一條九米寬五十米長(zhǎng)的大巷里，有一座頗為闊綽的東門(mén)廳，就是東花園。這個(gè)門(mén)廳當(dāng)年曾懸掛著一塊巨大的門(mén)匾，上書(shū)“文沱草廬”四個(gè)遒勁的顏體大字。所謂“文沱”，即文山沱水。

進(jìn)了大門(mén)，是東花園的一院。這是閻居里最大的一個(gè)院子，四面均建廳堂，中間是花壇、假山和噴水池(假山、噴水池已毀，與在原假山處建一影壁，正面鐫刻有當(dāng)年孫中山先生書(shū)贈(zèng)閻錫山的“博愛(ài)”二字手跡)，周?chē)鷦t是用條石、鵝卵石和青磚鋪漫雕砌成的帶有裝飾圖案的車(chē)馬環(huán)行便道。在這個(gè)院子的東北角，還有一個(gè)噴水池，直徑丈余，全部用青石雕砌而成，四周?chē)鷻谏暇逃谢ɑ堋⑷宋?，欄桿頂部蹲有姿態(tài)各異的小石獅。自來(lái)水通過(guò)中間一根高達(dá)四米的盤(pán)龍石柱(整塊巨石雕成)，讓頂部蓮花座上一只維妙維肖的頑皮小石猴尿出來(lái)，與建在院子中心的噴水池、假山相映成趣?？上н@些石雕在中亦遭到不同程度損壞。(這個(gè)院子據(jù)說(shuō)為閻錫山的副官、衛(wèi)兵等人居住辦公的地方)。

穿過(guò)一院東廳中間的過(guò)道，便是東花園的二院。這個(gè)院子比一院面積要小一些，但建筑上豪華莊重得多。栩栩如生的石雕、磚雕、木雕以及明柱、鼓墩、飛檐、斗拱，層層疊疊、刻刻縷縷，均為典型的晚清宮殿式的建筑風(fēng)格(據(jù)傳，此院建好后，閻父書(shū)堂，繼母陳秀卿即在此院正廳小住)。

閻錫山舊居的建筑還有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)是以東為上，每個(gè)院子的東房都高出其他方位的房屋。這主要是因?yàn)橛泻舆呮?zhèn)東那座不大不小的文山，它既是鎮(zhèn)上的風(fēng)水與象征，又是鄉(xiāng)民們的倚靠與榮耀，所謂“背靠文山，而對(duì)沱河”或者叫“文山鐘秀，沱水環(huán)流”，均寄托著人們的一種美好愿望，表達(dá)了他們的一種滿(mǎn)足與自得。

了解了當(dāng)?shù)剡@種建筑上的習(xí)俗，就不難理解二院東大廳為何會(huì)建得那么巍峨壯觀了，這座大廳分上下兩層，正面大廳是當(dāng)年閻氏家族議事和接待賓客、舉行宴會(huì)的場(chǎng)所。一九三四年十二月十七日閻錫山的父親閻書(shū)堂病逝，靈堂就設(shè)在這里，整整一個(gè)月的祭奠活動(dòng)，滿(mǎn)院金人銀馬、雪山素海，終日香火燎繞，笙管長(zhǎng)鳴，十分排場(chǎng)。國(guó)民政府主席林森的代表、山西省政府主席徐永昌，國(guó)民黨軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)蔣介石的代表、軍政部長(zhǎng)何應(yīng)欽都來(lái)此致祭盡哀。我們從現(xiàn)在遺存的一些歷史照片和大量的文獻(xiàn)資料上，可以看到閻府當(dāng)年的赫赫威勢(shì)。通過(guò)東大廳一側(cè)的過(guò)道，便是東花園的三院了。它比起前兩個(gè)院要小得多。但就建筑藝術(shù)而言，卻更是精雕細(xì)鏤，格外的考究。不說(shuō)其它，單說(shuō)四面廳堂的底基，均由青石雕縷成蓮花狀石基(即須彌座)，可見(jiàn)其是多么地不惜錢(qián)財(cái)工本，經(jīng)求至善至美。在正廳門(mén)楣處，現(xiàn)在還依稀能辯出“當(dāng)仁堂”三個(gè)磚雕大字，這大概是取天降大任于斯人，吾當(dāng)仁不讓之意，主人躊躇滿(mǎn)志之態(tài)溢于言表。

在東花園三院正廳的后面，還有一個(gè)比較隱秘的偏小院，也是閻錫山經(jīng)常居信辦公的地方。據(jù)說(shuō)，他每次乘車(chē)從外面回來(lái)，不需要經(jīng)過(guò)外面的大院，即可將汽車(chē)停在后面的車(chē)道上，人可以從旁門(mén)進(jìn)來(lái)，直接進(jìn)入這個(gè)小院的正房歇息。如果有人求見(jiàn)，他亦無(wú)需繞到外面，而是沿著小院流金溢彩的迥廊轉(zhuǎn)到前面正廳(即當(dāng)仁堂)，便可會(huì)客辦公。他父親治喪期間，他就住在這個(gè)院子里。另外還有一個(gè)傳說(shuō)，講的是馮玉祥在馮閻倒蔣之前，也就是一九二九年十月至一九三○年二月被閻錫山軟禁在五臺(tái)建安村(閻錫山岳父村)期間，曾來(lái)這個(gè)小院住過(guò)，經(jīng)初步考證，可能是傳說(shuō)。

在三吉院的偏東南方向，現(xiàn)在聳立著一座三層大樓，底層是十分寬敞的三眼窯洞和一條通樓上的石通道，上面兩層由青磚砌成。樓頂方磚平鋪，可供游人登高眺望，近山遠(yuǎn)水，一覽無(wú)余。但從這座樓的用材、風(fēng)格來(lái)看卻有點(diǎn)不倫不類(lèi)。經(jīng)考證，這座樓的樓頂過(guò)去跟周?chē)慕ㄖ镆粯?，也是插飛挑檐、通瓦板結(jié)構(gòu)，人是上不到樓頂?shù)?。?dāng)年閻錫山也曾在上面住過(guò)。一九三七年九月日本侵略者進(jìn)犯山西，兩個(gè)月后太原淪陷，河邊閻錫山舊居也駐扎了一批日本軍隊(duì)，使這座大樓遭到了嚴(yán)重破壞。現(xiàn)存樓房的上兩層，是解放后由設(shè)在這里的忻州地區(qū)療養(yǎng)院重建的。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩罩v，過(guò)去這樓叫“紅樓”，又叫“七星樓”。

在東花園的對(duì)面，是西花園。比起東花園，西花園的規(guī)模要小得多，破壞也較為嚴(yán)重。據(jù)說(shuō)，這里原本是閻錫山的二公子閻志寬(20歲夭亡，其妻趙繡錦、子樹(shù)楹、又樹(shù)榕現(xiàn)均僑居美國(guó))結(jié)婚用的。現(xiàn)存建筑除南窯和建在西側(cè)的雙層電影放映廳還算保存完整外，其余均已逐年毀了。其中較為有價(jià)值的西花園門(mén)廳和東廳竟然毀于一九八二年《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》正式頒布的前幾個(gè)月，不得不令人扼腕嘆惜。

游客來(lái)到東花園南窯外壁，三院大樓外壁，每每駐足忘返。原來(lái)這些地方依然完好保存著十八幅閻府家訓(xùn)石刻，其內(nèi)容或談交友持家，或言善德治學(xué)，均為閻錫山言論。人們奇怪這些遺跡為何能躲過(guò)十年浩劫而保留至今天?原來(lái)這些石刻在前就有人用泥灰抹平了，中上面寫(xiě)滿(mǎn)了領(lǐng)袖語(yǔ)錄，自然無(wú)人敢造次了。就這樣，這些石刻就奇跡般地留存下來(lái)了。

縱觀閻錫山舊居這組氣勢(shì)恢宏堂皇，格局變幻譎奇的近代建筑群，它不僅是研究閻氏家族繁衍興衰的珍貴實(shí)物，也是閻錫山本人在政治仕途上升降浮沉的歷史遺跡。同時(shí)它又以鮮明的民間民俗色彩和中西結(jié)合的建筑藝術(shù)風(fēng)格顯示了其獨(dú)特的文化價(jià)值與美學(xué)價(jià)值，其中尢以一組組精湛絕倫的石雕、磚雕、木雕而使中外游人流連忘返。遍布各主要建筑物下面的地道、地下室又將這座舊居罩上了一塊神奇詭秘的面紗。1988年秋，山西省有關(guān)部門(mén)在這里籌建民俗博物館，陸續(xù)建起了民間刺繡、剪紙、雕刻、編結(jié)、競(jìng)技、繪畫(huà)、紡織、造紙、飲食、服飾、民居、信仰以及元宵民俗一條街等90余個(gè)展室，生動(dòng)地反映了清末民初獨(dú)特豐厚的民俗文化和異彩紛呈的民間藝術(shù)。另外，這里還特邀享譽(yù)天下的天津“泥人張”雕塑研究所的工藝師們精心雕刻了朱德、蔣介石、宋美齡、馮玉祥、閻錫山、邵力子、閻慧卿(五姑娘)等一批歷史名人的蠟像，形象地再現(xiàn)了當(dāng)年在這座樓高院深、洞奇徑幽的古宅里所發(fā)生的一幕幕歷史話(huà)劇。

關(guān)于山西省十二大心得體會(huì)教案總結(jié)二

喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年)，后有多次擴(kuò)建。第一次擴(kuò)建由喬致庸主持，最后一次由喬映霞完成。

大院坐西朝東，院落布局很象一個(gè)雙“喜”字，象征大吉大利。它的圍墻有10米多高，很壯觀，它是一座城堡式的建筑。

站在大院的東大門(mén)，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額，上面寫(xiě)著“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。大門(mén)上寫(xiě)著一付對(duì)聯(lián)：子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫(xiě)的。大門(mén)對(duì)面有一個(gè)掩壁，上面題有左宗棠的對(duì)聯(lián)：損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章。

從東大門(mén)往西走，有一條80米長(zhǎng)的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個(gè)大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書(shū)房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。

喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米，共有6個(gè)大院，大院內(nèi)套有20個(gè)小院子，共有313個(gè)房間。

大院內(nèi)隨處可見(jiàn)精致的木雕。如老院的三門(mén)木雕為葡萄白子圖，東南院正門(mén)有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個(gè)個(gè)栩栩如生，有著民族寓意。磚雕工藝品在喬家大院到處可見(jiàn)，題材也非常廣泛。除此外，喬家大院還有精美的石雕。

喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號(hào)稱(chēng)為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬(wàn)人球，第三件是二盞九龍燈。

院子里也有各種紀(jì)念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀(jì)念館，也有陳列山西民間風(fēng)俗習(xí)慣的紀(jì)念館。

參觀了喬家大院后，我感覺(jué)到很有趣，拍了許多照片，而且我學(xué)到了很多知識(shí)。

關(guān)于山西省十二大心得體會(huì)教案總結(jié)三

在山西呂梁山中的黃河邊上，坐落著一座古鎮(zhèn)，這座古鎮(zhèn)的名字叫磧口。

歷史上的磧口，依傍著黃河的滔滔巨浪把自己的聲名推向下游，游向四方。在黃河浪濤中，久久漂流著磧口的名字———這一坐落于山西臨縣邊緣的古渡口。

說(shuō)它是古渡口，因它與古鎮(zhèn)同樣出名。這古鎮(zhèn)與黃河對(duì)岸的陜西吳堡縣相對(duì)望，千年長(zhǎng)相守，成為一雙互補(bǔ)的伴侶，成為一對(duì)互相依托的搭檔，成為兩個(gè)互相呼應(yīng)的知音。黃河的浪濤把兩地捆縛在一起，聯(lián)系在一起，而它們互相溝通的橋梁便是渡船。兩岸人來(lái)人往，都靠著渡船的擺渡。船，這種古老的運(yùn)載工具，如今又加上了發(fā)動(dòng)機(jī)。所以，船在黃河中行駛，便響起了雄壯的充滿(mǎn)節(jié)奏感的馬達(dá)聲。隨著馬達(dá)聲的由遠(yuǎn)而近，便會(huì)有一群一伙的人從陜西過(guò)來(lái)，來(lái)趕磧口的集市。

磧，在當(dāng)?shù)厝说恼f(shuō)法里是指黃河上因地形的起伏而形成的一段一段的激流淺灘。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺發(fā)出巨大的聲響，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。難怪當(dāng)?shù)匾恍┬』镒觽儭⒗洗兂３＝M成隊(duì)伍，頭上扎著白毛巾去沖磧。這在當(dāng)?shù)厥且环N壯舉，一種冒險(xiǎn)的沖刺，一種鍛煉意志的極大挑戰(zhàn)……

這磧口確是有些古韻的。古老的民居，成為當(dāng)?shù)氐谝痪坝^。這里的明代、清代民居，構(gòu)筑成一條條街道，這些街道又矗立在黃河邊。民居，依地形斜坡?tīng)罱M合排列。街巷里，古老的黃河卵石鋪成了街面。而那些古老的磚瓦構(gòu)筑成了房舍，飄逸著一種古韻。房屋已斑駁失修，雖不致殘破，但卻風(fēng)骨奇峻。有些當(dāng)年曾是店鋪的高墻大院，展示著這歷史上商埠的痕跡。一條條青石，一排排大甕，一個(gè)個(gè)油簍子，一座座飲馬槽，充分讓人們感受著這里歷史的輝煌與商業(yè)氛圍的濃郁。

古街上，自然有不同凡響的陳列。燒餅鋪?zhàn)由l(fā)出濃郁的餅香?，F(xiàn)打、現(xiàn)烤、現(xiàn)賣(mài)，熱騰騰、香噴噴，確實(shí)誘人。更引人的是這街面上的條編，這些，只不過(guò)是日常生活的用具而已，城里人都是很難看到的。而那些鮮亮的銅器，發(fā)著黃燦燦的光韻，則更是分外耀眼了。各種銅制品，與磧口的古韻非常完美地融合在一起。

五龍廟，是古鎮(zhèn)祈雨的宙宇。它氣勢(shì)不凡地踞于黃河邊的高處，俯瞰黃河，居高臨下，發(fā)出一種威嚴(yán)來(lái)。歷史上，當(dāng)?shù)厝说钠碛甓荚谶@里進(jìn)行。原來(lái)，面對(duì)黃河水卻依然未能擺脫干旱，于是，五龍廟便常常處于香火鼎盛的狀態(tài)。

沿湫水河，上行不到兩華里，轉(zhuǎn)到磧口背后，有一個(gè)三面環(huán)山，一面臨河的小村莊，因它是在湫水河的轉(zhuǎn)彎處故稱(chēng)西灣村。

西灣是單姓村，村里都姓陳，從村子的布局和房屋的結(jié)構(gòu)上看，西灣村過(guò)去的人絕不是普通靠種田吃飯的人，它的氣度，它的規(guī)模，它曾經(jīng)有過(guò)的繁榮，絕非黃河沿岸的普通小村莊。

磧口的夜雖然安靜，卻也燈火闌珊。紅燈懸于街畔，把古鎮(zhèn)的夜照耀得那么安謐，祥和，充滿(mǎn)詩(shī)意，又讓人浮想聯(lián)翩。到那放河燈的日子，依然是燈。黃河的夜流里，水面浮著成千上萬(wàn)用蠟燭點(diǎn)燃的河燈。紅紅的燈，從磧口上方的黃河邊緣放入黃河，這些燈搖搖擺擺，從黃河上順流而下。夜幕里的河燈，放著柔和而又誘人的紅光，在暗夜中靜靜地向下游飄去，這又給古鎮(zhèn)增添了詩(shī)意，古韻……

關(guān)于山西省十二大心得體會(huì)教案總結(jié)四

女士們、先生們：

皇城相府位于山西省陽(yáng)城縣城東15公里的北留鎮(zhèn)皇城村，是一座建于明清兩代的古城堡建筑群，總面積36580平方米，至今已有500多年的歷史了。它是清文淵閣大學(xué)士。兼吏部尚書(shū)加八級(jí)、《康熙字典》總裁官、康熙皇帝35年講經(jīng)老師陳廷敬的故居?；食窍喔菄?guó)家4a級(jí)旅游區(qū)，也是電視劇《康熙王朝》外景拍攝地。

陳廷敬，自幼聰穎過(guò)人，才華橫溢，20歲中進(jìn)士，一生28次升遷，直至成為一代名相，被當(dāng)代史學(xué)界譽(yù)為清代著名的政治家、文學(xué)家、理學(xué)家。皇城陳氏家族人才輩出，科甲鼎盛，明清兩代有9人中進(jìn)士，6人入翰林，為清代中國(guó)北方文化大家族。

這座古老雄偉的建筑叫御書(shū)樓，因藏有康熙御筆而得名，建于康熙五十三年(1714)?？滴跛氖拍?1710)，72歲高齡的陳廷敬曾多次請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，均被康熙帝婉言謝絕。當(dāng)年十一月，他再次因耳疾力請(qǐng)辭官，終于獲得恩準(zhǔn)。但康熙帝命他原官解任，但仍留京用事，總裁《康熙字典》的編修，并說(shuō)："卿是耆舊，可稱(chēng)完人。"陳廷敬辭官后，康熙帝對(duì)他更加關(guān)懷有加，經(jīng)常到他寓所探望。次年二月康熙帝再次到他書(shū)房巡視，看到陳廷敬不顧體弱多病，廢寢忘食，一絲不茍地審編字典時(shí)，備受感動(dòng)，當(dāng)即御筆親書(shū)"午亭山村"和"春歸喬木深蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香"這幅匾聯(lián)賜予陳廷敬，對(duì)他的一生給予充分的肯定和高度的贊揚(yáng)，并動(dòng)情地說(shuō)："朕特書(shū)此匾聯(lián)賜卿，自此不與人寫(xiě)字矣。""午亭"為陳廷敬的晚號(hào)。陳廷敬去世后，他的三兒子陳壯履將御書(shū)恭摹勒石，建樓珍藏，以示紀(jì)念。

皇城相府的外城叫中道莊，是陳廷敬拜相入閣，升為文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書(shū)之后于康熙三十八年(1699年)修建的。按照內(nèi)城風(fēng)格，條石筑基，青磚砌墻，城樓、堞樓、望河亭前后呼應(yīng)，左右相倚，與內(nèi)城相接。既可登高遠(yuǎn)眺，賞心悅目，觀覽風(fēng)景，又可居高臨下，拱衛(wèi)拒敵，外城門(mén)上鑲嵌有兩塊匾額，上為"天恩世德"，下為"中道莊"。中道莊含意：一是自古以來(lái)，在樊水河畔，上有梅莊，下有三槐莊，皇城處于中間地段，故名中道莊;二是說(shuō)皇城的主人身居官場(chǎng)，恪守的是孔孟之道，故曰"中道莊"。上匾"天恩世德"四字，以示皇天在上，天賜恩德，世代不絕。

穿過(guò)中道莊城門(mén)后看到的是這大小兩座石牌坊。它是陳氏家族用來(lái)旌表族人取得功名和榮譽(yù)的功德牌坊。這座大牌坊，始建于康熙三十八年(1699年)，四柱三樓，枋額雕龍鐫鳳，基座瑞獸環(huán)擁，氣勢(shì)恢宏，蔚為壯觀。牌樓上方"冢宰"二字是宰相的別稱(chēng)，意為百官之首;"總憲"二字是都察院左都御史的別稱(chēng)。牌坊最下面一格，"戊戌科賜進(jìn)士正一品光祿大夫經(jīng)筵講官吏戶(hù)刑工四部尚書(shū)都察院掌院士左都御史陳廷敬"，就是相府主人。他在朝為官53年，先后擔(dān)任過(guò)吏、戶(hù)、刑、工四部尚書(shū)，并入閣拜相，聲名顯赫。封建社會(huì)推崇"父以子貴，婦隨夫榮"的倫理道德，因陳廷敬是朝廷中的一品大員，官高位顯，他的父輩以上是要加官晉爵的。

所以，以上三行是分別封贈(zèng)給陳廷敬的父親、祖父、曾祖父的官職。左右分別有"一門(mén)衍澤"、"五世承恩"8個(gè)大字，意思是說(shuō)陳氏一門(mén)五代都受到了皇帝的恩賜。下邊則是陳廷敬兄弟子侄們所取得的功名和官職。牌樓的護(hù)柱石由獅子滾繡球的圖案組成。小牌坊建于清順治十四年(1657)，兩柱一樓，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，上面記載著從明嘉靖到清順治年間陳廷敬已經(jīng)中舉，由于受封建等級(jí)制度的限制，小牌坊的規(guī)模和裝飾均不及前者，但在康熙年間的大牌坊未建成之前，仍不失為陳氏家庭的榮耀和標(biāo)志。

冢宰第門(mén)樓高大，威嚴(yán)壯觀，在大門(mén)上方有"冢宰第"三個(gè)大字。在陳廷敬拜相入閣后又在外面的兩柱間加上了"大學(xué)士第"匾額一塊。門(mén)前有兩墩旗桿石。進(jìn)入大門(mén)，就可以看到當(dāng)時(shí)的過(guò)道大廳，至今余韻猶存。它為四柱三門(mén)、三間七架的結(jié)構(gòu)。中間的門(mén)叫儀門(mén)，一般是不開(kāi)的，左右兩邊分別是接序行走的過(guò)道。

"冢宰第"的建筑裝飾既仿古、仿舊(東方的)，又仿真、寫(xiě)實(shí)(西方的)，開(kāi)清代穎細(xì)繁密的先河。這些裝飾題材，以寓意、比喻的手法寄托著主人的理想和希望，表現(xiàn)了不同層次人們的審美觀點(diǎn)。該院落的主建筑，正面為迎客大廳，康熙曾經(jīng)兩次在這兒做客?？滴跞拍?1720xx年)，為表彰陳廷敬的豐功偉績(jī)，康熙皇帝為陳廷敬題寫(xiě)了"點(diǎn)翰堂"之匾額，這幅匾額被掛在大廳上方以示榮耀。

在內(nèi)城的城門(mén)上方鑲嵌著一塊不大的石匾，上書(shū)"斗筑可居"4個(gè)大字，這是陳廷敬的伯父陳昌言手書(shū)。內(nèi)城形似斗狀，是陳家為躲避明末流寇的侵?jǐn)_而修建的。陳昌言將內(nèi)城比作斗，意為在小小斗室之中有保安求全存身之地。

我們現(xiàn)在來(lái)到了內(nèi)城墻上，登高遠(yuǎn)眺，內(nèi)城最引人注目的，當(dāng)數(shù)三間七層、高百尺的河山樓和屯兵洞等建筑。河山樓東堡墻根一字形排開(kāi)、依地勢(shì)用磚石砌筑的五層窯洞層層遞升，直至垛口，大小不同，內(nèi)外相聯(lián)，上下用甬道相接。內(nèi)部既通且連，一進(jìn)三四間，顯得古樸厚重。這些窯洞，既省工省料，經(jīng)久耐用，冬暖夏涼，易于居住;又錯(cuò)落有致，變化多端，立體感強(qiáng)，隱蔽性好，在建筑上頗具匠心。

河山樓建于明崇禎五年(1632年)，是陳氏家族為了抵御亂軍侵?jǐn)_而建造的防御性建筑。該樓長(zhǎng)3。4丈、寬2。4丈、高10丈，是相府城內(nèi)最高的建筑。樓分7層，有墻內(nèi)梯道和層間木梯相通，雄渾堅(jiān)固，可容千人避難于其中。三層以上設(shè)有窗戶(hù)，樓頂建垛口和女墻，便于了望敵情和拋擲亂石，底層深入地下，掘有水井，備有石碾、石磨、灶具等生活設(shè)施，并有地道通往城外，以防不測(cè)。

自崇禎五年建起河山樓后，陳氏家族憑借堅(jiān)固的河山樓頑強(qiáng)抗擊了數(shù)次流寇的襲擊，保證了周?chē)в噜l(xiāng)鄰的生命不受侵害。但樓內(nèi)容量畢竟有限，為永保萬(wàn)全，陳家耗巨資，于崇禎六年(1633年)農(nóng)歷七月動(dòng)工，第二年春天建成。內(nèi)城全長(zhǎng)467米，垛口149個(gè)，平均寬度為2米，高度為12。5米，最高處25米，用石7000余方，磚370多萬(wàn)塊。西、北門(mén)用鐵皮包裹，門(mén)上各有樓閣。為防不測(cè)，鐵門(mén)之外設(shè)有粗大的木柵欄。城內(nèi)所有建筑均為明代建筑，每處院落自成體系，各有特點(diǎn)，對(duì)研究明代建筑有著重要的歷史價(jià)什值。

這座精巧別致的院落叫"世德居"。俗稱(chēng)"世德院"，由陳廷敬曾祖父陳三樂(lè)經(jīng)商時(shí)的商號(hào)"世德堂"而得名。世德堂創(chuàng)建于明代正德年間，距今已有400余年，是陳氏家族移居中道莊時(shí)的早期建筑。后經(jīng)多次修復(fù)擴(kuò)建，逐漸形成現(xiàn)在的規(guī)模。

世德居是陳氏家族繁榮昌盛的發(fā)祥地，是陳廷敬的父親陳昌期居住的地方。第一層?xùn)|方為陳廷敬的出生地，第二層為藏書(shū)樓，第三層為藏版樓。因?yàn)殛惣壹业酪髮?shí)，讀書(shū)人多，又歷代尊師重教，所以建有刻版印刷廠，印刷各類(lèi)書(shū)籍供子弟們學(xué)習(xí)，并有自己的藏書(shū)樓。

站在內(nèi)城高處可以看出，內(nèi)城與外城相連，互為依托，交相輝映，渾然一體，進(jìn)可攻，退可守。內(nèi)城的建筑多是坐東朝西四合院，典型的晉東南民居特色，外城坐北朝南，明代建筑風(fēng)格，依山就勢(shì)，高低錯(cuò)落有致。

陳氏宗祠是祭祀陳氏祖先的祠堂，里面供奉著陳氏先祖的牌位，廂房?jī)?nèi)掛有陳氏先祖遺像圖和陳氏族譜圖。祠堂正門(mén)兩側(cè)懸掛著"德積一門(mén)九進(jìn)士，恩榮三世六翰林"的楹聯(lián)，記載著陳氏在明清兩代共有9人中進(jìn)士，6人入翰林?；食顷愂希幽鲜≌玫赂R漳縣(彰德府即現(xiàn)在的安陽(yáng)市，臨彰縣即現(xiàn)在河北省邯鄲市臨彰縣)。明永樂(lè)年間，由于家鄉(xiāng)遭受自然災(zāi)害，師祖陳靠被迫帶領(lǐng)全家老少遷居晉城市澤州縣天戶(hù)里半坡村，明宣德四年(1429)年遷居于此。

皇城相府的價(jià)值不僅在于它宏偉的建筑，還在于它豐富的歷史文化內(nèi)涵。陳氏家族不僅留下眾多的詩(shī)文、遺著和傳說(shuō)，而且有作為清朝極盛時(shí)期最高統(tǒng)治者康熙皇帝的大量御書(shū)、御詩(shī)、牌匾、挽詩(shī)、一個(gè)朝臣宰輔的故地，能遺存這樣多的皇帝御筆，歷史上是很少見(jiàn)的?；食窍喔畬?duì)于研究明清中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、哲學(xué)、建筑等均有重要價(jià)值。這也正是它獨(dú)具魅力的地方。

各位游客，以上就是皇城相府的相關(guān)景點(diǎn)了，祝大家玩的開(kāi)心!

關(guān)于山西省十二大心得體會(huì)教案總結(jié)五

"源出昆侖衍大流，玉關(guān)九轉(zhuǎn)一壺收"。在陜西宜川和山西吉縣的交界處--秦晉大峽谷里，奔騰著一條大河，這就是我們的母親河--黃河。聞名遐邇的壺口瀑布就座落在這里。

汽車(chē)盤(pán)旋在一座座丘陵之間，蜿蜒曲折，我的心早就飛到了那氣勢(shì)磅礴的山水之間。

剛一下車(chē)，耳邊就傳來(lái)巨大的轟鳴聲。遠(yuǎn)處水霧漫天，濤聲如雷。循著水聲往前走，一片蒼涼的黃色映入了眼簾。一動(dòng)、一靜。那奔騰著的黃，是母親河;那靜止的，是作為四大高原之一的黃土高原。這兩種黃，加上瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天，遠(yuǎn)處青翠的山，成就了一幅震撼人心的美麗畫(huà)卷。

站在岸邊，只見(jiàn)湍急的河水裹挾著黃土如脫韁的野馬向我們涌來(lái)，猛地跌入三十余米的斷層，濺起碩大的水花。聲勢(shì)浩大，如同萬(wàn)馬奔騰一般。彌漫的水霧把我們打的透濕。向下望去，溝槽內(nèi)的河水就像沸騰了一樣，"壺口"就是因此得名。

那壺口的水為什么那么急呢?原來(lái)，黃河在流經(jīng)前面四個(gè)省份的時(shí)候，河道寬四百多米，到了這一段，驟然收成了幾十米，就形成了"黃河之水天上來(lái)"的奇觀。

快看!在急流之中，有一座七彩"長(zhǎng)橋"橫跨了秦晉大峽谷。那是一座太陽(yáng)和水霧造的橋--彩虹。它像一條在黃河戲水的巨龍，悠然凌駕于千軍萬(wàn)馬之上。

據(jù)說(shuō)在過(guò)去，黃河是一條主要的交通線(xiàn)路，每天都有數(shù)以千計(jì)的船只要經(jīng)過(guò)壺口。怎么辦呢?當(dāng)船只到了這一段時(shí)，人們把貨物卸下，讓纖夫把船拉到岸上，推著前進(jìn)，這就是"旱地行舟"。只到過(guò)了壺口，船只和貨物才能繼續(xù)下水前行。

我感嘆這造物者的奇觀，更感嘆勞動(dòng)人民的智慧!

關(guān)于山西省十二大心得體會(huì)教案總結(jié)六

王家大院在靈石縣靜升村。包括東大院、西大院和孝義祠，總面積34650平方米。東大院俗稱(chēng)高家崖，建于清嘉慶初年，是一個(gè)不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群。城堡因地布局，順勢(shì)而建。鳥(niǎo)瞰東大院，是由三個(gè)大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱(chēng)"柏樹(shù)院"的小偏院;西南部是大偏院。城堡的四面各開(kāi)一個(gè)堡門(mén)。東堡門(mén)位于主院前大通道的東端，西堡門(mén)開(kāi)在大偏院的西南角，南堡門(mén)開(kāi)在主院前大通道的中間，北堡門(mén)開(kāi)在小偏院的東北角。南堡門(mén)外是一條長(zhǎng)50米、寬3米的石板坡路，直通村中的五里后街。主院前的大通道長(zhǎng) 127米，寬11米，全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花墻，墻內(nèi)建有60多米長(zhǎng)的風(fēng)雨長(zhǎng)廊。東大院主體建筑是兩座三進(jìn)四合院，院門(mén)前都有高大的照壁、上馬石、旗桿石、石獅、石臺(tái)階等。從布局看，每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等;按用途分，有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過(guò)廳、書(shū)院、廚房之別。院內(nèi)因地而異，修有甬道、幽徑、低欄、高墻等。院中有院，門(mén)內(nèi)有門(mén)，窯頂建窯，房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個(gè)小院的護(hù)堡院。整個(gè)東大院建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

出東大院的西堡門(mén)，走過(guò)一條馬蹄形的溝澗小道，就是西大院。西大院俗稱(chēng)紅門(mén)堡，是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群，面向與背靠同東大院完全相同。俯視西大院，其平面呈十分規(guī)則的矩形，東西寬105米，南北長(zhǎng)180米。只有一個(gè)堡門(mén)，開(kāi)在南堡墻稍偏東的位置，正對(duì)著城堡的主街。雄偉的堡門(mén)為兩進(jìn)兩層，一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門(mén)正中央，因堡門(mén)為紅色，所以人們都叫西大院為"紅門(mén)堡"。堡墻外高八米，內(nèi)高四米，厚二米多，用青磚砌筑。堡墻上有垛口。堡門(mén)外正對(duì)堡門(mén)的地方，有一座磚雕照壁。堡門(mén)左右及堡墻東北、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街，人稱(chēng)"龍鱗街"，街長(zhǎng)133米，寬3.6米。主街將西大院劃為東、西兩大區(qū)，東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù)，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交，正好組成一個(gè)很大的"王"字。堡墻東北角和西北角各有更樓一座。堡內(nèi)東南角、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座，除頂甲為6座外，其余三甲均為七座。各院的布局大同小異，多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院，正面以窯洞加穿廊為主，頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線(xiàn)為對(duì)稱(chēng)軸，東西基本對(duì)稱(chēng)。也有一部分院落為偏正套院，院門(mén)偏在東南方向，院門(mén)內(nèi)是一條較長(zhǎng)的通道，通道西側(cè)南端是通往前院的門(mén)，北端是通往后院的門(mén)。

王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對(duì)靜升村，視野開(kāi)闊。

王家大院建筑規(guī)模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達(dá)34450平方米，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。

王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特，結(jié)構(gòu)合理，“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi)，隨處可見(jiàn)木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門(mén)窗，構(gòu)思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨(dú)具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢(shì)，又有南方建筑的秀美。與此同時(shí)，繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)文熔于一爐，人物花卉、禽獸匯于一體，姿態(tài)秀美，是晉中民居中的一處奇葩。

王家大院史話(huà)

靜升鎮(zhèn)靜升村，為晉中地區(qū)最大的村莊，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長(zhǎng)街一條，現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬(wàn)。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營(yíng)村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年)，宗祖王實(shí)又從溝營(yíng)村遷至靜升村，至今歷680多年，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營(yíng)豆腐業(yè)開(kāi)始，由農(nóng)及商，由商到官，家業(yè)漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其后大興土木，營(yíng)造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹(shù)附近，之后，由西向東，從低到高，逐漸擴(kuò)展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達(dá)15萬(wàn)平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明，擁翠巷(通稱(chēng)王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱(chēng)西堡子)建于雍正三年(1720xx年)，拱極堡(通稱(chēng)下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱(chēng)紅門(mén)堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱(chēng)高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年)，耗銀3200兩的戲樓臺(tái)至今幸存。

康乾嘉期間，王家人通過(guò)正途科考，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人，另有貢生、監(jiān)生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶(hù)部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗桿院，便是修建時(shí)期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座節(jié)孝坊外，其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。

王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續(xù)以商發(fā)展，有的滿(mǎn)足于一官半職，有的安樂(lè)于錦衣玉食，不少人既無(wú)承繼先業(yè)之志，亦無(wú)固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣(mài)兒賣(mài)女之“莠民”.于是紅門(mén)堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣(mài)。出賣(mài)后，異姓新主人不滿(mǎn)于堡門(mén)樓上“合堡同宗”之匾，執(zhí)意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年)，建筑豪華，包括院落26座，房屋218間、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀，又易主他姓。再后來(lái)，當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢(mèng)鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以20xx吊銅錢(qián)賣(mài)出。1937年，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當(dāng)時(shí)資財(cái)還比較雄厚的二十一世王飲讓?zhuān)掖业貙⑵湓陟o升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號(hào)全部變賣(mài)處理，爾后舉家南遷。自此，作為一方望族的王家，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌，終于銷(xiāo)聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話(huà)題了。1950年土地改革后，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間，許多主體建筑，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風(fēng)貌。

1996年1月12日，王家大院被列為山西省重點(diǎn)保護(hù)文物。

靈石：在靈石縣舊城北門(mén)外呂祖廟內(nèi)，有一石塊，滿(mǎn)身孔洞，似鐵非鐵，似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚。舊時(shí)附近鄉(xiāng)民視為“神石”，前來(lái)焚香朝拜，祈求平安。據(jù)考察系古代降落的一塊隕石。靈石縣名即因此物而得名。

關(guān)于山西省十二大心得體會(huì)教案總結(jié)七

尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國(guó)第九大古都、中國(guó)歷史名城、中國(guó)雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間。利用這段時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下懸空寺。

懸空寺，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來(lái)，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景。

懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和20xx年(公元491年)，始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門(mén)向南，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關(guān)帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍(lán)殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽(yáng)宮、棧道、三教殿、五佛殿等。

殿樓的分布都對(duì)稱(chēng)中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見(jiàn)大，不覺(jué)為彈丸之地，布局緊湊，錯(cuò)落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對(duì)稱(chēng)，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢(shì)，順其自然，凌空而構(gòu)，看上去，層疊錯(cuò) 落，變化微妙，使形體的

組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮 雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì)。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天 窗，走屋脊，步曲廊，幾經(jīng)周折，忽上忽下，左右回旋，仰視一線(xiàn)青天，俯首而視，峽水長(zhǎng)流，叮咚成曲，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢(mèng)。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層 檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù)，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風(fēng)格，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處，古代詩(shī)人形象的贊嘆：飛閣丹崖上，白云幾度封，蜃樓疑海上，鳥(niǎo)到?jīng)]云中\(zhòng)。公元735年，詩(shī)仙李白游覽后，在巖壁上寫(xiě)下了壯觀\二個(gè)大字。明崇禎六年，徐霞客游歷到此，稱(chēng)之為天下巨觀\。李鐵映同志1989年來(lái)恒山視察時(shí)，揮毫寫(xiě)下了偉哉神工\四個(gè)大字，當(dāng)人們感概之余，不競(jìng)要問(wèn)，建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年，能夠保存完好?

懸空寺由于科學(xué)的選址，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢(shì)，東邊天峰嶺遮擋了太陽(yáng)，年平均日照時(shí)間為2小時(shí)，風(fēng)侵，雨蝕、日曬都對(duì)其損害不大。

公元398年，北魏建都平城(今大同市)，北魏天師道長(zhǎng)寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓(xùn)：要建一座空中寺院，以達(dá)\上延霄客，下絕囂浮。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語(yǔ)，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設(shè)計(jì)，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi)，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿，他們神態(tài)各異。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高割達(dá)，在友好的氣氛中進(jìn)行對(duì)話(huà)，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容，佛、道、儒的和平共處，體現(xiàn)了儒家思想和為貴\、仁者愛(ài)仁\、智者見(jiàn)智\以及道家的無(wú)量度人\，禮度為先\和佛教普渡眾生\的思想，是三教思想融恰升華的展示，為指點(diǎn)世人化解矛盾紛爭(zhēng)作出了榜樣。因此，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭(zhēng)之地的恒山，不但沒(méi)有

遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定20xx年修繕后的基本原貌)，足以說(shuō)明天下渴望和平的無(wú)窮力量。