我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

關(guān)于高山流水花開花落心得體會(huì)簡(jiǎn)短一

雙橋溝全長(zhǎng)34.8公里，初步探測(cè)有17個(gè)觀景點(diǎn)，54個(gè)景點(diǎn)。進(jìn)入溝內(nèi)，陰陽(yáng)谷山勢(shì)陡峭，曲折幽深，別有洞天。日月寶鏡山、五色山、尖子山、獵人峰、鷹嘴巖、人參果坪、攆魚壩、盆景灘、紅杉林冰川等景致如錦簇畫廊，令人流連忘返。加之山水相依，草木相間，云遮霧繞，置身其中，宛若仙境。

陰陽(yáng)谷

為什么叫它陰陽(yáng)谷呢?因?yàn)橐惶飚?dāng)中太陽(yáng)照射峽谷的時(shí)間很短，早上照射峽谷左邊，下午照射峽谷右邊，形成一陰一陽(yáng)，所以人們稱之為陰陽(yáng)谷。峽谷長(zhǎng)約2500米，谷底寬約20—50米。谷內(nèi)山勢(shì)陡峭奇峻，溪流湍急，怪石嶙峋，林木參天，地勢(shì)險(xiǎn)要，就像雙橋溝的大門。當(dāng)?shù)厝艘矊㈥庩?yáng)谷稱為“絕情谷”，意思是說(shuō)雙橋溝是藏在山里的世外桃源，人們來(lái)到這里就會(huì)被她神奇美麗的風(fēng)光所迷住，將人世間的一切恩恩怨怨全部拋到腦后，甚至到了樂(lè)不思家的程度。有人說(shuō)“走過(guò)絕情谷，不想媽和屋。”，這種說(shuō)法雖然略顯夸張，但四姑娘山是一個(gè)神話世界，大家要想在這里修煉成仙也不是一件容易的事情。

四姑娘山的神話傳說(shuō)：

據(jù)說(shuō)，在很久很久以前，這里有一個(gè)善良的山神叫阿巴郎依，他有四個(gè)如花似玉的女兒。這四個(gè)仙女引起了一個(gè)叫墨爾多的惡魔的垂涎，他想霸占四位姑娘為妻妾，于是向阿巴郎依提親。阿巴郎依知道墨爾多生性殘忍、作惡多端，就斷然拒絕了這門親事。墨爾多惱羞成怒，打開了天河，一時(shí)間，洪水四溢，村莊沖毀。阿巴郎依為保護(hù)一方平安，與墨爾多展開了一場(chǎng)殊死搏斗。由于阿巴郎依年老體衰，體力不支，最終被墨爾多殺死?？吹胶樗僚?，父親被害，四位姑娘毅然用自己的身軀去抵擋洪水，她們手牽手連成一片，化作了四座雪山，保護(hù)了一方平安。四位姑娘的父親阿巴郎依死后也化成了一座高山，那就是巴朗山。巴朗山在藏語(yǔ)里就叫阿巴郎依。

關(guān)于四姑娘山的神話故事，還有另一個(gè)版本流傳，與剛才講的這個(gè)故事不同的是，另一個(gè)版本故事帶有歷史、宗教和民族色彩。比如，四位姑娘接過(guò)衣缽繼續(xù)戰(zhàn)斗，大姑娘不幸被砍頭，其丈夫中蠱毒等，他們戰(zhàn)斗、生活的故事很長(zhǎng)，可以說(shuō)是一幅漫長(zhǎng)的神化傳說(shuō)畫卷。待會(huì)兒在游覽的過(guò)程中我們會(huì)觀賞到的一些景點(diǎn)，實(shí)際上就是另外版本故事的延伸。

雙橋溝的歷史故事：

清朝乾隆年間，小金和金川的農(nóng)民不滿封建土司制度，于是爆發(fā)了一場(chǎng)被稱為“抗糧不納”的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。乾隆十一年，也就詩(shī)元1746年，朝廷派兵鎮(zhèn)壓大小金川的反抗運(yùn)動(dòng)，清軍兵分兩路，一路攻打金川，另一路從都江堰、映秀經(jīng)巴郎山攻打小金，結(jié)果清軍慘敗而歸。

乾隆四十一年，朝廷再次派兵向巴郎山進(jìn)發(fā)，到達(dá)小金日隆關(guān)的時(shí)候，只見一座山峰在紫云繚繞中銀光閃閃，大家不禁心生敬畏之感。向當(dāng)?shù)厝舜蚵牶?，得知此山叫四姑娘山，是一座神山。于是清軍將領(lǐng)立即虔誠(chéng)地向這座神山上香許愿，最后終于大勝而歸。

左邊半山腰上有一座殘缺的建筑，據(jù)說(shuō)它就是當(dāng)?shù)赝了緸榱说钟〈筌娊ㄔ斓氖铩２刈宓氖穹譃?面碉、6面碉、8面碉、13面碉等，每種碉都有自己不同的含義。最常見的是4面碉。石碉的主要功能就是作為村寨的瞭望塔、烽火臺(tái)。

嘉絨藏族：

在四姑娘山生活的居民分為藏族、羌族、回族和漢族四個(gè)民族，其中以藏族為主。藏族分為安多藏族、康巴藏族、白馬藏族和嘉絨藏族四個(gè)支系，生活在四姑娘山的是嘉絨藏族。嘉絨藏族的歷史可以追溯到唐朝。當(dāng)時(shí)，吐蕃王朝松贊干布為了開拓疆土，雄心勃勃地向東擴(kuò)展，從派兵到此。為了平息吐蕃叛亂，唐王朝將文成公主嫁給松贊干布，最終化干戈為玉帛，傳為歷史佳話。駐扎在這里的先頭有一部分撤回了，另一部分沒有回去的士兵留了下來(lái)，與當(dāng)?shù)厍际喜柯浜屯磷宀柯渫ɑ?，不斷融合，逐漸形成了一個(gè)藏族新支系，即嘉絨藏族。藏語(yǔ)中“嘉”是“漢語(yǔ)”的意思，“絨”是“溪谷”的意思，連起來(lái)的意思就是“接近漢族的溪谷居民”。

嘉絨藏族的生產(chǎn)方式以農(nóng)耕為主，有自己的語(yǔ)言，但沒有文字，信仰藏傳佛教中的黃教，就是由宗喀巴大師創(chuàng)立的格魯教。嘉絨藏族婚嫁與生活習(xí)俗與別的藏族基本一致。

嘉絨藏族的大型節(jié)慶與漢族差不多，除此之外，還有一些自己本民族的節(jié)慶，比如每年農(nóng)歷五月初四的朝山會(huì)。相傳四姑娘就是在這一天化為山峰，所以到了五月初四，當(dāng)?shù)卮迕窬蜁?huì)身著節(jié)日的盛裝，帶上酥油、青稞咂酒以及糌粑等食物，準(zhǔn)備好柏枝、香燭等祭祀用品，前往鍋莊坪舉行朝山會(huì)，祭祀四姑娘山，祈求神山賜以祥和寧?kù)o、五谷豐登的美好生活。

當(dāng)?shù)孛窬蛹帮L(fēng)俗：

嘉絨藏族生活在高山峽谷地區(qū)，具有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。大家請(qǐng)看公路兩旁的民居，就極具地方特色。我們現(xiàn)在看到的嘉絨民居已經(jīng)融入了其它建筑風(fēng)格，自己的特色已經(jīng)在慢慢的淡化了。在日隆鎮(zhèn)附近的村寨還可以見到傳統(tǒng)的嘉絨民居。房屋由石頭堆砌而成，棱角分明。最讓人驚訝的是，藏族工匠在修建過(guò)程中不使用直尺、折尺、鉛錘等測(cè)量工具，所有的測(cè)量工作全憑一雙肉眼即可完成。

嘉絨藏族的婚俗和嘉絨民居也有密切的聯(lián)系。最具特色的就是“爬墻墻”的婚俗。

藏族是一個(gè)崇尚力量的民族。對(duì)男孩子而言，強(qiáng)悍與聰明是首要條件。如果一個(gè)女孩子和某一家的男孩子有情意了，女孩子就會(huì)邀請(qǐng)男孩子在夜半的時(shí)候到女家和她幽會(huì)。幽會(huì)實(shí)際上是一種考驗(yàn)。女孩一般居住在三樓，除了從大門進(jìn)入以外，僅有小窗可以進(jìn)入。夜半而來(lái)，男孩是不可能從正門進(jìn)入的，只能爬墻。在爬墻之前，男孩首先要對(duì)付院子里的兇猛的藏獒。成功以后，再沿峭壁向上攀爬到姑娘的窗前。姑娘如果對(duì)小伙子的表現(xiàn)很滿意，就會(huì)開窗。小伙子入室以后，兩情相悅的夜晚也就令人遐想了。這就是嘉絨藏族的擇婿手段。所以，各位男士如果喜歡我們四姑娘山某位藏家女孩的話，就要先練一練攀巖的技巧。

除此之外，你獲取女孩子的芳心后，你還得做好思想準(zhǔn)備，那就是給女家放三年的牦牛。

無(wú)獨(dú)有偶，安多藏族(又稱為草原藏族)也有同樣的風(fēng)俗，不過(guò)不是爬墻墻，而是鉆帳篷了。小伙子如果對(duì)某家的姑娘有了情意的話，可以半夜去鉆人家的帳篷。當(dāng)然，你得時(shí)刻當(dāng)心，免得被人家一腳給踹出來(lái)。

像這樣的藏族的文化也影響了國(guó)內(nèi)的相關(guān)學(xué)者?！吨袊?guó)國(guó)家地理》雜志社曾經(jīng)出版了一期《尋找香格里拉》的專輯，其中就藏族的走婚文化現(xiàn)象進(jìn)行了了解和分析，有興趣的朋友可以找來(lái)看看。事實(shí)上，現(xiàn)在的藏族人的觀念已經(jīng)逐漸的被中原文化同化。國(guó)家實(shí)行一夫一妻制以后，也避免了很多不必要的沖突。

十里白楊林：

十里白楊林的位置剛好是進(jìn)入峽谷后的空曠地帶，峽谷和高山將兩個(gè)村落斷開，這使高山區(qū)域匯聚了豐富的動(dòng)植物。四姑娘山植被豐富。在雙橋溝，植被因海拔高度的變化分成了三個(gè)林帶：前十公里是以白楊林為主的闊葉林與雜木混交林帶，中間是奇妙的沙棘林，最后是以四川紅杉為主的針葉混交林帶。

白楊樹有的高達(dá)十多米，依山而生，沿河而長(zhǎng)，它不畏冰雪嚴(yán)寒，不因貧瘠而弱小，枝葉相連，同枯共榮，讓人感動(dòng)。在植物分類學(xué)上，這種楊樹叫楊柳科屬的川楊樹。川楊樹是唯一構(gòu)成群落喬木層的種類，成為純林。林中生長(zhǎng)著兩種珍稀瀕危植物，一種叫桃兒七，一種叫無(wú)味五富花。除此之外，林中還常常出現(xiàn)一些可愛的動(dòng)物。如果有時(shí)間有機(jī)會(huì)，大家步行其間，會(huì)身臨其境地感受到神話世界的美妙。據(jù)這里的村民講，在傍晚的時(shí)候經(jīng)常看到麂子、野豬等野生動(dòng)物，尤其是野豬，最不好惹，經(jīng)常在半夜三更拖兒帶母地來(lái)吃莊稼，將好端端的莊稼地弄得亂七八糟。野豬屬于國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，現(xiàn)在已經(jīng)禁獵了。

三鍋莊：

公路的右上方有一座山峰，山體黝黑，像被煙火熏過(guò)。山峰的山體由玄武巖、灰?guī)r以及砂巖組成，頂部形成三個(gè)橢圓形石柱，非常像藏家火塘的三腳鍋莊，所以這座山峰被人們稱為“三鍋莊”。

據(jù)說(shuō)三鍋莊就是當(dāng)年四姑娘用來(lái)做飯的三塊石頭，后來(lái)四姑娘化為山峰以后，這三塊石頭也就化作了這座山峰。藏族人民喜歡在酒足飯飽之后，圍著鍋莊唱歌跳舞，稱之為“跳鍋莊”。如今，在海拔4050米的“三鍋莊”上有許多神奇精靈，它們?cè)谏厦嫣w翔的鍋莊舞。這些神奇精靈主要是鳥類，其中有國(guó)家二類保護(hù)動(dòng)物高山兀鷲、銀耳鳶等。

日月寶鏡：

頂部是由兩個(gè)不規(guī)則的傾斜長(zhǎng)方形平面組成，中間有一條裂縫，有冰雪覆蓋，在陽(yáng)光照耀下閃閃發(fā)光，看上去就像一面鏡子，如果大家運(yùn)氣好，還可以看見鏡子里面有一個(gè)少女的頭像。這面鏡子在左邊像一個(gè)“日”字，右邊像一個(gè)“月”字，所以它被人們稱為“日月寶鏡”。進(jìn)溝以后看到的第一座終年積雪的山峰,海拔5609米。相傳，這面寶鏡是很久以前四姑娘的外婆(藏語(yǔ)叫“阿妣”)送給四姑娘的嫁妝。鏡子不僅僅可以用來(lái)梳妝打扮，還可以作為照妖鏡使用。當(dāng)年四姑娘的父親阿巴郎依與墨爾多搏斗的時(shí)候，這面寶鏡被墨爾多用寶劍劈成了兩半，落進(jìn)山里，于是就成了今天我們看見的這座日月寶鏡峰。

如果天氣好的話，日月寶鏡在巴朗山埡口上也能看到。

五色山：

神話世界是一個(gè)色彩斑斕的世界，那里有一座呈現(xiàn)出30多層半圓弧的山峰，遠(yuǎn)看像一彎月牙，那就是雙橋溝神話世界里的五色山。五色山海拔5430米，是一座典型的褶皺山，整個(gè)山體由不同顏色的巖石組成，這些巖石中含有豐富的硅、鐵、鋅、錫等礦物，在特定的陽(yáng)光條件下，呈現(xiàn)出紅、黃、青、藍(lán)、白五彩色帶，一圈套一圈，由內(nèi)到外一共30多圈，五色山由此而得名。五色山是巖石的彩虹，是雙橋溝的標(biāo)志，是神奇四姑娘山的代表。當(dāng)云霧繚繞的時(shí)候，它看上去就像四姑娘美麗的裙裾;若是在雨后初晴的日子里，還可能出現(xiàn)空中海市蜃樓。景象奇幻奇妙，引人遐想。

雙峰山：

兩個(gè)山頭被稱為雙峰山。它極像女性的一對(duì)豐滿乳峰，在冬春積雪季節(jié)，別具神韻。它的存在提醒我們，人類能夠享受到美好幸福的生活，是大自然的恩賜。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)對(duì)大自然表示尊敬和愛護(hù)，只有這樣，大自然的神靈才會(huì)永遠(yuǎn)保佑我們。

人參果坪：

它的得名是因?yàn)樵谶@片草甸下面生長(zhǎng)著一種名貴的薔薇科地莖植物，學(xué)名叫“鵝絨委陵菜”，嘉絨藏族稱之為人參果。人參果皮黑肉紅，味道甘甜，既可以食用，也可以入藥，它的藥用價(jià)值與中藥里面的人參相同，具有益氣補(bǔ)血、滋陰壯陽(yáng)的功效。這里還有一個(gè)神奇之處，這數(shù)百畝草甸，其中只有20多畝草甸下面生長(zhǎng)人參果。人參果坪是進(jìn)入雙橋溝的第一個(gè)大的停車景點(diǎn)。這里海拔3300米，是雙橋溝冰川地貌的終點(diǎn)。在公路兩邊，有數(shù)百畝大草甸，當(dāng)春風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，各種高山花卉布滿寬闊的草坪，就像是一個(gè)巨大的花籃。加上牛羊漫步其間，四周圍繞著形態(tài)美麗的沙棘林，山高水清，地廣天藍(lán)，宛如世外桃源。人參果坪是四姑娘山的神靈見證，它體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系。在很久以前，這里的百姓多災(zāi)多病，四姑娘山神為了救助這一方黎民，就去佛祖那里要來(lái)神仙果播撒在這片土地上，為大家治病救災(zāi)。后來(lái)，人們?yōu)榱烁兄x神靈，就在此修建白塔供奉，并將人參果坪周圍的領(lǐng)地全部敬獻(xiàn)給山神。因此，在人參果坪，除了少數(shù)牛棚以外，大家看到，這里沒有修建一座村寨房屋。人參果坪由其多姿的沙棘樹、雄偉的雪山、廣闊的草甸、潺潺的溪流、連綿的青山和多變的云彩所組成的曠世奇景吸引了很多畫家前來(lái)臨摹。尤其每年的夏秋兩季，國(guó)內(nèi)很多知名院校都會(huì)組織美術(shù)專業(yè)的學(xué)生到這里來(lái)寫生。大自然是有神靈的，人類尊敬和愛護(hù)自然，自然也會(huì)愛護(hù)和保佑人類。

沙棘林：

沙棘樹是胡禿子科沙棘屬的一個(gè)亞種，形態(tài)優(yōu)美，逝老河岸的落葉樹種。該樹種本來(lái)樞木，在祖國(guó)的西北地區(qū)，它是防風(fēng)固沙的優(yōu)良樹種。在四姑娘山，由于受到景區(qū)內(nèi)特殊生態(tài)環(huán)境的影響，他們長(zhǎng)成了高大的喬木，最高的可達(dá)二、三十米，景區(qū)內(nèi)擁有最大直徑為193厘米的雌性大樹，樹齡達(dá)20xx年，實(shí)內(nèi)的“樹王”。如此大面積分布的巨大沙棘樹群落，在全世界都是罕見的。

原始森林沒有采伐以前是不容易看到沙棘樹的，因?yàn)槠渌母叽髽淠緯?huì)將沙棘樹遮蔽起來(lái)。小沙棘樹因?yàn)樾枰?yáng)光就不得不拼命向上長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹。那些大樹被伐木工人砍伐后，沙棘樹就成片顯露出來(lái)，成為現(xiàn)在雙橋溝的一大景觀。

沙棘樹互生或輪生，雌雄異株。成熟的沙棘果含有vc 、va、 vp等大量微量元素，因此在世界上有“vc之王”的美譽(yù)。而vc具有增強(qiáng)肌膚免疫力、瘦身健美等功效，在日隆鎮(zhèn)上有用沙棘果制成的沙棘飲料，有興趣的朋友可以買來(lái)品嘗一下，也可以作為地方特產(chǎn)饋贈(zèng)親友。

沙棘樹千姿百態(tài)，樹葉翠綠，五月開花，六月結(jié)果，到深秋時(shí)節(jié)，綠葉間綴滿金黃色的小果子。由于樹形奇特，畫家們稱之為“國(guó)畫樹”;因其生長(zhǎng)特性，詩(shī)人們又稱之為“神話樹”。每年的8月中旬到11月下旬，售賞沙棘樹這一立體“盆景”的最好季節(jié).

盆景灘:

海拔3490米，也是雙橋溝主要景點(diǎn)之一。盆景灘得名于這些在溪水中干枯的沙棘樹，它們死而不倒，依然保持著挺拔優(yōu)美的姿態(tài)，在它們腳下是清清的溪流，頭頂有白云藍(lán)天，周圍有雪山草地，共同構(gòu)成了一幅天然的盆景圖，所以人們稱之為“盆景灘”。盆景灘的形成是由于山洪沖積的泥沙淤積阻塞，導(dǎo)致河流改道，淹死了原本在陸地生長(zhǎng)的沙棘樹。溪水中含有豐富的鈣化物，沙棘樹在被淹死之前，拼命吸收，根部附積了大量鈣化物，從而使得這些沙棘樹死而不倒，成為雙橋溝神話世界的一道獨(dú)特風(fēng)景。

樹神奇，水更神奇。當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為，這里的水是上天賜予的圣水，浸泡左手可以升官，浸泡右手可以發(fā)財(cái)，如果浸泡雙手則會(huì)走桃花運(yùn)。心誠(chéng)則靈，大家不妨一試。不管是不是走運(yùn)，至少你能與神山圣水進(jìn)行一次最親密的接觸。

攆魚壩：

海拔3500米，屬半沼澤地。風(fēng)景秀美，青草遍地，野花飄香，小河靜靜流淌。在這條河里，生長(zhǎng)著一種大渡河流域特有的魚類——大渡裸裂魚。這是一種高山冷水魚，也叫裸鱗魚，肉質(zhì)鮮嫩可口，是四姑娘最喜歡的美味。很早以前，四位姑娘就經(jīng)常到這個(gè)地方來(lái)玩，她們?cè)谶@片草甸上唱歌跳舞，過(guò)著悠閑的神仙生活。后來(lái)，伐木工人來(lái)到這里，他們發(fā)現(xiàn)裸鱗魚美味可口，就用自制的竹籠放在下游狹窄的河段，然后在上游用木棍拍打水面趕魚進(jìn)籠，所以這個(gè)地方就被人們稱為“攆魚壩”。在這里，現(xiàn)在很難再看到水中的裸鱗魚了，不過(guò)，大家可以沿著沼澤地中的棧道，漫步在千年的沙棘林中，欣賞這小橋流水、綠樹遮天的美景。具有豐富的水上運(yùn)動(dòng)安全管理經(jīng)驗(yàn)，大家可以盡情蕩舟、放心參與。貫穿攆魚壩的是贊拉河，這段溪流水勢(shì)平坦，河道寬闊，彎彎曲曲，走過(guò)平坦的草甸、穿過(guò)儀態(tài)萬(wàn)千的沙棘林，可以近觀大溝瀑布，是不可多得的漂流去處?，F(xiàn)在當(dāng)?shù)卮迕窈途皡^(qū)開發(fā)公司一起在這里對(duì)河道進(jìn)行了治理，增設(shè)了休閑漂流項(xiàng)目。該項(xiàng)目具有很強(qiáng)的探險(xiǎn)性、娛樂(lè)性和可參與性，“船在水上漂，人在畫中行”，那種感受妙不可言，我建議大家在返回的時(shí)候不妨體驗(yàn)一下。很多朋友會(huì)存在安全顧慮。這點(diǎn)，請(qǐng)大家放心!河道已經(jīng)過(guò)精心治理，排除了安全隱患。

金巖：

老百姓又叫“尖子山”。海拔5472米，像古代作戰(zhàn)時(shí)用的金或?qū)殑ΓJ利無(wú)比。它獨(dú)峰聳立，直插云天，傲視蒼穹，大有刺破青天之勢(shì);冷冷寒光，讓人心驚膽顫，顯示了四姑娘山神的氣魄與威嚴(yán)。相傳這是鐵匠羅斯格爾基為狩獵人打造的武器，金巖也是雙橋溝中最具特色的山峰之一。

獵人峰：

與尖子山并肩而立的是獵人峰，海拔5360米，由于砂巖風(fēng)化形成三個(gè)大小不同的山尖，像書法家筆下的草書“山”字，又如一個(gè)矯健的獵人帶著獵狗、背著獵正在向山頂進(jìn)發(fā)，因此，人們習(xí)慣稱之為獵人峰。

傳說(shuō)，那位獵人就是大姑娘的情人，惡魔墨爾多為了霸占四位姑娘，就對(duì)獵人下了毒手，他在獵人的食物里放了一種名叫“蠱”的毒藥，獵人中毒很深，要恢復(fù)健康，就必須用圣水洗浴，大姑娘陪他來(lái)到曲西措治毒療傷，曲西措也就是海子溝的“夫妻?！?。獵人恢復(fù)健康以后，就回到雙橋溝化作山峰，鎮(zhèn)守此地，護(hù)佑著一方平安。

鷹嘴巖：

遠(yuǎn)看它像雄鷹長(zhǎng)嘯，近看似幼鳥嗷嗷待哺。據(jù)說(shuō)，在很久以前的那場(chǎng)善與惡的搏斗中，惡魔墨爾多打開了天河，造成洪水肆虐，生靈涂炭。一只神鷹飛來(lái)，嘴里銜著石頭，在大地和天空之間飛來(lái)飛去，它想用石頭去堵住洪水。后來(lái)，神鷹的嘴被石頭磨破了，鐵匠羅斯格爾基就為它重新打造了一張嘴。在神鷹的不懈努力下，天河終于被堵住了，神鷹又飛回了它的棲息地——長(zhǎng)坪溝尾，被換下來(lái)的鷹嘴永遠(yuǎn)留在了雙橋溝的這個(gè)地方。

布達(dá)拉峰：

海拔5240米，傳說(shuō)在很多年以前，佛祖準(zhǔn)備修建一座最具佛教和雪域特色的宮殿——布達(dá)拉宮，就派出了許多金剛到處去尋找修建方案，其中有兩個(gè)金剛千辛萬(wàn)苦、跋山涉水來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)這座山非常獨(dú)特，如獲至寶，于是拿出紙和筆，對(duì)這座雄偉壯麗的山峰的形狀進(jìn)行勾畫，并由一個(gè)金剛送回。佛祖按照這一張圖修建了舉世聞名的布達(dá)拉宮。另一個(gè)金剛則留下來(lái)守護(hù)著這座神奇的山峰，天長(zhǎng)日久，最后坐化在此山的左側(cè)，形成另一座山峰，人們稱之為金剛山。金剛山海拔4942米，形狀像牛心一樣，當(dāng)?shù)厝擞纸信Ｐ纳?。你仔?xì)觀看，還能看見一塊塊突起的牛心肌。當(dāng)白雪覆蓋山峰的時(shí)候，它看上去蔚為壯觀，令人熱血沸騰，心跳加速。

布達(dá)拉峰由于其特殊的巖石構(gòu)造，是進(jìn)行攀巖的好場(chǎng)所，也受到了不少地方的攀巖高手的親睞。上個(gè)世紀(jì)90年代曾經(jīng)有日本團(tuán)隊(duì)多次攀巖的記錄，并成功登頂。20xx年9月，來(lái)自歐洲斯洛文尼亞的兩位室外攀巖高手曾經(jīng)登上布達(dá)拉峰的頂峰，這是歐洲人成功登頂?shù)淖钤缬涗?。布達(dá)拉峰和金剛山之間的槽口也有很多人的攀巖記錄，最令人感動(dòng)的是，一位因登山而雙手手指致殘的日本登山家也曾經(jīng)在那個(gè)位置攀登了近500米。

這里是雙橋溝看山最理想的地方，群山在這里聚會(huì)：向右看是獵人峰與圣母峰，兩峰連綿，好像一個(gè)睡美人;向左看是金剛山、野人峰和金巖，往西看，一片雪山形如雄鷹展翅欲飛。在寬闊的高山草甸上屹立著一座白塔。游客朋友來(lái)到白塔前，可以獻(xiàn)上一條潔白的哈達(dá)或者撿上一塊石頭、雙手合十，順時(shí)針繞白塔走三圈，默默許下自己的心愿。

阿妣山：

阿妣，在藏語(yǔ)中就是外婆的意思。阿妣山外形很像一位包著頭帕的藏族老阿媽，面容慈祥，非常親切，傳說(shuō)是四姑娘的外婆的化身。阿妣山海拔5033米，孕育了豐富的冰川，是雙橋溝最集中的冰川地帶。阿妣山旁邊有一座非常陡峭的山峰，外形很像一支金的頭，那里也是冰川相對(duì)集中的地帶，對(duì)登山、攀冰愛好者極具誘惑力，在雙橋溝紅杉林觀景點(diǎn)，可以看到這條冰川的尾端部分。國(guó)內(nèi)外的登山資料、登山家都將那座山峰視同阿妣山。來(lái)自法國(guó)的登山隊(duì)曾經(jīng)成功的登上了那座山峰，中國(guó)國(guó)家登山隊(duì)也將那里作為登山培訓(xùn)中雪地制動(dòng)自救的基地。

犀牛望月：

這座山峰叫犀牛望月，它酷似犀牛，日夜對(duì)天仰望，并由此而得名。

紅衫林：

雙橋溝的最后一個(gè)觀景點(diǎn)，這里的海拔3800米。大家請(qǐng)看，生長(zhǎng)在我們周圍的這種紅杉樹名叫四川紅杉，是橫斷山系四川境內(nèi)非常珍稀的國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物，也是此地特有的植物品種之一。紅杉樹歷史悠久，幾乎與第四紀(jì)冰川同時(shí)出現(xiàn)。它春抽嫩芽、夏冠綠蔭、秋染金黃、冬披銀裝，四季常新，百看不厭，景觀價(jià)值非常高，是四姑娘山雙橋溝除沙棘樹以外的另一種神樹。這片紅杉林綿延2公里，面積大約50多公頃，其中輔以紫果云衫、冷杉等長(zhǎng)綠針葉物種和杜鵑、花楸、忍冬以及沙棘等高山灌木叢，形成了一個(gè)獨(dú)特的四川紅杉林植物群落。

由于這里的生態(tài)環(huán)境保存良好，樹木枝繁葉茂，遮天蔽日，環(huán)境清幽，是野生動(dòng)物的樂(lè)園。這里生活著各種珍稀鳥類，如紅腹角雉、藏馬雞等。這里也是可以親眼目睹國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物巖羊的地方。

從紅杉林繼續(xù)向前就能穿越到長(zhǎng)坪溝。這條穿越線路難度很大，以前當(dāng)?shù)厝嗽诓伤幍臅r(shí)候會(huì)走這條路。

玉兔峰：

在紅杉林以西的兩座山峰之間有一塊突出的巖石，很像一只豎著耳朵的兔子。據(jù)說(shuō)那是四姑娘的寵物呢!

冰川：

那上面就是因高海拔(4600米左右)而形成的現(xiàn)代冰川，俗稱“萬(wàn)年雪”，是現(xiàn)代雪線的標(biāo)志。冰川表面的斷帶冰壁，顏色呈灰白色，真正的冰川是白色的。為什么這里的冰川是灰白色的呢?那是因?yàn)檫@里的冰川摻雜了周圍巖石的碎礫與塵土。它的厚度約50米，面積約60000平方米。我們所能看到的只是整個(gè)冰川的很小一部分。

結(jié)束語(yǔ)：

雙橋溝僅僅是四姑娘山風(fēng)景區(qū)的一部分。四姑娘山景區(qū)的另外兩條溝—長(zhǎng)坪溝、海子溝還會(huì)帶給你另一番神奇的體驗(yàn)。長(zhǎng)坪溝不僅有秀麗的自然風(fēng)光，還有關(guān)于四姑娘山的神奇的傳說(shuō)和嘉絨藏族幾千年來(lái)形成的民族風(fēng)情。海子溝則以星羅棋布的十多個(gè)海子見長(zhǎng)，景區(qū)地勢(shì)空曠平坦，有大面積的原生草甸，更是你觀光、探險(xiǎn)、攀巖的理想去處。

關(guān)于高山流水花開花落心得體會(huì)簡(jiǎn)短二

今天我要帶大家去的地方是素有“天山明珠”之稱的天池。

天池地處天山博格達(dá)峰北側(cè)，位于阜康市偏東40余公里，距離烏魯木齊110公里，驅(qū)車前往大約需要一個(gè)半小時(shí)。天池是世界著名的高山湖泊，1982年被列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。近來(lái)，又被評(píng)為國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

天池湖面呈半月形，海拔1900余米，南北長(zhǎng)3000余米，東西最寬處1500余米，旺水時(shí)面積達(dá)

4.9平方公里，最深處105米，總蓄水量1.6億立方米。這樣一個(gè)高山中的湖泊，大家知道它是怎樣形成的嗎?它是在第四紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)中形成的高山冰磧湖。大約200萬(wàn)年以前，全球第三次氣候轉(zhuǎn)冷，天山山區(qū)孕育了頗為壯觀的山谷冰川運(yùn)動(dòng)，冰川挾帶著礫石緩慢下移，巨大的冰川像一把巨鏟對(duì)山體進(jìn)行著強(qiáng)烈的挫磨和雕鑿，形成了多種冰蝕地形，山谷成為巨大的凹地冰窖，冰舌前端則因擠壓而消融，融水下泄，所挾帶的巖屑礫石逐漸停積下來(lái)，成為橫攔谷地的冰磧巨垅;隨著氣候的轉(zhuǎn)暖，冰川消退，四周雪峰上不斷消融的雪水在這里蓄水成湖，形成了我們今天看到的天池，天池北岸的天然提壩就是一條冰磧垅。

天池古時(shí)叫做“瑤池”，是傳說(shuō)中西王母宴請(qǐng)周穆王之地。我國(guó)先秦時(shí)代《穆天子傳》中記載：三千年前，周穆王久慕王母仙境，乘八匹駿馬，來(lái)到西域，在瑤池受到西王母盛宴款待，席間，二人賦詩(shī)歌唱，賓主極興歡娛，天子離別時(shí)不忍離去，相約重游，但隨著時(shí)間的流逝，卻不見穆王返回的身影，憂郁的西王母望著一潭碧水，哀怨嘆息。不少文人墨客以此神話作題材，賦詩(shī)作文，將這一美麗的神話故事流傳至今。唐代詩(shī)人李商隱對(duì)此感嘆“瑤池阿姆倚窗開，黃竹歌聲地動(dòng)哀。八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)?！?/p>

傳說(shuō)天池是西王母的沐浴池，西小天池是西王母梳妝臺(tái)上的銀鏡，東小天池則是西王母的洗臉盆，這些美妙的神話傳說(shuō)，給優(yōu)美的天池自然景觀增添了一層神秘的色彩。

我們現(xiàn)在所說(shuō)的“天池”一名來(lái)自乾隆四十八年烏魯木齊都統(tǒng)明亮所題《靈山天池統(tǒng)疏鑿水渠碑記》。夏季，這里山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯覽天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅(jiān)冰如玉，是全國(guó)少有的高山滑冰場(chǎng)。世人將天地的自然風(fēng)光概括為“石門一線”、“龍?zhí)侗淘隆?、“頂天三石”、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現(xiàn)松”、“海峰晨曦“懸泉飛瀑”八大景觀。每年，天地都吸引著大批中外游客。近來(lái)，在打造5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)時(shí)，又恢復(fù)了人文八景，他們是“娘娘廟”、“達(dá)摩廟”等。從進(jìn)山開始，我們將會(huì)經(jīng)過(guò)4個(gè)自然景觀帶：低山帶、山地針葉林帶、高山亞高山帶，冰川積雪帶。這可謂是“十里不同天，一日觀四景”啊。

在天池，我們除了領(lǐng)略美麗的風(fēng)景之外，還可以享受到新疆古老的少數(shù)民族--哈薩克族特色的氈房住宿和飲食，并且可以租用馬匹，雇請(qǐng)當(dāng)?shù)叵驅(qū)?，在景區(qū)內(nèi)一游。

騎馬從天池出發(fā)，當(dāng)日便可抵達(dá)天山東部最高峰—海拔5445米的博格達(dá)峰下。“博格達(dá)”蒙古語(yǔ)意為“神靈”。因海拔5445米的主峰博格達(dá)峰一年四季冰峰雪嶺如銀甲披掛，古代蒙古人敬畏為“神”，因而得名。距主峰不到3公里，有海拔5278米的博格達(dá)2峰和5213米的博格達(dá)3峰，形成了“三峰并起插云寒”的壯麗景象，加之周圍還有7座海拔4000米以下的冰峰，這巨大的博格達(dá)群峰體為天山東部所僅見。

博格達(dá)峰雪線之海拔為3860米，冰川資源豐富。冰雪消融而形成的冰面冰、冰溝、冰橋、冰蘑菇、冰噴泉奇美絕倫。冰川之下分布著大小不一的冰面湖、冰頂湖、冰蝕湖，還有數(shù)百米深的冰溶湖，令人嘖嘖稱奇。這些冰川。又孕育出三工河、四工河、白楊河、天池等大小河湖，養(yǎng)育了天山南北大片綠洲。

騎馬從天池出發(fā)，或從天池之下的白楊溝出發(fā)，山地間，隨處可見奇特神秘的第四紀(jì)冰川沖積地貌、風(fēng)蝕地貌、原始森林和野生動(dòng)植物及現(xiàn)代冰川風(fēng)貌。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)天山天池一號(hào)停車場(chǎng)，請(qǐng)隨身攜帶貴重物品，記住車號(hào)，還有我的手機(jī)號(hào)，有想自由活動(dòng)的到我這里說(shuō)明，好了，我們現(xiàn)在下車感受天山天池的美麗景色。

【喀納斯】

我今天將要帶領(lǐng)大家去游覽美麗的喀納斯自然景觀保護(hù)區(qū)。

喀納斯位于布爾津縣境內(nèi)，阿勒泰市西北200多公里，驅(qū)車前往需要一個(gè)半小時(shí)?？{斯蒙古語(yǔ)意為“峽谷中的湖”，同時(shí)又被稱為“神秘而美麗的地方”?？{斯湖湖面海拔1340米，南北長(zhǎng)24公里，東西平均寬度為1.9公里。湖水最深達(dá)188.5米，平均水深約90米，面積約46平方公里，是中國(guó)最深的高山淡水湖泊，在湖畔，還可以飽覽阿爾泰山的黑鈣土草甸草原帶、山地灰黑土針葉闊葉林帶、山地漂黑土針葉林帶、亞山地草甸帶、冰沼土帶和永久冰雪帶等7個(gè)自然景觀帶。自然景觀保護(hù)區(qū)總面積為5588平方公里，是國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

提到喀納斯景區(qū)，就要提到它的5個(gè)唯一：這里有我國(guó)唯一一條注入北冰洋的大河——額爾齊斯河;這里是南西伯利亞泰加林在我國(guó)唯一的自然延伸地;這里是亞洲唯一的瑞士風(fēng)光;這里是我國(guó)蒙古族圖瓦人唯一的聚集地;這里的額爾德什老人是世界上唯一能用“蘇爾”吹奏三重和弦的人。

另外喀納斯風(fēng)景區(qū)可以用一山、二湖、三灣、四迷來(lái)描述：

一山，即阿爾泰山友誼峰。

友誼峰海拔4374米，終年積雪，巍然屹立在祖國(guó)的西北端，是我國(guó)與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦的界山，也是喀納斯湖湖水的發(fā)源地。

二湖，是指喀納斯湖和白湖。

喀納斯湖形成于距今約20萬(wàn)年前的第四紀(jì)冰川時(shí)期，自北向南猶如一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的豆莢蜿蜒流淌在長(zhǎng)約25公里的喀納斯峽谷里。

白湖，又名阿克庫(kù)勒，位于喀納斯湖東北38公里處友誼峰腳下。

三灣，指的是臥龍灣、月亮灣、神仙灣。

臥龍灣位于喀納斯風(fēng)景區(qū)之首，喀納斯河水流經(jīng)此河段驟然變得寬闊平靜，形成一個(gè)面積約6平方公里的湖泊，湖的中部出現(xiàn)了一個(gè)小島，遠(yuǎn)看酷似一條高大的劍龍，尾巴高高翹起靜臥在湖中心。

由臥龍灣前行1公里就來(lái)到了月亮灣，喀納斯河水流經(jīng)這里形成了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)4公里長(zhǎng)的“之”字形，河灣靜謐的好似一彎月牙，河水隨著一日之間光照的不同，變換著不同的色彩。最絕妙的是河中心的兩個(gè)河心洲，酷似兩只仙人的大腳印，運(yùn)氣好的話，還能看到五個(gè)大腳指頭。傳說(shuō)，這兩個(gè)大腳印是當(dāng)年成吉思汗率軍西征在此涉水過(guò)河時(shí)留下的痕跡，現(xiàn)在還經(jīng)?？梢钥吹睫D(zhuǎn)場(chǎng)路過(guò)此地的牧民下馬匍匐在地頂禮膜拜。

由月亮灣前行3公里就到了神仙灣，這里是一片寬闊的水域，河水將河心洲分成若干個(gè)小島，島上郁郁蔥蔥地生長(zhǎng)著稀有的云杉、白樺和落葉松。河水流經(jīng)這里變得異常平緩，微風(fēng)吹來(lái)碧波蕩漾，河水在陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)光，好似撒下一片珍珠，這里猶如仙界一般應(yīng)該是神仙居住的地方。四迷，指喀納斯“湖怪”之迷、千米枯木長(zhǎng)堤之迷、變色湖之迷和圖瓦人來(lái)歷之迷。

傳說(shuō)喀納斯湖有“湖怪”，當(dāng)?shù)貓D瓦人放牧的牛、羊、馬、駝去湖邊飲水時(shí)，常被拖進(jìn)湖中作了點(diǎn)心?！昂帧背３Ｔ谔靹偭粱螯S昏時(shí)出現(xiàn)，至于“湖怪”長(zhǎng)的什么樣，誰(shuí)也沒有看到過(guò)。

而千米枯木長(zhǎng)提是在喀納斯湖的北岸，有一條一米多高，20__多米長(zhǎng)的枯木長(zhǎng)堤。這是喀納斯山上的樹木枯死后滾下山落入湖中形成的，每當(dāng)湖水上漲枯木就漂浮在湖面北岸一帶，湖水下落枯

木就在北岸友誼峰山腳下形成一條千米枯木長(zhǎng)堤，為什么這些枯木不隨波逐流順?biāo)蛳掠纹髂? 至今仍然是一個(gè)迷。據(jù)說(shuō)，是這些枯木留戀曾經(jīng)生養(yǎng)它們的故土喀納斯而久久不愿離去。

喀納斯湖另一奇觀是變色，被稱之為“變色湖”。春夏時(shí)節(jié)，湖水會(huì)隨著季節(jié)和天氣的變化而變換顏色。從每年的4、5月間開化到11月冰雪封湖，湖水在不同的季節(jié)呈現(xiàn)出不同的色彩。5月的湖水，冰雪消融，湖水幽暗，呈青灰色;到了6月，湖水隨周山的植物泛綠，呈淺綠或碧藍(lán)色;7月以后為洪水期，上游白湖的白色湖水大量補(bǔ)給，由碧綠色變成微帶藍(lán)綠的乳白色;到了8月湖水受降雨的影響，呈現(xiàn)出墨綠色;進(jìn)入9、10月，湖水的補(bǔ)給明顯減少，周圍的植物色彩斑斕，一池翡翠色的湖水光彩奪目。

相傳，很久很久以前成吉思汗征戰(zhàn)西域，他的次子察合臺(tái)派遣了一支先頭部隊(duì)逢山開道，遇水搭橋，后來(lái)，這支隊(duì)伍在阿爾泰山的深山老林中迷了路，神秘地消失了?，F(xiàn)在，在喀納斯湖畔居住著一個(gè)原始部落，他們以山林為家，以放牧、狩獵為生，砍來(lái)山上的松木搭建起木屋，剝下厚厚的獸皮抵御嚴(yán)寒，使用原始的炊具調(diào)制出香噴噴的奶酒，他們不與外族通婚，不與他人爭(zhēng)斗，他們以圖瓦人自居，以成吉思汗為自己的先祖，古訓(xùn)說(shuō)牢記祖先的名字是每一個(gè)圖瓦人子孫的責(zé)任，他們世代悠閑地生活在喀納斯這片世外桃園中，被稱做“林中百姓”。今天，在喀納斯生活的圖瓦人約有1400人，其中有700人居住在喀納斯湖畔的喀納斯鄉(xiāng)，其余人生活在禾木喀納斯和阿爾泰的深山老林中。

帶著這些美麗的傳說(shuō)和不解之謎，我們到達(dá)了喀納斯自然景觀保護(hù)區(qū)，請(qǐng)隨身攜帶貴重物品，記住車號(hào)，還有我的手機(jī)號(hào)，一起去探索神奇的喀納斯。

【葡萄溝】

今天讓我?guī)Т蠹胰ジ惺芤幌禄鹬蘩锏那鍥鍪澜?-葡萄溝。

葡萄溝位于吐魯番縣城東北15公里，火焰山西側(cè)的一個(gè)峽谷中，驅(qū)車前往需要20分鐘。葡萄溝南北長(zhǎng)8千米，東西寬約500米，最寬處可達(dá)2千米，是一個(gè)典型的構(gòu)造型峽谷地帶。峽谷兩岸綠樹蔥蔥，桑、杏、桃、梨、楊、柳、榆、槐錯(cuò)落有致，兩岸無(wú)數(shù)清泉匯集成縱橫交錯(cuò)的水渠，灌溉著谷中210多公頃的葡萄園。峽谷村舍農(nóng)家錯(cuò)落有致，像一幅精致的田園畫卷，還有衣裙鮮艷的維吾爾少女，三五成群，手挽筐籃，活躍在葡萄園里，給葡萄溝注入了更加斑斕的色彩。我們今天我們游覽的是葡萄溝樂(lè)園。那里有葡萄長(zhǎng)廊、千淚泉、民俗館、王洛賓紀(jì)念館等景觀。

葡萄溝形成于20萬(wàn)年前，是因?yàn)榛鹧嫔降臄嗔押秃铀臎_擊而形成的火焰山上熱氣蒸騰，熾風(fēng)撲面，天上烘烤，地上烙腳，而葡萄溝里卻清風(fēng)習(xí)習(xí)，涼爽宜人。這是大自然以它鬼斧神工的力量，給火焰山附近的人們留下了一片豐饒的寶地，千百年來(lái)養(yǎng)育著在這里生活的人們。當(dāng)?shù)鼐S吾爾族人把葡萄溝叫做“布依魯克”，意思是又多又好的葡萄地。

葡萄溝內(nèi)栽種了無(wú)核白、紅葡萄、馬奶、比夾干、喀什噶爾、黑葡萄和索索等近百種葡萄，其中產(chǎn)量最大、名聲也最大的是無(wú)核白葡萄，它在國(guó)際市場(chǎng)上素有“中國(guó)的綠珍珠”的美稱。為什么無(wú)核白葡萄這么有名呢?因?yàn)樗鞘澜缟献钐鸬钠咸眩?jīng)美國(guó)專業(yè)人員測(cè)定含糖量高達(dá)百分之二十三至百分之二十七。不僅鮮吃時(shí)清甜多汁，晾制的葡萄干更是“果實(shí)柔軟，甘之如飴”，含糖量

高達(dá)百分之五十以上，是每一個(gè)來(lái)到吐魯番的旅游者帶回去饋贈(zèng)親友的最好禮物。葡萄溝里到處都

有這樣形似“蟈蟈籠”的奇特建筑，這就是晾葡萄干的房子，維語(yǔ)稱作“群結(jié)”，漢語(yǔ)叫作“蔭房”。

隨著葡萄種植業(yè)的發(fā)展，這里還建起了現(xiàn)代化的葡萄酒廠，生產(chǎn)各種葡萄酒、葡萄罐頭特別是這里出產(chǎn)的干白葡萄酒，甘甜爽口、清香宜人，回味無(wú)窮，深受國(guó)內(nèi)外賓客的青睞。對(duì)品酒有興趣的朋友，不妨品嘗一下用世界上最甜的葡萄釀出的葡萄酒是什么味道的。

我們可以在葡萄長(zhǎng)廊感受一下葡萄架下的清涼，可以到千淚泉去接一捧清涼的泉水，關(guān)于千淚泉有一個(gè)美麗的愛情傳說(shuō)，什么樣的傳說(shuō)呢?且聽我慢慢道來(lái)。話說(shuō)許多許多年以前，這里的山上出現(xiàn)了一條惡龍，每年三月初三就下山吞噬童男童女，肆意破壞，百姓深受其害，苦不堪言，連當(dāng)?shù)毓倮粢搽y以幸免，誰(shuí)也拿它沒辦法。這地方官一看，這樣下去可不行啊，于是就出了個(gè)餿主意，龍不是喜歡吃童男童女嗎?那好，我們就每年給它送一對(duì)童男童女，喂飽了它，它就不會(huì)再出來(lái)攪和了當(dāng)官的當(dāng)然不會(huì)拿自己的兒女喂龍啦，于是這倒霉的事就都輪到百姓家的孩子身上了。這樣年年如此，不知有多少無(wú)辜的孩子遭了秧。這一年，又快到三月初三了，鄉(xiāng)里有孩子的人家躲的躲，跑的跑，躲不掉的也早就喂了龍了，地方官和鄉(xiāng)民都發(fā)愁啊，眼看就三月了，派不出童男童女，鄉(xiāng)里又要遭災(zāi)啦，這可怎么辦呀!這天，一對(duì)青年戀人來(lái)到官府，請(qǐng)求官府給男的一把利劍，給女的一捆繩索，他們?cè)敢膺M(jìn)山為民除害。地方官一聽，求之不得啊，立刻就給他們準(zhǔn)備了利劍繩索。三月初三這天清晨，兩人來(lái)到山頂，把武器藏好，等候惡龍出現(xiàn)。沒過(guò)多久，惡龍出現(xiàn)了，小伙子乘其不備，揮劍猛刺，姑娘乘勢(shì)揮舞繩索捆綁惡龍，經(jīng)過(guò)一番決斗，他們終于殺死了惡龍?？上У氖?，小伙子也受了重傷去世了。姑娘悲痛欲絕，淚如雨下，淚水化成了山崖泉水，如泣如訴，會(huì)成了今天的千淚泉。這泉水雖然是淚水化成的，味道卻很清甜，我想，大概是因?yàn)樗麄冏詈笤诹硪粋€(gè)世界里重逢，連淚水也變甜了的關(guān)系吧。

看完千淚泉我們可以去民俗館看看巴依老爺和和阿凡提的家，聰明的阿凡提的故事家喻戶曉，今天正好可以走近看看阿凡提的家是什么樣的。其實(shí)它所反映的正是古代的葡萄溝居民生活的場(chǎng)景，通過(guò)這些，我們可以了解到葡萄溝的民俗和歷史。

“在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘”，王洛賓先生收集整理的這首歌幾乎傳遍了全世界。他是一位有著強(qiáng)烈愛國(guó)精神的音樂(lè)藝術(shù)家，他的足跡遍布祖國(guó)的大西北，先后收集整理改編翻譯了幾十個(gè)民族的七百多首民歌，并創(chuàng)作了大量具有濃郁西部特色的的優(yōu)秀民歌，吐魯番地區(qū)也是他曾經(jīng)停留過(guò)的地方。來(lái)到葡萄溝樂(lè)園的王洛賓紀(jì)念館，既可以欣賞王洛賓先生創(chuàng)作的歌舞表演，又可以了解西部歌王60年的藝術(shù)生涯以及一些鮮為人知的文物，是我們今天葡萄溝之行的一大亮點(diǎn)。

【交河故城】

交河故城位于吐魯番市西13公里的雅爾湖鄉(xiāng)，乘車前往約要20分鐘，處于雅爾乃孜溝中30米高的巨大黃土高臺(tái)上，東西環(huán)水，狀如柳葉，為一河心小洲。交河故城是世界上唯一的生土建筑城市，也是我國(guó)保存兩千多年最完整的都市遺跡，1961年國(guó)務(wù)院公布列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。被譽(yù)為“世界上最完美的廢墟”。故城南北長(zhǎng)約1650米，東西最寬處約300米，四周為高達(dá)30余米的壁立如削的崖岸，崖下是已近干涸的河床。故城建筑主要在崖的南端，因此當(dāng)?shù)厝艘卜Q其為“崖

兒城”，城的建筑以崖為屏障，不筑城墻，又因河水在臺(tái)地首相交，故有交河的城名。它是絲綢之路上的交通重鎮(zhèn)，是古代西域三十六國(guó)之一的車師前國(guó)的都城，唐朝安西都護(hù)府最早的政府所在地。交河故城早在原始社會(huì)時(shí)期就有先民在此生活，從故城中發(fā)掘出的殘存陶片，即可證明車師人已從原始狩獵、采集的生活方式逐步過(guò)渡到定居和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本格局。

交河是車師人所建，建筑年代早于秦漢，距今已有兩三千年。車師又稱為姑師，是最早生活在這里的原始居民。公元前108年(漢元帝元封三年)，漢將趙破奴攻破姑師，分立車師前后國(guó)及山北六國(guó)，交河就是車師前國(guó)的國(guó)都。公元450年，車師前國(guó)被北涼所滅。車師前國(guó)滅亡后直至唐初，交河一直是歷代高昌王國(guó)轄下的交河郡治。唐太宗派兵滅高昌王國(guó)后，在此設(shè)交河縣，并于貞觀十四年(公元640年)在交河故城設(shè)置了安西都護(hù)府，交河城成了西域軍事要塞。公元8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，交河城曾一度為吐蕃人所據(jù)。后又成為回鶻高昌王國(guó)屬地，設(shè)交河州。公元13世紀(jì)末葉，西北蒙古貴族發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，率領(lǐng)鐵騎12萬(wàn)進(jìn)攻交河，交河故城損失慘重。1392年，交河城在戰(zhàn)火中消亡。

城內(nèi)建筑以大街為中軸線可分為三個(gè)區(qū)，東區(qū)為官署區(qū)，西區(qū)為手工作坊和居民住宅區(qū)，北部為佛教寺院區(qū)。

中心大道兩側(cè)被縱橫交錯(cuò)的短巷分割成一個(gè)個(gè)高原土垣的坊市，向我們展示了千百年前這里作為車師前王國(guó)的國(guó)都曾經(jīng)有過(guò)作坊眾多、商市繁華的盛景。城內(nèi)全部的房屋院宇一半在地下挖掘，一半在地面構(gòu)筑而成，這種別出心裁的建筑格式，是為了防御外來(lái)侵略?還是為了抵擋炎夏的酷熱高溫?這給我們留下了千古之謎。

東區(qū)，只見東門高高矗立在高達(dá)十幾米的黃土崖岸上，城門遺址保存完好，兩側(cè)巖壁上設(shè)置的門額方孔、放哨瞭望的角樓哨所遺址清晰可辨，幾口大型深井，星羅棋布。東門南方，有一座地下庭院，氣字不凡，占地約3000平方米，頂上有11米見方的天井，天井東門通道設(shè)有四重門柵。天井北面，有一條寬3米、高2米的地道，長(zhǎng)達(dá)60米，與南北交通干道相連通。從這里出土的文物中分析，此處很可能就是車師前國(guó)王宮和唐代安西都護(hù)府的衙署所在地。

1994年，中日兩國(guó)學(xué)者曾聯(lián)合對(duì)吐魯番交河故城進(jìn)行了詳細(xì)的考古調(diào)查。在此次調(diào)查中，人們?cè)诠偈饏^(qū)西北角發(fā)現(xiàn)了200多座嬰兒墓，時(shí)代屬10—14世紀(jì)高昌回鶻時(shí)期。為什么將這么多的嬰兒埋葬于此? 有人認(rèn)為.這是當(dāng)時(shí)的國(guó)王亡國(guó)前，怕自己的后代落入異族之手。自己將他們殺死，但也有人認(rèn)為，死嬰如此之多，有可能當(dāng)時(shí)這里發(fā)生了一場(chǎng)瘟疫。

西區(qū)的建筑比較密集，從發(fā)現(xiàn)的陶窯遺存來(lái)看，可能曾是車師國(guó)的手工作坊區(qū)和居民住宅區(qū)。 游客們，在剛才的參觀中，您是否覺得城中縱橫連接的街巷把建筑群分割為若干小區(qū)，頗似內(nèi)地宋代以前城市的作坊和街巷?這種建筑布局足以說(shuō)明，交河在唐代曾進(jìn)行過(guò)一次有規(guī)劃的重修改建。如今游客到此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像這樣歷史悠久、保存完整的古城遺址，在國(guó)內(nèi)可以說(shuō)是首屈一指的。

位于交河子午大道北端的那幢佛教寺院，是全城規(guī)模最大的建筑物，它與東面的官署區(qū)，西面的手工作坊區(qū)、居民住宅區(qū)呈“品”字結(jié)構(gòu)，鼎足而立。它南北長(zhǎng)88米，東西寬59米，主體建筑面積達(dá)5200平方米，由山門、大殿、僧房、庭院、鐘鼓樓、水井等組成。以一座金剛寶塔為中心，在其四角各用大土坯建成25座小塔，由101座浮屠組成規(guī)整的塔林甚為壯觀，建筑風(fēng)格是典型的鍵陀羅風(fēng)格。

關(guān)于高山流水花開花落心得體會(huì)簡(jiǎn)短三

大別山位于鄂豫皖三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長(zhǎng)江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰(zhàn)略意義，因而自古為兵家必爭(zhēng)之地。素有“得大別山者得中原，得中原者得天下”之說(shuō)。

早在封建社會(huì)，殘酷的剝削和壓迫激起了廣大人民對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的反抗。秦末，英布曾在這里領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民進(jìn)行了艱苦卓絕的反秦農(nóng)民斗爭(zhēng)。元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖徐壽輝以大別山為依托，在浠水清泉鎮(zhèn)建立天會(huì)帝國(guó)，然后兵分四出，太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，如火如荼地在這里堅(jiān)持?jǐn)?shù)年之久。

大別山是中國(guó)革命史上的名山，這是由于大別山人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇奮斗，前赴后繼以巨大的流血犧牲贏得了“大別山紅旗不倒”的歷史地位，為建立新中國(guó)作出了重大貢獻(xiàn)。

土地革命時(shí)期，全國(guó)三大起義之一的“黃麻起義”就發(fā)生在這里;三大主力紅軍之一的紅四方面軍也誕生在這里;解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，也戰(zhàn)斗在這里。

黃麻起義是發(fā)生在今黃安、麻城兩地的一次具有重大意義的事件，1927年11月11日，根據(jù)中共中央“八七”會(huì)議精神和湖北省委的秋收暴動(dòng)計(jì)劃，中共黃麻特委在黃安縣七里坪文昌宮召開了黃安、麻城兩縣共、團(tuán)活動(dòng)分子會(huì)議，決定在黃安、麻城兩地“九月暴動(dòng)”的基礎(chǔ)上，借高漲的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)舉行“黃麻起義”奪取黃安縣城，建立革命政權(quán)和武裝，11月11日夜，起義總指揮部率領(lǐng)二萬(wàn)多農(nóng)民在成千上萬(wàn)群眾配合支持下，于次日凌晨攻下了黃安縣城，二十一天后，由于國(guó)民黨軍偷襲黃安城，敵眾我寡，解放不久的黃安城又重陷敵手。鄂東軍也撤出縣城到達(dá)木蘭山開展游擊活動(dòng)，于1928年1月1日改編為中國(guó)工農(nóng)革命第七軍，同年7月，改編為中國(guó)工農(nóng)紅軍，并開創(chuàng)了鄂豫皖地區(qū)第一塊革命根據(jù)地，從此，鄂豫皖的革命斗爭(zhēng)走上了工農(nóng)武裝割據(jù)的道路。

1931年11月7日，中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍在黃安七里坪成立，總指揮余向前、政委陳昌浩，下轄紅四軍、紅二十五軍，共約三萬(wàn)余人，紅四方面軍成立前，已經(jīng)先后取得了粉碎敵人對(duì)鄂豫皖根據(jù)地三次“會(huì)剿”兩次“圍剿”和南下__手稿中的三個(gè)字實(shí)在是認(rèn)不清，也沒有查到，如果有人知道，請(qǐng)告訴我們大家，謝謝了!)作戰(zhàn)的勝利，紅四方面軍的成立，標(biāo)志著大別山區(qū)的日益強(qiáng)大和成熟，它為中國(guó)的革命事業(yè)培養(yǎng)和造就了大批優(yōu)秀的高級(jí)軍事領(lǐng)導(dǎo)人員和指揮人員。

1947年6月，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)12萬(wàn)大軍遵照黨中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識(shí)和氣魄，自魯西南橫渡黃河，突破國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)圍追堵截，千里迢迢從黃河躍進(jìn)到大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰(zhàn)略大反攻的序幕。10月蔣介石派兵想阻撓解放大軍渡江。劉伯承、鄧小平?jīng)Q定抓住這一有利戰(zhàn)機(jī)，集中優(yōu)勢(shì)兵力，將其殲滅。10月日，在劉鄧親自部署下，野戰(zhàn)軍主力將尾追的國(guó)民黨軍整編四十師和整編五十二師之八十二旅一舉殲滅。此役共計(jì)殲敵1.26萬(wàn)人，繳獲各種火炮70門，長(zhǎng)短槍4800余支，并擊落飛機(jī)一架。取得了高山鋪大捷。此仗為劉鄧大軍重建大別山根據(jù)地奠定了基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了黨中央和毛主席有關(guān)將戰(zhàn)爭(zhēng)從解放區(qū)引向敵戰(zhàn)區(qū)的戰(zhàn)略方針。在長(zhǎng)江以北的中原地區(qū)，與挺進(jìn)蘇魯豫皖地區(qū)、豫陜鄂地區(qū)的兄弟主力部隊(duì)形成品字形戰(zhàn)略布局，從而直接威脅了南京國(guó)民黨政府的安全。從根本上撼動(dòng)了國(guó)民黨在中原地區(qū)的反動(dòng)統(tǒng)治，大大加快了全國(guó)的解放進(jìn)程，自1947年8月大軍南下至鄂豫皖西全境解放，歷時(shí)僅一年零八個(gè)月，在這短短的20個(gè)月中，英勇善戰(zhàn)的劉鄧野戰(zhàn)軍，不僅以古今中外歷史上罕見的躍進(jìn)行動(dòng)，將戰(zhàn)爭(zhēng)從黃河以北引到了長(zhǎng)江流域，即向南推進(jìn)了一千公里，而且還以比人們預(yù)料要快得多的速度，奪取了以大別山為中心的廣大地區(qū)，勝利實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定中原大局進(jìn)而進(jìn)軍南方的目標(biāo)。作為戰(zhàn)略反攻前方陣地的大別山解放區(qū)，也因之一躍而成為我軍繼續(xù)前進(jìn)的重要基地。在其光輝的史冊(cè)中，又增添了支援渡江作戰(zhàn)和支援解放南半個(gè)中國(guó)的新的篇章。

位于湖北省羅田縣境內(nèi)的天堂森林公園最高處1729米，即大別山主峰天堂寨，號(hào)稱中原第一峰。登上主峰，環(huán)視天下，則可見十萬(wàn)大山擁拜于下。北望中原，南眺荊楚，有詩(shī)云：“探奇直上有高峰，萬(wàn)象森羅一望中，到此襟懷同還闊，混凝琦鳳如天堂。”凌晨觀日出四置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宮信步。每當(dāng)雨過(guò)天晴，早晨登主峰觀云海更是氣象萬(wàn)千。青黛色的群山，像白浪滔天的大海中的漁舟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。

在主峰西側(cè)，大小景點(diǎn)隨處可見，九道箍和和尚更引人注目。游人一接近公園管理處，抬頭東望便可見一道高幾百米的懸崖峭壁，生來(lái)酷似一大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳說(shuō)此崖為彌勒佛所變，崖頂上有黃色光圈顯圣。

我們拾級(jí)而上，這里便是著名的群仙聚會(huì)。此處在方圓半公里內(nèi)，有大小山峰九十座，這些山峰大多是由古老巖層風(fēng)化剝蝕而成。臨巖仰望，直接云天;居頂俯瞰，往事如煙。其造型之神奇，鬼斧神工。其中最著名的要數(shù)哲人峰。細(xì)觀，一巨崖峭壁高約一百米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐富的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索一個(gè)重大的哲學(xué)命題，游人莫不為之駐足、驚嘆、沉思。

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。天堂森林公園還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水之風(fēng)韻。天堂的水是“神水”，在海拔1700多米的山峰上，居然有一眼泉水，泉水終年不絕，清澈甜爽，全眼前又一平方米大小的水池。傳說(shuō)元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖天會(huì)帝國(guó)皇帝徐壽輝曾于此池當(dāng)眾洗澡，身放紫光，眾教徒以為彌勒佛降世，擁為圣主，義旗一舉，聚眾百萬(wàn)。

神仙谷也一樣充滿了神奇色彩。從公園管理處往西沿人行路走不到200米，就進(jìn)入了美景如畫的神仙谷。神仙谷傳說(shuō)是太上老君所鐘愛和活動(dòng)頻繁的場(chǎng)所。入谷處一巨石矗立，巨石上天然生成一平天臺(tái)。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級(jí)相連的瀑布，相傳池中有一對(duì)鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)叮犂暇b經(jīng)傳道，雙龍?zhí)秾?shí)為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺(tái)即“頌經(jīng)臺(tái)”，此即是太上老君頌經(jīng)布道之道臺(tái)。每當(dāng)老君潛心布道時(shí)，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，故后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁薄?/p>

好了，我就給大家講解到這里，大家還有什么想知道的地方都可以向我提出來(lái)，我們來(lái)共同探討。其余的時(shí)間呢，都留給大家拍照留念。請(qǐng)大家無(wú)必要再5：30以前返回賓館，大家可以從左邊這條路走，也可以原路返回。

關(guān)于高山流水花開花落心得體會(huì)簡(jiǎn)短四

鴻毛泰山 回山倒海 河山帶礪 海誓山盟 火山湯海 懷山襄陵

安如泰山 安如太山 安若泰山 挨山塞海 半壁河山 半壁江山

河山之德 回山轉(zhuǎn)海 還我河山 華屋山丘 海嘯山崩 海約山盟

舉鼎拔山 久歸道山 積甲如山 寄跡山林 積甲山齊 軍令如山

聚米為山 劍樹刀山 箕山掛瓢 江山如故 江山如畫 箕山之操

箕山之風(fēng) 箕山之節(jié) 荊山之玉 箕山之志 錦繡河山 錦繡江山

錦繡山河 開門見山 開山鼻祖 靠山吃山，靠水吃水 開山老祖

昆山片玉 開山始祖 跨山壓海 開山祖師 昆山之玉 礪帶河山

力可拔山 樂(lè)山愛水 礪山帶河 離山調(diào)虎 臨水登山 流水高山

廬山面目 連山排海 綠水青山 廬山真面 累土至山 馬放南山

悶海愁山 猛虎出山 猛虎深山 木壞山頹 名落孫山 馬入華山

邈若河山 邈若山河 漫山遍野 滿山遍野 名山大川 模山范水

彌山亙野 名山勝川 盟山誓海 名山勝水 名山事業(yè) 漫山塞野

邈以山河 南山可移 南山鐵案 披發(fā)入山 排山倒海 被山帶河

爬山涉水 排山壓卵 青山不老 窮山惡水 青山綠水 窮山僻壤

千山萬(wàn)水 千水萬(wàn)山 青山一發(fā) 塹山堙谷 丘山之功 敲山振虎

敲山震虎 氣吞山河 氣涌如山 氣壯河山 氣壯山河 日薄西山

肉山脯林 肉山酒海 刃樹劍山 人山人海 如山壓卵 山崩川竭

關(guān)于高山流水花開花落心得體會(huì)簡(jiǎn)短五

大家好!熱忱歡迎大家來(lái)到“三湘壽佛地，五嶺飛天山”旅游觀光。非常榮幸能陪同大家一起游覽飛天山的秀美風(fēng)光，希望通過(guò)我的講解，大家對(duì)飛天山自然、歷史和人文景觀有一個(gè)初步的了解。祝大家游得開心，看得盡興，愿我們共同渡過(guò)一段美好的時(shí)光。 飛天山風(fēng)景區(qū)，位于郴州市城郊東北蘇仙區(qū)橋口鎮(zhèn)境內(nèi)，距市區(qū)僅25公里，交通極為便捷。飛天山屬典型的丹霞地貌，整個(gè)風(fēng)景區(qū)山異、水美、石奇、洞幽，風(fēng)情萬(wàn)種，景色如畫。這里既有霞山碧水，秀峰險(xiǎn)寨，草坡峽谷等獨(dú)特的自然景觀，又有摩崖石刻，千年懸棺，石佛廟宇等神秘的歷史典跡。飛天山還是古城郴州傳說(shuō)中半人半仙的傳奇人物“壽佛老爺”修行得道的地方。因此，飛天山自古便有了“壽山佛地”之美譽(yù)。好了，現(xiàn)在我們沿著曲折綿長(zhǎng)的挑鹽古道，開始今天浪漫的飛天山之旅吧!

(洗心池)

飛天山諸峰海拔并不算高，但視野極為開闊，山頂往往是平坦的草坡，充滿高山草原風(fēng)情。我們現(xiàn)在穿行的只是飛天山諸多山頂草原的一小塊，洗心池就在草坪的東邊。相傳壽佛在飛天山修行時(shí)常常在池水中沐浴凈身，并命名為“洗心池”，即“洗卻塵念，一心向佛”之意。后來(lái)壽佛寺里的和尚們也總是用洗心池里的水來(lái)洗浴身子，并且洗浴之前必須在池前一心形的草坡前念祈禱。在夏秋月夜之下，靜坐池邊，人在山頂，月朗星疏，感覺飄飄欲仙，“心池夏月”是飛天山一大美景。

(烏龜藏寶)

在連結(jié)“洗心池”和“壽佛寺”兩個(gè)山頭之間的“s”形天然石橋中間，大家可看到一個(gè)巨大的烏龜一樣的石塊爬在懸崖之上，這就是傳說(shuō)中的“烏龜藏寶”了。傳說(shuō)壽佛寺一位老方丈出外化緣得來(lái)大批財(cái)寶，準(zhǔn)備為當(dāng)?shù)匕傩招迾蛟旄＃幌氪耸卤灰换锎跬降梅e壓，他們想打動(dòng)財(cái)寶。老和尚將財(cái)寶藏入洞中，卻想不出辦法堵住洞口。這時(shí)，“放生池”里的一只千年靈龜自愿將身體化作石龜堵住了洞口，保住了財(cái)寶。傳說(shuō)只是傳說(shuō)，難辯其真，不過(guò)，后來(lái)有人的確信以為真，想盡辦法欲得錢財(cái)。大家看，歷經(jīng)動(dòng)難，萬(wàn)年石龜只剩下一個(gè)烏龜背了。

(壽佛寺)

大家沿著石徑繼續(xù)前行不久，頓覺豁然開朗，氣勢(shì)不凡，感覺紫氣東來(lái)，宛如仙境，這地方一定不同尋常!的確，我們現(xiàn)在所在的地方當(dāng)年是一座巨大的廟宇，叫壽佛寺，是當(dāng)?shù)匕傩諡楣┓睢皦鄯鹄蠣敗倍I資修建的一座大廟。談及壽佛，當(dāng)?shù)厣狭四昙o(jì)的老人仍然如數(shù)家珍，津津樂(lè)道。相傳壽佛是與蘇仙齊名的郴州又一傳說(shuō)奇人。壽佛本姓周，唐朝天寶年間人，家在飛天山下朗肚坪周家?guī)X，自幼敬愛鄉(xiāng)里，孝順父母，長(zhǎng)大后修行得道，游歷郴州名地，為黎民百姓造福。在壽佛的庇蔭之下，周家?guī)X方圓百里經(jīng)年風(fēng)調(diào)雨順，無(wú)病無(wú)災(zāi)。當(dāng)?shù)厝藶楦屑鄯?，出資在飛天山選了這塊風(fēng)水寶地建造了壽佛寺，以供奉壽佛，澤被子孫。我們知道，中國(guó)的古建筑都很注重風(fēng)水，講究陰陽(yáng)五行，壽佛寺的風(fēng)水一流，自古己是公認(rèn)。大家看，壽佛寺背靠飛天山主峰飛天峰，左右各一條山脊蜿蜒而下，前則近逼滔滔東江。這種地勢(shì)正符合我國(guó)古代傳統(tǒng)的“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的布局。

而且壽佛寺四周竹木蔥籠茂盛，屬木;江水盤繞，兼“方塘半畝“，屬水：寺廟座西面東，盡得朝暉，屬火;廟宇高踞山崗之上，奇石橫陳，屬土;配以壽佛寺漆金大殿，青銅巨鐘，“金木水火土”五行齊備，真是大吉大利。事實(shí)上，壽佛寺歷史上常年晨鐘暮鼓，梵音悠揚(yáng)，香客云集，名聞遐邇?！皦凵匠跨姟笔秋w天山古佳景之一?？上鄯鹚率飞蠚v遭兵災(zāi)火患，動(dòng)后重生。我們現(xiàn)在看到的遺址是清朝同治未年，周家?guī)X人在族長(zhǎng)黃樹森先生的倡議下捐資重建的，大家看這塊《重修壽佛殿序》的石刻碑文，可對(duì)壽佛寺的歷史有進(jìn)一步的了解。1958年大躍進(jìn)時(shí)，壽佛寺再次被人為拆毀，令人嘆惜。如能重修，真是功千秋，恩及子孫的一件大好事。

(獅子嶺)

站在壽佛寺前的懸崖上朝對(duì)岸看過(guò)去，只見一頭巨大的石獅橫臥江邊，威猛雄壯，這就是“獅子嶺”。

(臥牛山)

沿著石徑依山而下，來(lái)到江邊，我們開始乘船游覽一段秀美的水上風(fēng)光——翠江。在這靜謐、清翠的山水之間，我們可以領(lǐng)略到桂林山水的靈秀，湘西小河的古樸，同時(shí)還隱伏著三峽風(fēng)光的雄壯，如果在夏秋季節(jié)的早晨或黃昏，江面浮著一層薄薄的白霧，泛舟水上，仿佛船在云中行，人如畫里游。大家看右邊，一頭同前面石獅一樣大小的石牛府臥江邊，兩只大大的牛眼在鼻子的兩邊，那優(yōu)美的軀干線條是那樣的流暢，這就是臥牛山。

(千年懸棺)

懸棺因?yàn)閼以谂P牛山酷似?？诘亩囱ㄖ?，故又稱牛口懸棺。關(guān)于懸棺，我們從史料或電視片中略有所知。之所以稱懸棺，皆因葬于懸崖上之故，就像懸崖上老鷹的巢一樣懸，是古代人一種神秘的葬法。據(jù)說(shuō)，牛口懸棺為宋代所葬，距今己有八百多年歷史了，國(guó)內(nèi)懸棺中像?？趹夜妆４孢@樣完好，如此具有觀賞性的尚不多見。有關(guān)懸棺的傳說(shuō)在當(dāng)?shù)刂两窳鱾鞑凰ィ瑩?jù)傳，棺主為不地李姓家族的祖先。棺主誰(shuí)并不重要，懸棺留給人們的懸念是，這寵大的棺木究竟是怎樣送上懸崖的呢?真是千古之迷。

(圣母巖)

請(qǐng)看左邊，這就是被稱為“江南一絕”的圣母巖了。 大家知道，在廣東丹霞山有號(hào)稱“世界一絕”的陽(yáng)元石，酷似男根，其大無(wú)比，無(wú)以配者，如能配之，唯有飛天山的“她”了，可謂一南一北，陰陽(yáng)平衡，皆因形象逼真，碩大無(wú)比而令人嘆為叫絕!

(鯉魚戲水)

眼前這個(gè)巨大的石鯉魚，可能是世界上最大的鯉魚了，傳說(shuō)這個(gè)鯉魚原是翠江的鯉魚精，為了保護(hù)其子孫，與龍王斗法失敗后被貶化作巨大的巖石，其情其景令人思緒紛紛。

(石佛山)

泊舟于巖壁之下，踩上級(jí)級(jí)石階，仰頭可見如刀砍斧劈的巨大赤壁，壯偉陽(yáng)剛，氣吞山河，這里就是神仙寨。神仙寨里有沒有神仙不太清楚，不過(guò)赤壁之下一千六百年前西晉時(shí)期的石佛像群雕，確為罕見。神仙寨因之又稱為石佛山，山下的寺廟稱石佛山寺。石佛山摩崖石刻共有七尊佛像，大小不一，造型各異，有端坐的，靜立的，飛天的，右邊獨(dú)立的女佛輕張兩臂，臉態(tài)安祥，豐腴含笑。尤其那騰空橫飛的小飛天佛，據(jù)說(shuō)只有在陜西，甘肅及敦煌一帶才可見到，在南方是從未有見的，因而龍顯珍貴。

(兩江口)

站在石佛山關(guān)，眼見碧水翠竹，險(xiǎn)灘奇石，扁舟輕渡，風(fēng)光綺麗，哦，我們身處山水畫廊的兩江口了。兩江口又稱郴江口，是郴江與翠江的交匯處，南通東江，北入耒水到湘江。明代旅行家徐霞客游歷到此，在其《楚游日記》中稱贊此處“江口諸峰俱石崖盤立。無(wú)一山不奇，無(wú)寸土不麗。”南宋詩(shī)人阮閱，任郴州知府時(shí)，寫有七律詩(shī)《郴江口》;“扁舟斗轉(zhuǎn)急如飛，對(duì)此令人憶退之。不但郴江有佳句，叉魚禱雨盡留詩(shī)?！痹?shī)中“退之”兩字，即唐代文豪韓愈的字，韓愈到郴州，留有《郴口》、《叉魚招張功曹》、《郴江禱雨》等詩(shī)。從詩(shī)中描寫可見，八百多年前，兩江口便是風(fēng)調(diào)雨順，人煙繁鬧的好去處。這里還有半幅對(duì)聯(lián)令人稱奇。上聯(lián)是“一渡兩江三上岸。”生動(dòng)地描述了一條渡船在兩江口匯合處的三個(gè)渡口擺渡的情景。上聯(lián)依舊，但至今無(wú)人能對(duì)出下聯(lián)來(lái)，大家想試一試嗎?

(飛天峽谷)

再次棄舟從岸，我們穿越的是一段神奇的峽谷，叫飛天大峽谷。億萬(wàn)年來(lái)，由于地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和水流的沖蝕，飛天山形成了許多的溝溝壑壑，峽谷縱橫，飛天峽谷就是其中一段。大家看峽谷兩邊，懸崖峭壁，山勢(shì)險(xiǎn)峻，山頂灌木蔥蘢，谷底水流潺潺，魚翔淺底。人行其中仿佛穿行時(shí)空隧道幽明相隔。

(老虎山)

山道彎彎，峰回路轉(zhuǎn)，眼前豁然開朗，一條鑿在巖石上的石級(jí)古道，仿佛是登天云梯?！袄匣⑸健睅讉€(gè)紅色大字就刻在古道旁的石壁上。老虎山之所稱為老虎山，一則是因?yàn)榇颂幃?dāng)年曾有老虎出沒。據(jù)說(shuō)，五、六十年代人們還在此發(fā)現(xiàn)有老虎，后來(lái)就逐漸絕跡了。再則，站在山頂，可以看出我們腳下的山體的那么象一只老虎，有狹長(zhǎng)平整的老虎背，還有摸不得的老虎屁股，以及長(zhǎng)長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)有力的老虎尾巴。

(聚仙臺(tái))

爬上老虎山，穿過(guò)楊梅林，頓覺雄風(fēng)四起，白云端坐，瑞氣浮動(dòng)，縱橫萬(wàn)里，石如汪洋，勞草連天，千山萬(wàn)水盡收眼底，好一派人間仙境，神仙故園?！懊廊松缴峡疵廊?，聚仙臺(tái)里聚神仙”，漫步聚仙臺(tái)，飛天上無(wú)限美景在眼中，遠(yuǎn)看睡美人，近觀神仙指。相傳當(dāng)年八仙前往東海時(shí)，途經(jīng)此處，迷戀于飛天山的美景，曾在臺(tái)上豪飲美酒，聚會(huì)一番，“聚仙臺(tái)”因之得名。

(飛天睡美人)

站在聚仙臺(tái)，遠(yuǎn)看飛天峰，整個(gè)山峰就象一個(gè)巨大的側(cè)臥著的佛像，所以此山又叫臥佛山。不過(guò)，不知什么年代，有好事者發(fā)現(xiàn)，山峰更像一個(gè)仰臥著的美女。你們看，美女頭枕南方，腳朝北方，梳著古典的女髻，小巧挺拔的鼻子，高聳的雙乳，平坦而又有一絲起伏的腹部，修長(zhǎng)的雙腿，構(gòu)成一幅線條優(yōu)美的睡美人圖像。睡美人神奇的自然景觀，為飛天山平添了無(wú)限生命的色彩，滲透著人與自然的和諧。

(愛情谷)

來(lái)到飛天山古亭之一的“情臺(tái)”，憑欄處，“愛情谷”中飄來(lái)陣陣花香，令人不覺生出浪漫的情懷。相傳，一仙女在山花燦爛的三用，騰駕一片彩云，溜出南天門，來(lái)到飛天山，不禁被人間仙境般的奇山秀水所吸引。仙女在山光水色之中流連忘返，不覺太陽(yáng)偏西，山道上走來(lái)一位唱著山歌的擔(dān)柴郎。她循聲尾隨，左聽右瞧，對(duì)這年輕、健壯且活潑的打柴郎，由好奇而生好感，再由好感萌生愛意，便搖身騰云駕霧，跌落在打柴郎眼皮底下，謊稱是爬路旁的一棵樹梢摘野果，不慎摔下。挑柴郎掀去肩目柴芊，扶起這位從天而降的女子。仙女的品貌非凡塵所有，震撼青春年少的打柴郎的心，兩人由此一見鐘情，訂下終身，在愛情谷上演了一幕仙女嫁凡人的人間喜劇?，F(xiàn)在“情臺(tái)”、“愛情谷”己成為年輕戀人們來(lái)飛天山談情說(shuō)愛的好地方。

(壽高臺(tái))

穿過(guò)縱馬馳騁的高山草原，爬上飛天峰108級(jí)石階，大家綞站在了“壽高臺(tái)”上。相傳壽佛老爺就是在此得道升天，位列仙班的。站在壽高臺(tái)，猶如立馬蒼海，氣勢(shì)崢嶸，油然而生一種歲月滄桑的靜穆氛圍和征服一切的超凡氣度。據(jù)說(shuō)，常常登臨壽高臺(tái)的人，必將多福多壽，一生平安。希望大家有機(jī)會(huì)能常來(lái)壽高臺(tái)，汲取天地之靈氣，沐浴自然之精華。

(賽蓮萊)

下了壽高臺(tái)，沿著通幽之曲徑，我們到了另一處蓬萊仙境——蓬萊洞。在蓬萊洞的洞壁上，“唐宋八大家”之一的韓愈手書的“賽蓬萊”、“昌黎書”幾個(gè)字，蒼勁有力，流傳千古?？梢娗О倌陙?lái)，飛天山早己不愧為郴州名勝，江南福地，正所謂“江山如些多嬌，引無(wú)數(shù)英雄盡折腰”。

各位朋友，飛天山這個(gè)藏在深閨的佳麗，正日益露出她那燦爛的笑顏，展示她不凡的姿容。非常高興與各位共同渡過(guò)這快樂(lè)的飛天山之旅。歡迎您下次再游飛天山，祝各位旅途愉快，一路順風(fēng)!

關(guān)于高山流水花開花落心得體會(huì)簡(jiǎn)短六

大家好!熱忱歡迎大家來(lái)到“三湘壽佛地，五嶺飛天山”旅游觀光。非常榮幸能陪同大家一起游覽飛天山的秀美風(fēng)光，希望通過(guò)我的講解，大家對(duì)飛天山自然、歷史和人文景觀有一個(gè)初步的了解。祝大家游得開心，看得盡興，愿我們共同渡過(guò)一段美好的時(shí)光。 飛天山風(fēng)景區(qū)，位于郴州市城郊東北蘇仙區(qū)橋口鎮(zhèn)境內(nèi)，距市區(qū)僅25公里，交通極為便捷。飛天山屬典型的丹霞地貌，整個(gè)風(fēng)景區(qū)山異、水美、石奇、洞幽，風(fēng)情萬(wàn)種，景色如畫。這里既有霞山碧水，秀峰險(xiǎn)寨，草坡峽谷等獨(dú)特的自然景觀，又有摩崖石刻，千年懸棺，石佛廟宇等神秘的歷史典跡。飛天山還是古城郴州傳說(shuō)中半人半仙的傳奇人物“壽佛老爺”修行得道的地方。因此，飛天山自古便有了“壽山佛地”之美譽(yù)。好了，現(xiàn)在我們沿著曲折綿長(zhǎng)的挑鹽古道，開始今天浪漫的飛天山之旅吧!

(洗心池)

飛天山諸峰海拔并不算高，但視野極為開闊，山頂往往是平坦的草坡，充滿高山草原風(fēng)情。我們現(xiàn)在穿行的只是飛天山諸多山頂草原的一小塊，洗心池就在草坪的東邊。相傳壽佛在飛天山修行時(shí)常常在池水中沐浴凈身，并命名為“洗心池”，即“洗卻塵念，一心向佛”之意。后來(lái)壽佛寺里的和尚們也總是用洗心池里的水來(lái)洗浴身子，并且洗浴之前必須在池前一心形的草坡前念祈禱。在夏秋月夜之下，靜坐池邊，人在山頂，月朗星疏，感覺飄飄欲仙，“心池夏月”是飛天山一大美景。

(烏龜藏寶)

在連結(jié)“洗心池”和“壽佛寺”兩個(gè)山頭之間的“s”形天然石橋中間，大家可看到一個(gè)巨大的烏龜一樣的石塊爬在懸崖之上，這就是傳說(shuō)中的“烏龜藏寶”了。傳說(shuō)壽佛寺一位老方丈出外化緣得來(lái)大批財(cái)寶，準(zhǔn)備為當(dāng)?shù)匕傩招迾蛟旄?，不想此事被一伙歹徒得積壓，他們想打動(dòng)財(cái)寶。老和尚將財(cái)寶藏入洞中，卻想不出辦法堵住洞口。這時(shí)，“放生池”里的一只千年靈龜自愿將身體化作石龜堵住了洞口，保住了財(cái)寶。傳說(shuō)只是傳說(shuō)，難辯其真，不過(guò)，后來(lái)有人的確信以為真，想盡辦法欲得錢財(cái)。大家看，歷經(jīng)動(dòng)難，萬(wàn)年石龜只剩下一個(gè)烏龜背了。

(壽佛寺)

大家沿著石徑繼續(xù)前行不久，頓覺豁然開朗，氣勢(shì)不凡，感覺紫氣東來(lái)，宛如仙境，這地方一定不同尋常!的確，我們現(xiàn)在所在的地方當(dāng)年是一座巨大的廟宇，叫壽佛寺，是當(dāng)?shù)匕傩諡楣┓睢皦鄯鹄蠣敗倍I資修建的一座大廟。談及壽佛，當(dāng)?shù)厣狭四昙o(jì)的老人仍然如數(shù)家珍，津津樂(lè)道。相傳壽佛是與蘇仙齊名的郴州又一傳說(shuō)奇人。壽佛本姓周，唐朝天寶年間人，家在飛天山下朗肚坪周家?guī)X，自幼敬愛鄉(xiāng)里，孝順父母，長(zhǎng)大后修行得道，游歷郴州名地，為黎民百姓造福。在壽佛的庇蔭之下，周家?guī)X方圓百里經(jīng)年風(fēng)調(diào)雨順，無(wú)病無(wú)災(zāi)。當(dāng)?shù)厝藶楦屑鄯?，出資在飛天山選了這塊風(fēng)水寶地建造了壽佛寺，以供奉壽佛，澤被子孫。我們知道，中國(guó)的古建筑都很注重風(fēng)水，講究陰陽(yáng)五行，壽佛寺的風(fēng)水一流，自古己是公認(rèn)。大家看，壽佛寺背靠飛天山主峰飛天峰，左右各一條山脊蜿蜒而下，前則近逼滔滔東江。這種地勢(shì)正符合我國(guó)古代傳統(tǒng)的“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的布局。

而且壽佛寺四周竹木蔥籠茂盛，屬木;江水盤繞，兼“方塘半畝“，屬水：寺廟座西面東，盡得朝暉，屬火;廟宇高踞山崗之上，奇石橫陳，屬土;配以壽佛寺漆金大殿，青銅巨鐘，“金木水火土”五行齊備，真是大吉大利。事實(shí)上，壽佛寺歷史上常年晨鐘暮鼓，梵音悠揚(yáng)，香客云集，名聞遐邇?！皦凵匠跨姟笔秋w天山古佳景之一?？上鄯鹚率飞蠚v遭兵災(zāi)火患，動(dòng)后重生。我們現(xiàn)在看到的遺址是清朝同治未年，周家?guī)X人在族長(zhǎng)黃樹森先生的倡議下捐資重建的，大家看這塊《重修壽佛殿序》的石刻碑文，可對(duì)壽佛寺的歷史有進(jìn)一步的了解。1958年大躍進(jìn)時(shí)，壽佛寺再次被人為拆毀，令人嘆惜。如能重修，真是功千秋，恩及子孫的一件大好事。

(獅子嶺)

站在壽佛寺前的懸崖上朝對(duì)岸看過(guò)去，只見一頭巨大的石獅橫臥江邊，威猛雄壯，這就是“獅子嶺”。

(臥牛山)

沿著石徑依山而下，來(lái)到江邊，我們開始乘船游覽一段秀美的水上風(fēng)光——翠江。在這靜謐、清翠的山水之間，我們可以領(lǐng)略到桂林山水的靈秀，湘西小河的古樸，同時(shí)還隱伏著三峽風(fēng)光的雄壯，如果在夏秋季節(jié)的早晨或黃昏，江面浮著一層薄薄的白霧，泛舟水上，仿佛船在云中行，人如畫里游。大家看右邊，一頭同前面石獅一樣大小的石牛府臥江邊，兩只大大的牛眼在鼻子的兩邊，那優(yōu)美的軀干線條是那樣的流暢，這就是臥牛山。

(千年懸棺)

懸棺因?yàn)閼以谂P牛山酷似?？诘亩囱ㄖ?，故又稱?？趹夜?。關(guān)于懸棺，我們從史料或電視片中略有所知。之所以稱懸棺，皆因葬于懸崖上之故，就像懸崖上老鷹的巢一樣懸，是古代人一種神秘的葬法。據(jù)說(shuō)，?？趹夜诪樗未?，距今己有八百多年歷史了，國(guó)內(nèi)懸棺中像牛口懸棺保存這樣完好，如此具有觀賞性的尚不多見。有關(guān)懸棺的傳說(shuō)在當(dāng)?shù)刂两窳鱾鞑凰?，?jù)傳，棺主為不地李姓家族的祖先。棺主誰(shuí)并不重要，懸棺留給人們的懸念是，這寵大的棺木究竟是怎樣送上懸崖的呢?真是千古之迷。

(圣母巖)

請(qǐng)看左邊，這就是被稱為“江南一絕”的圣母巖了。 大家知道，在廣東丹霞山有號(hào)稱“世界一絕”的陽(yáng)元石，酷似男根，其大無(wú)比，無(wú)以配者，如能配之，唯有飛天山的“她”了，可謂一南一北，陰陽(yáng)平衡，皆因形象逼真，碩大無(wú)比而令人嘆為叫絕!

(鯉魚戲水)

眼前這個(gè)巨大的石鯉魚，可能是世界上最大的鯉魚了，傳說(shuō)這個(gè)鯉魚原是翠江的鯉魚精，為了保護(hù)其子孫，與龍王斗法失敗后被貶化作巨大的巖石，其情其景令人思緒紛紛。

(石佛山)

泊舟于巖壁之下，踩上級(jí)級(jí)石階，仰頭可見如刀砍斧劈的巨大赤壁，壯偉陽(yáng)剛，氣吞山河，這里就是神仙寨。神仙寨里有沒有神仙不太清楚，不過(guò)赤壁之下一千六百年前西晉時(shí)期的石佛像群雕，確為罕見。神仙寨因之又稱為石佛山，山下的寺廟稱石佛山寺。石佛山摩崖石刻共有七尊佛像，大小不一，造型各異，有端坐的，靜立的，飛天的，右邊獨(dú)立的女佛輕張兩臂，臉態(tài)安祥，豐腴含笑。尤其那騰空橫飛的小飛天佛，據(jù)說(shuō)只有在陜西，甘肅及敦煌一帶才可見到，在南方是從未有見的，因而龍顯珍貴。

(兩江口)

站在石佛山關(guān)，眼見碧水翠竹，險(xiǎn)灘奇石，扁舟輕渡，風(fēng)光綺麗，哦，我們身處山水畫廊的兩江口了。兩江口又稱郴江口，是郴江與翠江的交匯處，南通東江，北入耒水到湘江。明代旅行家徐霞客游歷到此，在其《楚游日記》中稱贊此處“江口諸峰俱石崖盤立。無(wú)一山不奇，無(wú)寸土不麗?！蹦纤卧?shī)人阮閱，任郴州知府時(shí)，寫有七律詩(shī)《郴江口》;“扁舟斗轉(zhuǎn)急如飛，對(duì)此令人憶退之。不但郴江有佳句，叉魚禱雨盡留詩(shī)。”詩(shī)中“退之”兩字，即唐代文豪韓愈的字，韓愈到郴州，留有《郴口》、《叉魚招張功曹》、《郴江禱雨》等詩(shī)。從詩(shī)中描寫可見，八百多年前，兩江口便是風(fēng)調(diào)雨順，人煙繁鬧的好去處。這里還有半幅對(duì)聯(lián)令人稱奇。上聯(lián)是“一渡兩江三上岸?！鄙鷦?dòng)地描述了一條渡船在兩江口匯合處的三個(gè)渡口擺渡的情景。上聯(lián)依舊，但至今無(wú)人能對(duì)出下聯(lián)來(lái)，大家想試一試嗎?

(飛天峽谷)

再次棄舟從岸，我們穿越的是一段神奇的峽谷，叫飛天大峽谷。億萬(wàn)年來(lái)，由于地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和水流的沖蝕，飛天山形成了許多的溝溝壑壑，峽谷縱橫，飛天峽谷就是其中一段。大家看峽谷兩邊，懸崖峭壁，山勢(shì)險(xiǎn)峻，山頂灌木蔥蘢，谷底水流潺潺，魚翔淺底。人行其中仿佛穿行時(shí)空隧道幽明相隔。

(老虎山)

山道彎彎，峰回路轉(zhuǎn)，眼前豁然開朗，一條鑿在巖石上的石級(jí)古道，仿佛是登天云梯?！袄匣⑸健睅讉€(gè)紅色大字就刻在古道旁的石壁上。老虎山之所稱為老虎山，一則是因?yàn)榇颂幃?dāng)年曾有老虎出沒。據(jù)說(shuō)，五、六十年代人們還在此發(fā)現(xiàn)有老虎，后來(lái)就逐漸絕跡了。再則，站在山頂，可以看出我們腳下的山體的那么象一只老虎，有狹長(zhǎng)平整的老虎背，還有摸不得的老虎屁股，以及長(zhǎng)長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)有力的老虎尾巴。

(聚仙臺(tái))

爬上老虎山，穿過(guò)楊梅林，頓覺雄風(fēng)四起，白云端坐，瑞氣浮動(dòng)，縱橫萬(wàn)里，石如汪洋，勞草連天，千山萬(wàn)水盡收眼底，好一派人間仙境，神仙故園?！懊廊松缴峡疵廊耍巯膳_(tái)里聚神仙”，漫步聚仙臺(tái)，飛天上無(wú)限美景在眼中，遠(yuǎn)看睡美人，近觀神仙指。相傳當(dāng)年八仙前往東海時(shí)，途經(jīng)此處，迷戀于飛天山的美景，曾在臺(tái)上豪飲美酒，聚會(huì)一番，“聚仙臺(tái)”因之得名。

(飛天睡美人)

站在聚仙臺(tái)，遠(yuǎn)看飛天峰，整個(gè)山峰就象一個(gè)巨大的側(cè)臥著的佛像，所以此山又叫臥佛山。不過(guò)，不知什么年代，有好事者發(fā)現(xiàn)，山峰更像一個(gè)仰臥著的美女。你們看，美女頭枕南方，腳朝北方，梳著古典的女髻，小巧挺拔的鼻子，高聳的雙乳，平坦而又有一絲起伏的腹部，修長(zhǎng)的雙腿，構(gòu)成一幅線條優(yōu)美的睡美人圖像。睡美人神奇的自然景觀，為飛天山平添了無(wú)限生命的色彩，滲透著人與自然的和諧。

(愛情谷)

來(lái)到飛天山古亭之一的“情臺(tái)”，憑欄處，“愛情谷”中飄來(lái)陣陣花香，令人不覺生出浪漫的情懷。相傳，一仙女在山花燦爛的三用，騰駕一片彩云，溜出南天門，來(lái)到飛天山，不禁被人間仙境般的奇山秀水所吸引。仙女在山光水色之中流連忘返，不覺太陽(yáng)偏西，山道上走來(lái)一位唱著山歌的擔(dān)柴郎。她循聲尾隨，左聽右瞧，對(duì)這年輕、健壯且活潑的打柴郎，由好奇而生好感，再由好感萌生愛意，便搖身騰云駕霧，跌落在打柴郎眼皮底下，謊稱是爬路旁的一棵樹梢摘野果，不慎摔下。挑柴郎掀去肩目柴芊，扶起這位從天而降的女子。仙女的品貌非凡塵所有，震撼青春年少的打柴郎的心，兩人由此一見鐘情，訂下終身，在愛情谷上演了一幕仙女嫁凡人的人間喜劇。現(xiàn)在“情臺(tái)”、“愛情谷”己成為年輕戀人們來(lái)飛天山談情說(shuō)愛的好地方。

(壽高臺(tái))

穿過(guò)縱馬馳騁的高山草原，爬上飛天峰108級(jí)石階，大家綞站在了“壽高臺(tái)”上。相傳壽佛老爺就是在此得道升天，位列仙班的。站在壽高臺(tái)，猶如立馬蒼海，氣勢(shì)崢嶸，油然而生一種歲月滄桑的靜穆氛圍和征服一切的超凡氣度。據(jù)說(shuō)，常常登臨壽高臺(tái)的人，必將多福多壽，一生平安。希望大家有機(jī)會(huì)能常來(lái)壽高臺(tái)，汲取天地之靈氣，沐浴自然之精華。

(賽蓮萊)

下了壽高臺(tái)，沿著通幽之曲徑，我們到了另一處蓬萊仙境——蓬萊洞。在蓬萊洞的洞壁上，“唐宋八大家”之一的韓愈手書的“賽蓬萊”、“昌黎書”幾個(gè)字，蒼勁有力，流傳千古。可見千百年來(lái)，飛天山早己不愧為郴州名勝，江南福地，正所謂“江山如些多嬌，引無(wú)數(shù)英雄盡折腰”。

各位朋友，飛天山這個(gè)藏在深閨的佳麗，正日益露出她那燦爛的笑顏，展示她不凡的姿容。非常高興與各位共同渡過(guò)這快樂(lè)的飛天山之旅。歡迎您下次再游飛天山，祝各位旅途愉快，一路順風(fēng)!

關(guān)于高山流水花開花落心得體會(huì)簡(jiǎn)短七

螺髻山自然風(fēng)光有八絕：

1、世界級(jí)古冰川刻槽，古冰川刻槽共有4處，最大的一處刻槽長(zhǎng)30米，寬3.5米，深2米。

2、36天池，在螺髻山冰川地貌和浩瀚的原始森林中，鑲嵌著36個(gè)面積大小、海拔高低、形狀和顏色各異的高山湖泊。

3、七十二角峰，螺髻山每一座角峰都不一樣，奇形怪狀，在海拔4000米以上就有58座。

4、杜鵑花海，杜鵑花彝族稱為索瑪花，螺髻山上面積在萬(wàn)畝以上，品種30余種，杜鵑花分布在海拔1500-4000米之間，每年陽(yáng)春三月至初秋8月相繼開放，把螺髻山妝扮成花的山、花的海、花的世界。

5、溫泉瀑布，世界上溫泉不稀有，瀑布也長(zhǎng)見，但溫泉和瀑布融為一體，則世所罕見。在大槽河畔，海拔1800米的峽谷懸崖峭壁中，溢出一股流量大于100升/秒，無(wú)色無(wú)味無(wú)毒的碳酸鎂溫泉，從林間陡崖上跌下，高20多米，寬10多米，遠(yuǎn)看形如銀河簾幕，近看宛如玉珠飛濺。在螺髻山腳下還有一處神秘的溫泉--普格溫泉，此溫泉水溫42-44度，含有鐵、錳、鈦、銅等許多對(duì)人體有益的元素，具有治療皮膚病、風(fēng)濕病、神經(jīng)衰弱等多種疾病，是一處不可多得的溫泉，現(xiàn)有這處溫泉已經(jīng)被開發(fā)，建成了多功能、綜合性的現(xiàn)代化三星級(jí)溫泉度假賓館。

6、博肯高原，在遼闊的博肯高原中間有大小兩個(gè)高山湖泊，在草原上有三子遵母留下的尊母石，現(xiàn)有三千年歷史。

7、螺髻山仙人洞，溶洞內(nèi)的暗河、深潭、石柱、石帽、石蘑菇、石鐘乳等形態(tài)各異，有分有合，千姿百態(tài)。

8、黃聯(lián)土林，黃聯(lián)土林是黃土風(fēng)化形成的一種自然景觀。

我們現(xiàn)在看到是亞州第一索道，它是用15座高大的鋼鐵支架連接起的索道，上下循環(huán)的空中纜車，尤如那連接天邊的天梯，索道從下站底品哈(2536米)至3588米的上站，兩站平距2.29公里，斜長(zhǎng)2.54公里，高差1081.5米，它的高差為亞州之最，單程時(shí)間為45分鐘，其中有142個(gè)吊箱。

游客朋友，現(xiàn)在到達(dá)了上站，這里的海拔是3588米，開始進(jìn)入螺髻山風(fēng)景區(qū)，大家在游覽中一定要"平心靜氣"，緩步而行，我相信沿途的美景會(huì)讓您留戀忘返，不知道您們是否留意周邊植物的變化，在下站灌木叢生，上站杉樹成林，索瑪花樹茂盛，景區(qū)植物的生長(zhǎng)也反映著氣溫的垂直變化，古老而神奇的螺髻山終年常青，有一山四季，十里不同天，一日三氣候的氣候特征，山峰一年四季中有四分之一的時(shí)間積雪，是珍奇異獸的樂(lè)園，因此螺髻山又有天然動(dòng)物樂(lè)園之稱，區(qū)內(nèi)有高等植物180余科，20_余種，國(guó)家保護(hù)的珍稀植物有30余種，中草藥約680余種;高等動(dòng)物400多種，獸類60余種，鳥類252種，爬行類19種，兩棲類20余種。

莽莽的青山就屹立在眼前，密林掩映郁郁蔥蔥，枝葉一塵不染，蒼翠欲滴，華貴又典雅，自然又神秘，迎面送來(lái)高山的涼風(fēng)，使人心曠神怡，螺髻山各景區(qū)特色不同，請(qǐng)隨我逐一游覽。

關(guān)于高山流水花開花落心得體會(huì)簡(jiǎn)短八

各位游客朋友們，大家好。很高興和大家相約在美麗的十堰。我是您此次武當(dāng)山之旅的導(dǎo)游，我姓宋。大家可以叫我宋導(dǎo)。我來(lái)自陽(yáng)芳國(guó)際旅行社。在此次行程中，將由我陪您踏上武當(dāng)山之旅。我一定會(huì)竭盡全力為各位提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，如果有什么做的不周到的地方還請(qǐng)大家多多包涵。前面為咱們開車的是有著豐富駕齡的徐師傅。在這里，我代表陽(yáng)芳國(guó)際旅行社對(duì)大家的遠(yuǎn)道而來(lái)表示最熱烈的歡迎，并預(yù)祝大家在武當(dāng)山玩的舒心，游的盡興。

在到達(dá)武當(dāng)山之前，我先向大家簡(jiǎn)略地介紹一下武當(dāng)山。武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫(kù)，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái)，都能欣賞它美的一面。

有一句俗話說(shuō)“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說(shuō)武當(dāng)山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著，后來(lái)真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地，并提出只借八步即可。無(wú)量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地。

武當(dāng)山原本是叫太和山的，就是因?yàn)檎嫖浯蟮墼诖说玫莱上桑谑潜阌辛恕胺钦嫖洳蛔惝?dāng)之”的說(shuō)法，太和山也就更名為武當(dāng)山了。

說(shuō)了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅

各位游客朋友們，現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。紫霄宮是武當(dāng)山現(xiàn)存唯一的重檐歇山頂結(jié)構(gòu)的建筑，它憑借山勢(shì)的壯麗，采取欲揚(yáng)先抑、先疏后密、首尾相顧、遙相呼應(yīng)的建筑手法，成為我國(guó)獨(dú)具特色的一座道教宮殿。因?yàn)檫@塊地方周圍的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè)皇帝就將它封為“紫霄福地”。殿內(nèi)神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像和文武仙人的坐像。這些塑像形態(tài)各異，栩栩如生，是我國(guó)明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著的這根幾丈長(zhǎng)的杉木傳說(shuō)是從遠(yuǎn)方突然飛來(lái)的`，因此叫做飛來(lái)杉。據(jù)說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來(lái)這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧

接下來(lái)，我們來(lái)參觀聳立在三層崇臺(tái)之上的紫霄大殿巍然屹立，氣勢(shì)磅礴。整個(gè)大殿用36根巨柱排列頂立，如同東海龍王殿內(nèi)的定海神針，紋絲不動(dòng)。在紫霄正殿前有日池，殿后有一月池。道教有日為陽(yáng)，月為陰的說(shuō)法，這日池、月池也恰恰符合道家的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。據(jù)說(shuō)日池里面有神仙般的五彩魚，這五色魚從幼年到老年，一生有黑、青、紅、黃、白五色變化。關(guān)于這五彩魚還有個(gè)有趣的傳說(shuō)呢，奇怪的是魚變?yōu)榘咨蟛痪镁腿攵葱菹?，從不外出，大家若有機(jī)會(huì)能見著白魚也算是一種幸運(yùn)了。

參觀完紫霄宮，現(xiàn)在我們來(lái)到了武當(dāng)山三十六巖中最美的一巖——南巖。南巖因其巖向南而得名，相傳是真武大帝得道飛天的“圣境”，它也是武當(dāng)山自然景觀和人文景觀高度結(jié)合的一處景點(diǎn)。大家看，那座立于懸崖峭壁之上的建筑，相傳是真武大帝得道升天后所住的宮殿，它的出名不僅因?yàn)樗幍牡乩砦恢脴O為險(xiǎn)峻，更是由于它的建筑特點(diǎn)堪稱一奇。我們現(xiàn)在看到整個(gè)石殿的面積有71平方米，面闊和進(jìn)深均為三間。整個(gè)石殿刻工精細(xì)，技藝高超，尤為不可思議的是其梁柱、檐椽、斗拱和門窗均用青石雕鑿，榫卯拼裝，最重的構(gòu)件重達(dá)上萬(wàn)斤。大家想想看，在當(dāng)時(shí)的條件下，完全靠人的力量，這些重達(dá)萬(wàn)斤的石條是怎樣被運(yùn)送到如此高的山峰上呢？人們至今也找不到一個(gè)合理的說(shuō)法。由此，我們不得不對(duì)中國(guó)古代人民超凡的能力和技藝產(chǎn)生由衷的敬佩之情。

經(jīng)過(guò)辛苦的跋涉，我們終于登上武當(dāng)山的最高峰天柱峰！天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿整體為銅鑄，外飾鎏金，在經(jīng)歷近600年的風(fēng)雨雷電、嚴(yán)寒酷暑，它至今仍然金光奪目、輝煌如初，實(shí)在是中國(guó)古代建筑和鑄造工藝的燦爛明珠，也是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧和古代科技水平的歷史見證，堪稱國(guó)寶。在這諸多神像里，端坐于銅鑄寶座之中的就是真武神了。大家看他著袍襯鎧，披發(fā)跣足，面貌豐潤(rùn)，豐姿魁偉，是武當(dāng)山全山現(xiàn)存造型最美的一尊真武神像，已被列為國(guó)家一級(jí)文物。自明代以來(lái)，無(wú)數(shù)名人墨客對(duì)其頂禮膜拜，被擁戴為“四大名山皆拱揖，五方玄岳共朝宗”的英明方神。

現(xiàn)在，大家可以自由觀賞這些神像和精妙的建筑，十分鐘以后，我們將會(huì)在殿外，站在天柱峰之巔，觀賞武當(dāng)山的全景，領(lǐng)略七十二峰朝大頂?shù)钠嬗^，讓我們也來(lái)感受一番當(dāng)“神仙”的滋味吧！

快樂(lè)的時(shí)光總是這么匆匆，轉(zhuǎn)眼間咱們的朝圣之旅就要結(jié)束了。感謝大家今天對(duì)我工作的支持和配合，同時(shí)我有什么做的不好的地方還請(qǐng)大家多多批評(píng)，指點(diǎn)，這樣我才能不斷進(jìn)步。期待大家能再次來(lái)武當(dāng)山觀光游覽。最后祝大家在今后的人生，一順百順事事順，千好萬(wàn)好年年好。

關(guān)于高山流水花開花落心得體會(huì)簡(jiǎn)短九

各位游客：

大家好!歡迎大家來(lái)到望兒山風(fēng)景區(qū)!下面我首先向大家介紹一下景區(qū)的概況。

望兒山位于營(yíng)口市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)熊岳鎮(zhèn)望兒山村，是遼南名山，距離熊岳古城2公里。望兒山山峰陡立，平地拔起，高82米，海拔高100.9米。山頂有一藏式青磚塔，名曰望兒塔，建于明末清初，遠(yuǎn)看如一位老婦佇立山頭，日夜眺望大海，盼望遠(yuǎn)行的兒子歸來(lái)，望兒山因此而得名，并成為以母愛為主題的天下獨(dú)有之山。

望兒山風(fēng)景區(qū)位于營(yíng)口市鲅魚圈，于1992年7月開發(fā)，1993年5月對(duì)外開放。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有慈母像、拜母亭、步母石、哺乳軒、望兒塔、母恩池、念母寺、仙人橋、母子橋、母愛世界、慈母館、風(fēng)范園、母親湖等20多處人文景點(diǎn)。慈母館是中國(guó)唯一的母親紀(jì)念館。望兒山風(fēng)景區(qū)于1996年被遼寧省建設(shè)廳批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。風(fēng)景名勝區(qū)以望兒山為中心，以熊岳鎮(zhèn)為主體，以青龍山、金沙灘為兩翼，集山、海、林、泉、城等自然景觀和寺廟、古塔、古洞等人文景觀為一體，規(guī)劃面積68.52平方公里。1997年9月，望兒山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為遼寧五十佳景之一。1997年10月被評(píng)定為營(yíng)口市一級(jí)旅游區(qū)。20xx年10月，被評(píng)為首批國(guó)家aaa級(jí)旅游區(qū)。20xx年被評(píng)為遼寧省優(yōu)秀旅游區(qū)。20xx年12月，晉升為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)。20xx年4月，被遼寧省旅游協(xié)會(huì)和《游客》雜志評(píng)為游客喜愛的“遼寧五十佳景”。

依托望兒山這一慈母盼兒歸的動(dòng)人傳說(shuō)，為弘揚(yáng)“愛母親，愛家鄉(xiāng)，愛祖國(guó)”的精神和中華民族敬母愛家的傳統(tǒng)美德，營(yíng)口市政府于1995年創(chuàng)辦中國(guó)營(yíng)口望兒山母親節(jié)。每年5月份“母親節(jié)”這天，望兒山風(fēng)景區(qū)都要開展各種敬母愛母活動(dòng)。不少人還在慈母館內(nèi)為自己的母親立碑銘志，以表達(dá)對(duì)母親的崇敬。

望兒山修建的慈母館是我國(guó)唯一的母親紀(jì)念館，國(guó)務(wù)委員陳慕華同志親自為慈母館題字。每年中外游客拜母者絡(luò)繹不絕。賢達(dá)之士多以文孝母，為母立傳銘刻其中永久紀(jì)念?！澳笎凼澜纭备鼮閴延^，它是望兒山景區(qū)體現(xiàn)母愛這一主題的標(biāo)志。龐大的雕塑群神采各異，栩栩如生，集中體現(xiàn)了人類母愛的博大。母親節(jié)倡導(dǎo)人們愛我母親、愛我家鄉(xiāng)、愛我祖國(guó)。營(yíng)口市于1996年把望兒山定為市級(jí)愛國(guó)主義思想教育基地。

關(guān)于望兒山還有這樣一個(gè)動(dòng)人傳說(shuō)。相傳很久以前，熊岳城郊是一片海灘，海邊有一戶貧苦人家，只有母子二人，相依為命。這年，朝廷舉行大考，兒子乘海船赴京趕考。母親晝耕夜織，等待兒子歸來(lái)，但是一直沒有兒子的音訊。母親著急了，就天天到海邊眺望，一次又一次對(duì)著大海呼喚：“孩子呀，回來(lái)吧!娘想你，想你呀……”20xx年，20xx年，30年…年邁的母親倒下了，化成了一尊石像，原來(lái)，他的兒子早在赴京趕考的途中不幸翻船落海身亡了。上天被偉大的母愛感動(dòng)了，在母親佇立盼兒的地方，兀地矗立起一座高山。大地被偉大的母愛感動(dòng)了，讓母親灑下的淚珠，化作了一股股地下溫泉，滋潤(rùn)出無(wú)數(shù)紅艷艷的蘋果。鄉(xiāng)親們被偉大的母愛感動(dòng)了，把那拔地而起的高獨(dú)秀峰叫作“望兒山”。

下面，請(qǐng)大家自行參觀!