歷史學(xué)術(shù)論文講座心得體會(huì)報(bào)告 文獻(xiàn)綜述講座心得(5篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

最新歷史學(xué)術(shù)論文講座心得體會(huì)報(bào)告一

中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史，可以劃分為四個(gè)歷史時(shí)期，即從1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨建立至1949年10月中華人民共和國(guó)成立的新民主主義革命時(shí)期；從1949年10月至1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期；從1978年12月至2012年11月黨的十八大召開的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期；從2012年11月至今的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

歷史已經(jīng)明確地告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的勝利。我國(guó)社會(huì)主義道路雖然經(jīng)歷過(guò)一些曲折，但仍然取得了很大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。改革開放時(shí)期，我國(guó)取得了舉世矚目的巨大成就。在祖國(guó)的每個(gè)角落，我們都能夠強(qiáng)烈地感受到改革開放帶來(lái)的豐碩成果。

中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期的一些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代有很大幫助，是對(duì)我們黨內(nèi)同志的啟發(fā)、借鑒、學(xué)習(xí)的歷史保障。雖然它是過(guò)去式，但實(shí)際上永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

一百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)為什么會(huì)這么輝煌？很重要一點(diǎn)就是我們堅(jiān)持走自己的路。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)艱苦探索，走出了一條武裝斗爭(zhēng)、土地革命、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)“三位一體”的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。在改革開放的偉大實(shí)踐和接力探索中,中國(guó)共產(chǎn)黨成功地開創(chuàng)了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，并逐漸形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這條基本經(jīng)驗(yàn)的形成非常不容易，可以說(shuō)我們黨是付出了巨大代價(jià)的。這就是為什么我們要更加珍惜這條道路的原因。

旗幟問題、道路問題、方向問題至關(guān)緊要。如果在方向問題上出現(xiàn)偏離，就會(huì)犯顛覆性錯(cuò)誤。建黨之初，我們黨內(nèi)的同志理論水平不高，對(duì)中國(guó)革命問題的認(rèn)識(shí)有限，再加上共產(chǎn)國(guó)際的影響，所以在黨內(nèi)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，其中最嚴(yán)重、最突出的就是黨內(nèi)教條主義。在教條主義的“指導(dǎo)”下，我們吃了很多虧，付出了巨大的代價(jià)，走了很多彎路。

這種情況的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是遵義會(huì)議。從遵義會(huì)議開始，我們黨開始獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線、方針和政策方面的問題。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代之后，習(xí)近平總書記提出，“堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。這句話傳達(dá)了什么？就是我們黨歷史上堅(jiān)定不移走自己道路的繼承。今天我們更要有這樣一種自信，世界文明我們要學(xué)習(xí)，但是不能照搬照抄。我們中國(guó)共產(chǎn)黨有自己的道路、理論、制度、文化，所以只要堅(jiān)定不移地樹立“四個(gè)自信”，沿著我們自己探索出來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路干下去，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

這是在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，在黨的歷史的基礎(chǔ)上，總結(jié)出來(lái)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。近年來(lái)，我特別重視從理論史的角度帶著大家學(xué)習(xí)黨的歷史。過(guò)去我們學(xué)習(xí)黨的歷史，基本是從黨的創(chuàng)立開始，講述一個(gè)一個(gè)的事件、一次一次的戰(zhàn)役，最后把一百年的歷史串起來(lái)。但是這其中我們一定不能忽視：在我們黨所做的這些事的更高層面，是什么在發(fā)揮作用？思想、理論。

可以說(shuō)，我們黨一百年的歷史就是思想建黨、理論強(qiáng)黨的歷史。我們什么時(shí)期思想建黨做得好，理論構(gòu)建、創(chuàng)新創(chuàng)造就得以成功，強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力就得以體現(xiàn)，理論強(qiáng)黨就成為現(xiàn)實(shí)。

革命導(dǎo)師馬克思指出，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握,也會(huì)變成物質(zhì)力量?！彼枷胝喂ぷ骱孟窨床灰娒恢踔烈恍┤藢?duì)理論存在不正確的認(rèn)識(shí)，但群眾如果沒有經(jīng)過(guò)思想發(fā)動(dòng)，沒有給予理論的教育引導(dǎo)，就不可能支持你。為什么我們黨的事業(yè)能夠取得這么大的成績(jī)？就是因?yàn)槲覀兡軌虻玫阶顝V大人民群眾的擁護(hù)和支持。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，王進(jìn)喜率領(lǐng)鉆井隊(duì)學(xué)習(xí)“兩論”。這些石油工人旗幟鮮明地將“兩論”作為思想武器和行動(dòng)指南，用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析、研究、解決開發(fā)建設(shè)中的一系列問題。依靠“兩論”統(tǒng)一石油會(huì)戰(zhàn)隊(duì)伍的思想意志，成功地幫我國(guó)甩掉了“貧油國(guó)”的帽子。所以這就是我們黨為什么不斷地強(qiáng)調(diào)思想建黨、理論強(qiáng)黨，不斷地推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化這一偉大事業(yè)，進(jìn)行黨的理論創(chuàng)新和創(chuàng)造的艱巨工作。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)理論的重要性。中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上，習(xí)近平總書記講到，毛澤東同志曾經(jīng)提出，“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”這個(gè)任務(wù)，今天依然很現(xiàn)實(shí)地?cái)[在我們黨面前。

也就是說(shuō)，對(duì)于我們今天黨內(nèi)的干部來(lái)講，提高理論水平，提高理論修養(yǎng)，仍然是一個(gè)非常迫切而重要的任務(wù)。事實(shí)告訴我們，正是因?yàn)辄h的十八大以來(lái)，全黨同志努力學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨同志。所以我們黨的戰(zhàn)斗力得以體現(xiàn)，脫貧攻堅(jiān)的任務(wù)得以完成。大家在理論的武裝下，自覺地響應(yīng)黨的號(hào)召，有錢出錢，有力出力，有智慧出智慧，方方面面齊心協(xié)力，共同完成了人類歷史上的一項(xiàng)偉大而艱巨的任務(wù)。

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“理論上不徹底，就難以服人。”也就是說(shuō)，如果理論徹底就可以服人，就可以調(diào)動(dòng)全黨同志的積極性。所以為了進(jìn)一步提高全黨同志的理論水平，習(xí)近平總書記在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上特別強(qiáng)調(diào)：“新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過(guò)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，堅(jiān)定理想信念。”

全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就確立了為人民服務(wù)的初心。我們搞革命、搞建設(shè)、搞改革為誰(shuí)？為人民。正因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)非常崇高，立場(chǎng)非常堅(jiān)定，所以黨的事業(yè)雖然遭受過(guò)挫折，但始終打不垮、打不爛、打不散。

1934年1月，在沙洲壩舉行的第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上，毛澤東同志指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的?！比娜鉃槿嗣穹?wù)的宗旨體現(xiàn)在我們黨的路線方針政策中十分重要，如果對(duì)這個(gè)問題認(rèn)識(shí)不到位，就可能會(huì)使黨的事業(yè)遭受挫折。

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上的講話中闡述道，“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)”。2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中提出，“江山就是人民，人民就是江山”。這句話進(jìn)一步生動(dòng)地闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨人民立場(chǎng)的觀點(diǎn)。

可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨一百年的歷史，就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民過(guò)上好日子、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史。人民群眾的支持，也是黨的事業(yè)為什么能夠成功的原因。

從歷史的總結(jié)來(lái)看，人民立場(chǎng)是我們中國(guó)共產(chǎn)黨能夠取得革命勝利、建設(shè)成功和改革開放輝煌成就的重要基本經(jīng)驗(yàn)。

習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上的講話中指出，“紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”。下面，我們來(lái)看看中國(guó)共產(chǎn)黨是如何加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)的。

一大黨綱第十四條規(guī)定：黨員除非迫于法律，不經(jīng)黨的特許，不得擔(dān)任政府官員或國(guó)會(huì)議員。士兵、警察和職員不受此限。為什么？實(shí)際上就是讓當(dāng)時(shí)的黨員不能去謀求可以使一家人過(guò)上體面日子的工作崗位，因?yàn)槟菢涌赡軙?huì)使人逐漸放棄自己的原則。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人潔身自好的要求表現(xiàn)。雖然這條紀(jì)律就當(dāng)時(shí)的歷史來(lái)說(shuō)有可以討論的地方，但是一個(gè)黨剛剛誕生就能提出這樣嚴(yán)以律己的、潔身自好的要求，我認(rèn)為是非常了不起的。也正因如此，中國(guó)共產(chǎn)黨的好品質(zhì)、好精神、好作風(fēng)經(jīng)住了歷史的大浪淘沙。

關(guān)于理想信念，有些人覺得是一個(gè)空洞的概念，是一個(gè)虛無(wú)縹緲的東西。其實(shí)不然，任何一個(gè)有思維能力的人，實(shí)際上都有信仰。正如丹麥哲學(xué)家索倫﹒克爾凱郭爾所說(shuō)：“你怎樣信仰，你就怎樣生活。”中國(guó)共產(chǎn)黨人是一個(gè)特殊的群體，他們有著崇高的信仰。他們始終不渝、百折不撓，不論風(fēng)吹雨打，不怕千難萬(wàn)險(xiǎn)，堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗，帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗、穩(wěn)健前行。

“共產(chǎn)黨員跟我沖”“是共產(chǎn)黨員的站到前面來(lái)”這些都是在困難時(shí)期、危險(xiǎn)時(shí)刻共產(chǎn)黨人鏗鏘聲音。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是今天改革開放的新時(shí)代，每有危險(xiǎn)，黨員干部就會(huì)率先垂范、以身作則，挺身走在前面。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這種事情尤其多。比如紅五軍團(tuán)第三十四師從長(zhǎng)征開始就是全軍的總后衛(wèi)。在當(dāng)時(shí)的艱苦情況下，擔(dān)任后衛(wèi)就意味著犧牲，把生的希望留給戰(zhàn)友，把死的危險(xiǎn)留給自己。

講團(tuán)結(jié)、顧大局是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，相忍為黨是中國(guó)共產(chǎn)黨人的高尚情操。事實(shí)上，我們黨也始終在自覺踐行大局意識(shí)。可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨一百年的歷史就是一部團(tuán)結(jié)的歷史，在這一百年中，我們黨有過(guò)坎坎坷坷，有過(guò)黨內(nèi)斗爭(zhēng)，甚至在有一些時(shí)候執(zhí)行了錯(cuò)誤組織路線。但在個(gè)人受到打擊迫害的情況下，我們那些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，能夠堅(jiān)定的做到顧全大局、相忍為黨。周恩來(lái)同志在這個(gè)方面無(wú)疑是一個(gè)典范，毛澤東同志也是如此。

在江西中央蘇區(qū)時(shí)期，以王明為代表的“左”傾教條主義排擠打擊毛澤東同志，剝奪他對(duì)紅軍的指揮權(quán)。但是毛澤東同志顧全大局，少數(shù)服從多數(shù)，在允許的范圍內(nèi)盡力為黨工作?？梢哉f(shuō)，毛澤東同志這一時(shí)期的處境非常的艱難。但是他仍然保持著共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。

熱愛學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)非常重視學(xué)習(xí)，宏觀來(lái)看，比如我們前幾年提出的要建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，就體現(xiàn)了我們黨熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的好品質(zhì)；微觀來(lái)看，比如王進(jìn)喜同志，他以“識(shí)字搬山”的意志克服意想不到的困難，刻苦學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)工人們以創(chuàng)造性的勞動(dòng)，創(chuàng)出一個(gè)又一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)。還比如雷鋒同志、陳永貴同志，都是很了不起的。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,為加強(qiáng)馬克思主義思想理論教育，著力培養(yǎng)各方面的干部和專門人才，中國(guó)共產(chǎn)黨在中央根據(jù)地主要?jiǎng)?chuàng)辦了馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校；延安時(shí)期在有相對(duì)穩(wěn)定的后方之后，我們黨就開始大辦干部培訓(xùn)學(xué)校，比如中共中央黨校和中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)。我們的八路軍、新四軍到哪里抗大分校就建到哪里，所以當(dāng)時(shí)流傳著這樣一句話，“抗大抗大，越抗越大”。此外，還有延安大學(xué)等。在戰(zhàn)火連綿的歲月里，我們黨培養(yǎng)了大批的黨政軍方面的人才，使黨的干部的文化水平、理論水平大大提高。

黨的十八大以來(lái)，在全黨熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)的大背景下，我們很多紅色景點(diǎn)、擁有紅色資源的地方都辦起了干部學(xué)校。比如說(shuō)李大釗干部學(xué)院、焦裕祿干部學(xué)院、楊靖宇干部學(xué)院、鐵人學(xué)院、三五九旅干部學(xué)院、大別山干部學(xué)院、紅旗渠干部學(xué)院、馬爾康長(zhǎng)征干部學(xué)院、愚公移山干部學(xué)院、沂蒙干部學(xué)院、梁家河干部學(xué)院、紅船干部學(xué)院、西柏坡干部學(xué)院、古田干部學(xué)院、百色干部學(xué)院、金寨干部學(xué)院、瑞金干部學(xué)院、太行干部學(xué)院、照金干部學(xué)院、右玉干部學(xué)院等，為我們?nèi)h的學(xué)習(xí)提供了很好的陣地和平臺(tái)。同時(shí)，我認(rèn)為通過(guò)辦干部學(xué)校，對(duì)于地方工作的提升，地方形象的宣傳，也發(fā)揮了非常好的作用。

最新歷史學(xué)術(shù)論文講座心得體會(huì)報(bào)告二

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育?、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家――中華人民共和國(guó)?？梢哉f(shuō)，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書記說(shuō)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來(lái)，指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無(wú)論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族?謀復(fù)興”作為我們黨建?黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

習(xí)近平總書記說(shuō)“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么？我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習(xí)近平總書記說(shuō)“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)沉淀下來(lái)，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任？主持?人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

最新歷史學(xué)術(shù)論文講座心得體會(huì)報(bào)告三

一、指導(dǎo)思想：

新高中課程計(jì)劃在明確高中培養(yǎng)目標(biāo)、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、確保教學(xué)內(nèi)容、促進(jìn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變等方面作了積極的改革探索。所以教學(xué)中應(yīng)緊跟高中課程改革的步伐前進(jìn)，為了適應(yīng)這一形勢(shì)，確保高考的順利推進(jìn)，確保高中教育質(zhì)量的穩(wěn)步前進(jìn)，教學(xué)中要切實(shí)有利于廣大學(xué)生的自主發(fā)展。

二、現(xiàn)狀分析：

1、教師視野不夠開闊，業(yè)務(wù)鉆研不是特別到位。

2、有時(shí)知識(shí)點(diǎn)落實(shí)不是很到位，學(xué)案沒有做到及時(shí)、全面地檢查。個(gè)別同學(xué)存在不完成作業(yè)現(xiàn)象。

3、做題很多，但學(xué)生沒有完全消化掌握，做過(guò)的題繼續(xù)出錯(cuò)。以后，要強(qiáng)化糾錯(cuò)本的使用，多考查易錯(cuò)題。

4、學(xué)生初中時(shí)歷史課沒學(xué)好，通史掌握很不理想，特別是時(shí)間概念很模糊，今后應(yīng)適時(shí)穿插、講解有關(guān)通史知識(shí)。

5、學(xué)生聯(lián)系、歸納能力有待加強(qiáng)，答案寫得過(guò)多，要點(diǎn)提煉不出來(lái)。

6、對(duì)材料題的變化研究不夠，定勢(shì)思維傾向有待克服。

7、讀題、審題能力有待加強(qiáng)。(審題時(shí)間太短，審題不清便匆忙下筆)

三、教學(xué)安排：

全學(xué)年總體安排三輪復(fù)習(xí)。

第一輪按專題模塊加通史復(fù)習(xí)，側(cè)重專題模塊。(從20xx年7月——20xx年2月)，主要目的是夯實(shí)基礎(chǔ)。意思是說(shuō)緊扣課標(biāo)和考綱，按教材進(jìn)行單元復(fù)習(xí)，適度關(guān)注通史。我們制定的目標(biāo)是全面、細(xì)致、系統(tǒng)，扎實(shí)，注意基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)，我們把它稱為地毯式掃描。時(shí)間比較長(zhǎng)。第一輪復(fù)習(xí)是基礎(chǔ)，是學(xué)生高考成功的關(guān)鍵。

第二輪主要根據(jù)考試說(shuō)明的順序，通史加專題復(fù)習(xí)，側(cè)重通史。(20xx年2月——5月上旬)，主要目的是綜合能力突破。第二輪復(fù)習(xí)時(shí)，以通史體例輔之以熱點(diǎn)問題進(jìn)行，學(xué)生只有對(duì)某一階段的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、社會(huì)生活等特征有了全面地認(rèn)識(shí)，才能了解人類社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，初步認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

第三輪搞強(qiáng)化訓(xùn)練，側(cè)重練、講、評(píng)和回歸教材。(20xx年5月上旬——6月6號(hào))，目的是提高解題能力，查缺補(bǔ)漏。我們提出了調(diào)整(心態(tài))、鞏固(基礎(chǔ))、充實(shí)(薄漏)、提高(能力)的八字方針。要求學(xué)生抓好兩條復(fù)習(xí)主線，一方面是對(duì)照《考試說(shuō)明》看教材和教材的標(biāo)題，注重基礎(chǔ)知識(shí)，把握階段特征;另一方面是對(duì)照試卷看題目，查漏補(bǔ)缺，以適度緊張的平常心、飽滿的精神狀態(tài)和強(qiáng)烈的自信心。例如我們要求學(xué)生結(jié)合《考試說(shuō)明》，最后落實(shí)每一個(gè)考點(diǎn)，個(gè)個(gè)過(guò)關(guān)。

四、措施

1、強(qiáng)化訓(xùn)練。堅(jiān)持天天練(每天1——2題)、周練(30個(gè)選擇，四個(gè)大題)。有做必看，有看必評(píng)。多進(jìn)行面批，發(fā)現(xiàn)問題解決問題。如規(guī)范化問題、審題不細(xì)問題、基礎(chǔ)知識(shí)不牢固等問題。

2、多與學(xué)生溝通，增加感情投資，讓學(xué)生喜歡學(xué)歷史。

3、多多向兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校好的復(fù)習(xí)方法，落實(shí)措施等。

4、研究考試說(shuō)明，做到分頭研究，成果共享。注意擴(kuò)大課程資源，提高對(duì)熱點(diǎn)問題的敏感性。

5、多鉆研業(yè)務(wù)，多關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，多研究高考，及時(shí)了解高考信息的變化。

6、加強(qiáng)對(duì)應(yīng)試技巧的研究與落實(shí)，向規(guī)范化審題、答題要分?jǐn)?shù)。

最新歷史學(xué)術(shù)論文講座心得體會(huì)報(bào)告四

本課主要是從傳說(shuō)中提取有用的信息印證原始農(nóng)耕文化的成就與特點(diǎn)，同時(shí)通過(guò)中華人文始祖、禪讓和大禹治水的傳說(shuō)，激發(fā)學(xué)生探索中華文明之根的興趣，激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感、民族自尊心和民族自豪感。關(guān)于這一課，我在新的課程理念指導(dǎo)下，利用新教材特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教案，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，認(rèn)真組織教學(xué)。從上課的效果看，基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)，我以為和過(guò)去上的課比較而言較為成功的地方主要有以下幾點(diǎn)：

首先，這一課選擇了較為恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式和進(jìn)行了有效的教學(xué)活動(dòng)，自然而然地實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培育。

這一點(diǎn)，印證于課堂上學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的情感抒發(fā)。就本課而言，“情”主要凝結(jié)于“中國(guó)情”和“民族情”。通過(guò)了解華夏族形成的歷史和中華民族祖先的傳說(shuō)，激發(fā)了學(xué)生探索中華文明之根的興趣，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華民族是在歷史長(zhǎng)河中逐漸融合而形成的，炎帝、黃帝是中華民族的共同祖先，炎黃子孫、華夏兒女同根同族同源。以此增強(qiáng)學(xué)生的民族“認(rèn)同感”。

同時(shí)，又在遠(yuǎn)古的傳說(shuō)中使學(xué)生不斷地認(rèn)識(shí)到以黃帝、炎帝、堯舜禹為代表的中華先祖?zhèn)優(yōu)橹腥A民族和人類文明的發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)，尤其是使學(xué)生感受到在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的寶貴精神和優(yōu)秀品質(zhì)。以此不斷增強(qiáng)學(xué)生的民族“自豪感”，激發(fā)他們繼承發(fā)揚(yáng)中華輝煌文明以及創(chuàng)造燦爛現(xiàn)代文明的“責(zé)任感”。

對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的培育貫穿教學(xué)始終，并不斷加強(qiáng)、層層推進(jìn)，在《祭黃帝文》的朗誦中將這樣的情感體驗(yàn)推進(jìn)到了最高峰。這條“情感線”是本課的“魂”之所在。同時(shí)，我個(gè)人認(rèn)為情感、態(tài)度、價(jià)值觀也是我們歷史教學(xué)的“魂”。

其次，本課的教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)明，自然流暢，將教學(xué)三目標(biāo)自然和諧地構(gòu)建于教學(xué)設(shè)計(jì)中，緊密生成。

從新課導(dǎo)入，到教授新課中的“學(xué)生講述傳說(shuō)”、“學(xué)生再現(xiàn)傳說(shuō)”、“學(xué)生觀看傳說(shuō)”，再到師生一起課堂小結(jié)，到最后的尾聲升華課文，以“情感態(tài)度價(jià)值觀”為“魂”貫穿教學(xué)始終，落實(shí)識(shí)記與理解目標(biāo)，又在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用組織學(xué)生分組討論、探究合作、歷史情景再現(xiàn)、啟發(fā)學(xué)生分析思考等方式，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，較好地實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生能力和方法的培養(yǎng)。

再次，本課較好地發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，具有一定的開放性。 在教學(xué)過(guò)程中，教師由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生探究發(fā)現(xiàn)的引領(lǐng)者、學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的顧問、學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)者，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用和學(xué)生在學(xué)習(xí)、發(fā)展方面的主體作用都得到了較好的發(fā)揮。教學(xué)中展開了經(jīng)常性的、良性的師生互動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性，營(yíng)造了一種開放的課堂氛圍。

第四，本課較好地實(shí)現(xiàn)了信息技術(shù)與歷史教學(xué)的有效整合。 新課導(dǎo)入時(shí)播放的《黃帝頌》，渲染了課堂的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，營(yíng)造了本課的情感基調(diào)；講述完華夏族的形成之后播放的“華夏兒女對(duì)黃帝

陵的祭拜”，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中華人文始祖的敬仰感恩之情和民族認(rèn)同感，也使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)一、認(rèn)祖歸根是炎黃子孫的共同心愿?！按笥碇嗡钡膭?dòng)畫片形象生動(dòng)地再現(xiàn)了古史傳說(shuō)。最后播放的《祭黃帝》，將整堂課的情感體驗(yàn)推到最高峰。本課較為適時(shí)適度地將圖、文、聲、動(dòng)畫等綜合信息穿插于教學(xué)中，較好地利用了信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)去服務(wù)和優(yōu)化歷史教學(xué)，體現(xiàn)了信息技術(shù)與歷史教學(xué)整合的有效性。

值得一提的是，之所以有比較好的效果是與我課前學(xué)習(xí)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，體會(huì)新教材的特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程分不開的。根據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的特點(diǎn)，我把炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，華夏族的形成，“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)，傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系作為學(xué)生識(shí)記與理解的目標(biāo)；引導(dǎo)學(xué)生收集資料，對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代歷史面貌進(jìn)行合理想象以及培養(yǎng)學(xué)生從傳說(shuō)中提取有效信息及主動(dòng)探究的能力；同時(shí)，將激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感、民族自尊心與民族自豪感作為本課的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

考慮到初一學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知水平和接受能力。我將“華夏族的形成”作為重點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到華夏族的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。同時(shí)，將“禪讓制”的含義和特征作為難點(diǎn)，使學(xué)生感受到中華政治文明的起源。

在上這一課和平時(shí)的教學(xué)中，我深感，“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”，上好每一課都是需要自身付出努力和心血的，也要不斷學(xué)習(xí)和吸收別人的長(zhǎng)處，在借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。由于我教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足，功底還不夠扎實(shí)，所以在教學(xué)中也反應(yīng)出了相關(guān)的問題，比如說(shuō)：

1、我的教學(xué)機(jī)智有待進(jìn)一步加強(qiáng)。例如：上課前叫學(xué)生將自己收集整理的資料拿出來(lái)時(shí)，并未逐一檢查。上課時(shí)，有名學(xué)生在講述阪泉之戰(zhàn)的時(shí)候?qū)崉t講述的是涿鹿之戰(zhàn)，我并沒有及時(shí)的打斷學(xué)生的講述，沒有及時(shí)的做出更正和強(qiáng)調(diào)。在課堂中學(xué)生的發(fā)言，我的點(diǎn)評(píng)還不夠到位。

2、我的語(yǔ)言表達(dá)的生動(dòng)豐富性不夠。在本課的講述中，我的形體語(yǔ)言、表情不夠豐富，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)中用多媒體在聲音、圖像、音樂等方面來(lái)進(jìn)行了彌補(bǔ)，但是在我以后的教學(xué)中還有待加強(qiáng)自身在這方面的修養(yǎng)。

3、我對(duì)學(xué)生情緒的有效調(diào)動(dòng)和課堂氛圍的調(diào)控不夠。上課一開始的時(shí)候，感覺學(xué)生略顯拘束，而我并沒有及時(shí)的調(diào)動(dòng)起學(xué)生的熱情來(lái)改變課堂的氛圍。

最新歷史學(xué)術(shù)論文講座心得體會(huì)報(bào)告五

一、指導(dǎo)思想

圍繞本學(xué)期學(xué)校工作計(jì)劃要求，不斷更新教育理念，加強(qiáng)教學(xué)研究，提高課堂效率，不斷提高教育教學(xué)水平。

著眼于學(xué)生的發(fā)展，注重弘揚(yáng)中國(guó)各民族的優(yōu)秀文化，重視學(xué)生的思想情感教育，培養(yǎng)正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)教師探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方式和教學(xué)手段，開展豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境。

新課標(biāo)教材初一歷史下冊(cè)在全面貫徹基礎(chǔ)知識(shí)，能力培養(yǎng)和思想教育三項(xiàng)教育目標(biāo)的前提下，突出了三點(diǎn)：一是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，降低難度;二是增加啟發(fā)性和生動(dòng)性;三是培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力。

二、學(xué)生情況分析

初一學(xué)生總體水平差不多，但缺乏綜合歸納能力，且有部分同學(xué)學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)欠積極。且這些學(xué)生處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的階段，每天都接觸社會(huì)，他們的一些想法是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，而他們受到年齡與知識(shí)的限制，社會(huì)分辨能力正在形成之中，雖然是不定型的思想，但也會(huì)影響其行為。教師有責(zé)任幫助他們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，應(yīng)經(jīng)常了解、分析學(xué)生的心理與思想狀況，以便做到心中有數(shù)。

其次要切實(shí)了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)真分析其學(xué)習(xí)狀況，發(fā)現(xiàn)其長(zhǎng)短處，在此基礎(chǔ)上制定切實(shí)可行的教學(xué)方案，從大多數(shù)同學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，同時(shí)也要兼顧兩頭。我應(yīng)該從調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上入手，讓他們?cè)诓恢挥X中把注意力集中在歷史課的學(xué)習(xí)上提高歷史成績(jī)。

三、教材分析

本冊(cè)教材以隋朝到清朝初期為主要的歷史發(fā)展線索。共 22 課，每課教學(xué)一課時(shí)。每個(gè)單元后各設(shè)一節(jié)活動(dòng)課，第三單元后設(shè)兩節(jié)活動(dòng)課。

第一個(gè)單元“繁榮與開放的社會(huì)”，教科書內(nèi)容的安排和教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，無(wú)不緊扣隋唐時(shí)期的“繁榮”與“開放”?！胺睒s”與“開放”，是反映一個(gè)積極向上的社會(huì)的兩個(gè)側(cè)面，具有同一性。第二個(gè)單元“經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展”，實(shí)際涉及“民族關(guān)系的發(fā)展”和“經(jīng)濟(jì)重心的南移”兩個(gè)主題。

這里“民族關(guān)系的發(fā)展”，既涉及民族融合的內(nèi)容，也有反映民族政權(quán)并立與民族矛盾的一面，都對(duì)“經(jīng)濟(jì)重心的南移”有影響。先概述民族政權(quán)并立時(shí)代的情況，后分析經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、列舉經(jīng)濟(jì)重心南移的表現(xiàn)，然后再剖析宋代的社會(huì)風(fēng)貌、介紹元朝大一統(tǒng)的出現(xiàn)及民族大融合的發(fā)展情況。

第三個(gè)單元“統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和社會(huì)危機(jī)”，教科書對(duì)課標(biāo)有關(guān)明清時(shí)期的五條內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了歸納組合。講述明清兩朝加強(qiáng)專制統(tǒng)治的主要措施、鄭和下西洋的史實(shí)、戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和雅克薩之戰(zhàn)等史實(shí)，使學(xué)生感受中國(guó)人民反抗侵略的英勇斗爭(zhēng)精神。

通過(guò)《統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固》“列舉清朝設(shè)置駐藏大臣和平定大小和卓叛亂等史實(shí)”，讓學(xué)生“了解清朝加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)管轄和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的主要措施”，最后《明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與“閉關(guān)鎖國(guó)”》以“簡(jiǎn)述 ' 閉關(guān)鎖國(guó)’的主要表現(xiàn)，分析其歷史影響。突出了明清時(shí)期中外的矛盾與沖突，也為學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，理解近代中國(guó)為何被動(dòng)挨打作好鋪墊。

四、教學(xué)目標(biāo)

1 、要在上冊(cè)歷史教學(xué)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生進(jìn)一步掌握重要的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象，理解重要的歷史概念，把握不同時(shí)期的基本特征以及發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的基本線索和基本規(guī)律。

2 、教學(xué)過(guò)程中要特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力;解讀、判斷和運(yùn)用歷史材料的能力;發(fā)展學(xué)生的歷史思維能力;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問題和解決問題的能力。

3 、對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育和愛國(guó)主義教育，形成正確的國(guó)際意識(shí)，教育學(xué)生繼承傳統(tǒng)美德，初步形成正確的道德觀和價(jià)值觀，形成健全的人格，養(yǎng)成具有符合社會(huì)發(fā)展需要的公民意識(shí)和人文素養(yǎng)。

五、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：繁榮與開放的社會(huì);民族關(guān)系的發(fā)展，統(tǒng)一

難點(diǎn)：我國(guó)的民族關(guān)系是如何發(fā)展的以及統(tǒng)一的多民族國(guó)家如何鞏固的

六、教學(xué)措施

1 、在課堂教學(xué)中倡導(dǎo)師生平等，民主的人際關(guān)系，應(yīng)尊重學(xué)生的差異，崇尚個(gè)性和主體性，鼓勵(lì)探索真理，在教師啟發(fā)、誘導(dǎo)下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，這給教師提出更高要求，學(xué)生在擁有發(fā)揮個(gè)人才智的機(jī)會(huì)和空間的同時(shí)，壓力感又會(huì)促進(jìn)學(xué)生去主動(dòng)涉獵知識(shí)，獨(dú)立思考問題和尋求解決問題的方法。所以在教學(xué)過(guò)程中，一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)良好的氛圍，注意師生雙方交往、互動(dòng)、分享彼此的思考，見解知識(shí)，交流彼此的情感，觀念與理念，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

2 、教材貫穿一些材料閱讀，“想一想”等雖然不是教材的正文，卻是教材正文的擴(kuò)展，實(shí)際上是給了學(xué)生一定的思考空間，讓學(xué)生更自主的學(xué)習(xí)，有助于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，形容視野，發(fā)展學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，又實(shí)施了愛國(guó)主義教育，人文精神教育，因此，教學(xué)時(shí)要充分利用教材，同時(shí)讓學(xué)生分組討論，人人參與觀察、猜想、驗(yàn)證，推理與交流等教學(xué)活動(dòng)。

3 、落實(shí)好課堂的教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)統(tǒng)一，準(zhǔn)確;以“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的要求為依;體現(xiàn)統(tǒng)一要求與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一。

4 、使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中，如課堂上答題、小討論，故事會(huì)，通過(guò)這些活動(dòng)開發(fā)學(xué)生的思維潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生主動(dòng)復(fù)習(xí)當(dāng)天所學(xué)的內(nèi)容。這樣就使學(xué)生上課的注意力集中，加強(qiáng)課堂紀(jì)律的管理。及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)總結(jié)。

5 、積極開展歷史活動(dòng)課，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)參與歷史小制作，通過(guò)課外讀物，網(wǎng)上探訪古跡、名人軼事，擴(kuò)大歷史的知識(shí)面，通過(guò)自主的學(xué)習(xí)方式，提高探究學(xué)習(xí)能力。加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神實(shí)踐能力。