寫心得體會可以激發(fā)我們對學習和工作的動力，讓我們更有目標和方向。怎樣寫好一篇心得體會呢？首先，我們應該回顧所經(jīng)歷的事情，從中找出對自己有啟發(fā)的點，并進行總結。在寫作過程中，要注意用自己的話語來描述自己的思考和感悟，要真實、樸實地表達出來。此外，要注意避免過多的夸大或夸張，盡量以客觀、真實的角度來寫。最后，在寫完心得體會后，可以請教他人的意見，從多角度獲取反饋，進一步完善和提升自己的寫作水平。心得體會是對過去學習和工作的總結，也是對未來發(fā)展的指引。如何寫一篇完美的心得體會，需要我們全面、客觀地評估自己的學習和工作表現(xiàn)。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望對你的寫作能夠有所幫助。

閱讀思政類書籍心得體會范本篇一

近年來，隨著“思想政治理論課”改革的不斷深入，思政書籍的閱讀成為了大學生們接觸理論知識、豐富思想內涵的重要途徑。在我大學三年的學習生涯中，我也積極閱讀了許多思政書籍，并從中獲得了許多收獲和啟示。在此，我想分享一下我對大學思政書籍閱讀的一些心得體會。

首先，在閱讀思政書籍時，要注重深度閱讀，不能只停留在字面意思上，而要注意書中涉及到的實際問題以及其中蘊含的價值觀念。例如，在閱讀《習近平談治國理政》時，我不僅僅是讀它的內容，更多的是欣賞它的思想內涵，領會其中所表達的對中華民族偉大復興的思考和理念。而在閱讀《論語》時，則要注意其中的道德準則和哲學思想，從而深刻理解里面所包含的人生哲理和精神追求。

其次，在閱讀思政書籍時，要注意積累知識，學以致用。讀書不僅是為了填鴨式地掌握一些知識，更是為了將所學的知識理解和應用到自己生活的方方面面。例如，在閱讀《原則》、《兩億英鎊》、《人性的弱點》等與人際溝通、心理學、經(jīng)濟學等相關的書籍時，我不僅僅是把它們作為一些權威的理論知識學習，還更多的是從中發(fā)現(xiàn)問題、尋找解決方案，提升自己的實際應用能力，這也是大學生們應該具備的一種綜合素質。

第三，在閱讀思政書籍時，要注意思考交流，積極參與討論。大學生從社會角度出發(fā)，應該將自己的想法和閱讀中的收獲與周圍的人分享交流。例如，在閱讀《湖畔》時，我參與了一次關于該書短篇小說中主人公的道德觀念與人生境遇的討論，通過聽取別人的見解，既理解了不同的思考邏輯和思考方式，也有了突破自己思維框架的可能性。

第四，在閱讀思政書籍時，要注意開拓視野，從中汲取營養(yǎng)。讀書是為了使自己的視野更加寬闊，去了解別人的思想和文化，從中認識更多的精神風貌。例如，在閱讀《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典文學作品時，我不僅僅是欣賞它們的文學價值，更多的是學習欣賞人類智慧、文化、精神風貌，從中汲取營養(yǎng)，不斷豐富自己的視野和思想。

最后，在閱讀思政書籍時，要注意樹立審美意識，注重美學體驗。讀書不僅是為了獲得某一方面的突破，更是為了在美學體驗中得到愉悅和享受。例如，在閱讀《清明上河圖》時，我不僅從中了解到中國古代社會的生活實景，更多的是欣賞它所包含的整體的美學意義：顏色、線條、韻律和神韻等——這些都使我更好地領略到了藝術的魅力，并從中突破了一些思維的局限和偏見。

總的來說，閱讀思政書籍為我們提供了很多啟示，我們應該注重閱讀的深度和廣度，將所讀與自身經(jīng)驗和現(xiàn)實問題相聯(lián)系，不斷提升自己的理論素養(yǎng)和實踐能力，獲得更為豐富的思想和精神升華。

閱讀思政類書籍心得體會范本篇二

在大學生活中閱讀思政書籍，最好的開端是閱讀書單。不同的專業(yè)或領域，閱讀的思政經(jīng)典也有所不同。在選購思政經(jīng)典時，考慮到自己所在專業(yè)及興趣，選擇相應的經(jīng)典，進行閱讀。

在閱讀經(jīng)典的過程中，最好按照一定的計劃進行。將書籍分解成可掌握的章節(jié)和段落，逐步逐條閱讀，并對重要事項做出筆記。在此基礎上，我們可以結合自己的社會實踐經(jīng)歷，借鑒啟發(fā)思想，并通過與同學討論來深入交流。

四段：經(jīng)典的應用。

經(jīng)典的閱讀不僅僅是為了領會其中的道理，還要激發(fā)我們對于實際生活的思考和行動。在實際行動中，我們可以去踐行書中的思想，同時還有自己的思考和靈感，將二者結合，從而加深對書中思想的理解。

五段：結語。

在大學教育中，思政書籍是無法或缺的重要一環(huán)。通過閱讀思政經(jīng)典，我們可以從中獲取大量經(jīng)驗和智慧，幫助我們更加理性和成熟地看待問題和進行決策。不斷探索和深入思考是推動我們前進的原動力，相信大家在這方面也會有所收獲。

閱讀思政類書籍心得體會范本篇三

翻開《西方經(jīng)濟學》，翻到微觀經(jīng)濟學這一章，書中詳細而全面地從經(jīng)濟行為的角度介紹了微觀經(jīng)濟理論，如微觀經(jīng)濟學的消費者行為理論、廠商理論、要素市場理論等，深入淺出地介紹了一些更新的微觀經(jīng)濟理論，并應用這些理論分析說明了許多現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象。在描述方面，注重經(jīng)濟理論和經(jīng)濟現(xiàn)實的結合，使我們很容易就能理解經(jīng)濟現(xiàn)實后面所隱含的經(jīng)濟思想，并且又能學會用理論分析實事的方法，使我們在學習中得益良多。

通過課本的學習，我們不難發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的區(qū)別很大。

(1)研究對象不同。

微觀經(jīng)濟學的研究對象是單個經(jīng)濟單位，如家庭、廠商等。正如美國經(jīng)濟學家j·亨德遜所說“居民戶和廠商這種單個單位的最優(yōu)化行為奠定了微觀經(jīng)濟學的基礎”。而宏觀經(jīng)濟學的研究對象則是整個經(jīng)濟，研究整個經(jīng)濟的運行方式與規(guī)律，從總量上分析經(jīng)濟問題。正如薩繆爾遜所說，宏觀經(jīng)濟學是“根據(jù)產量、收入、價格水平和失業(yè)來分析整個經(jīng)濟行為。

(2)解決的問題不同。

微觀經(jīng)濟學要解決的是資源配置問題，即生產什么、如何生產和為誰生產的問題，以實現(xiàn)個體效益的最大化。宏觀經(jīng)濟學則把資源配置作為既定的前提，研究社會范圍內的資源利用問題，以實現(xiàn)社會福利的最大化。

(3)研究方法不同。

微觀經(jīng)濟學的研究方法是個量分析，即研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟學的研究方法則是總量分析，即對能夠反映整個經(jīng)濟運行情況的經(jīng)濟變量的決定、變動及其相互關系進行分析。這些總量包括兩類，一類是個量的總和，另一類是平均量。因此，宏觀經(jīng)濟學又稱為“總量經(jīng)濟學”。

(4)基本假設不同。

微觀經(jīng)濟學的基本假設是市場出清、完全理性、充分信息，認為“看不見的手”能自由調節(jié)實現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化。宏觀經(jīng)濟學則假定市場機制是不完善的，政府有能力調節(jié)經(jīng)濟，通過“看得見的手”糾正市場機制的缺陷。

(5)中心理論和基本內容當然也不同。

微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論，還包括消費者行為理論、生產理論、分配理論、一般均衡理論、市場理論、產權理論、福利經(jīng)濟學、管理理論等。宏觀經(jīng)濟學的中心理論則是國民收入決定理論，還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論、開放經(jīng)濟理論等。

總而言之，但就我所學的信息管理專業(yè)來看，本專業(yè)主要培養(yǎng)學生具備現(xiàn)代管理學理論基礎、計算機科學技術知識及應用能力，掌握系統(tǒng)思想和信息系統(tǒng)分析與設計方法以及信息管理等方面的知識與能力。而我們也主要學習經(jīng)濟、管理、數(shù)量分析方法、信息資源管理、等的基本理論和基本知識，經(jīng)濟學成了我們學習科目中的一大重點。只有學習好經(jīng)濟學知識，包括今天我所學習的微觀經(jīng)濟學，懂得用經(jīng)濟學的角度去看待問題，綜合運用所學知識分析和解決問題，才算得上一個合格的管理學學生，因此，微觀經(jīng)濟學實際上就是一個基礎，一個基石，一個讓我走得更遠，看得更遠的鋪墊。

閱讀思政類書籍心得體會范本篇四

大學教育的一個重要任務就是為學生提供高質量的思想政治教育。在大學階段，文化素養(yǎng)的提高需要通過學習和閱讀大量的書籍來實現(xiàn)。在思政教育的課堂上，教師們會向學生推薦許多經(jīng)典書籍，這本身就是傳統(tǒng)的教育方式。在這篇文章中，我將分享閱讀思政書籍的體會和心得。

第二段：閱讀的書籍。

首先，我閱讀了一些經(jīng)典的思政教材。比如《馬克思主義哲學原理》、《毛澤東思想概論》、《中國近代史綱要》等。這些書籍都是一些必修的課程，并且在思政教育中具有重要的地位。閱讀這些書籍可以讓我更好地了解和掌握馬克思主義的基本原理、毛澤東思想的基本觀點和中國歷史的基本輪廓。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)我對社會主義、共產主義和中國傳統(tǒng)文化及其發(fā)展的理解都更加深入了。

第三段：閱讀的思辨性書籍。

其次，我也閱讀了一些思辨性的書籍，比如《1984》、《這就是命》和《圍城》等。這些書籍所討論的主題涉及到了自由、權力、正義、真相等等，讓我開始思考這些問題，并在值得思考的問題上形成了自己的觀點。通過這些書籍，我發(fā)現(xiàn)自己的認識和理解并不總是正確的，有時會有片面、狹隘的觀點，需要不斷地思考和學習才能更好地理解和掌握。

第四段：閱讀給我的啟示。

通過閱讀這些書籍，我逐漸開始意識到思想和閱讀能夠給我的生活和個人成長帶來多大的價值。在這個過程中，我得到了很多的啟示，例如：“書籍是人類的寶庫?！薄伴喿x能讓人更加聰明，開闊人的眼界和思路?！钡鹊取＿@些啟示不僅讓我更加有目標和動力去閱讀書籍，更讓我明白了人的成長和進步都要求自己不斷去接受新的沖擊，從而摒棄那些封閉、保守的思想。

第五段：總結。

閱讀思政書籍是今年大學的主要任務之一。閱讀過程讓我了解了馬克思主義、毛澤東思想、中國歷史以及一些值得思考的問題。通過思考、分析和比較，我得到了很多的啟示和教益。閱讀不僅讓我的思維更加開闊和深入，更讓我感受到書籍中的人類文明和智慧。閱讀思政書籍，我深刻認識到書籍的力量是無窮的，是人們探求智慧之路上的重要的指南。

閱讀思政類書籍心得體會范本篇五

經(jīng)濟學是建立在一系列假設上的令人驚訝的是很多假設都是似是而非的。隨著歷史學民俗學統(tǒng)計學的發(fā)展一個又一個假設被推翻。我們不禁要感嘆經(jīng)濟學的基礎發(fā)生了動搖。博蘭尼說土地勞力金錢都是虛構商品永遠不會徹底實現(xiàn)。歷史上從不存在現(xiàn)代經(jīng)濟學意義上的經(jīng)濟。不存在一個獨立于社群文化生活純粹以市場供求最大化物質欲望和利潤等邏輯來運作甚至能夠自我調節(jié)的經(jīng)濟體。

1"以物易物與交易"等個人行為僅偶爾出現(xiàn)在原始社會。經(jīng)濟學是最強調個人行為的不過人類在經(jīng)濟發(fā)展的初期從來不是以單個人的身份出現(xiàn)的。馬克思對物物交換的描述令人印象深刻可惜他把經(jīng)濟發(fā)展階段和社會發(fā)展階段割裂了開來。這樣的情況幾乎是從來沒有發(fā)生過的。

2貿易并非出現(xiàn)在社區(qū)內部它是不同社群之間的外部事物是從群體之間的交易擴展到個人之間的交易。

3貿易并不依賴于市場它起源于單向的運送無論是籍著和平或者不和平的手段。市場是所有西方經(jīng)濟學教科書的第一課但市場并不是從來就有的。市場是社會發(fā)展到一定階段的產物在古希臘市場功能主要是通過海盜等非和平手段實現(xiàn)的。

4市場存在與否并不是本質上的特征地區(qū)性的市場并沒有擴張的趨勢。古典貿易理論認為若交易效率高到使一國有限人口不足以容納很高的最優(yōu)分工水平時國際貿易就會產生。這不符合民俗學的實證研究。

5分工并非起源于貿易而是起源于地理的生物的和其他非經(jīng)濟的事實。斯密認為人類獨自具有要求相互交換的傾向因為這對個人更有利因此形成了分工。分工程度的高低受市場范圍大小的限制。但在資本主義興起以前分工的最根本的原因是因為性別地理因素等原因勞動生產率不同造成了分工。

6金錢并非是一項決定性的發(fā)明金錢存在與否并不必然造成經(jīng)濟類型在本質上的差異。金錢并不是所有社會必然的產物很多發(fā)展到相當高程度的社會群體排斥使用貨幣。

7中古時代鄉(xiāng)村與貿易無緣。城鎮(zhèn)與城鎮(zhèn)之間的貿易也從來不是公平的。貿易的差異是地方實力的體現(xiàn)。

8重商主義迫使國界之內的城鎮(zhèn)和省份的貿易更為自由并將自治市鎮(zhèn)的制度擴展到全國。重商主義在很大程度上促進一國的經(jīng)濟發(fā)展同時促進了現(xiàn)代政治制度的形成。

915世紀以前從來未曾有過國家保護政策。現(xiàn)代意義上的國家概念是文藝復興時期逐漸形成的。在此之前并沒有很明確的國家概念更沒有對外封閉的國家保護政策。如日本中國。

10壟斷是資本主義的常態(tài)競爭是特殊和少見的。資本主義的成就是限制市場的產物。積累大量資本的能力依賴于創(chuàng)造壟斷的能力而每一次偉大的技術進步都為壟斷部門創(chuàng)造了新的生命力。"大資本家總是試圖做一切事貿易生產和金融。只有染指所有部門他們才有望獲得壟斷優(yōu)勢。只有二流的貨色才會去專攻一門才會是商人或工業(yè)家。

閱讀思政類書籍心得體會范本篇六

讀了《薛兆豐經(jīng)濟學講義》這本書，給我?guī)砹松羁痰膯l(fā)!“我們在經(jīng)濟學中學到的最重要的教訓之一，就是把愿望和結果分開來看。愿望是一回事，但愿望曹誠的結果是另外一回事。”

今天我還是想繼續(xù)就昨天提出的那個荒謬的比喻來絮絮叨叨，因為盡管我嘴上說著那是一個多么荒謬的想法，但在我的內心里，仿佛一直有一個聲音在說，順著這個思路，不斷糾纏、辯駁，就能收獲些什么。

我看到過的每一本經(jīng)濟學相關教材在講到供給需求的時候總會提到房價這個例子，殊途同歸也好還，異曲同工也罷，這本書也沒有例外?？上抑两駴]搞明白這個問題，我其實挺想知道，那些寫書的經(jīng)濟學家或者大經(jīng)濟學家們，他們真的完全搞明白這個問題了嗎?比如說，有沒有誰能準確地告訴我，現(xiàn)如今北京的房價將何去何從，亦或再直白些，什么時候買個房子最合適?讀后感·當然，不會有人來回答我，但凡回答我的，多半也不是什么大經(jīng)濟學家。好吧，也有可能是我的某個師長聽到后，從理論和實際兩個方面對我進行思想政治教育，極有可能。

我并不同意“需求是刻畫人性的”這一提法，人性比需求定律復雜得多。這個提法，恕我直言，看著很有道理，但實際只是一種思維方式，一種說服自己的方式，一種自我疏導的方式——對于一個問題，只要你能想得明白，說得通，理得清，不用需求定律也可以。

需求第三定律，“好東西運到遠方”。我覺得這個還是需要結合“愿望和結果沒啥關系”來看，才算完整。

“經(jīng)濟體系要解決的首要難題是應付變化的問題”——價格是個有用的工具：

1)傳遞關于稀缺的信息;。

2)指導生產;。

3)做出獎懲，決定商品分配。

這提醒我，工具變量可以應用到現(xiàn)實生活。具體的思考還需要進一步去做，我還沒有想明白。

閱讀思政類書籍心得體會范本篇七

建筑作為一門綜合性的藝術與科學，一直以來都是受到人們廣泛關注與研究的領域。為了更好地了解建筑這一領域的發(fā)展歷程、理論與實踐，廣大建筑師、學生以及愛好者紛紛選擇閱讀建筑類書籍。在我對建筑書籍的閱讀過程中，我收獲了許多心得體會。

首先，書籍是建筑知識的源泉。閱讀建筑類書籍，可以更直觀地了解建筑史、建筑理論等內容。在我閱讀《世界建筑史》等史書時，我驚嘆于人類文明歷史中那些具有代表性的建筑作品，從古埃及的金字塔到現(xiàn)代中國的鳥巢，每一座建筑都承載著特定歷史時期的文化風貌。而學習建筑理論的過程中，我對建筑設計的原則和方法有了更深刻的認識。通過閱讀建筑類書籍，我不僅豐富了建筑相關知識，還汲取了設計靈感與思維方式。

其次，書籍是建筑創(chuàng)作的靈感庫。對于建筑師而言，創(chuàng)意是設計的靈魂。在閱讀《建筑美感》等藝術書籍時，我領略到了建筑藝術的魅力。書籍中的圖片和文字，向我展示了建筑中獨特的空間感、形式感和結構美，同時還能帶來對于環(huán)境與氛圍的感知。這些創(chuàng)新與美感的信息啟發(fā)了我在建筑創(chuàng)作中的思考與構想。讀書不僅是汲取知識的過程，也是開發(fā)自身創(chuàng)造力和審美能力的途徑。

再次，書籍是建筑實踐的指南。無論是建筑師、策劃者還是工程師，他們在實際工作中都需要參考各種規(guī)范和技術手冊。諸如《建筑設計手冊》和《建筑施工圖集》等指導性書籍，為建筑師提供了一系列的操作手冊和實踐案例。通過閱讀這些寶貴的參考書籍，我們能夠更好地了解實踐工作中的技巧和要求，提高我們的設計水平和實踐能力。此外，書籍還教給我們如何去審視建筑材料和技術的重要性，使我們能夠根據(jù)需求選擇合適的材料，并合理運用相關的施工技術。

最后，書籍是建筑學習與交流的橋梁。在我們的學習與實踐過程中，書籍不僅幫助我們個人提高專業(yè)素養(yǎng)，也促使我們更好地與他人溝通和交流。通過分享我們的讀書心得和體會，我們能夠擴大我們的知識范圍，并收到其他人的不同觀點和意見。閱讀建筑書籍不僅是個人成長的過程，也是我們與同行進行專業(yè)對話的媒介。同時，書籍也為我們提供了與大師級建筑師溝通的機會。通過閱讀他們的著作，我們能夠了解到他們對于建筑的獨特見解和理念，相當于與他們進行一次精神的交流。

總的來說，建筑類書籍的閱讀給予了我極大的啟迪與幫助。在這個快節(jié)奏的社會中，書籍成為了我放松心情與培養(yǎng)興趣的最佳途徑。通過閱讀建筑類書籍，我不僅拓展了自己的知識，也豐富了自己的想象力和審美眼光。同時，書籍也是學習和實踐的指引，推動我在建筑領域的發(fā)展與探索。正如英國建筑大師尼古拉斯·皮文所說：“我相信，我們正在創(chuàng)造的東西將改變我們自己的生活，甚至改變我們的社會?！倍ㄖ悤瑒t是我們獲得這種改變的重要途徑。

閱讀思政類書籍心得體會范本篇八

垃圾分類是當今社會的熱門話題，為了更好地了解和掌握垃圾分類的知識，我最近閱讀了一本關于垃圾分類的書籍，通過閱讀，我深刻體會到垃圾分類的重要性和實施垃圾分類的難點。下面我將結合書籍內容，分為五個方面進行闡述和總結。

首先，垃圾分類是一項全民行為，需要每個人的積極參與和共同努力。書籍提到，垃圾分類的目的是減少垃圾量和資源浪費，保護環(huán)境。只有每個人都積極參與垃圾分類，才能實現(xiàn)這一目標。例如，垃圾分類的幾大類別是可回收物、有害垃圾、濕垃圾和干垃圾，對于每種垃圾的正確分類，每個人都需要有相關的知識和意識，這需要我們不斷學習和了解。

其次，垃圾分類實施起來并不容易，需要克服一些困難和挑戰(zhàn)。書籍中指出，垃圾分類需要投入大量的人力、物力和財力資源，包括垃圾分類設施的建設、垃圾分類桶的擺放和宣傳教育等。特別是在社區(qū)和單位等集體環(huán)境中，垃圾分類的推行更需要大家的共同配合和努力。同時，政府部門也需要推出一系列的政策和措施，加強垃圾分類的宣傳和引導，為垃圾分類提供便利條件。

第三，垃圾分類是個長期的過程，需要持續(xù)推行和改進。垃圾分類不是一蹴而就的，它需要長期的宣傳教育和良好的執(zhí)行機制。書籍中提到，大部分人對垃圾分類還存在認識上的盲區(qū)，很多人對垃圾分類的重要性和分類要求并不了解。因此，我們需要不斷加強宣傳教育，提高公眾對垃圾分類的認識和重視程度。

第四，垃圾分類需要與可持續(xù)發(fā)展結合起來，實現(xiàn)資源的回收和再利用。書籍內容中提到，垃圾不僅僅是對環(huán)境造成的污染，同時也浪費了大量的資源。通過垃圾分類，可以將可回收物重新利用，減少了資源的消耗，實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。因此，垃圾分類不僅僅是環(huán)境保護的一種行為，更是經(jīng)濟建設和社會發(fā)展的需要。

最后，垃圾分類需要全社會的共同參與和支持，形成良好的垃圾分類氛圍。書籍提到，垃圾分類的成功不僅僅依靠政府和相關機構的努力，還需要每個人的自覺配合和參與度。只有每個人都把垃圾分類當作一種生活習慣和責任，才能形成良好的垃圾分類氛圍。同時，社會各界也需要提供支持和幫助，鼓勵大家積極參與垃圾分類，共同為環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。

通過閱讀垃圾分類書籍，我對垃圾分類的重要性有了更深刻的認識。垃圾分類是一項全民行動，需要大家共同參與和努力。同時，實施垃圾分類也面臨一些困難和挑戰(zhàn)，需要持續(xù)不斷地改進和推行。垃圾分類與可持續(xù)發(fā)展相結合，不僅可以降低資源的消耗，還可以保護環(huán)境。最終，實現(xiàn)垃圾分類需要全社會的共同參與和支持，形成良好的垃圾分類氛圍。我們每個人都應該從自己做起，養(yǎng)成正確的垃圾分類習慣，為環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展貢獻自己的力量。

閱讀思政類書籍心得體會范本篇九

從前有一個與世隔絕的小島。假設一個島上有1000口人，人與人之間交換物品過活，但有時候你手里用來交換的東西不一定就是對方想要的，怎么辦?于是人們就用都喜歡的金銀作為交換的東西，于是交換方便了。但金銀要磨損，攜帶也不方便，當交換活動頻繁時，發(fā)現(xiàn)這個東西太繁瑣，限制了交換活動，于是為了解決這個問題，想了一個辦法，就是由島上的管理者發(fā)行一種符號，用它來代替金銀，于是鈔票出現(xiàn)了。

剛開始這種鈔票可以隨時得兌換金銀。大家都很放心，因為鈔票就是金銀。可是島上金銀的產量太小，當人們的交換活動更加頻繁時，鈔票不夠用了，只能暫停交換。暫停交換的后果就是大家不生產別人想要的東西了，因為雖然別人用，但交換不出去，套用現(xiàn)在的話說就是經(jīng)濟發(fā)展減速了。

于是大家想了一個辦法，成立一家錢莊，這個錢莊是大家的，由錢莊來發(fā)行鈔票，印出的鈔票借給想用錢的人，然后這個人有錢了再還給錢莊。于是銀行就出現(xiàn)了。

銀行的出現(xiàn)，能保證交換活動更持續(xù)的進行，大家都拼命的生產，島上的東西越來越多，銀行根據(jù)產品的生產數(shù)量，不停的印制鈔票，以保證交換能更深入的進行。

后來人們的交換活動更頻繁了，一家錢莊太少了，于是出現(xiàn)了很多錢莊，總要有個管錢莊的吧，于是指定一家錢莊管理其他錢莊，并且鈔票只能由這家錢莊印刷，然后通過其他錢莊借給用錢的人，中央銀行就這么也出現(xiàn)了。

有一天島上的人發(fā)明了船，于是就到處劃船跑，發(fā)現(xiàn)了另一個島嶼，那上面也有人，也有鈔票，也像自己島上這么活動。但自己島上生產的東西多，那個島上生產的東西少，1元錢在自己的島上能買1斤大米，那個島上的一元錢只能買半斤大米，于是另外島上的錢來這個島上買東西時只能2元換1元才行。于是匯率出現(xiàn)了。算好匯率后，他們開始互相買賣東西到對方島上，這就是對外貿易。對外貿易豐富了人們的生活生產需要，使交換活動到了一個空前的高潮。

由于島上生產的產品太多了，以至于沒法準確估計到底該發(fā)行多少鈔票，發(fā)行多了的時候，因為沒有那么多產品可買，產品就開始漲價，發(fā)行少了呢就開始降價，為了保證價格穩(wěn)定，央行要求各錢莊要把一部分錢放在央行里面用來調節(jié)產品的價格，根據(jù)價格情況多放和少放。這就是存款準備金率。

可是有一部分聰明人開始怎么才能把錢弄到自己手上，他在海邊撿了一顆石子，說這個石子值100萬快錢，把它賣給了一個人，這個人覺得整個島上的錢加一起也沒有100萬啊，怎么辦，于是向錢莊借，錢莊也沒有這么多錢，于是把印鈔機打開，印了這100萬，借給了他買了這個石子。

然后這個人開始賣這個石子，100萬賣給了第二個人，由于第一個賣石子的人把錢花了，所以島上的錢多了，所以這一百萬可以籌集到，多買些產品就有了。但當把這個石子以200萬轉讓的時候，錢莊只能又印了100萬鈔票，就這樣鈔票越印越多，可是當這個石子不停的流動轉讓時，大家并不覺得島上的錢多，產品價格還是原來的那樣?？墒钱斶@個石子不流通或流通的慢時，大家覺得錢多了，可是如果當持有石子的人把它扔到大海里，那就等于島上憑空多出n多個100萬來，怎么辦，央行最害怕的就是這顆石子沒了。它沒了島上產品的價格就會飛漲，就會通貨膨脹。那么持有石子的人就綁定了島上的經(jīng)濟。

閱讀思政類書籍心得體會范本篇十

思政類書籍是現(xiàn)代大學教育中不可或缺的組成部分，閱讀這類書籍是培養(yǎng)學生綜合素質、塑造正確價值觀的有效途徑之一。在過去的一段時間里，我認真閱讀了《鄉(xiāng)土中國》《人間詞話》《從物質到精神》等思政類書籍，通過這些閱讀，我不僅了解到了社會的現(xiàn)實和歷史的智慧，也對個人的發(fā)展、社會價值等諸多問題有了深入思考。

第二段：全面的社會了解。

在閱讀《鄉(xiāng)土中國》的過程中，我深刻感受到了中國農村的現(xiàn)實情況和鄉(xiāng)村發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)。書中的鄉(xiāng)土事例、農民命運的敘述以及對傳統(tǒng)文化的解讀，都使我對中國農村有了更加全面深入的了解。農村問題是整個社會問題的重要組成部分，關注農村也就是關注社會的未來發(fā)展。作為一名大學生，我應當關注社會熱點、了解社會現(xiàn)實，以便為未來的發(fā)展做出正確的選擇和決策。

第三段：審視自身的成長。

《人間詞話》這本書有著廣泛的影響力，它通過一位文藝大師的視角，對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻分析和評判。在閱讀這本書的過程中，我反思了自己對待文化的態(tài)度。我深感自己作為一名大學生，應當學會欣賞傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是只盲目追求西方的流行文化。通過對詩詞的學習和理解，《人間詞話》讓我重新認識到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀之處，激勵我對自身成長有了更高的要求。

第四段：思考社會的價值觀。

《從物質到精神》是一本探討社會發(fā)展和文化傳承的理論著作。在閱讀這本書時，我思考了社會發(fā)展中，物質文明和精神文明的關系。作為大學生，我們應當有更廣闊的眼界，不僅要關注物質的追求，也要注重精神層面的提高。只有修身齊家治國平天下，才能實現(xiàn)全面發(fā)展的目標。通過對書中觀點的理解和思考，我認識到了個人的發(fā)展和社會價值之間的辯證關系，明確了自己在社會中的責任和使命。

第五段：總結。

通過閱讀思政類書籍，我收獲了很多。不僅加深了對社會的認識和對自我定位的思考，還對個人的人生價值和社會價值有了更深刻的理解。思政類書籍不僅是知識的積累，更是精神的陶冶。通過讀書，我們可以凈化心靈、增長智慧，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質。作為大學生，我們應當時刻保持對思政類書籍的關注，用讀書的力量去推動自己和社會的進步。

閱讀思政類書籍心得體會范本篇十一

垃圾分類已經(jīng)成為當今社會中的熱門話題。許多國家和地區(qū)都在積極推廣垃圾分類的重要性和影響。為了更好地了解垃圾分類的原因和技巧，我選擇閱讀了一本關于垃圾分類的書籍。通過閱讀，我對垃圾分類有了更深入的理解，并引發(fā)了一些反思和體會。

第二段：了解垃圾分類的原因。

閱讀垃圾分類書籍讓我更加了解垃圾分類的原因。我們知道，垃圾分類的目的是減少廢棄物的污染，并促進資源的循環(huán)利用。書中提到，垃圾分類可以減少對環(huán)境的污染，降低能源的消耗，并延長資源的使用壽命。例如，有機廢棄物可以通過堆肥變?yōu)榉柿?，可回收物可以被再利用，而有害廢棄物可以被進行安全處理而不再對環(huán)境造成危害。我深刻意識到，垃圾分類不僅僅是個人行為的問題，而是關乎整個社會和地球的可持續(xù)發(fā)展。

第三段：了解垃圾分類的技巧。

書籍還向我介紹了垃圾分類的技巧。垃圾分類不僅僅是把垃圾分為有機廢棄物、可回收物和有害廢棄物，還涉及到具體的分揀和處理方法。例如，在處理可回收物時，需要注意清潔和分揀，以保證回收物的質量。在處理有機廢棄物時，可以選擇進行堆肥處理，通過合理管理堆肥，促進腐熟和細菌分解。書籍還提到了一些特殊情況，例如如何處理電子廢棄物和熒光燈管等，讓我對垃圾分類有了更系統(tǒng)和詳細的了解。

第四段：反思和體會。

通過閱讀垃圾分類書籍，讓我反思了自己對垃圾分類的態(tài)度和行為。以前，我對垃圾分類并不特別敏感，凡事全交給垃圾桶處理。然而，我現(xiàn)在意識到，每個人都應該對自己的垃圾負責，并為減少環(huán)境污染和資源浪費而做出貢獻。我開始主動將垃圾分類納入日常生活中，并向身邊的人傳播垃圾分類的重要性。通過改變自身的行為，我相信可以為環(huán)境做出一點積極的改變。

第五段：展望未來。

通過閱讀垃圾分類書籍，我對未來的垃圾分類發(fā)展有了更廣闊的展望。我相信，隨著社會對環(huán)境問題的不斷關注，越來越多的人們會認識到垃圾分類的重要性并改變自己的行為。政府部門也將進一步加大宣傳力度和投入力度，推動垃圾分類的普及。我期待未來的社會，每一個人都能夠意識到垃圾分類的重要性，并積極參與到垃圾分類的實踐中。

總結：

通過閱讀垃圾分類書籍，我不僅加深了對垃圾分類原因的理解，還學到了垃圾分類的技巧。同時，我也反思了自己的垃圾分類態(tài)度和行為，并希望能夠為環(huán)境做出一點積極的改變。期待未來，垃圾分類將成為每個人生活中的常態(tài)，為我們的地球創(chuàng)造更加美好的明天。

閱讀思政類書籍心得體會范本篇十二

現(xiàn)代社會處處體現(xiàn)著科技的進步，而科技的進步有賴于科學研究的徹底深入。因此，科技教育乃至科學讀物的普及也就顯得至關重要?？茖W類書籍關乎我們對于世界的認知和理解，無論從學術視角還是常識視角來說，都是廣泛閱讀不可或缺的一部分。

科學類書籍是研究科學、探索科學的一部分。例如，在哲學與科學的交叉部分中，有很多專業(yè)的專題研究。這些書籍關乎著科學研究的哲學基礎。另一方面，在生命科學領域，針對探討傳染病、先天缺陷或者基因綜合癥等問題，普及一些簡明易懂的讀物也容易幫助公眾理解科學研究成果。在單元科學領域，我們可以閱讀一些有關環(huán)境污染、天氣變化或者生態(tài)平衡等知識的專利。這些讀物很大程度上擴展了我們對于科學范圍的理解。

一本好的書籍不僅能讓我們了解廣博的知識，還能讓我們了解科學研究背后的思考模式。通過書籍的閱讀，我們不僅能提升自己的科學素養(yǎng)，還能夠進一步擴展我們的思考方式。同時，科學類書籍更加注重創(chuàng)新性。研究發(fā)現(xiàn)，閱讀科學類書籍的人在創(chuàng)造性、創(chuàng)新性思維方面會更加突出，因此科學類書籍也是提升創(chuàng)造力的一個很好的方式。

科學類書籍的閱讀需要我們付出更多的時間和精力。剛開始時，我們需要深入了解科學范疇的一些基本概念，也需要保持強大的閱讀能力。因此，在閱讀前，我們需要先了解科學書籍的基本架構，也需要對于書籍中涉及的科學名詞有基本的了解。在書籍的閱讀過程中，我們需要時刻盤算自己所讀的內容，反復思考、比較。在書籍閱讀的過程中，需要你不斷調整自己的閱讀習慣，以滿足自己的閱讀要求。

第五段：結論。

在不斷繁忙的當代社會，我們需要有足夠的時間來閱讀科學史籍。無論是從人類認知的角度，還是從提高自己閱讀能力、擴充自己的思考范疇上，科學類書籍都是非常有必要的。在閱讀科學類書籍的過程中，我們需要保持強大的閱讀技能、字段知識。同時還需要勇于創(chuàng)新和探索，不斷調整自己的閱讀習慣，以便更好地去滿足自己對于科學研究和理解的要求。