2023年閱讀思政類書籍心得體會及感悟(通用9篇)

通過總結(jié)心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而改善和提高自己的表現(xiàn)。寫一篇較為完美的心得體會需要提前做好充分的準備和思考。心得體會范文中的經(jīng)驗和感悟或許能夠啟發(fā)您在未來的學習和實踐中更好地總結(jié)自己的心得。

閱讀思政類書籍心得體會及感悟篇一

翻開《西方經(jīng)濟學》，翻到微觀經(jīng)濟學這一章，書中詳細而全面地從經(jīng)濟行為的角度介紹了微觀經(jīng)濟理論，如微觀經(jīng)濟學的消費者行為理論、廠商理論、要素市場理論等，深入淺出地介紹了一些更新的微觀經(jīng)濟理論，并應(yīng)用這些理論分析說明了許多現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象。在描述方面，注重經(jīng)濟理論和經(jīng)濟現(xiàn)實的結(jié)合，使我們很容易就能理解經(jīng)濟現(xiàn)實后面所隱含的經(jīng)濟思想，并且又能學會用理論分析實事的方法，使我們在學習中得益良多。

通過課本的學習，我們不難發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的區(qū)別很大。

(1)研究對象不同。

微觀經(jīng)濟學的研究對象是單個經(jīng)濟單位，如家庭、廠商等。正如美國經(jīng)濟學家j·亨德遜所說“居民戶和廠商這種單個單位的最優(yōu)化行為奠定了微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)”。而宏觀經(jīng)濟學的研究對象則是整個經(jīng)濟，研究整個經(jīng)濟的運行方式與規(guī)律，從總量上分析經(jīng)濟問題。正如薩繆爾遜所說，宏觀經(jīng)濟學是“根據(jù)產(chǎn)量、收入、價格水平和失業(yè)來分析整個經(jīng)濟行為。

(2)解決的問題不同。

微觀經(jīng)濟學要解決的是資源配置問題，即生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的問題，以實現(xiàn)個體效益的最大化。宏觀經(jīng)濟學則把資源配置作為既定的前提，研究社會范圍內(nèi)的資源利用問題，以實現(xiàn)社會福利的最大化。

(3)研究方法不同。

微觀經(jīng)濟學的研究方法是個量分析，即研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟學的研究方法則是總量分析，即對能夠反映整個經(jīng)濟運行情況的經(jīng)濟變量的決定、變動及其相互關(guān)系進行分析。這些總量包括兩類，一類是個量的總和，另一類是平均量。因此，宏觀經(jīng)濟學又稱為“總量經(jīng)濟學”。

(4)基本假設(shè)不同。

微觀經(jīng)濟學的基本假設(shè)是市場出清、完全理性、充分信息，認為“看不見的手”能自由調(diào)節(jié)實現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化。宏觀經(jīng)濟學則假定市場機制是不完善的，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟，通過“看得見的手”糾正市場機制的缺陷。

(5)中心理論和基本內(nèi)容當然也不同。

微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論，還包括消費者行為理論、生產(chǎn)理論、分配理論、一般均衡理論、市場理論、產(chǎn)權(quán)理論、福利經(jīng)濟學、管理理論等。宏觀經(jīng)濟學的中心理論則是國民收入決定理論，還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論、開放經(jīng)濟理論等。

總而言之，但就我所學的信息管理專業(yè)來看，本專業(yè)主要培養(yǎng)學生具備現(xiàn)代管理學理論基礎(chǔ)、計算機科學技術(shù)知識及應(yīng)用能力，掌握系統(tǒng)思想和信息系統(tǒng)分析與設(shè)計方法以及信息管理等方面的知識與能力。而我們也主要學習經(jīng)濟、管理、數(shù)量分析方法、信息資源管理、等的基本理論和基本知識，經(jīng)濟學成了我們學習科目中的一大重點。只有學習好經(jīng)濟學知識，包括今天我所學習的微觀經(jīng)濟學，懂得用經(jīng)濟學的角度去看待問題，綜合運用所學知識分析和解決問題，才算得上一個合格的管理學學生，因此，微觀經(jīng)濟學實際上就是一個基礎(chǔ)，一個基石，一個讓我走得更遠，看得更遠的鋪墊。

閱讀思政類書籍心得體會及感悟篇二

從前有一個與世隔絕的小島。假設(shè)一個島上有1000口人，人與人之間交換物品過活，但有時候你手里用來交換的東西不一定就是對方想要的，怎么辦?于是人們就用都喜歡的金銀作為交換的東西，于是交換方便了。但金銀要磨損，攜帶也不方便，當交換活動頻繁時，發(fā)現(xiàn)這個東西太繁瑣，限制了交換活動，于是為了解決這個問題，想了一個辦法，就是由島上的管理者發(fā)行一種符號，用它來代替金銀，于是鈔票出現(xiàn)了。

剛開始這種鈔票可以隨時得兌換金銀。大家都很放心，因為鈔票就是金銀?？墒菎u上金銀的產(chǎn)量太小，當人們的交換活動更加頻繁時，鈔票不夠用了，只能暫停交換。暫停交換的后果就是大家不生產(chǎn)別人想要的東西了，因為雖然別人用，但交換不出去，套用現(xiàn)在的話說就是經(jīng)濟發(fā)展減速了。

于是大家想了一個辦法，成立一家錢莊，這個錢莊是大家的，由錢莊來發(fā)行鈔票，印出的鈔票借給想用錢的人，然后這個人有錢了再還給錢莊。于是銀行就出現(xiàn)了。

銀行的出現(xiàn)，能保證交換活動更持續(xù)的進行，大家都拼命的生產(chǎn)，島上的東西越來越多，銀行根據(jù)產(chǎn)品的生產(chǎn)數(shù)量，不停的印制鈔票，以保證交換能更深入的進行。

后來人們的交換活動更頻繁了，一家錢莊太少了，于是出現(xiàn)了很多錢莊，總要有個管錢莊的吧，于是指定一家錢莊管理其他錢莊，并且鈔票只能由這家錢莊印刷，然后通過其他錢莊借給用錢的人，中央銀行就這么也出現(xiàn)了。

有一天島上的人發(fā)明了船，于是就到處劃船跑，發(fā)現(xiàn)了另一個島嶼，那上面也有人，也有鈔票，也像自己島上這么活動。但自己島上生產(chǎn)的東西多，那個島上生產(chǎn)的東西少，1元錢在自己的島上能買1斤大米，那個島上的一元錢只能買半斤大米，于是另外島上的錢來這個島上買東西時只能2元換1元才行。于是匯率出現(xiàn)了。算好匯率后，他們開始互相買賣東西到對方島上，這就是對外貿(mào)易。對外貿(mào)易豐富了人們的生活生產(chǎn)需要，使交換活動到了一個空前的高潮。

由于島上生產(chǎn)的產(chǎn)品太多了，以至于沒法準確估計到底該發(fā)行多少鈔票，發(fā)行多了的時候，因為沒有那么多產(chǎn)品可買，產(chǎn)品就開始漲價，發(fā)行少了呢就開始降價，為了保證價格穩(wěn)定，央行要求各錢莊要把一部分錢放在央行里面用來調(diào)節(jié)產(chǎn)品的價格，根據(jù)價格情況多放和少放。這就是存款準備金率。

可是有一部分聰明人開始怎么才能把錢弄到自己手上，他在海邊撿了一顆石子，說這個石子值100萬快錢，把它賣給了一個人，這個人覺得整個島上的錢加一起也沒有100萬啊，怎么辦，于是向錢莊借，錢莊也沒有這么多錢，于是把印鈔機打開，印了這100萬，借給了他買了這個石子。

然后這個人開始賣這個石子，100萬賣給了第二個人，由于第一個賣石子的人把錢花了，所以島上的錢多了，所以這一百萬可以籌集到，多買些產(chǎn)品就有了。但當把這個石子以200萬轉(zhuǎn)讓的時候，錢莊只能又印了100萬鈔票，就這樣鈔票越印越多，可是當這個石子不停的流動轉(zhuǎn)讓時，大家并不覺得島上的錢多，產(chǎn)品價格還是原來的那樣?？墒钱斶@個石子不流通或流通的慢時，大家覺得錢多了，可是如果當持有石子的人把它扔到大海里，那就等于島上憑空多出n多個100萬來，怎么辦，央行最害怕的就是這顆石子沒了。它沒了島上產(chǎn)品的價格就會飛漲，就會通貨膨脹。那么持有石子的人就綁定了島上的經(jīng)濟。

閱讀思政類書籍心得體會及感悟篇三

女兒7歲了，一直以來我都不是一個稱職的母親，在二年前我發(fā)現(xiàn)自己看不見、摸不著她的內(nèi)心世界，一個廣袤無際的精神世界。我才認識到：我要培養(yǎng)的應(yīng)該是一個全面的人。只有一個全面的人，才能是一個真正成功的人，才能是一個真正幸福的人。

為人父母，還有什么比孩子的健康成長、幸?？鞓分匾哪?？但怎樣才能培養(yǎng)出獨立自主、樂觀自信的孩子呢？怎樣才能引導孩子尊重自己，尊重他人呢？怎樣才能幫助孩子積極主動地去解決問題呢？怎樣才能幫助孩子學會彼此尊重的溝通技巧呢？于是，我想到用書中的故事教育孩子，比簡單的說教更有效，讓讀書成為孩子的習慣。

學會選擇適合她自己閱讀的書。開始有意識的與她一起選擇書，在選擇過程中告訴她應(yīng)該具有什么特點的書才適合她讀，到后來放手由她自己選擇，最后把關(guān)即可，而且她所選擇的書都比較合適。

平時注意自己的言傳身教。自己工作也很忙，回到家里也很疲倦，但每天還是保持讀書的習慣。女兒在潛移默化中自然養(yǎng)成每天閱讀的習慣，每晚睡前要看書。經(jīng)常陪孩子一起看書，同讀一本書，一方面可以讓孩子感受到家庭的溫馨，另一方面也可以走進她心靈的世界。

女兒最早讀的書是《培養(yǎng)孩子堅強自信的100個故事》，書中有100個故事，女兒不喜歡從頭開始一個接一個讀，我就跟她說：“你覺得哪個故事名子好聽就看哪個故事，喜歡的故事可以多看幾遍，看多了要能自己講出來，如果能把其中的道理也講出來那就很棒了?！蔽医o女兒留出了選擇的空間，所以她很喜歡讀這本書，經(jīng)常在睡覺前讀一個故事，不論是新故事還是舊故事。故事中的主人公有音樂家、科學家、電影明星、運動員、卡通小動物等，他們遇到困難不害怕，不退縮，勇敢堅強的面對，相信自己能夠度過難關(guān)，經(jīng)過堅持不懈的努力，最后達到成功。

在讀書上、看書、背書的過程中，我們母女共同成長，讀書使孩子學到很多有用的知識，眼界也開闊了，她懂得了許多知識和為人處事的道理。注意閱讀的循序漸進。從最初的拼音童話作品《安徒生童話》，《格林童話》到系列文字作品。還要求盡量保持閱讀作品的完整性，一般每個系列的作品都讓她買齊并全部閱讀。按照閱讀的年齡特點要求不斷提升，都要有不同程度的涉及。閱讀量大大提高，閱讀層次也不斷提升。

健康的書籍給孩子一個健康的人生，相信這些書給孩子的影響是無窮的。因為讀書，女兒的各方面都有很大提高，從書中她獲得了自信，原來的寫作基礎(chǔ)很差，到現(xiàn)在的寫作能力已有所提高了，從遇到困難就退縮，到現(xiàn)在會用作品中的一些優(yōu)秀人物來鼓勵自己。從生活不會自理到學會自己安排好生活，也使作為母親的我省卻了生活的擔憂，其實這些都是讀書給我們帶來的幸福。

閱讀思政類書籍心得體會及感悟篇四

閱讀一本好的思政類書籍是增長知識、啟迪思想的重要途徑。在大學生活中，我們時常會接觸到各類思政類書籍，如《大學生心理健康教育》、《中國特色社會主義理論體系概論》等。通過閱讀這些書籍，我不僅學到了知識，還收獲了思想體悟，對人生和社會有了更深刻的理解。

首先，閱讀思政類書籍使我對理論知識有了更全面的了解。在大學期間，我們接觸到的課程和書籍比以前更為廣泛和深入。通過閱讀思政類書籍，我了解到了許多以前從未接觸過的理論知識，這些知識在啟發(fā)我的思考和提升我的專業(yè)水平方面起到了重要作用。比如，在《中國特色社會主義理論體系概論》這本書中，我了解到了馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義理論等一系列的理論體系，這讓我對社會主義核心價值觀有了更深刻的理解。

其次，閱讀思政類書籍讓我對社會問題有了更深入的思考。思政類書籍往往會涉及到社會現(xiàn)象和問題，通過對這些問題的描述和分析，我能夠更加全面地了解社會的發(fā)展狀況和存在的問題。例如，在閱讀《大學生心理健康教育》這本書時，我了解到當代大學生心理健康問題的嚴峻性和復雜性；在閱讀《中國特色社會主義理論體系概論》時，我了解到我國社會主義建設(shè)中存在的一些矛盾和問題。這些問題不僅讓我對社會有了更為清晰的認識，還激發(fā)了我思考如何解決這些問題并為社會進步做出貢獻的愿望。

另外，閱讀思政類書籍培養(yǎng)了我批判思維的能力。思政類書籍往往會帶有濃厚的理論性和分析性，需要讀者具備一定的批判思維能力才能理解其中的理論和觀點。在閱讀這些書籍時，我需要對書中的內(nèi)容進行思考、分析和評價，不僅要理解作者的觀點，還要能夠進行獨立思考并發(fā)表自己的見解。通過這個過程，我不僅提高了理論領(lǐng)域的思考能力，更在其他領(lǐng)域中也具備了批判思維的能力。

最后，閱讀思政類書籍讓我身心愉悅，提升了個人修養(yǎng)。思政類書籍往往會涉及到高尚的思想、優(yōu)秀的人文精神等，這些內(nèi)容能夠給讀者帶來精神上的愉悅和滿足。當我讀到那些感人的故事、哲學的道理或者是具有深刻思考的片段時，我不僅在知識上學到了東西，還在心靈上得到了滋養(yǎng)。這種滋養(yǎng)讓我更加熱愛閱讀思政類書籍，更加具備了追求真理和追求美好的精神追求。

總之，閱讀思政類書籍對我個人的成長和發(fā)展起到了重要作用。通過閱讀，我不僅學到了更多的理論知識，還培養(yǎng)了批判思維能力、加深了對社會問題的理解，并且提升了個人修養(yǎng)。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)保持閱讀思政類書籍的習慣，不斷提高自己的思辨能力和理論水平，為自己的成長和社會的進步貢獻自己的力量。

閱讀思政類書籍心得體會及感悟篇五

經(jīng)濟學是建立在一系列假設(shè)上的令人驚訝的是很多假設(shè)都是似是而非的。隨著歷史學民俗學統(tǒng)計學的發(fā)展一個又一個假設(shè)被推翻。我們不禁要感嘆經(jīng)濟學的基礎(chǔ)發(fā)生了動搖。博蘭尼說土地勞力金錢都是虛構(gòu)商品永遠不會徹底實現(xiàn)。歷史上從不存在現(xiàn)代經(jīng)濟學意義上的經(jīng)濟。不存在一個獨立于社群文化生活純粹以市場供求最大化物質(zhì)欲望和利潤等邏輯來運作甚至能夠自我調(diào)節(jié)的經(jīng)濟體。

1"以物易物與交易"等個人行為僅偶爾出現(xiàn)在原始社會。經(jīng)濟學是最強調(diào)個人行為的不過人類在經(jīng)濟發(fā)展的初期從來不是以單個人的身份出現(xiàn)的。馬克思對物物交換的描述令人印象深刻可惜他把經(jīng)濟發(fā)展階段和社會發(fā)展階段割裂了開來。這樣的情況幾乎是從來沒有發(fā)生過的。

2貿(mào)易并非出現(xiàn)在社區(qū)內(nèi)部它是不同社群之間的外部事物是從群體之間的交易擴展到個人之間的交易。

3貿(mào)易并不依賴于市場它起源于單向的運送無論是籍著和平或者不和平的手段。市場是所有西方經(jīng)濟學教科書的第一課但市場并不是從來就有的。市場是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物在古希臘市場功能主要是通過海盜等非和平手段實現(xiàn)的。

4市場存在與否并不是本質(zhì)上的特征地區(qū)性的市場并沒有擴張的趨勢。古典貿(mào)易理論認為若交易效率高到使一國有限人口不足以容納很高的最優(yōu)分工水平時國際貿(mào)易就會產(chǎn)生。這不符合民俗學的實證研究。

5分工并非起源于貿(mào)易而是起源于地理的生物的和其他非經(jīng)濟的事實。斯密認為人類獨自具有要求相互交換的傾向因為這對個人更有利因此形成了分工。分工程度的高低受市場范圍大小的限制。但在資本主義興起以前分工的最根本的原因是因為性別地理因素等原因勞動生產(chǎn)率不同造成了分工。

6金錢并非是一項決定性的發(fā)明金錢存在與否并不必然造成經(jīng)濟類型在本質(zhì)上的差異。金錢并不是所有社會必然的產(chǎn)物很多發(fā)展到相當高程度的社會群體排斥使用貨幣。

7中古時代鄉(xiāng)村與貿(mào)易無緣。城鎮(zhèn)與城鎮(zhèn)之間的貿(mào)易也從來不是公平的。貿(mào)易的差異是地方實力的體現(xiàn)。

8重商主義迫使國界之內(nèi)的城鎮(zhèn)和省份的貿(mào)易更為自由并將自治市鎮(zhèn)的制度擴展到全國。重商主義在很大程度上促進一國的經(jīng)濟發(fā)展同時促進了現(xiàn)代政治制度的形成。

915世紀以前從來未曾有過國家保護政策?，F(xiàn)代意義上的國家概念是文藝復興時期逐漸形成的。在此之前并沒有很明確的國家概念更沒有對外封閉的國家保護政策。如日本中國。

10壟斷是資本主義的常態(tài)競爭是特殊和少見的。資本主義的成就是限制市場的產(chǎn)物。積累大量資本的能力依賴于創(chuàng)造壟斷的能力而每一次偉大的技術(shù)進步都為壟斷部門創(chuàng)造了新的生命力。"大資本家總是試圖做一切事貿(mào)易生產(chǎn)和金融。只有染指所有部門他們才有望獲得壟斷優(yōu)勢。只有二流的貨色才會去專攻一門才會是商人或工業(yè)家。

閱讀思政類書籍心得體會及感悟篇六

隨著城市化進程的加速，垃圾問題愈發(fā)引起人們的關(guān)注。為了深入了解垃圾分類知識，我選擇了閱讀一本關(guān)于垃圾分類的書籍。通過閱讀這本書，我對垃圾分類有了更深入的了解，并且收獲了一些寶貴的心得體會。

第一段：書籍介紹垃圾分類的重要性。

這本書首先介紹了垃圾分類的重要性。書中指出，隨著生活水平的提高，人們產(chǎn)生的垃圾數(shù)量激增，垃圾的處理問題已經(jīng)成為一個亟待解決的重要環(huán)境議題。而垃圾分類可以有效地減少對環(huán)境的污染和資源浪費，同時也為廢物回收提供了更好的條件。垃圾分類是現(xiàn)代城市環(huán)境建設(shè)的重要內(nèi)容，它關(guān)系到人們的環(huán)境質(zhì)量、居民的生活質(zhì)量乃至社會的可持續(xù)發(fā)展。

第二段：書籍詳細介紹了各類垃圾的分類方法。

在書中，作者詳細介紹了不同類型垃圾分類的方法。例如，廚余垃圾要進行沉淀、壓榨、堆肥等處理，而瓶瓶罐罐類垃圾則需要進行清洗，分類裝袋、分類堆放等工作。通過這些詳細的介紹，我了解到了垃圾分類的具體操作方式和標準。這讓我在實際生活中更加自如地進行垃圾分類，減少了錯誤分類導致的污染和浪費。

第三段：書籍展示了垃圾分類的好處。

書中還闡述了垃圾分類帶來的好處。首先，垃圾分類可以促進資源的再利用，減少資源的浪費。例如，通過回收利用舊紙張、塑料瓶等可再生資源，可以節(jié)省大量的能源和原材料。其次，垃圾分類有利于環(huán)境保護，減少垃圾對土壤、水源和大氣的污染。此外，垃圾分類還有利于改善城市的衛(wèi)生狀況，提升居民的生活品質(zhì)。這些好處讓我更加堅定了垃圾分類的重要性，激勵我在日常生活中積極參與垃圾分類工作。

第四段：書籍引導了我養(yǎng)成良好的垃圾分類習慣。

在書籍中，作者還強調(diào)培養(yǎng)良好的垃圾分類習慣的重要性。垃圾分類不僅是政府的責任，更是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。通過垃圾分類，我們可以傳遞出環(huán)保與責任意識，引導他人共同參與垃圾分類工作。我深受啟發(fā)，決心從自身做起，積極傳播垃圾分類的理念，并影響身邊的人一起參與到垃圾分類中來。

第五段：書籍引發(fā)了我對垃圾分類問題的思考。

通過閱讀這本書，我不僅學到了垃圾分類的知識，還引發(fā)了我對垃圾分類問題的更深層思考。我反思了自己過去在垃圾分類中的不足之處，并且思考如何在工作場所和社區(qū)等更廣泛的范圍內(nèi)推廣垃圾分類的意識。我相信只有每個人都能意識到垃圾分類的重要性，并主動參與其中，我們才能共同創(chuàng)造一個清潔、美麗的環(huán)境。

通過閱讀垃圾分類書籍，我對垃圾分類有了更深入的了解，并且收獲了一些寶貴的心得體會。這本書不僅為我提供了垃圾分類的具體操作方法，還啟發(fā)了我養(yǎng)成良好的垃圾分類習慣，并且引發(fā)了我對垃圾分類問題的更深層思考。我相信未來，我會繼續(xù)關(guān)注垃圾分類問題，積極參與其中，為創(chuàng)造一個更美好的環(huán)境努力貢獻自己的力量。

閱讀思政類書籍心得體會及感悟篇七

科學類書籍是一種很有價值的讀物，它包含了人類的科學知識和智慧，也可以幫助我們更好地理解世界，影響我們的思考方式和思維習慣。在現(xiàn)代社會，科學技術(shù)日新月異，我們需要不斷地更新知識，以適應(yīng)社會的發(fā)展。而科學類書籍正是學習科學知識的一條重要途徑，可以極大地幫助我們在各種情況下做出正確決策。

科學類書籍的重要性在于它可以幫助我們拓展視野，充實理性思維和提高表達能力和學習能力。通過閱讀科學類書籍，我們可以了解非常豐富的科學知識，從而更好地理解生命、人類、世界等一系列問題。同時，科學類書籍的閱讀可以讓我們了解科學領(lǐng)域的前沿與發(fā)展動態(tài)，幫助我們跟上科技領(lǐng)域的發(fā)展步伐，提前了解和把握趨勢，更好地了解和應(yīng)對問題。

科學類書籍是多種多樣的。對于讀者來說，我們可以根據(jù)自己的愛好和需求來挑選適合自己的科學類書籍。例如，我們可以讀一些有趣的科學普及讀物，這些書籍往往語言通俗易懂，通過生動的故事來讓大家更好地了解科學知識。如果我們想深入了解某個領(lǐng)域的知識，可以選擇專業(yè)性更強的書籍，例如學術(shù)論文、研究報告等?？傊?，選擇適合自己的科學類書籍，可以極大地提高我們的閱讀效率和提高閱讀的樂趣。

閱讀科學類書籍需要有一些方法和技巧，才能更好地理解和吸收書中的內(nèi)容。首先，我們要有耐心，因為科學類書籍往往不那么容易理解。其次，我們要注意閱讀的速度和節(jié)奏，不要過于追求速度而忽略理解的深度。最后，我們要注意思維的連接和思考，遇到不明白的地方不要放棄，可以翻開前面或后面的章節(jié)查閱或加深理解。

通過閱讀科學類書籍，我受益匪淺，它不僅幫助我拓展了視野，也讓我更了解社會發(fā)展的動態(tài)。閱讀科學類書籍可以極大地幫助我提高閱讀能力和學習能力，也讓我更好地掌握和應(yīng)對生活中的各種問題。同時，閱讀科學類書籍也會讓我們更好地理解自己，進而更快樂地度過我們的生活。因此，我會繼續(xù)閱讀科學類書籍，并享受其中的趣味和帶來的啟示。

閱讀思政類書籍心得體會及感悟篇八

建筑作為一門藝術(shù)和科學的結(jié)合，有著悠久的歷史和廣闊的領(lǐng)域。對于熱愛建筑的人來說，閱讀建筑類書籍是必不可少的學習途徑。在我的閱讀經(jīng)歷中，我喜歡閱讀關(guān)于建筑的書籍，《建筑大師的風格與格調(diào)》《我眼中的建筑》等都給我留下了深刻的印象。通過閱讀這些書籍，我得到了許多寶貴的知識和啟迪，不僅拓寬了我對建筑藝術(shù)的理解，也讓我對建筑設(shè)計有了更深刻的認識。

首先，閱讀建筑類書籍讓我了解到建筑的歷史與文化背景。建筑作為一門學科，與人類歷史的發(fā)展緊密相連。通過閱讀相關(guān)書籍，我了解到不同時期的建筑風格和建筑師的代表作品。例如，在《建筑大師的風格與格調(diào)》一書中，作者通過對眾多建筑大師的作品進行梳理和分析，讓我們了解到古希臘羅馬建筑的優(yōu)雅與莊重，文藝復興時期建筑的卓越杰作，還有現(xiàn)代主義建筑的簡約與功能主義。通過對歷史建筑的學習，我們能夠更好地欣賞建筑之美，并理解背后所蘊含的文化與思想。

其次，閱讀建筑類書籍幫助我了解到建筑設(shè)計的原則與流程。建筑設(shè)計非常注重細節(jié)，每一個構(gòu)件、每一處色彩都經(jīng)過精心的搭配和考慮。在《我眼中的建筑》一書中，作者詳細介紹了從一個建筑想法形成到最終建成的全過程。了解到這個過程，讓我對建筑設(shè)計的流程有了更深入的認識。我明白了建筑師如何通過藍圖與圖紙將抽象的構(gòu)思變?yōu)榫唧w形態(tài)，又如何通過建材和裝飾品的選擇來體現(xiàn)設(shè)計理念。只有了解這個過程，我才能更好地品味一座建筑的價值與魅力。

再次，閱讀建筑類書籍讓我對建筑的功能與意義有了新的認識。建筑不僅僅是幾堵墻，它承載著人們的居住、工作、休閑等各種活動。在閱讀《建筑透視》一書時，我了解到建筑設(shè)計需要考慮到空間的靈活性、環(huán)境的宜居性等因素。例如，一幢住宅的設(shè)計需要滿足居住者的生活需求，給予他們足夠的私密空間和舒適性；一個辦公樓的設(shè)計需要考慮到工作效率與人際交流的需求，提供靈活的辦公空間和交流區(qū)域。通過對建筑功能的理解，我們能夠更好地利用設(shè)計手法來滿足不同人群的需求，為人們創(chuàng)造更好的居住和工作環(huán)境。

最后，閱讀建筑類書籍激發(fā)了我對建筑事業(yè)的熱情和追求。書籍中介紹的各種建筑風格、建筑設(shè)計理念和創(chuàng)新案例，都讓我感受到建筑的無限可能性。閱讀書籍不僅讓我感受到建筑之美，也激發(fā)了我自己去創(chuàng)造美的愿望。我希望有一天能夠成為一名出色的建筑師，為社會創(chuàng)造更美好的建筑，讓人們生活得更加舒適、便利和美好。

綜上所述，閱讀建筑類書籍對我來說是一次寶貴的歷程。通過閱讀，我了解到了建筑的歷史與文化，熟悉了建筑的設(shè)計原則和流程，深化了對建筑功能與意義的認識，并激發(fā)了我對建筑事業(yè)的熱情。建筑類書籍為我打開了一扇大門，讓我領(lǐng)略到了建筑藝術(shù)的魅力和無限可能性。我相信，在未來的學習和實踐中，我會繼續(xù)閱讀相關(guān)書籍，不斷豐富自己的知識和視野，為建筑事業(yè)做出自己的貢獻。

閱讀思政類書籍心得體會及感悟篇九

現(xiàn)代社會處處體現(xiàn)著科技的進步，而科技的進步有賴于科學研究的徹底深入。因此，科技教育乃至科學讀物的普及也就顯得至關(guān)重要。科學類書籍關(guān)乎我們對于世界的認知和理解，無論從學術(shù)視角還是常識視角來說，都是廣泛閱讀不可或缺的一部分。

科學類書籍是研究科學、探索科學的一部分。例如，在哲學與科學的交叉部分中，有很多專業(yè)的專題研究。這些書籍關(guān)乎著科學研究的哲學基礎(chǔ)。另一方面，在生命科學領(lǐng)域，針對探討傳染病、先天缺陷或者基因綜合癥等問題，普及一些簡明易懂的讀物也容易幫助公眾理解科學研究成果。在單元科學領(lǐng)域，我們可以閱讀一些有關(guān)環(huán)境污染、天氣變化或者生態(tài)平衡等知識的專利。這些讀物很大程度上擴展了我們對于科學范圍的理解。

一本好的書籍不僅能讓我們了解廣博的知識，還能讓我們了解科學研究背后的思考模式。通過書籍的閱讀，我們不僅能提升自己的科學素養(yǎng)，還能夠進一步擴展我們的思考方式。同時，科學類書籍更加注重創(chuàng)新性。研究發(fā)現(xiàn)，閱讀科學類書籍的人在創(chuàng)造性、創(chuàng)新性思維方面會更加突出，因此科學類書籍也是提升創(chuàng)造力的一個很好的方式。

科學類書籍的閱讀需要我們付出更多的時間和精力。剛開始時，我們需要深入了解科學范疇的一些基本概念，也需要保持強大的閱讀能力。因此，在閱讀前，我們需要先了解科學書籍的基本架構(gòu)，也需要對于書籍中涉及的科學名詞有基本的了解。在書籍的閱讀過程中，我們需要時刻盤算自己所讀的內(nèi)容，反復思考、比較。在書籍閱讀的過程中，需要你不斷調(diào)整自己的閱讀習慣，以滿足自己的閱讀要求。

第五段：結(jié)論。

在不斷繁忙的當代社會，我們需要有足夠的時間來閱讀科學史籍。無論是從人類認知的角度，還是從提高自己閱讀能力、擴充自己的思考范疇上，科學類書籍都是非常有必要的。在閱讀科學類書籍的過程中，我們需要保持強大的閱讀技能、字段知識。同時還需要勇于創(chuàng)新和探索，不斷調(diào)整自己的閱讀習慣，以便更好地去滿足自己對于科學研究和理解的要求。