我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質的心得體會該怎么樣去寫呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

對于邯鄲市趙苑公園心得體會和方法一

當時，魏國率先在眾多諸侯國中進行政治軍事改革，國力日盛，并先后兼并了一些弱小的諸侯國。當時與魏國國力相當的諸侯國，在其東部有齊國，在其西部有秦國。魏國的鄰國趙國、衛(wèi)國則顯得比較弱小。

公元前368年，趙國在齊國支持下，出兵攻打魏國的屬國衛(wèi)國。魏惠王派大將龐涓率兵近十萬圍攻趙國的國都邯鄲。趙國只得向齊國求救。齊國大臣鄒忌主張不救，因為這樣會消耗本國的實力。但大臣段干綸認為，如果魏國打敗趙國，魏國的勢力會更加強大，進而對齊國造成威脅，因此極力主張支援趙國。

齊威王采納了段干綸的建議，以田忌為大將、孫臏為軍師，出兵八萬救趙。身為軍師的孫臏在分析形勢后，認為魏國軍隊很強大，如果與魏軍正面交鋒會造成齊國的較大損失，所以應該避實就虛，趁著魏國精銳部隊在外，魏國國都大梁防務空虛的機會，攻打它的國都，迫使魏軍回救大梁，趙國的危險就會自然消解。

為爭取戰(zhàn)略主動，孫臏決定給敵軍制造齊國部隊弱小的假象。他故意派無能的軍官帶兵進攻魏國的軍事重鎮(zhèn)平陵，結果齊軍大敗。魏國大將龐涓以為齊軍不堪一擊，于是加緊對趙國的進攻，絲毫沒有想到齊軍會攻打魏國的國都大梁。

與此同時，孫臏親自率領精銳部隊進逼魏國國都大梁。龐涓聞訊，迅猛從攻打趙國的前線往回撤軍，長途跋涉去保衛(wèi)國都。因為兵困馬乏，又陷入孫臏的包圍圈中，結果魏軍被打得落花流水。

成語“圍魏救趙”由此而來。

——《史記·孫子吳起列傳》

對于邯鄲市趙苑公園心得體會和方法二

京娘湖位于武安市西北部，距邯鄲約60公里。因宋太祖趙匡胤千里送京娘的故事發(fā)生在這一帶，故得此名。

京娘湖亦稱口上庫，位于武安市西北部山區(qū)的口上村北，距武安城30公里，現憑借故其中山川水色開辟成 為旅游風景區(qū)和避暑勝地。

這里層巒疊嶂，川谷深其中景各具特色。有的為人工造就，氣魄雄偉，巧奪天工;的有受自然造化千姿百態(tài)，栩栩如生;有的同神話故事和歷史故事相交融，賦情于景，使人觸景生情。據史料記載趙匡胤的奇聞軼事 。其中趙匡胤千里送京娘發(fā)生在這里。京娘便發(fā)生在這里。

京娘湖風景區(qū)包括：高峽平湖，仙靈峽，宋祖峽，京娘峽，怒獅昂首，神龜探頭，雄鷹視，屯山積糧神女舍粟疊橋戲月駝峰竟秀，妝寒潭遺恨，云崖寄志古巖飄綿，青峰開屏危巖藏經等18景.

水庫大壩:大壩橫阻于門道川與常社川入口處。為漿砌石重力壩，高81米，長185米壩頂寬10。5米， 水庫容量3200萬立方米，在溢流段上建有交通橋。一壩雄踞，宛如銀壁，雄偉壯觀。

京娘峽:原名三層門，后以此處所傳趙匡胤千里送京娘的礦事而改稱現名。這里峭壁高懸，若乘舟入谷,仰望藍天一線，俯視碧水一帶，大有“峰與天關接，舟從地窟行“之感。

云崖寄志: 懸崖之下有一石巖，相傳宋太祖在這里題過詞。建庫前似有字跡，已難以認。據史料記載，匡胤在年青時，漫游天下，途經太行山，賦“詠說“詩以抒情懷：”欲出示出光辣撻，千山萬山如火發(fā)，須臾走向天上來，趕卻殘星趕月“。傳說這首詩就是宋太祖在這里的題詞。

危巖藏經: 水庫存東北四公里處是定晉巖禪果寺遺址。相傳此處是晉國與趙國的分界，故稱定晉巖。，古 人喬萬里云：遙通晉趙荒野“，便即此，這里山勢險峻，絕辟徑，春來翠柏森，細流潺潺 ;秋至于飛瀑似從 天降，浮云時與地平，景色迷人禪果寺始建魏文帝黃初三年(公元222年)， 后經東魏高歡帝等到多次擴建重修，逐漸擱大而今年內殿 宇全毀，巖下僅存石佛王尊，碑石15通但其自然的山川景觀，十分壯美。

對于邯鄲市趙苑公園心得體會和方法三

親愛的游客朋友們，大家好!古語說“有朋自遠方來，不亦樂乎”，非常榮幸和大家相識在風景秀麗的京娘湖畔，首先對大家的到來表示熱烈的歡迎，相信這里雄偉壯觀、奇特迷人的景象，一定會讓大家大飽眼福，留連忘返。

我是這次為大家提供服務的導游人員，姓x，叫，大家就叫我小x吧!今天由我陪同各位游覽京娘湖，希望您能夠支持和配合我的工作，同時我在工作中有不足之處，也請朋友們批評指正，預祝大家在這里玩得開心，玩得愉快，為您的旅游生活增添無限樂趣，謝謝大家!。

首先需要提醒大家的是我們船上燃燒的是汽油，所以說在船上是禁止抽煙的，在船行駛的過程中請大家不要在船上來回走動，以免船只偏沉，影響大家的安全，謝謝您的配合。

各位朋友，京娘湖起源于武安北洺河上游的太行山脈，由東、西兩條支流匯集而成，東支流稱常社川，又叫仙靈峽，西支流稱門道川，也叫宋祖峽和京娘峽，現在前行的方向是仙靈峽。

京娘湖概況

京娘湖位于邯鄲市西北60公里處武安活水鄉(xiāng)境內，北洺河上游，太行山東麓，整個湖面呈倒“人”字形，景區(qū)總面積有18.5平方公里，水上游覽面積178.2萬平方米，總蓄水量3208萬立方米，平均水深40米，素有太行明珠之美稱，豎家4a級景區(qū)，同時還處于河北武安國家地質公園腹地，20xx年被評為國家級森林公園，國家級水利風景區(qū)， 可以說，京娘湖山好、水好、林好、景好，加上朋友們的心情好，那就是“五好”。

京娘湖海拔1088米，這里奇峰林立，煙波浩淼，林木茂盛，風景優(yōu)美，氣候宜人，天然植被覆蓋率達98%以上，常年平均氣溫19度，夏季日平均氣溫26度。京娘湖景區(qū)遠離鬧市，由于天然植被加上湖水的調節(jié)作用，這里素有“天然氧吧”的美稱。京娘湖景區(qū)分為水上游覽區(qū)，碼頭休閑度假區(qū)和貞義島自然保護區(qū)三大區(qū)域，其中，水上游覽區(qū)是景區(qū)的精華所在。

整個景區(qū)地形復雜，地貌奇特。在距今6500萬年前，景區(qū)還是一片汪洋大海，后經地殼運動，最終形成了獨具特色的水上峰林美景。這種地貌特征，體現了這個地區(qū)的地質演化歷史，成為反映華北古海洋沉積層特征的天然博物館。

鵲橋

大家可以看到在我們前方上空有一座鐵索橋，我們稱之為鵲橋，橋長198米，寬3.6米。提起鵲橋這兩個字大家首先想到的是牛郎織女的凄美愛情故事，其實趙匡胤和京娘也是一個凄美的愛情故事。這兩對情侶都是因為種種原因而最終沒能結合到一起，現在的人就把希望寄托于鵲橋之上，期望能夠得到京娘的保佑，談對象的男女朋友在鵲橋上走一走，會“有情人終成眷屬”的;而已經結婚的夫妻在鵲橋上走走，愛情會天長地久。

老虎洞

大家往您的左側看，是不是個有洞?那叫老虎洞。上面有一個大洞，下面還有一個小洞。據當地的鄉(xiāng)親們講，在造湖之前，洞中曾經住過老虎，故名老虎洞。后來因為筑壩蓄湖，“老虎不知何處去，只留虎洞空悠悠”。不過，現在的老虎洞并不寂寞，勤勞樸實的當地人在洞里立上了福、祿、壽、禧等塑像，哪位游客有興趣的話，不妨進去請炷香，求個好運氣。

神女倉

朋友們，請看右前方的高山，那像什么呢?有的客人說像糧倉，您答對了，當地人把這座山峰叫神女倉，大家注意看，那糧倉的頂上還有一只栩栩如生的小老鼠呢，正想著偷吃梁倉里的糧食!細心的朋友已經看出來了，其實那是一棵樹，可見大自然的造化真是神奇啊，也正是這天地之靈氣，造就了山水奇秀的京娘湖。

屏風山

請大家向右看，這座山崖如刀削斧劈一般，活像一扇巨大的屏風，我們叫它屏風山，當地的老百姓說，這后邊藏著一個寶庫，每當夜深人靜之時，在屏風山下睡覺還能聽到犬吠雞鳴、人喊馬嘶之聲，有人說那是趙匡胤救京娘時與賊人的撕殺聲，還有人說晚上能隱約的看到金碾子、銀碾子等寶貝，有興趣的朋友，不妨也去聽一聽。

神龜探海

大家請往左上方看，在那塊巨石之上還有一只惟妙惟肖的神龜，伸頭正向湖里探望。傳說當年神龜深居在京娘峽的滴翠潭，當年京娘住在驛站時曾在對面的梳妝臺梳洗打扮，經常喂養(yǎng)神龜，京娘投潭以后，神龜爬山涉水，到處尋找京娘的下落，到了這里時，已筋疲力盡，但仍然伸頭往湖里張望，期望能從湖中尋找到京娘，隨著時間流逝，斗轉星移，這只神龜已化為石頭，但依然期待著京娘死而復生的奇跡出現，這種執(zhí)著的精神實在令人佩服。

雙虹映月

左前方的景觀是一座圓拱重疊構造的橋，叫疊月橋，也叫雙虹映月，據說當年造橋時，由于起供時杉木太短，無法支模，有一位聰明的石匠師傅想出一條妙計，把橋身分兩層支模起拱，于是就有了疊月橋，奇妙的建筑構思不僅體現了勞動人民的聰明才智，疊月橋也成了我們京娘湖景區(qū)一道獨特的景觀。許多文人墨客到了這里都詩興大發(fā)，紛紛吟詩作賦，贊美疊月橋。我給大家朗誦其中的一首：“浪涌川谷濤聲高，風推明月過疊橋。搭衣巖下論太祖，梳妝臺前議紅嬌。三峽碧波傳千古，四壁青山頌今朝。若無群英回天力，何來青山陶情操”。哪位游客有雅興，不妨也賦詩一首，給我們留下墨寶。

一線天

這里是仙靈峽最美的地方，整個仙靈峽全長350米，游船駛入一線天之后，“仰望藍天一線，俯視碧水一帶” ，碧水托輕舟，舟在峽中行，現出了“江上數青峰”的奇異圖畫。這時，就自然而然想起古人的句子：“日幕鄉(xiāng)關何處是?煙波江上使人愁?！背畹氖腔觎`迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。

國家地質公園

朋友們，剛才已經提到過，我們京娘湖景區(qū)地處河北武安國家地質公園腹地，這里的山，這里的巖，赤壁丹崖，色彩斑斕，形成了獨具特色的水上峰林景觀。景區(qū)內峰林幽谷，隨處可見，奇峰怪石，聳壑昂宵，請大家領略一下一線天景觀，是否猶如一幅壯麗的山水畫卷?現在我們游覽的仙靈峽就是典型的水上石英砂巖峽谷，兩側是由石英砂巖構成的赤壁丹崖——峰墻。

高山平湖

朋友們，剛才已經提到過，京娘湖景區(qū)是由兩道川所組成，現在我們來到的是西支流——門道川，所謂門是門戶，道指道路，川乃山川之意，在古時，這里是武安郡通往上黨郡，(也就是今天山西長治)的必經之路。朋友們請看，在我們右手邊陡峭的山壁上寫有高山平湖四字，正是因為1966年修建大壩，蓄水成湖，才在這海拔1088米的高山之上，形成了煙波浩淼的十里平湖。

貞義島(國家森林公園)

作為國家森林公園，京娘湖擁有著完整的次生林景觀，一年四季野趣盎然，是不可多得的“天然花園”。在這片完整的次生林里，擁有大量的珍稀樹種，像五角楓(又叫五針楓)，在其他地方很少見到，而在我們這里卻比比皆是。這里的森林覆蓋率達到98%以上，盛夏至深秋島上林木遮天蔽日，是武安最好的次生林景觀;藥材如何首烏、半夏、茯苓等也時有發(fā)現，還有核桃、板栗、山桃、山杏、桑葚、黑棗、橡樹等等;這里還是動物的樂土，野生動物有山豬、野雞、松鼠、畫眉、布谷鳥等。在我們京娘湖景區(qū)還有許多連當地村民也叫不上名的珍奇樹種和飛禽走獸，希望內行的、感興趣的朋友們身臨其境、實地考察。

宋祖題詩處(千里送京娘)

朋友們，在思幽谷碼頭的對面，也就是我們的左前方您將會看到宋太祖題寫的著名詩篇。宋太祖趙匡胤是河北涿縣人，他生性豪爽，行俠仗義，胸有大志，喜歡游歷名山大川，結交天下英雄，其中就有我們武安人韓令坤、韓重瓚與趙匡胤因志向相投，曾結為八拜之交。話說這天趙匡胤乘興南下，前往武安探望舊友，行至武安西北的摩天嶺清油觀，因夜色已晚借宿觀中，與觀主長談。忽聽窗外隱約傳來女子的啼哭聲，頓覺奇怪，便向觀主打聽是何緣故，得知啼哭女子原來是被一伙強盜打劫所搶之人。趙匡胤藝高人膽大，趕走強盜，將此女子解救出來，才知該女子名叫京娘，是山西永濟人，隨父到曲陽上香還愿，途中碰到一伙強盜，為首的兩個首領一個叫周進，一個叫張廣，二賊見京娘貌美，頓起不良之心，將京娘搶走，準備帶回山寨做壓寨夫人，決定暫將京娘藏匿于清油觀，等再搶一個女子后，再回山上。

趙匡胤一聽，俠義心腸油然而生，怒道：“朗朗乾坤，豈容賊人胡作非為!”于是提出要親自護送京娘返回老家永濟，京娘聽后面呈難色，趙匡胤也覺不妥，為避嫌疑，于是由道長做主，雙方結拜為兄妹，護送京娘趕赴山西永濟。行至現在貞義島上黑松林時，二賊又糾集嘍羅追趕上來，欲將京娘奪回。趙匡胤大怒，奮起將為首的兩賊人打死，繼續(xù)前行，來到今天的搭衣巖村，當時的搭衣巖村有一驛站，兄妹二人就借宿在驛站之內，由于多日勞累，京娘請義兄將身上臟衣脫下，拿到驛站旁的滴翠潭清洗備用。換上新裝的趙匡胤更是儀表堂堂，雄姿英發(fā)，他信步游覽，眼前溝壑縱橫，青山秀水，旭日霞光，聯(lián)想到自己胸懷大志，定要為國家為黎民做大事，詩興大發(fā)，即興在山崖上題下“欲出未出光辣撻，千山萬山如火發(fā)，須萸走向天上來，趕卻殘星趕卻月”的《詠日》詩，請大家看我們左手邊的山崖上，刻的就是這首詩。

在幾日的交往之中，京娘感到趙匡胤是個頂天立地的英雄，是個正人君子，愛慕之情猶然而升。幾日后來到京娘家中，全家喜出望外，一番喧謝之后，設宴款待趙匡胤。

當夜，京娘的兄嫂私議，其妹先被賊人所搶，后又與一紅臉大漢同行而歸，畢竟男女有別，即與父商量，欲將京娘許配給趙匡胤。在隨后全家設宴為趙匡胤送行席間，京娘之父將此事提出，趙匡胤很不高興，道：“我救京娘，出于仗義，別無他意，若娶京娘，與賊人有何區(qū)別!”，京娘之兄又說：“畢竟男女有別，你一路相隨，難免有人說三道四，叫京娘今后如何見人?” 趙匡胤聽后大怒，憤然離去。

事后，京娘暗自思量，父親和哥哥雖屬好意，但有損恩兄美名，預料趙匡胤極有可能再到武安探訪好友，于是再度離家，尋找恩兄下落，想將此事說明，消除誤會，沿途來到搭衣巖驛站時，還沒找到。這時的她身心疲憊，思想：“危難之中得趙匡胤仗義相救，以身相報只不過是自己和家人的一相情愿，并非趙匡胤之過，但此時若再回到老家，難免又遭非議”。聯(lián)想到自己一個微弱女子，命運悲苦，前思后想，便產生了以死相報的念頭。

于是，一番打扮之后，飲恨縱身投入湖中。

京娘投湖以死相報的故事在武安廣為流傳，后趙匡胤的朋友韓令坤、韓重瓚將此事告訴已登基為帝的趙匡胤，趙匡胤聞聽后極為震驚，深感自己的魯莽之舉，既救京娘，又害京娘，感于京娘的貞節(jié)，即下昭追封為“貞義夫人”，以示紀念，并常到武安祭奠京娘。

搭衣巖

大家請看，在我們右手邊的就是搭衣巖了，這里是原來搭衣巖村的舊址，后因筑壩造湖，村民已經搬走了，只留下殘巖斷壁，據當地人傳說，京娘在收拾搭在棗樹上的衣服時，棗樹上的倒鉤刺把衣服給掛破了，京娘很不好意思，趙匡胤說：“這不能怪你，只怪這刺是彎鉤的，要不是彎鉤，衣服就不會掛破了!”。后來，這里的棗樹再也不長倒鉤了。不信的話朋友們就去看看。也有人說，趙匡胤是真命天子，金口玉言，叫它不長倒鉤就不能長倒鉤。

京娘投潭處

有的朋友已經問了，這情真意切的京娘到底在哪里投湖自盡了呢?當我們的游船轉過彎后，在大家左手邊的位置，就是京娘投潭處，有很多的文人墨客在這里憑吊京娘。

國家級水利風景區(qū)

京娘湖水利資源豐富，水土保持完好，群峰疊翠，茂林蔥蘢，這得益于這里獨特的水文地質條件。20xx年8月，經國家水利部組織有關專家對京娘湖地區(qū)進行了實地考察、評審和論證，正式命名為國家級水利風景區(qū)。

大壩

眼前的大壩是1966年4月動工的，當時曾動員7000多民工參加修建，最高潮的時候人數達到1萬人之多。歷時3年零4個月， 1969年8月30日竣工。

歡送詞

親愛的朋友們，我為大家的導游服務到這里馬上就要結束了，非常榮幸這次能陪同大家一同游覽京娘湖的青山碧水，相信這里的森林植被給您以享受，地質奇觀給您以知識，歷史傳說給您以聯(lián)想，山水文化給您以啟迪，這次旅游能給您留下一段美好而難忘的回憶。我們殷切希望大家?guī)ё呤斋@，豐富您的生活;留下意見，幫助我們改進工作。朋友們如果有時間請再次光臨京娘湖，讓我們能再次在這風景秀麗的京娘湖畔相聚。衷心的祝福大家身體健康，家庭幸福，萬事如意，一路順風!

對于邯鄲市趙苑公園心得體會和方法四

京娘湖位于武安市西北部，距邯鄲約60公里。因宋太祖趙匡胤千里送京娘的故事發(fā)生在這一帶，故得此名。

京娘湖亦稱口上庫，位于武安市西北部山區(qū)的口上村北，距武安城30公里，現憑借故其中山川水色開辟成 為旅游風景區(qū)和避暑勝地。

這里層巒疊嶂，川谷深其中景各具特色。有的為人工造就，氣魄雄偉，巧奪天工;的有受自然造化千姿百 態(tài)，栩栩如生;有的同神話故事和歷史故事相交融，賦情于景，使人觸景生情。據史料記載趙匡胤的奇聞軼事 。其中趙匡胤千里送京娘發(fā)生在這里。京娘便發(fā)生在這里。

京娘湖風景區(qū)包括：高峽平湖，仙靈峽，宋祖峽，京娘峽，怒獅昂首，神龜探頭，雄鷹視，屯山積糧神女 舍粟疊橋戲月駝峰竟秀，妝寒潭遺恨，云崖寄志古巖飄綿，青峰開屏危巖藏經等18景.

水庫大壩:大壩橫阻于門道川與常社川入口處。為漿砌石重力壩，高81米，長185米壩頂寬10。5米， 水庫 容量3200萬立方米，在溢流段上建有交通橋。一壩雄踞，宛如銀壁，雄偉壯觀。

京娘峽:原名三層門，后以此處所傳趙匡胤千里送京娘的礦事而改稱現名。這里峭壁高懸，若乘舟入谷,仰望藍天一線，俯視碧水一帶，大有“峰與天關接，舟從地窟行“之感。

云崖寄志: 懸崖之下有一石巖，相傳宋太祖在這里題過詞。建庫前似有字跡，已難以認。據史料記載，匡 胤在年青時，漫游天下，途經太行山，賦“詠說“詩以抒情懷：”欲出示出光辣撻，千山萬山如火發(fā)，須臾走 向天上來，趕卻殘星趕月“。傳說這首詩就是宋太祖在這里的題詞。

危巖藏經: 水庫存東北四公里處是定晉巖禪果寺遺址。相傳此處是晉國與趙國的分界，故稱定晉巖。，古 人喬萬里云：遙通晉趙荒野“，便即此，這里山勢險峻 ，絕辟徑，春來翠柏森，細流潺潺 ;秋至于飛瀑似從 天降，浮云時與地平，景色迷人禪果寺始建魏文帝黃初三年(公元220xx年)， 后經東魏高歡帝等到多次擴建重 修，逐漸擱大而今年內殿 宇全毀，巖下僅存石佛王尊，碑石15通但其自然的山川景觀，十分壯美。

對于邯鄲市趙苑公園心得體會和方法五

1、恐怕你是邯鄲學步，匍匐而歸了！想來你中文也說的不好！

2、 他學習時不會認真思考，盲目地效仿別人的方法，結果成績沒有提高，還把自己的方法給忘記了，真是邯鄲學步。

3、 學習外國經驗不能邯鄲學步，連我們自己成功的經驗都丟了。

4、當前的設計界就像古代寓言中邯鄲學步的燕國少年，西方的步姿沒有學好，反而連自己原來怎么走路都忘記了。

5、 做人做事不能邯鄲學步，而要設法標新立異的學習真才，否則，只能讓我們后退，不能讓我們進步。

6、 用邯鄲學步的方式照單全收，不知取舍，最后會將自己原有的都忘光。

7、 公司經營要找出自己的特色，老是邯鄲學步，從別人那兒東搬西套，是無法獲得消費者青睞的。

8、 學習本是一件好事，但應掌握自我特色，不可全盤硬套，否則猶如邯鄲學步，最后連自我都忘了。

9、 張三的表演方式和李四完全不同，你硬要他去模仿李四，恐怕只會邯鄲學步，令他連自己獨特的詮釋工夫都無法表現出來。

10、我們做事得有自己的方法，不能邯鄲學步。

對于邯鄲市趙苑公園心得體會和方法六

你們好，歡迎你們來到邯鄲旅游，我是你們的導游。

邯鄲市是河北省最古老的城市，也是我國古代著名的城邑。早在20xx多年前的春秋初期，就有邯鄲的建制，當時邯鄲已是一個人口聚居的城市。戰(zhàn)國時作為趙國都城歷經158年，秦統(tǒng)一后分別設邯鄲縣、邯鄲郡。當時的邯鄲經濟昌盛、繁榮發(fā)達，與長安、洛陽、開封、成都同稱五大都城。

邯鄲市的自然環(huán)境得天獨厚，西倚太行山，東臨滏陽河，地勢西北高、東南低，中部丘陵起伏，盆地交錯;并有牤牛河、沁河、渚河、輸元河流經市區(qū)(皆屬滏陽河支流)，豐富的水利資源為農業(yè)生產提供了優(yōu)良的條件。

獨特的自然環(huán)境和悠久的歷史，使邯鄲市擁有豐富的文化遺產和優(yōu)美的自然景觀。磁山文化遺址，這是我國新石器早期文化遺址之一，距今已有7500多年的歷史;始建于北齊，并保存了自北齊至元、明各代大小造像4300余尊的南北響堂山石窟;趙國宮城趙王城遺址;傳為趙王觀看軍事操練之處的武靈叢臺，這里亭榭臺閣，風格古樸，現已辟為公園;還有一處重要的革命紀念地——晉冀魯豫烈士陵園，陵園內安葬著為國捐軀的100多位革命烈士;此外還有照眉池、回車巷、京娘湖等游覽勝地。

“夢城”、“趙苑”、“古趙一條街”仿古建筑群工程，將向游人展示古建藝術的風采。在漫長的文化發(fā)展過程中，邯鄲成為了一個“成語之鄉(xiāng)”，許多歷史典故諸如“邯鄲學步”、“黃梁美夢”、“胡服騎射”、“毛遂自薦”等都發(fā)生在這里。在《史記》中還記載有藺相如、廉頗“完璧歸趙”、“澠池相會”、“將相和”等故事。

邯鄲有成語典故之鄉(xiāng)的美譽，其名就是一些成語的組成部分，如“邯鄲學步”、“魯酒薄而邯鄲圍”。除外還有包含邯鄲意思的一類，如“圍魏救趙”、“完璧歸趙”。有人作過不完全統(tǒng)計，產生于邯鄲的成語多達50多個，加上與之相關的則達到上百。

產生在邯鄲的成語典故有的至今仍有遺跡可尋，如舊城南街的回車巷，傳說是趙國上相藺相如回避大將軍廉頗的地方。從史書對兩人的記載中產生的典故還有“怒發(fā)沖冠”、“兩虎相斗”、“負荊請罪”、“刎頸之交”、“價值連城”等。今邯鄲市區(qū)西南的趙王城遺址曾是趙國的王城，從興建到焚毀的158年間，見證趙國的盛衰榮辱，上演過一幕幕內政外交的活劇，從中也留下了不少成語典故。如那篇《觸龍說趙太后》產生的成語是“盛氣凌人”、“舍本求末”。

邯鄲為什么會有這么多的成語典故呢?這恐怕得從根本上說起———

歷史文獻記載的書面成語，一是來源于寓言故事;二是來源于神話或其它傳說;三是來源于歷史事件，它們也通稱典故;四是來源于作品名句。邯鄲歷史悠久，是戰(zhàn)國時趙國都城，為趙文化發(fā)祥地。古趙國立朝181年，造就了趙武靈王、藺相如、廉頗、趙奢、李牧等明君賢相、英帥良將，成為戰(zhàn)國的軍事經濟強國，因而形成了不少以歷史事件為主要來源的成語典故。

趙武靈王雄才大略，與時俱進，下令“遂胡服，招騎射”，而產生了典故“胡服騎射”。

趙奢初任田部吏，大膽懲罰倚勢抗租的平原君家人，留下了成語“奉公守法”。趙奢后為大將，閼于大戰(zhàn)大敗秦軍，被封為馬服君。然將相無種，其子趙括雖熟讀兵書，卻迂闊不足應變。秦趙長平之戰(zhàn)中，趙括繼任為將，輕舉進攻強敵，導致40萬大軍覆沒，產生的成語是“紙上談兵”。

平原君趙勝乃趙之王族，長期為相，被太史公贊為“翩翩公子，天下奇器”。然而在國之決策的重要關頭卻“利令智昏”———為貪圖上黨十七城，使秦韓之戰(zhàn)演變成秦趙之戰(zhàn)。成語“嫁禍于長平之戰(zhàn)后邯鄲告急，平原君受命使楚。門客毛遂自告奮勇隨從。至楚，毛遂見平原君談判不得要領，遂按劍登臺，向楚王慷慨陳述合縱抗秦的利好，促使楚國出兵解了邯鄲之圍。對此，“毛遂自薦”、“脫穎而出”、“因人成事”、“一言九鼎”、“三寸不爛之舌”等一系列成語便應運而生。

戰(zhàn)國時的趙國被稱為“四戰(zhàn)之國”，邯鄲曾幾遭圍困而岌岌可危。從退兵減灶故事中產生的成語“因勢利導”，使“圍魏救趙”無獨有偶。

邯鄲也是眾多諸子學派及文史雜藝的誕生地，成語“開源節(jié)流”就出自《荀子》。唐時的邯鄲已從興盛到衰落，但沈既濟的志怪小說《枕中記》仍然留下了“一枕黃粱”的成語。從來源說，這些成語均可被看為作品名句。

一座名城的悠久歷史與燦爛文化往往相得益彰，看來從歷史深處積淀下來的豐厚文化是產生成語典故的肥土沃野。人”、“不識大體”等，就一股腦地出現在對他的評價上。

【歷史沿革】

“邯鄲”之名，最早出現于古本《竹書紀年》。邯鄲地名之由來，現一般以《漢書?地理志》中三國時魏國人張晏的注釋為源：“邯鄲山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑云?！币馑际钦f，邯鄲的地名源于邯鄲山，在邯鄲的東城下，有一座山，名叫邯山，單，是山脈的盡頭，邯山至此而盡，因此得名邯單，因為城廓從邑，故單旁加邑(阝)而成為邯鄲。邯鄲二字作為地名，三千年沿用不改，是中國地名文化的一個特例。 傳說上古時期人類始祖女媧就在邯鄲古中皇山摶土造人、煉石補天。

8000多年前，新石器早期的磁山先民就在這里繁衍、休養(yǎng)生息，開啟了農業(yè)文明的新紀元。邯鄲的城邑，肇起于商殷。在商代早期建都于邢(今邢臺)，后遷都于殷(今安陽)的數百年間，邯鄲均為畿輔之地。古本《竹書紀年》中，就有商末殷紂王在邯鄲建“離宮別館”的記載。至遲在殷紂王時期邯鄲一名就已經出現，證實邯鄲古城距今已有3100多年的建城歷史。 邯鄲之域在西周時屬于衛(wèi)國，春秋時為晉地，當時邯鄲已是聞名遐邇的農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)比較發(fā)達的著名城邑。晉定公十二年(公元前520xx年)，晉國正卿趙鞅(趙簡子)已將邯鄲納入自己的勢力范圍，從此，邯鄲便成了趙氏的世襲領地。戰(zhàn)國時，趙敬侯元年(公元前386年)將趙都自中牟(今河南鶴壁西)遷徙到邯鄲，邯鄲作為趙國的都城，歷經八代王侯，延續(xù)了158年的繁華。特別是一代英主趙武靈王，開改革之先河，實行胡服騎射的軍事改革，富國強兵，國勢大盛，雄踞戰(zhàn)國七強之列，使趙國成為可與強秦抗衡的國家之一。秦始皇十九年(公元前220xx年)秦軍破邯鄲，趙王遷降秦，邯鄲屬秦國，二十六年(公元前220xx年)秦滅趙國。次年，秦始皇統(tǒng)一六國，將全國分為三十六郡，邯鄲是邯鄲郡的首府。漢高祖四年(公元前220xx年)立張耳為趙王，都城仍設邯鄲。九年，劉邦封其愛子如意為趙王，并重建邯鄲宮城，富麗堂皇溫明殿即建于此時。

一直到西漢后期，邯鄲城有“富冠海內，天下名都”之稱，是除國都長安之外，與洛陽、臨淄、成都、宛(河南南陽)齊享全國五大都會盛名，從戰(zhàn)國到東漢，邯鄲興盛長達520xx年之久。東漢末葉，豪強并起，割據混戰(zhàn)，邯鄲罹難兵燹災禍，開始走向衰落。建安十八年(公元220xx年)，漢獻帝冊封曹操為魏國公，于鄴城建都。在經濟上實施屯田安民，大興水利，營建魏都，開修道路。魏都的營建，以中軸為對稱法則著稱于世，并修建了銅雀、金鳳、冰井三臺。西晉左思所作《魏都賦》，正是描寫鄴城此時的繁華景象。鄴城的興起導致黃河以北的政治、經濟、軍事、文化中心南移，邯鄲此時淪為一般的縣城，隸屬于魏郡。三國魏黃初二年(公元220xx年)邯鄲屬廣平郡，東晉后又改屬魏郡。代之而勃興的魏都鄴城繼而先后為后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊的國都，前后歷時364年，對于后世產生了極為深遠的影響。隋唐時，邯鄲先后歸屬或復轄為洺州、磁州、武安郡和紫州，衰落而成蕞爾小縣。曾盛極一時的鄴城亦被焚為廢墟，城毀人遷，一蹶不振。而邯鄲東部的大名卻在唐五代時悄然興起。唐高祖武德四年(公元620xx年)，作為魏州首府的大名已發(fā)展成為黃河以北較大區(qū)域的中心城市。公元758年大名建為魏博鎮(zhèn)，后稱魏州大名府。五代時，在大名設天雄軍節(jié)度使。公元920xx年，李存勖在魏州(今大名)登上了皇帝寶座，史稱后唐莊宗。宋王朝建立后，宋太宗將天下分為十五路，邯鄲縣屬河北路磁州，而大名為河北路治所(省府)。宋仁宗慶歷二年(公元1042年)，建大名為陪都，稱北京。大名至館陶一帶，是宋遼交兵的古戰(zhàn)場，這里曾演繹過一幕幕威武雄壯的歷史活劇。到金朝時，大名曾為藩國大齊的都城，公元1130年劉豫在此稱帝。至元朝，這里仍為大名路總管府治，依然是邯鄲東部的繁華重鎮(zhèn)。明太祖洪武元年(公元1368年)，在全國設置十三省，邯鄲縣屬北直隸省廣平府。清朝因襲明制稱直隸省，邯鄲縣仍屬廣平府管轄。明清時期邯鄲一帶的政治、經濟中心是在廣平府城(今永年老城)。民國初，廢廣平府，邯鄲縣屬直隸省冀南道，1920xx年，直隸省改為河北省，邯鄲縣直歸省轄。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，邯鄲是晉冀魯豫根據地的中心地帶。劉伯承、鄧小平率八路軍129師轉戰(zhàn)千里太行，創(chuàng)建了以邯鄲為中心的晉冀魯豫解放區(qū)，從此奠定了邯鄲作為晉冀魯豫四省接壤區(qū)域中心城市的基礎。1945年10月5日邯鄲城獲得解放。從此這座飽經滄桑、歷盡三千年盛衰榮辱的古城終于秋風蕭瑟換了人間。邯鄲解放后，邯鄲縣城始建為邯鄲市，直屬晉冀魯豫邊區(qū)政府(政府設在邯鄲市)。1949年3月，撤消邯鄲市，降為邯鄲鎮(zhèn)，同年8月河北省人民政府成立，設立了邯鄲專區(qū)，邯鄲鎮(zhèn)劃歸河北省邯鄲專區(qū)管轄。1949年10月1日中華人民共和國成立，邯鄲鎮(zhèn)仍為邯鄲專區(qū)專署駐地。1952年12月22日，邯鄲鎮(zhèn)復升為邯鄲市。1954年改省轄市。1956年峰峰市并入邯鄲市。1983年邯鄲縣并入邯鄲市。1984年改為省轄市。1986年武安縣(后改市)劃歸邯鄲市。1992年7月批邯鄲為較大的市.1993年經國務院批準，撤消邯鄲地區(qū)，實行地市合并，將邯鄲地區(qū)所轄各縣劃歸邯鄲市管轄，稱邯鄲市。

【歷史文化】

邯鄲市是“國家歷史文化名城”，早在7000多年前新石器早期的磁山先民就在這里繁衍、休養(yǎng)生息。在邯鄲悠久歷史的進程中，孕育并積淀了深厚的歷史文化，這是先人留給我們后代子孫的一筆彌足珍貴的精神財富。綿綿7000余年的歷史鑄造成了邯鄲十大文化脈系。

趙文化

以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內涵為開放、進取、包容，展現出趙國在逐鹿中原時所表現出的改革創(chuàng)新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升華的結晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構成的二重性，集中反映了北方地區(qū)諸民族沖突與融合的過程。她豐厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯鄲地域文化中的代表。趙文化濫觴于春秋，興旺于戰(zhàn)國，延續(xù)至兩漢，在歷史的長河中流淌至今，形成了自己獨特的風韻。這里產生了發(fā)達的冶鐵、制銅、制陶等手工業(yè)，形成了繁榮的城市商業(yè)貿易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學術大師，涌現出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢、魏征等一批慷慨悲歌的英雉人物。它與燕文化共同構成了中國古代北方文化的概貌。趙文化其主流內涵是“開拓進取，競爭圖強，兼收并蓄，改革創(chuàng)新”，貫穿其中的以人為本、廣攬賢才、團結向上、忠勇報國等思想，對于我們今天的解放思想、改革開放仍然具有極其重要的現實意義。

磁山文化

磁山文化是我國新石器時代的考古文化，是我國以粟作農業(yè)和定居生活為特點的原始農耕文化的典型代表，表現出人類利用自然、與自然相融合的奮斗精神，因最早發(fā)現在武安的磁山遺址而命名。經科學測定，距今已有7000多年的歷史。1976年開始考古發(fā)掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動植物標本，還發(fā)現了炭化的粟約10萬余斤，磁山被確認為是世界上糧食作物—粟的最早發(fā)源地，還是中國家雞和中原核桃最早的發(fā)現地。農作物“粟”(谷子)、家雞和胡桃(核桃)三大發(fā)現，不僅反映了磁山先民在認識、利用和改造自然過程中為人類生存與發(fā)展所做出的巨大貢獻，并改寫了我國乃至世界粟作農業(yè)、家雞馴養(yǎng)和核桃產地的歷史。以陶質平底盂、鳥頭形支腳為特點的生活用具，以石制斧、鏟、磨盤、磨棒為特點的農耕和脫粒工具，以長方形坑穴為特點的糧食窖穴，以陶、石器“組合物”為特點的祭祀遺跡等，構成了磁山文化獨特而豐富的內涵。磁山文化被譽為“中華瑰寶”，是我國新石器時代考古的一項重大突破。

女媧文化

在涉縣的古中皇山上坐落的媧皇宮，傳說是華夏始祖女媧氏“煉石補天，摶土造人”的地方。媧皇宮因此而得名。

女媧

因女媧摶土造人，又是人類的創(chuàng)造者，故被世人尊稱為“華夏祖廟”。媧皇宮建造在懸崖峭壁上，閣樓高懸，構造奇巧，被稱為河北古建筑十大奇觀之一。從媧皇宮開鑿的石窟和摩崖刻經考察，它始建于北齊天保年間，距今已有1450余年，后經歷代相繼擴修，逐漸形成今日規(guī)模。相傳農歷三月十五日為女媧的誕生之日，每當此時舉辦媧皇廟會，來自周邊數省的游客云集此地祭祀女媧。千百年以來，流傳在這里的民風民俗，民間信仰和神話傳說形成了豐富的神秘文化，在中原大地遠近聞名。 以媧皇宮為代表的女媧文化，展現了女蝸在洪荒之世，與自然抗爭、改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現出中華民族自強不息的民族精神。涉縣被中國民間藝術家協(xié)會命名為“中國女媧文化之鄉(xiāng)”。

曹魏建安文化

位于臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年至魏晉時期中國北方政治、經濟、軍事文化的中心。在東漢未年至隋統(tǒng)一的420xx年問，為北方著名的古都，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰(zhàn)國時期西門豹治鄴而顯名于世，東漢末年孕育出了文學史上璀璨的“建安文學”。著名的政治家、軍事家和詩人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的“鄴下文人集團”，辭賦慷慨，談詩論文，開一代風格剛健，情調激越之文風，留下了大量的詞賦文論作品，在中國文化寶庫中占有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，散布在漳河之濱的百余座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書寫著它曾經的輝煌。銅雀三臺和鄴城的建筑格局，對隋唐長安都城、元大都(北京城)、日本奈良城乃至后世的都城建筑都產生過重大影響。以鄴城為依托的建安文化，是建安文學的搖籃，民族融合的結晶，中國文化史的奇現。

北齊石窟文化

以響堂山石窟和媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，是中國佛教雕刻藝術的寶藏，這里有世界上最大的摩崖刻經群，代表著北朝時期佛教發(fā)展的最高成就。 響堂山石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中國云崗、龍門、敦煌、麥積山四大名窟之后的全國第五大石窟群。也是北齊佛教雕刻藝術的寶藏。它始建于北齊，經隋、唐、宋、明歷代開鑿續(xù)修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融匯過程的歷史體現，另一方面是南北方文化相互滲透的歷史見證，是中國佛教雕塑藝術漢化過程中承上啟下，融匯貫通的重要環(huán)節(jié)。媧皇宮石窟現存北齊佛教刻經六部，共計約l 3萬字，是國內摩崖刻經保存文字最多最完整的一處，是研究中國佛教史和?？敝袊鸾淌芳闹匾獙嵨镔Y料，也是北朝書法藝術的精品。

夢文化

以“一枕黃粱”名夢和黃粱夢呂仙祠古建筑群為代表的夢文化，蘊含著極為深厚的中國哲學思想，表現出中華民族對于美好事物的向往和執(zhí)著追求。產生于唐代的黃粱美夢傳奇故事，就發(fā)生在邯鄲的黃粱夢鎮(zhèn)。從古到今，黃粱一夢以及由此演繹、

黃梁夢

發(fā)展而形成的“夢文化”在中國博大精深的歷史文化典藏中，留下了一幅幅濃墨重彩的絢麗畫卷。黃粱夢的美妙故事不僅在中國家喻戶曉，婦孺皆知，在國外也是聲名遠播，甚至于登上了日本小學的教課書。夢文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文藝等領域，具有神秘的特性。依據唐傳奇《枕中記》而建的千年古觀“黃梁夢呂仙祠”，建筑規(guī)模宏偉，內有中國“名夢館”，是研究中國“夢文化”的集大成之地，也是中國“夢文化”唯一的載體，它對中國小說、戲劇、詩文的創(chuàng)作都產生了重要的影響。黃粱夢文化底蘊深厚，是中國夢文化的代表和重要組成部分。邯鄲因此被海內外人士譽為“美夢之鄉(xiāng)”。

磁州窯文化

磁縣、峰峰礦區(qū)的西部地區(qū)，是綿延的太行山余脈，這里蘊藏著大量的高嶺土，是制作陶瓷的天然原料。從北齊時就已開始燒造瓷器，并逐漸形成了漳河流域的觀臺和滏陽河流域的彭城兩大窯場。宋元時期逐漸發(fā)展成為北方最大的民間瓷窯，從此薪火相傳，綿延千年。其造型優(yōu)美，裝飾手法豐富，色彩對比強烈，題材廣泛，技藝高超，瓷器產品在藝術上表現了強烈的民族意識，它所創(chuàng)造的白地黑花的裝飾藝術，集詩、書、畫于一體，獨具濃郁的鄉(xiāng)土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。古來就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日進斗金”之說。 磁州窯以粗獷、豪放、瀟灑的藝術風格而獨樹一幟，創(chuàng)造了宋金元時期民間瓷藝的最高成就，體現出民間工藝強大的生命力。磁州窯文化在中國乃至世界陶瓷文化藝術中部占有極其重要的地位。

廣府太極文化

燦爛的東方文明，孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國邯鄲的永年縣廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國太極拳兩大流派—楊式太極拳和武式太極拳的中興發(fā)祥之地。在此后的一百多年中，楊式和武式太極拳廣為傳播，尤其是楊式太極拳開武術健身之先河，使太極拳易于習練，成為強身健體的體育項目。太極拳作為祖國傳統(tǒng)的文化藝術瑰寶，就是從這里走遍全國、走向世界，成為億萬民眾熱愛的體育健身運動。太極拳以集武術、醫(yī)術、導引術為一體的科學的人體文化，引起了世界各國專家、學者及愛好者的重視和喜愛，廣府的太極拳文化已成為中國的國粹而載入史冊。被國家授予“世界太極拳夏令營基地”、“太極拳研究中心”、“太極拳之鄉(xiāng)”、“太極拳圣地”。 如今，以楊露彈和武禹襄為代表的廣府太極文化，已成為河北乃至中國向世界傳播健康和友誼的紐帶。

成語典故文化

邯鄲作為國家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據不完全統(tǒng)計，由邯鄲歷史和相關史書中所滋生、蘊積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關系的成語典故達1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學步”、“完璧歸趙”、“負荊請罪”、“黃粱美夢”等，它們以言簡意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國漢語言藝術中的一枝奇葩。邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟，堪稱國之瑰寶。這些成語典故中，具有完整故事情節(jié)的也有500條之多。另外還有眾多的成語典故遺址景觀。位于邯鄲市趙苑景區(qū)內的“成語典故苑”，占地102畝，以園林為載體，以發(fā)生在邯鄲的成語典故為內容，以碑刻、浮雕、繪畫、自然山石象形喻義等多種藝術手法為表現形式，將發(fā)生在邯鄲的成語典故再現世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵后人，是中國唯一的以成語典故為主題的文化園林。 20xx年10月26日，經中國文聯(lián)批準，由中國民間文藝家協(xié)會在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市“中國成語典故之都”稱號。成語典故文化已成為邯鄲市十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。

邊區(qū)革命文化

邯鄲在中國抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，是晉冀魯豫解放區(qū)的中心。劉伯承、鄧小平及其領導的八路軍129師以太行山為戰(zhàn)場，英勇抗擊日本侵略者，展現出邊區(qū)人民的浩然正氣和民族之魂。劉、鄧首長運籌帷幄、決勝千里之外，在這里指揮大小戰(zhàn)役3100多次，為中國人民的解放事業(yè)立下不朽的功勛，形成了光彪史冊的革命軍事文化。從這塊紅色土地上走出的300余位將帥，成為新中國第二代領導集體的中堅力量?！度嗣袢請蟆贰ⅰ度嗣癞媹蟆吩诤悇?chuàng)刊，中央人民廣播電臺的前身華北新華廣播電臺在邯鄲開播。在抗戰(zhàn)中創(chuàng)建于邯鄲的《人山報》影響深遠，邊區(qū)革命文藝活動和創(chuàng)作演藝隊伍在這里培養(yǎng)、成長、壯大，催生出了如火如荼的邊區(qū)大眾文化?，F代最早的紀念性建筑——晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的“一二九師司令部舊址”及“陳列館”名列了全國百個愛國主義教育示范基地。

對于邯鄲市趙苑公園心得體會和方法七

《莊子》。

戰(zhàn)國時期，燕國壽陵的一個少年聽說趙國邯鄲的人走路姿勢特別好看，便決定去邯鄲學走路。他備足了干糧，跋山涉水，步行了好幾天，終于來到了邯鄲。

這個壽陵少年每天都站在邯鄲繁華的街頭看人走路。但邯鄲人走路雖好看，卻也各有各的特點：小孩子蹦蹦跳跳，姑娘輕盈飄逸，小伙子矯健，老大爺穩(wěn)重。即使同樣是少年人，走路的姿勢也不盡相同：富家子弟昂首闊步，白面書生斯文持重，店里的伙計急急匆匆。壽陵少年一會兒觀察這個人的走路姿勢，跟在后面走幾步；一會兒又琢磨那個人的走路特點，跟在后面走幾步。學來學去，一個也沒學好。

壽陵少年急了，干脆丟掉原來的步法，從頭學習走路。從此，他每走一步都很吃力，既要想著手腳如何擺動，又要想著腰腿如何配合，還得想著每一步的距離……弄得手足無措。

他一連學了幾個月，不但沒有學會邯鄲人的步法，而且把自己原來的步法也忘掉了。人們都說他“邯鄲學步，越學越差勁”。后來，他的錢已經花光，不得不返回壽陵?？蛇@時他已經不會走路了，只好爬了回去。

學邯鄲人走路。諷刺那些一味模仿別人，不但學不成，反而把自己原來會的東西也忘了的人。

對于邯鄲市趙苑公園心得體會和方法八

各位游客：

大家好!歡迎來到國家4a級景區(qū)叢臺公園參觀游覽。

叢臺公園于1953年建成開放，是以趙文化遺址武靈叢臺為中心開辟而成的一座大型公園。它占地面積三百六十畝。園內亭臺樓榭、曲橋長廊、綠樹掩映、萬花競放，是集古跡游覽、花卉欣賞、兒童游樂為一體的綜合性休憩娛樂場所。 (門樓)現在我們眼前的這座公園門樓，是叢臺公園的正門。它是1998年在原址上翻建而成的，建筑風格為明清卷棚歇山式建筑，紅柱綠瓦，氣勢雄偉壯觀。正面“叢臺公園”四個大字是中國著名文學家、歷史學家郭沫若先生所書。背面“叢臺公園”四個字是原人民日報總編輯邵華澤題寫的

(走在通往武靈叢臺的路上)

請大家跟我往前走。在我們兩側分別是牡丹園和月季園，每到開花季節(jié)，萬花競放，爭奇斗艷，走在中間通道上，香氣撲鼻，沁人心脾，使游客一進公園，頓覺與外界紛擾世界的不同，心情自然就輕松愉快多了。在牡丹園的西側是盆景園，常年展出很多玲瓏小巧、景致各異的盆景作品。盆景園內以仿古建筑為主，與古叢臺遙相呼應。在盆景園的西邊立有一塊碑，是我國著名書畫家范曾先生于20xx年來邯參觀叢臺公園時所題。

(來到了武靈叢臺下)

武靈叢臺是古城邯鄲的象征，是公園內的主體建筑，省級重點文物保護單位。自叢臺北側拾級而上，古氣氤氳，蒼松翠柏側里立兩旁，一塊塊青磚如竹簡串起滄桑歷史，一級級臺階似血脈貫通古今縱橫。關于這座傲然雄踞的古臺，曾流傳著一些耐人尋味的故事。請大家跟我登上叢臺。

叢臺一名，始見于《漢書?高后紀》?！霸晗奈逶卤?，趙王宮叢臺災。”記載了發(fā)生在公元前187年的一次叢臺火災。而叢臺的始建年代當然還要更早，相傳是戰(zhàn)國時期趙武靈王(公元前320xx年—公元前299年)所建，距今已有20xx多年的歷史了。提起邯鄲的歷史，便不能不提起這位勵精圖治、勇于改革、在我國歷史上頗有作為的趙國君主趙雍，也就是趙武靈王。

趙雍是趙國的第六任國君，于公元前320xx年即位。他雖然是趙國第六位國君，卻是趙國第一任國王，在他之前都稱侯或君。但他即位之初不稱王而令國人稱他為君，他說：“無其實、敢處其名乎!”。那時，趙國國勢衰弱，受到秦國和齊國的威脅，以及匈奴、林胡的侵擾，對外作戰(zhàn)屢遭敗績。趙武靈王想找出失敗的原因，就親自到戰(zhàn)場指揮作戰(zhàn)，他發(fā)現胡人穿的衣服短小，騎馬射箭非常靈便，而趙國將士穿的是寬袖長袍，乘的是笨重的戰(zhàn)車。經過一番深思熟慮，他意識到強國之本在于強兵，生存之道唯有改革。于是在公元前320xx年決定讓全軍將士改穿胡服，學習騎馬射箭。他的這一舉措遭到了守舊大臣的反對。為排眾議，趙雍親自上門說服以他的叔父趙成為首的保守派眾大臣：“法律禮節(jié)是根據需要而定，服裝器械是根據方便而制。堯、舜、禹之所以興盛，是因為他們沒有世襲王位，夏、商之所以衰亡，是因為他們遵循舊禮而不變通。”并率先穿上胡服，傳令全國改變裝束，學習騎馬射箭。大家請看亭樓內墻上的陶瓷壁畫，描述的就是這段歷史故事。 隨著軍事改革的深入，趙國在政治、經濟、文化、風俗各個方面也進行了改進，國勢日強，不僅打敗了經常侵擾趙國的中山國，而且還向北開辟了上千里的疆域，到了現在內蒙古的呼和浩特一帶，使趙國躋身于戰(zhàn)國“七雄”之列。胡服騎射是對古代戰(zhàn)術的一大革新，標志著我國由車戰(zhàn)時代進入了騎戰(zhàn)時代，在中國古代史上具有重要意義。一會兒我們去看兩塊碑，清朝乾隆皇帝和郭沫若先生都對趙武靈王給予很高的評價。

歷史記住了趙武靈王，同時留下了這座名臺。趙武靈王修筑叢臺的目的是觀看歌舞和軍事操演。那么“叢臺”之名是怎么來的呢?據唐顏師古《漢書注》說：“連聚非一、故名叢臺?！闭f的是當時這里有很多高臺，互相連在一起，所以叫叢臺。史載叢臺上有天橋、雪洞、妝閣、花苑諸景，規(guī)模宏大，結構奇特，裝飾美妙，名揚列國。古人曾用“傳聞宮苑似蓬萊，叢臺高聳云霄外。天橋接漢若長虹，雪洞迷離如銀?！钡脑娋洌枥L叢臺的壯觀。直到盛唐，一直是中原地區(qū)的一處勝景。

(登上叢臺)

漫長的歲月中，叢臺雖多次改修重建，卻仍不失當年壯觀和韻致?，F存古叢臺，為清代同治年間重修，是一個方圓一千一百多平方米，高二十六米的兩層青磚高臺?，F在是第一層。大家看，北門高階上的這塊大石碑，是清朝乾隆皇帝1750年巡幸江南時路過邯鄲登上叢臺親筆書寫的詩。我給大家讀一下：

傳聞好事說叢臺，勝日登臨霽景開。

豐歲人民多喜色，高樓賦詠謝雄才。

襟漳帶沁真佳矣，雪洞天橋安在哉!

煙樹迷茫閭井富，為籌元氣善滋培。

詩中描寫了乾隆皇帝登叢臺時看到邯鄲人民衣食富足，生活幸福，便聯(lián)想到趙武靈王的雄才大略;看到漳河、沁河似兩條錦帶環(huán)繞邯鄲，景色美麗，便懷念起古老叢臺上的壯觀的雪洞和天橋。大家請注意，這里有一個“人民”的詞。據專家稱，這是目前發(fā)現最早使用這詞的地方。也許乾隆皇帝是最早使用“人民”這個詞的人。

大家再跟我去看一下郭沫若先生的詩碑。1961年，現代著名歷史學家郭沫若先生視察邯鄲時登上叢臺，當看到乾隆皇帝的詩碑時，詩興大發(fā)，提筆和乾隆詩，寫下七律：

邯鄲市內趙叢臺，秋日登臨曙色開;

照黛妝樓遺廢跡，射騎胡服思雄才;

太行陣地漳河外，烈士陵園滏水隈;

現代經營基礎厚，武安鐵礦峰峰煤。

詩中郭老也表達了對實行胡服射騎改革的“雄才”趙武靈王的景仰，又對邯鄲經濟發(fā)展前景寄予了厚望。

第一層臺面距地表7米，東西59米，南北80米，其中向南突出一段長40米、寬10米，為明代城墻殘段。臺北有五間大屋，名“武靈舊館”，是紀念武靈王的建筑，里面陳列著趙武靈王趙雍的塑像和古趙文物，展現著趙武靈王的事跡。室前的小亭為“回瀾亭”,建于1931年。

我們看，這一層臺墻周圍鐫有多塊詩文碑碣，均為明清時代的遺物。其實唐代著名詩人李白、杜甫、白居易都曾在此吟詩作賦，可惜碑碣都已散失。現存碑碣中的清末冀南丹青妙手李世昌的蘭花石刻、王琴堂的梅花石刻，是很有藝術價值的，請大家欣賞。

大家看，臺南有一建筑，叫如意軒，系后人為紀念在邯鄲為趙王的漢高祖之子如意而建。

武靈叢臺，20xx多年來，經歷了時代的風風雨雨，歷盡了人間的變幻滄桑。它是邯鄲歷史的見證者，有許多重大的事件就直接發(fā)生在它上邊，最著名的當數東漢開國皇帝光武帝劉秀在叢臺上收復大將馬武的事件了。西漢政權被王莽篡奪之后，劉秀開始了光復漢室的道路。公元20xx年，劉玄稱帝，年號更始。更始二年(20xx年)邯鄲之戰(zhàn)，效力于劉玄的劉秀打敗了在邯鄲稱帝的王郎，建立了自己的武裝，占據了黃河以北幽、冀兩州的大部分地區(qū)。但是要稱帝，還必須消滅一個心腹之患，那就是劉玄派來監(jiān)視他的謝躬。

一次，劉秀試圖在酒宴上圖殺謝躬，可沒成功。宴會結束后，劉秀單獨邀請謝躬的部將馬武登上叢臺，籠絡馬武，結果馬武歸順了劉秀。這樣大大削弱了謝躬的力量，壯大了自己的勢力。之后，劉秀正式與更始政權脫離了關系。在此后的征戰(zhàn)中，馬武為劉秀立下了赫赫戰(zhàn)功。劉秀與馬武登叢臺的第二年(20xx年)，就建立了統(tǒng)一的東漢王朝。國民黨元老、詩人和書法大師于右任先生題于武靈舊館的楹聯(lián)中，用“風云際會”來專指劉秀在叢臺結交馬武之事。

1959年6月2日，來邯鄲視察的周恩來曾登上叢臺。當發(fā)現是周時，緊鄰公園的市一中上千名師生涌入公園，在叢臺下向表示熱烈的歡迎。

現在，我們來到了叢臺的最上一層。門額上題有“武靈叢臺”幾個大字。頂臺呈圓型，直徑19米，距地表13.5米，原是平臺，俗稱“武靈平臺”，是趙武靈王觀看歌舞的地方。明嘉靖十三年始建亭于臺上，取名“據勝亭”，其意是在防御上據此者勝。據勝亭拱門門楣上有“夫妻南北、兄妹沾襟”八個鎦金大字，它來源于流傳很廣的“二度梅”的故事?！抖让贰肥乔迥┏霭娴男≌f，在戲劇中也是一出名戲。小說描述了一對夫妻悲歡離合的故事。

在唐朝末年，朝廷里有一位姓梅的忠臣，因被奸臣陷害，家破人亡。其子梅良玉改名換姓扮作書童，只身逃亡，流落到與其父親同年登科的好友陳東初家中，與陳家之女陳杏元以兄妹相稱。一天，陳東初懷念梅良玉的父親，在自家梅園祭奠，梅花盡落，傷感之余，要去出家。女兒陳杏元痛哭挽留。陳東初說道：“除非梅花二度重開，否則，我定出家無疑”。于是女兒祈禱蒼天，感動花神，第二天陳家梅園果真梅開二度。陳東初認出他家書童就是梅家之子梅良玉，便將女兒陳杏元許配給她。因此，梅良玉和陳杏元既有兄妹名義，又有夫妻情分。正在他們準備成婚之時，又遭到奸臣陷害，陳杏元被迫和番到北國。夫妻二人走到邯鄲登上叢臺訣別，抱頭痛哭，難舍難離。當陳杏元繼續(xù)往北走到一個叫落雁崖的地方時，因無法忍受對丈夫的思念，便跳崖自盡。沒想到被崖下昭君廟里供奉的昭君娘娘所救。后幾經周折，除掉奸臣，梅良玉與陳杏元終于重逢得到團圓。這便是小說和戲劇“二度梅”的故事。

叢臺上八個字“夫妻南北，兄妹沾襟”的前四個字，取自陳杏元贈梅良玉詩：“夫妻南北隔天遙”。后四個字“兄妹沾襟”取自《二度梅》這本書第十八回的題目：“叢臺上兄妹沾襟”?！胺蚱蕖焙汀靶置谩倍际侵该妨加窈完愋釉?。

關于叢臺的歷史故事就介紹到這里，下面我們從南門下，繼續(xù)參觀。

我們看，東墻上鑲嵌著“滏流東漸，紫氣西來”八字石刻。這是民國十一年(1920xx年)國民第二軍軍長胡景翼所書?！颁媪鳀|漸”指的是城南有滏陽河，河水向東流;那么“紫氣西來”是怎么回事呢?一般的說法是“紫氣東來”，代表吉祥如意。因為邯鄲城西有座山，叫紫山，所以說“紫氣西來”。說起這座紫山，它還是趙國七賢之一“馬服君”趙奢陵墓所在之地呢。據考證，姓氏中的“馬”姓便起源于此。20xx年4月5日，也就是清明節(jié)那天，由我國臺灣、馬來西亞的馬氏后代一行60余人組成的尋根團來到邯鄲尋根朝拜，在紫山馬服君趙奢墓前舉行祭祖儀式，并植樹紀念，其中還包括國民黨副主席、臺北市長馬英久的父親。

(《亭臺與城堡》郵票紀念碑)

20xx年，中國與斯洛伐克聯(lián)合發(fā)行了兩枚國際郵票，叫《亭臺與城堡》。亭臺選取的是“邯鄲叢臺”，城堡為斯洛伐克的“博伊尼采城堡”。此套郵票的發(fā)行使叢臺走向了世界，成為世界聞名的古老亭臺之一。該碑是對這一國際活動的紀念。郵票的設計十分獨特，兩座古建筑中間打孔分隔，合則是一幅完整的畫面，分則各是一枚獨立的郵票。大家可近前細看。 (望諸榭)

請大家繼續(xù)跟我走。湖中心這座小巧玲瓏的六角攢尖式建筑，是望諸榭。望諸榭，原名“望諸君祠”，是清朝雍正年間，為紀念戰(zhàn)國時期著名軍事家樂毅而建的。榭是古建筑中的一種，一般建于水邊，可欣賞水景。

(七賢祠門前)

七賢祠是為紀念趙國的韓厥、程嬰、公孫杵臼、藺相如、廉頗、李牧和趙奢而建立的。最早，在叢臺之下建有“三忠”、“四賢”二祠。但隨著叢臺建筑的幾次被毀，二祠也不復存在，只是在后來重修叢臺時，才重建這座七賢祠。

七尊栩栩如生的彩塑，使人追憶起這些古趙忠臣良將的文治武功。趙奢的“秉公執(zhí)法”，廉頗、藺相如的“負荊請罪”以及韓厥、程嬰、公孫杵臼三義士拯救趙氏孤兒，并助其復位的歷史故事，早已在民間廣為流傳。在大型歷史電視巨片《東周列國》中就占了一集的篇幅。

下面請跟我來參觀邯鄲碑林。

(邯鄲碑林)

邯鄲碑林，位于七賢祠西側，于1987年開始籌建，1991年正式對外開放。占地二千七百多平方米，共藏碑四十四塊?，F為第一期工程，二期工程正在籌建。主要存碑有：唐朝節(jié)度使何弘敬石刻墓志銘、明朝刑部尚書張國彥和夫人蔚氏的石刻墓志銘、清朝進士王琴堂梅花石刻碑、明朝邯鄲城門上“三輔鎖鑰”碑、天然巨石碑、太白醉題圖與呂洞賓畫像碑等。

大家請看，這就是全國最大的墓志——何弘敬墓志銘。此志為我國已出土中最大的唐代墓志銘。墓志有蓋，均為青石質。碑蓋呈盝頂式，頂面邊長1.00米，底邊長1.9米，厚0.88米。頂面正中篆刻25字“唐故魏博節(jié)度使檢校太尉兼中書令贈太師廬江何公墓志銘”。墓志鐫楷書60行，共3400字。

何弘敬，《新唐書》、《舊唐書》均有傳。據墓志記載：“卒于咸通六年(865年)，享年六十”，可知其生于永貞元年(820xx年)。何弘敬十八歲從軍，唐文宗時曾為御史中丞、御史大夫。唐武宗時襲父位為魏博節(jié)度使，封游擊將軍，金吾衛(wèi)將軍、戶部尚書等職。懿宗即位后又加兼侍中、中書令等。

何弘敬墓志碑1973年由邯鄲大名縣萬堤農場挖掘出來，規(guī)模之大，雕刻之精美，文字之多為我國唐代墓志碑之冠。被國家文物鑒定小組鑒定為“國家一級文物”。

這是“三輔鎖鑰”碑。它是明崇禎二年(1620xx年)邯鄲知縣趙振基題立的，這塊碑原是嵌在邯鄲舊城墻上的。“三輔”意為“京畿之地”，“鎖鑰”把邯鄲比喻為進入京師的一座有鎖的大門?？梢姾愒诘乩砦恢蒙蠈τ诒本┏堑闹匾?。此碑為碑林今存不多見的明碑之一。

女士們、先生們，叢臺公園的游覽就要結束了，希望大家對我們的導游服務工作多提寶貴意見。祝大家旅途愉快，身體健康，萬事如意!

將相和：

戰(zhàn)國時候，秦國最強，常常進攻別的國家。有一回，趙王得了一件無價之寶，叫和氏璧(成語“價值連城”)。秦王知道了，就寫一封信給趙王，說愿意拿十五座城換這塊璧。趙王接到了信非常著急，立即召集大臣來商議。大家說秦王不過想把和氏璧騙到手罷了，不能上他的當，可是不答應，又怕他派兵來進攻。正在為難的時候，有人說有個叫藺相如的，他勇敢機智，也許能解決這個難題。趙王把藺相如找來，問他該怎么辦。藺相如想了一會兒，說∶“我愿意帶著和氏璧到秦國去。如果秦王真的拿十五座城來換，我就把璧交給他;如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回來。那時候秦國理屈，就沒有動兵的理由?！壁w王和大臣們沒有別的辦法，只好派藺相如帶著和氏璧到秦國去。藺相如到了秦國，進宮見了秦王，獻上和氏璧。秦王雙手捧住璧，一邊看一邊稱贊，絕口不提十五座城的事。

藺相如看這情形，知道秦王沒有拿城換璧的誠意，就上前一步，說∶“這塊璧有點兒小毛病，讓我指給您看?！鼻赝趼犓@么一說，就把和氏璧交給了藺相如。藺相如捧著璧，往后退了幾步，靠著柱子站定。他理直氣壯地說∶“我看您并不想交付十五座城?，F在璧在我手里，您要是強逼我，我的腦袋和璧就一塊兒撞碎在這柱子上!”說著，他舉起和氏璧就要向柱子上撞。秦王怕他把璧真的撞碎了，連忙說一切都好商量，就叫人拿出地圖，把允諾劃歸趙國的十五座城指給他看。藺相如說和氏璧是無價之寶，要舉行個隆重的典禮，他才肯交出來。秦王只好跟他約定了舉行典禮的日期。藺相如知道秦王絲毫沒有拿城換璧的誠意，一回到賓館，就叫手下人化了裝，帶著和氏璧抄小路先回趙國去了。到了舉行典禮那一天，藺相如進宮見了秦王，大大方方地說∶“和氏璧已經送回趙國去了。您如果有誠意的話，先把十五座城交給我國，我國馬上派人把璧送來，決不失信。不然，您殺了我也沒有用，天下的人都知道秦國是從來不講信用的!”秦王沒有辦法，只得客客氣氣地把藺相如送回趙國。這就是“完璧歸趙”的故事。藺相如立了功，趙王封他做上大夫。

過了幾年，秦王約趙王在澠池會見。趙王和大臣們商議說∶“去吧，怕有危險;不去吧，又顯得太膽怯?！碧A相如認為對趙王不能示弱，還是去的好，趙王才決定動身，讓藺相如隨行。大將軍廉頗帶著軍隊送他們到邊界上，做好了抵御秦兵的準備。趙王到了澠池，會見了秦王。秦王對趙王說：“聽說你鼓得一手好瑟，能為大家展示一下嗎?”趙王不好推辭，鼓了一段。秦王就叫人記錄下來，說在澠池會上，趙王為秦王鼓瑟。藺相如看秦王這樣侮辱趙王，生氣極了。他走到秦王面前，說∶“請您為趙王擊缶。”秦王拒絕了。藺相如再要求，秦王還是拒絕。藺相如說∶“您現在離我只有五步遠。您不答應，我就跟您拼了!”秦王被逼得沒法，只好敲了一下缶。藺相如也叫人記錄下來，說在澠池會上，秦王為趙王擊缶。秦王沒占到便宜。他知道廉頗已經在邊境上做好了準備，不敢拿趙王怎么樣，只好讓趙王回去。這是澠池相會的典故。

藺相如在澠池會上又立了功。趙王封藺相如為上卿，職位比廉頗高。廉頗很不服氣，他對別人說∶“我廉頗攻無不克，戰(zhàn)無不勝，立下許多大功。他藺相如有什么能耐，就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了。我碰見他，得給他個下不了臺!”這話傳到了藺相如耳朵里，藺相如就請病假不上朝，免得跟廉頗見面。有一天，藺相如坐車出去，遠遠看見廉頗騎著高頭大馬過來了，他趕緊叫車夫把車往回趕。藺相如手下的人可看不順眼了。他們說，藺相如怕廉頗像老鼠見了貓似的，為什么要怕他呢!藺相如對他們說∶“諸位請想一想，廉將軍和秦王比，誰厲害?”他們說∶“當然秦王厲害!”藺相如說∶“秦王我都不怕，會怕廉將軍嗎?大家知道，秦王不敢進攻我們趙國，就因為武有廉頗，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會削弱趙國的力量，秦國必然乘機來打我們。我所以避著廉將軍，為的是我們趙國啊!”藺相如的話傳到了廉頗的耳朵里。廉頗靜下心來想了想，覺得自己為了爭一口氣，就不顧國家的利益，真不應該。于是，他脫下戰(zhàn)袍，背上荊條，到藺相如門上請罪。藺相如見廉頗來負荊請罪，連忙熱情地出來迎接。從此以后，他們倆成了好朋友，同心協(xié)力保衛(wèi)趙國。這就是負荊請罪成語的由來了。

趙氏孤兒：

以戰(zhàn)功起家的晉國貴族趙氏家族，權勢和聲望不斷膨脹，甚至讓國王晉靈公都艷羨恐懼不已。心高氣傲的將軍屠岸賈，一直遭趙氏的輕視和排擠，在國王的默許下將趙氏一家三百口誅殺。為了趙氏孤兒的安全，一批舍生取義的壯士犧牲了。先是趙氏孤兒的媽媽(晉靈公的女兒)把孤兒托付給一位經常出入駙馬府的民間醫(yī)生程嬰，為了消除程嬰對于泄密的擔憂，自己立即自縊身死;程嬰把趙氏孤兒藏在藥箱里，企圖帶出宮外，被守門將軍韓厥搜出，沒料到韓厥也深明大義，在韓厥遲疑當中，他指揮程嬰把嬰兒帶了出去，為趙氏留下唯一的血脈放走了程嬰和趙氏孤兒，自己拔劍自刎;屠岸賈得知趙氏孤兒逃出，竟然下令殺光全國一月以上、半歲以下的嬰兒，違抗者殺全家誅九族;程嬰為了拯救趙氏孤兒，決定獻出自己的獨子，以代替趙氏孤兒，并由自己承擔“窩藏”的罪名，一起赴死;原晉國大夫公孫杵臼硬要以年邁之軀代替程嬰承擔隱藏趙氏孤兒的罪名，然后撞階而死??20xx年后，程嬰告訴了趙氏孤兒這一切，他就把復仇的烈火射向了血債累累的屠岸賈。 叢臺在20xx多年的漫長歲月里，經過歷代的修繕和改建，已經失去原貌，但它仍然保存著古代亭榭的獨特風格。特別是解放后經過幾次大的維修，古老叢臺的氣勢更加雄偉，建筑愈臻精美，猶如一個昂首挺胸，坐北向南，拔地而起的“英雄武士”，聳立在邯鄲市中心，為中原地區(qū)一處游覽勝地。1999年被推薦為百家“全國名園”之一。20xx年10月12日，我國國家郵政局與斯洛伐克聯(lián)合發(fā)行《亭臺與城堡》特種郵票一套二枚，其中一枚為中國“邯鄲叢臺”。這套郵票的發(fā)行，將大大提升邯鄲在世界的知名度。

好，游客朋友們，武靈叢臺就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

奉公守法(秉公執(zhí)法)：

趙奢是趙國負責收稅的官員。他到平原君家收取租稅，但平原君家人不肯繳稅，趙奢根據律法處治了他們，殺了平原君家九個管事的家人。平原君惱怒，要殺了趙奢。趙奢勸說道：“您在趙國是貴公子，現在縱容您的家臣不奉行公事，法律就會削弱。法律削弱，國家就衰弱。國家衰弱，諸侯就加強戰(zhàn)爭，諸侯加強戰(zhàn)爭，趙國就不存在了，您怎么能夠得到這樣的富足呢?憑著你的尊貴地位，奉行公事，遵守法律，全國上下就太平，全國上下太平，國家就強大，國家強大，趙國就穩(wěn)固，您作為趙國重臣貴戚，怎么能被天下人輕視呢?”平原君認為趙奢是一個賢能的人，對國王說了這件事。趙王任用他管理國家的賦稅，沒有多少時間，趙國百姓富裕而且國家府庫充實。

李牧：

戰(zhàn)國時期的趙國將領，戰(zhàn)國四大名將之一。李牧戰(zhàn)功顯赫，生平未嘗一敗仗。李牧生平事跡大致可劃分為兩個階段，先是在趙國北部邊境，抗擊匈奴;后以抵御秦國為主。與白起、王翦、廉頗并稱“戰(zhàn)國四大名將”。并得到武安君的封號。前220xx年，趙王遷中了秦國的離間計，聽信讒言奪取了李牧的兵權，不久后將李牧殺害;3個月后趙國即滅亡。