我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

最新提升能力干事業(yè)心得體會和感想一

首先，我們需要具備的是扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，這是最基本的。大學里我們都有自己的專業(yè)，只有學好了自己的專業(yè)，才能做好自己的本職工作。因為在企業(yè)或?qū)W校的招聘中，在校期間成績優(yōu)秀的學生，往往比其他學生有優(yōu)先考慮的權(quán)利，更容易在同等條件下獲得那份工作。很多時候，專業(yè)知識的體現(xiàn)就是各類專業(yè)證書，類似普通話等級考試證書、計算機等級考試證書、大學英語四、六級證書及英語專業(yè)四級和八級的證書……這些證書可以幫助我們成為成功通往企業(yè)的敲門磚。因此在校期間努力學習，并且通過這些考試，是十分重要和有意義的。

其次我認為比較重要的是工作能力。有能力的人無論是在什么崗位，都是受歡迎的，而沒有能力的人，無論在那里都會覺得力不從心，什么事也做不好。能力是鍛煉出來的。因此在大學期間，有意識地鍛煉和培養(yǎng)自己的能力是非常必要的。參加學生會以及各類社團是個不錯的選擇，可以培養(yǎng)自己的興趣，拓寬自己的知識面，更重要的是可以鍛煉以及提高自己的能力。這樣我們才能在將來的就業(yè)中以能力取勝。

再次，是經(jīng)驗。經(jīng)過這次的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)在同等條件下，企業(yè)和學校等其他工作單位在招聘時都比較偏向于有工作經(jīng)驗的應(yīng)聘者。因為，他們覺得培養(yǎng)一個新人所消耗的時間和金錢都是巨大的，企業(yè)單位都不樂意花重金去培養(yǎng)人才。但是像我們這些大學生都不可能會有類似的工作經(jīng)驗，兩者形成了一對鮮明的矛盾。這就意味著在招聘時剛剛踏出校門的畢業(yè)生們是出于劣勢的。因此通過各類實習以及實踐活動來增加自己的經(jīng)驗是尤為重要的。在實習時，我們可以嘗試做不同的工作，因為不同的工作對能力的要求是不同的，通過各類實習，我們可以充分提升自己的能力，更是對自己經(jīng)驗的提升。有了這些經(jīng)驗，我們在以后的工作中能更好地勝任。

據(jù)調(diào)查，大多數(shù)的企業(yè)單位都希望有新鮮的血液注入。他們希望自己的員工有豐富的想象力，創(chuàng)新的思維，可以使企業(yè)充滿活力，在激烈的競爭中出于不敗之地。但是我們這一代從小到大受的都是應(yīng)試教育，被動地接受知識。在巨大的升學壓力之下，我們很少地表達自己的觀點和看法。這一點點地抹殺了我們的創(chuàng)造力和想象力。但是在現(xiàn)在這個社會，創(chuàng)新性思維卻恰恰是相當重要的。因此從現(xiàn)在開始，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新性思維是十分重要的。凡事不要照本宣科，而是要多提出自己的觀點和看法，不要迷信書本和教材，本本主義是萬萬不可要的。

還有我們是要注意提升自己的思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)以及團隊精神。也許在很多人眼里，這些都是無關(guān)緊要的，于是有些人會有意無意間忽略《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義哲學》等類似的課程。但是他們不知道，其實這些課程為我們提供了人生的方向，是我們成功成才的指明燈。法律基礎(chǔ)的學習更是一種對自我的保護，將來在就業(yè)的時候，我們便可以運用這些知識來保護自己，使自己免遭各類侵害。在工作中，良好的思想覺悟也是必要的。我們要學會禮貌

待人，虛心向上，切不可因為覺得自己是大學生就高人一等，輕視那些有著很長工齡，但是文化水平不高的人。因為，我覺得他們是具有較高的職業(yè)素養(yǎng)的，我們可以從他們身上學到很多，收獲很多。跟從他們學習可以讓我們少走很多彎路，更快地進步。

又或者我們也會忽略母語的學習，但是這是大錯特錯的。這是一種積淀，一種氣質(zhì)，一種精神，一種態(tài)度，一種文化的底蘊。在工作中，我們需要百折不撓的精神，端正的進取態(tài)度。我記得這么一句話：態(tài)度決定一切。雖然這句話并不是百分之百的真理，但是它的準確性也有目共睹的。有了端正的學習態(tài)度，虛心求教的精神，任何事情做起來都可以事半功倍。大學生常常會有眼高手低的弊病，一味的好高騖遠，總覺得自己是大學生，就可以處理一切，但是往往事與愿違，那些眼高手低的人恰恰什么也做不了。只有腳踏實地，才能在工作以及學習中取得優(yōu)秀的成績，獲得他人的肯定與贊美。

最后，我覺得隨著現(xiàn)在就業(yè)形勢的越來越嚴峻，坐以待斃等待工作找上門來的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了。面對這樣一個殘酷的現(xiàn)實，我們要對現(xiàn)在的社會需求進行嚴格而縝密的調(diào)查研究，了解社會需求，這樣以后再努力地完善自我，提高自己各方面的能力，使自己逐漸地去接近那個目標，成為社會需要的有用人才，為自己的將來打下基礎(chǔ)。

最新提升能力干事業(yè)心得體會和感想二

今天很高興跟同志們來交流做好新形勢下的意識形態(tài)工作，這個重要的話題。我們知道這個意識形態(tài)工作，是我們黨一個很重要的工作，但是在現(xiàn)實，新的形勢下，隨著我們這個社會的發(fā)展，我們這個意識形態(tài)工作也要與時俱進。今天我們就圍繞這個意識形態(tài)工作，簡單的來交流一下。講三個問題：第一個是意識形態(tài)工作的重要性。第二個是當前意識形態(tài)工作面臨的哪些新情況新問題。第三個就是說我們的一個路徑問題，就是說，怎樣在新的形勢下，不斷地提升我們這個工作的科學化水平。

課程前言：意識形態(tài)的含義

第一個我們來簡單的，來交流一下意識形態(tài)，它的一個含義是什么。大家都對意識形態(tài)這個詞，很熟悉。但是它有哪些含義呢?可能并不是所有人都知道的。西方有一個很著名的哲學家叫黑格爾，他有一句名言是什么，就是熟知并非真知。就是某個東西，某個現(xiàn)象可能我們天天聽到，看到很熟悉，但是對他的本質(zhì)，對他的概念，不一定真正知道，所以意識形態(tài)可能就是一個熟知而非真知的這么一個東西。

意識形態(tài)的含義

首先意識形態(tài)指什么，指系統(tǒng)地、自覺地反映社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系。這叫什么意思呢，意識形態(tài)，它是對一個社會的經(jīng)濟狀況，經(jīng)濟關(guān)系和政治制度，政治關(guān)系的一個反應(yīng)。所以，意識形態(tài)他不是與脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)而政治上的建筑，它是對經(jīng)濟基礎(chǔ)政治建筑上的一個反應(yīng)。所以，有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治制度就有什么樣的意識形態(tài)。這是第一點。

第二點意識形態(tài)它的表現(xiàn)形式是多樣化的。它主要有哪些表現(xiàn)呢，就一個社會的政治思想、法律思想、哲學、藝術(shù)、道德、宗教。政治思想，法律思想跟一個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，政治制度更與接近一點，而哲學、藝術(shù)、道德、宗教與經(jīng)濟基礎(chǔ)，政治制度更為遠一點。但是他們都是意識形態(tài)的具體表現(xiàn)。

第三個意識形態(tài)本質(zhì)上具有鮮明的黨性和階級性，怎么講?就意識形態(tài)它反映了一定政當政派黨派以及一定階級的，它的一個思想觀念、利益主張。所以意識形態(tài)它是脫離不了一定的黨派跟階級的，它是對特定階級的一種利益的主張的反應(yīng)。所以這個是，我們今天來，這個把我意識形態(tài)的含義，需要從三個方面。第一個是它是反應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ),政治，這種制度的實際上體系。第二個是它有哪些具體的表現(xiàn)。第三個是它的本質(zhì)是它的階級性。

我們看一下它的階級性，馬克思有一段名言，它是這樣說的“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。”這就反映了任何社會的思想，意識形態(tài)，他都是階級的一個利益的反應(yīng)，所以意識形態(tài)，它有本質(zhì)上它是有一定的階級性的，階級屬性的。比如說，在資本主義社會，你自然階級在經(jīng)濟層面上，經(jīng)濟生產(chǎn)方面，在所有質(zhì)方面你是統(tǒng)治階級，同樣，資本主義社會的思想觀念，意識形態(tài)，在整個社會的這種思想體系當中，你是占主導地位的，而且你是反應(yīng)了經(jīng)濟占主導地位的關(guān)系的一種體系，所以它反應(yīng)的意識形態(tài)具有鮮明的階級性，這是我們把握意識工作首先要把握的，就是說意識形態(tài)到底它的含義是什么，接下來我們看意識形態(tài)工作它的一個具體的界定是什么。

我們來看這樣一段話，所謂的意識形態(tài)工作就是，政黨通過自己意識形態(tài)的構(gòu)建、構(gòu)建比如說內(nèi)容上構(gòu)建，是吧，一種理論創(chuàng)新，理論整合，這是構(gòu)建。傳播在現(xiàn)實當中傳播，鄉(xiāng)民眾，向社會的一種推廣，傳播和在實踐當中的表現(xiàn)，具體的一種組織形式，具體的行為一種表現(xiàn)，來貫徹自己的意圖和宗旨的一切活動;意識形態(tài)工作，也就是通過一定的途徑，將自己的政黨的意圖，終止力主張現(xiàn)實化，將現(xiàn)實推進，貫徹。目的是什么呢，目的是保證代表和反映統(tǒng)治階級利益和意志的思想、觀念、文化、道德在整個意識形態(tài)領(lǐng)域要占一個主導地位。所以我們共產(chǎn)黨強調(diào)意識形態(tài)工作，就是將我們黨的，這種政治主張，理想觀點，價值觀，要在現(xiàn)實當中體現(xiàn)出來，通過我們的意識形態(tài)工作，讓我們黨的主流意識形態(tài)，馬克思主義意識形態(tài)，在整個社會思想觀念，社會思潮當中，要占一個主導地位，要引領(lǐng)其他社會思潮，這是意識形態(tài)所要達到的一個目的。接下來我們講三個大方面的內(nèi)容。

第一是組織動員的功能。

意識形態(tài)是一定的思想觀念，你要組織動員一定的群眾，一定的這種部門。首先是什么，首先是思想觀念的一種傳播，人們接受一定的思想觀念，思想觀念去調(diào)動人們的行為，指導人們的行為。所以，思想觀念的傳播，首先是組織動員的首要環(huán)節(jié)，你沒有了思想觀念的傳播，沒有意識形態(tài)的傳播，你無法動員大眾，因為，人們的行為總是受一定的思想觀念的支配的，你要去影響一定的人們的意識形態(tài)的行為，首先是通過思想觀念去影響大家的，這是第一點。

第二點是組織力量凝聚的基礎(chǔ)。你這個思想觀念影響了人們的行為，但是如果人們大家的對一個現(xiàn)象，對一個事物的看法，認識，是不同的。你這樣子，人們的行為的統(tǒng)一心，一致性就無法達到，大家對于不同的自己的想法，也就沒法讓大家凝聚起來，所以，意識形態(tài)的這種一致性，思想觀念的一致性，是組織力量一個凝聚的基礎(chǔ)，所以，你沒有了這種意思觀念，認同的一致性的話，你這個組織力量就無法，這個凝聚起來。

第三個方面就是組織動員活動持久的一個條件。你這個沒有思想觀念的一種穩(wěn)定性的思想觀念，你這個組織動員活動的一種持久的，條件就不具備了。你需要通過一定的理想信念，一種價值觀的去整合人們的行為，這樣子組織動員的活動，他才有持續(xù)性，這是意識形態(tài)的組織動員功能，通過意識形態(tài)去組織動員。

第二是引導功能。

意識形態(tài)具有強大的一種引導功能，毛主席曾經(jīng)說過，他說主義譬如是一面旗幟，旗幟立起來了，大家才能有所指望，才能知所趨赴。什么意思呢，就是說，你這個主義是一面旗幟，你有了這個旗幟，才能引導大家走向何處，所以，這個就反應(yīng)了這種意識形態(tài)的一種引導功能，引導這大家往哪個方向去走。

中國特色社會主義作為現(xiàn)代我們所主張的一種旗幟，他將我們引向?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興，國家富強，人民幸福，這就是中國夢，中國夢作為一種意識形態(tài)，他也有一種引導的功能，將大家整合起來，凝聚起來，將大家的行為，大家的事業(yè)，引向什么，引向中國夢的，這是一個偉大的目標。所以，意識形態(tài)具有強大的一種引導功能。

第三是政治認同功能。

現(xiàn)代社會政黨執(zhí)政的合法性，一個根本的一個來源是什么，就是民眾的認同，老百姓認同你的，你這個政黨執(zhí)政才具有合法性，老百姓不認同你的，你這個政黨就沒有這個執(zhí)政的合法性，所以民眾認同是政黨執(zhí)政的合法性的基礎(chǔ)，所以一旦喪失了民眾認同，你的執(zhí)政的合法性就沒有了。而民眾認同作為一種政治認同的話，它是內(nèi)容是很多方面，但是他最重要的，主要的內(nèi)容是什么，意識形態(tài)的認同，就意識形態(tài)能不能認同你，能不能認同你的價值觀，認同你的理想信念的問題，認同你的這種政黨的政策問題，這是一種意識形態(tài)的認同，所以我們的意識形態(tài)工作是就是讓老百姓民眾認同執(zhí)政黨及其它的政策，價值觀，所以意識形態(tài)具有一個政治認同的功能，所以意識形態(tài)工作做不好，就導致一個什么結(jié)果呢，導致老百姓對你的認同弱化，老百姓對你的認同弱化，你的執(zhí)政的根基就會動搖，所以意識形態(tài)他這種政治認同功能，它對一個政黨的執(zhí)政合法性，這種意義非常大。