弘揚(yáng)人道主義精神心得體會(huì)實(shí)用 發(fā)揚(yáng)人道主義精神是什么意思(四篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

有關(guān)弘揚(yáng)人道主義精神心得體會(huì)實(shí)用一

大家好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)”。

很多同學(xué)都知道，今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽(yáng)?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的故事很多。據(jù)說(shuō)重陽(yáng)節(jié)從漢朝初就有了。那時(shí)在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習(xí)俗傳入到民間。

到了東漢，民間在該日又有登高的習(xí)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫(xiě)了很多登高詩(shī)，其中大多數(shù)是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，則是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。當(dāng)然，古人的登高沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時(shí)還有吃"重陽(yáng)糕"(一種九層糕)、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時(shí)間也不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代已經(jīng)很普遍?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！币?yàn)楣湃苏J(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習(xí)俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載。

清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。"

在改革開(kāi)放的今天，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。__年，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。

同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛(ài)老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?，講的就是這層意思：尊敬、愛(ài)護(hù)自己家的老人和小孩，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬、愛(ài)護(hù)別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個(gè)可愛(ài)的上海人?”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度文明、能與國(guó)際接軌的國(guó)際大都市的形象，而尊老、敬老、愛(ài)老、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹(shù)立良好的城市形象而作出努力?？陀^地說(shuō)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放和精神文明建設(shè)，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責(zé)。反省我們自己，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛(ài)老、助老又做得怎樣?我不想對(duì)你們的過(guò)去予以評(píng)價(jià)。但是，在重陽(yáng)節(jié)即將到來(lái)之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢?希望大家考慮一下。當(dāng)然，學(xué)校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì)，看看我們的___學(xué)生在老人節(jié)里為社會(huì)、老年人都做了些什么。又有什么感想。

我今天的講話就到這里。謝謝!

有關(guān)弘揚(yáng)人道主義精神心得體會(huì)實(shí)用二

廣大市民朋友們：

中元節(jié)(俗稱“七月半”)是祭奠先人、緬懷逝者的日子，也是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，但是傳統(tǒng)的燒紙錢、點(diǎn)香燭、放鞭炮等祭祀方式，不僅浪費(fèi)資源、污染環(huán)境，而且安全隱患突出。為了營(yíng)造平安、生態(tài)、文明、和諧的祭掃氛圍，不斷提高公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度，助推全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作，曲靖市創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、曲靖市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)辦公室向全體市民發(fā)出如下倡議：

一、文明祭祀，做時(shí)代新風(fēng)的倡導(dǎo)者。積極傳承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，大力提倡獻(xiàn)花祭奠、植樹(shù)祭奠、清掃墓碑、撰寫(xiě)追憶文章、網(wǎng)絡(luò)寄哀思等文明祭祀活動(dòng)，寄托哀思，禮敬故人，提升傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代意義，營(yíng)造引導(dǎo)文明祭祀的社會(huì)新風(fēng)。

二、環(huán)保祭祀，做綠水青山的踐行者。強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)，不在廣場(chǎng)、綠地、公園、河道邊、主要街道、居民小區(qū)、公(鐵)路沿線、背街小巷等公共場(chǎng)所和水源保護(hù)地?zé)埛傧恪⑷挤疟夼冢挥绊懰苏Ｉa(chǎn)生活，不破壞社會(huì)公共秩序，自覺(jué)維護(hù)優(yōu)美整潔的市容環(huán)境。

三、節(jié)儉祭祀，做傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)者。遵守社會(huì)公德，崇尚尊老傳統(tǒng)美德，樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬新觀念。提倡對(duì)在世老人盡孝心、多關(guān)愛(ài)，使他們老有所養(yǎng)、老有所樂(lè);老人逝去后，不大操大辦、鋪張浪費(fèi)、相互攀比，以節(jié)儉方式寄托哀思;倡導(dǎo)綠色祭祀新風(fēng)，做到理性祭祀、節(jié)儉祭祀，破除隨地焚燒香蠟紙燭等陳規(guī)陋習(xí)，獻(xiàn)花寄哀思，鞠躬敬故人。

四、率先垂范，做移風(fēng)易俗的先行者。廣大黨員干部、國(guó)家公職人員、共青團(tuán)員要以身作則，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)身邊的群眾，以文明安全形式進(jìn)行祭拜，倡導(dǎo)文明祭奠，做“告別陋習(xí)、崇尚文明”的先行者和帶頭人。

慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。廣大市民朋友們，讓我們迅速行動(dòng)起來(lái)，用文明緬懷的實(shí)際行動(dòng)，表達(dá)對(duì)先人的懷念之情，用文明行為扮靚文明城市，移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)新風(fēng)，讓文明溢滿爨鄉(xiāng)大地，為曲靖市爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市貢獻(xiàn)自己的力量!

曲靖市創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

有關(guān)弘揚(yáng)人道主義精神心得體會(huì)實(shí)用三

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。

一. 勤學(xué)、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

二. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn) ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

有關(guān)弘揚(yáng)人道主義精神心得體會(huì)實(shí)用四

“文明祭祀、綠色中元”倡議書(shū)

中元節(jié)，俗稱“七月半”，在每年農(nóng)歷七月十五日，是大家緬懷逝者、表達(dá)思念的日子。多數(shù)群眾在中元節(jié)選擇以點(diǎn)香燭、燒紙錢、放鞭炮的方式寄托哀思。為秉承傳統(tǒng)，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，樹(shù)立文明新風(fēng)，現(xiàn)向廣大群眾發(fā)出如下倡議：

一、轉(zhuǎn)變觀念，改變傳統(tǒng)祭奠方式。樹(shù)立文明祭祀觀念，摒棄焚燒冥幣祭品、燃放煙花鞭炮等陳規(guī)陋習(xí)。積極倡導(dǎo)鮮花祭祀、網(wǎng)上祭奠、種植紀(jì)念樹(shù)、召開(kāi)家庭“追思會(huì)”等文明祭奠方式，通過(guò)獻(xiàn)一束花、敬一杯酒、植一棵樹(shù)、清掃墓碑、誦讀祭文等方式寄托哀思，提升傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)念意義，營(yíng)造引導(dǎo)文明祭祀的社會(huì)新風(fēng)。

二、倡導(dǎo)環(huán)保，注重安全平安祭祀。樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，不污染環(huán)境、不影響他人，自覺(jué)做到不在城區(qū)主干道及路口、大街小巷、河道兩岸、公園廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所燒紙錢、撒冥幣、放鞭炮，不銷售祭祀物品，維護(hù)優(yōu)美整潔的城市環(huán)境。注重公共和個(gè)人安全，不攜帶易燃、易爆祭祀品搭乘公共交通工具。

三、節(jié)儉祭祀，做傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)者。崇尚尊老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德，樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬新觀念。提倡對(duì)家中老人盡孝心、多關(guān)愛(ài)，多陪伴，讓老人享天倫之樂(lè);秉承勤儉樸素的優(yōu)良作風(fēng)，家有過(guò)世老人，不大操大辦、不鋪張浪費(fèi)、不盲目攀比，以節(jié)儉方式寄托哀思;倡導(dǎo)綠色祭祀新風(fēng)，做到理性祭祀、節(jié)儉祭祀，破除焚燒香蠟燭紙陳規(guī)陋習(xí)，獻(xiàn)花寄哀思，鞠躬敬故人。

四、以身作則，做文明祭祀帶頭人。廣大黨員、共青團(tuán)員和國(guó)家公職人員，應(yīng)當(dāng)以身作則，率先垂范，爭(zhēng)做“告別陋習(xí)，崇尚文明”的倡導(dǎo)者和先行者，用實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)家人、朋友及身邊群眾。

村(居)民朋友們，移風(fēng)易俗，傳承文明，人人有責(zé)，人人盡責(zé)。讓我們攜起手來(lái)，用關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)、關(guān)愛(ài)自然的實(shí)際行動(dòng)，表達(dá)對(duì)先祖、先賢的懷念之情，為建設(shè)更加文明的城市作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

中共蓮花縣委宣傳部