當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

有關(guān)文物保護(hù)傳承感悟心得體會(huì)及感悟一

62、放下千斤斧，快去勤植樹!

63、綠化是我們生存的希望，美化是我們做人的根本。

64、創(chuàng)建環(huán)保模范城市建設(shè)環(huán)保綠色家園。

65、手下留情，口中留德，生態(tài)才能維持平衡，人類才能幸福久久久久。

66、美化生活，凈化心靈。

67、請(qǐng)不要踐踏您腳下的青草，因?yàn)椋湍阋粯?，是都有這綠化環(huán)境的神圣使命。

68、痰吐在地，辱寫在心。

69、給我一份愛，送你一片綠。

70、建設(shè)“四化”離不開綠化。

71、讓風(fēng)沙不再猖狂，還地球一片綠色鋪墊。

72、人類有了綠樹鮮花和小草，生活才會(huì)更美麗。

73、與自然重建和諧，與地球重修舊好。

74、構(gòu)建綠色環(huán)保，打造美好家園。

75、地球缺少了水，人類也就沒有了淚。

76、手邊留情花似錦，腳下留情草成蔭。

77、文物見證歷史，劃痕留下不齒。

78、為綠化環(huán)境做貢獻(xiàn)，讓地球媽媽更美麗。

79、草兒綠、花兒香，環(huán)境優(yōu)美人健康!

80、地球是我家，綠化靠大家。

有關(guān)文物保護(hù)傳承感悟心得體會(huì)及感悟二

社會(huì)各界人士：

德宏歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，境內(nèi)文物古跡眾多。為更好地收藏、保護(hù)、研究和展示我州歷史文物，傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，州委、州人民政府決定建設(shè)德宏州博物館，目前建設(shè)的各項(xiàng)前期準(zhǔn)備工作正在進(jìn)行中。

博物館是集收藏、保護(hù)、研究、教育、服務(wù)、展覽于一體的公益性文化事業(yè)單位，肩負(fù)著保護(hù)本土物質(zhì)文化遺產(chǎn)、展示和傳承地方特色文化的重要職責(zé)。隨著博物館建設(shè)工作的逐步推進(jìn)，文物征集工作也隨之提上日程。

由于我州現(xiàn)有文物數(shù)量遠(yuǎn)不能滿足地市級(jí)博物館的陳展需求，因此急需充實(shí)和豐富館藏文物。與此同時(shí)，相當(dāng)部分的文物散落于民間，沒有得到規(guī)范有效的保護(hù)，文物的價(jià)值也因缺少展示平臺(tái)而未能得到充分體現(xiàn)。

為此，我們倡議廣大市民及社會(huì)各界對(duì)德宏州博物館給予大力支持，積極向博物館捐贈(zèng)文物。具體捐贈(zèng)細(xì)則如下：

具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的各類文物實(shí)物。包括古代各類實(shí)物器具(玉器、瓷器、陶器、銅器、石器、木器、金銀器、鐵器、漆器等)、書畫類文物(古書畫、古經(jīng)書、古文獻(xiàn)、碑帖、印章、家譜等)、各類工藝美術(shù)品(木雕、根雕及手工刺繡、竹編、織錦、民族服飾等)以及動(dòng)植物化石、礦產(chǎn)標(biāo)本等。

以自愿捐贈(zèng)為原則，以文物合法為前提，充分體現(xiàn)捐贈(zèng)人“關(guān)愛文博事業(yè)、奉獻(xiàn)和諧社會(huì)”的意愿。

(一)捐贈(zèng)：接受個(gè)人、團(tuán)體無(wú)償捐贈(zèng)文物;

(二)復(fù)制：對(duì)特別珍貴、能反映當(dāng)?shù)貧v史、民族重要信息的文物標(biāo)本，在雙方友好協(xié)作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行文物、標(biāo)本復(fù)制，復(fù)制品贈(zèng)與德宏州文物管理所，使之充分發(fā)揮社會(huì)宣傳效果;

(三)征集：對(duì)于珍貴文物，以自愿出售為原則，經(jīng)鑒定，以雙方認(rèn)可的合理價(jià)格進(jìn)行收購(gòu);

(四)借展：對(duì)于高價(jià)值的珍貴文物，以自愿出借展覽為原則，文物持有者與德宏州文物管理所簽定借展合同，文物產(chǎn)權(quán)歸文物持有者，展覽期間的安保、展示、保管由德宏州文物管理所負(fù)責(zé)。

對(duì)于社會(huì)各界所捐贈(zèng)的文物，我們將進(jìn)行詳細(xì)的登記，實(shí)行嚴(yán)格的監(jiān)督管理，并通過(guò)適當(dāng)形式向社會(huì)公布。同時(shí)，我們將視捐贈(zèng)文物的級(jí)別和檔次，給予捐贈(zèng)者相應(yīng)表彰或適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，并頒發(fā)收藏(捐贈(zèng))證書。

眾人拾柴火焰高!傳承和弘揚(yáng)德宏民族傳統(tǒng)文化需要全社會(huì)的共同關(guān)注和支持。我們熱切期待您的支持和參與!

捐贈(zèng)工作聯(lián)系人：德宏州文物管理所楊紅英

電話0692-2905623，18988230778地址：芒市仙池路59號(hào)

德宏州文物管理所

20xx年5月

有關(guān)文物保護(hù)傳承感悟心得體會(huì)及感悟三

紀(jì)錄片總能告訴我們很多東西。

從古至今，修繕文物?？傆性S多人才在里面。而其中永不變的，是深深埋在每一個(gè)文物修復(fù)師的匠人精神。文物修復(fù)師是一個(gè)非常精細(xì)的工作。而在故宮修文物，更是人中龍鳳。修復(fù)一件文物，不僅需要匠人的細(xì)心與仔細(xì)，更需要他們幾十年以來(lái)對(duì)于文物的認(rèn)識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)。

我觀看的是對(duì)于青銅器的修繕。青銅在經(jīng)過(guò)成百上千年的腐蝕和氧化，呈現(xiàn)出了各種細(xì)微的紋路裂縫和微妙的顏色。在修復(fù)的過(guò)程中，修復(fù)師門眼睛看著文物，手上染了墨色，讓一件件被歲月剝蝕了墨色的青銅器重現(xiàn)了原本的容貌。這時(shí)我想起了不知是誰(shuí)說(shuō)過(guò)的一句話：”我有明珠一顆，久被塵灰關(guān)鎖，金朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵?！边@句話我的印象很深，這些工匠所做的，就是讓這些封塵的器物重新照破山河，重見光明。

穿過(guò)層層深鎖的宮墻，除了這些古典琉璃的建筑物，能夠帶領(lǐng)我們進(jìn)入歷史悠長(zhǎng)之河的，便只有這些曾經(jīng)精美十分的器物。文物修復(fù)師所做的不僅僅是要修復(fù)這些文物，每一次修復(fù)，更是與古代的對(duì)話。我們現(xiàn)在所要學(xué)習(xí)的，正是這種工匠精神。

這樣的工作，著實(shí)讓人著迷和向往。作為一名高中生，所要學(xué)習(xí)的正是這種對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，是這種熱愛藝術(shù)，熱愛古典文化的精神。不斷鉆研，不斷深造。匠人的名號(hào)，便由此叫來(lái)。片中的每一位工匠，都是生活中的平凡人。但他們身上卻肩負(fù)著不平凡的使命。我羨慕他們，也敬佩他們。

紀(jì)錄片，紀(jì)錄片。百度給它定義的本質(zhì)是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材。核心是真實(shí)。也就是說(shuō)，紀(jì)錄片所記錄的，是生活。一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片總是能給觀看的人帶來(lái)不一樣的感受。它能使我們帶入生活，影響生活。在不知不覺中，向我們傳達(dá)一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)和力量。潛移默化的影響著我們的生活。不論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，我們都需要這種匠人精神，去完成自己的學(xué)業(yè)和工作，保持著高度的嚴(yán)謹(jǐn)和十分的熱情來(lái)對(duì)待生活。

所有的紀(jì)錄片的目的，都是想要傳達(dá)某種精神，那些優(yōu)秀的精神都希望可以被傳承和發(fā)展，世世代代，綿延不斷。我希望我身邊的每個(gè)人都可以如此。

匠人之上，再無(wú)他人。

有關(guān)文物保護(hù)傳承感悟心得體會(huì)及感悟四

一、不亂丟東西、垃圾等。

二、不折花、草。

三、不隨地吐痰。

四、可以給博物館寫建議書，要求嚴(yán)格管理文物，不要讓文物販子做壞事。

五、可以發(fā)些宣傳單，告訴大家要愛惜文物。

六、如果看見文物要拿給鑒定師進(jìn)行鑒定，還要查清它的價(jià)值。

提起長(zhǎng)城，目前基本情況是：三分之一基本完好，三分之一殘破不全，三分之一不復(fù)存在。據(jù)史料記載，長(zhǎng)城全長(zhǎng)約6300公里，所以叫萬(wàn)里長(zhǎng)城，但據(jù)最新調(diào)查顯示，明長(zhǎng)城墻體和遺址總長(zhǎng)已不超過(guò)2500公里。

使我感覺到：如果長(zhǎng)城沒有得到及時(shí)有效的保護(hù)，遲早它會(huì)面目全非或全部毀滅。

我覺得我們能這樣保護(hù)長(zhǎng)城：

一、不要登長(zhǎng)城，過(guò)分的開發(fā)旅游已經(jīng)使長(zhǎng)城變得滿目瘡痍。

二、遵守長(zhǎng)城保護(hù)管理制度。 導(dǎo)游詞的具體內(nèi)容和格式 一般有前言、總述、分述、結(jié)尾四個(gè)部分。 前言：是導(dǎo)游員在陪同游客參觀、游覽前，向大家表示問候、歡迎和自我介紹的話。 總述：是對(duì)游覽景點(diǎn)的一個(gè)總的介紹。 分述：導(dǎo)游詞的重點(diǎn)，要按游覽順序，對(duì)所選景觀逐一進(jìn)行生動(dòng)、具體的解說(shuō)，使游客盡情飽覽景點(diǎn)風(fēng)光，領(lǐng)略世界文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力與風(fēng)韻，留下美好回憶。

結(jié)尾：在游覽結(jié)束后，應(yīng)對(duì)游覽的內(nèi)容作一小結(jié)，并向游客表示感謝和告別。 我們?cè)賮?lái)了解一下導(dǎo)游詞的組成部分：

1、開頭語(yǔ)(包括問候語(yǔ)、歡迎詞、介紹語(yǔ)、游覽注意事項(xiàng) 和對(duì)游客的希望)

2、概括介紹 大概介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀、和發(fā)展前景等。目的是幫助旅游者先有個(gè)總體了解，引起游客的游覽興趣

3、重點(diǎn)介紹 對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解。這讓游客對(duì)旅游景點(diǎn)有一個(gè)深刻、重點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

4、告別語(yǔ) 告別語(yǔ)包括感謝語(yǔ)、惜別語(yǔ)、征求意見語(yǔ)、致歉語(yǔ)、祝愿語(yǔ)，放在導(dǎo)游詞的最后面。

有關(guān)文物保護(hù)傳承感悟心得體會(huì)及感悟五

一、總則

為了及時(shí)處置我市文物保護(hù)工作中的突發(fā)事件，提高應(yīng)急反應(yīng)能力，最大限度地減少突發(fā)事件對(duì)文物的危害和影響，根據(jù)文物法律、法規(guī)和《國(guó)家文物局突發(fā)性應(yīng)急工作管理辦法》制定本預(yù)案。

本預(yù)案所稱突發(fā)事件，是指全市各級(jí)文物行政主管部門管理的博物館、紀(jì)念館和古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑遭盜竊、盜掘、損毀、火災(zāi)、丟失的事件。

二、適用范圍

本預(yù)案適用于全市各級(jí)文物行政主管部門管理的文博單位發(fā)生突發(fā)事件的預(yù)防、預(yù)警、應(yīng)急準(zhǔn)備和應(yīng)急響應(yīng)等工作。

三、工作原則

（一）預(yù)防為主：要始終把預(yù)防突發(fā)事件發(fā)生放在各項(xiàng)工作的首位，細(xì)致排查各類文物突發(fā)事件的隱患，采取有效的預(yù)防和控制措施，減少突發(fā)事件發(fā)生的機(jī)率。

（二）依法管理：文物突發(fā)事件預(yù)防、控制的管理及應(yīng)急處置工作，要嚴(yán)格執(zhí)行《文物保護(hù)法》及國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)。

（三）屬地負(fù)責(zé)：處置文物突發(fā)事件實(shí)行條塊結(jié)合、以塊為主、屬地管理。各地人民政府對(duì)本行政區(qū)域發(fā)生涉及文物的突發(fā)事件負(fù)總責(zé)；當(dāng)?shù)匚奈镄姓鞴懿块T在政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下處置文物突發(fā)事件；市文物局指導(dǎo)協(xié)調(diào)全市文物突發(fā)事件應(yīng)急處置工作。

（四）快速反應(yīng)：各文博單位應(yīng)相應(yīng)建立預(yù)警和處置快速反應(yīng)機(jī)制，在突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，立即進(jìn)入應(yīng)急狀態(tài)，啟動(dòng)各級(jí)預(yù)案，在當(dāng)?shù)厝嗣裾y(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，果斷采取措施，在最短時(shí)間內(nèi)控制事態(tài)，將危害與損失降到最低程度。

四、應(yīng)急組織及職責(zé)

市文物局設(shè)立突發(fā)事件應(yīng)急指揮部，總指揮由市文物局局長(zhǎng)擔(dān)任，副總指揮由事發(fā)單位的主管局領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任，其他班子領(lǐng)導(dǎo)為指揮部成員。指揮部下設(shè)辦公室，主任由副總指揮兼任，副主任由局辦公室主任和文物安全處處長(zhǎng)擔(dān)任，辦公室成員由市文物局機(jī)關(guān)各處室負(fù)責(zé)人組成。

（一）應(yīng)急指揮部主要職責(zé)

指揮、下達(dá)應(yīng)急處置任務(wù)，研究解決突發(fā)事件處置過(guò)程中的重大問題。

（二）應(yīng)急指揮部辦公室主要職責(zé)

1、處理應(yīng)急指揮部的日常事務(wù)，負(fù)責(zé)突發(fā)事件發(fā)生時(shí)應(yīng)急工作的組織協(xié)調(diào)、應(yīng)急方案的具體執(zhí)行等工作。

2、及時(shí)向國(guó)家文物局、省文物局和市政府上報(bào)有關(guān)情況和信息，加強(qiáng)同相關(guān)部門的聯(lián)系、溝通。

3、按照國(guó)家和我市有關(guān)突發(fā)事件信息發(fā)布工作指導(dǎo)方針，擬確定或與有關(guān)部門共同研究信息發(fā)布的內(nèi)容、時(shí)間、方式等，并實(shí)施發(fā)布。

4、負(fù)責(zé)做好處置突發(fā)事件過(guò)程中的法律咨詢。

（三）市文物局各處室的工作職責(zé)

1、辦公室負(fù)責(zé)突發(fā)事件應(yīng)急處置中的協(xié)調(diào)和指揮工作，及時(shí)向國(guó)家文物局、省文物局和市政府上報(bào)有關(guān)情況和信息，協(xié)調(diào)信息發(fā)布等工作。

2、文物考古科研處負(fù)責(zé)不可移動(dòng)文物因自然因素及人為非故意因素引起的突發(fā)事件調(diào)查與處理工作；負(fù)責(zé)不可移動(dòng)文物突發(fā)事件的善后業(yè)務(wù)與技術(shù)處置指導(dǎo)工作。

3、文化遺產(chǎn)處負(fù)責(zé)對(duì)文物安全突發(fā)事件應(yīng)急處置提出咨詢建議和進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)等。

4、博物館處負(fù)責(zé)文物收藏單位因自然因素及人為非故意因素引起的突發(fā)事件調(diào)查與處理工作；負(fù)責(zé)可移動(dòng)文物突發(fā)事件善后的業(yè)務(wù)與技術(shù)處置指導(dǎo)工作。

5、文物安全處負(fù)責(zé)對(duì)由人為因素引起的文物違法行為、安全事故的突發(fā)事件調(diào)查與處置工作；負(fù)責(zé)做好處置突發(fā)事件過(guò)程中的法律咨詢。

6、計(jì)劃財(cái)務(wù)處負(fù)責(zé)應(yīng)急事件的后勤保障工作。

7、組織人事處和紀(jì)委協(xié)調(diào)文博單位責(zé)任人員的追究處理。

（四）市直文博單位和文物系統(tǒng)地方應(yīng)急指揮部

各市直文博單位和縣（市、區(qū)）文物系統(tǒng)及各文博單位，比照市文物局應(yīng)急指揮機(jī)構(gòu)的組成、職責(zé)，結(jié)合本地、本單位實(shí)際情況，成立本地、本單位應(yīng)急指揮部。

五、預(yù)防和預(yù)警機(jī)制

（一）預(yù)防預(yù)警信息

按照早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早處置的要求，各文博單位應(yīng)做好應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的思想準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備，加強(qiáng)日常管理和監(jiān)測(cè)，注意日常信息的收集與傳報(bào)，對(duì)可能發(fā)生的涉及文物安全的預(yù)警信息進(jìn)行全面評(píng)估和預(yù)測(cè)，制定有效的監(jiān)督管理責(zé)任制和預(yù)防應(yīng)急控制措施。

（二）預(yù)防預(yù)警行動(dòng)

1、各文博單位應(yīng)制定各種突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案，建立必要的預(yù)警和快速反應(yīng)機(jī)制，對(duì)本單位文物安全工作加強(qiáng)事前的監(jiān)督檢查。定期演練各種應(yīng)急預(yù)案，磨合、協(xié)調(diào)運(yùn)行機(jī)制，增強(qiáng)對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)處理能力。

2、各文博單位應(yīng)制定安全責(zé)任制度，明確日常安全工作措施。強(qiáng)化日常人力、物力、財(cái)力儲(chǔ)備。

3、對(duì)外開放的文博單位，尤其是旅游旺季，要提前制定相應(yīng)的安全工作方案和應(yīng)急預(yù)案，報(bào)上級(jí)文物主管部門和當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)備案。

4、各地公安機(jī)關(guān)依照有關(guān)法律、法規(guī)，負(fù)責(zé)文博單位的治安管理工作。文博單位應(yīng)主動(dòng)接受公安機(jī)關(guān)的管理、監(jiān)督和指導(dǎo)。

（三）預(yù)警支持系統(tǒng)

各級(jí)文物行政部門和文博單位應(yīng)確保安全工作人員數(shù)量，明確其崗位職責(zé)；安裝必要的消防、安全防范技術(shù)設(shè)備，配備預(yù)警通訊和廣播設(shè)備，預(yù)留公安、消防、救護(hù)及人員疏散的場(chǎng)地和通道；對(duì)外開放的文博單位應(yīng)嚴(yán)格核定人員容量，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)人員流動(dòng)的監(jiān)控，在售票處、出口和主要通道要設(shè)置識(shí)別標(biāo)志，指定專人負(fù)責(zé)疏導(dǎo)工作。

六、突發(fā)事件等級(jí)劃分

（一）重大突發(fā)事件（i級(jí)）

1、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位發(fā)生火災(zāi)、被盜、損毀、文物建筑坍塌的。

2、省級(jí)文物保護(hù)單位發(fā)生重大火災(zāi)、嚴(yán)重被盜、大面積損毀、重要文物建筑坍塌的。

3、館藏一級(jí)文物丟失、損毀的，或館藏二級(jí)文物丟失、損毀5件（含5件）以上的?；蝠^藏三級(jí)文物丟失、損毀10件（含10件）以上的，或館藏文物丟失，損毀20件（含20件）以上的。

（二）較大突發(fā)事件（ⅱ級(jí)）：

1、省級(jí)文物保護(hù)單位發(fā)生火災(zāi)、被盜、損毀、文物建筑坍塌的。

2、市級(jí)和縣級(jí)文物保護(hù)單位發(fā)生重大火災(zāi)、嚴(yán)重被盜、大面積損毀、重要文物建筑坍塌的。

3、館藏二級(jí)文物丟失、損毀5件（不含5件）以下的，或館藏三級(jí)文物丟失、損毀5件（含5件）以上的，或館藏文物丟失、損毀10件（含10件）以上的。

（三）一般突發(fā)事件（iii級(jí)）

1、市級(jí)和縣級(jí)文物保護(hù)單位發(fā)生火災(zāi)、被盜、損毀、文物建筑坍塌的。

2、館藏文物丟失、損毀的。

七、應(yīng)急響應(yīng)

（一）應(yīng)急預(yù)案啟動(dòng)

1、i級(jí)突發(fā)事件發(fā)生后，市文物局啟動(dòng)本預(yù)案，指導(dǎo)應(yīng)急處置工作。在參與應(yīng)急處置的同時(shí)，將事件情況核實(shí)后及時(shí)上報(bào)市人民政府和國(guó)家文物局。

2、ii級(jí)突發(fā)事件發(fā)生后，依照屬地管理的原則，由事發(fā)地縣（市、區(qū)）文物行政主管部門成立應(yīng)急指揮部，啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，在當(dāng)?shù)厝嗣裾慕y(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)本行政區(qū)域的應(yīng)急處置工作。縣（市、區(qū)）文物行政主管部門在參與應(yīng)急處置的同時(shí)，將事件情況及時(shí)上報(bào)市文物局，市文物局在迅速核實(shí)情況后，視情況啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，在及時(shí)將情況上報(bào)市政府、省文物局和國(guó)家文物局的同時(shí)，積極指導(dǎo)協(xié)調(diào)應(yīng)急處置工作。

3、iii級(jí)突發(fā)事件發(fā)生后，依照屬地管理的原則，由事發(fā)地縣（市、區(qū)）文物行政主管部門成立應(yīng)急指揮部，啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，在當(dāng)?shù)厝嗣裾慕y(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)本行政區(qū)域的應(yīng)急處置工作。縣（市、區(qū)）文物行政主管部門在參與應(yīng)急處置的同時(shí)，將事件情況及時(shí)上報(bào)市文物行政主管部門，市文物行政主管部門在迅速核實(shí)情況后，視情況啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，在及時(shí)將情況上報(bào)市文物局的同時(shí)，積極指導(dǎo)協(xié)調(diào)應(yīng)急處置工作。

（二）信息報(bào)送

1、基本原則

（1）迅速。突發(fā)事件發(fā)生后，各文博單位應(yīng)同時(shí)多級(jí)多頭上報(bào)，其中向市文物局報(bào)告的時(shí)間不得晚于知道突發(fā)事件發(fā)生后40分鐘。市文物局接報(bào)信息并核準(zhǔn)后，應(yīng)立即向市政府和國(guó)家文物局報(bào)告，時(shí)間最遲不得晚于知道事件發(fā)生后40分鐘。

（2）真實(shí)。報(bào)送信息應(yīng)盡可能客觀實(shí)際，真實(shí)準(zhǔn)確。

（3）全面。力求多側(cè)面、多角度地提供信息。要防止片面性，避免斷章取義，更不能對(duì)上報(bào)信息層層截留、級(jí)級(jí)過(guò)濾。

2、報(bào)送內(nèi)容

（1）事件發(fā)生的.時(shí)間、地點(diǎn)和現(xiàn)場(chǎng)情況。

（2）事件的簡(jiǎn)要經(jīng)過(guò)、文物受損及人員傷亡情況。

（3）事件原因分析。

（4）事件發(fā)生后采取的措施、效果及下一步方案。

（5）其他需要報(bào)告的事項(xiàng)。

3、報(bào)送形式

突發(fā)事件信息可用電話口頭初報(bào)，隨后報(bào)送書面報(bào)告，必要時(shí)和有條件的應(yīng)附音像資料。

（三）指揮和處置

1、接到突發(fā)事件報(bào)告后，市文物局應(yīng)急指揮部辦公室根據(jù)事件的性質(zhì)和嚴(yán)重程度提出啟動(dòng)相應(yīng)級(jí)別的應(yīng)急預(yù)案的建議。

2、市文物局各處室按照突發(fā)事件的性質(zhì)和分類，根據(jù)各自職能分工，投入到應(yīng)急工作中。

（四）信息發(fā)布

按有關(guān)規(guī)定執(zhí)行，由應(yīng)急指揮部辦公室向社會(huì)客觀、準(zhǔn)確、全面、及時(shí)地發(fā)布信息。

八、后期處理

（一）文物行政部門組織文博單位開展突發(fā)事件受損文物的價(jià)值評(píng)估，提出修復(fù)和保護(hù)的意見或建議，組織開展對(duì)突發(fā)事件的事后補(bǔ)救和受損文物的保護(hù)工作。

（二）事件處理結(jié)束后，市文物局及時(shí)將情況書面報(bào)告市政府、省文物局和國(guó)家文物局。

（三）根據(jù)事件暴露出的有關(guān)問題，進(jìn)一步修改和完善有關(guān)防范措施和處置預(yù)案。

（四）獎(jiǎng)懲有關(guān)人員。

九、應(yīng)急保障

（一）信息保障

建立健全并落實(shí)突發(fā)事件信息收集、傳遞、處理、報(bào)送各個(gè)環(huán)節(jié)的工作制度，完善各文博單位已有的信息傳輸渠道，保持信息報(bào)送設(shè)施性能完好，并配備必要的應(yīng)急備用設(shè)施和技術(shù)力量，確保信息報(bào)送渠道的安全暢通。

（二）物資保障

各文博單位要建立突發(fā)事件應(yīng)急物資儲(chǔ)備制度。儲(chǔ)備足夠的突發(fā)事件應(yīng)急物資。儲(chǔ)備物資放在交通便利、儲(chǔ)運(yùn)安全的區(qū)域。

（三）人員保障

各文博單位應(yīng)組建突發(fā)事件的處置應(yīng)急隊(duì)伍，根據(jù)突發(fā)事件的具體情況，在各級(jí)應(yīng)急指揮部門的統(tǒng)一指揮下，開展應(yīng)急處置工作。

（四）宣傳、培訓(xùn)保障

加強(qiáng)各文博單位突發(fā)事件預(yù)案的普及工作，公布應(yīng)急指揮部和接警電話，宣傳突發(fā)事件的預(yù)防、處置等常識(shí)，有效預(yù)防突發(fā)事件發(fā)生和減輕因突發(fā)事件造成的損失。積極組織突發(fā)事件應(yīng)急隊(duì)伍進(jìn)行培訓(xùn)，定期進(jìn)行突發(fā)事件應(yīng)急模擬綜合演練，提高應(yīng)急體系協(xié)同配合和快速反應(yīng)能力。

十、附則

本預(yù)案由市文物局負(fù)責(zé)解釋。

本預(yù)案自發(fā)布之日起實(shí)施。

有關(guān)文物保護(hù)傳承感悟心得體會(huì)及感悟六

為深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于安全生產(chǎn)和文物安全工作的重要指示精神，認(rèn)真落實(shí)省文物局《全省文物消防安全專項(xiàng)整治三年行動(dòng)實(shí)施方案》，集中整治文物火災(zāi)隱患，切實(shí)提升文物消防管理能力，制定本實(shí)施方案。

認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于安全生產(chǎn)和文物安全工作的重要論述，堅(jiān)守文物安全紅線、底線和生命線；強(qiáng)化責(zé)任落實(shí)，加強(qiáng)安全監(jiān)管，推廣“三自主兩公開一承諾”做法，不斷健全文物消防安全責(zé)任制；深化源頭治理，持續(xù)整治火災(zāi)隱患，有效化解重大文物火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)；推進(jìn)文物平安工程，加強(qiáng)消防基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和科技應(yīng)用，切實(shí)增強(qiáng)火災(zāi)預(yù)警防控能力；實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化、精準(zhǔn)化管理，完善消防安全制度和應(yīng)急預(yù)案，加強(qiáng)消防演練，扎實(shí)推進(jìn)文物消防安全治理能力現(xiàn)代化。通過(guò)三年行動(dòng)，文物火災(zāi)隱患得到有效整治，文物、博物館單位管理能力得到全面提升，重大文物火災(zāi)事故得到明顯遏制，文物消防安全形勢(shì)持續(xù)向好。

（一）全面排查整治。排查各級(jí)各類具有火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)的不可移動(dòng)文物和博物館、紀(jì)念館等文物收藏單位，重點(diǎn)排查大型古建筑群、傳統(tǒng)村落、作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所文物建筑、博物館和其他文博開放單位、文物保護(hù)工程工地。

木結(jié)構(gòu)和磚木結(jié)構(gòu)文物建筑，重點(diǎn)排查用火、用電、易燃易爆危險(xiǎn)物品、消防設(shè)施設(shè)備、消防通道等方面存在的火災(zāi)隱患和問題，對(duì)外開放的文物建筑和大型建筑群，還要排查人員疏散逃生通道、消防演練、人員疏散逃生演練等方面存在的隱患和問題。博物館、紀(jì)念館，重點(diǎn)排查電氣設(shè)施設(shè)備、消防設(shè)施設(shè)備、消防通道、人員疏散逃生通道、消防演練、人員疏散逃生演練等方面存在的火災(zāi)隱患和問題。傳統(tǒng)村落，重點(diǎn)排查文物建筑用火、用電、易燃易爆危險(xiǎn)物品、周邊防火環(huán)境、消防設(shè)施設(shè)備、消防分區(qū)隔離等方面存在的火災(zāi)隱患和問題。文物保護(hù)工程工地，重點(diǎn)排查用火、用電、消防器材配備使用等方面存在的火災(zāi)隱患和問題。

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一二九師紀(jì)念館、媧皇宮管理處要建立火災(zāi)隱患問題臺(tái)賬，制定整治計(jì)劃和措施，明確責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)和負(fù)責(zé)人員，逐項(xiàng)抓好整改治理。不能立即整改的隱患和問題，要限期整改。本單位無(wú)力整改的重大火災(zāi)隱患和問題，要及時(shí)向?qū)俚卣蛘咧鞴懿块T報(bào)告。

（二）推進(jìn)文物平安工程。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一二九師紀(jì)念館、媧皇宮管理處要對(duì)本轄區(qū)內(nèi)文物單位的消防設(shè)施建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行全面調(diào)查，掌握底數(shù)，分類推進(jìn)?，F(xiàn)有的消防設(shè)施，要加強(qiáng)維護(hù)，聘請(qǐng)專業(yè)機(jī)構(gòu)定期進(jìn)行設(shè)備檢測(cè)和運(yùn)行測(cè)試，使之始終保持良好狀態(tài)，隨時(shí)能夠應(yīng)對(duì)突發(fā)火情。方案已經(jīng)批準(zhǔn)、資金已經(jīng)到位的消防工程項(xiàng)目，要抓緊組織施工，確保年底前竣工并投入使用。目前沒有消防設(shè)施的存在較高火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)的省級(jí)以上文物保護(hù)單位，要統(tǒng)籌計(jì)劃安排，抓緊推進(jìn)項(xiàng)目立項(xiàng)、方案編制等工作。要加強(qiáng)消防裝備建設(shè)。暫無(wú)消防設(shè)施且距離專職消防救援隊(duì)較遠(yuǎn)的存在較高火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)文物保護(hù)單位，要配備小型消防車、手抬式機(jī)動(dòng)消防泵、滅火器等消防裝備和器材。

（三）健全消防專業(yè)隊(duì)伍。距離消防救援機(jī)構(gòu)較遠(yuǎn)屬于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古建筑群，要建立健全專職消防隊(duì)；各單位單位按要求建立專（兼）職消防隊(duì)伍和微型消防站。按照有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際需要，配齊專（兼）職消防人員，配備好消防器材裝備。加強(qiáng)訓(xùn)練和嚴(yán)格管理，打造具有防火滅火實(shí)戰(zhàn)技能的專業(yè)消防力量。

（四）加強(qiáng)日常檢查巡查。各文物、博物館單位要按照《文物消防安全檢查規(guī)程（試行）》和本單位實(shí)際，建立完善并嚴(yán)格實(shí)施定期和日常巡查制度，明確檢查巡查人員及其職責(zé)，科學(xué)設(shè)定檢查巡查內(nèi)容、頻次和路線，做好檢查巡查記錄，建立檢查巡查檔案。對(duì)檢查巡查發(fā)現(xiàn)的安全隱患和問題，建立整改臺(tái)賬，及時(shí)對(duì)賬整改，不整改不銷賬。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一二九師紀(jì)念館、媧皇宮管理處要加強(qiáng)文物消防安全檢查督察，組織開展重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)檢查、重點(diǎn)文物單位檢查和年度檢查，對(duì)文物、博物館單位日常檢查巡查情況進(jìn)行督察。

（五）增強(qiáng)應(yīng)急處置能力。各文物、博物館單位要根據(jù)本單位實(shí)際和周邊防火環(huán)境狀況，按照有效實(shí)用、便于操作的要求，科學(xué)制定滅火和應(yīng)急疏散預(yù)案。針對(duì)特殊天氣、重大活動(dòng)、重要節(jié)日等火災(zāi)高發(fā)期，以及可能發(fā)生山火、林火等突發(fā)性火情，制訂專門預(yù)案，采取專項(xiàng)措施。按照實(shí)戰(zhàn)實(shí)操要求，定期組織本單位所有消防力量開展應(yīng)急演練，切實(shí)增強(qiáng)應(yīng)急處置和初起火災(zāi)撲救能力。加強(qiáng)應(yīng)急保障工作，做到隨時(shí)能夠執(zhí)行應(yīng)急任務(wù)。要加強(qiáng)與消防救援機(jī)構(gòu)聯(lián)防聯(lián)動(dòng)，對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)文物、博物館預(yù)案制訂和消防應(yīng)急演練進(jìn)行指導(dǎo)，提升專業(yè)水準(zhǔn)。

（六）實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化、精準(zhǔn)化管理。各文物、博物館單位要從消防安全責(zé)任落實(shí)、火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、安全用火用電、易燃易爆危險(xiǎn)品管理、消防設(shè)施設(shè)備維護(hù)檢測(cè)、消防檢查巡查、火災(zāi)隱患整改、滅火和應(yīng)急疏散預(yù)案演練、教育培訓(xùn)、監(jiān)督考核等方面，建立健全應(yīng)急安全管理制度。實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化、精準(zhǔn)化管理，規(guī)范、細(xì)化消防安全管理程序和環(huán)節(jié)，明確崗位職責(zé)和工作目標(biāo)，制定考核標(biāo)準(zhǔn)和獎(jiǎng)懲措施等，確保制度有效實(shí)施。

（七）開展宣傳教育和培訓(xùn)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一二九師紀(jì)念館、媧皇宮管理處和各文物、博物館單位，要認(rèn)真組織開展學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于安全生產(chǎn)和文物安全重要論述的宣傳貫徹活動(dòng)，以先進(jìn)思想理念武裝頭腦、指導(dǎo)文物安全工作。定期組織安全法規(guī)宣貫、消防常識(shí)普及和火災(zāi)警示教育活動(dòng)，通過(guò)專題講座、以案說(shuō)法、現(xiàn)場(chǎng)觀摩等方式，樹牢風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，強(qiáng)化安全觀念。通過(guò)張掛消防安全宣傳圖標(biāo)、發(fā)放安全警示資料、進(jìn)行音像廣播等方式，增強(qiáng)周邊社區(qū)和群眾安全意識(shí)，引導(dǎo)社會(huì)力量參與文物消防工作。要定期開展人員安全培訓(xùn)，及時(shí)開展新入崗人員崗前培訓(xùn)，消防系統(tǒng)操控人員持證上崗，著力培養(yǎng)會(huì)消防管理、會(huì)操作消防設(shè)施器材、會(huì)檢查整改火災(zāi)隱患、會(huì)撲救初起火災(zāi)和組織人員疏散逃生的消防安全“明白人”。

（一）推動(dòng)落實(shí)政府主體責(zé)任。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一二九師紀(jì)念館、媧皇宮管理處要積極、認(rèn)真落實(shí)《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物安全工作的實(shí)施意見》、省政府辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步做好文物安全工作的實(shí)施意見》，切實(shí)履行文物安全屬地管理主體責(zé)任，推動(dòng)文物安全工作納入本級(jí)政府年度考核評(píng)價(jià)體系，加大文物安全投入，健全文物安全管理隊(duì)伍，加強(qiáng)文物安全力量。

（二）切實(shí)履行屬地監(jiān)管職責(zé)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一二九師紀(jì)念館、媧皇宮管理處要積極協(xié)調(diào)會(huì)同應(yīng)急管理部門和消防救援機(jī)構(gòu)，認(rèn)真研判、分析評(píng)估本行政區(qū)域內(nèi)文物火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)，安排部署文物消防安全工作，組織開展文物消防安全檢查，督察督辦文物火災(zāi)事故，督導(dǎo)整改文物火災(zāi)隱患，增強(qiáng)文物消防安全技術(shù)防范能力，組織做好文物消防設(shè)施建設(shè)，切實(shí)提升文物消防安全總體水平。

（三）全面夯實(shí)單位直接責(zé)任。各文物、博物館單位要認(rèn)真履行文物安全直接責(zé)任，明確消防安全責(zé)任人和消防安全管理人，并向社會(huì)公示接受監(jiān)督。按相關(guān)規(guī)定和文物防護(hù)實(shí)際需要，建立健全消防隊(duì)伍，落實(shí)崗位責(zé)任制，完善消防安全設(shè)施和設(shè)備，加強(qiáng)消防安全管理，及時(shí)整改火災(zāi)隱患，落實(shí)文物安全責(zé)任和措施。

（四）實(shí)行專項(xiàng)整治行動(dòng)分級(jí)負(fù)責(zé)制。各文物、博物館單位負(fù)責(zé)本單位火災(zāi)隱患排查整治，對(duì)本單位專項(xiàng)整治行動(dòng)和消防安全負(fù)直接責(zé)任。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一二九師紀(jì)念館、媧皇宮管理處負(fù)責(zé)組織本轄區(qū)內(nèi)文物、博物館單位開展全面排查整治，協(xié)調(diào)解決本轄區(qū)內(nèi)文物、博物館單位自身解決不了的重大火災(zāi)隱患和消防安全問題，對(duì)本轄區(qū)內(nèi)專項(xiàng)整治行動(dòng)和文物消防安全負(fù)屬地日常監(jiān)管責(zé)任。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一二九師紀(jì)念館、媧皇宮管理處將組織本轄區(qū)內(nèi)省級(jí)以上文物保護(hù)單位、重點(diǎn)市級(jí)文物保護(hù)單位和三級(jí)以上博物館開展重點(diǎn)檢查整治，協(xié)調(diào)解決本轄區(qū)內(nèi)重大文物消防安全隱患和問題，對(duì)本轄區(qū)專項(xiàng)整治行動(dòng)和文物消防安全負(fù)監(jiān)管責(zé)任。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一二九師紀(jì)念館、媧皇宮管理處至少每季度要對(duì)本轄區(qū)專項(xiàng)整治行動(dòng)進(jìn)行一次專題研究分析，總結(jié)工作，查找問題，掛牌督辦重大火災(zāi)隱患。

從2020年8月至2022年12月，分四個(gè)階段進(jìn)行。

（一）動(dòng)員部署（2020年8月底）。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一二九師紀(jì)念館、媧皇宮管理處要結(jié)合實(shí)際制細(xì)化全縣實(shí)施方案，進(jìn)一步明確整治目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)、工作措施和要求，全面做好全縣縣行動(dòng)的部署發(fā)動(dòng)。

（二）排查整治（2020年9月至12月）。各文物、博物館單位按照要求集中開展火災(zāi)隱患自查自改。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一二九師紀(jì)念館、媧皇宮管理處組織開展文物火災(zāi)隱患檢查整治，建立問題隱患和整改責(zé)任清單，督促整改和措施落實(shí)。

（三）集中攻堅(jiān)（2021年）。對(duì)照問題隱患和整改責(zé)任清單，開展火災(zāi)隱患深入整治。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一二九師紀(jì)念館、媧皇宮管理處會(huì)同當(dāng)?shù)叵谰仍畽C(jī)構(gòu)，掛牌督辦和跟蹤整治重大火災(zāi)隱患和突出問題。

（四）鞏固提升（2022年）。重點(diǎn)督辦文物、博物館單位安全責(zé)任落實(shí)、安全隱患整治、消防設(shè)施建設(shè)、安全管理與應(yīng)急處置、教育培訓(xùn)等消防能力提升情況，健全完善防范化解文物火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)的系統(tǒng)性、機(jī)制性治理舉措，全面增強(qiáng)文物、博物館單位消防安全治理能力。

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一二九師紀(jì)念館、媧皇宮管理處和各文物、博物館單位要樹牢安全發(fā)展理念，增強(qiáng)安全意識(shí)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真安排部署，強(qiáng)化督促指導(dǎo)，及時(shí)研究推動(dòng)重點(diǎn)工作，確保三年行動(dòng)有序進(jìn)行、按期完成。

（二）明確機(jī)構(gòu)人員。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一二九師紀(jì)念館、媧皇宮管理處和各文物、博物館單位要明確牽頭領(lǐng)導(dǎo)、承辦機(jī)構(gòu)和人員，負(fù)責(zé)組織開展三年行動(dòng)有關(guān)工作。

（三）加強(qiáng)督導(dǎo)問效。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一二九師紀(jì)念館、媧皇宮管理處應(yīng)當(dāng)加大督導(dǎo)檢查力度，確保三年行動(dòng)取得實(shí)效。對(duì)三年行動(dòng)開展不力，重大火災(zāi)隱患整改不到位、主要安全措施不落實(shí)的，要進(jìn)行專項(xiàng)督察、約談或者通報(bào)，情節(jié)嚴(yán)重的依法依紀(jì)追責(zé)問責(zé)。三年行動(dòng)期間，縣文化廣電和旅游局將適時(shí)組織赴各單位督導(dǎo)檢查。

有關(guān)文物保護(hù)傳承感悟心得體會(huì)及感悟七

各位游客、各位朋友：

歡迎大家來(lái)到西安碑林博物館參觀、游覽!

就在西安市的三學(xué)街，有一座馳名中外的博物館，它就是以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的專題性藝術(shù)博物館--西安碑林博物館。它利用西安文廟擴(kuò)建而成，蒼松翠柏掩映著它，巍巍城墻護(hù)衛(wèi)著它。千百年來(lái)，它經(jīng)歷了重重的硝煙戰(zhàn)火，跨越了慢慢的歲月長(zhǎng)河，3萬(wàn)多平方米的深深庭院中，已有藏品1萬(wàn)多件，碑刻3千多方，更有國(guó)家級(jí)文物134件，它以萃為經(jīng)典的東方傳統(tǒng)文化和獨(dú)具魅力的東方石刻藝術(shù)，成為我國(guó)最大的碑石博物館和最為豐富的藝術(shù)寶庫(kù)。

西安文廟

來(lái)到碑林博物館，你會(huì)被這恢宏壯觀的文化叢林所感染，更會(huì)被一座座精美絕倫的書法名碑所吸引，也許你會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問：如此豐富的碑石和動(dòng)人的雕刻，是怎樣穿過(guò)歷史的云煙，與我們今天在這里相聚呢?那就讓我們從碑林的形成說(shuō)起吧。

公元874年，爆發(fā)了黃巢起義。戰(zhàn)火的硝煙，國(guó)力的衰弱，使大唐帝京失去了昔日的繁華。

戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難也殃及到文化。矗立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊國(guó)子監(jiān)內(nèi)的《開成石經(jīng)》瀕臨戰(zhàn)爭(zhēng)的毀壞。公元920xx年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽(yáng)，此時(shí)駐守長(zhǎng)安的佑國(guó)軍節(jié)度使韓建為了便于防守，將長(zhǎng)安城區(qū)縮小到皇城之內(nèi)，國(guó)子監(jiān)便處在了城外，《開城石經(jīng)》等碑石就被遺棄在露天荒野之中。在許多文人學(xué)士、政府官員的竭力建議下，韓建和后來(lái)的劉鄩在公元920xx年，陸續(xù)將《開城石經(jīng)》等碑石搬移到城內(nèi)唐尚書省的西隅，位置在今天西大街廣場(chǎng)一帶?？墒沁@里地勢(shì)低洼潮濕，經(jīng)常受到雨水侵蝕，碑石容易陷落傾倒。北宋哲宗元祐二年(1087)，在陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使呂大忠的精心組織下，又將《開城石經(jīng)》遷徒到府學(xué)的北墉，即西安碑林現(xiàn)址，當(dāng)然與《開城石經(jīng)》一同遷入的還有《石臺(tái)孝經(jīng)》等一批著名的唐代碑石。所以，當(dāng)我們說(shuō)到碑林的形成時(shí)，就會(huì)想到《開城石經(jīng)》，它是碑林的基礎(chǔ)，因?yàn)樗判纬晌靼脖纸裉煳禐榇笥^的3000多方碑石。

了解了碑林這些曲折而艱辛的遷移過(guò)程后，我們?cè)倏纯催@里的孔廟舊址。

孔廟，是封建社會(huì)祭祀孔子的專門地方。古人的心中，孔子是圣人，祭孔是天下大事，各地都建有規(guī)模不等的孔廟。

西安的孔廟，則是唐代武德二年(619)，在國(guó)家詔令之下所設(shè)立，位置在尚書省西隅的國(guó)子監(jiān)附近。開元二十七年(739)，唐玄宗曾封孔子為文宣王，所以孔廟又稱文廟。西安孔廟經(jīng)歷了五代、北宋的幾次遷徒，在宋崇寧二年(1103)最終將孔廟和府學(xué)遷于現(xiàn)址--西安碑林博物館所在地，從而使孔廟、府學(xué)和碑林融為一體。今天的西安孔廟已有900多年的歷史，保存下來(lái)的大多是明清時(shí)的建筑，它按照中國(guó)傳統(tǒng)建筑群中軸貫穿、左右對(duì)稱的原則，整體和諧統(tǒng)一，布局嚴(yán)謹(jǐn)大方，庭院重重，古雅深邃。

進(jìn)入博物館，首先映入眼簾的是斗拱繁復(fù)、高大而不失精巧的"太和元?dú)夥?。太和，是指陰陽(yáng)會(huì)合;元?dú)?，指人的精神，生命力的本源。這里既有祈求萬(wàn)福的意思，又是對(duì)孔子地位受到人們敬重和尊崇的體現(xiàn)，它是在明萬(wàn)歷年間由皇族捐資400多兩黃金修建而成。

牌坊的南面是照壁，也稱"塞門"。塞門外有清朝末年陜西著名書畫家劉暉題寫的"孔廟"二字，字體醒目，結(jié)構(gòu)穩(wěn)健，運(yùn)筆舒展?？讖R沒有南門，因?yàn)槟厦嬲龑?duì)明代城墻，所以只能在東西門兩側(cè)開門，西門稱禮門，東門稱義路，其意是指供君子出入之門。

牌坊之下則是明凈清澈的泮池，它形如半璧，中間以泮橋連接。按照中國(guó)古代的禮制，天子之學(xué)為辟雍，諸侯之學(xué)為泮宮。泮宮是學(xué)校的前身，春秋時(shí)孔子在魯國(guó)講學(xué)，地點(diǎn)就在泮水之濱，后來(lái)在這里建立學(xué)校，所以叫泮宮。并且成為后世學(xué)府的代稱，科舉時(shí)代稱生員入學(xué)為入泮。

與牌坊相對(duì)而呼應(yīng)的是欞星門。欞星為天田星，主稼穡，凡是古代君王祭天，都先祭欞星，有祈年報(bào)功之義。宋代開始將欞星門設(shè)于文廟中，欞星成為"主管取士"之神，喻意祭孔如同祭天。元代為兩門，清代為三門，中門額刻"文廟"二字，東門額刻"德配天地"，西門額刻"道冠古今"，用以形容孔子才華學(xué)識(shí)和道德品行與天地齊平，古今永輝。門頭兩端雕刻的蹲獸叫做麒麟，神圣威嚴(yán)，寓意福瑞吉祥。

走過(guò)欞星門，便可看到處在中軸線上出檐翹角、肅穆莊重的戟門，為典型的歇山頂式建筑。面闊三間，進(jìn)深一間，因?yàn)楣糯揽讜r(shí)門兩側(cè)陳列儀仗性的兵器而得名。按照禮儀制度，古時(shí)宗廟、陵墓門前設(shè)立戟門及列戟的多少是衡量主人身份的一個(gè)重要標(biāo)志。

穿過(guò)戟門，就是東西兩廡和相互對(duì)稱的六座清代碑亭。兩廡過(guò)去陳列孔子七十二弟子的塑像。碑亭為八角攢尖頂，是清代康熙、雍正和乾隆時(shí)期評(píng)定一些邊患叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)記錄碑石。

大成殿是孔廟的正殿，是一座最雄偉、最典型的廡殿式建筑，它位于孔廟最后一重庭院中，里面供奉著孔子像?！睹献印とf(wàn)章下》曰:"孔子之謂集大成"。古樂中一變?yōu)橐怀?，九變而樂終，至九成完成，稱為大成。這里的大成就指孔子能夠集中前人的主張、學(xué)說(shuō)等形成完整的思想體系，因此孔子曾被尊為"大成至圣先師"。然而遺憾的是西安孔廟的大成殿已在1959年9月毀于雷火之中，如今這里已成為碑林廣場(chǎng)。

大夏石馬

屹立戟門西北處的是"大夏石馬"。大夏是東晉十六國(guó)時(shí)期少數(shù)民族匈奴人建立的國(guó)家，他們擁有陜西北部及內(nèi)蒙古部分地區(qū)。

公元420xx年，大夏國(guó)的創(chuàng)立者赫連勃勃率軍攻占了長(zhǎng)安，任命他的長(zhǎng)子赫連璝為大將軍，鎮(zhèn)守在長(zhǎng)安，石馬就是在長(zhǎng)安縣查家寨赫連璝的墓旁發(fā)現(xiàn)的。

石馬采用圓雕的技法，線條簡(jiǎn)潔自然，風(fēng)格粗獷古樸，我們至今可以清晰地看到它前腿刻有"大夏真興六年"、"大將軍"等字樣。大夏國(guó)僅有20xx年的歷史，而這匹石馬是目前發(fā)現(xiàn)的唯一一件有大夏紀(jì)年的文物。石馬體態(tài)勻稱，四蹄健壯，為承擔(dān)馬身的巨大重量，馬的兩前足與兩后足各組之間均未鏤空，顯得堅(jiān)實(shí)有力。馬的雙耳已不在，只留下兩個(gè)插耳的圓孔。這些絲毫沒有影響石馬那凝重的神情和矯健的姿態(tài)，使我們依然能感受到在那金戈鐵馬的時(shí)代，它馳騁疆場(chǎng)的颯颯身影。

唐景云鐘

與大夏石馬相對(duì)的是懸掛在戟門東南處的景云鐘。它因鑄造于唐睿宗景云二年(711)而得名，距今有近1320xx年的歷史。景云鐘原掛在唐長(zhǎng)安城景龍觀的鐘樓上，后歷經(jīng)滄桑，數(shù)次變遷，明朝時(shí)懸掛在全城報(bào)時(shí)的鐘樓上，1953年移入西安碑林中。

景云鐘由26塊青銅模板一次澆鑄而成，重約6噸。鐘體分為上、中、下三部分，井然有序的排列著龍、鳳、鶴，、獅牛、飛天、彩云、蔓草等，32枚突起的乳釘起到強(qiáng)固鐘體和協(xié)調(diào)音律的作用，由于銅錫比例科學(xué)合理，所以音質(zhì)清純、悠揚(yáng)。鐘身上鑄有銘文，18行292字，由唐睿宗李旦親自撰寫，是李旦少有的傳世佳作。

銘文宣揚(yáng)了道教的玄妙與神奇，即可以報(bào)曉時(shí)辰，更可以祈福祥瑞。而蹲于銅鐘頂端的怪獸稱做蒲牢，傳說(shuō)是龍的九子之一，生性活潑，愛鳴嘶吼叫，于是投其所好，設(shè)置成鐘鈕用來(lái)裝飾。景云鐘以優(yōu)美的聲音，精美的紋飾、華美的書法而成為世界名鐘。

西安碑林始建于北宋哲宗元祐年間，經(jīng)過(guò)歷代不斷的整修充實(shí)，現(xiàn)有大型碑室7座，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件，這里有享有盛譽(yù)的名家精品，有文化交流的歷史豐碑，有生動(dòng)詳實(shí)的石刻文獻(xiàn)，更有精湛嫻熟的線刻圖案。當(dāng)你漫步碑林廣場(chǎng)，佇立在高大的碑亭之下，你一定會(huì)被這絕妙的書法華章所感動(dòng)，一定會(huì)為這深厚的文化底蘊(yùn)所陶醉。

石臺(tái)孝經(jīng)

《石臺(tái)孝經(jīng)》是碑林中保存最早、形制最特別、雕刻最華麗的碑石。它刻于唐天寶四年(745)，由于整座碑身立在三層石臺(tái)之上，碑文是唐玄宗李隆基書寫并加以注釋的"孝經(jīng)"，故稱《石臺(tái)孝經(jīng)》。碑石通高6米，由35方巨石組合而成，碑首上滿雕靈芝云朵，三層石臺(tái)均雕有瑞獸及蔓草紋飾。

《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，主張"孝悌"的思想，"善事父母為孝，善事兄長(zhǎng)為悌"，提倡"事君如事父"。唐玄宗推崇《孝經(jīng)》正是將孝敬父母和忠于君主帝王、國(guó)家社稷相聯(lián)系，希望通過(guò)宗法血緣關(guān)系來(lái)維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治政權(quán)。天寶四年(745)玄宗李隆基大力提倡，曾詔令"天下民間家藏《孝經(jīng)》一本。玄宗親自用隸書作序、抄錄、注解，使我們看到了一代天子豐腴華麗、端莊大方的書法神韻，更充分展示出大唐盛世的氣度與風(fēng)范。碑額由太子李亨即后來(lái)的唐肅宗用篆書題寫"大唐開元天寶圣文神武皇帝注孝經(jīng)臺(tái)"。

《石臺(tái)孝經(jīng)》以奇特的形制、深刻的內(nèi)涵、帝王的書法而成為碑林中的"迎客第一碑"。

第一展室

開成石經(jīng)

如果說(shuō)《石臺(tái)孝經(jīng)》是封建帝王維護(hù)統(tǒng)治的需要，那么陳列在第一展室的《開成石經(jīng)》又是刻于什么時(shí)候?為什么而刻呢?

早在西漢時(shí)，漢武帝采納了董仲舒提出"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的建議，儒家經(jīng)典成為封建社會(huì)知識(shí)分子進(jìn)入仕途的必讀之書。將儒家經(jīng)典鐫刻在石頭上既便于學(xué)習(xí)和流傳，又避免了文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤。在中國(guó)歷史上，刊刻儒家經(jīng)典的活動(dòng)有七次，即東漢《熹平石經(jīng)》、曹魏《正始石經(jīng)》、唐代《開成石經(jīng)》、后蜀《廣政石經(jīng)》、北宋的《嘉佑石經(jīng)》、南宋《紹興石經(jīng)》、清代《乾隆石經(jīng)》。今天除清代的《乾隆石經(jīng)》因刊刻年代較晚保存在北京國(guó)子監(jiān)舊址外，唯有唐代《開成石經(jīng)》歷經(jīng)千年的風(fēng)雨，依然完整地聳立在西安碑林中。

《開成石經(jīng)》刻成于唐文宗開城二年(837)，它的內(nèi)容包括儒家經(jīng)典的《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左氏春秋》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》等十二部，共刻114石，每石高2米多，均兩面刻字，總計(jì)228面，160卷，65萬(wàn)多字，被稱為最大最重的一部石刻圖書，號(hào)稱"石質(zhì)圖書館"?！堕_成石經(jīng)》改變了過(guò)去刻經(jīng)排列中一行直下的特點(diǎn)，每卷的卷首都在右上方，這樣不僅便于裝訂成冊(cè)，而且成為唐代的一大創(chuàng)舉?！堕_成石經(jīng)》由國(guó)子監(jiān)祭酒鄭覃主持，刊刻由陳介、艾居晦等用楷書完成。

在明代嘉靖三十四年發(fā)生的陜西關(guān)中地震，使《開成石經(jīng)》遭受了嚴(yán)重的破壞，40多通石碑?dāng)嗔训顾榱吮Ｗo(hù)這些珍貴的碑石，明萬(wàn)歷十六年對(duì)碑石進(jìn)行了大規(guī)模的修整和補(bǔ)刻，并且將補(bǔ)刻小石立在原碑旁，共計(jì)96石113面，約53000多字?！堕_成石經(jīng)》作為中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化，以它厚重的積淀和精深的內(nèi)涵而被世人珍重。

第二展室

當(dāng)你為唐代的石經(jīng)而自豪時(shí)，眼前第二展室的座座名碑又會(huì)讓你產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。這里以唐代名碑為主，有反映中外文化交流的《大秦景教流行中國(guó)碑》、《不空和尚碑》、《梵漢合文陀羅尼經(jīng)幢》等，有書法名家歐陽(yáng)詢的《皇甫誕碑》、歐陽(yáng)通的《道因法師碑》、褚遂良的《同州圣教序碑》、僧懷仁集王羲之書《圣教序碑》、史唯則的《大智禪師碑》、顏真卿的《顏氏家廟碑》、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、李陽(yáng)冰的《三墳記》、和《拪先墳記》等傳世杰作。

大秦景教流行中國(guó)碑

《大秦景教流行中國(guó)碑》刻于唐徳宗建中二年(781)。大秦是唐代對(duì)東羅馬帝國(guó)的稱呼，景教是基督教的一支派別--聶斯脫里派--碑額的上方刻有一個(gè)十字架。

碑文記載，景教在唐太宗貞觀九年(635)由阿羅本傳到長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)的唐太宗派使臣房玄齡列儀仗到西郊迎接。碑文還記述了景教的教旨、教義、教規(guī)，大秦國(guó)的疆域、產(chǎn)物，以及在唐代截止立碑時(shí)一百五十多年的傳播情況和政治活動(dòng)，同時(shí)在碑石的下方還刻有古敘利亞文。

公元845年，碑石受到唐武宗廢佛運(yùn)動(dòng)的影響而埋于地下，明代天啟年間出土。1641年寫入葡萄牙文的《中國(guó)通史》中，譯成拉丁文，從而引起世界轟動(dòng)，現(xiàn)在世界上有6座"景教碑"，而唯一的真碑在西安碑林。

皇甫誕碑

《皇甫誕碑》是歐陽(yáng)詢?yōu)樗宕拇蠊倭呕矢φQ書寫。歐陽(yáng)詢是初唐四大家中最早的一位，他經(jīng)歷了陳、隋、唐三代，書法風(fēng)格結(jié)合北碑的純樸和南帖的柔美，下筆自然隨意，字體峻利圓潤(rùn)，法度平整規(guī)范，以清秀而獨(dú)樹一幟。

歐陽(yáng)詢少年好學(xué)勤奮，與李淵交往十分密切。唐太宗時(shí)大興文教，為了提高書家素質(zhì)，振奮社會(huì)風(fēng)氣，設(shè)立弘文館，選召學(xué)士入館工書，歐陽(yáng)詢?nèi)未髮W(xué)士，由他親自執(zhí)教。他的書法在社會(huì)上影響很大，名揚(yáng)海外。他寫的片紙數(shù)字都被人們爭(zhēng)著收藏，作為習(xí)書的范本，時(shí)人稱他的字為"歐體"。

道因法師碑

歐陽(yáng)通的《道因法師碑》記述了道因法師出家求法和曾在大慈恩寺協(xié)助玄奘翻譯佛經(jīng)的經(jīng)歷。

歐陽(yáng)通是歐陽(yáng)詢的兒子，書法造詣也很深，與其父并稱"大小歐陽(yáng)"。歐陽(yáng)通從小喪父，在母親徐氏的不斷教誨下，臨摹父書，仔細(xì)認(rèn)真，從不懈怠。他的字筆力險(xiǎn)峻勁挺，棱角分明，字體嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩，一絲不茍。傳說(shuō)歐陽(yáng)通對(duì)自己的書法特別珍惜，必須在具備象牙或犀牛角的筆管，貍毛或兔毛的筆頭，松煙和麝香的黑墨時(shí)才肯動(dòng)筆寫字，所以流傳下來(lái)的作品很少，而《道因法師》碑就顯得彌足珍貴。

多寶塔感應(yīng)碑

顏真卿是楷書巨匠，他身歷4朝。碑林中保存他的碑石有7座，是全國(guó)保存顏真卿書法最多的地方。

《多寶塔感應(yīng)碑》是顏真卿40多歲書寫，內(nèi)容敘述了佛教天臺(tái)宗和尚楚金禪師修建多寶塔的經(jīng)過(guò)，以及唐玄宗資助修塔和派使者吊唁并監(jiān)護(hù)楚金喪事的情況。此時(shí)，正處中年的顏真卿書法端莊雋秀，樸實(shí)謹(jǐn)慎，規(guī)范整齊，無(wú)一懈筆，歷來(lái)是學(xué)習(xí)顏體的范本。

顏氏家廟碑

《顏氏家廟碑》是顏真卿72歲時(shí)為他的父親所立，敘述了顏氏家族的家史和仕宦經(jīng)歷，碑文中"孔門達(dá)者七十二人，顏氏有八"足以顯示出家族的興盛。此時(shí)的顏真卿已有"人書俱老，爐火純青"的風(fēng)采，書體渾厚圓潤(rùn)，飽滿遒勁。俗話說(shuō)"字如其人"，而顏真卿真正做到了這四個(gè)字，成為書法界的典范和楷模。

唐代李希烈發(fā)動(dòng)叛亂，顏真卿前去招撫卻遭到了囚禁。當(dāng)李希烈的弟弟在軍中被人殺死，李希烈十分惱怒，決意殺死顏真卿。于是假借皇帝之詔，派人用繩子勒死顏真卿，顏真卿終年77歲。顏真卿以他蒼勁老辣的書法和剛正不阿的人品，成為"楷書第一人"。

唐三藏圣教序碑

《唐三藏圣教序碑》是唐代懷仁和尚從東晉書法家王羲之的遺墨中選輯集字而成，所以碑石稱作《集王圣教序》。

王羲之的行書稱絕一時(shí)，在我國(guó)書法史上以"書圣"著稱。南朝梁武帝評(píng)價(jià)"龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣"，唐太宗更是稱贊"盡善盡美"。太宗李世民十分喜愛王羲之的書法，傳說(shuō)他藏有王羲之墨跡三千余紙，并且是朝夕觀賞。當(dāng)太宗為玄奘翻譯的佛經(jīng)親自寫好序文后，唐僧的弟子懷仁決心將文章用王羲之的行書集湊而成。公元672年，懷仁和尚殫心竭慮，整整花了20xx年的時(shí)間，細(xì)細(xì)拼集，慢慢尋找，甚至不惜千金，購(gòu)買求得，所以稱為"千金碑"。碑石不僅體現(xiàn)了唐初那濃厚的"崇王風(fēng)氣"，更凝結(jié)著唐朝人對(duì)王羲之書法的鐘愛之情。

玄秘塔碑

到了晚唐，更有一位久負(fù)盛名、聞名海外的楷書巨匠--柳公權(quán)?！缎厮氛橇珯?quán)60多歲為大達(dá)法師所寫，刻于唐會(huì)昌元年(841)，碑文記述了唐長(zhǎng)安城中安國(guó)寺寺主大達(dá)法師的生平以及受到徳宗、順宗、憲宗等幾代皇帝恩寵的事跡。碑文書體端正俊麗，用筆干凈利落，引筋入骨，融圓厚于清剛之內(nèi)，結(jié)體疏朗，法度森嚴(yán)，是柳書的主要代表作。

柳公權(quán)身居高官，廉潔剛直，敢于直言，人品、書品皆為君臣世人所敬仰。據(jù)說(shuō)，一次皇帝與六學(xué)士對(duì)坐于便殿，說(shuō)話間，文宗稱贊漢文帝恭儉，又掀起自己的衣角來(lái)說(shuō)："這衣服已洗過(guò)三次了"。眾學(xué)士對(duì)皇帝作賀詞，只有柳公權(quán)一言不發(fā)，文宗問他，回答道："人主當(dāng)退不肖而進(jìn)賢，納凈諫，明賞罰，至于穿著洗過(guò)了的衣服，乃小節(jié)耳，對(duì)于治國(guó)有益不大"。柳公權(quán)的故事，成為千古流傳的美談佳話。

當(dāng)你緩步走出第二展室，當(dāng)你還沉浸在"顏筋柳骨"的神采氣韻中，當(dāng)你還回味著"大歐小歐"的雋永峻利時(shí)，眼前這幽靜的回廊下，那一方方規(guī)整的青石，又會(huì)讓你產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心。

墓志

這些方形青石稱為墓志，埋放在墓穴中。上面刻著死者的生卒年月、籍貫、系譜、履歷、官職、生平事跡和贊頌文辭，它主要目的是為了防止陵谷變遷。

墓志在我國(guó)漢代已有雛型。到了魏晉時(shí)，由于天下盛行厚葬風(fēng)氣，官方嚴(yán)禁在地面豎立墓碑，因此埋入地下墓中的墓志便隨之大量出現(xiàn)。而這些墓志大多是二十世紀(jì)前半葉在洛陽(yáng)出土的，被于右任先生收藏，于1938年捐藏到西安碑林。其中以皇室宗親及貴族官僚的墓志居多，具有極高的史料價(jià)值和獨(dú)特的書法價(jià)值。

第三展室

穿過(guò)回廊，進(jìn)入第三展室，又會(huì)將你帶入一個(gè)五體書法異彩紛呈的世界。這里陳列著漢魏至唐宋的不同書體、不同內(nèi)容的碑石，不僅可以看到篆、隸、楷、行、草等各種書體的藝術(shù)特點(diǎn)，如夢(mèng)英《篆書目錄偏旁字源碑》、漢代《曹全碑》及《熹平石經(jīng)》、唐代張旭和懷素的草書《千字文》、虞世南的《孔子廟堂碑》、宋徽宗的《大觀圣作之碑》等，還可以通過(guò)漢代《倉(cāng)頡廟碑》、《仙人唐公房碑》和西晉《司馬芳?xì)埍返攘私獗钠鹪匆约氨沃频难葑冞^(guò)程。

我們知道，中國(guó)文字的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，遠(yuǎn)古之時(shí)就有了關(guān)于漢字創(chuàng)造的美麗傳說(shuō)。伏羲畫卦說(shuō)，神龍結(jié)繩說(shuō)，倉(cāng)頡造字說(shuō)，到以后殷商的甲骨文，西周的鐘鼎文及春秋的石鼓文。秦始皇統(tǒng)一天下，進(jìn)行"書同文"的舉措，李斯將籀文簡(jiǎn)化為秦篆，使小篆成為中國(guó)第一次統(tǒng)一的文字。小篆字體長(zhǎng)方，用筆圓轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)勻稱，筆勢(shì)俊逸。

篆書目錄偏旁字源碑

夢(mèng)英的《篆書目錄偏旁字源碑》就是典型的小篆字體，內(nèi)容是將東漢許慎《說(shuō)文解字》中540個(gè)部首偏旁用篆書書寫，每個(gè)篆書之下用楷書注音。這座碑石字體端莊典雅、古樸凝重，為我們提供了古代構(gòu)字法的典型范例。

當(dāng)小篆在完成了統(tǒng)一文字的使命后，向著容易書寫便于認(rèn)識(shí)的方向發(fā)展。秦朝末年有一個(gè)獄吏叫程邈，他在囚獄中工作的十年時(shí)間里，對(duì)篆書的筆畫和字體的結(jié)構(gòu)進(jìn)行變革，由于將字體的圓筆改為方筆，繁復(fù)變?yōu)楹?jiǎn)潔，于是這種新的書體被稱作隸書，到了漢代隸書達(dá)到成熟的時(shí)期。

曹全碑

《曹全碑》是漢隸中的精品，文字不僅清晰流暢而且宛轉(zhuǎn)妍美。碑石刻于東漢晚期，是百姓和官吏為紀(jì)念東漢靈帝時(shí)的合陽(yáng)縣令曹全而集資修建的。碑文記載曹全為敦煌人，曾隨軍征戰(zhàn)疏勒，戰(zhàn)功顯赫。他任合陽(yáng)縣令更是政績(jī)清廉，造福一方，碑背陰還刻有捐資人的名單?！恫苋返臅ū馄絼蛘?，清麗流暢，自然雅典，秀美飛動(dòng)，不僅是漢隸中婉約書風(fēng)的代表。

《熹平石經(jīng)》

《熹平石經(jīng)》的書法是漢隸成熟時(shí)期方整平正一路的典型，據(jù)說(shuō)書寫者是東漢著名的文學(xué)家和書法家蔡邕。以這塊《周易》殘石為例，結(jié)體方正，字字中規(guī)中矩，一絲不茍，完全體現(xiàn)出了蔡邕所主張的"力在字中，下筆用力"的規(guī)范。范文瀾先生在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中說(shuō)："兩漢寫字藝術(shù)，到蔡邕寫石經(jīng)達(dá)到了最高境界?！?jīng)是兩漢書法的總結(jié)。"不過(guò)，對(duì)照流傳下來(lái)的《熹平石經(jīng)》殘石，書法差異很大，不像一個(gè)人所書寫。我們推測(cè)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)這項(xiàng)工程是由蔡邕所主持，加上漢代刻碑不留名的傳統(tǒng)，所以流傳下來(lái)的只有他一人的名字。

《熹平石經(jīng)》共刻石46塊，包括《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《儀禮》、《春秋公羊傳》、《論語(yǔ)》等，約3萬(wàn)多字。石經(jīng)刻好后被立于洛陽(yáng)太學(xué)門外，供學(xué)子們校對(duì)和傳抄。據(jù)《后漢書》記載，石經(jīng)刻立后，前來(lái)參觀摹寫的人將街道都堵塞了，可見當(dāng)時(shí)的盛況。但遺憾的是，石經(jīng)刻立不久，就遇到董卓之亂，后來(lái)又遭遇晉永嘉之難，碑石全部殘毀，保存到今天的數(shù)量更加少了。碑林收藏的這塊，上刻《周易》的內(nèi)容，兩面刻字，共有400多字。這塊殘石是1920xx年在洛陽(yáng)出土，于右任先生花費(fèi)4000兩銀元從古董商手中買下，后來(lái)與"鴛鴦七志齋"藏石一同捐贈(zèng)給碑林博物館收藏。

在每一種書體的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程中，新的書體也會(huì)隨即出現(xiàn)。當(dāng)隸書一步步完善成熟時(shí)，新的書體楷書、草書、行書也在逐漸形成。

西漢時(shí)已有章草，它的出現(xiàn)是在生活實(shí)際的需要中，為了加快公文的處理，開始將方折的隸書簡(jiǎn)化、草化以處理官牒文書。東漢時(shí)張芝在章草的基礎(chǔ)上發(fā)展為今草，它的出現(xiàn)無(wú)疑更能自由而充分地表現(xiàn)人類情感的變化。到了唐代，張旭、懷素的草書稱為今草，筆勢(shì)連綿飛舞，瀟灑靈動(dòng)。

張旭斷千字文

《斷千字文》是唐代書法家張旭所寫，他是將各字上下相連，首尾相接，字體大小錯(cuò)落，粗細(xì)相間，濃淡相宜。他曾對(duì)顏真卿說(shuō)："創(chuàng)變適度，不可妄變"。由于他的字體極為奔放、灑脫，自然舒展，令人眼花繚亂，目不暇接，難以辨認(rèn)，一般稱為"狂草"。張旭為人豪爽豁達(dá)，性格狂放不羈，更是嗜酒如命，每逢喝得酩酊大醉時(shí)，就呼叫奔走，在極端興奮的狀態(tài)下，手拿毛筆疾書，一下數(shù)行。有時(shí)不盡興，竟丟掉毛筆，解開發(fā)髻，用頭發(fā)蘸墨寫字，酒醒之后連自己都覺得神妙，所以人們都稱他"張顛"。他和李白、賀知章等8位文人墨客，并稱"飲中八仙"。

唐人愛酒，是時(shí)代的產(chǎn)物。在一個(gè)高亢、激越的社會(huì)情調(diào)中，在一個(gè)開明、張揚(yáng)的文化氛圍中，酒成為激活和調(diào)動(dòng)人們強(qiáng)烈生命和文化意識(shí)的重要媒介。在豪爽奔放的酒文化中，唐人傾注了生命的無(wú)限熱情，更融進(jìn)了五光十色的個(gè)性追求，張旭的草書正是這個(gè)盛世文化藝術(shù)的縮影。

千字文產(chǎn)生于南朝梁武帝時(shí)，由周興嗣在一夜之間將一千字組成了有韻律的文章，為四字一句，兩句一韻，包括天文、地理、禮儀、法制、技藝及勵(lì)學(xué)等，具有啟蒙教育的作用。所以一經(jīng)頒布，便成為少兒必讀必寫的教科書，至今流傳一千多年，人們依然在傳頌吟詠。

懷素千字文

懷素是唐代一位名僧，他是張旭之后以狂繼顛的又一位草書巨匠。他因?yàn)榧揖池毢?，自小便出家做和尚，與張旭相同的是懷素雖為和尚，但喜歡喝酒吃肉，并乘著酒興揮筆作書。因此，人們把張旭和懷素合稱為"顛張醉素"。

懷素的字如驟雨旋風(fēng)一般，隨手萬(wàn)變，卻又法度俱備。當(dāng)年懷素練字也十分不易，他沒有錢買紙，于是就在房前屋后種了很多芭蕉樹，以芭蕉葉子為紙練習(xí)書法。用壞的筆在院子里都堆成了堆，他稱之為"筆冢"。后來(lái)為了學(xué)習(xí)書法的精華，千里迢迢從家鄉(xiāng)湖南來(lái)到長(zhǎng)安，向張旭以及張旭的弟子鄔彤請(qǐng)教，最終成為了與張旭齊名的草書大家。

大家可能已經(jīng)注意到了，張旭和懷素的《草書千字文》都是刻于橫置的長(zhǎng)方形石塊上，它們的形制與我們剛才所見的碑有些不一樣。其實(shí)我們眼前這種刻石叫做"帖"，它與"碑"是有一定區(qū)別的。

碑一般是豎長(zhǎng)置放，有額有座，立碑的目的是傳于后世，所以碑文內(nèi)容一般都是對(duì)碑主人或者對(duì)事件的歌頌，有一定的格式，字體以莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖瓡?、楷書、隸書為主。比如《曹全碑》、《顏勤禮碑》就屬這一類。而帖是專門為學(xué)習(xí)書法者提供前代名人書法而刊刻的，以字體的優(yōu)勝為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)容龐雜、形式不一、長(zhǎng)短不限，而且帖一般是橫方形的石板，比碑稍小，無(wú)額、無(wú)座，也沒有側(cè)面，大多在正、反兩面刻字。同樣內(nèi)容的碑一般只刻一座，而同一個(gè)人同一內(nèi)容的帖可能會(huì)刻好幾塊。不同時(shí)代，依據(jù)不同藍(lán)本所刻的帖也是有好壞之分的。碑林收藏的這幾塊懷素《千字文》是明代成化年間所刻。

當(dāng)唐代那飄逸飛動(dòng)的草書神韻在我們的腦海中流下深深的印跡時(shí)，第四展室的碑石又將告訴我們什么呢?

第四展室

這里陳列著宋元至明清時(shí)期的一些著名書家蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫、祝允明等的詩(shī)文書跡，以及宋刻《唐太極宮殘圖》、《唐興慶宮圖》、明《達(dá)摩東渡圖》和《達(dá)摩面壁圖》、清刻《太華山圖》、《太白山圖》、《關(guān)中八景》、《關(guān)帝詩(shī)竹》、《魁星點(diǎn)斗》等豐富多彩的線刻畫，內(nèi)容生動(dòng)有趣，耐人回味。還有反映古代社會(huì)歷史的明代《感時(shí)傷悲記》、清代《荒歲歌碑》，在那些戰(zhàn)亂與災(zāi)荒之年，人們顛沛流離、痛苦悲慘的生活在碑石上都有詳細(xì)的記載，具有極高的史料價(jià)值。

黃庭堅(jiān)詩(shī)碑

進(jìn)入碑林第四室，首先映入眼簾的是東側(cè)碑墻上宋代四大家之一的黃庭堅(jiān)的巨幅行書作品。黃庭堅(jiān)擅長(zhǎng)寫詩(shī)，在書法上的造詣也極深。他的書法清圓妙麗、氣貫脈通，運(yùn)筆則圓勁蒼老，結(jié)構(gòu)中宮緊收，四出放縱而神凝之，頗似他豁達(dá)磊落的為人。他以畫竹之法作書，其風(fēng)枝雨葉，氣高古雅，所以書法達(dá)到了風(fēng)韻最旺的境界。而他的詩(shī)詞對(duì)后人也頗具影響，成為宋代詩(shī)壇巨匠，開創(chuàng)江西詩(shī)派。這首詩(shī)描寫的是長(zhǎng)安皇城的景致，主要寫漢代長(zhǎng)安城的皇室宮苑，崇高的建筑，盛美的儀仗，優(yōu)雅的景色，莊嚴(yán)的宮廷，都是普通人所不能見到，甚至不能想象的。全詩(shī)如下：

翠蓋龍旂出建章，鶯啼百轉(zhuǎn)柳初黃。昆池冰泮三山近，阿閣花深九陌香。徑轉(zhuǎn)虹梁通紫極，庭含玉樹隱霓裳。侍臣緩步隨鑾輅，岡上應(yīng)看集鳳皇。小苑平臨太液池，金鋪約戶鎖蟠螭。云中帝座飛華蓋，城上鉤陳繞翠旗。紫氣旋回雙鳳闕，青松還有萬(wàn)年枝，從來(lái)清蹕深嚴(yán)地，開盡碧桃人未知。

蘇東坡詩(shī)碑

旁邊這方碑石為北宋四大家中蘇軾的作品。內(nèi)容是蘇東坡《集歸去來(lái)辭詩(shī)》六首。

蘇軾，號(hào)東坡，是宋代著名大的詩(shī)人，散文家和書法家。他的一生精力，用在了很多方面，不僅文學(xué)藝術(shù)造詣很高，同時(shí)也是一位政治家。但政治上的波折卻影響著他的生活，他曾被幾次貶官，晚年甚至遠(yuǎn)赴海南。我們看這塊碑刻的落款是宋元豐四年(公元1081)，就是蘇東坡謫居貴州后所作。被貶貴州后，墾荒筑屋，耕食其間，使蘇軾對(duì)陶淵明《歸去來(lái)辭》中那種隱避的內(nèi)涵有了特殊的理解和共鳴，借集陶詩(shī)字句來(lái)抒發(fā)自己的情懷，與他在元豐五年(1082)所書的《寒食貼》風(fēng)格略似。而這座碑石也是碑林僅見的一通東坡名詩(shī)刻石，被推為蘇貼刻石的較佳者。

米芾四條屏詩(shī)

清刻《米芾四條屏詩(shī)碑》，是一首反映初春景色的五言詩(shī)。"皇都出度臘，鳳輦出深宮，高憑樓臺(tái)上，遙瞻灞浐中。仗凝霜彩白，袍映日花紅，柳眼方開凍，鶯聲漸轉(zhuǎn)風(fēng)。御溝穿斷靄，驪岫照斜空，時(shí)見宸游游，因觀稼穡功"。

米芾，宋代四大家之一，才華橫溢，狂放不羈，他喜唐服，愛怪石，擅收藏，好臨摹，由于舉止不凡，言行怪僻，素有"米顛"之稱。他的書法得蘇東坡的指點(diǎn)，變化多端，章法自然,頓挫分明，氣韻酣暢。他一生酷愛鐘鼎、文竹簡(jiǎn)碑刻，是無(wú)所不曉，無(wú)所不學(xué)。他曾任書畫學(xué)博士，人稱"米南宮"。

關(guān)帝詩(shī)竹圖

這是一方奇妙有趣的碑石，將文字與繪畫融為一體，刻于清康熙五十五年(1716)?！度龂?guó)演義》可以說(shuō)是在中國(guó)家喻戶曉，其中描寫由于三國(guó)之爭(zhēng)，關(guān)羽同劉備的兩位夫人在下邳被曹兵困于土山上，關(guān)羽為保護(hù)兩位嫂嫂被曹操俘虜。關(guān)羽的文采武略備受曹操青睞，曹操惜才愛將，賜以高官厚祿并封關(guān)羽為漢壽亭侯。而關(guān)羽對(duì)著這一切淡然處之，最后還是掛印而走。后人贊賞關(guān)羽的品行，故產(chǎn)生了這幅關(guān)帝詩(shī)竹。這幅圖由風(fēng)竹、雨竹構(gòu)成一幅秀竹畫圖。風(fēng)竹的葉子向一邊飄動(dòng)，就好像有清風(fēng)吹過(guò);而雨竹的葉子則向下低垂，好似有細(xì)雨在擊打。竹葉恰好組成一首五言絕句：不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零。這首詩(shī)表達(dá)了當(dāng)時(shí)關(guān)羽身在曹營(yíng)身在漢的特殊心情。有人說(shuō)這首詩(shī)是關(guān)羽寫給劉備的，據(jù)史書記載關(guān)羽其人既不善寫詩(shī)，也不善作畫，這座碑是清代韓宰附會(huì)之作。

魁星點(diǎn)斗圖

《魁星點(diǎn)斗圖》是清代陜西巡撫馬德昭所畫，字體復(fù)雜華麗，內(nèi)容獨(dú)特新穎，寓意深刻。

封建社會(huì)的科舉考試以五經(jīng)取士，特別是明清，每經(jīng)首選一人稱為"魁"，而魁星是北斗七星中第一星，所以古代很多學(xué)府和學(xué)宮多筑有魁星樓，來(lái)供奉魁星，以希望金榜題名。碑上魁星的形象是個(gè)"鬼"字，它一腳翹起托著"斗"字，一腳獨(dú)立在"鰲"字之上，一手拿著毛筆直點(diǎn)"斗"字。古代，皇宮金鑾殿前置有石陛，上面雕刻有鰲的圖案，考中的進(jìn)士要站在臺(tái)階下接迎金榜，狀元有資格站在鰲頭之上，取"獨(dú)占鰲頭"之意。同時(shí)"鬼"字又由儒家修養(yǎng)的八個(gè)字"正心修身、克己復(fù)禮"組成，既形象生動(dòng)，有獨(dú)具匠心，即構(gòu)思巧妙，又寓意深刻。

第五展室

當(dāng)你離開第四展室，繞過(guò)墓志廊，來(lái)到了第五展室。這里陳列著宋、元、明、清各代的碑石，許多是涉及撥田、瞻學(xué)、修渠補(bǔ)城等內(nèi)容，為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)史和地方史，甚至為研究碑林與文廟的發(fā)展史都提供了重要的參考資料。宋代重刻的秦《嶧山刻石》、清代重刻的漢代《敦煌太守裴岑記功碑》、清注釋《岣嶁碑》以及清代帝王與將相的書法碑石，都具有一定的藝術(shù)欣賞價(jià)值。尤其是《官箴》"吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威"，不僅指出了為官之道，更具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

第六展室

第六展室陳列的碑石除少數(shù)是元、明兩代的詩(shī)文作品外，大部分為清代的詩(shī)詞歌賦。其中有元代書法家趙孟頫的《游天冠山詩(shī)碑》、明代書法家董其昌的《秣陵旅舍送公稽章生詩(shī)》以及清代康熙的"賜吳赫書"、雍正的"賜岳鐘琪書"、林則徐的《游華山詩(shī)》和康有為的《曾貢生裕漢碑》等，還有一些為人處事的格言碑，這些都能使我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)碑林文化的豐富內(nèi)涵和理解傳統(tǒng)文化的博大精深。

第七展室

譽(yù)為"法帖之祖"的《淳化閣帖》陳列在第七展室，它是在宋太宗淳化二年(992)命翰林侍講學(xué)士王著，將宮中所藏歷代帝王、名臣及書法名家的墨跡，摹刻在棗木板上并存于宮中，將拓印墨本頒賜給中書省、樞秘院的官員及有功的大臣，因?yàn)榭逃诖净觊g，又是在宮里刻成，所以又稱作《淳化秘閣帖》。但是原帖在刻成后毀于戰(zhàn)火中，碑林的《淳化閣帖》是清順治三年(1646)，陜西金石家費(fèi)甲鑄用"蘭州本"復(fù)刻的，共145石，兩面刻字，共分10卷，現(xiàn)存多種版本，唯陜西本刻石最全。

走在第七展室，我們仿佛穿越千年的時(shí)空阻隔，再次重溫書法藝術(shù)的悠久歷史，真草隸篆，名家薈萃，書法藝術(shù)的長(zhǎng)河竟是如此波瀾壯美。

當(dāng)我們徜徉在亭廊殿廡之中，駐足于座座豐碑之間，那賞心悅目、攝人心魂的書法藝術(shù)，宛如無(wú)聲之樂，無(wú)色之畫，無(wú)韻之詩(shī)，讓人久久不愿離去。

石刻藝術(shù)室

走出碑林第七展室后，建于1963年石刻藝術(shù)室又會(huì)以一件件精美的石刻造像吸引著你，打動(dòng)著你，讓你嘆為觀止。

"西安石刻藝術(shù)室"的匾額由陳毅書寫，整座展室精選漢--唐近一百件的代表性作品，分為陵墓石刻和宗教石刻兩部分展出。有的生動(dòng)活潑，有的威武兇猛，有的肅穆端莊，有的慈祥可愛，無(wú)論東漢雙獸、畫像石刻、李壽石槨、昭陵六駿，還是菩薩殘像、皇興造像、九層石燈、老君石像，都以精練的風(fēng)格，簡(jiǎn)潔的刀法，高超的技藝，動(dòng)人的線條，成為古代石刻藝術(shù)的精品之作。它們充分展現(xiàn)出中華民族寬廣博大的胸懷和進(jìn)取向上的風(fēng)貌，不僅在我國(guó)雕刻史上具有突出地位，更是世界文化寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富。

陵墓石

陵墓石刻分為地上和地下石刻，是隨著陵寢制度和喪葬習(xí)俗的發(fā)展而形成的。地下石刻為墓室內(nèi)實(shí)用型和裝飾性石刻，它形象地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和思想觀念。

東漢畫像石

陜北東漢畫像石為地下石刻，出土于綏德和米脂一帶，用來(lái)加固墓室、裝飾墓室。畫像石題材廣泛，內(nèi)容豐富，除少數(shù)神話傳說(shuō)和歷史故事外，大多則取材于現(xiàn)實(shí)生活，如車馬出行、農(nóng)耕放牧、歌舞雜技、狩獵射殺、宴飲迎賓等等，將漢代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、思想意識(shí)的情況，生動(dòng)形相地再現(xiàn)出來(lái)，成為漢代現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。

畫像石多采用減地平雕的技法，使物象浮起，輪廓用粗勁的陰線來(lái)勾勒，眉眼須發(fā)等細(xì)小部分則用墨線來(lái)勾勒。畫像石將雕刻與繪畫巧妙地結(jié)合在一起，線條簡(jiǎn)潔，輪廓清晰，具有濃郁的地域特色，是漢代勞動(dòng)人民用智慧創(chuàng)造的藝術(shù)瑰寶。

李壽石槨

李壽字神通，唐高祖李淵的堂弟，因在反隋征戰(zhàn)的過(guò)程中立有功勛，死后陪葬唐高祖的獻(xiàn)陵。

李壽石槨，由二十八塊青石組成，前面正中有兩扇可以開合的石門，外部四周雕刻青龍、白虎、朱雀、玄武四神及文臣、武將、衛(wèi)士、飛天等。石槨內(nèi)部四周線刻樂伎、舞伎、侍女等畫面;頂端則線刻星宿分布圖，這些圖案再現(xiàn)了唐代貴族的生活豪奢浮華以及宮廷樂舞的柔美多姿，也表現(xiàn)了人們期盼吉祥的美好愿望。

李壽墓志

他的墓志與眾不同，為龜型。龜?shù)乃淖闩糠陂L(zhǎng)方形的底座之上。龜甲為墓志蓋，上刻篆書"大唐故司空公上柱國(guó)淮安靖王墓志銘"十六字。龜身為墓志銘，用楷書寫成，共1071字，記錄了李壽的平生事跡，墓志雕成龜形，那是高貴地位的象征，也是長(zhǎng)久保存的象征。

地上石刻，主要是陵園墓葬前的儀衛(wèi)性和紀(jì)念性石刻，具有強(qiáng)大的震懾作用。儀衛(wèi)性石刻是在陵墓前神道兩側(cè)置放的石人，石獸等;紀(jì)念性石刻則是為了紀(jì)念某個(gè)事件而精雕細(xì)刻，昭陵六駿就是紀(jì)念性石刻最為突出的代表作。

昭陵六駿

昭陵六駿是典型的地上石刻，是置放在唐太宗李世民陵寢北司馬道上的六匹戰(zhàn)馬。它們分別是李世民在開國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎乘過(guò)并且壯烈犧牲的坐騎。唐太宗為了顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對(duì)六駿的最高紀(jì)念，采用高浮雕的形式將六駿雕刻在整塊巖石上。浮雕高約171厘米，寬205厘米，由大畫家閻立本主持設(shè)計(jì)，雕刻家閻立德于唐貞觀十年(636)完成。唐太宗李世民是馬上皇帝，更是愛馬的皇帝，他親自為每匹馬寫出贊語(yǔ)，由書法家歐陽(yáng)詢書寫在每件浮雕德右上角。六駿無(wú)論站立、行走、飛奔，都是他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的真實(shí)寫照，不僅反映出人與馬生死與共的深厚情義，更展現(xiàn)大唐創(chuàng)業(yè)的艱辛不易。然而遺憾的是"颯露紫"和"卷毛騧"早在1920xx年流失美國(guó)，其余四駿"特勤驃"、"青雕"、"什伐赤"、"白蹄烏"雖然經(jīng)歷了千年的風(fēng)霜雨雪，依然形神兼?zhèn)?，栩栩如生，它們?cè)谀却E重逢相聚的時(shí)刻。

如果說(shuō)昭陵六駿將你的思緒帶入火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，而佛教雕像會(huì)引領(lǐng)您走進(jìn)一個(gè)寧?kù)o祥和的菩提世界。

宗教石刻

佛教最早產(chǎn)生于公元前六世紀(jì)的印度，隨著絲綢之路的開通，在兩漢之際佛教逐漸傳入我國(guó)。魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)禍連年，百姓生活流離失所，政治統(tǒng)治極不穩(wěn)定。到南北朝時(shí)佛教廣為流傳，佛教藝術(shù)也隨之興起。

皇興造像

北魏《皇興造像》為兩面浮雕，正面刻交腳彌勒佛像，由于受印度鍵陀羅雕刻藝術(shù)的影響，還保留著高鼻、深目、寬額的特點(diǎn)，造像的背光是火焰繚繞的舟形背光，充滿了浪漫色彩。造像的背面及底座用減地平雕的手法刻畫佛教本生故事，背面下方有一段銘文，"遂于大代皇興五年歲次辛亥為亡父母并"字樣，由此斷定造像的建造年代和為誰(shuí)而造。銘文字體剛勁豪放，具有極高的書法價(jià)值。

隨著歷史不斷發(fā)展，佛教在隋唐兩代達(dá)到鼎盛時(shí)期，藝術(shù)風(fēng)格也走出了魏晉的肅穆莊重、秀骨清相，形成完美成熟、溫厚可親的藝術(shù)風(fēng)格。

唐代菩薩像

唐代菩薩像，殘高110厘米，被譽(yù)為"東方維納斯"。它以漢白玉雕刻而成，質(zhì)地細(xì)膩，晶瑩柔潤(rùn)，再加上那微微突起的胸部和富有質(zhì)感的腹部，以及那斜披的輕紗、前傾的身軀，使人聯(lián)想到充滿青春活力的少女形象。此時(shí)的宗教形象不再令人望而生畏，而成為人間真情的坦誠(chéng)流露，這不僅是大唐藝術(shù)的大膽創(chuàng)新，更是對(duì)盛世文化的謳歌贊揚(yáng)。

這里的每一尊佛像，菩薩、力士、佛陀，無(wú)論高大、低小，還是完整、殘缺，它們不再是拒人千里之外的莊嚴(yán)肅穆，那眉宇間透出的是超凡脫俗的寧?kù)o和智慧，唇齒間流露的是親切和藹的關(guān)懷和期待。

唐代老君像

在唐代更為興盛的是道教，老君像就是當(dāng)時(shí)信仰道教的產(chǎn)物。

老君像，高190厘米，這尊雕像是華清宮朝元閣的遺物。老君即老子李耳，是道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，統(tǒng)治者為了強(qiáng)化統(tǒng)治地位，推崇道教，尊稱老子為祖先，發(fā)起尊老運(yùn)動(dòng)，開展各項(xiàng)活動(dòng)，并在科舉考試中增加《老子策》。據(jù)說(shuō)這尊老君像是安祿山為了取悅唐玄宗，在開元天寶年間，從幽州范陽(yáng)令名工巧匠用漢白玉采用圓雕手法雕刻而成的。老君正襟危坐，褒衣博帶，表情嚴(yán)肅端莊，神態(tài)氣宇軒昂，底座又以豐腴華麗的牡丹花為題材，顯得吉祥富貴。老君像不僅是封建帝王政治統(tǒng)治的需要，更是大唐盛世藝術(shù)繁榮的象征。

朋友們，今天西安碑林博物館的參觀到這里就結(jié)束了，愿西安碑林給大家的這次金石之旅留下美好的記憶。祝大家參觀愉快，真誠(chéng)地歡迎你們?cè)俅喂馀R西安碑林。再見!