學習中的快樂，產生于對學習內容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內容不同而已。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

最新河北民間音樂課程心得體會及收獲一

今天我們一起來游覽北國的名山圣水——景忠山。

景忠山位于遷西縣境內，是集佛、道、儒于一體的宗教名山，其佛道文化博大精深，自然風光秀美，人文古建蔚為壯觀。距京、津各180公里，承德130公里，秦皇島160公里，唐山市區(qū)95公里。景區(qū)面積15平方公里，有大小景點30余處。

據史料記載，景忠山“舊有二名，南曰明山，北曰陰山?！泵鞒跤谏巾斀ㄈ异?，祀諸葛亮、岳飛、文天祥，“欲人景行仰止”，故改名“景忠山”。明嘉靖二年(公元1523年)，薊鎮(zhèn)總兵官馬永重修三忠祠，并在祠東增建碧霞宮，奉碧霞元君像，香火日漸興盛。此后，戚繼光等薊鎮(zhèn)官兵經常登臨此山，留下許多名篇佳句。崇禎八年(1635年)，碧霞宮毀于火災。后善首張?zhí)於Y、住持性春率眾重建碧霞宮正殿，明毅宗撥帑金增置了配殿及上下牌坊。順治八年(1651年)，清世祖登臨此山，別山法師性在出知止洞迎駕，“對詔稱旨”，龍顏大悅。順治九年(1652年)，性在被請入皇宮萬善殿供養(yǎng)。順治十六年(1659年)，世祖“以建儲之議遠卜元君，賜銀千兩”。順治十七年(1660年)，清世祖又撥帑金二萬，重修殿閣及山上山下附屬建筑。從此，景忠山名揚天下。康熙皇帝即位后，多次登臨景忠山，先后為景忠山題寫了“名山初步”、“天下名山”、“靈山秀色”等匾額，并賜重達十六斤四兩的金娘娘一尊、大藏經一堂。此后，景忠山古建群又經多次增建和修繕，愈加壯麗。

至清末民初，景忠山已有山腳署院、四帥殿，一、二、三道茶棚，靈官殿、朝仙門、望海樓、南天門、碧霞元君殿、三忠祠，東山玉皇廟、鬼王廟，西山舍利塔群等近百座建筑。這些建筑，為1872級臺階臺階所串聯(lián)，錯落山間，蔚為壯觀。

1956年，河北省人民政府將景忠山列為省級重點文物保護單位，曾撥款修繕碧霞元君殿及其附屬建筑。1960年前后，由于年久失修，山腰兩道茶棚和峰頂東側古寺廟相繼自然傾塌。期間，峰頂寺院、僧舍和山腳四帥殿、頭道茶棚等先后被毀。1976年7月28日凌晨，唐山發(fā)生大地震，除碧霞元君殿外，景忠山上的古建筑損毀殆盡。

景忠山海拔610米，“山不在高，有仙則名”，作為京東聞名的宗教圣地，景忠山既有佛教的佛祖殿、菩薩殿。四帥殿，又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿，還有以祭儒家推崇的三位杰出忠臣諸葛亮、岳飛、文天祥的“三忠祠“，始有廟宇建筑可上溯到宋代。明嘉靖三年，馬永又于“三忠祠”東側建碧霞宮、奉元君像。之后，薊鎮(zhèn)總兵戚繼光先后進行了兩次大規(guī)模修繕。從此，景忠山香火日益興盛。清順治皇帝和康熙皇帝對景忠山格外垂青，他們曾經6次登臨景忠山，不僅撥給大量田產帑銀，修復山上山下廟宇建筑，而且御賜一尊十六斤四兩的金娘娘及《大藏經》一堂4500余卷，此外還召景忠山和尚入京城大內講佛，且每議要政都到景忠山禮佛問卜。據碑刻記載，順治立太子，就是在景忠山問卜后而欽定的。景忠山在清初實際被看做皇室家廟。由此，景忠山聲譽雀起、名馳天下。景忠山廟宇建筑逐步形成了當時廟宇七十二，金面百六尊，山腳山中峰頂完整的體系。但后來多年歷經戰(zhàn)亂和76年唐山大地震，景忠山建筑幾乎蕩然無存。從1992年開始，當?shù)厝嗣窈驼畬爸疑焦沤ㄖM行了大規(guī)模修復。景忠山山門、四帥殿、登山盤道、三道茶棚、朝仙門、望海樓、碧霞元君殿、東佛殿、南天門等主要建筑已復建完成，并接待游客。

景忠山自然風光十分秀麗。山上野生植物資源多達80余種，森林覆蓋率為98%，樹種以松樹為最，僅200年以上的古松就有20__多株。另有鳥類20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨特;條條峽谷，險峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下“靈山秀色”。

景忠山自然風景優(yōu)美，蒼松蔽日，峽谷清幽，時而霧截山腰，時而霧落峰頭，時而霞光盡染。1872級臺階，似云梯、彩練，由峰巔直瀉山底，氣勢壯觀。山間奇石、仙洞、幽谷遍布，登高臨攀，猶若天上人間，不愧為“京東第一名岫”。山上野生植物資源多達80余種，森林覆蓋率為98%，樹種以松樹為最，僅200年以上的古松就有20__多株。另有鳥類20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨特;條條峽谷，險峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下“靈山秀色”、“天下名山” 。

景忠山不僅歷史悠久、廟宇眾多，其自然風光也以峭拔綺麗名聞遐邇。那高聳的危崖、蔽日的蒼松、飄渺的霧嵐、幽僻的巖洞，似天然的詩篇，流淌的畫卷，充滿了美麗與神奇?！吨匦蘧爸疑焦Φ卤颉吩@樣寫道：“……試言其形勢，奇石突起，怪樹游龍，幽洞常滴，險壑萬丈，非不足以游目騁懷，極視聽之娛。此猶尋常景色。若其變幻恍惚，忽深于染，忽凈于洗，或霧截山腰，或霞橫樹梢，或淡煙隱隱，搖蕩晴暉，或嵐氣浮浮，掩映曙色，日照之而成紫，月臨之而生白，風吹之而聲吼，雨灑之而潤寒，插天掛漢，龍虎肖形。至于白云飄渺，若抱樹而流，攜石而走，勢與醉石共懸，澤同瀑布爭瀉，散則如蝶，結則張幔，千態(tài)萬狀，巧繪之士未能描其萬一也《唐山景忠山導游詞》相關的文章。從宗教門類來看，景忠山融儒、釋、道三教于一山，因此歷來香火極盛。每年農歷四月十八和十月十五，這里都將舉行規(guī)模盛大的傳統(tǒng)廟會，屆時香客云集，熱鬧非凡，各種民俗文化活動豐富多彩。

每年農歷四月十八和十月十五廟會期間，津、唐、承、內蒙等地游客蜂擁而至，各路商賈云集，香客如潮，歌舞、評劇、馬戲、皮影、花會等民間文化活動豐富多彩。人們或是出于對儒、釋、道三教合一的宗教圣地的崇拜，或是民間文化活動吸引，一年兩次廟會期間游人可突破10萬。

景忠山自1992年開放以來，先后投資1200萬元。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，景區(qū)設施日趨完善，客源不斷擴大，到目前接待國內外游客130萬人次，20__年，景忠山被評為國家“三a”級旅游景區(qū)。

好，游客朋友們，景忠山就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

河北景點導游詞2

各位朋友，一路辛苦了，我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。

下面我為大家簡單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運動的花崗巖侵入體，經過多次斷襲和長年風化等地質過程，形成了地勢險峻的一座獨立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現(xiàn)在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)和背牛頂景區(qū)。自然景觀100余處，是一處以奇險的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風景區(qū)。

北龍?zhí)毒皡^(qū)

我們現(xiàn)在來到的這個景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。

龍?zhí)讹w瀑(站在關瀑臺或倒掛松景點處)我們現(xiàn)在來到的這個地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。

幻松

祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對面那座山看，在那座山頂上自然生長著六棵松樹，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數(shù)字游戲堪稱世界一絕。

伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對高山流水的故事可能非常熟悉。據在，俞伯牙是戰(zhàn)國時期一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲哀，于是四處游蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足聆聽，那悠揚的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽后為自己終能尋到知音激動萬分，便與子期結為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，幾年以后伯牙攜琴來探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期?”老人沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續(xù)追問，才知老者便是子期的父親，并得知子期已經去世，伯牙悲痛萬分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。

北天門

現(xiàn)在我們來到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個景點北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無字云間立，留著詩家寫不平”。

天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說)我們面前的這座山叫天橋山，古時這里沒有路，山民進山打柴、采藥都是用石塊插進石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來，林場在1966年為了運木材開鑿這個隧道。

曲徑通幽(走出洞口邊走邊說)這個景點是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西游記中的人物命名。在這座山的外面有個唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬卷經書巖等。大家請望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回頭望這里看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表——絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經途徑此地，饑渴難挨，唐僧便派大徒弟悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞兵器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態(tài)可掬的樣子。其實，傳來的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風聲。因為在祖山有九個瀑布，在這個景區(qū)就有7個，其中南龍?zhí)毒驮谶@下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤以為是廝殺聲)。悟空也并未走遠，正在拿老豬開涮呢。詩人劉章觀后有詩云：“天橋石板長青苔，鶴唳風聲老豬哀。一個跟頭十萬里，猴哥何故不歸來。”

萬壽山(看完八戒巖，指對面萬壽山)

我們大家請往對面看，這座山叫萬壽山，大家仔細看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來這尋求萬年靈芝，以求長生不老的。大家請看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬年靈芝啊，其實它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。

望海寺景區(qū)

我們現(xiàn)在來到的這個地方是五大景區(qū)之一的望海寺景區(qū)，望海寺景區(qū)是祖山的中心景區(qū)，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區(qū)可觀畫廊谷。

望海寺景區(qū)景點比較集中，不用遠行便可一覽祖山眾多風光，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼?zhèn)洹⑽┟钗┬ぁ?/p>

仙女云床

我們現(xiàn)在來到的這個景點叫仙女云床。相傳，七仙女經常來我們祖山的北龍?zhí)镀俨枷丛?，每次洗完澡后都來這里曬太陽，久而久之就留下了這樣一個印跡。這只是一個傳說，其實它是冰臼，據科學家考證，在二三百萬年前以前，這里曾是20__米左右厚的冰川，冰川內的高壓融水高速旋轉沖擊作用，使巖石表面自然形成一個臼.狀坑穴，它是兩個冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的地方是很少見的，堪稱世界奇觀。

秀才觀榜(古人云人生有四大喜事，“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”。在封建科舉制度下的古代文人，一旦榜上有名便要高爵厚祿，榮華寶貴;一旦名落孫山，就只有失魂落魄，一張皇榜不知牽動著多少顆貪圖功名利祿的心。)大家隨我手指的方向往對面的山崖上看，那里有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側還有一個細小的石柱相向而立，這個小石柱就像一個人背著手，仰著頭，在石壁上尋找什么，我們把這一組石景叫秀才觀榜，方形的石壁恰似一塊皇榜，細小石柱恰似秀才，此時正在那里忐忑不安地辨認，一遍又一遍災荒榜上的仔細地尋找自己的名字，其貪圖功名利祿之心躍然石上，詩上劉章詠詩道：君觀皇榜我觀君，一樣神情兩樣心。君視功名山岳重，我憐山水有詩魂。

童戲駝峰

大家順著這山谷往前看，山谷之間離我們最近的那道山有一組奇石，它由數(shù)塊黑巖相疊而成，形似一頭駱駝，背上還有幾個頑童，所以把這組石景叫童戲駝峰。

棋盤山

在駝峰后面的那座奇峰叫棋盤山。有傳為仙人棋跡“惟可推移，不可執(zhí)去”的棋盤石?！杜R榆縣志》記載：“棋盤山有一石棋枰，列子宛然，今予猶存十數(shù)，惟可推移，不可執(zhí)去”。據老人們講，這個棋盤是刻在一塊面很平的石頭上，棋疆是大肚小口的石渠，棋子是大底小頂?shù)氖瘔K，刻渠時順便把棋子刻在里面，因而只可在石渠里推來推去卻無法拿下，當時刻的時候就沒有把棋子刻滿，只刻了十幾枚才能下得開，由于山高谷深，林密草茂，到現(xiàn)在還沒有找到這個棋盤。

香瓜頂(仙女云床上)現(xiàn)在我們大家轉過身來，看西面這座山，它是祖山的第三主峰香瓜頂，海拔高度為1370米。這座山峰與其它山峰極不相同，它的頂異常平坦，大約有幾百畝綠茵草坪。更引人入勝的是它上面的茫茫林海。在這里就為大家介紹一下我們祖山有木本植物152種，分喬木和灌木兩大類，以油松、落葉松、柞松、楊樹、椴樹為主，香瓜頂上的油松、落葉松、云杉林一望無際，當您置身松林中，特別是冬季，您會真正領略到什么叫林海雪原，登臨峰頂，令您心曠神怡、樂而忘返。

神龜探海(站大井處)祖山以山奇、水奇、花奇、石奇、樹奇著稱，我們說石奇奇在什么上呢?可以說祖山奇石浩如繁星，山巔坡坳，幽谷水傍，隨處可見。大自然的鬼斧神工，把他們雕琢的活靈活現(xiàn)，擬人似獸。現(xiàn)在有名的奇石達100多個，沒有名的無數(shù)，您看它像什么它就是什么。不妨大家也為這些奇石起個名字?，F(xiàn)在我們望南面看這一組石景它就是祖山奇石中的一個，叫“神龜探海”，有人為它的栩栩如生而懷疑是人工堆砌而成的，過一會我們到那兒您親眼看一看，便知曉了。

山字峰(神龜背上)現(xiàn)在我們站的這個地方，就是剛才我們看到的那個神龜石，站在神龜背上，向東看這座山，兩邊的兩個山峰稍低，中峰較高，峰底相連，我們把它叫“山字峰”好像老天有意向天下人宣稱只有祖山才是天下真正的山，因而才在這里塑造一個巨大的“山”字。

劉伶醉臥(神龜背上)大家都知道在歷史上有兩個人的名字與酒緊密相連，一個是造酒的杜康，一個是飲酒的劉伶。大家都知道劉伶是一位酒仙。相傳它喝醉酒以后游遍了名山大川，最后這位豁達豪飲的名士來到我們的山腳下，發(fā)現(xiàn)了正在觀榜的秀才，想上山勸說他放棄功名，他憑著超凡的酒力，醉醺醺的爬上了懸崖，爬著爬著，他被這里的山色泉聲所陶醉，一下子躺在懸崖上，成了這里一處惟妙惟肖的風景。大家看，大山字峰的東西有一個缺口的懸崖上，有一個人正沉睡靜臥，大家仔細看頭與枕之間還有一個空隙，這就是“劉伶醉臥”。此時，他正以懸崖作床，白云為被，朝聽泉聲鳥鳴，暮觀月明林幽，看他那不問世事滄桑、超凡脫俗、與世無爭的神態(tài)，與秀才觀榜形成一個鮮明的對比。詩人劉章詠詩道：“杜酒劉伶飲，千秋醉尚沉，幾會天變色，不醒臥云心”。

龜兔賽跑

順著“劉伶醉臥”往下大約30米處是兩個形神兼?zhèn)涞男游?，前面是一只兔子，大家仔細看，他雙耳緊貼脊背，四足生風，跟在后面的是一只烏龜，它揚頭伸頸，這就是龜兔賽跑，最后驕傲子大的兔子輸?shù)袅吮荣悺?/p>

窟窿山(神龜背上)我們順著畫廊谷往東望，在遠天映襯下，如一輪圓月東升的透天巨孔，這就是窟窿山。相傳這是二郎神擔山趕太陽時用扁擔插的大圓洞，形成現(xiàn)在的窟窿山，其實它也是冰臼，是臥體冰臼。

響山景區(qū)

現(xiàn)在我們所到之處是五大景區(qū)之一的響山景區(qū)(站在梳妝臺西坡)，祖山五奇之中，山奇排在首位，那么山奇奇在哪里呢?祖山不僅雄偉陡峻(千米以上的山峰就有20多座，主峰天女峰海拔1424米)，而且還有窟窿山、棋盤山、山字峰和那舉世罕見的回奏樂的響山。大家隨我手指的方向往前看，在主峰左側的這座山峰，就是響山。(據《永平府志》記載：響山高數(shù)百仞，峭壁滑石，不生草木，山半石洞南向，相傳有比丘往焉，常時山響如崩裂。)附近的農民說，每逢陰雨多風天氣，響山能發(fā)生笙簫笛管、百樂齊鳴之聲。山非瑟鼓，何以發(fā)聲呢?有人說這里是個地震帶，每逢地震，響聲便隆隆而至;有人說山中有水與海水相通，音樂聲乃海水漲潮聲;有人說山中洞里住有狐仙，曾被樵夫從獵人手中救出，后招樵夫為婿，并度入仙籍，每逢樵夫到來，便擊鼓相迎，此說法固然荒謬。經地理學家考察認為，此山經數(shù)萬年的風化和斷裂，使得此山的石柱、石穴、石壁、石罅極多，而這些又處于千米高峰，強勁的山峰由谷外吹來，無任何阻擋，加之南北也是千米陡壁，便擦壁如琴，入穴如笛，搏柱如鐘，穿罅如呂，西面又有主峰天女峰相堵，形成一個天然的共鳴箱，才奏出了忽揚忽抑、經久不息的山石交響樂，籠著裊裊樂音不易散去。當代詩人劉章游后詠之曰：“如簫如瑟又如鐘，紅有山花綠有松，俏麗難逢蘇子面，自家顏色自家聲?！?/p>

王母梳妝臺

下面大家往我們對面的山頂上看，這祖石景有幾種說法。第一種是王母娘娘梳妝臺，因為前面有王母開蟠桃盛會的地方，所以每次開蟠桃盛會前，都先在這里梳妝打扮，然后前去赴會;第二種是老太太看電視;第三種老僧浴日;還有人說是慈母盼兒歸。

五人嶺(五人嶺處)這里天然的幾個石人或高或低，依次站成一排，五人嶺三個大字是著名書畫家鐘長生先生所提。相傳，有一伙強人在林海出沒，終日打家劫舍。有一天，他們聚在一起謀劃搶劫嶺下一個村莊，被一頭小牛聽見，告訴莊主。于是莊主備酒以待，席間，強人問莊主：“你何以得知消息?”莊主以實相告，強人不信，牽牛而問，小牛便說：“我前生原本是一惡人，欺此家人老實，時常借多還少或借物不還，因此觸犯天條，罰我變成小牛來還債。”眾強人聽后大驚失色，其中的十八人悔悟，背起小牛到險峰出家。祖山另一景區(qū)背牛頂因此得名。有五個強人執(zhí)迷不悟，繼續(xù)行兇作惡，一日來嶺上察看地形時，天神震怒。命雷公電母將其擊成石人。

另有傳說，王母在太虛幻境舉行蟠桃盛會，命五位天將在此護衛(wèi)，他們留戀祖山美景，樂而忘返，變成石人，常留此山。

太虛幻境(主峰腳下)現(xiàn)在我們所到之處就是祖山主峰天女峰，請大家先看對面這座山峰，它是祖山的第二高峰，海拔1390米，祖山由于海拔較高，又臨近渤海，所以云霧天氣較多，因云霧時濃時淡，有時滔滔云海，有時朵朵棉團，有時像薄薄的輕紗，云移景動，變換多端。所以我們把這組石景叫太虛幻境。1985年7月28日詩人峻青來到這里作了這樣一首詩：“聞到老嶺塞外秀，今見果不負盛名。層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。云開九霄現(xiàn)丹闋，霧鎖千嶂隱翠峰。勸君休夸五岳游，不等此山是虛生?！?/p>

最新河北民間音樂課程心得體會及收獲二

親愛的朋友大家早上好，我是本次導游員……

天桂山原欲建明崇禎皇帝"避難行宮"，崇禎死，改為青龍觀道院。古有"北武當"之稱，"實恒岳脈氣之獨鐘，天地造化絕構之"，作為河北省著名的省級山岳古剎型風景名勝區(qū)，它象一塊瑰麗的碧玉鑲嵌在太行山上，閃光，越來越受到人們的重視和青睞。

天桂山地理坐標在東經113度31分，北緯38度42分，巨河北省會石家莊市90公里。天桂山風景區(qū)包括沕沕水、清風洞、南冶景區(qū)等在內，共約60平方公里。風景區(qū)內奇峰突起，峭壁畫屏，溶洞遍布，泉流不竭，鳥語花香，云海瀑布，古剎重重，十分引人入勝，具有很高的游覽欣賞價值。古人游天桂山有"此身忘卻在人間"之說。 古人對天桂山多有贊美之辭詞。拒平山縣記載，平山"西北諸山多層巒萃之觀，而天桂山獨為第一，有三門天險之奇，有土谷朝陽諸洞之異，而有北武當之稱。"故"達士之臘經屐常經，四方之香火畢集"，文人雅士題詠不已。清道光進士封大同有"周回峭壁似圍屏，異境天開得未經，古殿高嶺北斗星"句?！短旃痖愿琛分写蘩t放歌唱道："一徑清風花木香，千崖疏月辟羅新"。而康熙43年出身文林郎的只平縣事劉凌云則撰文記述登此山："聆松風擇語，夜月朝霞，偃仰遲，其樂無極，又何必登盧霍之顛，崧高之有"。上述種種，不一而足，足見天桂山盛名久矣。天桂山著名的青龍觀道院，原為明朝崇禎皇帝的歸隱行宮，由崇禎的心腹大監(jiān)林清德創(chuàng)建。明朝末年，崇禎面對風雨飄搖、日漸沉淪的大明江山，深感朱家氣數(shù)將盡，無力回天，便命林清德攜旨出京，選擇“靈秘之地，絕塵以棲”，為自己修建歸隱行宮。林清德遍歷北方名山大川，慧眼獨具，見天桂山“地僻而幽，山高而秀，時有靈氣繚繞，鸞翔鳳舞之狀”，實是“神人托足之地”。于是敘其形勢，畫下圖樣，上呈皇帝，崇須一見，龍顏大悅，命林為“總監(jiān)工”，并調撥大批銀兩，招募能工巧匠，在“前山對峙若屏，后澗田繞如帶” 的層巒之上，大興土木，修建行宮。崇禎吊死煤山后，林清德出家，皈依道教，將行宮改為青龍觀道院。 青龍觀道院主體建筑為真武殿，兩側設朝房、御花園。真武殿供奉真武大帝，相傳真武是崇禎的星相。大帝圣像是順治五年四月十八日，藁城縣南孟鎮(zhèn)善人用赤銅鑄成，其造型是按照林清德的意圖，依崇禎相貌雕琢的。真武殿下方云集臺中，曾供奉崇禎遺像。真武大帝在道教諸神中，并非職顯位尊之大神，而天桂山青龍觀將真武供在正殿之內，不難看出，其用意在于紀念崇禎皇帝。青龍觀的布局，可以從中看到宮庭場面的影子，從真武殿到崇禎遺像，都很容易得出這樣一個結論，即青龍觀的真正主人是崇禎皇帝。

青龍觀真武殿西側，建有李祥成廟。相傳崇禎曾卜卦，江山將落人李姓人之手，因此對大將李祥成備加戒備。李奉命率軍守城，可皇上對他處處防范，對其士卒不撥糧餉，守城兵饑餓難耐，“鞭一人起而另一復臥”，戰(zhàn)斗力幾乎完全喪失。義軍殺人城內，俘虜李祥成。李自成勸其投降，祥成不從，于帝后寢前自縊死亡。李祥成死時年僅27歲。由此可見，雖然崇禎對李祥成深懷戒心，可李對崇禎卻是赤膽忠誠，也難怪林清德要為其塑像修廟，香火供奉了。

真武殿東側曾建有王承恩廟。王承恩乃統(tǒng)領內外軍營提督九門司理監(jiān)。他在京城將陷之時，讓皇帝換上太監(jiān)衣服，舍死護圣駕出逃。無奈大勢已去，只得回轉。崇禎吊死煤山，王承恩也在崇禎旁自縊而亡。時崇禎十七年(甲申1644年)三月十九日。是日平明，“崇禎親自撞鐘集百官，百官無一至。臨危不茍，惟內臣王承恩一人?！边@一片愚忠恐怕也正是林清德建造王承恩廟的原因吧。天桂山與崇禎有著深厚的淵源，很多問題尚需進一步考證。而林清德是因為崇禎的緣故才于天桂山修建青龍觀道院，這一點是不容置疑的。為此，著名描聯(lián)學家張月中教授曾撰寫一聯(lián)，云“千夫指，洪顏彥臨危叛主;萬人稱，林清德面難修宮?！?洪顏彥即洪承疇)。

由真武殿出朝圣們東去百米處，兩座古剎上下呼應，便市文昌廟和魁星閣。文昌廟居高，坐北朝南，廟內文昌星眉俊目，頭戴烏紗，身穿蟒袍，腰系玉帶，足登朝鞋，神態(tài)瀟灑，洋洋自得。墻壁上還有文昌與魁星一起趕考的壁畫，魁星閣居底，座南朝北，魁星面如鍋底，頸勒繩索，吊于屋梁，怒目吐舌，一手執(zhí)筆一手舉斗，一幅四不甘心，是于文昌比高低的樣子。拒傳，文昌與魁星二人皆為當時才子，一同上京趕考，論貌魁不及文，論才文不及魁。不巧皇姑選婿，以貌取人，文昌中狀元又被招為駙馬，魁星滿腹經綸卻名落孫山?？菓嵟褭C，上吊而死。死后陰魂不散，夜金皇宮，要用"三斗三升芝麻字"的文章與文昌比高下。文昌終于驚嚇而死。白毛女洞，此洞依崖而生，巧分三眼通風 透光，俗稱三眼洞。左右兩眼，各視東西方，眼下峽谷深淵，只有中間面南一眼，供游人進出。此洞門高大，洞內寬敞，鐘乳石遍布。若逢夏季至此，三面來風，頓生爽意，酷熱盡消。洞后又生一洞，若似隧道，內有石床、石枕。石床長約二米，寬1.5米，厚約15厘米。敲之有聲咚咚，原為仙人休憩之地。入洞靜聽，水流聲響，奧秘無窮。說此洞乃昔日道士僧侶藏金的地方。 1959年，電影故事片《白毛女》中大春與喜兒重逢的鏡頭就是在此洞中拍攝。原文化部代部長賀敬之曾題詞為“白毛仙姑洞” ，故又名“白毛女洞”。 金蟾泉民間傳說，金蟾泉當年住著雌雄兩只小水狗，經常在洞口附近玩耍，十分斗人喜愛，是無價之寶。有一年"南蠻子"來到了天桂山，一心要把水狗盜走。可當時正逢翻修光明殿，白天人來人往，夜里燈火通明，一直沒有機會下手。加之他聽說"沒鼻子"老道能掐訣念咒，會呼風喚雨，所以一直不敢下手。后來，便裝成一個要飯的，走村串戶，慢慢尋找機會。等啊，等啊，南蠻子直等到小年三十，打聽到工人們休息了，"沒鼻子"老道出遠門到白云觀給他師傅送年禮去了，這才冒 著雪上了后山。深夜雪片子把天桂山捂了個嚴嚴實實，北風呼啦拉地刮的怕人。

南蠻子從柏樹莊沿小道躡手躡腳地來到了吸風洞。呵!兩只烏黑油亮的小水狗正繞著泉水，不時跳上跳下地追著玩。南蠻子從麻袋里掏出早結好的繩套，"嗖"地一下扔出去，結果脫了空，只見兩只水狗一會兒跳上洞口，一會跳下水里，比松鼠還機靈。南蠻子只累的上氣不接下氣，還是捉不到，鼻子都氣歪了。就在這工夫，忽然一陣狂風刮過，只聽一聲響，"沒鼻子"老道從天而降，站在了南蠻子的面前，驚的他目瞪口呆。他萬沒想到"沒鼻子"老道能騎鬼馬，坐鬼轎，日行千里，從白云觀而歸。嚇的他連滾帶爬地逃走了。兩只水狗也"撲通"地跳進了洞。從那以后，人們再也沒見到水狗上來過?？扇藗兟牭蕉吹?咕哇、咕哇"的冒水聲，都說那是水狗在叫喚哩。 槐樹泉位于二道靈觀閣通往奶奶廟的小路上，因過去泉邊有一棵古老的大槐樹而得名。相傳天桂山后山蒿田村有一寡婦為生活所迫，每天早晨從山下挑一擔水上山 到奶奶廟前賣水糊口。寡婦年老體弱每次挑水都在二道靈關上平坦處打歇，并給老槐 樹澆水年復一年，日復一日，從不間斷。這年有一次天熱，老太太累得頭暈眼花，挑著水上到老槐樹處一不小心暈倒在地上，水也撒了一地。等中午時，老太太醒了，一看水也灑了，在下山去擔已來不及，一天糧米還沒有著落，急得想跳崖自殺。誰知她剛要跳，忽見老槐樹根部汩汩冒出一股泉水來。老太太喝了一口，一下子年輕了許多。從此，這泉就出了名了。上山的人們都要在這里歇歇腳喝口水?，F(xiàn)在，這里新修了槐泉亭，依坡而建，龍頭出檐，獸瓦布頂。雕梁畫棟上有荷花、石榴花、翠鳥登梅圖等，亭內碑石刻槐樹泉三字。泉水似涓涓溪流，橫穿小路，注入二月牙形水池，人立池邊可見天光云影，小魚戲水，成為"高山觀魚”一景。第一大字"歸"字,這是為迎接97年香港回歸邀請我國著名氣功書法家賈松陽先生題寫的。為慶祝97香港回歸，在天桂山百丈危崖上鑲刻的"歸"字，為天下第一大字，已載入世界基尼斯紀錄，摩天接地，寓意深遠。字高97米,象征著香港于97年回歸,寬度是49米, 寓意49年中華人民共和國建立。這長長的臺階共有171級,象征著香港歷經百年滄桑之后，終于在7月1日回到祖國的懷抱。這個大字經過7個月才雕刻完成。

天桂山景區(qū)，距石市90公里，主峰海拔1270米，總面積60平方公里，分為青龍觀、萬佛巖、玄武峰、滴翠谷等八個小景區(qū)。這里峰險、石奇、洞幽、泉多、林木繁茂、云霧繚繞。山上古建原為崇禎皇帝歸隱行宮，后改為青龍觀道院，又稱“北武當”。建筑群規(guī)模宏大，富麗堂皇，依山就勢，錯落有致。主要人文景觀有：真武殿、大光明殿、東西朝房、鐘樓、鼓樓、蒼巖宮、三道靈官閣等三十余處建筑。自然景觀主要有:真武洞、白毛女洞、無底洞、七泉一井、石乳長廊、飛來石門、大小天橋等。天桂山是一處集歷史古建筑和自然風光為一體的山岳古剎型風景名勝區(qū)。

天桂山呈典型的巖溶地貌，融山泉林洞于一體，集雄險奇于一身，頗具廣西桂林山勢之特點，這里四季如春，故有“北方桂林”之稱。山上主要人文景點是青龍觀道院，始建于明末原本為崇禎皇帝的歸隱行宮。除青龍觀之外，還有白毛女洞、真武洞聚仙堂等人文景觀。一九九七年，為慶祝香港回歸，在天桂山一百多米高的峭壁上，鐫刻了一個巨大的“歸”字，字高97.71米寬49.1米，是世界上最大的漢字。

天桂山原名“三門寨”，因自然風光頗具廣西桂林山水神韻才改名。天桂山一帶分布大面積白石灰?guī)r、白云巖、碳酸鹽巖等，這些巖類很容易被水溶蝕，天長日久就形成了喀斯特地貌景觀，以山奇、洞異、水清為特色。抬眼望去，橫立在群山中的天桂山雄渾、壯觀，千余米的主峰直插云端。

山體下三分之二是直上直下、如門似壁的裸露巖體，頂部遍植蒼松翠柏，看上去天桂山像是戴了一個蔥綠的帽子。谷底的云霧慢慢地向上升騰、擴展，把天桂山包裹在一層薄紗中。強烈的山風吹來，把云霧撕得七零八落，一座座藏匿在綠色之中的紅墻黃瓦的道觀顯露出來。

天桂山有東西兩峰，西峰稱“望海峰”，海拔1054米。東峰略低，稱“朝陽峰”，兩峰相連，景致卻大不一樣。東峰山上怪石嶙峋，溶洞眾多，有著名的三眼洞、三音洞、藏龍洞、金蟬洞、水簾洞等。其中三眼洞最奇特，三個洞口全對著陡崖峭壁，三眼洞現(xiàn)在又稱“白毛仙姑洞”，皆因當年電影《白毛女》劇組曾在洞中拍攝過喜兒與大春久別重逢的鏡頭。

行宮、道觀主要分布在西峰南北兩側的陡峭崖壁邊，每座建筑都在一個拐角處，沿山體環(huán)繞呈帶狀排列;會仙樓、呂祖祠、老君堂、飛橋閣、御碑亭……青龍觀是天桂山主要建筑，觀宇飛檐高挑、斗拱四起、色彩濃郁，帶有強烈的皇家建筑風格。

導游詞參考：

天桂山，位于河北省會石家莊市西北90公里處的平山縣境內，總面積60平方公里，是河北省著名的山岳古剎型風景名勝區(qū)，20xx年11月，被國家旅游局評定為“aaaa”級景區(qū)，20xx年5月，又被國務院審定公布為國家重點風景名勝區(qū)。 天桂山是太行山的名峰，素以山勢奇險，風景秀麗著稱。在元、明時期，因其有“一夫當關，萬夫莫開”之險固，被稱為“三門寨”，曾在其上設立垛口，駐兵守護。其山脈形勢，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之稱。明末清初，這里修建了青龍觀(又為明朝末代崇禎皇帝修建的歸隱行宮)，在純自然景觀中增添了一組富有皇家園林氣派和道家宮觀風采的建筑群體，因為湖北的武當山是我國著名的道教圣地，隨之又有“北武當”的美譽。

整個景區(qū)由青龍觀中心景區(qū)和玄武峰、望海峰、銀河洞、翠屏山等八個景區(qū)組成。景區(qū)內山勢雄偉,山形秀麗。樹木花草繁茂,時有云霧纏繞。山上山下,泉水遍布。

天桂山的青龍觀，原是為明朝末代崇禎皇帝修建的歸隱行宮。明朝末年，李自成起義嚴重動搖了明廷皇權。崇禎皇帝朱由檢在義軍紛起逼近北京的情況下，預感江山不穩(wěn)，便密派心腹太監(jiān)林重萆出京選隱地修建行宮，以防不測。林重萆遍訪半個中國，慧眼獨具，選中了鐘靈毓秀、易守難攻的天桂山。當林重萆依皇家園林格局創(chuàng)建行宮即將竣工時，李自成逼近北京，崇禎皇帝未及出逃，便吊死在景山的煤山。林重萆為盡忠其主，出家皈依道教，法號清德，將行宮改名為青龍觀道院，并依崇禎相貌鑄成真武銅像，日夜香火供奉。所以，在供奉真武銅像的真武殿的廊柱上，鐫刻著這樣一副對聯(lián)：“出三宮別六院修成玉體;入武當歸正道煉就金身?！庇跓o奈中透出一絲最后歸宿的欣慰。

青龍觀屬道教丘祖龍門派，與龍門派的祖庭北京白云觀有著深厚的淵源。林清德主持青龍觀30多年，收弟子，續(xù)道教，道徒最多時達四五十人，道徒名字中間的字也都采用北京白云觀標明輩分的字。從林清德起，到1937年“七七事變”，青龍觀先后經歷了十三代傳人。

清初一百年間，青龍觀屢有增設和修葺，擁有大小建筑十二處之多。其中真武殿、蒼巖殿和大光明殿共為青龍觀的三大建筑。在這座集皇家園林、道教宮觀和大自然秀麗景觀于一體的風景名勝區(qū)內，青龍觀的龐大建筑群，依山就勢，隨崖而建，真可謂陡崖鑲金，絕壁嵌珠，巧奪天工。在叢林掩映下，一組組建筑時藏時露，錯落有致。在這里，不僅可以領略奇峰林立，霧鎖云封，花繁林密，泉鳴瀑濺的自然景觀，而且可以陶醉在紅墻綠瓦，翹角飛檐，風拂銅鈴，空谷梵音的氤氳氣氛中，自是有一番超凡脫俗的情趣。

“天下名山僧占盡”。天桂山不僅具有北方山脈之雄險，更兼有南方山巒之奇秀。當初崇禎皇帝選中此地，也是因為這里“山高而秀，地僻而幽，有靈氣繚繞，鸞翔鳳舞之狀”，才準備在這里建造歸隱行宮，“絕塵以棲”。天桂山呈東西走向，山體由三層疊巖構成，陡崖之間是坡度較緩的平臺，形成天然棧道，平臺上樹木蔥蘢，一層蒼巖，一層林木，赤壁翠峰，蔚為壯觀。沿著疊翠的山道登上山之極頂，面對雄渾的綠海和壯闊的林濤，你會感受到一種無窮的力和一種無言的美。春天的天桂山，一枝枝、一株株、一片片的桃花，像是紅白相間的浮動不已的桃花云，飄上山坡，飄進山谷，繞著山林，擁著山寺。當金風送爽，深秋來臨時，這時的天桂山，千山泄火，萬壑流丹，漫山的紅葉，橫看如萬丈紅綾隨著山巒而舞動，縱看如千百幅圖畫垂于天地之間，真好似一幅長卷秋山紅葉圖。

天桂山千姿百態(tài)的溶洞，以其幽遠神秘的洞道、各具特色的乳石、千奇百怪的景觀，吸引著無數(shù)游客。其中位于真武殿上方絕壁之上的三眼洞，依崖而生，下臨深淵絕壁，洞內寬敞，乳石遍布，洞后有洞，內有石床石枕，入內細聽，水流聲響，奧妙無窮。電影《白毛女》大春與喜兒相會的鏡頭于此拍攝，故此洞又稱白毛女洞，聲名遠播。 天桂山上的“歸”字1997年，為迎接香港回歸，在天桂山100多米高的峭壁之上，鐫刻了一個巨大的繁體“歸”字。此字高97.71米，寓香港回歸之日;寬49.1米，寓中華人民共和國成立之時。“歸”字的外緣總長430米，整幅作品5000平方米，是目前世界上最大的漢字。這個鐫刻在刀削斧劈般的百丈危崖上的頂天立地的繁體“歸”字，為天桂山增添了一道引人入勝又寓意深遠的文化景觀。

天桂山景區(qū)，距石市90公里，主峰海拔1270米，總面積60平方公里，分為青龍觀、萬佛巖、玄武峰、滴翠谷等八個小景區(qū)。這里峰險、石奇、洞幽、泉多、林木繁茂、云霧繚繞。山上古建原為崇禎皇帝歸隱行宮，后改為青龍觀道院，又稱“北武當”。建筑群規(guī)模宏大，富麗堂皇，依山就勢，錯落有致。主要人文景觀有：真武殿、大光明殿、東西朝房、鐘樓、鼓樓、蒼巖宮、三道靈官閣等三十余處建筑。自然景觀主要有:真武洞、白毛女洞、無底洞、七泉一井、石乳長廊、飛來石門、大小天橋等。天桂山是一處集歷史古建筑和自然風光為一體的山岳古剎型風景名勝區(qū)。

天桂山呈典型的巖溶地貌，融山泉林洞于一體，集雄險奇于一身，頗具廣西桂林山勢之特點，這里四季如春，故有“北方桂林”之稱。山上主要人文景點是青龍觀道院，始建于明末原本為崇禎皇帝的歸隱行宮。除青龍觀之外，還有白毛女洞、真武洞聚仙堂等人文景觀。一九九七年，為慶祝香港回歸，在天桂山一百多米高的峭壁上，鐫刻了一個巨大的“歸”字，字高97.71米寬49.1米，是世界上最大的漢字。

天桂山原名“三門寨”，因自然風光頗具廣西桂林山水神韻才改名。天桂山一帶分布大面積白石灰?guī)r、白云巖、碳酸鹽巖等，這些巖類很容易被水溶蝕，天長日久就形成了喀斯特地貌景觀，以山奇、洞異、水清為特色。抬眼望去，橫立在群山中的天桂山雄渾、壯觀，千余米的主峰直插云端。

山體下三分之二是直上直下、如門似壁的裸露巖體，頂部遍植蒼松翠柏，看上去天桂山像是戴了一個蔥綠的帽子。谷底的云霧慢慢地向上升騰、擴展，把天桂山包裹在一層薄紗中。強烈的山風吹來，把云霧撕得七零八落，一座座藏匿在綠色之中的紅墻黃瓦的道觀顯露出來。

天桂山有東西兩峰，西峰稱“望海峰”，海拔1054米。東峰略低，稱“朝陽峰”，兩峰相連，景致卻大不一樣。東峰山上怪石嶙峋，溶洞眾多，有著名的三眼洞、三音洞、藏龍洞、金蟬洞、水簾洞等。其中三眼洞最奇特，三個洞口全對著陡崖峭壁，三眼洞現(xiàn)在又稱“白毛仙姑洞”，皆因當年電影《白毛女》劇組曾在洞中拍攝過喜兒與大春久別重逢的鏡頭。

行宮、道觀主要分布在西峰南北兩側的陡峭崖壁邊，每座建筑都在一個拐角處，沿山體環(huán)繞呈帶狀排列;會仙樓、呂祖祠、老君堂、飛橋閣、御碑亭……青龍觀是天桂山主要建筑，觀宇飛檐高挑、斗拱四起、色彩濃郁，帶有強烈的皇家建筑風格。

天桂山，位于河北省會石家莊市西北90公里處的平山縣境內，總面積60平方公里，是河北省著名的山岳古剎型風景名勝區(qū)，20xx年11月，被國家旅游局評定為“aaaa”級景區(qū)，20xx年5月，又被國務院審定公布為國家重點風景名勝區(qū)。 天桂山是太行山的名峰，素以山勢奇險，風景秀麗著稱。在元、明時期，因其有“一夫當關，萬夫莫開”之險固，被稱為“三門寨”，曾在其上設立垛口，駐兵守護。其山脈形勢，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之稱。明末清初，這里修建了青龍觀(又為明朝末代崇禎皇帝修建的歸隱行宮)，在純自然景觀中增添了一組富有皇家園林氣派和道家宮觀風采的建筑群體，因為湖北的武當山是我國著名的道教圣地，隨之又有“北武當”的美譽。

整個景區(qū)由青龍觀中心景區(qū)和玄武峰、望海峰、銀河洞、翠屏山等八個景區(qū)組成。景區(qū)內山勢雄偉,山形秀麗。樹木花草繁茂,時有云霧纏繞。山上山下,泉水遍布。 天桂山的青龍觀，原是為明朝末代崇禎皇帝修建的歸隱行宮。明朝末年，李自成起義嚴重動搖了明廷皇權。崇禎皇帝朱由檢在義軍紛起逼近北京的情況下，預感江山不穩(wěn)，便密派心腹太監(jiān)林重萆出京選隱地修建行宮，以防不測。林重萆遍訪半個中國，慧眼獨具，選中了鐘靈毓秀、易守難攻的天桂山。當林重萆依皇家園林格局創(chuàng)建行宮即將竣工時，李自成逼近北京，崇禎皇帝未及出逃，便吊死在景山的煤山。林重萆為盡忠其主，出家皈依道教，法號清德，將行宮改名為青龍觀道院，并依崇禎相貌鑄成真武銅像，日夜香火供奉。所以，在供奉真武銅像的真武殿的廊柱上，鐫刻著這樣一副對聯(lián)：“出三宮別六院修成玉體;入武當歸正道煉就金身。”于無奈中透出一絲最后歸宿的欣慰。

青龍觀屬道教丘祖龍門派，與龍門派的祖庭北京白云觀有著深厚的淵源。林清德主持青龍觀30多年，收弟子，續(xù)道教，道徒最多時達四五十人，道徒名字中間的字也都采用北京白云觀標明輩分的字。從林清德起，到1937年“七七事變”，青龍觀先后經歷了十三代傳人。

清初一百年間，青龍觀屢有增設和修葺，擁有大小建筑十二處之多。其中真武殿、蒼巖殿和大光明殿共為青龍觀的三大建筑。在這座集皇家園林、道教宮觀和大自然秀麗景觀于一體的風景名勝區(qū)內，青龍觀的龐大建筑群，依山就勢，隨崖而建，真可謂陡崖鑲金，絕壁嵌珠，巧奪天工。在叢林掩映下，一組組建筑時藏時露，錯落有致。在這里，不僅可以領略奇峰林立，霧鎖云封，花繁林密，泉鳴瀑濺的自然景觀，而且可以陶醉在紅墻綠瓦，翹角飛檐，風拂銅鈴，空谷梵音的氤氳氣氛中，自是有一番超凡脫俗的情趣。 “天下名山僧占盡”。天桂山不僅具有北方山脈之雄險，更兼有南方山巒之奇秀。當初崇禎皇帝選中此地，也是因為這里“山高而秀，地僻而幽，有靈氣繚繞，鸞翔鳳舞之狀”，才準備在這里建造歸隱行宮，“絕塵以棲”。天桂山呈東西走向，山體由三層疊巖構成，陡崖之間是坡度較緩的平臺，形成天然棧道，平臺上樹木蔥蘢，一層蒼巖，一層林木，赤壁翠峰，蔚為壯觀。沿著疊翠的山道登上山之極頂，面對雄渾的綠海和壯闊的林濤，你會感受到一種無窮的力和一種無言的美。春天的天桂山，一枝枝、一株株、一片片的桃花，像是紅白相間的浮動不已的桃花云，飄上山坡，飄進山谷，繞著山林，擁著山寺。當金風送爽，深秋來臨時，這時的天桂山，千山泄火，萬壑流丹，漫山的紅葉，橫看如萬丈紅綾隨著山巒而舞動，縱看如千百幅圖畫垂于天地之間，真好似一幅長卷秋山紅葉圖。

天桂山千姿百態(tài)的溶洞，以其幽遠神秘的洞道、各具特色的乳石、千奇百怪的景觀，吸引著無數(shù)游客。其中位于真武殿上方絕壁之上的三眼洞，依崖而生，下臨深淵絕壁，洞內寬敞，乳石遍布，洞后有洞，內有石床石枕，入內細聽，水流聲響，奧妙無窮。電影《白毛女》大春與喜兒相會的鏡頭于此拍攝，故此洞又稱白毛女洞，聲名遠播。

天桂山上的“歸”字1997年，為迎接香港回歸，在天桂山100多米高的峭壁之上，鐫刻了一個巨大的繁體“歸”字。此字高97.71米，寓香港回歸之日;寬49.1米，寓中華人民共和國成立之時?！皻w”字的外緣總長430米，整幅作品5000平方米，是目前世界上最大的漢字。這個鐫刻在刀削斧劈般的百丈危崖上的頂天立地的繁體“歸”字，為天桂山增添了一道引人入勝又寓意深遠的文化景觀。

最新河北民間音樂課程心得體會及收獲三

天桂山，位于河北省會石家莊市西北90公里處的平山縣境內，總面積60平方公里，是河北省著名的山岳古剎型風景名勝區(qū)，20xx年11月，被國家旅游局評定為“4a”級景區(qū)，20xx年5月，又被國務院審定公布為國家重點風景名勝區(qū)。天桂山景區(qū)，距石市90公里，主峰海拔1270米，總面積60平方公里，分為青龍觀、萬佛巖、玄武峰、滴翠谷等八個小景區(qū)。這里峰險、石奇、洞幽、泉多、林木繁茂、云霧繚繞。山上古建原為崇禎皇帝歸隱行宮，后改為青龍觀道院，又稱“北武當”。

天桂山是太行山的名峰，素以山勢奇險，風景秀麗著稱。在元、明時期，因其有“一夫當關，萬夫莫開”

之險固，被稱為“三門寨”，曾在其上設立垛口，駐兵守護。其山脈形勢，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之稱。明末清初，這里修建了青龍觀，在純自然景觀中增添了一組富有皇家園林氣派和道家宮觀風采的建筑群體，因為湖北的武當山是我國著名的道教圣地，隨之又有“北武當”的美譽。

天桂山位于平山縣西南部，屬平山縣古月鎮(zhèn)北冶鄉(xiāng)，距石家莊市80公里。景區(qū)面積60平方公里，是 我國北方著名的山岳古剎型風景名勝區(qū)。天桂山的西面與山西的盂縣接壤，南面是著名的沕沕水生態(tài)旅游區(qū)，北面與平山縣境內的第一高峰坨梁遙相呼應，其東面就是美麗富饒的華北平原，登上望海峰，可以遙望崗南水庫和黃壁莊水庫就象兩顆明珠一樣鑲嵌在華北大地上。

天桂山的主峰望海峰海拔1000多米，山脈呈東西向。其山腳下是滹沱河上游。

整個景區(qū)由青龍觀中心景區(qū)和玄武峰、望海峰、銀河洞、翠屏山等八個景區(qū)組成。景區(qū)內山勢雄偉，山形秀麗。樹木花草繁茂，時有云霧纏繞。山上山下，泉水遍布。

玄武峰景區(qū)位開青龍觀山頂，由天梯、天桂石林、靈霄勝境三部分組成。寬令尺余的天梯斜嵌在斷崖間，險峻陡峭，高插云天，有一步登天之感。天桂石林位開海拔1000多米的主峰頂部，境內山徑曲幽，步換景移，古木參天，靜野瑰麗，怪石竟秀，似柱似塔，如禽如獸。蒼龍伏地，群象演陣，金龜望月等形象逼真，惟妙惟肖;石林、云屏、瑤臺、傲骨、真假山等造型奇特，千姿百態(tài)。

尤令人嘆為觀目的是林立的怪石中，多有松柏、櫟樹、山桃等樹木，或叢生石上，或匐匍山巖，或曲折斜出……石林之上生樹林，樹林之中隱石林，如詩如畫，令人拍手叫絕，樂不思歸。

望海峰是天桂山東峰一脈，這里終年云霧繚繞，時而山頂“帶帽”，時而云徑流山腰，支海波濤，變幻無窮。在望海峰遠眺，可見千峰況秀，萬壑爭流，向東望去，革命圣地西柏坡蒼翠蔥郁，崗南水庫波光鱗鱗，早上觀日出，紅日東升，黃色如桔，圓如蛋黃，在崗南、黃壁莊水庫水面映照下，象一團火球從大海里噴薄而出，天空五彩繽紛，峰巒盡染霞光，景色蔚然壯麗。銀河洞高30米，寬25米，深20xx多米，洞廳相連，洞下有洞，恢宏瑰奇。

因洞內罕見的系列圓穹景觀極似群星燦爛，故名銀河洞。洞中“玉貓”乃稀世奇景，為一天然巨型漢白嵌入泥質灰?guī)r中，在我國絕無僅有。該洞冬暖夏涼，常年溫度保持在10℃左右，享有天然“空調洞府”美譽。

景區(qū)內的大天橋為天然大型石拱橋，長160米，高120米，寬5米，飛架于兩座海拔千米的高峰之間，氣勢恢宏，可與張家界天橋并雄南北。佇立橋上，下臨萬丈深淵，云托橋，橋載云，云煙翻滾，令人驚心動魄。此外，為慶祝97香港回歸，在天桂山百丈危崖上鑲刻的“歸”字，為天下第一大字，已載入世界基尼斯紀錄，摩天接地，寓意深遠。

最新河北民間音樂課程心得體會及收獲四

抱犢寨，舊名抱犢山，古名萆山，位于河北省石家莊鹿泉市西郊，距省會石家莊16公里，距首都北京288公里，是一外集歷史人文和自然風光為一體的名山古寨。

系國家四a級旅游區(qū)、河北省旅游先進單位、石家莊十佳旅游景區(qū)。

它東臨華北平原，西接太行群峰，一峰突起，崢嶸雄秀，四周皆是懸崖絕壁，遠望猶如巨佛仰臥，眉目畢肖，其山頂平曠坦夷，有良田沃土660畝，土層深達66米，異境別開，草木繁茂，恍如世外桃源。

有“天下奇寨”、“抱犢福地”之譽。

抱犢寨歷史悠久，公元前220xx年漢將韓信曾于此萆山設伏、背水一戰(zhàn)、大破趙軍。

金末元初，金恒山公武仙曾于此山屯兵建寨，抗擊蒙古軍隊。

在道教典籍中，抱犢山又被列為“北岳佐命”。

明代著名道士張三豐也曾游歷此山，留下“三豐派”一支脈，至今相傳不絕，宮觀猶存。

抱犢寨風光秀麗，古跡眾多，明清被列為“鹿泉八景”之首，近年又被評為“石家莊十景”之冠。

人文景觀除蛟龍洞石窟、天門洞石窟、仙人洞等古跡外，還有全國最大的山頂門坊南天門、全國最大的山頂?shù)叵率裎灏倭_漢堂、華夏第一龍壁千龍壁以及牛郎織女故事的發(fā)祥地――牛郎織女家、天池、天堂街等諸多景點;自然景觀則有通幽谷、十八池、天然臥佛、天井、酸棗王、夫妻樹、碧桃有靈、抱犢云海、抱犢日出等。

另外還建有全國唯一的一座無塔式帶有中間站的雙線往復式客運索道，游人乘索道可直達寨頂。

最新河北民間音樂課程心得體會及收獲五

各位游客朋友們：

大家好!非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內的導游員，今天由我來為大家做導游服務，希望我的導游能給大家?guī)硪环莺玫男那椋㈩A祝大家玩得開心，愉快。

首先，我把野三坡給大家做個簡要介紹：

野三坡地處河北省淶水縣境內，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國家級風景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個重點景區(qū)。108國道及省道縱橫交錯，四通八達，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢變化，氣候不同而產生的。那么“野”字是怎么回事呢?據《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內的奴才嶺時，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對他拱手施禮，就對左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災難?！八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時至清兵入關推翻明朝后，清政府對三坡地區(qū)實行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實，素孚眾望的“老人官”來管理坡內的一切事務。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺山尋父路經三坡，三坡人民奮力抵抗?？滴趸实鄯Q三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的來歷。

野三坡由七大風景區(qū)組成，分別是百里峽自然風景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長城文物保護區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內分布著數(shù)百個風景點，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。

現(xiàn)在請大家隨著我由前寨門去民族園內了解一下六個民族的風土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對外開放接待游客。為落實全國政協(xié)22位少數(shù)民族委員關于在北京周邊興建56個少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進行升級改造，形成了吃、住、行、游、購、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨龍寨、愛伲寨，組成六個少數(shù)民族村寨，形成“民族園”。

前面這個木質牌樓式建筑便是苗族“寨門”了。說起苗族，它是一個具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數(shù)十多個國家和地區(qū)。我國是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術。.請大家繼續(xù)看一下這個寨門，雖叫寨門卻無門板，不能關閉，在真正的苗鄉(xiāng)，有時用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為“寨門”。在苗族同胞看來寨門的防衛(wèi)作用是信念上的，不在乎它的實際安全功能，只是用來作為寨子內外的一種標志而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場所，遇到賓客進寨，男女老少便群集在門外設置攔路酒，而兩側的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。

寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹木是保寨樹，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風調雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經歷了濫砍亂伐，生態(tài)平衡被破壞而造成災難的過程，他們不懂得環(huán)境保護的科學道理便以樹木有靈作解釋了。

大家看到的這些吊腳樓便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根據貴州苗居修建成的，它的吊腳樓的基本特點是樓角不在同一水平面上造成一種高低錯落，虛實相同的藝術效果，而民居的建筑特點是在二樓寬敞明亮的走廊上設置的這種“美人靠”，美人靠是苗族姑娘做針線活和梳妝打扮的地方，據說在“美人靠”上靠一靠會越來越年輕漂亮，您不防也來試試看，看是否真的越靠越漂亮呢?

苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時間，苗家姑娘會身著盛裝出場，重點推出“上刀梯”、“下火?！钡瓤廴诵南业木使?jié)目。

最新河北民間音樂課程心得體會及收獲六

現(xiàn)在，我接著給大家介紹白石山的景觀特色。白石山總體上是山岳型景觀，它的資源規(guī)模大、品位高、類型全，可以概括為4個方面。

第一，峰林獨特。

白石山的大理巖峰林地貌在全國是唯一的。大家都知道，在我國以峰林地貌而聞名的景區(qū)有張家界的砂巖峰林，有云南的石灰?guī)r石林，有黃山的花崗巖峰林，有廣東的丹霞峰林，也有西北黃河邊上的土林等，而大理巖的構造峰林，白石山在全國獨樹一幟。

第二，植被茂密。

白石山森林覆蓋率為82%，植被覆蓋率在90%以上，全景區(qū)有高等植物739種，野生動物很多，是河北省生物多樣性三大分布中心區(qū)之一(其它兩個是霧靈山和小五臺山)，白石山是春有花、夏有果、秋有葉、冬有雪。

第三，天象莫測。

白石山主脊線長達7000米，平均高度在海拔1900左右，而且呈北北東向走勢，與季風形成垂直狀態(tài)。再加上白石山南麓相對高差達1500米。因此，特殊的地形造就了白石山獨特的氣候。從東南方向吹來的暖濕氣流，被高大的白石山攔截在峰林巨壑間，經常形成云霧、佛光。在云盤谷的山脊線上冷暖空氣突然交鋒，云霧飛速升上天空，這一景觀被稱為風云際會。在升煙井，云霧從底部被吹上來，沿崖壁直沖霄漢，象古代的滾滾狼煙，實為奇觀。由于冷暖氣流的作用，白石山上經常出現(xiàn)鋒面雨、地形雨，也經常出現(xiàn)藍天白云映蒼山的景觀，白石山晴不如雨，雨不如霧，霧不如云。所以“白石晴云”是淶源的古十二美景之一。

第四，人文薈萃。

南麓的云盤洞已經講過，北麓的長城值得介紹。白石山長城保存相當完好，屬內長城，與八達嶺長城相連接，修建于明朝萬歷元年至萬歷三年。淶源的長城總長116公里，是河北省擁有長城最長的縣。登上白石頂，遠眺長城嶺，長城象一條巨龍蜿蜒于其上，實為勝境。白石山也是自然與人文的分界線，春秋時度嶺分燕趙，遼宋時一山分兩國。

現(xiàn)在我們來到了云都峰下，這里有一個岔道，拾級而上就能登上海拔2096米的白石頂，沿臺階而下，過云都峰棧道，我們就會深入到峰林巨壑之中。

現(xiàn)在請大家跟我一起沖擊白石頂。白石頂海拔高度為2096米，是白石山最高峰。站在白石頂，可西望五臺，東瞰狼牙，南覽群峰，北腑田疇。古人說，白石山山多白石，秀列若屏。白石山主山脊走向為北北東向，在主山脊兩側，尤其是南側，象梳子齒一樣分布著一列一列的次山脊，每一列次山脊都是由一排排山峰怪石組成。站在白石頂向西望去，太行第一屏撲面而來，懸崖絕壁，雄風蕩蕩，給人以強烈的視覺沖擊和心靈震憾。這時，我們會被大自然的偉力所折服，深深感嘆造物主的鬼斧神工。

現(xiàn)在我來給大家解密白石山構造峰林的形成原因。地質專家評審白石山國家地質公園時，評價這里的大理巖構造峰林“是一種新的獨特的峰林類型”，它是在特殊的構造環(huán)境下以構造應力作用造成的構造峰林。它高大挺拔，以氣勢磅礴、陽剛威武的雄姿區(qū)別于其它類型的峰林。

最新河北民間音樂課程心得體會及收獲七

各位游客朋友們：

大家好!歡迎各位來唐山旅游，我是旅行社導游，我代表旅行社對各位的到來表示熱烈的歡迎!這位司機師傅(手指向司機)，他駕駛技術一流，經驗豐富，今天的唐山之旅就將由師傅和我共同為大家服務，我們一定努力讓您感覺象家一樣舒適、順心，懇請您對我們的服務多提寶貴意見。在這里祝大家玩的輕松、游的順心，謝謝。

下面我為大家介紹一下今天的行程：今天我們將要游覽的是國家重點文物保護單位和國家4a級風景名勝區(qū)——清東陵。一同去欣賞探尋這規(guī)模宏大、體系完整的皇家陵墓群。從現(xiàn)在開始到抵達我們的目的地大概需要兩個小時，在這段時間里，我將向您介紹一下我的家鄉(xiāng)“唐山”。

我們唐山是一座美麗的城市，它南濱渤海，北依燕山，東隔灤河與秦皇島市相望，西與北京、天津二市接臨，是具有百年歷史的中國沿海重工業(yè)城市。

大家往車窗兩邊看一下，看到什么了?對了，一排排整齊的樓房和干凈的街區(qū)，我們唐山啊，是一座震后崛起的新型城市，城市功能完善，1990年在全國第一個榮獲聯(lián)合國人居榮譽獎，1995年被評為“國家級衛(wèi)生城”;而且在xx年11月已踏入“全國園林城”的行列，更是“雙擁模范城”及“全國社會治安綜合治理優(yōu)秀城市”。

唐山的交通四通八達，境內有京哈、京秦、大秦三條干線鐵路和102、112、205國道穿境而過，京沈、唐津、唐港、西外環(huán)四條高速公路交織成網，京唐港已和120多家港口通航，躋身國內港口20強。

說到這兒啊，讓我想起一句話“要致富，先修路”，的確，唐山不僅是一個交通發(fā)達的城市，綜合經濟實力更是非常雄厚，xx年唐山國民生產總值1295億，占河北省國民生產總值的1/5，相當于三個中等城市。

朋友們，我們現(xiàn)在已經進入豐潤區(qū)，說到豐潤就不能不說一個人，對，就是曠世巨作《紅樓夢》的作者，文學巨匠“曹雪芹”，曹雪芹的祖籍豐潤，現(xiàn)在豐潤西約10公里處的“輞川蓮花堂”就是曹雪芹老家的后花園，各位以后有機會不妨尋訪一下一代才子給我們留下的詩情畫意。

現(xiàn)在我們已經看到車窗外山川連綿，對了我們的汽車已駛入北部山區(qū)遵化市，遵化市盛產京東板栗、核桃、磨盤柿、山查、香白杏及大各扎……

好了，游客朋友們，我們已經進入“風水寶地”清東陵，它位于北京以東125公里處的遵化市馬蘭峪境內，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。

清朝是中國最后一個封建王朝，從公元1664年入關到19xx年滅亡，共統(tǒng)治中國268年，其間經歷了10個皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市和易縣境內修建了規(guī)模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵，另外，在遼寧省沈陽市還建有清太祖努爾哈赤的福陵，清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營造得個有特色。各具千秋，但規(guī)模最宏大、體系最完整的就要數(shù)遵化市境內的清東陵了。

朋友們，今天我們沿以前皇帝祭祀時的路線進入整個陵區(qū)，讓您身臨其境體驗一下皇帝的感覺。

大家請看，這座五間六拄十一樓的建筑就是清東陵的總門戶“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術杰作，雖歷經300多年依然巋然矗立。

接下來我們看到的是“大紅門”，它是一座廡殿頂建筑，進入大紅門后我們看到的是孝陵神路，它全長6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯(lián)起來，形成一條氣勢宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)中軸線。孝陵神路是清代陵寢中最長、最壯觀、最富藝術感染力的神路。我們現(xiàn)在看到的這個建筑就是供帝王謁陵時休息、更衣、沐浴之用的具服殿。

我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功圣德碑樓”，樓內荸薺背上馱著用滿漢兩種文字記載著清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的“豐功偉績”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著一個象龍一樣的小動物，名字叫“吼”，兩個向北望，兩個向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國事。

咱們眼前這座山叫做“影壁山”，我們向北看，北有昌瑞山，南有金星山，你們看象不象是皇帝座在昌瑞山這個龍椅上，面前這個影壁山是龍案，而金星山就是一個上朝奏本的大臣?真可謂地臻全美，景物天成。當年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。從此昌瑞山便成了清帝“萬年龍虎抱，每夜鬼神朝”的萬年吉壤。

大家看到神路兩邊的雕像了嗎?這就是孝陵石象生，是清陵中規(guī)模最大的一組，全長870米，共有18對，您看其中獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬、一立一臥，錯落有致，文臣、武將各3對，忠心耿耿的守衛(wèi)著皇帝的陵墓。每座石雕像均用整塊石料雕成，古樸粗獷，突出寫意風格，與蒼松翠柏相映，使神道圣潔、莊嚴氣勢非凡。

我們穿過石象生往北，看見的就是龍鳳門了，它是按照神話中的南天門修建的，皇帝之靈經過此門就可以進入天堂。實際上，它起的是收攏視線、突出石象生的作用。

現(xiàn)在我們看到的就是孝陵的七孔橋，此橋最具特色，它長過百米，型似長虹，最奇妙的是它兩側的欄板是用一種特殊質料的漢白玉雕砌而成，倘若輕輕敲擊會發(fā)出金鐘、玉簪一般美妙和諧的聲音，因其所發(fā)聲音與五音相似，也被稱為“五音橋”，可以稱的上是當代奇橋。

現(xiàn)在我們來到了孝陵停車場，我們的車一整天都會停在這里，大家請帶好隨身貴重物品，大家一定要記住我們車的特征是旅游車，車號是冀b，以免上錯車。現(xiàn)在就我們大家可以去參觀由工作人員恢復模擬的一個龐大的“祭祀大典”，即康熙9年17歲的康熙皇帝恭奉祖母孝莊文皇后來給其父順治皇帝祭陵的場面。10點20分我們準時在停車場集合，一起去參觀定東陵的慈禧陵。

大家都到齊了，我們一起從這里步行去參觀定東陵。定東陵是咸豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵并排，表面看來規(guī)模、形制完全相同。與帝陵相比，后陵沒有大碑樓和石象生，建筑布局相仿，規(guī)模較小。兩座陵寢同時開工興建，歷時六年同時完工，耗費銀兩各超過200萬兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿足。東太后駕崩后，西太后大權獨攬，于1895年下令拆除三大殿重建，并嚴令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續(xù)了xx年直至慈禧死時才休上。

重修后的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。

這就是慈禧陵了，我們看見重建的慈禧陵，用料之精美、工藝之高超、裝修之獨特，均居明清帝后陵之乎，堪稱慈陵之“三絕”。

來，現(xiàn)在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳并排的格局，而是鳳在上飛，龍在下追的圖案，在雕刻手法上采用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍須、龍爪等10處透雕，增強了圖案的立體感，這在當時可是最先進的雕刻藝術?？傊け菔瘓D案的新穎，風格獨具，風舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。

大家請跟我來，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女人當政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍在后追的圖案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統(tǒng)格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側各一條，形成了“一鳳壓兩龍”的圖案，這在中國是獨一無二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見，怎能不稱這之為一絕呢!

步入慈禧陵隆恩門，一眼就看獨具一格的紅褐色門窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見的紅漆彩梁柱那么艷麗，細瞧才可發(fā)現(xiàn)木質紋理精細、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產于海南島。遍訪各處建筑，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構成了慈禧陵木質精美之一絕。

隆恩殿和東西配殿內金龍和璽彩畫，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內外彩畫共有3177條金龍，分為行龍、臥龍、降龍，千姿百態(tài)、光彩奪目。我們知道，代表皇權最高威嚴的紫禁城金鑾殿(太和殿)內只有六根貼金明柱;而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤龍。龍首向下，龍尾向上，在龍須上設彈簧，隨著空氣流動，龍須自行擺動，美妙無比。三殿墻壁也不同于其它后陵，內壁雕刻成“五福捧壽”、“四角盤龍”、“萬子不到頭”圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據載，僅三殿用葉子金就超過4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱一絕。

現(xiàn)在我們進入地宮，慈禧的地宮由五券二門組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。

慈禧把自己的陵寢建的如此富麗堂皇，她的葬禮也竭盡奢華。她企盼到了陰間仍能繼續(xù)過驕奢淫逸的帝王生活。慈禧死后一年，葬入地宮。然而她萬萬沒有想到，僅僅20xx年后的1920xx年，就發(fā)生了震驚中外的“東陵盜寶案”。慈禧陵和乾隆的裕陵，被軍閥孫殿英的士兵掘開。在地宮中，棺槨內和慈禧身上無數(shù)世所罕見、價值連城的珍寶被洗劫一空。她的遺體被扔出棺外，慘不忍睹。現(xiàn)在棺槨內保存的是慈禧太后的一具干尸。如今，楠木棺槨華麗可辨，但棺內含恨吞辱的慈禧卻永遠無法“安臥”。正是她對自己死后之葬也要如此驕奢，引來了整個清東陵(除順治孝陵)屢屢被掘的“奇辱大難”。

下面的時間里，我們大家可以自由參觀，參觀過程中請您注意愛護文物，保持環(huán)境清潔，注意安全。午餐大家可以按計劃自由用餐。我們的車會一直停在停車場，不要忘記16整準時集合返回市區(qū)。

各位朋友們，今天我們游覽了山川秀麗、建筑雄偉的國家4a級風景名勝區(qū)清東陵。通過這一天的接觸，我發(fā)現(xiàn)大家都非常友好，大家對我工作也很配合，很支持我，在此我向大家表示感謝!

在此離別之際，縱有許多的不舍，也不得不說再見，我衷心希望咱們后會有期，重逢在假日。分別之前，希望大家對我的工作有什么意見和建議，填在意見反饋卡上，以幫助我改進服務，謝謝合作。

最新河北民間音樂課程心得體會及收獲八

河北保定野三坡景區(qū)有許多文物名勝遺留至今，現(xiàn)有的“大龍門城堡”、“蔡樹庵長城”、“摩崖石刻”等都是河北省重點文物保護單位。大龍門城堡原是明長城“內邊”上的重要關隘，被譽為“疆域咽喉”。據《 水經注》記載，這里在唐、宋以前叫“圣人城”，曾是中原與塞外的要塞重鎮(zhèn)，屢經戰(zhàn)亂。明代將其作為軍事重地重新修建，從嘉靖年間開始，由“欽依大龍門守口總指揮使把總官欽”戍守，清代沿襲明制，一直到光緒時才廢止?，F(xiàn)保存完好的大龍門城堡、城門，與其外圍的軍事設施遺址，仍然能使人看到一個完整的古代關隘防御體系，充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民卓越的建筑藝術和軍事才能。

大龍門城堡西北一華里的 龍門峽，兩側山崖峭壁上留有30多處摩崖石刻，都是明、清時駐守關隘的武官留下的真跡。其中以“萬仞天關”、“千峰拱立”最為醒目，字高2.7米。其余題字大小不等，內容可分為兩類：一類為描述關山險要雄偉，以振軍威，多用于楷書寫成，字跡遒勁渾厚，筆力頓挫沉雄，各具風格。另一類則是描述這里山河秀麗俊美，以激發(fā)將士和民眾的愛國熱情，這一類多用行書、草書寫成，運筆瀟灑自如，是難得的珍品。題書者有明代萬歷年間都御史兵部侍郎賈三進，萬歷武進士欽依大龍門把總指揮都門何繼文，總兵 呂志遠、 王世興等，這些刻字，為研究古代書法藝術提供了可靠的佐證。經專家考證，這里是華北地區(qū)規(guī)模最大的摩崖石刻群，被譽為“歷史文化長廊”。

舞蹈史畫

20xx年，政府投資5000萬元完成了占地面積11000平方米，舞臺面積1200平方米，可同時容納3500人觀看的野三坡大劇院，打造了以 淶水、野三坡悠久歷史及厚重文化為主線的大型舞蹈史畫《印象野三坡》，利用世界頂級的聲光電技術、演員爐火純青的舞技和演技，演繹了野三坡及至整個黃河流域燦爛的歷史文化，從遠古人類到華夏始祖，從古代的名人志士到近代的 抗日英烈，鮮活地表現(xiàn)了野三坡的歷史文化精髓，雞蛋坨七勇士作為其中一個重要的章節(jié)，再現(xiàn)了革命先烈英勇不屈、舍生取義的偉大愛國主義情懷，《印象野三坡》演出已經成為野三坡景區(qū)弘揚愛國主義精神、弘揚民族文化的重要文化產品。

“野”文化

野三坡歷史文化古老神奇，源遠流長，溯其歷史，《 涿州志》記載：“三坡隸屬涿由來久矣，無可稽查。”但元、明、清代詩人對此地吟賦的詩詞卻有不少。有詩云：此地即桃源，不知漢魏，遑論金元。逃名巖谷，循跡林泉。大好河山，忍終袖手無人管。滿坡積雪，山色有無間。野三坡地勢由南向北逐漸增高，差異很大，故此分為上、中、下三坡。《涿州志》載：“上坡與下坡因山脈之障蔽，氣候亦有不同，寒暖相差半月許，每逢春令，下坡核桃已結實，上坡始花。雨降稍遲，耕種亦隨之轉移?！笨梢姡轮傻匦巫兓夂虿煌a生。

時至清代，因三坡人民崇敬明朝， 清庭對這里的人民施加壓力，勒令三坡人民不許介入科舉之列，取消求得“功名”的權力。這時有些境外匪盜勾結官府也來敲詐勒索，三坡人民忍無可忍，遂樹起“ 反清復明”的旗幟，推舉“家道殷實，素孚重望”的“老人官”綜理坡內一切事務，被迫組織護坡武裝，保衛(wèi)鄉(xiāng)里。由于對封建勢力的反抗，清朝官府給三坡人民強加了一個“野”字。從此，野三坡的“老人制”也就流傳下來，一直沿續(xù)到民國十八年?！朵弥葜尽贩Q老人制謂“實開民選之前列，獨樹自治之先聲?！?/p>

詩詞歌謠

野三坡曾流傳著一首歌謠：野三坡，野三坡， 燕王掃北沒掃著，頭上束著野雀窩，穿的鞋子向上撅。清朝不讓進考場，祖祖輩輩血淚多，這就是對野三坡歷史的寫照。史料記載：“明初燕王爺 朱棣興師掃北至三坡境界(奴才嶺)，見山中野獸(松鼠)捧食松果，王意以為拱手施禮，當謂左右曰：“獸且歸順，況人民乎?”遂頒恩詔免除丁糧，至今野三坡還廣泛流傳著這里是受過皇封的地方。

抗日腹地

抗戰(zhàn)時期，野三坡是平西抗日根據地的中心腹地，英勇頑強的三坡人民積極參軍抗戰(zhàn)，勇往直前，付出了重大代價和犧牲，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄事跡。對此， 聶帥在《 聶榮臻回憶錄》中曾給予高度評價。至今，景區(qū)內的八路軍兵工廠、游擊小路、 平西抗日烈士陵園等革命遺跡仍保存完好，野三坡這個革命老區(qū)又已成為愛國主義教育的天然課堂。

最新河北民間音樂課程心得體會及收獲九

尊敬的各位游客朋友：

大家好!非常歡迎各位來野三坡百里峽觀光游覽，我是導游員，這次旅游將由我為您提供導游服務，衷心的希望能得到您的支持與配合，預祝大家旅途愉快，謝謝!

在進入景區(qū)之前，我先給大家介紹一下百里峽的基本情況：

這是一張百里峽全圖，三條紅色主線代表百里峽三條迂回曲折形如鹿角的峽谷，即蝎子溝、海棠峪、十懸峽，總長105華里，故稱“百里峽”，在百里峽景區(qū)游覽有以下幾條路線可供您選擇：

一、單程游覽。

三條峽谷都可以分別游覽。

海棠峪是百里峽最具特色，也是景點最集中的地方，有老虎嘴、一線天、金線懸針、回首觀音、天橋、天梯(棧道)和索道，游完主要景點，需要時間一個半小時左右，往返路程12華里。

您若是以前來過百里峽，我便向您推薦我們正在開發(fā)的蝎子溝這條峽谷，往里走600米就到龍?zhí)队吃戮包c，再往里還有摩耳崖、鐵索崖、大青崖等景點，原始特色濃郁，突出了“野”的特色，正待開發(fā)。

十懸峽景點有抻牛湖，弧形懸崖構成的“不見天”、靈芝山“水簾洞”、令人費解的“怪峰”、擎天玉柱等景觀，到天梯棧道往返14華里。

二、小環(huán)游覽。

主要是從海棠峪游至天橋，爬上下2800級的環(huán)保天梯棧道到十懸峽，繞回我們現(xiàn)在所處的位置——漢城堡，全程16.3華里，需4個小時左右。

三、大環(huán)游覽。

大環(huán)游覽路途較長，也是海棠峪和十懸峽這兩條峽谷連通。

主要路線是：從漢城堡出發(fā)游海棠峪至天橋，然后爬棧道到天亭，沿山路上山，到達百里峽最高峰——望京坨。

上山后沿二郎擔山，冬至開光洞等景點出十懸峽回到“漢城堡”，需要最少8個小時的時間，路為40華里左右。

我們現(xiàn)在所處的位置是漢城堡，這是一座仿漢建筑，它采用了抬梁式和穿斗式的建筑風格，是為了拍攝電視劇《三國演義》中“空城計”一出戲所建的外景，現(xiàn)以成為我們出入景區(qū)的顯著標志。

現(xiàn)在我們已經進入百里峽景區(qū)內，大家順著我手指的方向看，兩個山脊之間有一石人仙官，這就是進入百里峽景區(qū)的第一個景點“仙官指路”，它形象逼真，栩栩如生，這是由于巖層中發(fā)育多組裂隙(地質學上稱為節(jié)理)，經后期風化作用而形成的，在“仙官指路”右邊的那條峽谷就是蝎子溝，因溝中遍生蝎子草而得名，蝎子草屬于蕁麻科，一年生草本植物，當人畜觸碰其葉，就像蝎子蟄了一樣疼痛，但半個小時后疼痛便會自然消失了，溝內有龍?zhí)队吃隆㈣F索崖、摩耳崖等著名景點，令人望而生畏、嘆為觀止。

為了節(jié)省您的體力和時間，我們?yōu)槟鷾蕚淞谁h(huán)保電瓶車和雙人騎自行車，這段路程為4華里，票價分別是：電瓶車5元/人，雙人騎自行車10元/輛。

在我們深入了解百里峽之前，我先向大家介紹一下野三坡：

野三坡位于河北省淶水縣境內，處于太行山與燕山交匯之處，總面積520平方公里，距北京市中心僅100公里，是距北京最近的一處國家級風景名勝區(qū)，因此，被北京市民形象的稱為“北京的后花園”。

這里交通非常便利，國道、省道縱橫交錯，南接112線、保野路，北連108、109國道，京原鐵路橫貫景區(qū)，兩座標準的中間站可方便游人出入，形成了聯(lián)通北京、天津、太原、保定、石家莊等大城市一個發(fā)達便利的公路、鐵路網絡，真可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古以來就有“世外桃源”之稱，但為什么叫野三坡呢?“三坡”是由于這里的地勢由南向北逐漸增高，隨著地勢的不同，氣候也有所變化，人們習慣上稱為三坡，那為什么三坡前面又加了一個“野”字呢?據《涿州志》記載，在明朝初期的時候，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪，路經野三坡奴才嶺，發(fā)現(xiàn)這里的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悅說：“獸且歸順，況人民乎?！?/p>

就是說這里的野獸都這么歸順于我，何況這里的人民呢?于是下令免除了三坡人民的丁糧，徭役。

“松鼠討封”這個故事便在當?shù)貜V為流傳。

但是清兵入關以后，便免除了這一優(yōu)惠政策，激起了三坡人民的不滿，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復明”的旗號。

于是清政府便下令不許這里的人民參加科舉考試，矛盾進一步激化。

于是三坡人民便組織起來實行自治，推舉德高望重的“老人官”來管理坡內的事物，《涿州志》稱這種老人官制是“實開民選之先列，獨樹自治之先聲”。

傳說有一次康熙皇帝上五臺山尋父，經過三坡受到這里的人民的阻撓，康熙非常生氣，就說這里是：窮山惡水，野夫刁民。

野三坡的“野”字由此而來，顯然這個“野”字是封建帝王強加上去的，其實這里的人民是非常勤勞純樸、善良的，在抗日戰(zhàn)爭時期，這里就是平西抗日革命根據地的中心地帶，三坡人民積極抗戰(zhàn)支前，付出了重大的代價和犧牲，涌現(xiàn)出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事跡，留有保存完好的劉家河烈士陵園，曾在這里生活、戰(zhàn)斗過的聶帥及楊城武、肖克將軍都給予了野三坡高度的評價。