寫心得體會不僅是對過去的總結，更是對未來的展望和規(guī)劃。在寫心得體會時，要注意個人感受和思考的真實性和客觀性的平衡，不偏離主題。在下面，為大家精選了一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望可以幫助大家提升寫作水平。

專題一交流心得體會篇一

在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗教訓，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應該對于文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。

在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領導的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。

中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點來說：

從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學概念，以此為基點，構筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下，中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟作出分析，認為被破壞的自然經(jīng)濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經(jīng)濟，是導致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經(jīng)濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟基礎，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權’的路”的經(jīng)濟政策。先進的新民主主義的經(jīng)濟成分包括國營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和合作經(jīng)濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎。

毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產(chǎn)階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。

民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。

第二篇:學習新民主主義革命時期歷史專題研討會心得體會交流發(fā)言材料

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認真進行了黨史學習，該階段重點學習了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時期始于五四運動，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國。可以說，新民主主義革命時期，是中國近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁。習近平總書記說“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”，通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結，讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處于逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國共產(chǎn)黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會主義才能救中國”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動社會革命的同時勇于推動自我革命。始終堅持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，源源不斷地為推進社會革命和自我革命提供了強大的思想武器。習近平總書記指出，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學習馬克思主義哲學、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認識國情，更好地認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好地認識歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動地推進各項工作。

習近平總書記說“對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標奮進的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時的政治承諾。正是因為千千萬萬黨員干部對黨絕對忠誠，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。
習近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領導干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進行黨史學習，讓我更加深刻地領會了學黨史、悟思想、辦實事、開新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任?主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔當做好新時期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

第三篇:學習新民主主義革命時期歷史專題研討會心得體會交流發(fā)言材料

為扎實推進黨史學習教育，抓好新民主主義革命時期歷史學習，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學習和交流研討，各支部通過集中學習對黨史進行專題學習，提高學習成效，認真開展個人自學，現(xiàn)將學習心得體會匯報如下：

1940年，中國人民的偉大革命領袖與導師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進程的《新民主主義論》。最近，在學習了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的有關課程以后，我仔細閱讀了這一名篇。我認真的學習了文中的觀點和精神，因為這篇文章是標志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領會到，毛主席他以一個無產(chǎn)階級偉大革命家的氣概，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結合對中國民族革命實際的分析，提出了建設新民主主義社會這一全新的構想，并從經(jīng)濟、政治、文化等多個方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風破浪，爭取民族的獨立、人民的解放！讀完這篇文章，我對中國革命的幾個根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結論。

首先是關于中國革命的歷史特點及其性質(zhì)。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國革命的歷史進程必須經(jīng)歷民主革命和社會主義革命兩個階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成后一個革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認識到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國資產(chǎn)階級民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國革命資產(chǎn)階級民主主義革命，是無產(chǎn)階級的社會主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級領導的新民主主義革命。這種認為中國革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因為因為第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這種全新的時代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。毛主席既從中國社會性質(zhì)方面來認識中國革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠矚，胸懷世界，真是令我無比佩服?。?/p>

其次是關于中國革命的基本勢力是哪些階級的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”我認為這句話是相當正確的。遵義會議以前我們黨內(nèi)的領導人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認為一個重要的根源就是沒有認清我們的朋友和敵人，也即是沒認清我們革命必須依靠哪些階級。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導我們：中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本勢力。為什么他這么說呢？因為中國的社會現(xiàn)狀決定了，中國的資產(chǎn)階級具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務，中國民族資產(chǎn)階級都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級，特別是在共產(chǎn)黨領導下的無產(chǎn)階級，才能領導人民驅(qū)逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務。我們的目標就是在無產(chǎn)階級領導下建立一個一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，都是我們可以團結的對象。

然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟的許多特點。道理很簡單，新民主主義共和國嘛，經(jīng)濟當然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點：第一，沒收操縱國計民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財產(chǎn)），建立國營經(jīng)濟，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實現(xiàn)國父孫中山“平均地權”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎上引導農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟；第三、保護民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟的存在，因為中國生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟的發(fā)展來改善民生。我個人覺得，這三大政策對于我們今天搞“中國特色社會主義市場經(jīng)濟”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。

我還解決了心頭的一個疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個資產(chǎn)階級國家嗎。毛主席教導我們，當時我們面臨國際國內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會。國際環(huán)境來說，是“東風壓倒西風”，資本主義一天不如一天，社會主義芝麻開花節(jié)節(jié)高！要在中國建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會，首先是國際資本主義即帝國主義不容許，因為他們快要滅亡了，企圖在中國維持半殖民地半封建社會現(xiàn)狀；其次社會主義勢力也不允許，因為如果我們拒絕蘇聯(lián)為首的社會主義援助我們革命就不成功。從國內(nèi)來說，國內(nèi)的大資產(chǎn)階級以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨占革命的果實，和帝國主義及封建勢力結成了反革命聯(lián)盟，要實行獨裁，依靠他們資產(chǎn)階級專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟的共和國，別的道路都不走，走也走不了！

有人說孫中山已經(jīng)提出來三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。簡單地說，舊三民主義是舊時期的，是過時了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎”，“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠的三民主義者實行長期合作。

馬克思主義認為，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，所以說了政治經(jīng)濟就得說一說新民主主義的文化了。說實話以前我對這了解不深，以為就是唱個歌跳個舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導我們，中國文化革命經(jīng)歷過四個時期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學的大眾的文化，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導地位上?？傊瑥乃男再|(zhì)來看，現(xiàn)階段上中國新的國民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義，而是以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認為，《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論，對于我們今天構建中國特色社會主義文化，構建社會主義核心價值體系，促進和諧社會，也是有借鑒意義的。在當下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會，我們更加要認清形勢，牢記毛主席遺訓，大力弘揚民族的科學的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。

毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學習毛澤東思想，用它指導我們更好地進行社會主義現(xiàn)代化建設！

第四篇:學習新民主主義革命時期歷史專題研討會心得體會交流發(fā)言材料

這次主題教育，把學習黨史、新中國史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過重溫中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強化憂黨之心、為黨之責、強黨之志，不斷增強堅守初心、履行使命的思想和行動自覺。下面，結合學習思考，談幾點認識和體會。

今年是中國共產(chǎn)黨成立98周年，各級黨組織都正在組織廣大黨員、干部、群眾學習和重溫黨的歷史。***總書記指出：“歷史是最好的教科書。學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！敝袊伯a(chǎn)黨是一個偉大的黨，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。黨的歷史是黨的根、黨的魂，學好黨的歷史，我們才能知史愛黨、知史興國，永遠跟黨走，堅定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的決心和信心。當前，學習黨的歷史，需要正確認識和把握好這樣幾個重大問題。

一、正確認識和把握黨領導人民進行革命的必要性

中國共產(chǎn)黨誕生于風雨如晦、災難深重的舊中國，它一誕生就肩負起了爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕的兩大歷史任務。在這兩大歷史任務中，前一個歷史任務是實現(xiàn)后一個歷史任務的前提和基礎，后一個歷史任務是前一個歷史任務的發(fā)展趨勢和必然結果。

對辛亥革命怎么看?對我們黨領導的新民主主義革命怎么看?在一個時期里，有人鼓吹所謂“告別革命”論，他們反對一切革命，認為革命在歷史上只起破壞作用，阻礙了中國社會歷史的發(fā)展和現(xiàn)代化的進程。他們的所謂論據(jù)是，中國近代以來的主要歷史任務是在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化，而搞現(xiàn)代化就不應該搞革命，革命要流血犧牲，就會影響發(fā)展和建設，就會耽誤中國現(xiàn)代化的進程，偏離“以英美為師”發(fā)展資本主義的歷史軌跡。

這里，實際上提出了這樣幾個問題：怎樣看待革命與現(xiàn)代化的關系?在中國當時的歷史條件下能不能搞改良，改良的道路能不能走得通?革命為什么會發(fā)生?革命對社會歷史的發(fā)展起什么作用?歷史是已經(jīng)發(fā)生了的事情，歷史不可以假設，也不能任意選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國歷史之所以漸次出現(xiàn)和發(fā)生洋務運動、太平天國起義、戊戌變法、辛亥革命，是歷史發(fā)展規(guī)律使然。洋務運動、戊戌變法的失敗，告訴我們改良的道路在中國走不通。

那么，革命為什么會發(fā)生，它是不是人們主觀意志的產(chǎn)物呢?歷史的回答是否定的。列寧指出：“在馬克思主義者看來，毫無疑問，沒有革命形勢，就不可能發(fā)生革命，而且并不是任何革命形勢都會引起革命。”“沒有這些不僅不以各個集團和政黨的意志、而且也不以各個階級的意志為轉(zhuǎn)移的客觀變化，革命通常是不可能的?！币簿褪钦f，革命的發(fā)生要有一定的主客觀條件，不是隨意發(fā)生的。辛亥革命的發(fā)生、我們黨領導的新民主主義革命的發(fā)生都有其客觀的形勢和歷史的必然性。改良失敗了，人們就選擇了革命;舊民主主義革命失敗了，人們就選擇了新民主主義革命。這就是歷史的辯證法，這就是社會歷史發(fā)展的邏輯。孫中山投身革命前，想嘗試推動清政府實行自上而下的改革，上書李鴻章，希望破滅后才組織了興中會。毛澤東早年曾呼吁用溫和的方法進行社會變革，后來他改變了想法，提出“我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法。

不可否認，革命往往以暴力的形式，在比較短的時間內(nèi)打破原有的社會秩序，建立新的社會秩序，對人們和社會的沖擊和震動比較大。但是，正像馬克思所指出的那樣：“革命是歷史的火車頭?！敝挥羞M行革命才能掃除中國社會生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，為實現(xiàn)現(xiàn)代化開辟前進的道路，為現(xiàn)代化的實現(xiàn)提供前提和條件。實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中國人所不懈追求的夢想，中國共產(chǎn)黨領導人民進行的新民主主義革命，獲得的民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奠定了重要的基礎。

二、正確認識和把握黨的歷史發(fā)展中經(jīng)歷的曲折和失誤

中國共產(chǎn)黨走過了98年的光輝歷程。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨領導人民又造就了新的歷史輝煌。98年來，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放;完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度并取得了社會主義建設的巨大成就;進行了改革開放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國特色社會主義。這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉(zhuǎn)地結束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境地，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了當代中國沿著社會主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復興的歷史進程。

在98年的歷史中，我們黨團結帶領人民取得的成就與進步偉大輝煌，經(jīng)歷的困難與風險也世所罕見。我們黨在歷史發(fā)展的過程中曾經(jīng)歷過多次曲折，也出現(xiàn)過多次失誤。如何認識和看待黨的歷史上的這些曲折和失誤?由于新民主主義革命時期，中國先后是在北洋軍閥和國民黨的統(tǒng)治下，我們黨比較弱小，黨在失敗后，認真總結經(jīng)驗教訓，取得了土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭的勝利，所以，對新民主主義革命時期兩次大的曲折和失誤爭議問題不大也不多。而對社會主義革命和建設時期兩次大的曲折和失誤，由于我們黨成為執(zhí)政黨，是黨在全國執(zhí)政的條件下發(fā)生的，所以，就出現(xiàn)了各種各樣的說法和看法。有的人借口這個時期黨在探索中所出現(xiàn)的曲折和失誤，把新中國成立后的這一段歷史說得一團漆黑、一無是處，這是不對的，因為這不符合歷史事實。但另一方面，對曲折和失誤也要敢于面對，如果不正視這些錯誤，不認真地研究這些錯誤，不從錯誤中得到經(jīng)驗教訓，也是完全錯誤的。正確認識和把握歷史，應把歷史人物和歷史事件放到其所處的時代和社會歷史條件下去分析、去評價，實事求是，既不愛揚，也不苛求。要歷史地看，全面地看，發(fā)展地看，辯證地看，具體情況具體分析。

馬克思曾說過這樣一句名言：“人要學會走路，也得學會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，才能學會走路?！焙K在《中國共產(chǎn)黨的七十年》一書中曾這樣說：“沒有一個黨是不犯錯誤的，重要的問題是能否從錯誤中學習，取得教訓。既要從自己所犯的錯誤中學習，也要從別人所犯的錯誤中學習。自己所犯的錯誤往往是更好的教科書。犯大錯誤當然是很壞的事情，但是由于在大錯誤中反映的問題往往特別深刻，這個教科書也就特別值得認真學習。錯誤能夠成為正確的先導，但不是無條件地成為正確的先導。關鍵在于要善于總結經(jīng)驗?！彼恼撌鍪鞘志俸陀幸姷氐?。

在黨的十一屆三中全會上，我們黨之所以能夠順利實現(xiàn)新中國成立以來黨的歷史上具有深遠歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折，之后，我們黨之所以能夠帶領全國各族人民成功開辟中國特色社會主義道路，取得改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設舉世矚目的偉大成就，重要的原因之一，就是我們黨全面深刻地總結和汲取了歷史上的經(jīng)驗教訓，特別是“文化大革命”的經(jīng)驗教訓。中國共產(chǎn)黨和中國人民正是從這段歷史中得出了重要的歷史結論：不改革不行，不制定新的經(jīng)濟、社會政策不行，從而義無反顧地走上了改革開放之路，開創(chuàng)了中國特色社會主義的偉大事業(yè)。從黨的歷史中我們可以看到，黨多次犯過錯誤，但它絕不忽略和掩蓋錯誤，而是敢于正視和糾正錯誤，在人民群眾的支持下自己糾正自己的錯誤。

三、正確認識和把握改革開放前后兩個歷史時期

中國共產(chǎn)黨的98年，分為三個歷史時期，即新民主主義革命時期的28年，社會主義革命和建設時期的29年，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期至今已有40年。黨的三個時期的歷史，雖然具體內(nèi)容各不相同，但是，它們的主流和本質(zhì)是一致的，主題和主線是一脈相承的。黨的歷史是一個不可分割的有機整體。

一個時期以來，在社會上出現(xiàn)了兩種做法，流行著兩種傾向性的觀點，它們把黨在社會主義革命和建設時期的歷史與黨在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期的歷史割裂開來、對立起來，各執(zhí)一端，或者用改革開放前的歷史時期來否定改革開放后的歷史時期，或者用改革開放后的歷史時期來否定改革開放前的歷史時期。這種做法和這些觀點都是錯誤的。

如何正確認識和把握這個問題?***總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中深刻闡述了這個問題。他說：“我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度、并進行了20多年建設的基礎上開創(chuàng)的。雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期來否定改革開放后的歷史時期?！边@就為我們正確認識黨的各個歷史時期的相互關系，特別是把握好社會主義革命和建設時期與改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期歷史的關系提供了正確指導和基本遵循。

學習領會***總書記的重要講話精神，我以為要把握好這樣幾個問題：一是改革開放前后兩個歷史時期是“相互聯(lián)系”的，這里所說的聯(lián)系并不只是時間上的延續(xù)和順延，而是在堅持社會主義的發(fā)展方向、基本制度、根本任務、奮斗目標基礎上的聯(lián)系，不能將這兩個歷史時期對立起來、割裂開來。二是改革開放前后兩個歷史時期是有“重大區(qū)別”的，它們的重大區(qū)別在改革開放上、在中國特色社會主義的開創(chuàng)上、在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上，也包括在社會主義實踐探索的內(nèi)外條件和實踐基礎上。前一個歷史時期沒有進行改革開放，后一個歷史時期進行了改革開放;前一個歷史時期為后一個歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎，后一個歷史時期是對前一個歷史時期實踐探索的堅持、完善和發(fā)展，開創(chuàng)了中國特色社會主義;兩個歷史時期進行社會主義建設的思想指導、方針政策和實際工作有很大差別。三是改革開放前后兩個歷史時期相互不能“否定”，對在前一個歷史時期中發(fā)生的“文化大革命”運動要徹底否定，但是，要把“文化大革命”運動與“文化大革命”歷史時期區(qū)分開來，這是兩個不同的范疇。前一個范疇指的是一場政治運動，后一個范疇指的是一段內(nèi)涵更豐富、范圍更廣大的歷史。

歷史不能割斷，也是割不斷的。強調(diào)兩個不能否定，就是要把這兩個歷史時期放到歷史長河中，特別是要放到黨的98年歷史中去觀察和把握。既要注重分析前一個歷史時期為后一個歷史時期提供了什么，又要注重分析后一個歷史時期從前一個歷史時期揚棄或者撥正了什么。這樣我們才能正確認識各個歷史時期在探索、開創(chuàng)、發(fā)展中國特色社會主義歷程中的獨特地位和作用，尊重歷史，敬畏歷史，珍愛歷史，捍衛(wèi)歷史，從黨的歷史的學習中汲取智慧和力量，從而堅定不移地把中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進。

專題一交流心得體會篇二

作為一名學生，我們總會遇到各種各樣的留學問題，如何更好地解決這些問題成為我們面臨的難題之一。為了更好的解決這些問題，我參加了學校面向全體留學生組織的專題一交流會，并在這次會議中獲得了許多的體驗和收獲。下面，我將把我在交流會中的所見所聞與大家分享。

第二段：交流會中的經(jīng)歷。

在交流會中，我首先感受到的是學長學姐們所傳遞給我們的誠摯和對我們留學生的關注。他們通過自己親身的經(jīng)歷，分享了留學中面臨的諸多問題以及如何解決這些問題的方法，如如何更好地融入當?shù)厣?、如何更好地應對學習壓力等等。此外，在交流會的過程中，我們也有機會與其他留學生交流，分享各自的國家和文化的特點和異同，讓我更加了解這個世界、這個社會。

第三段：獲得的啟示和收獲。

在這次交流會中，我獲得了很多的啟示和收獲。首先，我認識到了自己在留學中所遇到的問題并不是孤立的，這些問題同樣也是其他留學生面臨的難題。此外，我也學到了如何從他人的經(jīng)驗中借鑒和吸取精華，在留學中更加順利地解決自己遇到的問題，以及如何更好地享受留學的過程。

第四段：對進一步留學的期望。

通過這次交流會，我對進一步留學有了更為明確的期望。我希望通過更多的交流會、學長學姐的幫助和指導，更好地融入當?shù)厣?，更好地學習和享受生活，以及更好地體驗留學中的樂趣。同時，我也希望盡自己的能力，為其他留學生提供類似的幫助和支持，讓留學變得更加優(yōu)秀、豐富和有意義。

第五段：總結。

通過參加這次專題一交流會，我感受到了學長學姐們的真誠和專業(yè)，獲得了很多的啟示和收獲，對留學有了更加明確的期望和目標。在今后的留學生涯中，我會更加努力地融入當?shù)氐纳?、學習和交流，體驗留學中的樂趣，并將自己的經(jīng)驗和收獲分享給更多的留學生，讓留學變得更加豐富和有意義。

專題一交流心得體會篇三

作為一名大學生，細心觀察不難發(fā)現(xiàn)我們接受的教育培養(yǎng)的不僅僅是專業(yè)知識，還包括思考問題的能力和交流能力。近期，我的班級組織了一次“專題一交流心得體會”的活動，我認為這次活動對我們的成長具有深遠意義，這篇文章將圍繞這次活動展開闡述。

第二段：交流的意義和難處。

交流是人與人之間互動的基礎，尤其在當代高速發(fā)展的社會中，它更加不容忽視。然而，在交流中有很多問題需要注意。比如，不同的文化觀念可能會帶來語言障礙、溝通中的不雅觀念可能導致誤解、對話雙方態(tài)度不誠懇可能引起爭吵。這些問題都容易影響交流的效果，甚至導致交流失敗。

第三段：專題一培養(yǎng)的能力。

專題一活動要求我們首先閱讀大量關于學習方法的文獻，并整理出自己的見解，并在活動中分享。這不僅鍛煉了我們的讀寫能力，還培養(yǎng)了我們的表達和溝通能力。我們不僅要簡潔明了地表達自己的觀點，還要學會聆聽別人的看法，通過交流和討論來達成共同理解和目標。我們的交流能力從這次活動中得到提升，將對我們未來面對工作和生活中的困難帶來幫助。

第四段：交流的重要性。

正如“交流是人與人之間互動的基礎”所言，在成長和發(fā)展的過程中，我們需要和他人進行交流。通過交流我們可以從他人的經(jīng)驗和知識中汲取營養(yǎng)，以此來為自己的成長提供支持。同時，在交流中也能夠培養(yǎng)我們的能力和協(xié)調(diào)性，例如尊重別人的觀點、包容他們的不同想法、控制自己的情緒、尋求最佳解決方案等。這些能力將使我們更加理性、成熟、全面地看待問題和配合他人。

第五段：總結。

通過這次“專題一交流心得體會”的活動，我們不僅更好地了解了同學們的學習方法和態(tài)度，還加深了彼此之間的了解，同時，也更加認識到了交流所具有的意義和難度，意識到了學習知識的一個重要的方面是如何與人交流。相信這種交流的機會對于我們未來的發(fā)展將有重要的影響。

專題一交流心得體會篇四

段一：導入引題（200字）。

尊敬的領導、親愛的同事們，大家好！今天非常榮幸能夠在這里做關于“專題黨課心得體會交流發(fā)言”的主題演講。黨課作為我們黨的重要教育形式，通過傳播黨的理論、方針政策以及黨的先進經(jīng)驗，為我們的黨員提供了思想指導和精神支撐。在過去的一段時間里，我參加了多次專題黨課學習，并結合自身經(jīng)歷和感悟，我想和大家分享一些我個人的心得體會。

段二：學習心得（200字）。

在社會和工作的繁忙中，我常常會感到疲憊和無力。而參加專題黨課，讓我重新拾起了對黨的認同和熱愛。通過學習黨課，我深刻認識到，黨的正確領導是我們事業(yè)成功的根本保證。只有通過學習黨的理論，增強對黨的信仰，我們才能夠在工作中更好地履行自己的職責；只有更好地貫徹黨的方針政策，我們才能夠更好地服務人民群眾。黨課為我打開了一扇認識世界、改造世界的大門，我更加堅定了自己的信念。

段三：交流與啟發(fā)（200字）。

黨課學習不僅是個人的事情，更是團隊合作和交流的過程。在黨課學習中，我和同事們交流了很多觀點和經(jīng)驗，互相啟發(fā)和促進了彼此的成長。在討論中，我受益匪淺，從同事們的經(jīng)驗中學到了很多寶貴的知識。交流不僅幫助我更好地理解黨的理論，還使我對問題的看法更加全面，提高了分析和解決問題的能力。通過交流，我不僅學到了書本上沒有的東西，更感受到了團結合作的力量。

段四：實踐與思考（200字）。

黨課學習離不開實踐，而實踐又進一步推動了我的思考。在黨課學習中，我們不僅學習了黨的理論，還將其運用到實際工作中，去解決實際問題。我通過實踐，逐漸明確了自己的責任和使命。黨課學習讓我深刻感受到，只有通過實際行動，將黨的理論貫徹到實際工作中，才能夠真正發(fā)揮黨課的作用。

段五：總結與展望（200字）。

通過參加專題黨課學習，我深刻認識到黨課作為黨的思想教育的有效形式，對提高黨員的思想覺悟和業(yè)務水平具有重要意義。黨課學習為我提供了一個與同事交流學習的平臺，也為我提升自己的工作能力提供了有力支持。今后，我會繼續(xù)努力加強黨課學習，提高自己的理論水平和實踐能力，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。

以上是我對專題黨課心得體會的交流發(fā)言，謝謝大家！同時，我也期待與各位同事共同進步，共同為黨的事業(yè)奮斗！謝謝！

專題一交流心得體會篇五

近日來，按照黨委《關于在xx教育中認真學習黨史、新中國史的通知》安排，我集中精力，重點學習了《中國共產(chǎn)黨的九十年》等黨史、新中國史著作，進一步了解了黨史、新中國史的重大事件、重要會議、重要文件、重要人物，了解了我們黨領導人民進行艱苦卓絕的斗爭歷程，了解了中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，了解了我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就。

通過學習，進一步深刻認識到我們黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì);進一步深刻到認識中國從站起來、富起來到強起來的艱辛探索和歷史必然;進一步深刻認識到黨的執(zhí)政使命和根本宗旨;進一步深刻認識到一代人有一代人的擔當?shù)谋举|(zhì)內(nèi)涵;進一步深刻認識到我們黨靠忠誠經(jīng)受考驗、靠忠誠戰(zhàn)勝困難、靠忠誠發(fā)展壯大。從而進一步增強了“四個意識”、堅定了“四個自信”、做到了“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以***同志為核心的黨中央保持高度一致?，F(xiàn)結合學習情況，談幾點心得體會。

這98年來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下不斷探索救國之路，走過了許多彎路，但是我們的前輩們從來沒有放棄過，直到最終的勝利。這一切無不證明了一句話：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。這是歷史的選擇。新民主主義革命的歷史證明，只有共產(chǎn)黨才有能力帶領中國人民推翻三座大山的壓迫，贏得新民主主義革命的勝利，建立起人民民主專政的中華人民共和國。中國共產(chǎn)黨是經(jīng)過幾十年的艱苦斗爭鍛煉成長起來的黨，曾多次遭受挫折，但是每一次都靠自己的力量戰(zhàn)勝了困難，走出困境，取得一個又一個偉大的勝利，因此中國共產(chǎn)黨是一個經(jīng)得起考驗值得信賴的偉大、光榮、正確的黨。

現(xiàn)在我們黨不斷適應新的形勢變化和發(fā)展，不斷改變治國的方針策略，這是求真務實，與時俱進的精神。但是有一點是永遠不能變的，那就是共產(chǎn)黨員的本色不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能變。因此，我們無論何時何地都不要忘了我們的宗旨。也正是因為我們黨一直秉承著這個正確的服務宗旨，才能得到人民群眾的支持和擁護，革命的事業(yè)才能從弱小走向強大、從勝利走向更大的勝利。

學習黨史使我明白當前我們的任務是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領導下中國人民過上了幸福的生活，我們應當擁護黨，努力學習、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，我們必須樹立正確的、科學的奮斗目標，并為實現(xiàn)目標而積極努力。

學習黨史論聯(lián)系實際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。今天，我們學習黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗，總結失敗的教訓。充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。學好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務，不斷保持和發(fā)揚黨的勝利成果。

新的號角已經(jīng)吹響，新的偉大征程已經(jīng)開啟。黨的98大壽的今年，共產(chǎn)黨及全國人民會更加緊密地團結起來，再接再厲、同心協(xié)力、不斷進取，扎扎實實做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作，進而奪取全面建設小康社會新勝利，以更加優(yōu)異的成績來慶祝黨的98歲生日，98載艱苦卓絕，98載榮耀輝煌。沒有共產(chǎn)黨就沒有現(xiàn)在的新中國。黨正走在新世紀的征途上，她激勵著我不斷向前、向前、再向前!98年的光輝歷程，走出了一條亙古不變的真理：中國共產(chǎn)黨是時代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。我相信，在黨的帶領下，我們的祖國將一天比一天強大，一天比一天繁榮。

專題一交流心得體會篇六

“對黨忠誠、永不叛黨”是黨章對黨員的基本要求，是黨員干部的首要政治品質(zhì)和政治生命線。習近平總書記強調(diào)，“對黨絕對忠誠就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠”。做到對黨忠誠，要害在“絕對”兩個字上?？陬^上忠誠、行動上不忠誠，表面上忠誠、內(nèi)心里不忠誠，對別人要求忠誠、自己卻不忠誠，是假忠誠、偽忠誠，是政治投機。對黨忠誠不是空洞的口號，不是象征性表態(tài)，不是有條件的而是無條件的，不是抽象的而是具體的，必須提現(xiàn)到對黨的信仰、黨的宗旨、黨的綱領、黨的事業(yè)的忠誠上。

馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。只有堅定理想信念，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，才能增強政治定力，打牢保持黨團結統(tǒng)一的思想基礎。要做到這一點，當前最重要的就是用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，切實筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，不斷增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

要在全心全意為人民服務中提升政治站位、提高工作能力，傾聽群眾呼聲、虛心接受群眾監(jiān)督，持之以恒克服形式主義、官僚主義，增進與群眾的感情，增強服務人民的意識，真正把對黨忠誠落到實處。

尊崇是關鍵，要牢固樹立黨章意識，自覺維護黨章權威，模范遵守黨章；

敬畏是根本，要懂規(guī)矩、守紀律，真正堅持高線、守住底線，始終做到“心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒”，以實際行動詮釋新時代黨員干部的新氣象新?lián)斝伦鳛椤?/p>

有高度的事業(yè)心、責任心，忠于職守，踏實工作，勇于擔當，優(yōu)質(zhì)高效地完成本職工作，最大限度地發(fā)揮本職崗位在全局工作中的作用。要鉆研財政業(yè)務，熟練掌握財經(jīng)領域的法律法規(guī)、工作制度和運行機制，全面學習掌握各項財政業(yè)務知識，不斷提高履行崗位職責必備的業(yè)務技能，不斷提高領導財政工作的能力。同時，要勤勉盡責，樹立正確政績觀，狠抓工作落實，帶好管好隊伍。

“兩個維護”是黨的十八大以來我們黨的重大政治成果和寶貴經(jīng)驗，也是全黨在新時代革命性鍛造中形成的普遍共識和共同意志。堅決做到“兩個維護”，既是根本政治任務，也是根本政治紀律和政治規(guī)矩。做到“兩個維護”，也不是一句空洞的口號，而是應該用實際行動來踐行，要抓好細節(jié)、抓好日常，堅定不移以習近平總書記系列重要講話精神為指引，始終在思想上政治上行動上與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，切實增強思想自覺、行動自覺。

要突出重點學、抓住關鍵點學，防止泛泛而學、淺嘗輒。

止；

要在學習上求深入、在理解上求深刻、在效果上求深化，力求在學習領會和貫徹落實上取得新成效。

二要牢記和踐行入黨誓詞。要牢記入黨誓言，秉持入黨初心，把對黨組織的高度認同和加入黨組織的高度自覺統(tǒng)一起來，做到組織入黨自覺自愿、思想入黨心甘情愿。要自覺以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志，自覺強化紅線意識，堅守底線思維，永葆共產(chǎn)黨員的本色。要自覺補足精神之“鈣”、鑄牢黨性之“魂”，不斷堅定理想信念，努力提高政治站位，在大是大非面前頭腦清醒、路線原則上立場堅定，真正把思想認識統(tǒng)一到黨中央和省、市委的決策部署上來。

要弄懂吃透“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重大意義、實踐要求，永葆黨的先進性、純潔性。

作措施、進一步明確目標任務和工作重點，切實把各項改革發(fā)展穩(wěn)定措施落到實處，讓人民群眾有更多真切的獲得感、幸福感、安全感。要以敢為人先的銳氣、自我革新的勇氣、進取創(chuàng)新的思維、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，創(chuàng)造性開展工作。要迎難而上、沖鋒在前，率先垂范、吃苦在前，任何時候都聽招呼、守規(guī)矩，勇作為、敢擔當，通過身體力行影響帶動廣大人民群眾堅定做到“兩個維護”。

總之，新時代踐行對黨絕對忠誠，最根本、最核心的就是要做到“兩個維護”，也需要在“兩個維護”的實踐中來檢驗絕對忠誠。同時，對黨絕對忠誠也是做到“兩個維護”的穩(wěn)固基石和根本保證，只有做到絕對忠誠，“兩個維護”才能有堅定的信念支撐和強大的精神支柱。以上，是個人對“堅守絕對忠誠，做到‘兩個維護’”這一專題的幾點粗淺認識，不足之處還望各位批評指正。

根據(jù)主題教育統(tǒng)一要求，近段時間，通過黨課輔導、專家解讀、專題研討，我進一步認識到，作為黨員干部，必須把堅守絕對忠誠、做到“兩個維護”，視為最嚴的政治紀律、最硬的政治規(guī)矩、最高的政治要求，以絕對的忠誠度、強烈的事業(yè)心、擔當?shù)呢熑胃校鲃又\為、干凈干事，積極投身民族復興的偉大事業(yè)。下面，結合學習思考，談幾點體會：

一、對黨忠誠，要加強黨的理論知識學習，提高自身的理論素養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，做到德才兼?zhèn)?，以德為先?/p>

重視理論建設和理論指導，是我們黨的一個根本特點。重視在思想上建黨，是我們黨的一條重要政治經(jīng)驗。每當事業(yè)發(fā)展的重要關頭，我們黨都注重首先抓好理論建設，我們黨九十多年的歷史經(jīng)驗說明，注重理論創(chuàng)新，是黨的事業(yè)前進的重要保證。什么時候我們緊密結合實踐不斷推進理論創(chuàng)新，黨的事業(yè)就充滿生機和活力。什么時候理論的發(fā)展落后于實踐，黨的事業(yè)就會受到損害，甚至發(fā)生挫折。學習黨的理論知識有利于提高我們自身的理論素養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，有利于提高對黨的認識和信念，有利于提高對黨的忠誠度和堅定跟黨走的決心，有利于指導我們的實踐和工作，從而真正做到從思想上入黨。當前，作為一名黨員一定要用習近平新時代中國特色社會主義重要思想武裝頭腦，認真學習十九大和十九屆三中、四中全會精神，特別是要認真學習、深刻領會習近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)，并要善于用思想武器指導我們的工作。忠誠于黨，還要德才兼?zhèn)洌缘聻橄?。我國自古就注重對人的道德建設，“正心、修身、齊家、治國、平天下”被認為是每一個人求生立世之本，而“正心”和“修身”是以人的道德建設為核心的，被放在首要的位置，由此可以看出道德的重要性。道德缺失，何談為官；道德缺失，何談對黨忠誠。對黨忠誠是我們提高自身修養(yǎng)、加強思想道德建設永恒的主題。作為一名黨員干部一定要有良好的道德情操，恪守做人的原則和道德底線，努力做一名讓黨放心、領導安心、群眾滿意的工作人員。

二、對黨忠誠，要遵守黨的紀律，牢記黨的宗旨，加強自身的作風建設，真正做到立黨為公，執(zhí)政為民。

我們黨歷來重視作風建設。黨的歷史表明，我們黨是依靠先進的理論、優(yōu)良的作風戰(zhàn)無不勝發(fā)展壯大的。強調(diào)作風體現(xiàn)著黨的宗旨，關系黨的形象，關系人心向背，關系黨和國家的生死存亡。每一個黨員干部都要牢固樹立公仆意識和全心全意為人民服務的宗旨意識，自覺加強作風建設，牢固樹立正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，恪盡職守、認真履職，做迎難而上、勇攀高峰，求真務實、真抓實干，密切聯(lián)系群眾，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，廉潔自律、身凈氣正的表率，著力解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，真正做到情為民所系、利為民所謀，立黨為公、執(zhí)政為民。結合自身和工作實際，應該努力做到以下兩點：一是堅持改進作風，深入調(diào)查研究。要正視自己的缺點和不足，敢于批評和自我批評，切實改進作風，深入基層，深入群眾，深入一線，多傾聽基層和服務對象的呼聲；要多調(diào)查研究，多思利民之策，切實做到勤政、廉政、依法行政，親民、為民、利民、便民，努力開創(chuàng)xx工作新局面。二是堅持廉潔自律，維護黨的良好形象。要圍繞部門工作目標，始終牢記全心全意為人民服務的宗旨，要耐得住寂寞，守得住清貧，淡泊名利，任勞任怨，踏踏實實做好本職工作。要嚴守黨的紀律，認真落實黨風廉政建設各項規(guī)定，構牢戰(zhàn)勝誘惑、拒腐防變的思想防線，永葆清正廉潔的良好形象。

三、對黨忠誠，要強化業(yè)務知識的學習，提高服務于黨的事業(yè)和人民群眾的本領和水平，做到能力強、業(yè)務精、工作實。

忠誠于黨的事業(yè)的最高追求是建功立業(yè)。作為一名黨員，要把崗位看作是實現(xiàn)個人價值、為民建功立業(yè)的舞臺，把全部心思凝聚到干事上，把全部精力集中到創(chuàng)業(yè)上，把全部本領施展到發(fā)展上，做到工作爭創(chuàng)一流，個人力爭上游。作為一名xx工作人員，要牢固樹立和落實科學發(fā)展觀，結合我局工作實際，加強計自身建設，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，推動xx工作不斷發(fā)展。事業(yè)要前進，迫切需要在理論上有新突破，在實踐中做出新探索，著力推動制度創(chuàng)新、方式創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，積極破解xx改革中的各種矛盾和問題。

習近平同志指出：“堅持對黨絕對忠誠，必須對黨高度信賴，做到熱愛黨、擁護黨、永遠跟黨走?！痹趯嵺`中，黨員干部做到對黨絕對忠誠，必須做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，在思想上政治上行動上自覺同以同志為的黨中央保持高度一致。幾天來，通過黨課輔導、專家解讀、專題研討，使我進一步認識到，作為黨員干部，必須把堅守絕對忠誠、做到“兩個維護”，視為最嚴的政治紀律、最硬的政治規(guī)矩、最高的政治要求，以絕對的忠誠度、強烈的事業(yè)心、擔當?shù)呢熑胃?，主動謀為、干凈干事，積極投身民族復興的偉大事業(yè)。

習近平總書記在“xx”主題教育工作會議上提出，要“做到‘兩個維護’，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致”。堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，是黨的十八大以來我們黨的重大政治成果和寶貴經(jīng)驗，也是全黨在新時代革命性鍛造中形成的普遍共識和共同意志，關乎黨和人民的根本利益。

黨的核心，是全黨政治上的旗幟、思想上的靈魂、行動上的統(tǒng)帥，堅決維護習近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，必須堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，任何時候任何情況下都要立場堅定、旗幟鮮明，確保各項工作沿著正確的政治道路、朝著正確的政治方向前進。

堅決做到“兩個維護”，既是根本政治任務，也是根本政治紀律和政治規(guī)矩。對于黨中央精神不能陽奉陰違，對于黨中央規(guī)定不能選擇性執(zhí)行，對于黨中央的決策部署，必須不折不扣貫徹執(zhí)行。對黨忠誠是黨員之魂，就是要對黨的信仰絕對忠誠，對黨組織絕對忠誠，對黨的理論決定忠誠、對黨的路線方針政策絕對忠誠，這種忠誠，必須是不摻任何雜質(zhì)、沒有任何水分的絕對忠誠，必須是時時刻刻以實際行動踐行入黨誓言的絕對忠誠。心中有黨，是具體的而不是抽象的，作為一名黨員干部必須增強黨性立場和政治意識，經(jīng)得起風浪考驗，自覺站在黨和國家大局上想問題、辦事情，在講政治、顧大局、守規(guī)矩上做好表率。講政治就是要提高政治站位，增強政治意識，強化組織責任，不斷提高講政治的具體能力，包括把握方向、把握大勢、把握全局的能力，辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力，切實擔負起黨和人民賦予的政治責任。顧大局就是要堅決維護黨中央權威，堅決服從黨中央集中統(tǒng)一領導，在各項工作中百折不撓貫徹落實黨中央決策部署，自覺在大局下行動。守規(guī)矩就是要遵循黨章，強化紀律的剛性約束，做到令行禁止，不搞變通。做到“兩個維護”不僅要做政治上的“明白人”，還要做落實上的“行動派”。不能“光說不練”，關鍵要看行動、見擔當。它體現(xiàn)在堅決貫徹黨中央決策部署的行動上，體現(xiàn)在履職盡責、做好本職工作的實效上，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對問題敢于承擔責任，拿出踏石留印、抓鐵有痕的勁頭和釘釘子的精神，切實把中央各項決策部署轉(zhuǎn)化為謀劃工作思路，破解發(fā)展難題、提升工作水平的具體舉措，牢牢扭住發(fā)展這個第一要務，堅定不移全面深化改革，持續(xù)加強和改善民生，為實現(xiàn)中國夢的偉大目標而努力奮斗。

專題一交流心得體會篇七

近日，我參加了一次由學校組織的專題研討會，這次經(jīng)歷讓我收獲頗豐。在這個研討會中，與會者不僅能夠聽取專家學者的精彩演講，還能與其他參會者進行深入交流，共同探討研究領域的前沿問題。通過這次研討會，我深刻體會到了交流的重要性和價值，對于自己的學習和發(fā)展帶來了巨大的啟迪和提升。以下是我個人的心得體會。

首先，交流能夠拓寬我們的視野。在研討會上，由于參會者來自不同的學校和研究領域，他們對問題的看法和思路也各有不同。與他們的交流使我能夠了解到不同學校、不同背景下的研究狀況和取得的成果。這讓我看到了更廣闊的學術世界，開闊了我的視野。同時，與會的專家學者分享了他們的研究成果和心得體會，讓我對于這一領域的研究理念和方法有了更深入的了解。這種多元化的交流為我提供了更為全面的學術觀念和實踐經(jīng)驗，讓我不再局限于狹窄的思維模式，對待問題更加深入和全面。

其次，交流能夠促使我們思考問題的更深入。在專題研討會上，我與其他參會者進行了激烈的學術交流。有時，我們會就某個問題存在不同觀念和見解。在與他人的辯論和交流中，我學會了傾聽他人的意見，理解他人觀點的前提和邏輯，并通過與他人的對話來發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和思考的不足。這種對話和交流激發(fā)了我思考問題的興趣和欲望，讓我以更加全面和深入的方式來審視問題，從而提升了我的批判性思維和分析問題的能力。

再次，交流能夠增強我們的合作意識和能力。在專題研討會中，我結識了很多志同道合的同學和同行，我們相互交流研究經(jīng)驗、討論問題，相互幫助、互相鼓勵。通過與他們的交流和合作，我不僅拓寬了自己的研究思路和實踐途徑，還獲得了很多寶貴的學習資源和經(jīng)驗。這讓我深刻體會到團隊協(xié)作的重要性和價值。在交流與合作的過程中，我也學會了如何設身處地為他人著想，更好地與他人合作，提高了自己的行動力和團隊合作能力。

最后，交流能夠提升我們的表達能力和溝通技巧。在專題研討會上，我和其他參會者進行了多次學術研討和論壇交流。這讓我克服了在公眾場合說話的緊張和不自信心理，鍛煉了我的演講和表達能力。通過與他人的交談和辯論，我也收獲了很多溝通技巧和方法，學會了如何更好地表達自己的觀點，如何傾聽他人意見，如何處理和化解爭議和沖突。這些寶貴的經(jīng)驗讓我在研究和學術交流中更加游刃有余，使我的思想和觀點更加清晰和準確地表達出來。

通過這次研討會，我深刻認識到了交流的重要性和價值。在現(xiàn)代社會中，信息的傳遞和獲取越來越快、越來越廣泛，我們必須具備良好的交流能力，才能夠與他人進行有效的溝通和合作。而專題研討會為我們提供了一個交流和合作的寶貴機會，讓我們可以在與他人的互動中實踐和提高交流能力。通過這次研討會的參與，我的視野拓寬了，思考更深入了，合作能力增強了，表達能力和溝通技巧也有了很大提升，這對于我的學習和發(fā)展都帶來了積極的影響。我相信，在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)注重交流與合作，不斷提升自己的交流能力，與他人一起共同進步，為學術與社會的發(fā)展貢獻自己的力量。

專題一交流心得體會篇八

這次主題教育，把學習黨史、新中國史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過重溫中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強化憂黨之心、為黨之責、強黨之志，不斷增強堅守初心、履行使命的思想和行動自覺。下面，結合學習思考，談幾點認識和體會。

首先是要學習黨憂國憂民，信仰和追求真理的歷史，繼承和發(fā)揚黨堅持追求真理的歷史。中國共產(chǎn)黨建黨初期，陳獨秀、李大釗等一批早期共產(chǎn)黨員是那個時代憂國憂民、尋找真理、追求信仰的新青年。他們思想前衛(wèi)，獨立思考，充滿朝氣，對中國命運前途關懷備至，對認定的信仰矢志不渝，對中國民族的未來負有一種責任和道義。沒有他們當時的獨立思考和對中國命運的擔當，就沒有中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立。我們今天學習黨史，就應當學習先輩們身上的那種朝氣和責任感，學習他們對道義的擔當和對真理的追求。

二要學習黨內(nèi)民主生活和黨善于學習的歷史。黨在長期革命斗爭的實踐中，形成了黨內(nèi)競爭和黨內(nèi)民主生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒有這樣的黨內(nèi)生活和競爭機制，沒有黨內(nèi)不同思想和意見的斗爭磨合，沒有黨對人類先進文化和思想的學習吸收，就不會形成黨的集體領導，就沒有全體黨員對黨的建設的貢獻，也就沒有毛澤東等一批黨的領導人的脫穎而出。世界上任何一個現(xiàn)代政黨，都一定是以黨內(nèi)的民主為其政治生命的，以人類先進文化思想為其養(yǎng)分的，中國共產(chǎn)黨當然也不例外。

三要學習黨敢于解放思想和理論。

創(chuàng)新。

的歷史。中國共產(chǎn)黨的建黨理論和路線是在實踐中解放思想，通過。

創(chuàng)新。

不斷完善的。從參與議會選舉到槍桿子里面出政權，從國共合作到土地革命，從城市暴動到農(nóng)村包圍城市，無不是根據(jù)現(xiàn)實條件和實踐及時調(diào)整策略和戰(zhàn)略。黨的主要領導人毛澤東就是一個最善于把馬列主義理論與中國革命實踐相結合的人。外部因素的變化、時代的變化、革命力量對比的變化，都是黨對自身方針、政策和戰(zhàn)略、戰(zhàn)術進行調(diào)整的重要依據(jù)。理論創(chuàng)新和與時俱進，早已融入黨的傳統(tǒng)。

四要學習黨聯(lián)系群眾的歷史。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，它最大的依靠力量是以工農(nóng)階級為基礎的人民群眾。正是黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，才讓黨度過了最為困難的歷史階段，更讓黨團結動員了千百萬勞工階層，壯大了革命力量，最終推翻了蔣介石統(tǒng)治集團。

五要學習黨海納百川的歷史。黨不但在不同的歷史時期，大力發(fā)展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結一切可以團結的力量，吸引和接納不同知識背景和不同政治信仰的人團結在自己周圍，而且在建國時期吸納各民主黨派和無黨派人士。中國共產(chǎn)黨成功執(zhí)政和國民黨在大陸失去政權的歷史，充分說明胸懷廣闊的重要性。

學習黨的歷史，一定要把98年連貫起來學習。不但要學習黨在革命時期的歷史，也要學習黨在建設時期的歷史，尤其要學習黨如何推進改革開放的歷史。始于1978年的改革開放，是中國共產(chǎn)黨在思想理論上真正實現(xiàn)從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的開始，是黨的歷史上一個劃時代的轉(zhuǎn)變。1978年的重要，就在于它是對黨此前歷史做了一次全面的總結，糾正了以“文革”為標志的錯誤，把黨引向了一個符合歷史潮流和中國人民愿望的軌道。三十多年前的歷史早在紀念改革開放40周年時候已經(jīng)有過回顧，但今天結合紀念黨98年的歷史，意義也許更加重大。我們學習、回顧、紀念黨的98誕辰，只有一個目的，那就是讓中國共產(chǎn)黨往前走!

專題一交流心得體會篇九

短片交流專題心得體會可以說是一直以來都是我們學習的重要環(huán)節(jié)。通過觀看、分析和交流短片，我們不僅可以對電影制作技巧有更深入的認識，還可以從中汲取靈感，并且拓寬自己的視野。在過去的一個學期里，我參加了多次短片交流專題活動，不斷收獲，并且提升了自己的創(chuàng)作能力。下面我將從選片、觀片、討論、反思等幾個方面談一談我對短片交流專題的心得體會。

首先，選片對于短片交流專題活動來說非常重要。一個好的短片不僅要有精致的制作，還需要有鮮明的創(chuàng)意和深度的思考。在短片交流專題活動中，我們會看到很多不同題材的短片，包括動畫、紀錄片、劇情片等。我觀察到，好的短片往往能夠引發(fā)人們的共鳴，通過簡潔而有力的敘事方式，讓觀眾在短短幾分鐘內(nèi)得到情感的撫慰和思考的啟示。因此，在選片時，我們應該注重短片的內(nèi)容和表達方式，選擇那些有意義、有感染力的作品。

其次，觀片是短片交流專題活動的核心環(huán)節(jié)。通過觀看短片，我們能夠體會到導演的獨特視角和獨特表達方式。在觀看短片時，我們應該注意細節(jié)，分析故事結構、鏡頭運用、音樂等方面的特點，同時也要注意表達自己的想法和感受。短片之所以能夠引起我們的共鳴，往往是因為其中傳遞了一種情感或思想，通過觀看不同風格和題材的短片，我們能夠開闊思維，培養(yǎng)自己的審美意識和文化素養(yǎng)。

接下來是討論環(huán)節(jié)。短片交流專題活動的一個重要目的就是通過討論來拓寬觀眾的思路，讓大家能夠有更多的思考和交流。在討論時，我們可以從不同角度出發(fā)，談論劇情、主題、表達手法等方面。通過和他人的碰撞和交流，我們能夠發(fā)現(xiàn)短片中未被察覺的細節(jié)和深層次的含義，也能夠聽到其他人的觀點和解讀，拓寬自己的視野和思考方式。通過討論，我們可以更好地理解短片，同時也能夠提高自己的批判思維和表達能力。

最后是反思環(huán)節(jié)。短片交流專題活動結束后，我們應該對這次活動進行總結和反思。在反思中，我們可以回顧自己在觀看和討論過程中的表現(xiàn)，分析自己的不足，并且提出改進的方向和方法。通過反思，我們能夠更好地總結經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，進一步提高自己的觀看和分析能力。同時，反思也是自我成長和進步的重要方式，只有不斷反思和改進，我們才能夠更好地理解短片，更好地發(fā)展自己的創(chuàng)作能力。

綜上所述，短片交流專題活動是一種非常有意義的學習方式。通過選片、觀片、討論和反思，我們能夠更好地理解短片，提高自己的創(chuàng)作能力，并且豐富自己的文化素養(yǎng)。在未來的學習和創(chuàng)作中，我將積極參與各種短片交流專題活動，進一步提升自己的能力，并為電影行業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。

專題一交流心得體會篇十

近年來，短片交流在各大電影節(jié)和影展上越來越受到矚目。作為一種獨特的藝術形式，短片以其簡潔、創(chuàng)新的手法引發(fā)觀眾的共鳴。我有幸參加了一次短片交流專題活動，此次經(jīng)歷讓我對短片交流有了新的認識和體驗。在這次活動中，我深深感受到了短片的魅力和交流的力量。以下是我對這次活動的個人心得體會。

首先，短片的文化交流拉近了不同文化間的距離。在這次短片交流專題活動中，來自世界各地的電影人們帶來了各具特色的短片作品。有的是情感充盈的愛情片，有的是富有哲理的啟發(fā)片，有的則是富有幽默感或諷刺意味的喜劇片。這些作品在展現(xiàn)自己的同時也向觀眾傳達著一種獨特的文化氛圍。有時候，我會覺得自己被一個完全陌生的文化環(huán)境所包圍，但正是這種陌生與獨特，使得短片的觀看成為一種新奇的體驗。

其次，短片的藝術交流促進了創(chuàng)意和思維的碰撞。短片以其簡明扼要的方式將復雜的故事娓娓道來，引發(fā)觀眾對人性、生活和社會問題的思考。一部成功的短片不僅僅展現(xiàn)了電影人的創(chuàng)意和才華，更能夠引起觀眾對細節(jié)的關注和思考。在觀看一部心理懸疑題材的短片時，我不經(jīng)自主地開始揣測與破解片中的謎題，并通過與他人交流，激發(fā)了更多新的思維火花。這種思想碰撞和交流為我的創(chuàng)作和思考帶來了新的靈感。

第三，短片的交流激發(fā)了觀眾的共鳴和情感的溝通。無論是作者與觀眾之間的情感共鳴，還是觀眾與觀眾之間的情感交流，短片都是一種極具感染力的藝術形式。觀看一部飽含深情和溫暖的短片，我不禁被其中所表達的情感所打動，內(nèi)心產(chǎn)生了一種共鳴和共同的情感體驗。在交流環(huán)節(jié)中，我與他人分享了觀影時產(chǎn)生的情感體驗和感受，這種情感的共鳴讓我覺得自己并不孤單，與他人有著共同的感受和理解。

第四，短片的交流促進了全球電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。短片交流專題活動為來自全球不同地區(qū)的電影人和電影愛好者提供了一個機會，通過分享和交流，探索更廣闊的電影市場和觀眾群體。在活動中，我結識了來自不同國家的電影人，并了解了他們的作品和創(chuàng)作理念。這種交流促進了不同地區(qū)電影人之間的合作和學習，提升了整個電影產(chǎn)業(yè)的水平。短片交流的活動也成為新銳電影人展示自己的平臺，為他們的電影事業(yè)帶來更多機會和可能性。

最后，短片的交流促進了觀眾的審美與思考能力的提升。在參與這次短片交流專題活動后，我對電影的觀看方式和理解能力有了更深入的認識和提高。我意識到一部優(yōu)秀的短片所蘊含的賞析和理解之道，而這也需要觀眾有足夠的審美和思考能力。通過與他人的交流和分享，我學會了更深入地去思考和解讀一部短片背后的深意和哲學內(nèi)涵。這種審美與思考能力的提升對于我今后的電影觀影和文化交流有著積極的影響。

總結起來，短片交流專題活動是一種極具價值的文化交流和藝術交流形式。通過這次活動，我深切感受到了短片的魅力和交流的力量。短片文化交流拉近了不同文化間的距離，促進了創(chuàng)意和思維的碰撞，激發(fā)了觀眾的共鳴和情感的溝通，推動了全球電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并提升了觀眾的審美與思考能力。我相信，短片交流的形式將會在未來繼續(xù)推動著電影藝術的發(fā)展和文化的多元化交流。