寫(xiě)心得體會(huì)不僅是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，更是對(duì)未來(lái)的展望和規(guī)劃。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意個(gè)人感受和思考的真實(shí)性和客觀性的平衡，不偏離主題。在下面，為大家精選了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望可以幫助大家提升寫(xiě)作水平。

專題一交流心得體會(huì)篇一

在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)、特別是共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來(lái)論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫(xiě)出的，可見(jiàn)應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂“全盤(pán)西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開(kāi)玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒(méi)有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)：

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問(wèn)題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來(lái)縱觀中國(guó)的國(guó)體問(wèn)題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過(guò)渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題，正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問(wèn)題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。

在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒(méi)有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，“但這個(gè)共和國(guó)并不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見(jiàn)為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。

它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利，使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國(guó)，這是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這是我們要造成的新中國(guó)。

第二篇:學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史專題研討會(huì)心得體會(huì)交流發(fā)言材料

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見(jiàn)證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)。可以說(shuō)，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來(lái)，指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無(wú)論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問(wèn)題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書(shū)記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問(wèn)題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“歷史是最好的教科書(shū)”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)沉淀下來(lái)，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任?主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

第三篇:學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史專題研討會(huì)心得體會(huì)交流發(fā)言材料

為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開(kāi)展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過(guò)集中學(xué)習(xí)對(duì)黨史進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認(rèn)真開(kāi)展個(gè)人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯報(bào)如下：

1940年，中國(guó)人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國(guó)革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課程的有關(guān)課程以后，我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神，因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會(huì)到，毛主席他以一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合對(duì)中國(guó)民族革命實(shí)際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來(lái)，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國(guó)的夜空，指引著飽受壓迫的中國(guó)人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放！讀完這篇文章，我對(duì)中國(guó)革命的幾個(gè)根本性問(wèn)題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。

首先是關(guān)于中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國(guó)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，分兩步走。第一步是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命，只有完成前一個(gè)革命，才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國(guó)革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國(guó)革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏?guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前，任何殖民地半殖民地國(guó)家所發(fā)生的革命都是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國(guó)社會(huì)性質(zhì)方面來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來(lái)分析中國(guó)革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，真是令我無(wú)比佩服??！

其次是關(guān)于中國(guó)革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問(wèn)題。我記得毛主席說(shuō)過(guò)一句話：“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”我認(rèn)為這句話是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒(méi)有認(rèn)清我們的朋友和敵人，也即是沒(méi)認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說(shuō)呢？因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)現(xiàn)狀決定了，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國(guó)主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問(wèn)題，兩大基本任務(wù)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國(guó)主義，實(shí)施民主政治，完成中國(guó)革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，或者稱為新民主主義的共和國(guó)。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。

然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單，新民主主義共和國(guó)嘛，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點(diǎn)：第一，沒(méi)收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)），建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實(shí)現(xiàn)國(guó)父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；第三、保護(hù)民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，因?yàn)橹袊?guó)生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)改善民生。我個(gè)人覺(jué)得，這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。

我還解決了心頭的一個(gè)疑問(wèn)，就是中國(guó)搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當(dāng)時(shí)我們面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)。國(guó)際環(huán)境來(lái)說(shuō)，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會(huì)主義芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高！要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)，首先是國(guó)際資本主義即帝國(guó)主義不容許，因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽?，企圖在中國(guó)維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀；其次社會(huì)主義勢(shì)力也不允許，因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)的大資產(chǎn)階級(jí)以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨(dú)占革命的果實(shí)，和帝國(guó)主義及封建勢(shì)力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實(shí)行獨(dú)裁，依靠他們資產(chǎn)階級(jí)專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國(guó)，別的道路都不走，走也走不了！

有人說(shuō)孫中山已經(jīng)提出來(lái)三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡(jiǎn)單地說(shuō)，舊三民主義是舊時(shí)期的，是過(guò)時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國(guó)共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠(chéng)的三民主義者實(shí)行長(zhǎng)期合作。

馬克思主義認(rèn)為，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，所以說(shuō)了政治經(jīng)濟(jì)就得說(shuō)一說(shuō)新民主主義的文化了。說(shuō)實(shí)話以前我對(duì)這了解不深，以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國(guó)文化革命經(jīng)歷過(guò)四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上?？傊瑥乃男再|(zhì)來(lái)看，現(xiàn)階段上中國(guó)新的國(guó)民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專制主義，又不是單純的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為，《新民主主義論》對(duì)于新民主主義文化的討論，對(duì)于我們今天構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)和諧社會(huì)，也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì)，我們更加要認(rèn)清形勢(shì)，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。

毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說(shuō)：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)！”，“舉起你的雙手吧，新中國(guó)是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國(guó)已經(jīng)建立起來(lái)了，人民大眾獲得了解放，過(guò)上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)！

第四篇:學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史專題研討會(huì)心得體會(huì)交流發(fā)言材料

這次主題教育，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過(guò)重溫中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強(qiáng)化憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立98周年，各級(jí)黨組織都正在組織廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)和重溫黨的歷史。***總書(shū)記指出：“歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的歷史是黨的根、黨的魂，學(xué)好黨的歷史，我們才能知史愛(ài)黨、知史興國(guó)，永遠(yuǎn)跟黨走，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的決心和信心。當(dāng)前，學(xué)習(xí)黨的歷史，需要正確認(rèn)識(shí)和把握好這樣幾個(gè)重大問(wèn)題。

一、正確認(rèn)識(shí)和把握黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的必要性

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于風(fēng)雨如晦、災(zāi)難深重的舊中國(guó)，它一誕生就肩負(fù)起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的兩大歷史任務(wù)。在這兩大歷史任務(wù)中，前一個(gè)歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)后一個(gè)歷史任務(wù)的前提和基礎(chǔ)，后一個(gè)歷史任務(wù)是前一個(gè)歷史任務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)和必然結(jié)果。

對(duì)辛亥革命怎么看?對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命怎么看?在一個(gè)時(shí)期里，有人鼓吹所謂“告別革命”論，他們反對(duì)一切革命，認(rèn)為革命在歷史上只起破壞作用，阻礙了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展和現(xiàn)代化的進(jìn)程。他們的所謂論據(jù)是，中國(guó)近代以來(lái)的主要?dú)v史任務(wù)是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而搞現(xiàn)代化就不應(yīng)該搞革命，革命要流血犧牲，就會(huì)影響發(fā)展和建設(shè)，就會(huì)耽誤中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程，偏離“以英美為師”發(fā)展資本主義的歷史軌跡。

這里，實(shí)際上提出了這樣幾個(gè)問(wèn)題：怎樣看待革命與現(xiàn)代化的關(guān)系?在中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史條件下能不能搞改良，改良的道路能不能走得通?革命為什么會(huì)發(fā)生?革命對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起什么作用?歷史是已經(jīng)發(fā)生了的事情，歷史不可以假設(shè)，也不能任意選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)歷史之所以漸次出現(xiàn)和發(fā)生洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)起義、戊戌變法、辛亥革命，是歷史發(fā)展規(guī)律使然。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的失敗，告訴我們改良的道路在中國(guó)走不通。

那么，革命為什么會(huì)發(fā)生，它是不是人們主觀意志的產(chǎn)物呢?歷史的回答是否定的。列寧指出：“在馬克思主義者看來(lái)，毫無(wú)疑問(wèn)，沒(méi)有革命形勢(shì)，就不可能發(fā)生革命，而且并不是任何革命形勢(shì)都會(huì)引起革命?！薄皼](méi)有這些不僅不以各個(gè)集團(tuán)和政黨的意志、而且也不以各個(gè)階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的客觀變化，革命通常是不可能的?！币簿褪钦f(shuō)，革命的發(fā)生要有一定的主客觀條件，不是隨意發(fā)生的。辛亥革命的發(fā)生、我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的發(fā)生都有其客觀的形勢(shì)和歷史的必然性。改良失敗了，人們就選擇了革命;舊民主主義革命失敗了，人們就選擇了新民主主義革命。這就是歷史的辯證法，這就是社會(huì)歷史發(fā)展的邏輯。孫中山投身革命前，想嘗試推動(dòng)清政府實(shí)行自上而下的改革，上書(shū)李鴻章，希望破滅后才組織了興中會(huì)。毛澤東早年曾呼吁用溫和的方法進(jìn)行社會(huì)變革，后來(lái)他改變了想法，提出“我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法。

不可否認(rèn)，革命往往以暴力的形式，在比較短的時(shí)間內(nèi)打破原有的社會(huì)秩序，建立新的社會(huì)秩序，對(duì)人們和社會(huì)的沖擊和震動(dòng)比較大。但是，正像馬克思所指出的那樣：“革命是歷史的火車頭?！敝挥羞M(jìn)行革命才能掃除中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開(kāi)辟前進(jìn)的道路，為現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)提供前提和條件。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人所不懈追求的夢(mèng)想，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命，獲得的民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了重要的基礎(chǔ)。

二、正確認(rèn)識(shí)和把握黨的歷史發(fā)展中經(jīng)歷的曲折和失誤

中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了98年的光輝歷程。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。98年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放;完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就;進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境地，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了當(dāng)代中國(guó)沿著社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

在98年的歷史中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌，經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見(jiàn)。我們黨在歷史發(fā)展的過(guò)程中曾經(jīng)歷過(guò)多次曲折，也出現(xiàn)過(guò)多次失誤。如何認(rèn)識(shí)和看待黨的歷史上的這些曲折和失誤?由于新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)先后是在北洋軍閥和國(guó)民黨的統(tǒng)治下，我們黨比較弱小，黨在失敗后，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取得了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，所以，對(duì)新民主主義革命時(shí)期兩次大的曲折和失誤爭(zhēng)議問(wèn)題不大也不多。而對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期兩次大的曲折和失誤，由于我們黨成為執(zhí)政黨，是黨在全國(guó)執(zhí)政的條件下發(fā)生的，所以，就出現(xiàn)了各種各樣的說(shuō)法和看法。有的人借口這個(gè)時(shí)期黨在探索中所出現(xiàn)的曲折和失誤，把新中國(guó)成立后的這一段歷史說(shuō)得一團(tuán)漆黑、一無(wú)是處，這是不對(duì)的，因?yàn)檫@不符合歷史事實(shí)。但另一方面，對(duì)曲折和失誤也要敢于面對(duì)，如果不正視這些錯(cuò)誤，不認(rèn)真地研究這些錯(cuò)誤，不從錯(cuò)誤中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是完全錯(cuò)誤的。正確認(rèn)識(shí)和把握歷史，應(yīng)把歷史人物和歷史事件放到其所處的時(shí)代和社會(huì)歷史條件下去分析、去評(píng)價(jià)，實(shí)事求是，既不愛(ài)揚(yáng)，也不苛求。要?dú)v史地看，全面地看，發(fā)展地看，辯證地看，具體情況具體分析。

馬克思曾說(shuō)過(guò)這樣一句名言：“人要學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，才能學(xué)會(huì)走路?！焙K在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》一書(shū)中曾這樣說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)黨是不犯錯(cuò)誤的，重要的問(wèn)題是能否從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，取得教訓(xùn)。既要從自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，也要從別人所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。自己所犯的錯(cuò)誤往往是更好的教科書(shū)。犯大錯(cuò)誤當(dāng)然是很壞的事情，但是由于在大錯(cuò)誤中反映的問(wèn)題往往特別深刻，這個(gè)教科書(shū)也就特別值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。錯(cuò)誤能夠成為正確的先導(dǎo)，但不是無(wú)條件地成為正確的先導(dǎo)。關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。”他的論述是十分精辟和有見(jiàn)地的。

在黨的十一屆三中全會(huì)上，我們黨之所以能夠順利實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折，之后，我們黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民成功開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，重要的原因之一，就是我們黨全面深刻地總結(jié)和汲取了歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正是從這段歷史中得出了重要的歷史結(jié)論：不改革不行，不制定新的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策不行，從而義無(wú)反顧地走上了改革開(kāi)放之路，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。從黨的歷史中我們可以看到，黨多次犯過(guò)錯(cuò)誤，但它絕不忽略和掩蓋錯(cuò)誤，而是敢于正視和糾正錯(cuò)誤，在人民群眾的支持下自己糾正自己的錯(cuò)誤。

三、正確認(rèn)識(shí)和把握改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期

中國(guó)共產(chǎn)黨的98年，分為三個(gè)歷史時(shí)期，即新民主主義革命時(shí)期的28年，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的29年，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期至今已有40年。黨的三個(gè)時(shí)期的歷史，雖然具體內(nèi)容各不相同，但是，它們的主流和本質(zhì)是一致的，主題和主線是一脈相承的。黨的歷史是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。

一個(gè)時(shí)期以來(lái)，在社會(huì)上出現(xiàn)了兩種做法，流行著兩種傾向性的觀點(diǎn)，它們把黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的歷史與黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的歷史割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，各執(zhí)一端，或者用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期，或者用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期。這種做法和這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

如何正確認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)問(wèn)題?***總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中深刻闡述了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期?！边@就為我們正確認(rèn)識(shí)黨的各個(gè)歷史時(shí)期的相互關(guān)系，特別是把握好社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史的關(guān)系提供了正確指導(dǎo)和基本遵循。

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***總書(shū)記的重要講話精神，我以為要把握好這樣幾個(gè)問(wèn)題：一是改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是“相互聯(lián)系”的，這里所說(shuō)的聯(lián)系并不只是時(shí)間上的延續(xù)和順延，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向、基本制度、根本任務(wù)、奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上的聯(lián)系，不能將這兩個(gè)歷史時(shí)期對(duì)立起來(lái)、割裂開(kāi)來(lái)。二是改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是有“重大區(qū)別”的，它們的重大區(qū)別在改革開(kāi)放上、在中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)上、在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上，也包括在社會(huì)主義實(shí)踐探索的內(nèi)外條件和實(shí)踐基礎(chǔ)上。前一個(gè)歷史時(shí)期沒(méi)有進(jìn)行改革開(kāi)放，后一個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行了改革開(kāi)放;前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，后一個(gè)歷史時(shí)期是對(duì)前一個(gè)歷史時(shí)期實(shí)踐探索的堅(jiān)持、完善和發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義;兩個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策和實(shí)際工作有很大差別。三是改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期相互不能“否定”，對(duì)在前一個(gè)歷史時(shí)期中發(fā)生的“文化大革命”運(yùn)動(dòng)要徹底否定，但是，要把“文化大革命”運(yùn)動(dòng)與“文化大革命”歷史時(shí)期區(qū)分開(kāi)來(lái)，這是兩個(gè)不同的范疇。前一個(gè)范疇指的是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，后一個(gè)范疇指的是一段內(nèi)涵更豐富、范圍更廣大的歷史。

歷史不能割斷，也是割不斷的。強(qiáng)調(diào)兩個(gè)不能否定，就是要把這兩個(gè)歷史時(shí)期放到歷史長(zhǎng)河中，特別是要放到黨的98年歷史中去觀察和把握。既要注重分析前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期提供了什么，又要注重分析后一個(gè)歷史時(shí)期從前一個(gè)歷史時(shí)期揚(yáng)棄或者撥正了什么。這樣我們才能正確認(rèn)識(shí)各個(gè)歷史時(shí)期在探索、開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷程中的獨(dú)特地位和作用，尊重歷史，敬畏歷史，珍愛(ài)歷史，捍衛(wèi)歷史，從黨的歷史的學(xué)習(xí)中汲取智慧和力量，從而堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

專題一交流心得體會(huì)篇二

作為一名學(xué)生，我們總會(huì)遇到各種各樣的留學(xué)問(wèn)題，如何更好地解決這些問(wèn)題成為我們面臨的難題之一。為了更好的解決這些問(wèn)題，我參加了學(xué)校面向全體留學(xué)生組織的專題一交流會(huì)，并在這次會(huì)議中獲得了許多的體驗(yàn)和收獲。下面，我將把我在交流會(huì)中的所見(jiàn)所聞與大家分享。

第二段：交流會(huì)中的經(jīng)歷。

在交流會(huì)中，我首先感受到的是學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們所傳遞給我們的誠(chéng)摯和對(duì)我們留學(xué)生的關(guān)注。他們通過(guò)自己親身的經(jīng)歷，分享了留學(xué)中面臨的諸多問(wèn)題以及如何解決這些問(wèn)題的方法，如如何更好地融入當(dāng)?shù)厣睢⑷绾胃玫貞?yīng)對(duì)學(xué)習(xí)壓力等等。此外，在交流會(huì)的過(guò)程中，我們也有機(jī)會(huì)與其他留學(xué)生交流，分享各自的國(guó)家和文化的特點(diǎn)和異同，讓我更加了解這個(gè)世界、這個(gè)社會(huì)。

第三段：獲得的啟示和收獲。

在這次交流會(huì)中，我獲得了很多的啟示和收獲。首先，我認(rèn)識(shí)到了自己在留學(xué)中所遇到的問(wèn)題并不是孤立的，這些問(wèn)題同樣也是其他留學(xué)生面臨的難題。此外，我也學(xué)到了如何從他人的經(jīng)驗(yàn)中借鑒和吸取精華，在留學(xué)中更加順利地解決自己遇到的問(wèn)題，以及如何更好地享受留學(xué)的過(guò)程。

第四段：對(duì)進(jìn)一步留學(xué)的期望。

通過(guò)這次交流會(huì)，我對(duì)進(jìn)一步留學(xué)有了更為明確的期望。我希望通過(guò)更多的交流會(huì)、學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的幫助和指導(dǎo)，更好地融入當(dāng)?shù)厣?，更好地學(xué)習(xí)和享受生活，以及更好地體驗(yàn)留學(xué)中的樂(lè)趣。同時(shí)，我也希望盡自己的能力，為其他留學(xué)生提供類似的幫助和支持，讓留學(xué)變得更加優(yōu)秀、豐富和有意義。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)參加這次專題一交流會(huì)，我感受到了學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們的真誠(chéng)和專業(yè)，獲得了很多的啟示和收獲，對(duì)留學(xué)有了更加明確的期望和目標(biāo)。在今后的留學(xué)生涯中，我會(huì)更加努力地融入當(dāng)?shù)氐纳睢W(xué)習(xí)和交流，體驗(yàn)留學(xué)中的樂(lè)趣，并將自己的經(jīng)驗(yàn)和收獲分享給更多的留學(xué)生，讓留學(xué)變得更加豐富和有意義。

專題一交流心得體會(huì)篇三

作為一名大學(xué)生，細(xì)心觀察不難發(fā)現(xiàn)我們接受的教育培養(yǎng)的不僅僅是專業(yè)知識(shí)，還包括思考問(wèn)題的能力和交流能力。近期，我的班級(jí)組織了一次“專題一交流心得體會(huì)”的活動(dòng)，我認(rèn)為這次活動(dòng)對(duì)我們的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)意義，這篇文章將圍繞這次活動(dòng)展開(kāi)闡述。

第二段：交流的意義和難處。

交流是人與人之間互動(dòng)的基礎(chǔ)，尤其在當(dāng)代高速發(fā)展的社會(huì)中，它更加不容忽視。然而，在交流中有很多問(wèn)題需要注意。比如，不同的文化觀念可能會(huì)帶來(lái)語(yǔ)言障礙、溝通中的不雅觀念可能導(dǎo)致誤解、對(duì)話雙方態(tài)度不誠(chéng)懇可能引起爭(zhēng)吵。這些問(wèn)題都容易影響交流的效果，甚至導(dǎo)致交流失敗。

第三段：專題一培養(yǎng)的能力。

專題一活動(dòng)要求我們首先閱讀大量關(guān)于學(xué)習(xí)方法的文獻(xiàn)，并整理出自己的見(jiàn)解，并在活動(dòng)中分享。這不僅鍛煉了我們的讀寫(xiě)能力，還培養(yǎng)了我們的表達(dá)和溝通能力。我們不僅要簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)別人的看法，通過(guò)交流和討論來(lái)達(dá)成共同理解和目標(biāo)。我們的交流能力從這次活動(dòng)中得到提升，將對(duì)我們未來(lái)面對(duì)工作和生活中的困難帶來(lái)幫助。

第四段：交流的重要性。

正如“交流是人與人之間互動(dòng)的基礎(chǔ)”所言，在成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程中，我們需要和他人進(jìn)行交流。通過(guò)交流我們可以從他人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，以此來(lái)為自己的成長(zhǎng)提供支持。同時(shí)，在交流中也能夠培養(yǎng)我們的能力和協(xié)調(diào)性，例如尊重別人的觀點(diǎn)、包容他們的不同想法、控制自己的情緒、尋求最佳解決方案等。這些能力將使我們更加理性、成熟、全面地看待問(wèn)題和配合他人。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)這次“專題一交流心得體會(huì)”的活動(dòng)，我們不僅更好地了解了同學(xué)們的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，還加深了彼此之間的了解，同時(shí)，也更加認(rèn)識(shí)到了交流所具有的意義和難度，意識(shí)到了學(xué)習(xí)知識(shí)的一個(gè)重要的方面是如何與人交流。相信這種交流的機(jī)會(huì)對(duì)于我們未來(lái)的發(fā)展將有重要的影響。

專題一交流心得體會(huì)篇四

段一：導(dǎo)入引題（200字）。

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同事們，大家好！今天非常榮幸能夠在這里做關(guān)于“專題黨課心得體會(huì)交流發(fā)言”的主題演講。黨課作為我們黨的重要教育形式，通過(guò)傳播黨的理論、方針政策以及黨的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為我們的黨員提供了思想指導(dǎo)和精神支撐。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我參加了多次專題黨課學(xué)習(xí)，并結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，我想和大家分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)。

段二：學(xué)習(xí)心得（200字）。

在社會(huì)和工作的繁忙中，我常常會(huì)感到疲憊和無(wú)力。而參加專題黨課，讓我重新拾起了對(duì)黨的認(rèn)同和熱愛(ài)。通過(guò)學(xué)習(xí)黨課，我深刻認(rèn)識(shí)到，黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是我們事業(yè)成功的根本保證。只有通過(guò)學(xué)習(xí)黨的理論，增強(qiáng)對(duì)黨的信仰，我們才能夠在工作中更好地履行自己的職責(zé)；只有更好地貫徹黨的方針政策，我們才能夠更好地服務(wù)人民群眾。黨課為我打開(kāi)了一扇認(rèn)識(shí)世界、改造世界的大門(mén)，我更加堅(jiān)定了自己的信念。

段三：交流與啟發(fā)（200字）。

黨課學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人的事情，更是團(tuán)隊(duì)合作和交流的過(guò)程。在黨課學(xué)習(xí)中，我和同事們交流了很多觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，互相啟發(fā)和促進(jìn)了彼此的成長(zhǎng)。在討論中，我受益匪淺，從同事們的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到了很多寶貴的知識(shí)。交流不僅幫助我更好地理解黨的理論，還使我對(duì)問(wèn)題的看法更加全面，提高了分析和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)交流，我不僅學(xué)到了書(shū)本上沒(méi)有的東西，更感受到了團(tuán)結(jié)合作的力量。

段四：實(shí)踐與思考（200字）。

黨課學(xué)習(xí)離不開(kāi)實(shí)踐，而實(shí)踐又進(jìn)一步推動(dòng)了我的思考。在黨課學(xué)習(xí)中，我們不僅學(xué)習(xí)了黨的理論，還將其運(yùn)用到實(shí)際工作中，去解決實(shí)際問(wèn)題。我通過(guò)實(shí)踐，逐漸明確了自己的責(zé)任和使命。黨課學(xué)習(xí)讓我深刻感受到，只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，將黨的理論貫徹到實(shí)際工作中，才能夠真正發(fā)揮黨課的作用。

段五：總結(jié)與展望（200字）。

通過(guò)參加專題黨課學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到黨課作為黨的思想教育的有效形式，對(duì)提高黨員的思想覺(jué)悟和業(yè)務(wù)水平具有重要意義。黨課學(xué)習(xí)為我提供了一個(gè)與同事交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)，也為我提升自己的工作能力提供了有力支持。今后，我會(huì)繼續(xù)努力加強(qiáng)黨課學(xué)習(xí)，提高自己的理論水平和實(shí)踐能力，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

以上是我對(duì)專題黨課心得體會(huì)的交流發(fā)言，謝謝大家！同時(shí)，我也期待與各位同事共同進(jìn)步，共同為黨的事業(yè)奮斗！謝謝！

專題一交流心得體會(huì)篇五

近日來(lái)，按照黨委《關(guān)于在xx教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》安排，我集中精力，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》等黨史、新中國(guó)史著作，進(jìn)一步了解了黨史、新中國(guó)史的重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要人物，了解了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，了解了中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，了解了我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。

通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì);進(jìn)一步深刻到認(rèn)識(shí)中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的艱辛探索和歷史必然;進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到黨的執(zhí)政使命和根本宗旨;進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)內(nèi)涵;進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到我們黨靠忠誠(chéng)經(jīng)受考驗(yàn)、靠忠誠(chéng)戰(zhàn)勝困難、靠忠誠(chéng)發(fā)展壯大。從而進(jìn)一步增強(qiáng)了“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定了“四個(gè)自信”、做到了“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以***同志為核心的黨中央保持高度一致。現(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)情況，談幾點(diǎn)心得體會(huì)。

這98年來(lái)，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國(guó)之路，走過(guò)了許多彎路，但是我們的前輩們從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，直到最終的勝利。這一切無(wú)不證明了一句話：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這是歷史的選擇。新民主主義革命的歷史證明，只有共產(chǎn)黨才有能力帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻三座大山的壓迫，贏得新民主主義革命的勝利，建立起人民民主專政的中華人民共和國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨是經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦斗爭(zhēng)鍛煉成長(zhǎng)起來(lái)的黨，曾多次遭受挫折，但是每一次都靠自己的力量戰(zhàn)勝了困難，走出困境，取得一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利，因此中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)值得信賴的偉大、光榮、正確的黨。

現(xiàn)在我們黨不斷適應(yīng)新的形勢(shì)變化和發(fā)展，不斷改變治國(guó)的方針策略，這是求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)的精神。但是有一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能變的，那就是共產(chǎn)黨員的本色不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變。因此，我們無(wú)論何時(shí)何地都不要忘了我們的宗旨。也正是因?yàn)槲覀凕h一直秉承著這個(gè)正確的服務(wù)宗旨，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，革命的事業(yè)才能從弱小走向強(qiáng)大、從勝利走向更大的勝利。

學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民過(guò)上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，我們必須樹(shù)立正確的、科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。

學(xué)習(xí)黨史論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失敗的教訓(xùn)。充分借鑒歷史，解決好工作中的新問(wèn)題、新矛盾。歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映。學(xué)好黨的歷史，了解過(guò)去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過(guò)歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務(wù)，不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果。

新的號(hào)角已經(jīng)吹響，新的偉大征程已經(jīng)開(kāi)啟。黨的98大壽的今年，共產(chǎn)黨及全國(guó)人民會(huì)更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，再接再厲、同心協(xié)力、不斷進(jìn)取，扎扎實(shí)實(shí)做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作，進(jìn)而奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，以更加優(yōu)異的成績(jī)來(lái)慶祝黨的98歲生日，98載艱苦卓絕，98載榮耀輝煌。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有現(xiàn)在的新中國(guó)。黨正走在新世紀(jì)的征途上，她激勵(lì)著我不斷向前、向前、再向前!98年的光輝歷程，走出了一條亙古不變的真理：中國(guó)共產(chǎn)黨是時(shí)代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。我相信，在黨的帶領(lǐng)下，我們的祖國(guó)將一天比一天強(qiáng)大，一天比一天繁榮。

專題一交流心得體會(huì)篇六

“對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨”是黨章對(duì)黨員的基本要求，是黨員干部的首要政治品質(zhì)和政治生命線。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)就是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)”。做到對(duì)黨忠誠(chéng)，要害在“絕對(duì)”兩個(gè)字上?？陬^上忠誠(chéng)、行動(dòng)上不忠誠(chéng)，表面上忠誠(chéng)、內(nèi)心里不忠誠(chéng)，對(duì)別人要求忠誠(chéng)、自己卻不忠誠(chéng)，是假忠誠(chéng)、偽忠誠(chéng)，是政治投機(jī)。對(duì)黨忠誠(chéng)不是空洞的口號(hào)，不是象征性表態(tài)，不是有條件的而是無(wú)條件的，不是抽象的而是具體的，必須提現(xiàn)到對(duì)黨的信仰、黨的宗旨、黨的綱領(lǐng)、黨的事業(yè)的忠誠(chéng)上。

馬克思主義信仰、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。只有堅(jiān)定理想信念，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，才能增強(qiáng)政治定力，打牢保持黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。要做到這一點(diǎn)，當(dāng)前最重要的就是用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，切實(shí)筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

要在全心全意為人民服務(wù)中提升政治站位、提高工作能力，傾聽(tīng)群眾呼聲、虛心接受群眾監(jiān)督，持之以恒克服形式主義、官僚主義，增進(jìn)與群眾的感情，增強(qiáng)服務(wù)人民的意識(shí)，真正把對(duì)黨忠誠(chéng)落到實(shí)處。

尊崇是關(guān)鍵，要牢固樹(shù)立黨章意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)黨章權(quán)威，模范遵守黨章；

敬畏是根本，要懂規(guī)矩、守紀(jì)律，真正堅(jiān)持高線、守住底線，始終做到“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，以實(shí)際行動(dòng)詮釋新時(shí)代黨員干部的新氣象新?lián)?dāng)新作為。

有高度的事業(yè)心、責(zé)任心，忠于職守，踏實(shí)工作，勇于擔(dān)當(dāng)，優(yōu)質(zhì)高效地完成本職工作，最大限度地發(fā)揮本職崗位在全局工作中的作用。要鉆研財(cái)政業(yè)務(wù)，熟練掌握財(cái)經(jīng)領(lǐng)域的法律法規(guī)、工作制度和運(yùn)行機(jī)制，全面學(xué)習(xí)掌握各項(xiàng)財(cái)政業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高履行崗位職責(zé)必備的業(yè)務(wù)技能，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)財(cái)政工作的能力。同時(shí)，要勤勉盡責(zé)，樹(shù)立正確政績(jī)觀，狠抓工作落實(shí)，帶好管好隊(duì)伍。

“兩個(gè)維護(hù)”是黨的十八大以來(lái)我們黨的重大政治成果和寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是全黨在新時(shí)代革命性鍛造中形成的普遍共識(shí)和共同意志。堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，既是根本政治任務(wù)，也是根本政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。做到“兩個(gè)維護(hù)”，也不是一句空洞的口號(hào)，而是應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行，要抓好細(xì)節(jié)、抓好日常，堅(jiān)定不移以習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神為指引，始終在思想上政治上行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，切實(shí)增強(qiáng)思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)。

要突出重點(diǎn)學(xué)、抓住關(guān)鍵點(diǎn)學(xué)，防止泛泛而學(xué)、淺嘗輒。

止；

要在學(xué)習(xí)上求深入、在理解上求深刻、在效果上求深化，力求在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)上取得新成效。

二要牢記和踐行入黨誓詞。要牢記入黨誓言，秉持入黨初心，把對(duì)黨組織的高度認(rèn)同和加入黨組織的高度自覺(jué)統(tǒng)一起來(lái)，做到組織入黨自覺(jué)自愿、思想入黨心甘情愿。要自覺(jué)以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志，自覺(jué)強(qiáng)化紅線意識(shí)，堅(jiān)守底線思維，永葆共產(chǎn)黨員的本色。要自覺(jué)補(bǔ)足精神之“鈣”、鑄牢黨性之“魂”，不斷堅(jiān)定理想信念，努力提高政治站位，在大是大非面前頭腦清醒、路線原則上立場(chǎng)堅(jiān)定，真正把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨中央和省、市委的決策部署上來(lái)。

要弄懂吃透“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重大意義、實(shí)踐要求，永葆黨的先進(jìn)性、純潔性。

作措施、進(jìn)一步明確目標(biāo)任務(wù)和工作重點(diǎn)，切實(shí)把各項(xiàng)改革發(fā)展穩(wěn)定措施落到實(shí)處，讓人民群眾有更多真切的獲得感、幸福感、安全感。要以敢為人先的銳氣、自我革新的勇氣、進(jìn)取創(chuàng)新的思維、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，創(chuàng)造性開(kāi)展工作。要迎難而上、沖鋒在前，率先垂范、吃苦在前，任何時(shí)候都聽(tīng)招呼、守規(guī)矩，勇作為、敢擔(dān)當(dāng)，通過(guò)身體力行影響帶動(dòng)廣大人民群眾堅(jiān)定做到“兩個(gè)維護(hù)”。

總之，新時(shí)代踐行對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，最根本、最核心的就是要做到“兩個(gè)維護(hù)”，也需要在“兩個(gè)維護(hù)”的實(shí)踐中來(lái)檢驗(yàn)絕對(duì)忠誠(chéng)。同時(shí)，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)也是做到“兩個(gè)維護(hù)”的穩(wěn)固基石和根本保證，只有做到絕對(duì)忠誠(chéng)，“兩個(gè)維護(hù)”才能有堅(jiān)定的信念支撐和強(qiáng)大的精神支柱。以上，是個(gè)人對(duì)“堅(jiān)守絕對(duì)忠誠(chéng)，做到‘兩個(gè)維護(hù)’”這一專題的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)，不足之處還望各位批評(píng)指正。

根據(jù)主題教育統(tǒng)一要求，近段時(shí)間，通過(guò)黨課輔導(dǎo)、專家解讀、專題研討，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，作為黨員干部，必須把堅(jiān)守絕對(duì)忠誠(chéng)、做到“兩個(gè)維護(hù)”，視為最嚴(yán)的政治紀(jì)律、最硬的政治規(guī)矩、最高的政治要求，以絕對(duì)的忠誠(chéng)度、強(qiáng)烈的事業(yè)心、擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，主動(dòng)謀為、干凈干事，積極投身民族復(fù)興的偉大事業(yè)。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點(diǎn)體會(huì)：

一、對(duì)黨忠誠(chéng)，要加強(qiáng)黨的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，提高自身的理論素養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，做到德才兼?zhèn)?，以德為先?/p>

重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)，是我們黨的一個(gè)根本特點(diǎn)。重視在思想上建黨，是我們黨的一條重要政治經(jīng)驗(yàn)。每當(dāng)事業(yè)發(fā)展的重要關(guān)頭，我們黨都注重首先抓好理論建設(shè)，我們黨九十多年的歷史經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，注重理論創(chuàng)新，是黨的事業(yè)前進(jìn)的重要保證。什么時(shí)候我們緊密結(jié)合實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，黨的事業(yè)就充滿生機(jī)和活力。什么時(shí)候理論的發(fā)展落后于實(shí)踐，黨的事業(yè)就會(huì)受到損害，甚至發(fā)生挫折。學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)有利于提高我們自身的理論素養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，有利于提高對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和信念，有利于提高對(duì)黨的忠誠(chéng)度和堅(jiān)定跟黨走的決心，有利于指導(dǎo)我們的實(shí)踐和工作，從而真正做到從思想上入黨。當(dāng)前，作為一名黨員一定要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義重要思想武裝頭腦，認(rèn)真學(xué)習(xí)十九大和十九屆三中、四中全會(huì)精神，特別是要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，并要善于用思想武器指導(dǎo)我們的工作。忠誠(chéng)于黨，還要德才兼?zhèn)?，以德為先。我?guó)自古就注重對(duì)人的道德建設(shè)，“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”被認(rèn)為是每一個(gè)人求生立世之本，而“正心”和“修身”是以人的道德建設(shè)為核心的，被放在首要的位置，由此可以看出道德的重要性。道德缺失，何談為官；道德缺失，何談對(duì)黨忠誠(chéng)。對(duì)黨忠誠(chéng)是我們提高自身修養(yǎng)、加強(qiáng)思想道德建設(shè)永恒的主題。作為一名黨員干部一定要有良好的道德情操，恪守做人的原則和道德底線，努力做一名讓黨放心、領(lǐng)導(dǎo)安心、群眾滿意的工作人員。

二、對(duì)黨忠誠(chéng)，要遵守黨的紀(jì)律，牢記黨的宗旨，加強(qiáng)自身的作風(fēng)建設(shè)，真正做到立黨為公，執(zhí)政為民。

我們黨歷來(lái)重視作風(fēng)建設(shè)。黨的歷史表明，我們黨是依靠先進(jìn)的理論、優(yōu)良的作風(fēng)戰(zhàn)無(wú)不勝發(fā)展壯大的。強(qiáng)調(diào)作風(fēng)體現(xiàn)著黨的宗旨，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡。每一個(gè)黨員干部都要牢固樹(shù)立公仆意識(shí)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，自覺(jué)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，牢固樹(shù)立正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，恪盡職守、認(rèn)真履職，做迎難而上、勇攀高峰，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，密切聯(lián)系群眾，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，廉潔自律、身凈氣正的表率，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，真正做到情為民所系、利為民所謀，立黨為公、執(zhí)政為民。結(jié)合自身和工作實(shí)際，應(yīng)該努力做到以下兩點(diǎn)：一是堅(jiān)持改進(jìn)作風(fēng)，深入調(diào)查研究。要正視自己的缺點(diǎn)和不足，敢于批評(píng)和自我批評(píng)，切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，深入基層，深入群眾，深入一線，多傾聽(tīng)基層和服務(wù)對(duì)象的呼聲；要多調(diào)查研究，多思利民之策，切實(shí)做到勤政、廉政、依法行政，親民、為民、利民、便民，努力開(kāi)創(chuàng)xx工作新局面。二是堅(jiān)持廉潔自律，維護(hù)黨的良好形象。要圍繞部門(mén)工作目標(biāo)，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，要耐得住寂寞，守得住清貧，淡泊名利，任勞任怨，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作。要嚴(yán)守黨的紀(jì)律，認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)各項(xiàng)規(guī)定，構(gòu)牢戰(zhàn)勝誘惑、拒腐防變的思想防線，永葆清正廉潔的良好形象。

三、對(duì)黨忠誠(chéng)，要強(qiáng)化業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高服務(wù)于黨的事業(yè)和人民群眾的本領(lǐng)和水平，做到能力強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、工作實(shí)。

忠誠(chéng)于黨的事業(yè)的最高追求是建功立業(yè)。作為一名黨員，要把崗位看作是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、為民建功立業(yè)的舞臺(tái)，把全部心思凝聚到干事上，把全部精力集中到創(chuàng)業(yè)上，把全部本領(lǐng)施展到發(fā)展上，做到工作爭(zhēng)創(chuàng)一流，個(gè)人力爭(zhēng)上游。作為一名xx工作人員，要牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，結(jié)合我局工作實(shí)際，加強(qiáng)計(jì)自身建設(shè)，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，推動(dòng)xx工作不斷發(fā)展。事業(yè)要前進(jìn)，迫切需要在理論上有新突破，在實(shí)踐中做出新探索，著力推動(dòng)制度創(chuàng)新、方式創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，積極破解xx改革中的各種矛盾和問(wèn)題。

習(xí)近平同志指出：“堅(jiān)持對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，必須對(duì)黨高度信賴，做到熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨、永遠(yuǎn)跟黨走?！痹趯?shí)踐中，黨員干部做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，必須做到在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，在思想上政治上行動(dòng)上自覺(jué)同以同志為的黨中央保持高度一致。幾天來(lái)，通過(guò)黨課輔導(dǎo)、專家解讀、專題研討，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，作為黨員干部，必須把堅(jiān)守絕對(duì)忠誠(chéng)、做到“兩個(gè)維護(hù)”，視為最嚴(yán)的政治紀(jì)律、最硬的政治規(guī)矩、最高的政治要求，以絕對(duì)的忠誠(chéng)度、強(qiáng)烈的事業(yè)心、擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，主動(dòng)謀為、干凈干事，積極投身民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

習(xí)近平總書(shū)記在“xx”主題教育工作會(huì)議上提出，要“做到‘兩個(gè)維護(hù)’，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致”。堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨的十八大以來(lái)我們黨的重大政治成果和寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是全黨在新時(shí)代革命性鍛造中形成的普遍共識(shí)和共同意志，關(guān)乎黨和人民的根本利益。

黨的核心，是全黨政治上的旗幟、思想上的靈魂、行動(dòng)上的統(tǒng)帥，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記在黨中央和全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，任何時(shí)候任何情況下都要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，確保各項(xiàng)工作沿著正確的政治道路、朝著正確的政治方向前進(jìn)。

堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，既是根本政治任務(wù)，也是根本政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。對(duì)于黨中央精神不能陽(yáng)奉陰違，對(duì)于黨中央規(guī)定不能選擇性執(zhí)行，對(duì)于黨中央的決策部署，必須不折不扣貫徹執(zhí)行。對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員之魂，就是要對(duì)黨的信仰絕對(duì)忠誠(chéng)，對(duì)黨組織絕對(duì)忠誠(chéng)，對(duì)黨的理論決定忠誠(chéng)、對(duì)黨的路線方針政策絕對(duì)忠誠(chéng)，這種忠誠(chéng)，必須是不摻任何雜質(zhì)、沒(méi)有任何水分的絕對(duì)忠誠(chéng)，必須是時(shí)時(shí)刻刻以實(shí)際行動(dòng)踐行入黨誓言的絕對(duì)忠誠(chéng)。心中有黨，是具體的而不是抽象的，作為一名黨員干部必須增強(qiáng)黨性立場(chǎng)和政治意識(shí)，經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，自覺(jué)站在黨和國(guó)家大局上想問(wèn)題、辦事情，在講政治、顧大局、守規(guī)矩上做好表率。講政治就是要提高政治站位，增強(qiáng)政治意識(shí)，強(qiáng)化組織責(zé)任，不斷提高講政治的具體能力，包括把握方向、把握大勢(shì)、把握全局的能力，辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風(fēng)險(xiǎn)的能力，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的政治責(zé)任。顧大局就是要堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在各項(xiàng)工作中百折不撓貫徹落實(shí)黨中央決策部署，自覺(jué)在大局下行動(dòng)。守規(guī)矩就是要遵循黨章，強(qiáng)化紀(jì)律的剛性約束，做到令行禁止，不搞變通。做到“兩個(gè)維護(hù)”不僅要做政治上的“明白人”，還要做落實(shí)上的“行動(dòng)派”。不能“光說(shuō)不練”，關(guān)鍵要看行動(dòng)、見(jiàn)擔(dān)當(dāng)。它體現(xiàn)在堅(jiān)決貫徹黨中央決策部署的行動(dòng)上，體現(xiàn)在履職盡責(zé)、做好本職工作的實(shí)效上，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)問(wèn)題敢于承擔(dān)責(zé)任，拿出踏石留印、抓鐵有痕的勁頭和釘釘子的精神，切實(shí)把中央各項(xiàng)決策部署轉(zhuǎn)化為謀劃工作思路，破解發(fā)展難題、提升工作水平的具體舉措，牢牢扭住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)定不移全面深化改革，持續(xù)加強(qiáng)和改善民生，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)而努力奮斗。

專題一交流心得體會(huì)篇七

近日，我參加了一次由學(xué)校組織的專題研討會(huì)，這次經(jīng)歷讓我收獲頗豐。在這個(gè)研討會(huì)中，與會(huì)者不僅能夠聽(tīng)取專家學(xué)者的精彩演講，還能與其他參會(huì)者進(jìn)行深入交流，共同探討研究領(lǐng)域的前沿問(wèn)題。通過(guò)這次研討會(huì)，我深刻體會(huì)到了交流的重要性和價(jià)值，對(duì)于自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展帶來(lái)了巨大的啟迪和提升。以下是我個(gè)人的心得體會(huì)。

首先，交流能夠拓寬我們的視野。在研討會(huì)上，由于參會(huì)者來(lái)自不同的學(xué)校和研究領(lǐng)域，他們對(duì)問(wèn)題的看法和思路也各有不同。與他們的交流使我能夠了解到不同學(xué)校、不同背景下的研究狀況和取得的成果。這讓我看到了更廣闊的學(xué)術(shù)世界，開(kāi)闊了我的視野。同時(shí)，與會(huì)的專家學(xué)者分享了他們的研究成果和心得體會(huì)，讓我對(duì)于這一領(lǐng)域的研究理念和方法有了更深入的了解。這種多元化的交流為我提供了更為全面的學(xué)術(shù)觀念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓我不再局限于狹窄的思維模式，對(duì)待問(wèn)題更加深入和全面。

其次，交流能夠促使我們思考問(wèn)題的更深入。在專題研討會(huì)上，我與其他參會(huì)者進(jìn)行了激烈的學(xué)術(shù)交流。有時(shí)，我們會(huì)就某個(gè)問(wèn)題存在不同觀念和見(jiàn)解。在與他人的辯論和交流中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，理解他人觀點(diǎn)的前提和邏輯，并通過(guò)與他人的對(duì)話來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)和思考的不足。這種對(duì)話和交流激發(fā)了我思考問(wèn)題的興趣和欲望，讓我以更加全面和深入的方式來(lái)審視問(wèn)題，從而提升了我的批判性思維和分析問(wèn)題的能力。

再次，交流能夠增強(qiáng)我們的合作意識(shí)和能力。在專題研討會(huì)中，我結(jié)識(shí)了很多志同道合的同學(xué)和同行，我們相互交流研究經(jīng)驗(yàn)、討論問(wèn)題，相互幫助、互相鼓勵(lì)。通過(guò)與他們的交流和合作，我不僅拓寬了自己的研究思路和實(shí)踐途徑，還獲得了很多寶貴的學(xué)習(xí)資源和經(jīng)驗(yàn)。這讓我深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性和價(jià)值。在交流與合作的過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了如何設(shè)身處地為他人著想，更好地與他人合作，提高了自己的行動(dòng)力和團(tuán)隊(duì)合作能力。

最后，交流能夠提升我們的表達(dá)能力和溝通技巧。在專題研討會(huì)上，我和其他參會(huì)者進(jìn)行了多次學(xué)術(shù)研討和論壇交流。這讓我克服了在公眾場(chǎng)合說(shuō)話的緊張和不自信心理，鍛煉了我的演講和表達(dá)能力。通過(guò)與他人的交談和辯論，我也收獲了很多溝通技巧和方法，學(xué)會(huì)了如何更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，如何傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，如何處理和化解爭(zhēng)議和沖突。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)讓我在研究和學(xué)術(shù)交流中更加游刃有余，使我的思想和觀點(diǎn)更加清晰和準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。

通過(guò)這次研討會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了交流的重要性和價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，信息的傳遞和獲取越來(lái)越快、越來(lái)越廣泛，我們必須具備良好的交流能力，才能夠與他人進(jìn)行有效的溝通和合作。而專題研討會(huì)為我們提供了一個(gè)交流和合作的寶貴機(jī)會(huì)，讓我們可以在與他人的互動(dòng)中實(shí)踐和提高交流能力。通過(guò)這次研討會(huì)的參與，我的視野拓寬了，思考更深入了，合作能力增強(qiáng)了，表達(dá)能力和溝通技巧也有了很大提升，這對(duì)于我的學(xué)習(xí)和發(fā)展都帶來(lái)了積極的影響。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)注重交流與合作，不斷提升自己的交流能力，與他人一起共同進(jìn)步，為學(xué)術(shù)與社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

專題一交流心得體會(huì)篇八

這次主題教育，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過(guò)重溫中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強(qiáng)化憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

首先是要學(xué)習(xí)黨憂國(guó)憂民，信仰和追求真理的歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)黨堅(jiān)持追求真理的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期，陳獨(dú)秀、李大釗等一批早期共產(chǎn)黨員是那個(gè)時(shí)代憂國(guó)憂民、尋找真理、追求信仰的新青年。他們思想前衛(wèi)，獨(dú)立思考，充滿朝氣，對(duì)中國(guó)命運(yùn)前途關(guān)懷備至，對(duì)認(rèn)定的信仰矢志不渝，對(duì)中國(guó)民族的未來(lái)負(fù)有一種責(zé)任和道義。沒(méi)有他們當(dāng)時(shí)的獨(dú)立思考和對(duì)中國(guó)命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立。我們今天學(xué)習(xí)黨史，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)先輩們身上的那種朝氣和責(zé)任感，學(xué)習(xí)他們對(duì)道義的擔(dān)當(dāng)和對(duì)真理的追求。

二要學(xué)習(xí)黨內(nèi)民主生活和黨善于學(xué)習(xí)的歷史。黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，形成了黨內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)和黨內(nèi)民主生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒(méi)有這樣的黨內(nèi)生活和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，沒(méi)有黨內(nèi)不同思想和意見(jiàn)的斗爭(zhēng)磨合，沒(méi)有黨對(duì)人類先進(jìn)文化和思想的學(xué)習(xí)吸收，就不會(huì)形成黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有全體黨員對(duì)黨的建設(shè)的貢獻(xiàn)，也就沒(méi)有毛澤東等一批黨的領(lǐng)導(dǎo)人的脫穎而出。世界上任何一個(gè)現(xiàn)代政黨，都一定是以黨內(nèi)的民主為其政治生命的，以人類先進(jìn)文化思想為其養(yǎng)分的，中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)然也不例外。

三要學(xué)習(xí)黨敢于解放思想和理論。

創(chuàng)新。

的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨理論和路線是在實(shí)踐中解放思想，通過(guò)。

創(chuàng)新。

不斷完善的。從參與議會(huì)選舉到槍桿子里面出政權(quán)，從國(guó)共合作到土地革命，從城市暴動(dòng)到農(nóng)村包圍城市，無(wú)不是根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件和實(shí)踐及時(shí)調(diào)整策略和戰(zhàn)略。黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東就是一個(gè)最善于把馬列主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的人。外部因素的變化、時(shí)代的變化、革命力量對(duì)比的變化，都是黨對(duì)自身方針、政策和戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行調(diào)整的重要依據(jù)。理論創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)，早已融入黨的傳統(tǒng)。

四要學(xué)習(xí)黨聯(lián)系群眾的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它最大的依靠力量是以工農(nóng)階級(jí)為基礎(chǔ)的人民群眾。正是黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，才讓黨度過(guò)了最為困難的歷史階段，更讓黨團(tuán)結(jié)動(dòng)員了千百萬(wàn)勞工階層，壯大了革命力量，最終推翻了蔣介石統(tǒng)治集團(tuán)。

五要學(xué)習(xí)黨海納百川的歷史。黨不但在不同的歷史時(shí)期，大力發(fā)展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，吸引和接納不同知識(shí)背景和不同政治信仰的人團(tuán)結(jié)在自己周圍，而且在建國(guó)時(shí)期吸納各民主黨派和無(wú)黨派人士。中國(guó)共產(chǎn)黨成功執(zhí)政和國(guó)民黨在大陸失去政權(quán)的歷史，充分說(shuō)明胸懷廣闊的重要性。

學(xué)習(xí)黨的歷史，一定要把98年連貫起來(lái)學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)黨在革命時(shí)期的歷史，也要學(xué)習(xí)黨在建設(shè)時(shí)期的歷史，尤其要學(xué)習(xí)黨如何推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史。始于1978年的改革開(kāi)放，是中國(guó)共產(chǎn)黨在思想理論上真正實(shí)現(xiàn)從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的開(kāi)始，是黨的歷史上一個(gè)劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變。1978年的重要，就在于它是對(duì)黨此前歷史做了一次全面的總結(jié)，糾正了以“文革”為標(biāo)志的錯(cuò)誤，把黨引向了一個(gè)符合歷史潮流和中國(guó)人民愿望的軌道。三十多年前的歷史早在紀(jì)念改革開(kāi)放40周年時(shí)候已經(jīng)有過(guò)回顧，但今天結(jié)合紀(jì)念黨98年的歷史，意義也許更加重大。我們學(xué)習(xí)、回顧、紀(jì)念黨的98誕辰，只有一個(gè)目的，那就是讓中國(guó)共產(chǎn)黨往前走!

專題一交流心得體會(huì)篇九

短片交流專題心得體會(huì)可以說(shuō)是一直以來(lái)都是我們學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)觀看、分析和交流短片，我們不僅可以對(duì)電影制作技巧有更深入的認(rèn)識(shí)，還可以從中汲取靈感，并且拓寬自己的視野。在過(guò)去的一個(gè)學(xué)期里，我參加了多次短片交流專題活動(dòng)，不斷收獲，并且提升了自己的創(chuàng)作能力。下面我將從選片、觀片、討論、反思等幾個(gè)方面談一談我對(duì)短片交流專題的心得體會(huì)。

首先，選片對(duì)于短片交流專題活動(dòng)來(lái)說(shuō)非常重要。一個(gè)好的短片不僅要有精致的制作，還需要有鮮明的創(chuàng)意和深度的思考。在短片交流專題活動(dòng)中，我們會(huì)看到很多不同題材的短片，包括動(dòng)畫(huà)、紀(jì)錄片、劇情片等。我觀察到，好的短片往往能夠引發(fā)人們的共鳴，通過(guò)簡(jiǎn)潔而有力的敘事方式，讓觀眾在短短幾分鐘內(nèi)得到情感的撫慰和思考的啟示。因此，在選片時(shí)，我們應(yīng)該注重短片的內(nèi)容和表達(dá)方式，選擇那些有意義、有感染力的作品。

其次，觀片是短片交流專題活動(dòng)的核心環(huán)節(jié)。通過(guò)觀看短片，我們能夠體會(huì)到導(dǎo)演的獨(dú)特視角和獨(dú)特表達(dá)方式。在觀看短片時(shí)，我們應(yīng)該注意細(xì)節(jié)，分析故事結(jié)構(gòu)、鏡頭運(yùn)用、音樂(lè)等方面的特點(diǎn)，同時(shí)也要注意表達(dá)自己的想法和感受。短片之所以能夠引起我們的共鳴，往往是因?yàn)槠渲袀鬟f了一種情感或思想，通過(guò)觀看不同風(fēng)格和題材的短片，我們能夠開(kāi)闊思維，培養(yǎng)自己的審美意識(shí)和文化素養(yǎng)。

接下來(lái)是討論環(huán)節(jié)。短片交流專題活動(dòng)的一個(gè)重要目的就是通過(guò)討論來(lái)拓寬觀眾的思路，讓大家能夠有更多的思考和交流。在討論時(shí)，我們可以從不同角度出發(fā)，談?wù)搫∏?、主題、表達(dá)手法等方面。通過(guò)和他人的碰撞和交流，我們能夠發(fā)現(xiàn)短片中未被察覺(jué)的細(xì)節(jié)和深層次的含義，也能夠聽(tīng)到其他人的觀點(diǎn)和解讀，拓寬自己的視野和思考方式。通過(guò)討論，我們可以更好地理解短片，同時(shí)也能夠提高自己的批判思維和表達(dá)能力。

最后是反思環(huán)節(jié)。短片交流專題活動(dòng)結(jié)束后，我們應(yīng)該對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)和反思。在反思中，我們可以回顧自己在觀看和討論過(guò)程中的表現(xiàn)，分析自己的不足，并且提出改進(jìn)的方向和方法。通過(guò)反思，我們能夠更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)一步提高自己的觀看和分析能力。同時(shí)，反思也是自我成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要方式，只有不斷反思和改進(jìn)，我們才能夠更好地理解短片，更好地發(fā)展自己的創(chuàng)作能力。

綜上所述，短片交流專題活動(dòng)是一種非常有意義的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)選片、觀片、討論和反思，我們能夠更好地理解短片，提高自己的創(chuàng)作能力，并且豐富自己的文化素養(yǎng)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，我將積極參與各種短片交流專題活動(dòng)，進(jìn)一步提升自己的能力，并為電影行業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

專題一交流心得體會(huì)篇十

近年來(lái)，短片交流在各大電影節(jié)和影展上越來(lái)越受到矚目。作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，短片以其簡(jiǎn)潔、創(chuàng)新的手法引發(fā)觀眾的共鳴。我有幸參加了一次短片交流專題活動(dòng)，此次經(jīng)歷讓我對(duì)短片交流有了新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。在這次活動(dòng)中，我深深感受到了短片的魅力和交流的力量。以下是我對(duì)這次活動(dòng)的個(gè)人心得體會(huì)。

首先，短片的文化交流拉近了不同文化間的距離。在這次短片交流專題活動(dòng)中，來(lái)自世界各地的電影人們帶來(lái)了各具特色的短片作品。有的是情感充盈的愛(ài)情片，有的是富有哲理的啟發(fā)片，有的則是富有幽默感或諷刺意味的喜劇片。這些作品在展現(xiàn)自己的同時(shí)也向觀眾傳達(dá)著一種獨(dú)特的文化氛圍。有時(shí)候，我會(huì)覺(jué)得自己被一個(gè)完全陌生的文化環(huán)境所包圍，但正是這種陌生與獨(dú)特，使得短片的觀看成為一種新奇的體驗(yàn)。

其次，短片的藝術(shù)交流促進(jìn)了創(chuàng)意和思維的碰撞。短片以其簡(jiǎn)明扼要的方式將復(fù)雜的故事娓娓道來(lái)，引發(fā)觀眾對(duì)人性、生活和社會(huì)問(wèn)題的思考。一部成功的短片不僅僅展現(xiàn)了電影人的創(chuàng)意和才華，更能夠引起觀眾對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和思考。在觀看一部心理懸疑題材的短片時(shí)，我不經(jīng)自主地開(kāi)始揣測(cè)與破解片中的謎題，并通過(guò)與他人交流，激發(fā)了更多新的思維火花。這種思想碰撞和交流為我的創(chuàng)作和思考帶來(lái)了新的靈感。

第三，短片的交流激發(fā)了觀眾的共鳴和情感的溝通。無(wú)論是作者與觀眾之間的情感共鳴，還是觀眾與觀眾之間的情感交流，短片都是一種極具感染力的藝術(shù)形式。觀看一部飽含深情和溫暖的短片，我不禁被其中所表達(dá)的情感所打動(dòng)，內(nèi)心產(chǎn)生了一種共鳴和共同的情感體驗(yàn)。在交流環(huán)節(jié)中，我與他人分享了觀影時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和感受，這種情感的共鳴讓我覺(jué)得自己并不孤單，與他人有著共同的感受和理解。

第四，短片的交流促進(jìn)了全球電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。短片交流專題活動(dòng)為來(lái)自全球不同地區(qū)的電影人和電影愛(ài)好者提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)分享和交流，探索更廣闊的電影市場(chǎng)和觀眾群體。在活動(dòng)中，我結(jié)識(shí)了來(lái)自不同國(guó)家的電影人，并了解了他們的作品和創(chuàng)作理念。這種交流促進(jìn)了不同地區(qū)電影人之間的合作和學(xué)習(xí)，提升了整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)的水平。短片交流的活動(dòng)也成為新銳電影人展示自己的平臺(tái)，為他們的電影事業(yè)帶來(lái)更多機(jī)會(huì)和可能性。

最后，短片的交流促進(jìn)了觀眾的審美與思考能力的提升。在參與這次短片交流專題活動(dòng)后，我對(duì)電影的觀看方式和理解能力有了更深入的認(rèn)識(shí)和提高。我意識(shí)到一部?jī)?yōu)秀的短片所蘊(yùn)含的賞析和理解之道，而這也需要觀眾有足夠的審美和思考能力。通過(guò)與他人的交流和分享，我學(xué)會(huì)了更深入地去思考和解讀一部短片背后的深意和哲學(xué)內(nèi)涵。這種審美與思考能力的提升對(duì)于我今后的電影觀影和文化交流有著積極的影響。

總結(jié)起來(lái)，短片交流專題活動(dòng)是一種極具價(jià)值的文化交流和藝術(shù)交流形式。通過(guò)這次活動(dòng)，我深切感受到了短片的魅力和交流的力量。短片文化交流拉近了不同文化間的距離，促進(jìn)了創(chuàng)意和思維的碰撞，激發(fā)了觀眾的共鳴和情感的溝通，推動(dòng)了全球電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并提升了觀眾的審美與思考能力。我相信，短片交流的形式將會(huì)在未來(lái)繼續(xù)推動(dòng)著電影藝術(shù)的發(fā)展和文化的多元化交流。