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繪畫風(fēng)景小課堂心得體會(huì)如何寫 山水畫課程的心得體會(huì)(9篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-01-06 14:00:26 頁碼:8
繪畫風(fēng)景小課堂心得體會(huì)如何寫 山水畫課程的心得體會(huì)(9篇)
2023-01-06 14:00:26    小編:ZTFB

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家能夠有所幫助。

有關(guān)繪畫風(fēng)景小課堂心得體會(huì)如何寫一

成都是四川省省會(huì)、中國(guó)歷史文化名城、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家“雙擁”模范城。近幾年,她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就,先后榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù)。

成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng),也是天府之國(guó)的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重,風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世?!板\城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間,西部地勢(shì)較高,中部和東南部是廣闊的成都平原,平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美,且氣候溫和,雨水充沛、年平均氣溫16℃上下,降水量約1000毫米,素有“冬無嚴(yán)寒,夏無酷暑”之譽(yù),加以土地肥沃,水利先進(jìn),物產(chǎn)十分富饒,歷來被稱為“水旱從人,不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。

成都市的全市總面積12.39萬平方公里,總?cè)丝诔^1000萬人,轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級(jí)市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外,還設(shè)有國(guó)家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū),簡(jiǎn)稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。

成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明,至少在四千年以前,古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手,在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2520xx年前,古蜀國(guó)開明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處,取周太王遷歧“一年成邑,三年成都”這一典故,定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。公元前320xx年,秦國(guó)把四川納入版圖,成都是蜀郡的首府。自此以后,成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,歷代皆為郡、州、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間,成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此,它們是,西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”,公元二世紀(jì)時(shí)“三國(guó)”的蜀漢王朝,三世紀(jì)的“成漢”政權(quán),九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán),北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。

成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史,特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá),名冠中華,遠(yuǎn)銷國(guó)外。西漢時(shí)期,成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的“五都”之一,織錦業(yè)已成為漢朝的重要國(guó)庫收入來源。成都是蜀錦織造中心,朝廷在此設(shè)置了“錦官城”,派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱為“錦城”,繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時(shí)期,諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息,扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策,成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展,從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當(dāng)時(shí)盛況。他說“市廛所會(huì),萬商之淵,列隧百里,羅肆萬千,墮賄山積,纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖!唐代,成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù),說她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。到北宋時(shí)期,成都已成為僅次于汴京的大都會(huì)。這時(shí)的成都,由于在晚唐五代的紛爭(zhēng)中處于相對(duì)安定的情況下,工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展,商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局,發(fā)展了專門的交易市場(chǎng),不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場(chǎng),也有了專營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng),如草市、糠市、鹽市、騾馬市等,鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國(guó)時(shí)期,其間雖有多次的興衰起落,但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無變化。

成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡、蜀錦名滿天下,列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美、工藝獨(dú)特,為歷代傳世名品,近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”,載譽(yù)全國(guó),被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業(yè)在宋代是全國(guó)三大印刷業(yè)基地之一,有“宋時(shí)蜀刻甲天下”的贊譽(yù),倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時(shí)期成都的木刻“歷書”,為世界最早的木刻歷書印本;成都的造紙業(yè)也很著名,唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書、冊(cè)令用紙;女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史。

成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一,也是四川文化教育的中心城市,擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年,蜀郡太守文翁在成都興學(xué),開辦了中國(guó)第一所正規(guī)的官辦學(xué)堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用。“漢賦四大家”,成都市有司馬相如、揚(yáng)雄兩位,晉代史學(xué)家《華陽國(guó)志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節(jié)、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁、醫(yī)學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊長(zhǎng)庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺,加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當(dāng)然,造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣、文士的巨大貢獻(xiàn),成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里,為后人留下了大批的文化遺產(chǎn),使成都的發(fā)達(dá)文化享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

除開剛才已說過的都江堰——青城山景區(qū)之外,還有以原始森林、飛瀑流泉、高山天景和雪山草場(chǎng)為特色的大邑西嶺雪山;奇險(xiǎn)深幽,生態(tài)原始的彭州九峰山景區(qū);凝幽滴翠,美自天然的崇州九龍溝;湖山澄碧、曲折幽靜的蒲江朝陽湖;丹霞山景、世外仙原般的邛崍?zhí)炫_(tái)山,以及金堂的沱江風(fēng)光、龍池的山林奇觀等等,都是愛好游山玩水的旅游者觀光游覽,享受自然的理想之地。成都平原的農(nóng)村田園風(fēng)光富饒美麗,民俗民風(fēng),遺存豐富,別真情趣,是天府風(fēng)光中令人矚目的一大勝景。大邑縣的劉氏莊原,郫縣的友愛鄉(xiāng),龍泉的書房村,是開展“農(nóng)家樂”和田園風(fēng)光游的好去處。

親愛的朋友,不管您喜歡什么,在成都您都可以找到滿意的去處。想觀花,這里有龍泉驛的桃花節(jié)、彭州的牡丹節(jié)、新都的桂花節(jié);想游湖,這里有風(fēng)景秀麗的朝陽湖、龍泉湖、桂湖和白塔湖;要登山,這里有奇峰怪石的龍門山,險(xiǎn)峻雄奇的天臺(tái)山、花果飄香的龍泉山;要游園,這里有濃縮世界主要景觀的世界樂園,望江公園和人民公園;想感受成都傳流的民居文化的韻味,您可以走進(jìn)一條條由無數(shù)四合院連接起來的大街小巷;想領(lǐng)略鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)質(zhì)樸、寧靜的自然風(fēng)光,您可以到雙流黃龍溪古鎮(zhèn)、那里古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古戰(zhàn)場(chǎng)、古建筑、古文化融為一體,還是“中國(guó)火龍之鄉(xiāng)”;想觀戲,您可以步入戲院欣賞川戲、聽那委婉動(dòng)聽的高腔,看那變幻莫測(cè)的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演;想品茶,您可以到一間間各具風(fēng)格的茶館、茶樓。四川茶館的特殊氛圍,蓋碗茶具和高超的摻茶技藝,會(huì)使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;想吃川菜,成都是正宗川菜發(fā)祥地,川菜館遍布全市,名師薈萃,品味正宗;想吃小吃,成都小吃“馳名中外,品種繁多。色鮮味佳,物美價(jià)廉,擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、龍抄手、賴湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統(tǒng)名品,而近年崛起的“火鍋”正后來居上,風(fēng)靡一時(shí)。總之一句話,“吃在成都、玩在成都、游在成都”已成為旅游愛好者的共識(shí)。

朋友們,近幾年來,成都旅游業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。特別值得一提的是西部大開發(fā),使成都旅游業(yè)的發(fā)展前景更加廣闊。成都將以更豐富的旅游產(chǎn)品,更良好的旅游環(huán)境,更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù),迎接祖國(guó)和世界各地的朋友們的到來,我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受。

謝謝大家。

有關(guān)繪畫風(fēng)景小課堂心得體會(huì)如何寫二

1,引導(dǎo)孩子們觀察小動(dòng)物,激發(fā)孩子對(duì)繪畫的無比興趣。

2,學(xué)習(xí)用圖案結(jié)合的方法,畫出毛毛蟲,提高孩子大膽的想象力。

3,讓孩子給毛毛蟲的身體不同地方涂上顏色,增添孩子對(duì)顏色的應(yīng)用能力。

1,事先準(zhǔn)備好,關(guān)于毛毛蟲的課件或幾張毛毛蟲的圖片。

2,課件中,要事先做好一步一步畫毛毛蟲的步驟。

3,在課堂中,再重復(fù)一遍課件里畫畫的過程。更慢一些,畫的時(shí)候,要盡量用語言來表達(dá)過程。課程過程:

1,課件出現(xiàn),老師開始以激動(dòng)的口氣問孩子,這是什么呀?引起孩子對(duì)課件的興趣,并達(dá)到極好的互動(dòng)。

2,老師引導(dǎo)孩子觀察毛毛蟲,長(zhǎng)長(zhǎng)的身體,圓圓的腦袋,多條腿,以及全身長(zhǎng)滿了毛毛。3,課件播放完后,老師開始一個(gè)步驟一個(gè)步驟地示范畫毛毛蟲的過程。

4,畫出一個(gè)圓頭,然后畫上五官,眼睛,鼻子,嘴巴和長(zhǎng)長(zhǎng)的觸角。

5,再畫上毛毛蟲的身子。依據(jù)個(gè)人的了解可以幾個(gè)圈連在一起。

6,給毛毛蟲涂上顏色,可以不同的節(jié)涂不同的顏色,以美為最終目的。

有些孩子對(duì)毛毛蟲的概念還不是那么明確,所以老師要給不會(huì)畫的孩子耐心的指導(dǎo)。尤其是告訴孩子,毛毛蟲的身體的結(jié)構(gòu),是幾個(gè)圓圈連在一起的,孩子自然就會(huì)理解了。

當(dāng)孩子畫完了,老師則可以建議孩子們展開想象力,給毛毛蟲配上它生活的地方,包括小草,花等等。課程總結(jié):

通過畫毛毛蟲,不僅增加了孩子對(duì)繪畫的興趣,而且對(duì)顏色的認(rèn)知也更明確了。孩子們觀察和了解身邊的動(dòng)物和生活也更有范圍了。而且繪畫中,老師與小朋友的交流也十分重要,能促進(jìn)老師與小朋友之間的親密關(guān)系。

有關(guān)繪畫風(fēng)景小課堂心得體會(huì)如何寫三

1. 你是一個(gè)在繪畫上富有靈氣的女孩,老師很喜歡你認(rèn)真作畫時(shí)的神情。從你的作業(yè)中,可以看出你用“心”在畫畫。美術(shù)就是一種快樂的游戲,不要有太多的顧慮,大膽去畫吧,畫出你心中最美的圖畫。期待看到你更精彩的作品。祝你假期愉快!

2. 你是一個(gè)天真的女孩,上課認(rèn)真,畫畫細(xì)心,畫面有一定繪畫基礎(chǔ),希望你在繪畫過程中速度加強(qiáng),少耽擱時(shí)間,期待看到你更精彩的作品。

3. 你是個(gè)聰明的男孩,畫畫認(rèn)真,就是膽子太小了,要都與老師交流,大膽嘗試,相信你一定會(huì)畫得更好。

4. 你是個(gè)很懂事的孩子,尊敬老師,與同學(xué)相處較好,上課認(rèn)真,就是膽子還小了點(diǎn),總不敢大膽的表,希望你能大膽地去嘗試,來一個(gè)質(zhì)的飛躍。

5. 你是一位聰明可愛的女孩,畫畫也很不錯(cuò),只是有時(shí)上課不太管的住自己與嘴,如果都能認(rèn)真的畫,相信你一定會(huì)很棒。

6. 你聰明懂事,也很可愛,想法很棒。還是缺點(diǎn)大氣,要盡量把主要的內(nèi)容畫大畫豐富,次要的少畫點(diǎn),相信你以后會(huì)更努力。

7. 你是個(gè)聰明聽話的男孩,上課認(rèn)真,作畫也很不錯(cuò),希望你繼續(xù)努力,相信你會(huì)繪出更優(yōu)秀的作品。

8. 對(duì)繪畫有興趣,每次的繪畫都很認(rèn)真,畫面清爽,色彩鮮艷,有一定的繪畫天賦。

9. 每次作畫都很細(xì)心,畫面內(nèi)容豐富,構(gòu)思獨(dú)特, 想像能力強(qiáng)。

10. 你線條大膽流暢,想象奇特,你是一個(gè)聰明的小機(jī)靈,飛揚(yáng)的畫筆充滿整個(gè)畫面。畫面中充滿著你智慧的光芒,飛揚(yáng)的畫筆顯露出你與眾不同的思維,富有個(gè)性。

11. 你作畫認(rèn)真,畫面清爽,色彩鮮艷,潔凈又不失靈氣的圖畫,展現(xiàn)了你是個(gè)出色的好孩子。每一次作畫都很認(rèn)真,進(jìn)步很大,無論在造型還是色彩上都有很大提高。

12. 細(xì)膩、小巧的你在作畫中體現(xiàn)出你的靈氣,在每一次細(xì)心繪畫涂色中展現(xiàn)了你求知的渴望,真棒!從你的繪畫作品中,可以看出你是一個(gè)細(xì)心、愛干凈的小女孩。每次看到你認(rèn)真、仔細(xì)地畫畫涂顏色,真讓老師喜歡。

13. 你按時(shí)上課,尊敬老師,與同學(xué)相處和睦,作畫能力強(qiáng),不受約束,畫面妙趣橫生,富有繪畫激-情。很直爽,運(yùn)筆大膽流暢,一點(diǎn)也不縮手,體現(xiàn)出你的童真稚趣,若再加點(diǎn)耐心定會(huì)更棒。

14. 你已經(jīng)有了一定的繪畫能力,每次都很不錯(cuò)。構(gòu)思新穎,想象豐富,大膽流暢的運(yùn)筆,體現(xiàn)出你的自信心。上課認(rèn)真的時(shí)候,能畫出一幅幅漂亮的作品,你是一個(gè)聰明聽話的女孩,畫畫能夠自己大膽的表現(xiàn),很不錯(cuò)了哦,相信你一定會(huì)更棒。

有關(guān)繪畫風(fēng)景小課堂心得體會(huì)如何寫四

《畫風(fēng)》一課是人教版小學(xué)語文教材第四冊(cè)第七單元的一篇新選入的閱讀課文,是一篇從發(fā)展語言、發(fā)展思維入手的好課例。

(一)針對(duì)課文特點(diǎn),在第一課時(shí)教學(xué)字、詞和進(jìn)行初步的閱讀之后,我把本篇課文第二課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)確定為:

1 知識(shí)目標(biāo):理解課文內(nèi)容。

2 語感目標(biāo):正確、流利地朗讀課文,分角色朗讀課文,學(xué)生體會(huì)三個(gè)小朋友能畫風(fēng)的高興心情。

3 能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力以及動(dòng)口、動(dòng)手的能力。

4 品德目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神。

(二)設(shè)重點(diǎn)為:

1 培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察的習(xí)慣和不斷創(chuàng)新的意識(shí)。

2 朗讀課文,理解課文內(nèi)容。

我們強(qiáng)調(diào)一堂好的語文課應(yīng)面向全體學(xué)生, 充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性,變被動(dòng)接受為主動(dòng)參予、主動(dòng)獲取。因?yàn)檫@篇閱讀課文內(nèi)容淺顯易懂,根本不用老師去講解、分析。所以這節(jié)課,我基本選用“全放”的教學(xué)方法。以一個(gè)教練的身份給學(xué)生加油,并作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),學(xué)生通過動(dòng)手畫、動(dòng)口說以及各種形式的讀,在畫中培養(yǎng)創(chuàng)新能力,說中訓(xùn)練語言,讀中積累語言,感悟情境,創(chuàng)造一種形、色、聲有機(jī)結(jié)合的教學(xué)情境,使全體學(xué)生主動(dòng)、有效地參與到教學(xué)的全過程。

以思想政治教育為靈魂,以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),是推行素質(zhì)教育的根本要求。因此,本節(jié)課根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的年齡特點(diǎn)、興趣愛好以及認(rèn)知水平,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用畫—說—讀—悟的學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生不但能領(lǐng)悟課文的主要內(nèi)容,而且培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

教學(xué)行為策略的具體運(yùn)用

導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣興趣是最好的老師,是獲取知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)造思維的巨大推動(dòng)力。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,要尊重學(xué)生的個(gè)性、愛好。從談話的方式引入新課, 把師生間的距離縮短了,使學(xué)生樂學(xué)、易學(xué)。畫畫是學(xué)生最愛做的事兒,開始讓學(xué)生談自己會(huì)畫什么,這個(gè)簡(jiǎn)單的問題既能打開學(xué)生的思路,又促使學(xué)生敢于說話, 激發(fā)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。進(jìn)而談?wù)勶L(fēng)吹在身上的感覺,問題稍有加深,但感覺不一樣,答案就各不相同,學(xué)生依舊興趣盎然。風(fēng)這一自然現(xiàn)象在學(xué)生頭腦中建立了初步的印象。

激活思維,體現(xiàn)創(chuàng)新在學(xué)生頭腦中建立“風(fēng)”這個(gè)初步的概念之后,讓學(xué)生動(dòng)手在紙上畫風(fēng)(即畫出有風(fēng)時(shí)各種景物的變化)并配上美妙的音樂。其目的有五:一是檢查學(xué)生課前觀察風(fēng)的情況;二是通過畫風(fēng)理解課文內(nèi)容;三是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力;四是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力;五是創(chuàng)造一種輕松、愉悅的繪畫氛圍。

訓(xùn)練語言,了解課文學(xué)生通過畫風(fēng),頭腦里已有了對(duì)整個(gè)畫面的構(gòu)思意圖,因此看圖說話就不難了。由于要照顧全體學(xué)生,所以先讓學(xué)生在合作小組內(nèi)練習(xí)說,老師參與學(xué)生共同活動(dòng),巡回指導(dǎo),然后小組推薦學(xué)生上臺(tái)來說。此時(shí)老師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生說話過程中句子的完整性和準(zhǔn)確性,并能抓住學(xué)生語言中精彩的部分給予鼓勵(lì),更要表揚(yáng)那些把機(jī)會(huì)讓給平時(shí)不愛發(fā)言的同學(xué)的合作小組。這樣,既訓(xùn)練了語言,了解了課文,又滲透了思想教育。

積累語言,理解內(nèi)容這篇課文內(nèi)容非常淺顯,學(xué)生一讀即懂,因此對(duì)課文的理解只需練習(xí)多讀,在讀中理解課文內(nèi)容,在讀中積累語言,領(lǐng)悟意境,附之于配樂朗讀,增強(qiáng)語感。然后用美麗的簡(jiǎn)筆畫板書出課文中三個(gè)小朋友畫出的有風(fēng)時(shí)的動(dòng)態(tài)景物,學(xué)生一目了然,或許會(huì)想,我剛才還畫出了其它更漂亮的動(dòng)態(tài)景物呢,使學(xué)生有了一種自豪感、成就感。

加深體會(huì),培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作精神這篇課文對(duì)話比較多,便于分角色朗讀,老師可以給學(xué)生創(chuàng)造一種競(jìng)賽氛圍,看哪一組同學(xué)讀得好,配合得好。先讓合作小組練習(xí)分角色讀,再進(jìn)行小組間的比賽,最后進(jìn)行評(píng)議,這樣既加深了對(duì)本課意境的體會(huì),又培養(yǎng)了同學(xué)間的團(tuán)結(jié)合作精神,同時(shí)還進(jìn)一步增強(qiáng)了語感。

談?wù)勀銓W(xué)了本課有些什么收獲學(xué)習(xí)之后談收獲,實(shí)際上是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一種方法,同時(shí)也可培養(yǎng)學(xué)生一定的語言組織能力。在學(xué)生談的收獲中,你或許會(huì)得到意想不到的東西,因?yàn)楹⒆邮亲罡挥邢胂窳Φ模亲钫\(chéng)實(shí)的。

有關(guān)繪畫風(fēng)景小課堂心得體會(huì)如何寫五

塞尚名畫數(shù)幅,局部畫面“七個(gè)蘋果”。

灰綠色底板紙一張,白紙剪成的瓶罐數(shù)個(gè)。

紐富士蘋果數(shù)個(gè),小張鉛畫紙、炫彩棒、剪刀。

樂于仔細(xì)觀察和表現(xiàn)蘋果豐富的顏色,提高對(duì)色彩的敏感性。

欣賞經(jīng)典藝術(shù)作品,感受塞尚的繪畫風(fēng)格,發(fā)現(xiàn)作品中豐富的色彩美與構(gòu)圖美。

1.欣賞藝術(shù)作品

(1)再現(xiàn)已有經(jīng)驗(yàn):說說我們小時(shí)候畫的蘋果是什么樣的,體會(huì)我們從小就會(huì)畫蘋果。

(2)欣賞數(shù)張塞尚的名畫:

欣賞作品(一):觀察畫面上有哪些水果,從顏色上分辨有幾個(gè)蘋果。

介紹畫家塞尚:說起畫蘋果,大家都會(huì)一致夸塞尚,塞尚非常喜歡畫水果,每一次都會(huì)仔細(xì)地觀察,靜靜地想,慢慢地畫,因?yàn)樘O果保存的時(shí)間最長(zhǎng),所以,在水果中他最喜歡畫的就是蘋果。

欣賞作品(二):數(shù)一數(shù)畫面上有幾個(gè)蘋果(13個(gè)蘋果),談?wù)撨@些蘋果是怎樣放置的。

介紹塞尚每畫一個(gè)蘋果都要畫得像每一個(gè)人一樣,個(gè)個(gè)都不相同,而且,還要把它們有的放在盤子里,有的放在瓶子旁邊,擺放得舒舒服服。

欣賞作品(三):“七個(gè)蘋果”,談?wù)摚喝袨槭裁磿?huì)畫得這么慢。

選取其中一個(gè)紅蘋果對(duì)照顏色,找出它在畫面上的位置,分辨蘋果上有哪些顏色,從中體會(huì)塞尚畫得很慢的理由。

2.學(xué)學(xué)塞尚也來畫一個(gè)蘋果

(1)每張桌上放一個(gè)蘋果,由幼兒任選其中一個(gè)。

(2)認(rèn)真觀察蘋果上的顏色變化。

(3)用炫彩棒直接畫輪廓,逐步添加顏色,可以運(yùn)用接色迭色等方法使顏色接近和調(diào)和。

(4)對(duì)不滿意的部分,可等炫彩棒稍干后修改,直到滿意為止。

(5)將畫好的蘋果剪下,貼在展示板上。

3.共同安排畫面

(1)以買蘋果的方式,輪換地選擇同伴的作品。

(2)選一個(gè)放一個(gè)在灰綠色的底板紙上。

(3)放置時(shí)思考擺放的位置,例如:放在正中(稍偏移),靠得遠(yuǎn)(近)、上(下),是否要添加器皿等。

4.欣賞比較

將共同安排的畫面和塞尚的畫面作比較,說說自己的感受,發(fā)現(xiàn)自己也可以像塞尚那樣畫 出漂亮的蘋果,從而獲得成就感。

嘗試用七個(gè)蘋果拼合成更多的畫面。

有關(guān)繪畫風(fēng)景小課堂心得體會(huì)如何寫六

設(shè)計(jì)意圖:結(jié)合現(xiàn)階段我班開展的主題《我在馬路邊》,孩子們的.生活經(jīng)驗(yàn)有了必須的積累,關(guān)注到的關(guān)于這一主題的資料也越來越高。可是,在這些孩子們的影響中,電瓶車、自行車、摩托車是他們最熟悉的,因?yàn)榘职置恳惶煸缟纤退麄儊韴@的交通工具就是這些,所以在早晨他們交流的最多的也是這些了。結(jié)合培養(yǎng)我們的孩子的繪畫本事,用線描的形式來讓幼兒進(jìn)行嘗試和鞏固。

活動(dòng)目標(biāo):嘗試運(yùn)用直、橫、斜線的連接和緊密排列體會(huì)線描的美感。

活動(dòng)準(zhǔn)備:ppt

活動(dòng)過程:

一欣賞(感知不一樣線條的連接組合)

1、馬路上滾來了兩個(gè)輪子,會(huì)是什么車呢(摩托車、自行車)

2、看,許多線條寶寶都跑來了。哇,是一輛自行車。

小結(jié):我們能夠用許多細(xì)細(xì)的線條表現(xiàn)自行車的樣貌。

二示范討論(了解作畫的要點(diǎn))

1、車輪上的鋼絲怎樣安裝呢

從輪胎到中間的軸一根根連接起來,像旋轉(zhuǎn)起來的大風(fēng)車。

2、我們?cè)鯓影衍囎咏M裝起來呢

需要一個(gè)斜杠(我們用兩根線條連接起來),我們還能夠用兩根線條畫什么呢(車座底部)你覺得還需要什么呢(龍頭車把,有幾個(gè)呢)

3、一輛自行車裝好了,你還想添加些什么呢(用橫豎線條緊密組合成車簍,許多密密的橫線條在一齊變成衣包架)

三幼兒作畫

我們也來用線條寶寶設(shè)計(jì)一輛漂亮的自行車

觀察要點(diǎn)

1、車輪鋼絲斜線條的旋轉(zhuǎn)繪畫

2、線條畫得深而不破

四交流講評(píng)

你們覺得他的自行車什么地方漂亮,什么地方還需改善一下呢

有關(guān)繪畫風(fēng)景小課堂心得體會(huì)如何寫七

活動(dòng)前言:小的時(shí)候就對(duì)畫畫比較感興趣,可能是遺傳媽媽的基因比較多,平時(shí)畫畫我最喜歡的就是植物,小學(xué)時(shí)候最喜歡的一篇課文就是“王冕畫畫”,長(zhǎng)大了,我要做個(gè)像王冕一樣的大畫家!經(jīng)過此活動(dòng)可加深幼兒的色彩感,提高孩子們的藝術(shù)修養(yǎng)!

活動(dòng)目標(biāo):

1、感知紫藤花的特征:一串一串的,紫中帶白的顏色。

2、學(xué)習(xí)雙色相間點(diǎn)畫紫藤花。

3、體驗(yàn)點(diǎn)畫活動(dòng)的歡樂及成功感。

活動(dòng)準(zhǔn)備:繪畫紙、白紫兩色顏料(稍干些)、抹布

活動(dòng)過程:

1、欣賞紫藤花。

把幼兒帶至紫藤架下,幼兒自由欣賞紫藤花,教師引導(dǎo)幼兒重點(diǎn)觀察紫藤花的外形及顏色等特征,并鼓勵(lì)孩子們大膽說說自己的見解。

2、啟發(fā)幼兒大膽想象,用動(dòng)作表現(xiàn)紫藤花。

教師示范雙色相間點(diǎn)畫紫藤。

伸出食指先蘸一點(diǎn)紫顏色,之后再蘸一點(diǎn)白顏色,然后在圖畫紙上花柄的兩邊點(diǎn)畫紫藤花,一點(diǎn)表示一朵花。

1、幼兒作畫,教師指導(dǎo),鼓勵(lì)幼兒大膽作畫,大膽嘗試雙色點(diǎn)畫。

2、點(diǎn)畫是注意花形:上大下小,一串一串

3、提醒幼兒注意衛(wèi)生,不把帶有顏料的手到處亂摸,點(diǎn)畫結(jié)束,及時(shí)用抹布把手擦干凈

把幼兒的作品沿輪廓剪下,布置成紫藤架,引導(dǎo)幼兒共同欣賞,體驗(yàn)成功的歡樂。

有關(guān)繪畫風(fēng)景小課堂心得體會(huì)如何寫八

女士們、先生們,歡迎您們光臨成都.

成都是四川省省會(huì)、中國(guó)歷史文化名城、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家“雙擁”模范城。近幾年,她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就,先后榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù)。

成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng),也是天府之國(guó)的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重,風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世?!板\城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間,西部地勢(shì)較高,中部和東南部是廣闊的成都平原,平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美,且氣候溫和,雨水充沛、年平均氣溫16℃上下,降水量約1000毫米,素有“冬無嚴(yán)寒,夏無酷暑”之譽(yù),加以土地肥沃,水利先進(jìn),物產(chǎn)十分富饒,歷來被稱為“水旱從人,不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。

成都市的全市總面積12.39萬平方公里,總?cè)丝诔^1000萬人,轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級(jí)市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外,還設(shè)有國(guó)家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū),簡(jiǎn)稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。

成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明,至少在四千年以前,古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手,在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2520xx年前,古蜀國(guó)開明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處,取周太王遷歧“一年成邑,三年成都”這一典故,定名“成都”。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。公元前320xx年,秦國(guó)把四川納入版圖,成都是蜀郡的首府。自此以后,成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,歷代皆為郡、州、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間,成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此,它們是,西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”,公元二世紀(jì)時(shí)“三國(guó)”的蜀漢王朝,三世紀(jì)的“成漢”政權(quán),九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán),北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。

成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史,特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá),名冠中華,遠(yuǎn)銷國(guó)外。西漢時(shí)期,成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的“五都”之一,織錦業(yè)已成為漢朝的重要國(guó)庫收入來源。成都是蜀錦織造中心,朝廷在此設(shè)置了“錦官城”,派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱為“錦城”,繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時(shí)期,諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息,扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策,成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展,從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當(dāng)時(shí)盛況。他說“市廛所會(huì),萬商之淵,列隧百里,羅肆萬千,墮賄山積,纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖!唐代,成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù),說她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。到北宋時(shí)期,成都已成為僅次于汴京的大都會(huì)。這時(shí)的成都,由于在晚唐五代的紛爭(zhēng)中處于相對(duì)安定的情況下,工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展,商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局,發(fā)展了專門的交易市場(chǎng),不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場(chǎng),也有了專營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng),如草市、糠市、鹽市、騾馬市等,鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國(guó)時(shí)期,其間雖有多次的興衰起落,但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無變化。

成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡、蜀錦名滿天下,列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美、工藝獨(dú)特,為歷代傳世名品,近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”,載譽(yù)全國(guó),被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業(yè)在宋代是全國(guó)三大印刷業(yè)基地之一,有“宋時(shí)蜀刻甲天下”的贊譽(yù),倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時(shí)期成都的木刻“歷書”,為世界最早的木刻歷書印本;成都的造紙業(yè)也很著名,唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書、冊(cè)令用紙;女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史。

成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一,也是四川文化教育的中心城市,擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年,蜀郡太守文翁在成都興學(xué),開辦了中國(guó)第一所正規(guī)的官辦學(xué)堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用。“漢賦四大家”,成都市有司馬相如、揚(yáng)雄兩位,晉代史學(xué)家《華陽國(guó)志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節(jié)、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁、醫(yī)學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊長(zhǎng)庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺,加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當(dāng)然,造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣、文士的巨大貢獻(xiàn),成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里,為后人留下了大批的文化遺產(chǎn),使成都的發(fā)達(dá)文化享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

除開剛才已說過的都江堰——青城山景區(qū)之外,還有以原始森林、飛瀑流泉、高山天景和雪山草場(chǎng)為特色的大邑西嶺雪山;奇險(xiǎn)深幽,生態(tài)原始的彭州九峰山景區(qū);凝幽滴翠,美自天然的崇州九龍溝;湖山澄碧、曲折幽靜的蒲江朝陽湖;丹霞山景、世外仙原般的邛崍?zhí)炫_(tái)山,以及金堂的沱江風(fēng)光、龍池的山林奇觀等等,都是愛好游山玩水的旅游者觀光游覽,享受自然的理想之地。成都平原的農(nóng)村田園風(fēng)光富饒美麗,民俗民風(fēng),遺存豐富,別真情趣,是天府風(fēng)光中令人矚目的一大勝景。大邑縣的劉氏莊原,郫縣的友愛鄉(xiāng),龍泉的書房村,是開展“農(nóng)家樂”和田園風(fēng)光游的好去處。

親愛的朋友,不管您喜歡什么,在成都您都可以找到滿意的去處。想觀花,這里有龍泉驛的桃花節(jié)、彭州的牡丹節(jié)、新都的桂花節(jié);想游湖,這里有風(fēng)景秀麗的朝陽湖、龍泉湖、桂湖和白塔湖;要登山,這里有奇峰怪石的龍門山,險(xiǎn)峻雄奇的天臺(tái)山、花果飄香的龍泉山;要游園,這里有濃縮世界主要景觀的世界樂園,望江公園和人民公園;想感受成都傳流的民居文化的韻味,您可以走進(jìn)一條條由無數(shù)四合院連接起來的大街小巷;想領(lǐng)略鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)質(zhì)樸、寧靜的自然風(fēng)光,您可以到雙流黃龍溪古鎮(zhèn)、那里古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古戰(zhàn)場(chǎng)、古建筑、古文化融為一體,還是“中國(guó)火龍之鄉(xiāng)”;想觀戲,您可以步入戲院欣賞川戲、聽那委婉動(dòng)聽的高腔,看那變幻莫測(cè)的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演;想品茶,您可以到一間間各具風(fēng)格的茶館、茶樓。四川茶館的特殊氛圍,蓋碗茶具和高超的摻茶技藝,會(huì)使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;想吃川菜,成都是正宗川菜發(fā)祥地,川菜館遍布全市,名師薈萃,品味正宗;想吃小吃,成都小吃“馳名中外,品種繁多。色鮮味佳,物美價(jià)廉,擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、龍抄手、賴湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統(tǒng)名品,而近年崛起的“火鍋”正后來居上,風(fēng)靡一時(shí)??傊痪湓?,“吃在成都、玩在成都、游在成都”已成為旅游愛好者的共識(shí)。

朋友們,近幾年來,成都旅游業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。特別值得一提的是西部大開發(fā),使成都旅游業(yè)的發(fā)展前景更加廣闊。成都將以更豐富的旅游產(chǎn)品,更良好的旅游環(huán)境,更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù),迎接祖國(guó)和世界各地的朋友們的到來,我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受。

謝謝大家。

有關(guān)繪畫風(fēng)景小課堂心得體會(huì)如何寫九

麥積山,地處天水市東南方50公里的北道區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè),是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風(fēng)景名勝區(qū)總面積215平方公里,包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn),麥積山石窟為中國(guó)四大石窟之一,其它三窟為:敦煌莫高窟,龍門石窟、云岡石窟。麥積山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。

麥積山為典型的丹霞地貌,因形如農(nóng)家麥垛而得名,山崖拔地而起,高80米,山勢(shì)險(xiǎn)峻,周圍綠樹成林,環(huán)境清幽。西漢末年,麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森,橫云飛渡,煙霧團(tuán)繞,碧水長(zhǎng)流,“其青云之半,峭壁之間,鐫石成佛,石龕千室”,薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊,壁畫1300多平方米,分布在194個(gè)洞窟里,與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟一樣,有著珍貴的藝術(shù)寶藏。如果就藝術(shù)特色來分,敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫,云崗、龍門著名于壯麗的石刻,而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國(guó)雕塑家劉開渠所贊美的:麥積山是“我國(guó)歷代的一個(gè)大雕塑館?!?/p>

麥積山歷史悠久,早在1600年前就享有盛名。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說:“麥積山者,北跨清渭,南漸兩當(dāng),五百里岡巒,麥積處其半,崛起一石塊,高百丈尋,望之團(tuán)團(tuán),如民間積麥之狀,故有此名”。杜甫有詩贊曰:“野寺殘僧少,山圓細(xì)路高。麝香眠石竹,鸚鵡啄金桃。亂石通人過,懸崖置屋牢,上方重閣晚,百里見秋毫?!丙湻e山石窟是隨著絲綢之路的暢通,從十六國(guó)后秦時(shí)期開始營(yíng)造的。據(jù)《梁高僧傳》載,南宋永初年間,高僧曇弘禪居麥積山,不久名僧玄高繼至,二人共住寺院,常有學(xué)徒300余人。西魏時(shí),魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后,“鑿麥積崖為龕而葬?!北敝鼙6?、天和年間,秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣,曾請(qǐng)庚信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年,秦州使在麥積山頂修建高9。4米的七級(jí)寶塔一座,相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂,不過只存五級(jí),并系近年重修。

當(dāng)人們進(jìn)入麥積山風(fēng)景區(qū)后,首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛,高達(dá)15米,左右兩尊菩薩侍立,喜笑顏開,迎送來往游客。行至山前,抬頭仰望,只見龕窟密如峰房,依窟建檐,層層相疊。棧道云梯修建于懸崖,淺龕深窟開鑿于峭壁,其建筑高超雄偉,工程奇險(xiǎn)浩大,令人贊絕。歷代游客詩人,雖驚慕不已,敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀有五代詩人王仁裕斗膽攀登,才寫下了:“躡盡懸崖萬仞梯,等閑身與白云齊;檐前下視群山小,堂上平分落日低;絕頂路危人少到,古巖松健鶴頻棲;天邊為要留名姓,拂石殷勤手自題。”的切身感觀。不過,現(xiàn)在的麥積山經(jīng)過大規(guī)模的加固修整和棧道修復(fù),搖搖欲墜的崖體已經(jīng)穩(wěn)定,山上棧道也寬闊整齊,安全可靠,昔日王仁裕筆下的險(xiǎn)惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登游各個(gè)崖閣,隨心所欲地進(jìn)入各個(gè)洞窟,感情奔放地遠(yuǎn)眺山下美景。

麥積山高達(dá)142米,石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上,有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊。窟形有人字坡頂、方塌四面坡頂、拱楣、穹頂、方楣平頂、方楣覆斗藻井、方形平頂、圓形小淺龕、盂頂。這些不同類型的窟龕、崖閣,是研究中西文化交流和建筑結(jié)構(gòu)演變、發(fā)展的實(shí)物資料。據(jù)記載,當(dāng)年開鑿石窟時(shí),從下堆積木材,達(dá)到高處,然后施工,營(yíng)造一層,木材拆除一層,直到山腳。相傳,李允信為其亡父造七佛閣時(shí),就動(dòng)用人工40萬個(gè)。直到現(xiàn)在,當(dāng)?shù)剡€流傳有:“砍完南山柴,修起麥積崖”,“先有萬丈柴,后有麥積崖”的民謠。就連美國(guó)首批游客在1947年《和平日?qǐng)?bào)》中也稱贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。

麥積山石窟,原是一個(gè)完整的山體,唐開元二十二年,天水一帶發(fā)生強(qiáng)烈的地震,使崖面中間部分塌毀,整個(gè)窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現(xiàn)存洞窟54個(gè),西崖140個(gè)。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖,不宜精雕細(xì)鏤,所以大多采用泥塑和繪畫。麥積山塑像,主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等,盡管各代塑像同處一堂,但并不因襲模仿,而是保持著各自的時(shí)代特色,系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)的發(fā)展、演變過程。無論是高達(dá)15米的巨像,還是只有0。3米的小像,都給人以美感。蘇聯(lián)雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀麥積山塑像后,激動(dòng)地說:“北魏和宋的雕塑在我看來是最引人入勝的。它們具有驚人的內(nèi)心世界,極富表現(xiàn)力的構(gòu)圖和雄偉的形體。”

麥積山塑像有數(shù)千身,這里只能指出幾件較有代表性的杰作,起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像,最壯麗的是4號(hào)窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像,神態(tài)莊嚴(yán)可親,華美而不俗,充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑,面容獰怪而不丑惡,表現(xiàn)了男性的健美、威嚴(yán)、正直、勇猛、堅(jiān)毅的性格。與上七佛閣緊接的5號(hào)窟,名曰“牛兒堂”。中間龕門前有一摩醯首羅天,站在一只臥著的犢牛身上。這個(gè)牛兒,塑造得相當(dāng)動(dòng)人:圓圓的眼,頑皮地注視前言,腳雖蟠曲著,卻似乎要躍起的樣子,松弛的頸上垂著的皮,也象在動(dòng)著。不僅身形姿態(tài)具備了牛的特征,最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現(xiàn)出來了,當(dāng)?shù)剞r(nóng)人非常喜愛,稱為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過,長(zhǎng)約10米的隧道,門頂刻有:“小有洞天”四個(gè)字。相傳在明朝古歷四月初八的一天,秦州有個(gè)州官,游麥積山廟會(huì),一時(shí)興起,想從七佛閣的擺渡鐵鏈上,用鷂子翻身的縱躍姿勢(shì),游蕩到牛兒堂去,居然成功了。可是當(dāng)他站穩(wěn)在牛兒堂,定睛向下觀看,只見懸崖陡立,山谷人群如同螞蟻,頓時(shí)頭暈?zāi)垦#溶浂稇?zhàn),再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請(qǐng)來一群石匠鑿開了一個(gè)小洞,州官才從洞里爬了過來,至今當(dāng)?shù)剡€有“鷂子翻身,牛兒堂”的說法。

在西崖的石窟中,以133號(hào)和127號(hào)石窟為最大。133號(hào)碑洞,是麥積山最特殊的一個(gè)洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品,而且有18塊石碑,有幾塊碑面密列賢動(dòng)千佛小佛像,因此又稱“萬佛堂”。其中10號(hào)、11號(hào)、16號(hào)為眾碑之精華。127號(hào)窟更為精彩,四壁及藻井壁畫大部皆存,筆致縱放,為后魏作風(fēng)。中繪佛說法圖,千乘萬騎來聽。西畫舍身飼虎圖,虎有12,形態(tài)各異,堪稱精品。尤其正壁龕中一石雕佛,最為妙絕,石佛背光中,上部伎樂天人12,各奏樂器。下部有飛天8個(gè)。左右各一侍者,雖小而各具神態(tài)。卷渦蓮花中,亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛,舉掌端坐,顯出說法時(shí)的慈祥和悅。這座雕像,不要說在麥積山中,就是在世界佛教藝術(shù)中,都是稀有的珍品。

麥積山周圍還有幾個(gè)引人入勝的風(fēng)景點(diǎn)。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪,是西漢末年,雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。當(dāng)年的避暑宮,亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落,曲道回廊相連,琉璃碧瓦瀉翠,紅墻金龍輝映,三檐四簇雕鳳,花影翠竹婆娑,銀練珠璣飛濺。隨著時(shí)間的流逝,金碧煥彩的避暑宮早已絕跡,只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存,組成處處有景,景景迷人的自然景觀。

1982年,麥積山以甘肅麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的名義,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。

石窟文化

麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料,豐富了中國(guó)古代文化史。

一、宗教

以佛教為主,反映了三佛、七佛,西方凈土等內(nèi)容,從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學(xué)的一種重要形式,如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅盤等。通過對(duì)佛、菩薩、飛天等形象的塑作,反映了佛教對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的精神啟迪。

二、藝術(shù)

真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代藝術(shù)家對(duì)美好生活的無限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊,睿智的微笑,暗含著對(duì)恐怖現(xiàn)實(shí)的蔑視,對(duì)人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松;西魏、北周造像的溫婉和淳厚,沉醉于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求和對(duì)佛國(guó)世界的向往;隋唐造像豐滿細(xì)膩;宋代造像衣紋寫實(shí),面貌莊重。麥積山藝術(shù)以泥塑見長(zhǎng)。藝術(shù)家們揚(yáng)棄了以往那種斤斤計(jì)較的細(xì)部講究,而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度,神情動(dòng)人,富有生活氣息。從麥積山各時(shí)代造像可窺見當(dāng)時(shí)藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律,以現(xiàn)實(shí)生活中的人物為主要素材,加以藝術(shù)的夸張、想象、概括、提煉而創(chuàng)作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物:佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人等形象。第121窟中竊竊私語的佛弟子,第123窟中童男、童女所表現(xiàn)的虔誠(chéng),不是苦行者的虔誠(chéng),而是在時(shí)代思潮影響下的童稚般的真誠(chéng)和愉悅。所以,麥積山塑像受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境的影響使其表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜伺c情,使佛教造像好像在生活中似曾相識(shí),使人感覺佛國(guó)世界的可親可愛,從而虔誠(chéng)信奉。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無壁不飛天”,但由于多雨潮濕,壁畫大多剝落,但仍保留北朝時(shí)期的西方凈土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事、壁畫中描繪的城池、殿宇、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色,反映這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活。尤其是飛天,多彩多姿更具特色,有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉(xiāng)在印度,但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術(shù)結(jié)晶,是印度佛教天人和中國(guó)道教神仙融合而成的中國(guó)文化的飛天。她沒有翅膀,沒有羽毛,她是借助云彩而不依靠云彩,只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶,凌空翱翔的美麗少女,是中國(guó)古代藝術(shù)家最具天才的杰作。同時(shí),在壁畫、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器、為研究國(guó)古代音樂等方面提供了寶貴的資料。

三、建筑藝術(shù)

麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上,洞窟“密如蜂房”,棧道“凌空飛架”,層層相疊,其驚險(xiǎn)陡峻為世罕見,形成一個(gè)宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨(dú)具特色,雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟,明顯帶有地方特色。

麥積山石窟群中最宏偉,最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕,又稱“散花樓”,位于東崖大佛上方,距地面經(jīng)約八十米,為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu),高約九米,面闊三十米,進(jìn)深八米,分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱,覆蓮瓣形柱礎(chǔ),建筑構(gòu)件無不精雕細(xì)琢,體現(xiàn)了北周時(shí)期建筑技術(shù)的日臻成熟。后室由并列七個(gè)四角攢尖式帳形龕組成,帳幔層層重疊,龕內(nèi)柱、梁等建筑構(gòu)件均以浮雕表現(xiàn)。因而,麥積山第四窟的建筑是全國(guó)各石窟中最大的一座摹仿中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的洞窟,是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料,真正如實(shí)地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國(guó)化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌,在石窟發(fā)展史上具有重要的意義。

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