學(xué)習(xí)明朝歷史后的心得體會簡短 明朝的感悟(7篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

有關(guān)學(xué)習(xí)明朝歷史后的心得體會簡短一

早上6：00起床。讀半小時的書

一個月要獲得至少兩面小紅旗，考試在前十名。

每次上課都要積極舉手回答問題。每星期至少有3次被老師表揚(yáng)。

作業(yè)字體工整，不馬虎。

每次考試的錯題都要改正，10遍，要是不會的題要當(dāng)天找老師解決，不可以留著以后再改。

我的學(xué)習(xí)目標(biāo)是期末考試門門在前10名！

有關(guān)學(xué)習(xí)明朝歷史后的心得體會簡短二

享受學(xué)習(xí)

尊敬的老師親愛的同學(xué)們;

大家早上好，今天我國旗下演講的題目是《享受學(xué)習(xí)》

學(xué)習(xí)是一盞明燈，為我們照亮未知的前程;學(xué)習(xí)是一葉船帆，送我們航向美好的未來。然而，某些同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是壓力，是成堆的作業(yè)，是題海戰(zhàn)術(shù)，是考試前的孤注一擲，考試后的僥幸心理。也有同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)勝過一切，分?jǐn)?shù)就是硬道理，是學(xué)習(xí)的代言。但在我看來，學(xué)習(xí)是一道絢麗的彩虹，學(xué)習(xí)應(yīng)該成為一種享受。

享受學(xué)習(xí)，享受活力課堂。知曉每節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，為學(xué)習(xí)指明方向。課前預(yù)習(xí)到位，帶著預(yù)習(xí)中的問題去學(xué)習(xí)定能事半功倍。帶著積極進(jìn)取，固本創(chuàng)新的精神去展示，看看我們究竟學(xué)得怎么樣。老師畫龍點睛的點撥，點燃我們心中求知的火。鞏固訓(xùn)練，鞏固知識，熟練技能。在探究中進(jìn)步、質(zhì)疑解疑中提高，這就是我們享受的活力課堂。

享受學(xué)習(xí)，享受考試。何為考試，考試是階段性學(xué)習(xí)內(nèi)容的檢測手段。很多同學(xué)考差了會覺得沒有面子，會被老師批評，被同學(xué)嘲笑。其實錯了不要緊，關(guān)鍵是要學(xué)會改正，20xx年遼寧高考文科狀元李憲平的成功秘訣就是永不再犯相同的錯誤。既然知道自己做錯了，就要往正確的方向付出實際行動，要用樂觀和不服輸?shù)男膽B(tài)去對待學(xué)習(xí)上的挫折?？疾盍艘卣旃?，考好了要學(xué)會潛伏，不卑不亢。我們學(xué)習(xí)的目的很簡單，就是為了自己，為了遇見明天更好的自己。

享受學(xué)習(xí)，享受勞逸結(jié)合。你知道愛因斯坦在物理學(xué)方面有卓越成就，卻不一定知道他還擅長拉小提琴，你知道萊特兄弟中的韋爾伯是人類航空的始祖，卻不知道他還是一位曲棍球能手。在學(xué)習(xí)的龐大壓力下，我們不能成為應(yīng)試教育的犧牲品，而要學(xué)會減壓，學(xué)會勞逸結(jié)合。下棋、書法、打球、演講，豐富多彩的社團(tuán)活動，讓我們在學(xué)習(xí)之余找到適合自己的減壓方法。勞逸結(jié)合，才能在激烈的學(xué)習(xí)競爭中保持清醒的頭腦和良好的心態(tài)。享受學(xué)習(xí)，就要學(xué)會勞逸結(jié)合。

享受學(xué)習(xí)，不要讓學(xué)習(xí)成為手銬，銬住你充滿創(chuàng)造力的雙手!

享受學(xué)習(xí)，不要讓學(xué)習(xí)成為牢籠，困住你插翅的夢想!

享受學(xué)習(xí)，不要讓學(xué)習(xí)成為包袱，阻礙你前進(jìn)的腳步!

享受學(xué)習(xí)，不要讓學(xué)習(xí)成為深淵，迷惑你追逐的明天!

有關(guān)學(xué)習(xí)明朝歷史后的心得體會簡短三

今年是馬克思誕辰200周年。馬克思主義中蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)觀，習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)觀的豐富與創(chuàng)新。馬克思主義生態(tài)觀包括哪些內(nèi)容？如何準(zhǔn)確地把握習(xí)近平生態(tài)文明思想？針對這些問題，生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心組織了一系列文章。本報現(xiàn)予以刊發(fā)，以饗讀者。

習(xí)近平總書記5月4日在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出：“在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響?！薄皩W(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想?！比珖鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)大會首次全面闡述了習(xí)近平生態(tài)文明思想，這是中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的標(biāo)志性理論創(chuàng)新成果。

受時代和歷史實踐的制約，馬克思、恩格斯并沒有對生態(tài)環(huán)境問題做出專門且系統(tǒng)性的研究，有關(guān)生態(tài)環(huán)保的思想散見于他們的自然觀、實踐觀、社會觀和歷史觀之中，并沒有形成一個統(tǒng)一體系，但馬克思主義中蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)觀。馬克思主義認(rèn)為人是作為自然存在物才能獲得生存和發(fā)展，并且人自身就是自然界的一部分，“人作為自然存在物，而且作為有生命的自然的存在物?！簿褪钦f，他的欲望的對象是作為不依賴于他的對象而存在于他之外的?！瘪R克思認(rèn)為人的本質(zhì)是人本主義與自然主義的統(tǒng)一。今天，我們梳理分析馬克思主義經(jīng)典文本中的生態(tài)觀論述，既是對偉大的思想家馬克思的最好紀(jì)念，也是對習(xí)近平生態(tài)文明思想的再學(xué)習(xí)過程。

關(guān)于人與自然的辯證關(guān)系

在對人與自然關(guān)系的認(rèn)識上，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人和人類社會只是自然界的一部分，是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。此外，他還認(rèn)為“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在……自然的關(guān)系”“人靠自然界生活……因為人是自然界的一部分”。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱《手稿》）中闡述了人作為類的存在物具有社會屬性和自然屬性的雙重屬性。

人是自然界的一部分。人類誕生于大自然，人作為自然界的產(chǎn)物，也就必定有自己的自然規(guī)定性，其發(fā)展受制于生物學(xué)規(guī)律。“所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分?！薄叭酥苯拥厥亲匀淮嬖谖?。人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物；這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在于人身上；另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，同動植物一樣，是受動的、受制約的和受限制的存在物。”馬克思所說的“人直接地是自然存在物”包含兩層意思：一是人不能脫離自然環(huán)境，二是人類存在于經(jīng)人類改造后的自然界中，是現(xiàn)實的自然界存在物。

自然界是人的無機(jī)身體。馬克思在《手稿》中承認(rèn)自然的先在性和真實客觀性，同時更承認(rèn)人與自然是緊密聯(lián)系的、不可分割的。馬克思在《手稿》中說：“被抽象地理解的、自為的、被確定為與人分隔開來的自然界，對人來說也是無?！薄盁o論是在人那里還是在動物那里，類生活從肉體方面來說就在于人（和動物一樣）靠無機(jī)界生活，人和動物相比越有普遍性，人賴以生活的無機(jī)界的范圍就越廣闊。從理論領(lǐng)域來說，植物、動物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學(xué)的對象，一方面作為藝術(shù)的對象，都是人的意識的一部分，是人的精神的無機(jī)界，是人必須事先進(jìn)行加工以便享用和消化的精神食糧；同樣，從實踐領(lǐng)域來說，這些東西也是人的生活和人的活動的一部分。人在肉體上只有靠這些自然產(chǎn)品才能生活，不管這些產(chǎn)品是以食物、燃料、衣著的形式還是以住房等等的形式表現(xiàn)出來。在實踐上，人的普遍性正表現(xiàn)為這樣的普遍性，它把整個自然界——首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的對象（材料）和工具——變成人的無機(jī)的身體?！瘪R克思強(qiáng)調(diào)了人盡管比動物高明，但是必須依靠自然界，因此人對自然界的依賴性、從屬性構(gòu)成的人的受動性與人對自然界的主體性和主導(dǎo)性所構(gòu)成的人的能動性是辯證統(tǒng)一的。自然界離不開人類，人類對自然界來說同樣具有重要意義。

關(guān)于以勞動實踐為中介的人與自然關(guān)系合理調(diào)節(jié)

馬克思主義認(rèn)為，勞動實踐只有與自然界相結(jié)合，才能創(chuàng)造財富。馬克思、恩格斯把自然界、人類和社會歷史統(tǒng)一于實踐之中進(jìn)行考察，突破了以往把人同自然界對立起來的自然觀念，把對自然的理解融入對歷史、對社會實踐的理解之中，揭示了自然界通過人的社會實踐不斷地被人化的實質(zhì)，使人與自然形成了相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。人改造自然的活動既有主動的一面，又有被動的一面，勞動和創(chuàng)造受自然的制約。

在《手稿》中，馬克思通過闡述人類勞動實踐與自然的關(guān)系，進(jìn)一步明晰了人化自然的基本思想，并通過對人化自然基本思想的論述，進(jìn)一步提出了人與自然真實存在的對象性關(guān)系?！叭说母杏X、感覺的人性，都是由于它的對象的存在，由于人化的自然界，才產(chǎn)生出來的?！边@是人類史上首次提出的“人化自然”的概念。馬克思認(rèn)為人化自然的重要特征是人類的勞動實踐，人化自然的出現(xiàn)是勞動實踐活動的必然結(jié)果。

人類改造自然的活動發(fā)展至今，雖然已經(jīng)從各方面深入認(rèn)識自然界，并且已經(jīng)具有一定的改造自然的能力，但是人類的實踐活動依舊受自然的制約。恩格斯也曾告誡過人們，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。因此我們每走一步都要記?。何覀兘^不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的：我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！比绻祟愐灰夤滦?，不顧大自然的制約，必然會受到大自然的反噬給人類自身精神、身體帶來威脅，“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計劃，只會帶來災(zāi)難?！?/p>

關(guān)于人與自然和諧

馬克思主義通過對人與自然之間關(guān)系的歷史考察，得出了歷史唯物主義的結(jié)論，即“而且對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物?！貏e是人與自然界的和諧”。馬克思指出：“在人類歷史中即在人類社會的形成過程中生成的自然界，是人的現(xiàn)實的自然界?！边@就意味著，“社會的生成就是人類的歷史，也就是自然界的生成，是自然界意義的真正的復(fù)活?！鐣膊患兇馐且粋€空間概念，不是一個空洞的場所，它是與人的活動以及把自然界納入人類生活之改造實踐密不可分的關(guān)系域。”因此，馬克思的社會理論與人的生存發(fā)展以及自然界的意義生成有密切關(guān)系，它包含著現(xiàn)代意義上的生態(tài)思想，它把整個人類社會看做是一個人與自然關(guān)系不斷和諧的文明進(jìn)程。

社會有機(jī)體理論中的社會和自然的和諧。在《手稿》中，馬克思把社會形態(tài)的社會結(jié)構(gòu)與社會生活視為社會有機(jī)體，從而形成了社會有機(jī)體理論。在生態(tài)文明的視閾下，馬克思的社會有機(jī)體理論是始終將“自然—社會—人”聯(lián)系起來研究社會文明整體進(jìn)步發(fā)展的理論，它強(qiáng)調(diào)的是自然—社會—人之間關(guān)系和諧的社會文明狀態(tài)。社會有機(jī)體理論是馬克思從人與自然關(guān)系的角度提出來的、具有生態(tài)特征的社會概念。在馬克思的社會有機(jī)體理論中，自然、人、社會三者構(gòu)成了一個統(tǒng)一的有機(jī)整體，人類生活在兩個世界即“社會的世界”和“自然的世界”，而生態(tài)環(huán)境是自然生態(tài)環(huán)境和社會生態(tài)環(huán)境的辯證統(tǒng)一體。因此，社會與自然的和諧是人類社會的重要特征。

走向生態(tài)文明是社會和諧的實踐路徑。整體論層面上的社會有機(jī)體理論告訴我們，建設(shè)生態(tài)社會是一個社會行為，需要全社會各領(lǐng)域的共同進(jìn)步。在社會有機(jī)體理論支撐下，馬克思、恩格斯從社會層面提出了一些關(guān)于生態(tài)文明實踐措施的設(shè)想，對于生態(tài)和諧社會的建設(shè)具有重要的啟示意義。

關(guān)于生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的社會制度根源

馬克思主義直接指出資本主義社會對物質(zhì)的無限追求所帶來的嚴(yán)峻后果：“資本主義生產(chǎn)目的是資本增殖，就是說，是占有剩余勞動，生產(chǎn)剩余價值、利潤?！瘪R克思主義認(rèn)為，正是由于資本家對剩余價值的盲目追求，使得在資本家眼里包括自然界一切事物在內(nèi)的物質(zhì)都只是其獲取利潤的工具、原料而已。近代工業(yè)文明社會人與自然分離沖突現(xiàn)象的凸顯，是資本主義的生產(chǎn)方式以及社會制度直接導(dǎo)致的，因為，“資本主義生產(chǎn)方式以人對自然的支配為前提”。資本主義社會的生產(chǎn)方式及其上層建筑貫穿著“人對自然支配統(tǒng)治”的文化觀念，以這種文化觀念為底蘊(yùn)的生產(chǎn)方式及社會制度必然導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境被破壞。

在資本主義生產(chǎn)方式下造成的異化勞動，使人與自然的對立日益尖銳化。馬克思在對異化勞動的揭示中指出，工人在創(chuàng)造財富的同時，卻為自己帶來災(zāi)難。人的異化勞動促使了自然的人化和人的自然化，但也導(dǎo)致了人類對自然界資源的過度利用和野蠻開發(fā)，最終引發(fā)了人與自然界的矛盾。馬克思認(rèn)為，實現(xiàn)人與自然的協(xié)同進(jìn)化、和諧發(fā)展，必須變革社會的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度，以及由社會制度所規(guī)定的社會政策、規(guī)范及規(guī)則，構(gòu)建以人與自然和諧發(fā)展為基本取向的社會制度，即確立社會制度的生態(tài)化取向。

馬克思主義生態(tài)觀在堅持生態(tài)自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的真理基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了自然—社會—人三者之間的和諧發(fā)展。馬克思主義始終堅持從現(xiàn)實的人出發(fā)，從實踐出發(fā)，既堅持生態(tài)自然本身的發(fā)展規(guī)律，也堅持社會歷史本身的發(fā)展規(guī)律，并把自然、社會、人三者之間的關(guān)系考察置于這兩個規(guī)律之中。馬克思主義生態(tài)觀以全面自由發(fā)展的生態(tài)人為理論歸宿，以建立公正、高效的社會政治制度為手段，來改變私有制生產(chǎn)關(guān)系下自然、社會、人的異化狀態(tài)，實現(xiàn)自然、社會與人的和諧發(fā)展。

關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想對馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)展

習(xí)近平生態(tài)文明思想，追本溯源，是在馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合人類文明發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的歷史總結(jié)以及人類文明發(fā)展意義的深邃思考而逐步形成的，是對自然發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律、人類文明發(fā)展規(guī)律的最新認(rèn)識，是馬克思主義生態(tài)觀的豐富與創(chuàng)新。

習(xí)近平生態(tài)文明思想豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想肯定了環(huán)境在生產(chǎn)力構(gòu)成中的基礎(chǔ)性和重要性地位，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力思想內(nèi)涵。明確要構(gòu)建人與自然和諧共生關(guān)系，要統(tǒng)一整合經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益，致力于實現(xiàn)公平正義、促進(jìn)人全面發(fā)展的核心價值，強(qiáng)化了人與自然和諧共生在社會主義和諧社會內(nèi)涵中的重要地位，增強(qiáng)了中國特色社會主義制度優(yōu)勢。

習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承并發(fā)揚(yáng)了馬克思主義生態(tài)觀的實踐性要求。習(xí)近平生態(tài)文明思想將現(xiàn)實與歷史相統(tǒng)一，以解決實際問題為導(dǎo)向，從制度變革、發(fā)展轉(zhuǎn)型和價值觀轉(zhuǎn)變等方面均提出了具體的實踐指導(dǎo)綱要，繼承并發(fā)揚(yáng)了馬克思主義生態(tài)觀的實踐要求。在解決人類生態(tài)文明問題的路徑設(shè)計上給出了明確的實踐策略，對推進(jìn)我國綠色發(fā)展、解決突出環(huán)境問題、保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制等戰(zhàn)略方針的實施提供了重要指引。

習(xí)近平生態(tài)文明思想把握和推進(jìn)了馬克思主義生態(tài)觀全球化理念。馬克思提出了“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的重要思想，揭示了生態(tài)問題的全球化趨勢。習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻把握了人類社會發(fā)展大趨勢，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)清潔美麗的世界，樹立了全球化的生態(tài)安全觀，將馬克思主義生態(tài)觀真正推進(jìn)到了全球化的層面，堅持國際合作應(yīng)對氣候變化，積極推動實現(xiàn)全人類與自然的和諧發(fā)展，將世界可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)“三大支柱”拓展上升為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”，為世界可持續(xù)發(fā)展提供了中國理念、中國智慧、中國方案。

總之，習(xí)近平生態(tài)文明思想是人類生態(tài)文明思想史乃至人類社會發(fā)展史上的又一創(chuàng)舉，賦予了馬克思主義生態(tài)觀新的時代內(nèi)涵和實踐價值，是民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一，是認(rèn)識論、方法論與實踐論的內(nèi)在統(tǒng)一，是高度、深度、廣度與速度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，為中華民族的永續(xù)發(fā)展樹立了引領(lǐng)的旗幟，為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展貢獻(xiàn)了中國的力量。

有關(guān)學(xué)習(xí)明朝歷史后的心得體會簡短四

總體來說，在本班同學(xué)共同努力下，本班在20xx~20xx學(xué)年下學(xué)期中學(xué)習(xí)方面取得了明顯的成績。

期末考試中，本班科各科平均分均占學(xué)院前列，綜合學(xué)分積在相同段位上較其他班級也具有明顯優(yōu)勢，且本班學(xué)習(xí)成績較好的同學(xué)在全院看來也具明顯優(yōu)勢。學(xué)科競賽上，本班同學(xué)積極參加個學(xué)科競賽，并取得一定成績，在校數(shù)學(xué)建模大賽中四組同學(xué)均得獎，多名同學(xué)參加全國數(shù)學(xué)建模大賽。在全國大學(xué)生英語競賽中也有同學(xué)取得優(yōu)異成績。在社團(tuán)工作上，多名同學(xué)擔(dān)任各社團(tuán)部長，骨干成員的職務(wù)。

總的來說大部分同學(xué)已經(jīng)很好地適應(yīng)大學(xué)生活并努力爭取優(yōu)異成績。一份付出，一分收獲，已有的成績鼓舞著我們繼續(xù)前進(jìn)，孔子曰“知恥而后勇”。存在的不足同樣給我們動力。

上學(xué)期存在的一些不足之處也在班干部的一些有效措施和所有同學(xué)努力之下得到了很大程度上的改善。多次不定期小班會以學(xué)習(xí)思想交流的方式有效提升了本班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，在使各科到課率基本達(dá)到百分之百的同時課上本班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性同比突出；每次作業(yè)在須交日期前三天均有統(tǒng)一提醒，很大程度上提高了作業(yè)完成率；并且在網(wǎng)上建立了本班所學(xué)課程資料如課件。習(xí)題參考等學(xué)科資料的共享云盤，在為本班同學(xué)課下自習(xí)提供了很大程度上方便的同時提升了學(xué)習(xí)的積極性。

學(xué)習(xí)方法上，本班同學(xué)共同積極總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗。共同認(rèn)識并總結(jié)道：大學(xué)學(xué)習(xí)的重要特點表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上要求高度自覺。尤其是學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法和要求上。

大學(xué)學(xué)習(xí)特點是依賴性的減少，代之以主動自覺地學(xué)習(xí)。知識的深度和廣度比中學(xué)要大為擴(kuò)展。課堂教學(xué)往往是提綱掣領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點、疑點、重點或者是教師最有心得的一部分，其余部分就要由學(xué)生自己去攻讀、理解、掌握。大部分時間是留給學(xué)生自學(xué)的。因此，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是我們必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能象中學(xué)那樣完全依賴教師的計劃和安排，學(xué)生不能只單純地接受課堂上的教學(xué)內(nèi)容，必須充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)

揮自己在學(xué)習(xí)中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式，將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過程，并反映在大學(xué)生活的各個方面。如學(xué)習(xí)的自主安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的自主選擇等。自學(xué)能力的培養(yǎng)，是適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)自主性特點的一個重要方面，每個大學(xué)生都要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。正如錢偉長所說：一個人在大學(xué)四年里，能不能養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，學(xué)會自學(xué)的習(xí)慣，不但在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，把知識真正學(xué)通、學(xué)活，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后，能否不斷地吸收新的知識，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，為國家作出更大的貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會，知識更新越來越快，三年左右的時間人類的知識量就會翻一番，大學(xué)畢業(yè)了，不會自學(xué)或沒能養(yǎng)成自學(xué)的本領(lǐng)，不會更新知識是不行的。因此，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件。

大學(xué)教育具有最明顯的專業(yè)性特點。為適應(yīng)當(dāng)代科技發(fā)展的既高度分化，又高度綜合的特點，這種專業(yè)性通常只能是一個大致的方向，而更具體、更細(xì)致的專業(yè)目標(biāo)是在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)過程中或是在將來走向社會后，才能最終確定下來。因此，我們在進(jìn)行專業(yè)教育的同時，還要兼顧到適應(yīng)科技發(fā)展特點和社會對人才綜合性知識要求的特點，盡可能擴(kuò)大綜合性，以增強(qiáng)畢業(yè)后對社會工作的適應(yīng)性，所以對于大一的基礎(chǔ)課程應(yīng)給予充分重視。在大一期間還應(yīng)根據(jù)自己的能力、興趣和愛好，選修或自學(xué)其他課程，擴(kuò)大自己的知識面。三、全面發(fā)展和注重能力培養(yǎng)的特點。

廣博的知識積累，是培養(yǎng)和發(fā)揮能力的基礎(chǔ)，而良好的能力又可以促進(jìn)知識的掌握。人才的根本標(biāo)志不在于積累了多少知識，而是看其是否具有利用知識進(jìn)行創(chuàng)造的能力。創(chuàng)造能力體現(xiàn)了識、才、學(xué)等智能結(jié)構(gòu)中諸要素的綜合運(yùn)用，大學(xué)生要想學(xué)有所成，將來在工作中有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，就必須注意各種能力的培養(yǎng)。這就要求我們在校學(xué)習(xí)期間，必須在全面掌握專業(yè)知識和其他有關(guān)知識的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)專業(yè)技能的培養(yǎng)和智力的開發(fā)，在學(xué)習(xí)書本知識的過程中重視教學(xué)實踐環(huán)節(jié)的鍛煉和學(xué)習(xí)。四、掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到學(xué)習(xí)目的的手段。錢偉長曾對大學(xué)生說過：一個青年人不但要用功學(xué)習(xí)，而且要有好的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。要勤于思考，多想問題，不要靠死記硬背。學(xué)習(xí)方法對頭，往往能收到事半功倍的成效。在大學(xué)學(xué)習(xí)中要把握住的幾個主要環(huán)節(jié)是：預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、總結(jié)、記筆記、做作業(yè)、考試等，這些環(huán)節(jié)把握好了，就能為進(jìn)一步獲取知識打下良好的基礎(chǔ)。

多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫；一萬年太久，只爭朝夕。

在總結(jié)出的學(xué)習(xí)經(jīng)驗的指導(dǎo)和全班同學(xué)共同努力下，希望本班同學(xué)在下學(xué)期中有更大進(jìn)步，并在接下來的英語六級和各學(xué)科競賽中，取得優(yōu)異成績！

有關(guān)學(xué)習(xí)明朝歷史后的心得體會簡短五

初一是初中的第一個臺階，如果想要邁出扎實的第一步，就要把一切精力全部都用在學(xué)習(xí)上，但是一定要快樂學(xué)習(xí)。所以，可以為自己量身定做一個適合自己的計劃，此計劃一定要適合自己，才能達(dá)到目標(biāo)。

最大目標(biāo)：無論哪次考試，都要保持在班級1-10-20-30名之間。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、上課認(rèn)真聽講、不走神，做好筆記，如有不懂的及時問老師，做到當(dāng)天的知識當(dāng)天弄懂。

2、作業(yè)認(rèn)真完成，不馬虎，如有不對的題，看看自己是不認(rèn)真還是不會，如果是不認(rèn)真，要汲取教訓(xùn)，如果是不會，就得及時問家長。

3、每天及時復(fù)習(xí)當(dāng)天學(xué)完的知識，寫完作業(yè)再預(yù)習(xí)第二天要學(xué)的。

4、每周休息日，在完成作業(yè)的情況下，要把一周學(xué)習(xí)的知識，全部總結(jié)一遍，再鞏固一遍，并寫出自己一周的學(xué)習(xí)心得。

5、每天要聽30分鐘英語，訓(xùn)練自己的聽力。

6、數(shù)學(xué)、語文、英語這樣的主課，課上一定要仔細(xì)傾聽老師的解析，每天都要做幾道練習(xí)題，提高做題水平，找出自己不足的地方，該背的內(nèi)容要及時背熟，直到全部都會為止。

7、每次測驗完老師講卷子要認(rèn)真聽，找到自己出錯的原因，及時改正，必須是真的明白、真的會了才行。

8、

利用課余時間，看一些有用的課外書，開闊眼界。

行為習(xí)慣目標(biāo)：

1、開始重視學(xué)習(xí)，認(rèn)真改正犯懶習(xí)慣，每次考試都要盡自己最大努力考出最好成績。

2、上學(xué)不遲到，不早退。

3、和其他同學(xué)搞好關(guān)系，與別人友好相處，有事沒事都常聯(lián)系一下。

4、積極參加學(xué)校和班集體組織的各種活動，不做性格孤僻的孩子。

5、體諒父母，尊敬老師，做一個懂事的孩子。

6、及時告訴父母自己的去向，不叫他們?yōu)樽约簱?dān)心。

以上內(nèi)容就是我的計劃，我要積極按照計劃堅持下去，爭取有新的改變!

有關(guān)學(xué)習(xí)明朝歷史后的心得體會簡短六

本學(xué)期依據(jù)上級文件精神，結(jié)合學(xué)校實際，我校積極參與自主學(xué)習(xí)課改，現(xiàn)將自主學(xué)習(xí)情況匯報如下：

開學(xué)之初，我校根據(jù)文件精神成立學(xué)校課改實驗領(lǐng)導(dǎo)小組，確定以校長為組長，教務(wù)主任為副組長的自主學(xué)習(xí)課改實驗領(lǐng)導(dǎo)小組，確定三、四、五年級為實驗班級，并采取領(lǐng)導(dǎo)分工合作制度確保自主學(xué)習(xí)教學(xué)的順利實施。

教師是實施自主學(xué)習(xí)的核心，教師敢不敢放手，怎么放手都是開展自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，只有教師思想接受，認(rèn)識跟上，畏難心里得以克服，自主學(xué)習(xí)才會健康起步。為此，我校積極參加上級組織的各項培訓(xùn)活動。暑假學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師參加了開發(fā)區(qū)社發(fā)局組織的專題培訓(xùn)；開學(xué)之后，學(xué)校又派出7名教師參加了到威縣人才學(xué)校的觀摩培訓(xùn)；全體教師參加了學(xué)區(qū)組織的理論知識培訓(xùn)；校長參加了到山西新絳中學(xué)的考察培訓(xùn)。回來后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師積極現(xiàn)身說法，講解自主學(xué)習(xí)的優(yōu)越性和可取性，打消教師的消極情緒，教給教師怎么進(jìn)行自主課改，教師態(tài)度有了很大轉(zhuǎn)變。

（1）為將自主學(xué)習(xí)課改落到實處，我校在開學(xué)之初就將3—5年級作為自主學(xué)習(xí)的實驗的年級。并組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)自主學(xué)習(xí)的知識，要求教師上課要體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的模式，積極貫徹新理念，新教法，為其他教師做出榜樣。為此，我校進(jìn)行了聽課周活動，以試驗班級帶動全校，把自主學(xué)習(xí)理念深入課堂，深入人心。并邀請學(xué)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)參加，領(lǐng)導(dǎo)班子成員及同科的教師全部參加，聽取每位教師的講課，對我校自主學(xué)習(xí)活動開展起到了促進(jìn)作用。

（2）組織實驗教師觀摩自主學(xué)習(xí)成功課例，學(xué)習(xí)自主教學(xué)模式，交流心得，積極組織參與學(xué)區(qū)組織的交流活動，給老師提供改進(jìn)提高的平臺，使問題在學(xué)習(xí)中解決，使困難在交流中淡化。我校全體數(shù)學(xué)教師23號下午數(shù)學(xué)教師在本校小學(xué)觀摩邢麗華和岳金燕老師的課，25號下午語文教師到實驗小學(xué)觀摩付春娥和郭麗莉老師的課。通過觀摩學(xué)習(xí)，教師找差距，定目標(biāo)，通過努力提高自己的能力。

（3）學(xué)習(xí)和研究導(dǎo)學(xué)案的寫法，找出導(dǎo)學(xué)案與現(xiàn)在的教案不同的地方。學(xué)校從網(wǎng)上找一些資料，從學(xué)區(qū)找一些資料，提供給教師作為參考，看看教學(xué)案的模式寫法，要求教師積極參與，大膽嘗試，雖然在撰寫和使用過程中還有不適應(yīng)，不規(guī)范的地方，但是已經(jīng)邁出了嶄新的一步。

（4）定期交流回訪，解疑答惑，解決課改中出現(xiàn)得問題。

自主學(xué)習(xí)課改是一個新鮮事物，要解決課堂中出現(xiàn)的問題，需要一個長期的過程，為此，我學(xué)校每兩周進(jìn)行一次教研活動，專門探討教學(xué)課堂中出現(xiàn)的問題，并及時進(jìn)行總結(jié)，改進(jìn)。目前此項工作正在持續(xù)進(jìn)行。

通過課改的不斷深入，教師經(jīng)驗的不斷積累，自主學(xué)習(xí)活動的開展會越來越好。但就目前的現(xiàn)狀，還存在一些不足之處，需要改進(jìn)。

（1）自主學(xué)習(xí)模式推行過程中，有些環(huán)節(jié)教師把握不好，效果有待提高。比如，課堂上小組分配后，怎樣提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、長期性。老師提出問題后，全體教師進(jìn)行討論，制定了班級先進(jìn)小組評比辦法，從獎勵機(jī)制出發(fā)，變批評為鼓勵，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣逐漸提高。但此制度還需改進(jìn)，對學(xué)生學(xué)習(xí)的長期興趣怎樣提高，還是要考慮的。

（2）導(dǎo)學(xué)案的撰寫和使用存在問題。由于教師、學(xué)生素質(zhì)參差不齊，在相同導(dǎo)學(xué)案的使用中出現(xiàn)不同的效果。這就要求教師在制定導(dǎo)學(xué)案的時候要充分考慮班內(nèi)實際情況，如何制定好導(dǎo)學(xué)案，讓導(dǎo)學(xué)案真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用具，是今后探索的方向。

總之，自主學(xué)習(xí)課改的不斷深入，激發(fā)了學(xué)生的積極性，逐步實現(xiàn)“要我學(xué)”向“我要學(xué)”方向的轉(zhuǎn)變，雖然實際過程中還有這樣或那樣的問題，但只要教師們的全體努力，教學(xué)效果一定會大幅提升。

有關(guān)學(xué)習(xí)明朝歷史后的心得體會簡短七

交通安全直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長，學(xué)生的安全，關(guān)系到千家萬戶的幸福。我校一直十分重視交通安全教育，從領(lǐng)導(dǎo)到班主任，到老師，一直到學(xué)生，層層落實，做了許多有關(guān)安全的工作和活動。

1.學(xué)校應(yīng)舉辦有關(guān)“交通安全法”的宣傳圖片展，讓學(xué)生認(rèn)識到交通安全方面的知識。

3、學(xué)校應(yīng)定期安排老師向同學(xué)傳授交通安全知識。

通過該活動可以使同學(xué)們認(rèn)識常見的交通標(biāo)志，知道自己平時參與交通時的錯誤，了解相關(guān)的交通法律，懂得相關(guān)交通知識，與爭做知法守法的小公民拉近了距離。

4、平時在網(wǎng)上或書報雜志上看到有關(guān)安全方面的報道，及時地向同學(xué)們反講解。

5、和學(xué)們一起學(xué)習(xí)已實施的新交通法。

經(jīng)過安全教育課，可以使安全意識深深地烙在老師和每個學(xué)生的心中。學(xué)生們提高了安全防范意識，懂得了一些基本的安全知識，也懂得了自我保護(hù)的方法。通過學(xué)習(xí)讓同學(xué)了解更多更新的交通法規(guī)，懂得自覺遵守交通規(guī)則。

自由與規(guī)則同行，生命與自律同在。生命彌足珍貴。

安全提供保障。安全維系著社會的穩(wěn)定，牽動著家庭的幸福，關(guān)系著廣大學(xué)生的健康成長。

在學(xué)校的正確領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)一布署下學(xué)習(xí)交通安全教育，廣大師生積極配合，熱情參與，交通安全知識深入人心，得到廣大師生的一致好評。