最新中國(guó)時(shí)代發(fā)展心得體會(huì)(通用15篇)

心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作制定更好的計(jì)劃和目標(biāo)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注重語(yǔ)言的精準(zhǔn)和準(zhǔn)確，避免使用模糊、含糊不清的詞語(yǔ)。小編為大家推薦一些精彩的心得體會(huì)范文，希望能夠幫助你們更好地寫(xiě)作。

中國(guó)時(shí)代發(fā)展心得體會(huì)篇一

中國(guó)時(shí)代的發(fā)展是一個(gè)大背景下的一系列變化和進(jìn)步，它代表了改變社會(huì)面貌的不斷嘗試和努力。作為一個(gè)目睹了中國(guó)時(shí)代發(fā)展變化的觀察者，我深有體會(huì)地認(rèn)識(shí)到中國(guó)時(shí)代發(fā)展帶給我們的重要影響和啟示。在這篇文章中，我將從經(jīng)濟(jì)、教育、科技、社會(huì)治理和環(huán)境保護(hù)等多個(gè)方面展開(kāi)論述，以分享我對(duì)中國(guó)時(shí)代發(fā)展的心得體會(huì)。

首先，中國(guó)時(shí)代的發(fā)展給了我獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)體驗(yàn)。中國(guó)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，取得了世界矚目的成就。作為一個(gè)生活在這個(gè)時(shí)代的人，我親眼目睹了中國(guó)由一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家崛起為全球第二大經(jīng)濟(jì)體的壯舉。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)時(shí)代發(fā)展給予了我們無(wú)與倫比的機(jī)遇。在現(xiàn)代化的大背景下，我們的生活變得更加便利、豐富和多元化。然而，這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展也提醒我，我們不能只看到繁榮的一面，我們還要關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，如貧富分化和資源環(huán)境壓力等。因此，我意識(shí)到，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們應(yīng)該注重社會(huì)公平和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。

其次，中國(guó)時(shí)代的發(fā)展讓我深刻體會(huì)到教育的重要性。教育是國(guó)家發(fā)展的基石，也是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。中國(guó)時(shí)代的教育發(fā)展取得了令人矚目的成就。高等教育規(guī)模的擴(kuò)大、教育資源的優(yōu)化、教育質(zhì)量的提升等方面的進(jìn)步，都為我們提供了更廣闊的發(fā)展空間和更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。然而，教育的發(fā)展也暴露出一些問(wèn)題，如應(yīng)試教育導(dǎo)致的學(xué)生壓力過(guò)大、教育資源不均衡等。因此，我認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)時(shí)代的發(fā)展中，我們需要關(guān)注教育公平，并努力培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的人才，以更好地適應(yīng)和引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。

第三，中國(guó)時(shí)代的發(fā)展在科技領(lǐng)域帶給了我極大的啟示?？萍际峭苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＶ袊?guó)時(shí)代致力于創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，取得了重要的科技成就。從高鐵、互聯(lián)網(wǎng)到人工智能，中國(guó)正逐步在科技領(lǐng)域取得引領(lǐng)地位。這讓我認(rèn)識(shí)到，只有持續(xù)不斷的創(chuàng)新才能使中國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，科技發(fā)展也提醒我，我們需要注重科技與人文的結(jié)合，以充分利用科技的力量解決社會(huì)問(wèn)題，增進(jìn)人們的福祉。

第四，中國(guó)時(shí)代的發(fā)展在社會(huì)治理方面給了我新的認(rèn)識(shí)。社會(huì)治理是現(xiàn)代化社會(huì)的重要任務(wù)，也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和人民幸福的關(guān)鍵所在。中國(guó)時(shí)代積極推進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新，建設(shè)和諧社會(huì)，提升社會(huì)服務(wù)水平。中國(guó)對(duì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)行了重大改革，構(gòu)建了全方位、立體化的社會(huì)治理格局。這使我認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)良好的社會(huì)治理才能確保人民的安居樂(lè)業(yè)和社會(huì)的穩(wěn)定。同時(shí)，社會(huì)治理也需要精細(xì)化、智能化，更加聚焦民生需求，以滿足人們對(duì)美好生活的向往。

最后，中國(guó)時(shí)代的發(fā)展使我對(duì)環(huán)境保護(hù)有了更深刻的體會(huì)。中國(guó)時(shí)代的快速發(fā)展也帶來(lái)了環(huán)境壓力和資源短缺的問(wèn)題。然而，中國(guó)政府大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約工作。從改善生態(tài)環(huán)境到加強(qiáng)污染治理，中國(guó)在環(huán)境保護(hù)方面取得了重要的成果。這讓我明白，環(huán)境保護(hù)是中國(guó)時(shí)代發(fā)展的重要組成部分。我們要認(rèn)識(shí)到，只有保護(hù)好環(huán)境資源，才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為后代留下更好的生活環(huán)境。

綜上所述，中國(guó)時(shí)代的發(fā)展給了我許多重要的啟示和體會(huì)。它不僅讓我看到了中國(guó)的進(jìn)步和成就，也讓我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)時(shí)代發(fā)展中的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。作為一個(gè)中國(guó)時(shí)代的見(jiàn)證者和參與者，我將始終關(guān)注中國(guó)時(shí)代的發(fā)展，積極參與建設(shè)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐，為中國(guó)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

中國(guó)時(shí)代發(fā)展心得體會(huì)篇二

作為現(xiàn)代中國(guó)的一份子，我們親身經(jīng)歷了這個(gè)時(shí)代的發(fā)展歷程，見(jiàn)證了祖國(guó)的奮斗和成長(zhǎng)。而在這個(gè)不斷變革的時(shí)代里，我們學(xué)習(xí)了許多知識(shí)，也積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。因此，本文將從自己的角度探討中國(guó)時(shí)代發(fā)展心得體會(huì)，并分享一些自己的思考和看法。

第二段：時(shí)代產(chǎn)生的影響。

時(shí)代是一個(gè)人生活的舞臺(tái)，也是我們不斷成長(zhǎng)的環(huán)境。在這個(gè)時(shí)代的影響下，我們的思想和觀念不斷得到更新和突破。比如，隨著科技的不斷發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)數(shù)字化的時(shí)代。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)設(shè)備等各種新技術(shù)，我們可以隨時(shí)隨地與他人交流信息，獲取知識(shí)，解決問(wèn)題。這種方式的出現(xiàn)，不僅使我們的生活更加便利和高效，而且也推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。

第三段：奮斗與成長(zhǎng)。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)奮斗的時(shí)代，也是一個(gè)成長(zhǎng)的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，我們感受到了祖國(guó)的強(qiáng)大和自信，也親身體驗(yàn)了奮斗和成長(zhǎng)的過(guò)程。無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是生活中，我們都不斷地汲取力量，不斷發(fā)掘自身的價(jià)值和潛力。正是這種不斷努力的精神和艱苦的奮斗，讓我們?cè)跁r(shí)代的大潮中能夠順利前行，積極進(jìn)取，不斷成長(zhǎng)。

第四段：對(duì)于未來(lái)的思考。

在未來(lái)的日子里，我們也要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)時(shí)代奮斗和成長(zhǎng)的精神，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展和人民的幸福生活做出更為杰出的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要面對(duì)和應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，學(xué)會(huì)利用自身優(yōu)勢(shì)，吸取他人的長(zhǎng)處，開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷進(jìn)化和進(jìn)步。只有這樣，我們才能在未來(lái)的時(shí)代中贏得更多的機(jī)會(huì)和成就。

第五段：總結(jié)。

回顧中國(guó)時(shí)代發(fā)展歷程，我們深刻意識(shí)到：作為一個(gè)精神文明與物質(zhì)文明同時(shí)發(fā)展的國(guó)度，我們將面對(duì)更為厲害的挑戰(zhàn)，甚至可能影響我們子孫的未來(lái)生活。但是，只要我們有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅(jiān)韌不拔的精神，各種問(wèn)題和困難對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只是小小的挑戰(zhàn)，任何時(shí)候都不能摧毀我們的信心和勇氣。讓我們更加努力地奮斗和成長(zhǎng)，為中國(guó)時(shí)代再創(chuàng)輝煌。

中國(guó)時(shí)代發(fā)展心得體會(huì)篇三

習(xí)近平總書(shū)記所作的黨的二十大報(bào)告開(kāi)宗明義宣示：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類(lèi)和平與發(fā)展崇高事業(yè)，責(zé)任無(wú)比重大，使命無(wú)上光榮”，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨”。這些重要論述旗幟鮮明地闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性和使命宗旨，毫不含糊地明確了中國(guó)特色大國(guó)外交的政治立場(chǎng)和歷史自覺(jué)。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平總書(shū)記擘畫(huà)引領(lǐng)和親力親為下，中國(guó)特色大國(guó)外交奮進(jìn)新時(shí)代新征程，展現(xiàn)新?lián)?dāng)新風(fēng)范，為服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步作出了新的重要貢獻(xiàn)。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色大國(guó)外交進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)和精練概括，又提出了一系列重要論斷，作出了一系列戰(zhàn)略部署。我們要認(rèn)真領(lǐng)悟報(bào)告精神，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想旗幟下，進(jìn)一步學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平外交思想，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色大國(guó)外交新局面。

(一)踐行黨的初心使命，需要推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交。100多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大貢獻(xiàn)清晰地書(shū)寫(xiě)在自己的旗幟上，堅(jiān)定地落實(shí)到自己的行動(dòng)中，賦予中國(guó)外交與西方傳統(tǒng)大國(guó)外交截然不同的底色和特征。黨的本質(zhì)屬性決定了中國(guó)外交必須始終堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義為根本增強(qiáng)戰(zhàn)略自信，堅(jiān)定捍衛(wèi)黨領(lǐng)導(dǎo)人民選擇的社會(huì)主義道路;黨的使命宗旨決定了中國(guó)外交必須始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體;黨的價(jià)值追求決定了中國(guó)外交必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主，弘揚(yáng)公平正義，堅(jiān)守人間正道。

(二)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，需要推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位顯著提升，日益走近世界舞臺(tái)中央，中華民族邁向偉大復(fù)興的步伐不可阻擋。行百里者半九十。越是接近實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，越將面臨風(fēng)高浪急甚至是驚濤駭浪的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。國(guó)際體系變革期的不確定不穩(wěn)定因素日益突出，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，偉大復(fù)興必然伴隨具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，開(kāi)展更具全球視野、更富進(jìn)取精神、更有中國(guó)特色的大國(guó)外交，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興營(yíng)造和平穩(wěn)定的國(guó)際和地區(qū)環(huán)境。

(三)應(yīng)對(duì)世界百年變局，需要推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交。當(dāng)今世界，國(guó)際力量對(duì)比和全球格局正在經(jīng)歷深刻演變，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際關(guān)系民主化潮流勢(shì)不可當(dāng)。同時(shí)，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義依然橫行，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“世界那么大，問(wèn)題那么多，國(guó)際社會(huì)期待聽(tīng)到中國(guó)聲音、看到中國(guó)方案，中國(guó)不能缺席?！弊鳛橛兄?000多年文明積淀的大國(guó)，作為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，我們有必要通過(guò)開(kāi)展具有自身特色的大國(guó)外交，履行承擔(dān)的國(guó)際責(zé)任與義務(wù)，同各國(guó)一道走出一條和平發(fā)展、合作共贏的新路，弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

邁入新時(shí)代，立足新方位，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷天下，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，指出我國(guó)對(duì)外工作要“展現(xiàn)新氣象，實(shí)現(xiàn)新作為，奮力開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交新局面”，對(duì)中國(guó)特色大國(guó)外交進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)和全局謀劃。

2014年，習(xí)近平總書(shū)記在中央外事工作會(huì)議上首次提出，中國(guó)必須有自己特色的大國(guó)外交，使我國(guó)對(duì)外工作有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。2017年，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確提出“全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交”，并將其納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略部署。2018年，習(xí)近平總書(shū)記在中央外事工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，我國(guó)對(duì)外工作要牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步這條主線，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，努力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色大國(guó)外交新局面。習(xí)近平總書(shū)記這一系列重要論述，明確了新時(shí)代中國(guó)外交的指導(dǎo)思想、使命任務(wù)、戰(zhàn)略布局、獨(dú)特風(fēng)范，為我們?nèi)轿婚_(kāi)展中國(guó)特色大國(guó)外交指明了正確方向、確立了基本方略。

黨的二十大報(bào)告指出，“我們?nèi)嫱七M(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)際公平正義”，“我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力顯著提升”。在新時(shí)代10年的偉大變革中，習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃指揮、引領(lǐng)推進(jìn)了波瀾壯闊的新時(shí)代外交實(shí)踐。中國(guó)特色大國(guó)外交得以全面推進(jìn)，在全球變局中開(kāi)創(chuàng)新局，在世界亂局中化危為機(jī)，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，辦成了不少大事要事，取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就。

(一)黨的領(lǐng)導(dǎo)全面加強(qiáng)。黨中央成立中央外事工作委員會(huì)，召開(kāi)兩次中央外事工作會(huì)議和周邊外交工作座談會(huì)，強(qiáng)化對(duì)各領(lǐng)域各部門(mén)各地方外事工作的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。黨對(duì)對(duì)外工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力，對(duì)外工作體制機(jī)制更加完善，對(duì)外工作大協(xié)同更加順暢。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的歷史進(jìn)程中始終正確舉旗定向，為中國(guó)特色大國(guó)外交不斷走向勝利提供了根本保證。

(二)國(guó)際影響全面提升。習(xí)近平總書(shū)記提出一系列新理念新倡議，回答“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問(wèn)，推動(dòng)全球治理變革完善，展現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國(guó)擔(dān)當(dāng)。提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體重大理念，為人類(lèi)向何處去貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。提出共建“一帶一路”重大倡議，同149個(gè)國(guó)家和32個(gè)國(guó)際組織相繼簽署合作文件，打造起廣受歡迎的全球公共產(chǎn)品和開(kāi)放合作的國(guó)際合作平臺(tái)。提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，推動(dòng)全球發(fā)展共同體、安全共同體建設(shè)，為和平與發(fā)展事業(yè)注入新的動(dòng)力。從聯(lián)合國(guó)講壇到達(dá)沃斯論壇，從亞太經(jīng)合組織北京會(huì)議到二十國(guó)集團(tuán)杭州峰會(huì)，從應(yīng)對(duì)埃博拉到抗擊新冠肺炎疫情，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮了砥柱中流作用。

(三)外交布局全面拓展。習(xí)近平主席42次出訪成果豐碩，足跡遍及五大洲69個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)接待100多位國(guó)家元首和政府首腦，以精彩紛呈的元首外交為外交全局提供戰(zhàn)略引領(lǐng)。推動(dòng)新型國(guó)際關(guān)系建設(shè)，伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)覆蓋全球，同110多個(gè)國(guó)家和地區(qū)組織建立了不同形式的伙伴關(guān)系，鐵桿朋友和戰(zhàn)略支點(diǎn)更加鞏固。構(gòu)建總體穩(wěn)定的大國(guó)關(guān)系框架，中俄新時(shí)代全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系更加成熟堅(jiān)韌，中歐和平、增長(zhǎng)、改革、文明四大伙伴關(guān)系建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，為中美關(guān)系指出相互尊重、和平共處、合作共贏的正確方向。周邊命運(yùn)共同體建設(shè)深入推進(jìn)，中國(guó)—東盟建立全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，瀾湄等次區(qū)域合作加速發(fā)展，《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》簽署生效，中亞成為我國(guó)周邊首個(gè)戰(zhàn)略伙伴集群。同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作持續(xù)深化，中非高質(zhì)量落實(shí)“八大行動(dòng)”、推進(jìn)“九項(xiàng)工程”，中非命運(yùn)共同體更加緊密，中阿建立全面合作、共同發(fā)展、面向未來(lái)的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，中拉關(guān)系進(jìn)入平等、互利、創(chuàng)新、開(kāi)放、惠民的新時(shí)代。

(四)公平正義全面促進(jìn)。堅(jiān)持世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書(shū)寫(xiě)，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國(guó)共同分享。倡導(dǎo)真正的多邊主義，反對(duì)一切單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。堅(jiān)持按照事情本身的是非曲直決定立場(chǎng)，提出并踐行中國(guó)特色熱點(diǎn)問(wèn)題解決之道，推動(dòng)伊朗核、朝鮮半島核、阿富汗、中東等熱點(diǎn)問(wèn)題的政治解決。積極開(kāi)展南南合作，堅(jiān)定維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)權(quán)益和發(fā)展空間。

(五)國(guó)家利益全面維護(hù)。面對(duì)無(wú)理訛詐和極限施壓，保持戰(zhàn)略定力，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，展示不畏強(qiáng)權(quán)的意志決心，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家核心利益和民族尊嚴(yán)，牢牢掌握了發(fā)展和安全主動(dòng)權(quán)。堅(jiān)決反制任何侵犯我國(guó)主權(quán)、干涉我國(guó)內(nèi)政的錯(cuò)誤行徑，在原則問(wèn)題上寸步不讓?zhuān)瑘?jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。連續(xù)與臺(tái)灣地區(qū)9個(gè)所謂“邦交國(guó)”建復(fù)交，有力打擊“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力氣焰，鞏固國(guó)際社會(huì)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的格局。連續(xù)挫敗利用臺(tái)灣、涉疆、涉港、涉藏、涉疫、人權(quán)等問(wèn)題對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)的各種攻擊抹黑。組織實(shí)施19次海外公民撤離行動(dòng)，竭力守護(hù)海外同胞生命安全。開(kāi)展海外公民接種疫苗“春苗行動(dòng)”，及時(shí)救治染疫的中國(guó)同胞。開(kāi)通12308全球24小時(shí)領(lǐng)事保護(hù)與服務(wù)應(yīng)急熱線，保障海外機(jī)構(gòu)、人員正當(dāng)合法權(quán)益。加快構(gòu)建海外民生工程，積極踐行外交為民理念。

(六)服務(wù)發(fā)展全面深化。緊緊圍繞黨和國(guó)家中心工作，為全面深化改革和對(duì)外開(kāi)放提供全方位、高質(zhì)量服務(wù)。著眼構(gòu)建新發(fā)展格局，深化經(jīng)貿(mào)、投資、產(chǎn)能、科技、互聯(lián)互通等領(lǐng)域?qū)ν夂献?，以共建“一帶一路”推?dòng)建設(shè)合作共贏的開(kāi)放體系。構(gòu)建面向全球的高標(biāo)準(zhǔn)自由貿(mào)易區(qū)網(wǎng)絡(luò)，我國(guó)已成為140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的主要貿(mào)易伙伴。新冠肺炎疫情防控中，嚴(yán)守“外防輸入”國(guó)門(mén)關(guān)，開(kāi)設(shè)人員往來(lái)“快捷通道”，打造貨物運(yùn)輸“綠色通道”，保障產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定暢通。通過(guò)主場(chǎng)外交、國(guó)際展會(huì)、全球推介等平臺(tái)支持地方開(kāi)放發(fā)展。

(七)戰(zhàn)略運(yùn)籌全面增強(qiáng)。增強(qiáng)歷史主動(dòng)精神，面對(duì)大是大非旗幟鮮明，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)積極化解，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素。戰(zhàn)略上主動(dòng)運(yùn)籌、戰(zhàn)術(shù)上靈活機(jī)動(dòng)，外交“工具箱”不斷充實(shí)，開(kāi)展大國(guó)外交的能力不斷提升，服務(wù)“國(guó)之大者”的作用更加彰顯。

風(fēng)云變幻，不改人間正道;滄海橫流，更當(dāng)破浪前行。新時(shí)代中國(guó)外交在世界變局中砥礪前行，在大國(guó)博弈中從容自信，取得一系列來(lái)之不易的成果，關(guān)鍵在于習(xí)近平總書(shū)記作為黨中央的核心、全黨的核心領(lǐng)航掌舵，在每個(gè)重要節(jié)點(diǎn)作出正確戰(zhàn)略判斷和決策部署;關(guān)鍵在于習(xí)近平外交思想科學(xué)指引，始終從人類(lèi)發(fā)展大潮流和世界變化大格局中準(zhǔn)確把握同外部世界關(guān)系。

先進(jìn)思想輝映非凡事業(yè)，科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記站在時(shí)代最前沿，直面人類(lèi)新挑戰(zhàn)，提出一系列原創(chuàng)性外交戰(zhàn)略思想和重大理念倡議，創(chuàng)立了習(xí)近平外交思想。習(xí)近平外交思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義在對(duì)外工作領(lǐng)域的最新理論成果，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華在對(duì)外交往中的集中體現(xiàn)，精辟回答了新形勢(shì)下應(yīng)推動(dòng)建設(shè)什么樣的世界、構(gòu)建什么樣的國(guó)際關(guān)系，中國(guó)需要什么樣的外交、發(fā)揮什么樣的國(guó)際作用等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為中國(guó)特色大國(guó)外交提供了根本遵循和行動(dòng)指南。

(一)堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，體現(xiàn)中國(guó)特色大國(guó)外交的根本屬性。黨的二十大報(bào)告指出，“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”。黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)外交的最大政治優(yōu)勢(shì)，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)外交的源泉和根基。只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨對(duì)外交工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能始終保持中國(guó)外交的政治本色，使中國(guó)外交聚焦黨和國(guó)家中心工作，在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)變化中保持定力、把握主動(dòng)。

(二)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，把握中國(guó)特色大國(guó)外交的正確途徑。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)深重苦難?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化道路為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。這條道路不是傳統(tǒng)大國(guó)崛起的翻版，不是國(guó)強(qiáng)必霸的再版，而是造福中國(guó)、有利于世界的正道。中國(guó)外交堅(jiān)定站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。

(三)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，彰顯中國(guó)特色大國(guó)外交的世界情懷。黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”，并將推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體明確為“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”，進(jìn)一步闡明了新形勢(shì)下構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的時(shí)代意義、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)現(xiàn)路徑。萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念明確了中國(guó)外交的世界愿景，回應(yīng)了各國(guó)人民求和平、謀發(fā)展、促合作的普遍訴求，指明了解決全球性問(wèn)題的根本路徑，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)前進(jìn)方向的鮮明旗幟。

(四)推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，開(kāi)拓中國(guó)特色大國(guó)外交的全新實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“我們要堅(jiān)持對(duì)話而不對(duì)抗、包容而不排他，構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，擴(kuò)大利益匯合點(diǎn)，畫(huà)出最大同心圓。”各國(guó)不能身體進(jìn)入21世紀(jì)，腦袋還停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的老框框內(nèi)。要以相互尊重超越恃強(qiáng)凌弱，以公平正義超越霸凌霸道，以合作共贏超越以鄰為壑，對(duì)近代以來(lái)的權(quán)力政治觀念予以揚(yáng)棄，走出一條國(guó)與國(guó)交往的新路。

(五)倡導(dǎo)全人類(lèi)共同價(jià)值，構(gòu)建中國(guó)特色大國(guó)外交的價(jià)值體系。黨的二十大報(bào)告呼吁，“世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親”。和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求。各國(guó)歷史、文化、國(guó)情不同，但人民心靈相通，都有追求和探索實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)共同價(jià)值的平等權(quán)利。不存在高人一等的“自由民主”，不存在唯我獨(dú)尊的“普世價(jià)值”，把本國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)加于人只能增加動(dòng)蕩之源，按意識(shí)形態(tài)劃線極易造成沖突之禍。

(六)展現(xiàn)鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，塑造中國(guó)特色大國(guó)外交的獨(dú)特風(fēng)范。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以對(duì)外工作優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代特征相結(jié)合為方向塑造中國(guó)外交獨(dú)特風(fēng)范”。新時(shí)代中國(guó)外交將馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果與當(dāng)今中國(guó)外交實(shí)際結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，與新中國(guó)外交優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合，堅(jiān)持自信自立、守正創(chuàng)新，塑造了中國(guó)外交獨(dú)特風(fēng)范，實(shí)現(xiàn)了歷史使命與時(shí)代潮流的高度統(tǒng)一、民族精神與國(guó)際主義的高度統(tǒng)一、中國(guó)氣派與世界情懷的高度統(tǒng)一。

新時(shí)代的中國(guó)外交堅(jiān)持和運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，在習(xí)近平外交思想科學(xué)指引下，以更寬廣視野、更開(kāi)放胸襟、更積極姿態(tài)，擔(dān)當(dāng)世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，開(kāi)辟了國(guó)際關(guān)系理論與實(shí)踐的新境界，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)政治文明進(jìn)步的新篇章。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨“必須堅(jiān)持胸懷天下”，指出“我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界”。

當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色大國(guó)外交將以習(xí)近平外交思想為指導(dǎo)，自信自立、胸懷天下，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，知難而進(jìn)、迎難而上，堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，全力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步的歷史征程。

(一)堅(jiān)持獨(dú)立自主，捍衛(wèi)國(guó)際公平正義。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，始終根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和政策，維護(hù)國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，維護(hù)國(guó)際公平正義?！蔽覀儗⒗^續(xù)尊重各國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇的發(fā)展道路和社會(huì)制度，堅(jiān)決反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)冷戰(zhàn)思維，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，反對(duì)搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。我們將堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，外部勢(shì)力膽敢玩火挑釁，必將予以迎頭痛擊。中國(guó)的發(fā)展是世界和平力量的增長(zhǎng)，無(wú)論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。

(二)堅(jiān)持拓展全球伙伴關(guān)系，深化全方位外交布局。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國(guó)發(fā)展友好合作，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，深化拓展平等、開(kāi)放、合作的全球伙伴關(guān)系，致力于擴(kuò)大同各國(guó)利益的匯合點(diǎn)。”我們將堅(jiān)持促進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和良性互動(dòng)，推動(dòng)構(gòu)建和平共處、總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系格局。將堅(jiān)持親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針，深化同周邊國(guó)家友好互信和利益融合。秉持正確義利觀，加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，維護(hù)發(fā)展中國(guó)家共同利益。講好中國(guó)的故事、中國(guó)人民的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，不斷增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的理解和認(rèn)同，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

(三)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)共同發(fā)展。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，堅(jiān)定奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，更好惠及各國(guó)人民。”我們將堅(jiān)持以高標(biāo)準(zhǔn)、可持續(xù)、惠民生為目標(biāo)，鞏固互聯(lián)互通合作基礎(chǔ)，拓展國(guó)際合作新空間，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向，推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化，推進(jìn)雙邊、區(qū)域和多邊合作，促進(jìn)國(guó)際宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，共同營(yíng)造有利于發(fā)展的國(guó)際環(huán)境，共同培育全球發(fā)展新動(dòng)能，反對(duì)保護(hù)主義，反對(duì)“筑墻設(shè)壘”、“脫鉤斷鏈”，反對(duì)單邊制裁、極限施壓。將加大對(duì)全球發(fā)展合作的資源投入，致力于縮小南北差距，堅(jiān)定支持和幫助廣大發(fā)展中國(guó)家加快發(fā)展。

(四)堅(jiān)持共商共建共享，完善全球治理體系。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，踐行共商共建共享的全球治理觀，堅(jiān)持真正的多邊主義，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展?！蔽覀儗?jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序、以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，反對(duì)一切形式的單邊主義，反對(duì)搞針對(duì)特定國(guó)家的陣營(yíng)化和排他性小圈子。推動(dòng)世界貿(mào)易組織、亞太經(jīng)合組織等多邊機(jī)制更好發(fā)揮作用，擴(kuò)大金磚國(guó)家、上海合作組織等合作機(jī)制影響力，增強(qiáng)新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在全球事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。積極參與全球安全規(guī)則制定，加強(qiáng)國(guó)際安全合作，積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，為維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定發(fā)揮積極作用。積極參與應(yīng)對(duì)氣候變化全球治理，促進(jìn)人與自然和諧共生。

(五)堅(jiān)持胸懷天下，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。黨的二十大報(bào)告指出：“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在?！比祟?lèi)命運(yùn)共同體理念以和平發(fā)展超越?jīng)_突對(duì)抗，以共同安全取代絕對(duì)安全，以互利共贏摒棄零和博弈，以交流互鑒防止文明沖突，以綠色發(fā)展呵護(hù)地球家園，順應(yīng)了世界大勢(shì)和人心所向。面對(duì)層出不窮的全球性挑戰(zhàn)，只有各國(guó)行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障。我們?cè)竿澜绺鲊?guó)一道，以推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系為根本路徑，以落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議為重要依托，以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值為價(jià)值追求，攜手建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。

旗幟指引方向，奮斗鑄就輝煌。新征程上，我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)羁填I(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，深學(xué)篤行習(xí)近平外交思想，深入貫徹黨的二十大精神，全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，為奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利、譜寫(xiě)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體新篇章而不懈奮斗!

中國(guó)時(shí)代發(fā)展心得體會(huì)篇四

大自然是人類(lèi)賴以生存發(fā)展的基本條件?！吧鷳B(tài)文明這個(gè)旗幟必須高揚(yáng)?！盻_以來(lái)，黨中央統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、城鄉(xiāng)人居環(huán)境整治、生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)、生物多樣性保護(hù)、氣候變化全球治理，以前所未有的力度、規(guī)模和進(jìn)度共抓大保護(hù)，譜寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展的新篇章。

中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。打造高質(zhì)量發(fā)展“綠色名片”，必須堅(jiān)定不移踐行“兩山”理念，堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命，將生態(tài)文明建設(shè)真正融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)之中，上下一心、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、多元共治，攜手共建山水人城和諧相融的美好中國(guó)。

共建“綠色家園”，護(hù)航生態(tài)環(huán)境安瀾。人與自然是生命共同體，建設(shè)人與自然和諧共生的美好家園，我們既是建設(shè)者、參與者，又是見(jiàn)證者、享有者。新時(shí)代十年，全國(guó)各地下大決心、花大力氣加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和環(huán)境治理，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善、生態(tài)修復(fù)工程穩(wěn)步推進(jìn)、綠色低碳發(fā)展蹄疾步穩(wěn)。當(dāng)前，處于有條件、有能力、有信心解決生態(tài)環(huán)境突出問(wèn)題的窗口期，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)、偏安一隅的情緒和想法，必須永遠(yuǎn)吹沖鋒號(hào)，全覆蓋、全方位、全周期護(hù)航生態(tài)環(huán)境安瀾。堅(jiān)持黨政同責(zé)，用好考核“指揮棒”，既看發(fā)展又看基礎(chǔ)，既看顯績(jī)又看潛績(jī)，把民生改善、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)效益等指標(biāo)和實(shí)績(jī)作為重要考核內(nèi)容，引導(dǎo)干部樹(shù)立正確政績(jī)觀，切實(shí)擔(dān)負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)艱巨任務(wù)。堅(jiān)決落實(shí)河長(zhǎng)、湖長(zhǎng)、林長(zhǎng)、田長(zhǎng)、生態(tài)環(huán)保專(zhuān)項(xiàng)監(jiān)督長(zhǎng)責(zé)任制，提升政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，牢牢守住生態(tài)發(fā)展底線和生態(tài)保護(hù)紅線，做到令行禁止。生態(tài)興則文明興，共建綠色家園是共同夢(mèng)想，全體黨員干部要以生態(tài)文明思想為引領(lǐng)，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，算好大賬、總賬、長(zhǎng)遠(yuǎn)賬，統(tǒng)籌保護(hù)和發(fā)展、全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)，帶頭踐行綠色發(fā)展理念，開(kāi)展綠色低碳生活方式，以綠色生態(tài)滋養(yǎng)文明新風(fēng)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

厚植“綠色優(yōu)勢(shì)”，提振生態(tài)系統(tǒng)效能。堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理、推行草原森林河流湖泊濕地休養(yǎng)生息、推動(dòng)上中下游地區(qū)互動(dòng)協(xié)作……這些重大決策部署深刻體現(xiàn)出生態(tài)文明思想的系統(tǒng)觀，正確指引著我們必須站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、推動(dòng)工作。__以來(lái)，我們黨統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，走出了一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。毋庸置疑，生態(tài)文明已成為不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同文化的最大公約數(shù)，唯有牢牢抓住這個(gè)“最大公約數(shù)”，方能保障生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性、多樣性、持續(xù)性。堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，“兩手抓”保護(hù)和發(fā)展“兩手都要硬”，健全綜合治理和整體治理體系，提升污染治理和源頭防控協(xié)同性，完善價(jià)值實(shí)現(xiàn)和補(bǔ)償機(jī)制，整體性提高生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)效。嚴(yán)把高能耗、高排放項(xiàng)目“入口關(guān)”，把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和人類(lèi)行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境閾值之內(nèi)，提升環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平，不斷提升協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)的參與度主導(dǎo)力影響力。積極參與應(yīng)對(duì)氣候變化全球治理，立足資源能源稟賦，有計(jì)劃、分步驟穩(wěn)妥推進(jìn)“兩碳”行動(dòng)，讓生態(tài)文明先行優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化美麗中國(guó)建設(shè)的領(lǐng)跑優(yōu)勢(shì)。

營(yíng)造創(chuàng)新生態(tài)，賦能“綠色經(jīng)濟(jì)”可持續(xù)?！安菽局渤?，國(guó)之富也?！睂?shí)踐證明，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是能夠互為轉(zhuǎn)換的。當(dāng)前綠色經(jīng)濟(jì)已成為全球產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，高質(zhì)量發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)利在千秋、澤被后世。我們必須深刻認(rèn)識(shí)到“堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命”這一重要論斷的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐邏輯，將創(chuàng)新“第一動(dòng)力”注入到發(fā)展綠色生產(chǎn)力中，為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整加碼助力、為發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型提質(zhì)擴(kuò)能。要深入推進(jìn)能源革命，大力推動(dòng)綠色技術(shù)創(chuàng)新，用好“生態(tài)+科技”“網(wǎng)絡(luò)+人才”“文化+產(chǎn)業(yè)”“農(nóng)業(yè)+旅游”新增變量，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)迭代升級(jí)、騰籠換鳥(niǎo)和新興產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展，提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈資金鏈價(jià)值鏈韌性和安全水平。立足生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶主戰(zhàn)場(chǎng)，推動(dòng)構(gòu)建綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，創(chuàng)新賦能不斷優(yōu)化路徑、標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量、疊加價(jià)值，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值綠色化低碳化生態(tài)化，更好更公平惠及更多群體。積極推進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“一帶一路”綠色產(chǎn)品新的增長(zhǎng)極，為全球環(huán)境治理、生物多樣性保護(hù)、產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型、技術(shù)創(chuàng)新提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

中國(guó)時(shí)代發(fā)展心得體會(huì)篇五

隨著中國(guó)不斷發(fā)展和進(jìn)步，我們身處的時(shí)代也正呈現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)和變化。在這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的年代，我深刻體會(huì)到了中國(guó)時(shí)代的發(fā)展之道，并從中獲得了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。下面，我將從幾個(gè)方面探討中國(guó)時(shí)代發(fā)展的心得體會(huì)。

首先，中國(guó)時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵是全面推進(jìn)改革。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展取得了巨大的成就，這得益于我們堅(jiān)持走改革發(fā)展的道路。改革的力量不僅讓國(guó)家煥發(fā)出勃勃生機(jī)，也讓人民生活水平不斷提高。我想，無(wú)論是中國(guó)還是其他國(guó)家，都需要時(shí)刻保持改革的狀態(tài)。只有不斷地適應(yīng)和引領(lǐng)時(shí)代的變革，才能把握住機(jī)遇并取得成功。

其次，科技創(chuàng)新是中國(guó)時(shí)代發(fā)展的重要推動(dòng)力。在當(dāng)今信息化高速發(fā)展的時(shí)代，科技創(chuàng)新對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。中國(guó)正處于科技創(chuàng)新的黃金時(shí)期，國(guó)內(nèi)外各個(gè)領(lǐng)域都涌現(xiàn)出了大量的創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)新型企業(yè)。我認(rèn)為，只有堅(jiān)持科技創(chuàng)新，才能贏得未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)。我們必須加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，不斷追求科技進(jìn)步，提升中國(guó)科技水平。

第三，文化自信是中國(guó)時(shí)代發(fā)展的精神支撐。中國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的文化，我們應(yīng)該對(duì)自己的文化自信，為中國(guó)的發(fā)展注入強(qiáng)大的精神力量。我們應(yīng)該自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要積極吸收和借鑒世界其他國(guó)家的文化成果。只有在文化自信的基礎(chǔ)上，我們才能夠不斷創(chuàng)造出屬于中國(guó)的新文化，推動(dòng)中國(guó)時(shí)代的繁榮和發(fā)展。

第四，綠色發(fā)展是中國(guó)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。隨著全球環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)重，綠色發(fā)展已成為全球各國(guó)的共同目標(biāo)。而作為一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，中國(guó)更應(yīng)該將綠色發(fā)展放在更加重要的位置上。綠色發(fā)展不僅能夠?yàn)槲覀兊淖訉O后代創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一條必經(jīng)之路。我們需要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，倡導(dǎo)綠色生活方式，推動(dòng)綠色技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

最后，我認(rèn)為中國(guó)時(shí)代發(fā)展的根本動(dòng)力是人民。人民是歷史的創(chuàng)造者和發(fā)展的主體。中國(guó)時(shí)代要想取得更大的發(fā)展成就，必須全面依靠人民群眾。我們應(yīng)該進(jìn)一步推進(jìn)民主法治，加強(qiáng)社會(huì)公平和正義，更好地保障人民的合法權(quán)益。只有讓人民成為發(fā)展的主人，才能夠讓中國(guó)時(shí)代真正煥發(fā)出活力和生機(jī)。

總之，我深刻體會(huì)到了中國(guó)時(shí)代發(fā)展的心得體會(huì)。全面推進(jìn)改革、堅(jiān)持科技創(chuàng)新、文化自信、綠色發(fā)展和人民主體地位是中國(guó)時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵要素。我相信，在這些要素的共同推動(dòng)下，中國(guó)時(shí)代必將更加繁榮昌盛。

中國(guó)時(shí)代發(fā)展心得體會(huì)篇六

錢(qián)江潮涌，奔騰入海;之江大地，欣欣向榮。多年來(lái)“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”“努力成為新時(shí)代全面展示中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要窗口”的浙江持續(xù)錨定生態(tài)前進(jìn)方向、不斷凝聚強(qiáng)大綠色動(dòng)力，奮力拼搏，闖關(guān)探路、勇往直前，徐徐繪就自然美、經(jīng)濟(jì)美、社會(huì)美的“‘浙’里畫(huà)卷”。

鞏固生態(tài)環(huán)境屏障，繪就浙江綠水長(zhǎng)流的“美麗畫(huà)卷”。綠色發(fā)展理念是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。__在三江源頭，反復(fù)叮囑要保護(hù)好“中華水塔”;在甘肅提出“讓黃河成為造福人民的幸福河”;在寧夏賦予“建設(shè)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)”重要任務(wù)，這些都告訴我們只有堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，才能繪就人與自然和諧共生的美好畫(huà)卷。我們現(xiàn)在賴以生存的家園需要每一個(gè)人去用心呵護(hù)，需要一代接一代去建設(shè)，廣大黨員干部需要“愚公”的勁頭，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，既正視環(huán)境保護(hù)方面客觀存在的問(wèn)題，也直面時(shí)代賦予的挑戰(zhàn)，以加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、建設(shè)美麗中國(guó)為使命，當(dāng)好綠色發(fā)展理念的宣傳者、踐行者。

深化綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，繪就浙江金山銀山的“致富畫(huà)卷”。生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)綠色低碳循環(huán)轉(zhuǎn)型，可以實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。余村通過(guò)發(fā)展生態(tài)旅游、綠色產(chǎn)業(yè)，告別了“光灰年代”，走出了一條“村強(qiáng)、民富”的幸福路，用事實(shí)證明，人與自然是相諧相生的命運(yùn)共同體，只有把綠色發(fā)展的底色鋪好，才會(huì)有今后發(fā)展的高歌猛進(jìn)。廣大黨員干部要牢固樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，遵循自然規(guī)律，做好轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和生活方式的文章，構(gòu)建高質(zhì)量的指標(biāo)體系，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)筑起“綠色譜系”，讓“美麗經(jīng)濟(jì)”的春風(fēng)惠及每一個(gè)人。

強(qiáng)化共建共享理念，繪就浙江長(zhǎng)治久安的“風(fēng)采畫(huà)卷”。以數(shù)字化改革為抓手，浙江近年來(lái)持續(xù)推動(dòng)城市管理手段、管理模式、管理理念創(chuàng)新。通過(guò)為城市生活打造的數(shù)字中樞“城市大腦”，市民可以觸摸城市脈搏、感受城市溫度、享受城市服務(wù);城市管理者可以合理配置公共資源，作出科學(xué)決策，提高城市治理效能。作為黨員干部，我們要認(rèn)識(shí)到民生工作，道阻且長(zhǎng)，既要有持之以恒的堅(jiān)守，又要有為民服務(wù)的決心和信心。要以抓鐵有痕、踏石留印的行動(dòng)，維護(hù)社會(huì)和諧有序，提高治理、服務(wù)的能力和水平，維護(hù)好人民群眾的幸福感、獲得感。

看過(guò)往，通過(guò)鞏固生態(tài)環(huán)境屏障來(lái)強(qiáng)化底線，通過(guò)深化綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型來(lái)提質(zhì)發(fā)展，通過(guò)強(qiáng)化共建共享理念來(lái)守護(hù)民生長(zhǎng)治久安，浙江每一步的發(fā)展足跡都已經(jīng)在創(chuàng)造美麗社會(huì)的歷史的長(zhǎng)河中深深地鐫刻下印記。望明朝，錢(qián)塘江潮激涌，奔騰不息，美麗浙江建設(shè)，奮進(jìn)不止!

中國(guó)時(shí)代發(fā)展心得體會(huì)篇七

中國(guó)作為一個(gè)古老而又復(fù)雜的國(guó)家，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的歷史變遷和文化沉淀，如今正迎來(lái)一個(gè)新的時(shí)代。作為廣大青年一代，我們深刻感受到了這個(gè)時(shí)代的發(fā)展的巨大力量和機(jī)遇，也深刻體會(huì)到了發(fā)展帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)。在這種背景下，我們要不斷總結(jié)和提煉出自己的心得體會(huì)，為中國(guó)時(shí)代的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

首先，中國(guó)時(shí)代的發(fā)展需要我們堅(jiān)定信心。在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我們常常會(huì)面臨各種困難和挑戰(zhàn)，但正是這些困難和挑戰(zhàn)讓我們能夠更加堅(jiān)定自己的信心。我們要相信自己的能力，相信中國(guó)的力量，相信我們能夠創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。只有堅(jiān)定信心，我們才能夠在這個(gè)時(shí)代中保持積極向上的態(tài)度，勇往直前地追逐自己的夢(mèng)想。

其次，中國(guó)時(shí)代的發(fā)展需要我們保持開(kāi)放的心態(tài)。中國(guó)是一個(gè)多元文化的國(guó)家，擁有豐富的歷史和文化底蘊(yùn)。在這個(gè)時(shí)代中，我們要保持開(kāi)放的心態(tài)，接納并理解不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。只有保持開(kāi)放的心態(tài)，我們才能夠真正理解這個(gè)時(shí)代的發(fā)展方向，更好地適應(yīng)和融入這個(gè)時(shí)代的潮流。同時(shí)，我們也要保持開(kāi)放的心態(tài)去吸收新的知識(shí)和技能，提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力，為中國(guó)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

第三，中國(guó)時(shí)代的發(fā)展需要我們勇于創(chuàng)新。在這個(gè)時(shí)代中，技術(shù)的發(fā)展日新月異，科技創(chuàng)新已經(jīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要驅(qū)動(dòng)力。我們要勇于創(chuàng)新，積極探索和嘗試新的方法和理念，不斷提升自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。只有勇于創(chuàng)新，我們才能夠緊跟時(shí)代的步伐，抓住機(jī)遇，推動(dòng)中國(guó)時(shí)代的發(fā)展。

第四，中國(guó)時(shí)代的發(fā)展需要我們注重人文關(guān)懷。盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展取得了巨大成就，但我們不能忽視人文關(guān)懷的重要性。在這個(gè)時(shí)代中，我們要關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)，關(guān)注貧困地區(qū)和弱勢(shì)群體的發(fā)展，關(guān)心環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。只有注重人文關(guān)懷，我們才能夠構(gòu)建一個(gè)和諧、公正、有愛(ài)的社會(huì)。

最后，中國(guó)時(shí)代的發(fā)展需要我們時(shí)刻保持謙遜和謹(jǐn)慎的態(tài)度。在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我們?nèi)悦媾R許多的困難和挑戰(zhàn)，我們?nèi)杂泻芏嘈枰倪M(jìn)和提升的地方。我們要時(shí)刻保持謙遜和謹(jǐn)慎的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取，不斷改進(jìn)和提升自己。只有謙遜和謹(jǐn)慎，我們才能夠不驕不躁地迎接各種挑戰(zhàn)，為中國(guó)時(shí)代的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，中國(guó)時(shí)代的發(fā)展是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的時(shí)代，我們要不斷總結(jié)和提煉自己的心得體會(huì)，為中國(guó)時(shí)代的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。只有堅(jiān)定信心、保持開(kāi)放的心態(tài)、勇于創(chuàng)新、注重人文關(guān)懷和時(shí)刻保持謙遜和謹(jǐn)慎的態(tài)度，我們才能夠真正把握住時(shí)代的機(jī)遇，為中國(guó)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。相信在我們共同努力下，中國(guó)的明天一定會(huì)更加美好！

中國(guó)時(shí)代發(fā)展心得體會(huì)篇八

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，是黨中央著眼全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出的戰(zhàn)略部署。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)農(nóng)，農(nóng)強(qiáng)方能?chē)?guó)強(qiáng)。廣大基層干部身處農(nóng)村一線戰(zhàn)場(chǎng)，更應(yīng)響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，緊貼“三農(nóng)”工作實(shí)際，在強(qiáng)農(nóng)業(yè)、美農(nóng)村、富農(nóng)民上出實(shí)招、建功業(yè)、顯佳績(jī)，奮力繪就鄉(xiāng)村振興新畫(huà)卷。

穩(wěn)固“農(nóng)業(yè)底盤(pán)”，繪就“稻糧豐碩，魚(yú)肥水美”的豐收畫(huà)卷?！爸袊?guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手中，飯碗主要裝中國(guó)糧?！薄皼Q不能在吃飯這一基本生存問(wèn)題上讓別人卡住我們的脖子?！薄皩?duì)糧食安全不能有絲毫松懈。”2022年全年糧食實(shí)現(xiàn)增產(chǎn)豐收。全國(guó)糧食總產(chǎn)量達(dá)13731億斤，比上年增加74億斤，增長(zhǎng)0.5%，糧食產(chǎn)量連續(xù)8年穩(wěn)定在1.3萬(wàn)億斤以上。安而不忘危，廣大基層干部要始終繃緊糧食安全這根弦，把糧食生產(chǎn)抓緊抓牢，以“長(zhǎng)牙齒”的硬措施保護(hù)耕地，堅(jiān)決守住18億畝耕地紅線，著力解決種子、肥料、灌溉、抗旱、防澇等方面的農(nóng)業(yè)需求，確保來(lái)年糧食穩(wěn)產(chǎn)豐產(chǎn)，讓“中國(guó)飯碗”裝滿“中國(guó)糧”。

建設(shè)“美麗農(nóng)村”，繪就“綠樹(shù)村邊、青山郭外”的生態(tài)畫(huà)卷。中國(guó)要美，農(nóng)村必須美?！巴菩芯G色發(fā)展方式和生活方式，讓生態(tài)美起來(lái)、環(huán)境靚起來(lái)，再現(xiàn)山清水秀、天藍(lán)地綠、村美人和的美麗畫(huà)卷。”良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，也是推動(dòng)“三農(nóng)”高質(zhì)量發(fā)展的支撐點(diǎn)和落腳點(diǎn)。廣大基層干部要做“新農(nóng)村”的“美容師”，將“綠水青山就是金山銀山”理念貫穿鄉(xiāng)村振興全過(guò)程，從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，通過(guò)“植綠護(hù)綠”“廁所革命”“凈土凈水”等行動(dòng)，著力改善人居環(huán)境、村容村貌，并通過(guò)發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，讓綠水青山成為鄉(xiāng)村振興的靚麗底色，讓生態(tài)與“三農(nóng)”事業(yè)相得益彰。

鼓足“農(nóng)民腰包”，繪就“安居樂(lè)業(yè)、民生富足”的幸福畫(huà)卷。小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中有更多獲得感、幸福感、安全感，是鄉(xiāng)村振興的真實(shí)底色。廣大基層干部要化身農(nóng)民群眾增收致富“引路人”和“帶頭人”，找準(zhǔn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的著力點(diǎn)，大力推進(jìn)農(nóng)村土地制度改革和農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，持續(xù)壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)，把“共富蛋糕”做大做強(qiáng);切實(shí)加強(qiáng)“領(lǐng)頭羊”“領(lǐng)頭雁”等鄉(xiāng)土人才、致富帶頭人培養(yǎng)，造就一批懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍，帶領(lǐng)農(nóng)民采用新技術(shù)、培植新作物，促進(jìn)農(nóng)民增收;充分挖掘本土的特色優(yōu)勢(shì)，將直播電商、農(nóng)家樂(lè)、生態(tài)旅游等新興業(yè)態(tài)引入鄉(xiāng)村，讓科技創(chuàng)新成為農(nóng)民增收致富的“新引擎”。

中國(guó)時(shí)代發(fā)展心得體會(huì)篇九

推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。生態(tài)文明引導(dǎo)綠色發(fā)展，綠色發(fā)展促進(jìn)生態(tài)文明。邁步建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，我們要深刻領(lǐng)悟生態(tài)文明思想精髓，妥善處理好生態(tài)文明與物質(zhì)、政治、社會(huì)、精神文明的關(guān)系，破“五大文明”不融論，立“和諧共生”論，形成綠色發(fā)展“同心圓”，以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)中華文明復(fù)興和人類(lèi)文明共同進(jìn)步。

要破“生態(tài)文明與物質(zhì)文明對(duì)立論”，立“兩山理論”為綠色發(fā)展行動(dòng)指南，促“和諧共生”。近百年來(lái)，工業(yè)文明迅猛發(fā)展，但給生態(tài)文明帶來(lái)重創(chuàng)，多種災(zāi)害性后果紛至沓來(lái)。前期，再聞日本福島核電站不負(fù)責(zé)任地排放核污染廢水入海，將污染整個(gè)太平洋，災(zāi)難性后果不堪設(shè)想。近年來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念，在生態(tài)文明建設(shè)上邁出堅(jiān)定的步伐，具體出臺(tái)了“碳達(dá)峰、碳中和”方案應(yīng)對(duì)氣候變化，為中國(guó)和全球氣候環(huán)境改善作出重大貢獻(xiàn)。古語(yǔ)說(shuō)，勸君不吃三月鯽，勸君莫打三春鳥(niǎo)。我們要破除生態(tài)文明與物質(zhì)文明對(duì)立的觀點(diǎn)，在生產(chǎn)生活方式追求文明同時(shí)，還要對(duì)美食保持克制、對(duì)發(fā)展保持理性、對(duì)短期經(jīng)濟(jì)利益保持慎重，注重生態(tài)文明保護(hù)、修復(fù)和提升，必要時(shí)為生態(tài)文明讓步。如長(zhǎng)江流域“十年禁漁”修復(fù)生態(tài)環(huán)境，使一些魚(yú)類(lèi)種群得到有效恢復(fù)。

要破“生態(tài)文明與政治文明矛盾論”，立“五位一體”為綠色發(fā)展政治綱領(lǐng)，促“文明共贏”。政績(jī)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和制度與生態(tài)環(huán)境攸關(guān)。過(guò)去一些地方政府不顧生態(tài)承載力和環(huán)境容量，片面追求gdp的過(guò)快增長(zhǎng)，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境欠債。一些同志甚至片面地認(rèn)為要取得好政績(jī)就只有讓生態(tài)為發(fā)展“讓道”?！叭≈卸?、用之有節(jié)”，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)要堅(jiān)持“綠色”和“可持續(xù)”發(fā)展為先導(dǎo)，保持“功成不必在我，功成必定有我”的氣度，與環(huán)境保護(hù)同步、雙贏，甚至愿為保護(hù)生態(tài)環(huán)境犧牲政治前途。2018年我國(guó)出臺(tái)《關(guān)于全面加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的意見(jiàn)》，打響了藍(lán)天碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，對(duì)渤海等水體進(jìn)行綜合治理，叫停了溪洛渡水電站等30個(gè)可能影響生態(tài)環(huán)境的建設(shè)項(xiàng)目。

要破“生態(tài)文明與社會(huì)文明不合論”，立“天人合一”為綠色發(fā)展思想自覺(jué)，促“生態(tài)共和”。中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗有“天地君親師”“一拜天地”，把大自然擺在了首位。時(shí)下一些所謂的“社會(huì)文明”現(xiàn)象卻傷害了生態(tài)環(huán)境。如，為孝敬父母老人不惜非法竊取國(guó)家保護(hù)動(dòng)植物給老人滋補(bǔ)身子，導(dǎo)致一些物種瀕臨滅絕;有祭祀祖宗大占耕地建墓地，大燒紙錢(qián)冥幣，影響環(huán)境衛(wèi)生。“天人合一、萬(wàn)物一體”，我們要放下“人類(lèi)第一”的架子，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面立法立規(guī)、建章立制，把“山水林田湖草沙”的大自然系統(tǒng)放在心中，讓生態(tài)文明成為自覺(jué)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化促進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從根本上保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人類(lèi)文明生生不息。

要破“生態(tài)文明與精神文明無(wú)關(guān)論”，立“生態(tài)共同”為綠色發(fā)展價(jià)值追求，促“綠色共享”。精神文明與生態(tài)文明看似無(wú)關(guān)，實(shí)則互為因果，精神文明要為生態(tài)文明發(fā)展服務(wù)，指引人們有可為和不可為。當(dāng)下，一些新媒體為生態(tài)文明發(fā)展做出了有益宣傳，如趕海人習(xí)慣地拾起海邊的垃圾，垂釣者對(duì)產(chǎn)卵魚(yú)一概放歸江河……這些愛(ài)護(hù)生態(tài)之舉讓人感動(dòng)，甚至引發(fā)《老人與?！钒愕奈膶W(xué)思考和喟嘆。“生態(tài)美則文明美”。我們要廣泛利用各種媒體開(kāi)展宣講，宣傳生態(tài)文明思想，傳播一些可倡導(dǎo)的生態(tài)文明做法，批判一些影響生態(tài)文明的陋俗，建構(gòu)一些具有“中國(guó)風(fēng)”的生態(tài)文明知識(shí)體系，樹(shù)立科學(xué)、勇敢的生態(tài)文明精神，講好生態(tài)文明中國(guó)故事，為建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)、美麗世界作出更大貢獻(xiàn)。

中國(guó)時(shí)代發(fā)展心得體會(huì)篇十

2023年是全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神的開(kāi)局之年。外交戰(zhàn)線將堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，奮力譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交新篇章。

精心做好元首外交服務(wù)保障，展現(xiàn)新時(shí)代新征程黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新氣象。對(duì)標(biāo)黨和國(guó)家中心任務(wù)，深入貫徹新發(fā)展理念，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展?fàn)幦「欣獠織l件。主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變，全力防范化解重大外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

推動(dòng)構(gòu)建和平共處、總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系格局，深化中俄戰(zhàn)略互信和互利合作，夯實(shí)兩國(guó)全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系;落實(shí)中美元首達(dá)成的共識(shí)，探討確立中美關(guān)系指導(dǎo)原則并校正航向;密切中歐高層往來(lái)和戰(zhàn)略溝通，推動(dòng)中歐關(guān)系行穩(wěn)致遠(yuǎn)。堅(jiān)持親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針，深化同周邊國(guó)家友好互信和利益融合。秉持真實(shí)親誠(chéng)理念和正確義利觀，加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，維護(hù)和拓展發(fā)展中國(guó)家正當(dāng)權(quán)益。

堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向，推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化，助力世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)展。高質(zhì)量共建“一帶一路”，讓這條造福世界的“發(fā)展帶”更加繁榮，惠及人類(lèi)的“幸福路”更加寬廣。在疫情防控取得重大成果基礎(chǔ)上，為中外人員往來(lái)提供更多便利，維護(hù)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定暢通，培育全球發(fā)展的新動(dòng)能。

旗幟鮮明反對(duì)一切霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，針?shù)h相對(duì)回?fù)敉獠縿?shì)力干涉中國(guó)內(nèi)政的圖謀，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，同一切企圖遲滯甚至阻斷民族復(fù)興進(jìn)程的勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)，牢牢掌握發(fā)展和安全的戰(zhàn)略主動(dòng)。

高舉構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體旗幟，大力弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，以推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系為路徑，以落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議為依托，堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序，為全球發(fā)展和安全事業(yè)形成更多共識(shí)、促成更多行動(dòng)。

深入做好黨的二十大精神闡釋宣介，講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中國(guó)人民的故事，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。深入介紹中國(guó)式現(xiàn)代化的主要特色和本質(zhì)特征，加強(qiáng)治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)交流，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)道路的理解和認(rèn)同。

乘歷史大勢(shì)奮進(jìn)，走人間正道致遠(yuǎn)。新征程上，外交戰(zhàn)線將堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平外交思想為指引，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，胸懷天下、踔厲奮發(fā)，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色大國(guó)外交新局面，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興營(yíng)造更加主動(dòng)有利的外部環(huán)境!

中國(guó)時(shí)代發(fā)展心得體會(huì)篇十一

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我國(guó)今后五年及未來(lái)發(fā)展指明了方向，并提出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這一科學(xué)論斷。五年來(lái)，黨和國(guó)家開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新境界，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，綜合國(guó)力顯著提升；堅(jiān)定不移全面深化改革，建立起國(guó)家現(xiàn)代治理體系；堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感；堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，以自我革新、自我進(jìn)化的勇氣和擔(dān)當(dāng)，加強(qiáng)和改進(jìn)了黨的建設(shè)；積極開(kāi)展中國(guó)特色的大國(guó)外交，彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的大格局、大氣魄、大手筆。

黨的十八大以來(lái)的偉大成就，充分體現(xiàn)了黨中央的政治意志力、全局掌控力、變革創(chuàng)造力、凝聚感召力。作為一名黨員干部，自己將用實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確定的發(fā)展藍(lán)圖與實(shí)際結(jié)合起來(lái)，振奮精神，實(shí)干興邦。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)歷史性變革、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界，是馬克思主義中國(guó)化又一次歷史性飛躍，是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、堅(jiān)決貫徹落實(shí)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下奮勇前進(jìn)。

黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在我們黨的歷史上、中華民族歷史上具有里程碑意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)歷史性變革、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)，我們就能戰(zhàn)勝前進(jìn)中的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利；新時(shí)代發(fā)生新變化、新變化需要新思想，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界，拓展了馬克思主義在21世紀(jì)的新視野，把我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提到了一個(gè)新高度。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，明確了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的具體步驟、基本方略、方法路徑。只有堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能奮力譜寫(xiě)社會(huì)主義現(xiàn)代化的壯麗篇章，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一居于引領(lǐng)地位的宏偉奮斗目標(biāo)。

要深刻領(lǐng)會(huì)、全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，按照“五位一體”戰(zhàn)略布局，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，引導(dǎo)廣大黨員不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命不懈努力。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展，在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中作出新貢獻(xiàn)。要堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，為全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

10月24日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)審議并一致通過(guò)十八屆中央委員會(huì)提出的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》，其中把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為黨的行動(dòng)指南，要求全黨以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想和行動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。筆者認(rèn)為，在全面學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的過(guò)程中，要做到“深學(xué)”、“實(shí)干”和“常思”，真正將新思想融化于心、體現(xiàn)于形。

要全面深入學(xué)習(xí)?！吧睢睂W(xué)，就是要從多個(gè)方面全面深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，絕對(duì)不能止于講過(guò)了，集中學(xué)過(guò)了，心得體會(huì)交了，就算完事。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，各基層黨組織必須把深入學(xué)習(xí)納入重要議程，組織集中學(xué)，更要引導(dǎo)黨員干部主動(dòng)學(xué)，同時(shí)注重辨析討論，真正將新思想學(xué)精，將新精神學(xué)透。

要堅(jiān)持實(shí)學(xué)實(shí)干?！皩?shí)”干，就是要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入工作當(dāng)中，以此為重要工作指南，在實(shí)干中自覺(jué)踐行。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，各級(jí)黨員干部要從真從實(shí)，引導(dǎo)黨員尊崇黨章、遵守黨規(guī)，明標(biāo)準(zhǔn)、立規(guī)范、守紀(jì)律，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作落到實(shí)處。

要經(jīng)常思考緊密結(jié)合?！俺Ｋ肌?，就是要經(jīng)常以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本，在實(shí)踐中多思多想，總結(jié)提升，更好地指導(dǎo)自身的發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，我們黨之所以解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，關(guān)鍵在于全黨始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為遵循。各級(jí)黨組織平時(shí)要做到日常學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考，要把學(xué)習(xí)的成果思考應(yīng)用到日常工作中，提高落實(shí)黨的方針政策的能力，真正做到講政治、有作為、樹(shù)功業(yè)。

中國(guó)時(shí)代發(fā)展心得體會(huì)篇十二

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和文化的國(guó)家，隨著時(shí)代的變遷，中國(guó)也發(fā)生了翻天覆地的變化。從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放，中國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)十年的發(fā)展歷程。在這段時(shí)間里，中國(guó)不僅取得了經(jīng)濟(jì)上的飛速發(fā)展，還在文化、社會(huì)等多個(gè)方面有了較大的進(jìn)步。我的心得體會(huì)分為五個(gè)方面：

第一，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷升級(jí)。近幾年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重要變化，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨升級(jí)。作為一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)最初以農(nóng)業(yè)為主，其次是工業(yè)，然而現(xiàn)在以服務(wù)業(yè)為核心的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)成為主流。而在服務(wù)業(yè)中，互聯(lián)網(wǎng)成為了一個(gè)重要的產(chǎn)業(yè)，它推動(dòng)了整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)以每年20％以上的增速迅速發(fā)展，形成了網(wǎng)店、在線游戲、在線支付等新型業(yè)態(tài)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很大程度上依賴于這些新興產(chǎn)業(yè)，這對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人民的生活大大地帶了了方便。

第二，城市化建設(shè)進(jìn)程加快。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明的國(guó)家，但隨著時(shí)間的推移，城市化建設(shè)也得到了快速的發(fā)展。城市的發(fā)展為農(nóng)村社會(huì)提供了更好的生活和工作條件，同時(shí)也為市民們提供了更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。然而，城市化建設(shè)也帶來(lái)了一些問(wèn)題，如房?jī)r(jià)上漲、交通擁堵等，這些問(wèn)題需要得到關(guān)注和解決。

第三，人民生活水平不斷提高。近幾年，中國(guó)人民的生活水平也有了較大的提高，這主要得益于政府的投資和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著城市化建設(shè)的加快，人們的生活條件得到了改善，人們的收入也得到了提高。此外，社會(huì)保障體系也逐漸完善，人們的醫(yī)療保障、養(yǎng)老保障等得到了更好的保障。

第四，文化多元化趨勢(shì)明顯。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和文化的國(guó)家，但隨著時(shí)代的變遷，中國(guó)的文化也在不斷地變化。中國(guó)的文化發(fā)展幾乎已經(jīng)完全接軌世界，越來(lái)越多的公眾關(guān)注西方文化和一些現(xiàn)代流行文化。同時(shí)，我們也在不斷地探尋和發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的魅力。這種文化多元化的趨勢(shì)可以帶來(lái)更加多元化的思想和理念，也能促進(jìn)文化交流和傳承。

第五，政治穩(wěn)定和國(guó)際地位提高。中國(guó)作為一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，其政治穩(wěn)定是其發(fā)展的保障。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)得到了政府的重視，也得到了社會(huì)的認(rèn)可和支持。同時(shí)，隨著中國(guó)的崛起，其國(guó)際地位也得到了提高，中國(guó)成為了一個(gè)受到國(guó)際關(guān)注的大國(guó)。在全球化方面，中國(guó)也積極地參與國(guó)際組織和機(jī)會(huì)，加強(qiáng)與其他國(guó)家的交流合作。

總之，中國(guó)的發(fā)展得到了全社會(huì)的支持和促進(jìn)，每個(gè)人都可以感受到中國(guó)的變化所帶來(lái)的好處。未來(lái)，中國(guó)還有很長(zhǎng)的發(fā)展道路需要走，但我們應(yīng)該有信心和勇氣繼續(xù)前進(jìn)，共同創(chuàng)造更為繁榮和美好的未來(lái)。

中國(guó)時(shí)代發(fā)展心得體會(huì)篇十三

中國(guó)時(shí)代發(fā)展是一個(gè)永恒的話題，一個(gè)令人期待與充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，我們見(jiàn)證了中國(guó)的巨大變化，從工業(yè)化到信息化、從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造，中國(guó)正在成為一個(gè)擁有強(qiáng)大影響力的世界強(qiáng)國(guó)。在這個(gè)過(guò)程中，我們學(xué)到的不僅是知識(shí)和技能，更是時(shí)代的精神和價(jià)值觀。在本文中，我想分享我作為一名高中生學(xué)習(xí)中國(guó)時(shí)代發(fā)展所得到的心得體會(huì)。

第二段：歷史與現(xiàn)實(shí)的連貫。

中國(guó)時(shí)代發(fā)展的學(xué)習(xí)讓我深深認(rèn)識(shí)到歷史和現(xiàn)實(shí)的連貫性。我們不能孤立地看待一個(gè)時(shí)代的發(fā)展，我們必須將它與歷史背景聯(lián)系起來(lái)。中國(guó)幾千年的歷史給我們留下了許多寶貴的文化和智慧，我們需要將這些財(cái)富與現(xiàn)代的發(fā)展結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，我們也要擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，想象未來(lái)中國(guó)的發(fā)展。只有這樣，我們才能真正理解時(shí)代的前進(jìn)方向和價(jià)值所在。

第三段：追求創(chuàng)新與卓越。

中國(guó)的崛起離不開(kāi)創(chuàng)新和卓越。在我們的學(xué)習(xí)中，我們不僅需要掌握基本的知識(shí)和技能，更需要擁有創(chuàng)新精神。我們要敢于走出舒適區(qū)，勇于接受挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)新和探索。同時(shí)，我們也要注重細(xì)節(jié)和精益求精。在目標(biāo)明確、自我提高的基礎(chǔ)上，我們才能在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

第四段：環(huán)境保護(hù)和社會(huì)責(zé)任。

中國(guó)時(shí)代發(fā)展也教會(huì)我們注重環(huán)境保護(hù)和社會(huì)責(zé)任。在現(xiàn)代社會(huì)中，環(huán)境污染和自然資源消耗已成為全球性的問(wèn)題。我們要時(shí)刻關(guān)注環(huán)境保護(hù)，積極推廣節(jié)能減排、低碳生活等環(huán)保理念。同時(shí)，我們也要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。只有以環(huán)保和公益為己任，我們才能真正完成個(gè)人價(jià)值的最高追求。

第五段：協(xié)作與合作。

最后，中國(guó)時(shí)代發(fā)展的學(xué)習(xí)讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)必須在協(xié)作與合作中前進(jìn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以孤立自守，對(duì)于世界各國(guó)而言，只有相互合作、互利共贏，才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和繁榮。在我們的學(xué)習(xí)和工作中，我們必須注重團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作能力。只有在共同目標(biāo)的推動(dòng)下，我們才能取得更好的成績(jī)和更高的榮譽(yù)。

結(jié)語(yǔ)：

通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)時(shí)代發(fā)展，我對(duì)時(shí)代和未來(lái)的發(fā)展有了更清晰的認(rèn)知和更深刻的體會(huì)。學(xué)習(xí)不僅是獲得知識(shí)和技能，更是成長(zhǎng)和達(dá)到自我價(jià)值的過(guò)程。我希望我們都能在這個(gè)時(shí)代中獲得成長(zhǎng)和成功，為中國(guó)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

中國(guó)時(shí)代發(fā)展心得體會(huì)篇十四

中國(guó)將推進(jìn)全面綠色轉(zhuǎn)型，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定實(shí)施應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)家戰(zhàn)略，統(tǒng)籌低碳轉(zhuǎn)型和民生需要，如期實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)。我們將馳而不息，為全球綠色轉(zhuǎn)型作出貢獻(xiàn)。

積極推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，彰顯了中國(guó)大國(guó)擔(dān)當(dāng)和決心。推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，實(shí)現(xiàn)2030年前碳排放達(dá)峰、2060年碳中和的目標(biāo)，我國(guó)面臨十分艱巨的挑戰(zhàn)。一是中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展階段，能源需求旺盛，碳排放仍處于攀升期;二是中國(guó)是制造業(yè)大國(guó)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏重，如何在減緩碳排放量增長(zhǎng)的同時(shí)，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，是中國(guó)邁向綠色低碳發(fā)展新征程的艱巨挑戰(zhàn);三是中國(guó)的能源資源“富煤、貧油、少氣”，能源消費(fèi)對(duì)煤炭的依賴性大，能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換勢(shì)必導(dǎo)致能源成本和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的變化，帶來(lái)巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。面對(duì)如此艱巨的挑戰(zhàn)，中國(guó)仍然做出了莊嚴(yán)的政治承諾，這充分展現(xiàn)了主動(dòng)承擔(dān)全球環(huán)境責(zé)任、全面推動(dòng)綠色低碳轉(zhuǎn)型的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，彰顯了深度參與和積極推進(jìn)全球氣候治理的決心和勇氣。

積極推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，為全球氣候治理作出中國(guó)貢獻(xiàn)。全球氣候變化是當(dāng)前人類(lèi)面臨的最大威脅之一。為了減緩和適應(yīng)氣候變化，國(guó)際社會(huì)開(kāi)展了積極的行動(dòng)部署?！栋屠鑵f(xié)定》開(kāi)啟了2020年后全球氣候治理新階段，向世界發(fā)出了清晰而強(qiáng)烈的信號(hào)——經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式向綠色低碳轉(zhuǎn)型。中國(guó)將提高國(guó)家自主貢獻(xiàn)力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭(zhēng)于2030年前達(dá)到峰值，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和，充分展現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體與碳排放第一大國(guó)，中國(guó)關(guān)于“碳達(dá)峰”“碳中和”的表態(tài)承諾對(duì)于全球氣候治理產(chǎn)生了建設(shè)性的積極作用，作出了中國(guó)貢獻(xiàn)，為應(yīng)對(duì)全球氣候變化樹(shù)立了典范，對(duì)于全球氣候治理具有積極的推動(dòng)作用和重要的戰(zhàn)略意義。

積極推進(jìn)綠色低碳發(fā)展，為全球綠色低碳轉(zhuǎn)型提供“中國(guó)方案”。我國(guó)碳達(dá)峰目標(biāo)與碳中和愿景，是黨中央、國(guó)務(wù)院統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局作出的重大戰(zhàn)略決策，是主動(dòng)承擔(dān)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)際責(zé)任、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從“相對(duì)強(qiáng)度減排”逐步過(guò)渡到“碳排放總量達(dá)峰”，再到“碳排放總量絕對(duì)減排”，實(shí)現(xiàn)“發(fā)展”與“減碳”雙贏，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。中國(guó)采取的行動(dòng)和舉措，不僅造福本國(guó)民眾，還將激勵(lì)更多國(guó)家采取行動(dòng)，共同建設(shè)美好世界。國(guó)際社會(huì)高度評(píng)價(jià)中國(guó)在落實(shí)“雙碳”目標(biāo)任務(wù)上的堅(jiān)定決心和務(wù)實(shí)行動(dòng)，認(rèn)為中國(guó)在節(jié)能減排方面的進(jìn)展成效給其他國(guó)家推動(dòng)綠色發(fā)展提供有益啟示，為世界各國(guó)共同應(yīng)對(duì)更多全球性挑戰(zhàn)、共同開(kāi)創(chuàng)更加美好未來(lái)貢獻(xiàn)了“中國(guó)智慧”、提供了“中國(guó)方案”。

地球是人類(lèi)共同的家園，應(yīng)對(duì)氣候變化是全人類(lèi)的共同事業(yè)，建設(shè)美麗家園是人類(lèi)的共同責(zé)任。中國(guó)將與國(guó)際社會(huì)一道，以前所未有的雄心和行動(dòng)，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，共謀人與自然和諧共生之道，讓地球家園更加美好，為全球綠色發(fā)展作出大國(guó)貢獻(xiàn)。

中國(guó)時(shí)代發(fā)展心得體會(huì)篇十五

國(guó)務(wù)院新聞辦公室1月10日發(fā)布了《新時(shí)代的中國(guó)國(guó)際發(fā)展合作》白皮書(shū)。白皮書(shū)圍繞國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)國(guó)際發(fā)展合作的關(guān)注，闡述黨的十八大以來(lái)中國(guó)開(kāi)展國(guó)際發(fā)展合作的理念和政策主張，反映新時(shí)代中國(guó)國(guó)際發(fā)展所取得的實(shí)踐成果和進(jìn)展，闡明中國(guó)國(guó)際發(fā)展合作為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體所作的積極貢獻(xiàn)。

白皮書(shū)中表述——共建“一帶一路”倡議提出以來(lái)，中國(guó)秉承授人以漁的理念，繼續(xù)加大技術(shù)和人力資源開(kāi)發(fā)合作等方面援助力度，不斷豐富援助內(nèi)容、創(chuàng)新援助方式，為發(fā)展中國(guó)家能力建設(shè)貢獻(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)方案;積極與有關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)和雙邊援助方開(kāi)展對(duì)話和交流，以開(kāi)放務(wù)實(shí)的態(tài)度探討并開(kāi)展三方合作，為國(guó)際發(fā)展合作注入新動(dòng)力。

教育部在對(duì)十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議第5337號(hào)建議的答復(fù)中指出——教育部堅(jiān)持以“支持留學(xué)、鼓勵(lì)回國(guó)、來(lái)去自由、發(fā)揮作用”新時(shí)代留學(xué)工作方針為指引，積極應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情影響，不斷創(chuàng)新服務(wù)模式，提高服務(wù)水平和質(zhì)量，支持留學(xué)人員回國(guó)服務(wù)，鼓勵(lì)他們成為大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的生力軍。

由此不難看出，全國(guó)上下對(duì)海外留學(xué)的密切關(guān)注，從“一帶一路”倡議提出到回國(guó)就業(yè)創(chuàng)業(yè)以及《中國(guó)留學(xué)回國(guó)就業(yè)藍(lán)皮書(shū)》，無(wú)一不體現(xiàn)出我國(guó)對(duì)教育事業(yè)，尤其是海外留學(xué)這一層面的大力支持。

疫情席卷全球，阻擋了很多學(xué)子的留學(xué)腳步，是困境也是機(jī)遇，眼下是留學(xué)申請(qǐng)最好的時(shí)機(jī)，國(guó)家持續(xù)出臺(tái)了一系列有利于留學(xué)生的措施。

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)生的國(guó)際視野和國(guó)際理解力，加深對(duì)“一帶一路”的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)留學(xué)生成為建設(shè)“一帶一路”的復(fù)合型人才!

疫情總會(huì)過(guò)去，有海外留學(xué)想法的同學(xué)們一定要盡早做出規(guī)劃，近期境外留學(xué)申請(qǐng)已經(jīng)回暖，把握機(jī)會(huì)很重要!

新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益。今年是黨的十九大盛會(huì)召開(kāi)之年，身為中國(guó)人，我甚幸且自豪。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)令世人側(cè)目，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。大到落成的世界最大射電望遠(yuǎn)鏡、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的量子通信、自主研發(fā)的北斗衛(wèi)星、有世界胸懷和格局的一帶一路戰(zhàn)略等祖國(guó)厚積薄發(fā)的輝煌成就，小到免費(fèi)健康體檢、15年免費(fèi)教育、社（醫(yī)）保全民覆蓋、安居富民工程等惠及老百姓的實(shí)實(shí)在在的惠民政策，都讓人激動(dòng)萬(wàn)分。從歷史政治上看：新疆從公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府，直至1762年清朝設(shè)伊犁將軍府，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過(guò)割據(jù)性地方政權(quán)，但新疆始終是祖國(guó)的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個(gè)中原政權(quán)治理，從未分裂過(guò)。從經(jīng)濟(jì)文化上看，新疆遠(yuǎn)古時(shí)期就與祖國(guó)內(nèi)地開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)文化交流，到漢代開(kāi)通絲綢之路，經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模越來(lái)越大，這把新疆與祖國(guó)內(nèi)地、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無(wú)法分開(kāi)，新疆人民成為建設(shè)祖國(guó)的重要力量。

從愛(ài)國(guó)主義精神上看，愛(ài)國(guó)主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國(guó)家意識(shí)、土爾扈特人東歸、各族人民反對(duì)阿古柏入侵的斗爭(zhēng)，到支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等事跡，充分說(shuō)明新疆各族人民熱愛(ài)祖國(guó)反對(duì)民族分裂的精神。新疆地區(qū)歷來(lái)是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方，各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。經(jīng)過(guò)千百年的交往交流交融，中華民族大家庭里的各民族形成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的關(guān)系，我們一定要牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，貢獻(xiàn)自己的力量。

通過(guò)對(duì)《新疆歷史若干問(wèn)題白皮書(shū)》的學(xué)習(xí)，使我深入了解新疆、認(rèn)識(shí)新疆，對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題有了更清醒的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問(wèn)題的一系列基本觀點(diǎn)。我深刻感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的生活發(fā)生的巨大變化，在黨的關(guān)懷下百姓日益幸福，我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。

不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào)，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此，我們必須依照憲法和相關(guān)法律規(guī)定，堅(jiān)決處置和打擊其破壞活動(dòng)。堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻，先發(fā)制敵的方針，下好先手棋，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)纬煞捶至讯窢?zhēng)的鋼鐵長(zhǎng)城，使一小撮分裂主義分子成為過(guò)街老鼠，人人喊打。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我會(huì)堅(jiān)決抵制極端分裂思想，抵制三股勢(shì)力，旗幟鮮明地站在黨的一邊，同一切企圖破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定大局的黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民，恪盡職守、立場(chǎng)堅(jiān)定、敢于擔(dān)當(dāng)；堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂，絕不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的話，絕不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的事，敢于同“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的行為做斗爭(zhēng)，面對(duì)大是大非問(wèn)題，做到旗幟鮮明、挺身而出，絕不作“兩面人”，絕不包庇、縱容、態(tài)度曖昧；面對(duì)歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)決杜絕“三不管”問(wèn)題，敢于發(fā)聲亮劍，絕不聽(tīng)之任之；面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)，做到豁得出去，絕不畏縮不前。堅(jiān)決做到從自身做起，教育管理好家庭成員，用實(shí)際行動(dòng)示范影響親屬遵紀(jì)守法，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。我將堅(jiān)定堅(jiān)決發(fā)揮模范帶頭和示范引領(lǐng)作用，為各民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和諧做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)!

　一段時(shí)間以來(lái)，中國(guó)新疆地區(qū)深受民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力的疊加影響，恐怖襲擊事件頻繁發(fā)生，對(duì)各族人民生命財(cái)產(chǎn)安全造成極大危害，嚴(yán)重踐踏了人類(lèi)尊嚴(yán)。面對(duì)恐怖主義、極端主義的現(xiàn)實(shí)威脅，新疆采取果斷措施，依法開(kāi)展反恐怖主義和去極端化斗爭(zhēng)，有效遏制了恐怖活動(dòng)多發(fā)頻發(fā)勢(shì)頭，最大限度保障了各族人民群眾的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)等基本權(quán)利。

　針對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的反恐形勢(shì)和各族群眾對(duì)打擊暴力恐怖犯罪、保障生命財(cái)產(chǎn)安全的迫切要求，新疆按照“保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”原則，既充分尊重和保障公民宗教信仰自由等權(quán)利，保護(hù)合法宗教活動(dòng)，滿足信教群眾正常宗教需求，維護(hù)公民和組織的合法權(quán)益，又嚴(yán)厲打擊各種形式的恐怖主義，禁止利用宗教傳播極端思想、煽動(dòng)民族仇恨、分裂國(guó)家等違法犯罪行為。

新疆立足本地區(qū)實(shí)際，堅(jiān)持“一手抓打擊、一手抓預(yù)防”，既依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪，又重視開(kāi)展源頭治理，通過(guò)著力改善民生、加強(qiáng)法制宣傳教育、依法設(shè)立職業(yè)技能教育培訓(xùn)中心進(jìn)行幫扶教育等多種方式，最大限度保障公民的基本人權(quán)免遭恐怖主義和極端主義侵害。一方面，教育挽救有輕微犯罪行為或違法行為人員，消除恐怖主義、極端主義的影響，避免其成為恐怖主義、極端主義的犧牲品，努力將恐怖活動(dòng)消滅在未發(fā)之前、萌芽狀態(tài);一方面，人民生活不斷改善，反恐維穩(wěn)和去極端化工作的群眾基礎(chǔ)更加牢固。

恐怖主義、極端主義已成為當(dāng)今世界一大公害，嚴(yán)重威脅世界和平與發(fā)展，嚴(yán)重危害世界人民生命財(cái)產(chǎn)安全。嚴(yán)厲打擊恐怖主義，深入開(kāi)展去極端化工作，是國(guó)際社會(huì)的共同責(zé)任。新疆是中國(guó)反恐怖主義的主戰(zhàn)場(chǎng)。新疆反恐怖主義和去極端化斗爭(zhēng)，是國(guó)際反恐斗爭(zhēng)的重要組成部分，為國(guó)際反恐斗爭(zhēng)作出了重要貢獻(xiàn)，完全符合聯(lián)合國(guó)打擊恐怖主義、維護(hù)基本人權(quán)的宗旨和原則。

一切為了新疆人民的幸福生活。我們過(guò)去做的，我們正在做的，我們將要做的，都是為了保障新疆人民的正常社會(huì)生活，讓新疆人民依法享有廣泛權(quán)利和自由，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的中國(guó)特色社會(huì)主義新疆。

堅(jiān)決打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主動(dòng)仗《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書(shū)指出，歷史問(wèn)題是重大原則問(wèn)題。運(yùn)用歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、歷史、民族、文化、宗教等問(wèn)題，科學(xué)回答新疆若干歷史問(wèn)題，關(guān)系中華民族的凝聚力、向心力，關(guān)系中國(guó)的統(tǒng)一和國(guó)家長(zhǎng)治久安，關(guān)系地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展。

歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展的真實(shí)記錄，是一個(gè)民族和國(guó)家安身立命的基礎(chǔ)，歷史不容篡改，事實(shí)不容否定，白皮書(shū)正是對(duì)新疆歷史的正確闡述，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。今后，我們要繼續(xù)履行好工作職責(zé)，讓歷史說(shuō)話，激濁揚(yáng)清、澄清謬誤。”白皮書(shū)厘清史實(shí)，正本清源，充分闡明了事關(guān)新疆穩(wěn)定發(fā)展的重大歷史問(wèn)題，為我們做好意識(shí)形態(tài)工作提供了重要遵循。

新疆各民族文化要繁榮發(fā)展，必須與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立開(kāi)放、包容理念，堅(jiān)持與中華各民族文化交流融合，與世界多民族文化交流互鑒，建設(shè)各民族共有精神家園。

“學(xué)習(xí)白皮書(shū)內(nèi)容后，我更加感受到傳播正能量是文藝工作者的神圣職責(zé)。我們要充分學(xué)好用好白皮書(shū)，將白皮書(shū)內(nèi)容向大家講清、講透、講明白，全面提高民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的自覺(jué)性，為建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的中國(guó)特色社會(huì)主義新疆貢獻(xiàn)力量。

標(biāo)本兼治成效顯著《新疆的職業(yè)技能教育培訓(xùn)工作》白皮書(shū)發(fā)表后，引發(fā)各界積極反響。新疆堅(jiān)持標(biāo)本兼治，通過(guò)依法設(shè)立職業(yè)技能教育培訓(xùn)中心、開(kāi)展職業(yè)技能教育培訓(xùn)工作，著力消除恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，有效遏制了恐怖活動(dòng)多發(fā)頻發(fā)勢(shì)頭，最大限度保障了各族人民的生命權(quán)、健康權(quán)、發(fā)展權(quán)等基本權(quán)利，取得顯著成效。

白皮書(shū)系統(tǒng)介紹了教育培訓(xùn)的內(nèi)容、學(xué)員基本權(quán)利保障等方面，發(fā)揮了正本清源的作用。一段時(shí)間以來(lái)，一些西方勢(shì)力對(duì)新疆教培工作抹黑污蔑。白皮書(shū)的發(fā)表，對(duì)此進(jìn)行了有力回?fù)?，幫助人們了解真?shí)的新疆。

新疆的教培工作，始終堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，堅(jiān)持不與特定地域、民族、宗教掛鉤，體現(xiàn)了我國(guó)依法治疆的精神，也完全符合新疆當(dāng)前反恐維穩(wěn)和去極端化工作實(shí)際。

一些人員受宗教極端主義毒害較深，喪失了對(duì)正常生活和法律界限的理性辨識(shí)能力。通過(guò)對(duì)他們采取積極干預(yù)措施，解除宗教極端主義的桎梏，可以使他們更好地融入正常的社會(huì)生活，得到更好發(fā)展。

白皮書(shū)直面外界關(guān)切，講清了新疆開(kāi)展教培工作的正當(dāng)性和合法性，并通過(guò)舉實(shí)例、列數(shù)據(jù)等客觀方式展示了新疆教培工作的現(xiàn)狀。白皮書(shū)的發(fā)表對(duì)探索反恐、去極端化的“新疆經(jīng)驗(yàn)”發(fā)揮積極作用，并為世界的反恐、去極端化工作作出貢獻(xiàn)。

日前，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布《新疆的勞動(dòng)就業(yè)保障》白皮書(shū)，在廣大干部群眾中引發(fā)熱烈反響。大家一致認(rèn)為，白皮書(shū)全面反映新疆把促進(jìn)勞動(dòng)就業(yè)作為最大的民生工程、民心工程、根基工程的一系列舉措，真實(shí)記錄新疆實(shí)施積極的勞動(dòng)就業(yè)保障政策有力維護(hù)了各族群眾勞動(dòng)就業(yè)基本權(quán)利的客觀事實(shí)，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)堅(jiān)持以人民為中心、依法保障公民勞動(dòng)權(quán)利的堅(jiān)定信念和務(wù)實(shí)行動(dòng)。

大力實(shí)施積極的就業(yè)政策，勞動(dòng)就業(yè)保障工作取得了顯著成效。

“白皮書(shū)對(duì)新疆的勞動(dòng)就業(yè)情況進(jìn)行了充分深入的解讀，展現(xiàn)了新疆各級(jí)黨委和政府全面貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治疆方略，大力實(shí)施積極的就業(yè)政策，勞動(dòng)就業(yè)保障工作取得了顯著成效。”新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃萑松缇贮h組書(shū)記胡敬之說(shuō)，今年以來(lái)，面對(duì)新冠肺炎疫情，克州黨委和政府始終把穩(wěn)就業(yè)作為“六穩(wěn)”“六保”的首要任務(wù)，大力實(shí)施就業(yè)惠民工程，加大職業(yè)技能培訓(xùn)力度，積極拓寬就業(yè)渠道。

“正如白皮書(shū)所說(shuō)，勞動(dòng)就業(yè)創(chuàng)造美好生活?！毙陆κ驳貐^(qū)塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣坎爾洋村第一書(shū)記熊七洲告訴記者，“以我們村為例，今年種植了100畝雪菊，邀請(qǐng)縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局種植技術(shù)專(zhuān)家來(lái)村進(jìn)行雪菊采摘培訓(xùn)，村里182名勞動(dòng)力接受培訓(xùn)，采摘雪菊質(zhì)量明顯提升，預(yù)計(jì)創(chuàng)收30萬(wàn)元。通過(guò)實(shí)施積極的就業(yè)政策，我們村的勞動(dòng)力都找到了適合自己的崗位，實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定就業(yè)，村民收入不斷增加，日子過(guò)得越來(lái)越好?！?/p>

新疆石河子大學(xué)公共管理系教師李明先說(shuō)：“白皮書(shū)指出，新疆大力實(shí)施就業(yè)惠民工程，就業(yè)形勢(shì)持續(xù)向好，就業(yè)結(jié)構(gòu)更趨合理，這是事實(shí)。新疆充分利用產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)就業(yè)，堅(jiān)持一產(chǎn)上水平、二產(chǎn)抓重點(diǎn)、三產(chǎn)大發(fā)展，培育壯大特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)勞動(dòng)力向第三產(chǎn)業(yè)有序流動(dòng)，就業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大?！?/p>

充分尊重勞動(dòng)者的就業(yè)意愿，依法保障勞動(dòng)者的基本權(quán)利。

新疆伊犁哈薩克自治州伊寧縣巴依托海鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)陳超說(shuō)：“白皮書(shū)全面又準(zhǔn)確地反映了新疆勞動(dòng)就業(yè)的情況。拿我們巴依托海鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是一個(gè)縮影。比如降低門(mén)檻鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，對(duì)口援疆幫扶就業(yè)，技能培訓(xùn)促進(jìn)就業(yè)，‘衛(wèi)星工廠’吸納就業(yè)等，我們身邊很多人都因此受益。保障勞動(dòng)就業(yè)，就是為了使各族群眾都能通過(guò)辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。”

“白皮書(shū)展現(xiàn)了我們基層勞動(dòng)就業(yè)保障工作的成效。”新疆昌吉回族自治州呼圖壁縣二十里店鎮(zhèn)二十里店村黨支部書(shū)記艾爾肯·尼亞孜說(shuō)，“為了幫助村民提升就業(yè)技能，我們村開(kāi)辦了農(nóng)牧民夜校課堂，建立了打馕合作社、‘衛(wèi)星工廠’等多樣化的就業(yè)渠道，還辦起了農(nóng)家樂(lè)搞民俗旅游，很多人實(shí)現(xiàn)了家門(mén)口就業(yè)。去年村里年人均純收入達(dá)到1.9萬(wàn)多元?！?/p>

北京乾坤律師事務(wù)所烏魯木齊分所律師法蒂瑪表示：“白皮書(shū)表明，新疆始終強(qiáng)調(diào)充分尊重勞動(dòng)者的就業(yè)意愿，依法保障勞動(dòng)者的基本權(quán)利。在司法實(shí)踐中，新疆各級(jí)勞動(dòng)監(jiān)察部門(mén)、仲裁機(jī)構(gòu)和法院都嚴(yán)格按照國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)和自治區(qū)相關(guān)地方性法規(guī)的規(guī)定，切實(shí)維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益。新疆的勞動(dòng)就業(yè)保障措施是得力的，對(duì)新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，得到了廣大勞動(dòng)者的一致?lián)碜o(hù)?！?/p>

新疆的勞動(dòng)就業(yè)保障政策及其實(shí)踐惠民生、順民意、得民心。

喀什地區(qū)伽師縣巴仁鎮(zhèn)葉樂(lè)坎科其克村村民阿克·卡迪爾說(shuō)：“縣里開(kāi)辦了馕產(chǎn)業(yè)園，到村里招人，我立刻就報(bào)名了?，F(xiàn)在我會(huì)打五十幾種馕，一個(gè)月能拿到將近4000元工資?？恐@份工作，我已經(jīng)在縣城付了首付買(mǎi)了房子。國(guó)家的各項(xiàng)政策非常好，我們要抓住機(jī)會(huì)，踏踏實(shí)實(shí)用自己的雙手努力勞動(dòng)，這樣才能過(guò)上更好的生活。”

“作為一名創(chuàng)業(yè)者，我每時(shí)每刻都感覺(jué)到黨和政府對(duì)我們的關(guān)懷幫助?！薄?5后”維吾爾族創(chuàng)業(yè)青年艾貝都拉·吾木爾閱讀白皮書(shū)后深有感觸地說(shuō)，“我從2017年開(kāi)始通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播等方式經(jīng)銷(xiāo)新疆瓜果。團(tuán)吐魯番市委和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員不但幫我分析市場(chǎng)形勢(shì)，還推薦我參加專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，在政策、資金上也給予很多幫助。我們公司今年?duì)I業(yè)額截至目前已經(jīng)達(dá)到800萬(wàn)元。我很有信心帶領(lǐng)大家一起完成今年的目標(biāo)，為家鄉(xiāng)人民就業(yè)增收盡力?！?/p>

“就業(yè)是最大的民生，人民幸福生活是最大的人權(quán)?！蹦祥_(kāi)大學(xué)人權(quán)研究中心主任常健說(shuō)，“新疆的勞動(dòng)就業(yè)保障政策及其實(shí)踐，符合中國(guó)憲法法律，符合國(guó)際勞工和人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)，契合新疆各族人民過(guò)上美好生活的強(qiáng)烈愿望，惠民生、順民意、得民心?！?/p>

《新疆的反恐、去極端化斗爭(zhēng)與人權(quán)保障》《新疆若干歷史問(wèn)題》《新疆的職業(yè)技能教育培訓(xùn)工作》三本白皮書(shū)是落實(shí)黨中央治疆方略的重要讀本，通過(guò)對(duì)三本白皮書(shū)全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，更加正確地了解到了新疆四史，精準(zhǔn)地把握了民族宗教政策，進(jìn)一步認(rèn)清了恐怖主義和極端思想的危害，掌握了更加行之有效地去極端化工作方法，也扎實(shí)推進(jìn)了“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)。

通過(guò)三個(gè)白皮書(shū)學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到：新疆是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，從公元60年西漢設(shè)立西域都護(hù)府，新疆成為中國(guó)版圖一部分，“三股勢(shì)力”為了達(dá)到分裂、肢解中國(guó)的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非，鼓噪新疆“獨(dú)立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開(kāi)來(lái)。新疆從來(lái)不是“東突厥斯坦”，境內(nèi)外分裂勢(shì)力將這個(gè)地理名詞政治化，將其內(nèi)涵擴(kuò)大化，都是為了分裂目的。新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)。每個(gè)歷史時(shí)期都有包括漢族在內(nèi)的不同民族的大量人口進(jìn)出新疆地區(qū)，帶來(lái)了不同的生產(chǎn)技術(shù)、文化觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，在交流融合中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，各民族都為開(kāi)發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻(xiàn)，都是新疆的主人。伊斯蘭教也不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿教，也相繼信仰過(guò)佛教、摩尼教、景教等，全面貫徹國(guó)家宗教信仰自由的憲法原則，無(wú)論什么人、哪個(gè)民族、信仰什么宗教，只要違法，就必須依法處理。

通過(guò)三個(gè)白皮書(shū)學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到：暴力恐怖和宗教極端行為嚴(yán)重踐踏人權(quán)，給新疆社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)極大危害，給各族人民造成極大傷痛。近些年“三股勢(shì)力”在新疆制造了數(shù)千起暴力恐怖案(事)件，造成大量無(wú)辜群眾被害，數(shù)百名公安民警殉職，財(cái)產(chǎn)損失無(wú)法估算。開(kāi)展教育培訓(xùn)工作非有必要，自治區(qū)開(kāi)展反恐怖主義、去極端化斗爭(zhēng)，一手抓打擊、一手抓預(yù)防，既依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪，又重視開(kāi)展源頭治理。通過(guò)依法設(shè)立職業(yè)技能教育培訓(xùn)中心，開(kāi)展職業(yè)技能教育培訓(xùn)工作，著力消除恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，有效遏制了恐怖活動(dòng)多發(fā)頻發(fā)勢(shì)頭，最大限度保障了各族人民的生命權(quán)、健康權(quán)、發(fā)展權(quán)等基本權(quán)利，取得了反恐、去極端化斗爭(zhēng)重要階段性勝利，教育培訓(xùn)工作取得顯著成效，探索出去極端化的有益經(jīng)驗(yàn)。

1、對(duì)新疆三股勢(shì)力危害的長(zhǎng)期性復(fù)雜性艱巨性認(rèn)識(shí)不深不透，對(duì)與三股勢(shì)力斗爭(zhēng)長(zhǎng)期性復(fù)雜性尖銳性也認(rèn)識(shí)不深，對(duì)職業(yè)技能教育和去極端化的作用認(rèn)識(shí)不全面，面對(duì)喀什穩(wěn)定向好的局面，認(rèn)為喀什不會(huì)出事，存在一定盲目樂(lè)觀、麻痹大意的思想;2、對(duì)新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史和黨的民族宗教政策學(xué)習(xí)理解不深不透，沒(méi)有做到學(xué)用結(jié)合，在入戶和民族團(tuán)結(jié)一家親活動(dòng)中，宣傳方式單一，對(duì)三個(gè)白皮書(shū)宣傳不夠;3、對(duì)中央治疆方略認(rèn)識(shí)不全面，執(zhí)行1+3+3+改革開(kāi)放重點(diǎn)工作有偏差，對(duì)反恐維穩(wěn)工作存在重部署輕督查現(xiàn)象，在面對(duì)維穩(wěn)措施和四史認(rèn)識(shí)中的雜音時(shí)有得過(guò)且過(guò)的“老好人”思想。

習(xí)近平總書(shū)記在新疆考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安關(guān)系到全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是國(guó)家最高利益所在，也是新疆各族人民根本利益所在。我將堅(jiān)決貫徹學(xué)習(xí)好上級(jí)黨委、政府的各項(xiàng)安排部署，帶頭落實(shí)好工業(yè)園區(qū)各項(xiàng)維穩(wěn)措施，不做“兩面人”“老好人”，做好“宣傳員”“調(diào)解員”，講好新疆四史，堅(jiān)決守護(hù)好我們共同的家園。

歷史問(wèn)題是重大政治原則問(wèn)題，對(duì)歷史問(wèn)題的不同看法和不同解讀，直接影響到各族干部群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。長(zhǎng)期以來(lái)，民族分裂勢(shì)力大肆歪曲、編造、篡改新疆歷史，夸大文化差異，煽動(dòng)民族隔閡和仇恨，企圖搞亂新疆的意識(shí)形態(tài)，搞亂人們的思想觀念，實(shí)質(zhì)上是與我爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪人心。必須正確認(rèn)識(shí)新疆歷史、還原歷史真相、澄清錯(cuò)誤認(rèn)知、樹(shù)立正確觀念、提高辨別能力，這是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、增強(qiáng)中華民族凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本，是團(tuán)結(jié)群眾、凝聚人心的根本，也是鏟除錯(cuò)誤思潮影響、增強(qiáng)各族干部群眾精神力量的根本。

新疆的今天是從新疆的昨天發(fā)展而來(lái)的，新疆現(xiàn)實(shí)中存在的歷史、民族、文化、宗教等領(lǐng)域的問(wèn)題，大都有著深刻的歷史根源。100多年來(lái)，民族分裂勢(shì)力極力否定我國(guó)歷代中央政權(quán)對(duì)新疆地區(qū)的管轄，否定新疆各族人民團(tuán)結(jié)凝聚的關(guān)系，否定新疆各民族文化與中華文化的血脈聯(lián)系，否定新疆歷來(lái)是多種宗教并存的基本史實(shí)，大肆宣揚(yáng)“我們的民族是突厥，我們的祖國(guó)是東突厥斯坦，我們的宗教是伊斯蘭”。他們以唯心主義的國(guó)家觀、歷史觀為基礎(chǔ)，以建立“東突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”為目的，編織了一套錯(cuò)誤的、反動(dòng)的思想體系，在新疆一些地方滲透蔓延的時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣、程度深、危害大。受這些錯(cuò)誤思想影響，一些人對(duì)新疆的歷史、民族、文化、宗教等問(wèn)題產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知;一些人在精神信仰、思想觀念、社會(huì)生活等方面，對(duì)什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，并不是很清楚;一些人甚至做起了妄圖把新疆分裂出去的“獨(dú)立夢(mèng)”。直到今天，民族分裂思想依然存在，“泛突厥主義”民族觀影響深遠(yuǎn)，對(duì)“泛伊斯蘭主義”的認(rèn)同較為突出，宗教極端思想流毒遠(yuǎn)未肅清，這些都嚴(yán)重虛化、消解了人們的國(guó)家認(rèn)同感。新疆反分裂斗爭(zhēng)的實(shí)踐證明，不鏟除民族分裂思想的流毒，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安就無(wú)從談起。

正確認(rèn)識(shí)新疆歷史問(wèn)題，把被民族分裂分子歪曲的歷史糾正過(guò)來(lái)，這是維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的治本之策。必須正視歷史、澄清是非，旗幟鮮明支持正確思想言論，旗幟鮮明批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，把什么是正確的、正確在哪里，什么是錯(cuò)的、錯(cuò)又在哪里說(shuō)清楚講明白。只要把新疆歷史問(wèn)題認(rèn)識(shí)清楚了，各族干部群眾對(duì)民族分裂分子的歪理邪說(shuō)就有了辨別和抵抗能力，一些具體思想實(shí)際問(wèn)題解決起來(lái)就能夠事半功倍。要引導(dǎo)各族人民群眾確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)各民族自尊心、自信心、自豪感、歸屬感、使命感，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，使每個(gè)民族、每個(gè)公民都為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量，共享祖國(guó)繁榮發(fā)展的成果。

正確認(rèn)識(shí)新疆歷史問(wèn)題，就是要深刻認(rèn)識(shí)黨中央對(duì)新疆民族歷史文化宗教等有關(guān)問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)、基本觀點(diǎn)和基本結(jié)論，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強(qiáng)新疆各族干部群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。必須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央治疆方略，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終做到在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，多民族大一統(tǒng)是我國(guó)歷史發(fā)展的主脈，新疆地區(qū)歷來(lái)是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方，是中華民族共同家園的組成部分;新疆各民族文化和中原文化血脈相連、息息相通、歷史交融，中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園;新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同是新疆各民族文化繁榮發(fā)展之魂。

正確認(rèn)識(shí)新疆歷史問(wèn)題，要對(duì)新疆各族人民進(jìn)行生動(dòng)活潑的政治教育、價(jià)值觀教育，使中華民族的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為新疆各族干部群眾家喻戶曉的故事和道理。新疆自古以來(lái)就是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益。要高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，教育各族人民牢記團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福、分裂動(dòng)亂是禍，像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)、像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)共同奮斗。

近期，通過(guò)學(xué)習(xí)白皮書(shū)，特別是結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，使我對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記的黨中央依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的治疆方略有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)，思想上有進(jìn)一步提升、認(rèn)識(shí)上更加清晰，對(duì)于做好今后工作，堅(jiān)定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實(shí)總目標(biāo)充滿信心和決心。

新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分;。

新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)等等。這些基本觀點(diǎn)，為解決新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域特別是歷史領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對(duì)若干歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)提供了重要共識(shí)，為掌握新疆意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)提供了重要思路。為我們嚴(yán)守意識(shí)形態(tài)陣地，抵御并反擊外界意識(shí)形態(tài)攻擊提供了強(qiáng)大支撐。在當(dāng)前復(fù)雜嚴(yán)峻的對(duì)敵斗爭(zhēng)形勢(shì)下，白皮書(shū)無(wú)疑是有力的思想武器。白皮書(shū)使廣大群眾更多了解新疆、認(rèn)識(shí)新疆、支持新疆。新疆開(kāi)展教培工作，最大限度挽救了有恐怖主義、極端主義違法或犯罪行為的人員，最大限度消除了滋生恐怖主義、宗教極端主義的土壤和條件，最大限度保障了公民的基本權(quán)利免受恐怖主義、宗教極端主義的侵害，取得了良好效果。新疆開(kāi)展教培工作，有效消除了恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，切實(shí)保障了新疆各族人民的生命權(quán)、健康權(quán)和發(fā)展權(quán)，不僅使新疆實(shí)現(xiàn)了社會(huì)穩(wěn)定，也有力維護(hù)了地區(qū)安全和穩(wěn)定。這一做法完全符合國(guó)際社會(huì)反恐、去極端化的基本精神和基本原則，完全符合世界各國(guó)人民的根本利益和要求。

新疆開(kāi)展教培工作的目的在于從源頭上消滅恐怖主義、宗教極端主義，完全是尊重和保障人權(quán)之舉。國(guó)際上一些別有用心的人，出于意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)和不可告人的目的，以各種方式對(duì)新疆教培中心進(jìn)行污名化，企圖否定新疆為反恐、去極端化付出的巨大努力，這是新疆各族人民絕不能答應(yīng)的。國(guó)際上有的國(guó)家、組織或個(gè)人在反恐、去極端化問(wèn)題上搞“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，說(shuō)到底是對(duì)恐怖主義、極端主義的袒護(hù)、縱容，嚴(yán)重違背了國(guó)際道義和人類(lèi)良知，為一切善良和正義的人們所不齒。面對(duì)恐怖主義、極端主義對(duì)人類(lèi)的嚴(yán)重戕害，面對(duì)反恐、去極端化這一世界性難題，新疆各級(jí)政府以高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度，積極借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和做法，通過(guò)開(kāi)展教培等工作，取得了反恐、去極端化斗爭(zhēng)的重要階段性勝利，新疆的做法理應(yīng)得到國(guó)際社會(huì)的理解和尊重。

白皮書(shū)有力解答了新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問(wèn)題的一系列基本觀點(diǎn)，為做好新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作提供了重要依據(jù)。我相信，在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央帶領(lǐng)下，新疆的明天必將更加美好而光明。我將進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)白皮書(shū)的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想、指導(dǎo)行動(dòng)，更加主動(dòng)自覺(jué)的把握并實(shí)踐促進(jìn)各民族交往交流交融的重要要求，在面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和歷史領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上保持正確、清醒的認(rèn)識(shí)，在組織的帶領(lǐng)下，認(rèn)真做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各項(xiàng)工作，始終確保立場(chǎng)不變、方向不偏、力度不減。同時(shí)，立足本職崗位更加堅(jiān)定的樹(shù)立社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)意識(shí)，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并深入貫徹落實(shí)堅(jiān)持謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策、行固本之舉、建久安之勢(shì)、成長(zhǎng)治之業(yè)的基本遵循，堅(jiān)持凝聚共識(shí)、爭(zhēng)取人心的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不偏移，堅(jiān)持打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的鮮明態(tài)度不含糊。努力向身邊人、向全社會(huì)宣講新疆歷史、文化、民族、宗教等方面的正確認(rèn)識(shí)，從自身做起，打牢依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。

《新疆的反恐、去極端化斗爭(zhēng)與人權(quán)保障》《新疆若干歷史問(wèn)題》《新疆的職業(yè)技能教育培訓(xùn)工作》三本白皮書(shū)是落實(shí)黨中央治疆方略的重要讀本，通過(guò)對(duì)三本白皮書(shū)全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，更加正確地了解到了新疆四史，精準(zhǔn)地把握了民族宗教政策，進(jìn)一步認(rèn)清了恐怖主義和極端思想的危害，掌握了更加行之有效地去極端化工作方法，也扎實(shí)推進(jìn)了“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)。

一、學(xué)習(xí)體會(huì)。

通過(guò)三個(gè)白皮書(shū)學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到：新疆是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，從公元60年西漢設(shè)立西域都護(hù)府，新疆成為中國(guó)版圖一部分，“三股勢(shì)力”為了達(dá)到分裂、肢解中國(guó)的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非，鼓噪新疆“獨(dú)立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開(kāi)來(lái)。新疆從來(lái)不是“東突厥斯坦”，境內(nèi)外分裂勢(shì)力將這個(gè)地理名詞政治化，將其內(nèi)涵擴(kuò)大化，都是為了分裂目的。新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)。每個(gè)歷史時(shí)期都有包括漢族在內(nèi)的不同民族的大量人口進(jìn)出新疆地區(qū)，帶來(lái)了不同的生產(chǎn)技術(shù)、文化觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，在交流融合中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，各民族都為開(kāi)發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻(xiàn)，都是新疆的主人。伊斯蘭教也不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿教，也相繼信仰過(guò)佛教、摩尼教、景教等，全面貫徹國(guó)家宗教信仰自由的憲法原則，無(wú)論什么人、哪個(gè)民族、信仰什么宗教，只要違法，就必須依法處理。

通過(guò)三個(gè)白皮書(shū)學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到：暴力恐怖和宗教極端行為嚴(yán)重踐踏人權(quán)，給新疆社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)極大危害，給各族人民造成極大傷痛。近些年“三股勢(shì)力”在新疆制造了數(shù)千起暴力恐怖案(事)件，造成大量無(wú)辜群眾被害，數(shù)百名公安民警殉職，財(cái)產(chǎn)損失無(wú)法估算。開(kāi)展教育培訓(xùn)工作非有必要，自治區(qū)開(kāi)展反恐怖主義、去極端化斗爭(zhēng)，一手抓打擊、一手抓預(yù)防，既依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪，又重視開(kāi)展源頭治理。通過(guò)依法設(shè)立職業(yè)技能教育培訓(xùn)中心，開(kāi)展職業(yè)技能教育培訓(xùn)工作，著力消除恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件，有效遏制了恐怖活動(dòng)多發(fā)頻發(fā)勢(shì)頭，最大限度保障了各族人民的生命權(quán)、健康權(quán)、發(fā)展權(quán)等基本權(quán)利，取得了反恐、去極端化斗爭(zhēng)重要階段性勝利，教育培訓(xùn)工作取得顯著成效，探索出去極端化的有益經(jīng)驗(yàn)。

二、存在不足。

1、對(duì)新疆三股勢(shì)力危害的長(zhǎng)期性復(fù)雜性艱巨性認(rèn)識(shí)不深不透，對(duì)與三股勢(shì)力斗爭(zhēng)長(zhǎng)期性復(fù)雜性尖銳性也認(rèn)識(shí)不深，對(duì)職業(yè)技能教育和去極端化的作用認(rèn)識(shí)不全面，面對(duì)喀什穩(wěn)定向好的局面，認(rèn)為喀什不會(huì)出事，存在一定盲目樂(lè)觀、麻痹大意的思想;2、對(duì)新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史和黨的民族宗教政策學(xué)習(xí)理解不深不透，沒(méi)有做到學(xué)用結(jié)合，在入戶和民族團(tuán)結(jié)一家親活動(dòng)中，宣傳方式單一，對(duì)三個(gè)白皮書(shū)宣傳不夠;3、對(duì)中央治疆方略認(rèn)識(shí)不全面，執(zhí)行1+3+3+改革開(kāi)放重點(diǎn)工作有偏差，對(duì)反恐維穩(wěn)工作存在重部署輕督查現(xiàn)象，在面對(duì)維穩(wěn)措施和四史認(rèn)識(shí)中的雜音時(shí)有得過(guò)且過(guò)的“老好人”思想。

三、努力方向。

習(xí)近平總書(shū)記在新疆考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安關(guān)系到全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是國(guó)家最高利益所在，也是新疆各族人民根本利益所在。我將堅(jiān)決貫徹學(xué)習(xí)好上級(jí)黨委、政府的各項(xiàng)安排部署，帶頭落實(shí)好工業(yè)園區(qū)各項(xiàng)維穩(wěn)措施，不做“兩面人”“老好人”，做好“宣傳員”“調(diào)解員”，講好新疆四史，堅(jiān)決守護(hù)好我們共同的家園。

前言。

一、新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。

二、新疆從來(lái)不是“東突厥斯坦”

三、新疆各民族是中華民族的組成部分。

四、維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的。

五、新疆各民族文化是中華文化的組成部分。

六、新疆歷來(lái)是多種宗教并存的地區(qū)。

七、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。

結(jié)束語(yǔ)。

附件：中國(guó)歷代紀(jì)元簡(jiǎn)表。

前言。

中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)地處中國(guó)西北，位于亞歐大陸腹地，與蒙古國(guó)、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個(gè)國(guó)家接壤，著名的“絲綢之路”在此將古代中國(guó)與世界聯(lián)系起來(lái)，使其成為多種文明的薈萃之地。

中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連。然而，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，特別是民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力（以下簡(jiǎn)稱“三股勢(shì)力”），為了達(dá)到分裂、肢解中國(guó)的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土，否定新疆自古以來(lái)就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實(shí)，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨(dú)立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開(kāi)來(lái)。

歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。新疆是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，新疆從來(lái)都不是什么“東突厥斯坦”；維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的，是中華民族的組成部分；新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的；伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教，與中華文化相融合的伊斯蘭教扎根中華沃土并健康發(fā)展。

中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史必然。歷史上，養(yǎng)育中華民族及其先民的東亞大陸，既有農(nóng)耕區(qū)，也有游牧區(qū)等。各種生產(chǎn)生活方式族群的交流互補(bǔ)、遷徙匯聚、沖突融合，推動(dòng)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展。

中國(guó)歷史上最早的幾個(gè)王朝夏、商、周先后在中原地區(qū)興起，與其周?chē)拇笮∈献?、部落、部落?lián)盟逐漸融合形成的族群統(tǒng)稱為諸夏或華夏。經(jīng)春秋至戰(zhàn)國(guó)，華夏族群不斷同王朝周邊的氏族、部落、部落聯(lián)盟交流融合，逐漸形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等7個(gè)地區(qū)，并分別聯(lián)系著東夷、南蠻、西戎、北狄等周邊諸族。公元前221年，秦始皇建立第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。公元前202年，漢高祖劉邦再次建立統(tǒng)一的封建王朝。

從漢代至清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的廣大地區(qū)統(tǒng)稱為西域。自漢代開(kāi)始，新疆地區(qū)正式成為中國(guó)版圖的一部分。漢朝以后，歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，和西域的關(guān)系有疏有密，中央政權(quán)對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使著對(duì)該地區(qū)的管轄權(quán)。在中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史演進(jìn)中，新疆各族人民同全國(guó)人民一道共同開(kāi)拓了中國(guó)的遼闊疆土，共同締造了多元一體的中華民族大家庭。中國(guó)多民族大一統(tǒng)格局，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全體中華兒女共同奮斗造就的。

西漢前期，中國(guó)北方游牧民族匈奴控制西域地區(qū)，并不斷進(jìn)犯中原地區(qū)。漢武帝即位后，采取一系列軍事和政治措施反擊匈奴。公元前138年、公元前119年，派遣張騫兩次出使西域，聯(lián)合月氏、烏孫等共同對(duì)付匈奴。公元前127年至公元前119年，3次出兵重創(chuàng)匈奴，并在內(nèi)地通往西域的咽喉要道先后設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年，在輪臺(tái)等地進(jìn)行屯田，并設(shè)置地方官吏管理。公元前60年，控制東部天山北麓的匈奴日逐王降漢，西漢統(tǒng)一西域。同年，設(shè)西域都護(hù)府作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。公元123年，東漢改西域都護(hù)府為西域長(zhǎng)史府，繼續(xù)行使管理西域的職權(quán)。

三國(guó)曹魏政權(quán)繼承漢制，在西域設(shè)戊己校尉。西晉在西域設(shè)置西域長(zhǎng)史和戊己校尉管理軍政事務(wù)。三國(guó)兩晉時(shí)期，北方匈奴、鮮卑、丁零、烏桓等民族部分內(nèi)遷并最后與漢族融合。327年，前涼政權(quán)首次將郡縣制推廣到西域，設(shè)高昌郡（吐魯番盆地）。從460年到640年，以吐魯番盆地為中心，建立了以漢人為主體居民的高昌國(guó)，歷闞、張、馬、麴諸氏。隋代，結(jié)束了中原長(zhǎng)期割據(jù)狀態(tài)，擴(kuò)大了郡縣制在新疆地區(qū)的范圍。突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)、嘉良夷、附國(guó)等周邊民族先后歸附隋朝。唐代，中央政權(quán)對(duì)西域的管理大為加強(qiáng)，先后設(shè)置安西大都護(hù)府和北庭大都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北。于闐王國(guó)自稱唐朝宗屬，隨唐朝國(guó)姓李。宋代，西域地方政權(quán)與宋朝保持著朝貢關(guān)系。高昌回鶻尊中朝（宋）為舅，自稱西州外甥?？雇醭啻闻墒钩枷蛩纬?。元代，設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強(qiáng)了對(duì)西域的管轄。1251年，西域?qū)嵭行惺≈?。明代，中央政?quán)設(shè)立哈密衛(wèi)作為管理西域事務(wù)的機(jī)構(gòu)，并在嘉峪關(guān)和哈密之間先后建立安定、阿端、曲先、罕東、赤斤蒙古、沙州6個(gè)衛(wèi)，以此支持管理西域事務(wù)。清代，清政府平定準(zhǔn)噶爾叛亂，中國(guó)西北國(guó)界得以確定。此后，對(duì)新疆地區(qū)實(shí)行了更加系統(tǒng)的治理政策。1762年設(shè)立伊犁將軍，實(shí)行軍政合一的軍府體制。1884年在新疆地區(qū)建省，并取“故土新歸”之意，改稱西域?yàn)椤靶陆薄?912年新疆積極響應(yīng)辛亥革命，成為中華民國(guó)的一個(gè)行省。

1949年中華人民共和國(guó)成立，新疆和平解放。1955年成立新疆維吾爾自治區(qū)。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新疆各族人民同全國(guó)人民共同團(tuán)結(jié)奮斗，新疆進(jìn)入歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。

在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，中國(guó)疆土既有割據(jù)時(shí)期又有統(tǒng)一時(shí)期，統(tǒng)一與割據(jù)交替循環(huán)，國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展始終是主流方向。同中原地區(qū)不同時(shí)期曾經(jīng)存在諸侯國(guó)或割據(jù)政權(quán)一樣，新疆地區(qū)也多次出現(xiàn)地方政權(quán)割據(jù)情況，但不論這些政權(quán)割據(jù)時(shí)間有多長(zhǎng)、局面有多嚴(yán)重，最終都走向重新統(tǒng)一。歷史上，西域不同時(shí)期曾經(jīng)存在的“國(guó)”，包括城郭諸國(guó)、行國(guó)、封國(guó)、王國(guó)、汗國(guó)、王朝、屬國(guó)、朝貢國(guó)等形態(tài)，無(wú)論是漢代西域三十六國(guó)，還是宋代喀喇汗王朝、高昌回鶻王國(guó)等，元代察合臺(tái)汗國(guó)，明代葉爾羌汗國(guó)，都是中國(guó)疆域內(nèi)的地方政權(quán)形式，都不是獨(dú)立的國(guó)家。即便是地方割據(jù)政權(quán)，也都有濃厚的中國(guó)一體意識(shí)，或認(rèn)為自己是中原政權(quán)的分支，或臣屬于中原政權(quán)。宋代著名歷史文獻(xiàn)《突厥語(yǔ)大詞典》將當(dāng)時(shí)中國(guó)分為上秦、中秦和下秦3部分，上秦為北宋，中秦是遼朝，下秦為喀什噶爾一帶，三位一體為完整的秦。在《長(zhǎng)春真人西游記》中漢人被稱為桃花石，相應(yīng)在《突厥語(yǔ)大詞典》詞條里，回鶻人被稱為塔特·桃花石，也有的直譯為中國(guó)回鶻人。在喀喇汗王朝錢(qián)幣上，常有桃花石·布格拉汗、秦之王以及秦與東方之王等稱呼，標(biāo)示是中國(guó)的一部分。

突厥是6世紀(jì)中葉興起于阿爾泰山地區(qū)的一個(gè)游牧部落，于552年消滅柔然汗國(guó)，建立突厥汗國(guó)。583年，突厥汗國(guó)以阿爾泰山為界，分為東、西兩大勢(shì)力。630年，唐朝發(fā)兵擊敗東突厥汗國(guó)。657年，唐朝聯(lián)合回紇滅西突厥汗國(guó)，中央政權(quán)完全統(tǒng)一西域。682年，安置在北方的東突厥部眾反叛唐朝，一度建立了后突厥汗國(guó)政權(quán)。744年，唐朝與漠北回紇、葛邏祿等聯(lián)手平定了后突厥汗國(guó)?；丶v首領(lǐng)骨力裴羅因功被冊(cè)封為懷仁可汗，在漠北建立回紇汗國(guó)。突厥作為我國(guó)古代的一個(gè)游牧民族，也隨著汗國(guó)的消亡于8世紀(jì)中后期解體，并在西遷中亞西亞過(guò)程中與當(dāng)?shù)夭孔迦诤?，形成多個(gè)新的民族，新的民族與古突厥民族有本質(zhì)區(qū)別。從此，突厥在我國(guó)北方退出歷史舞臺(tái)。

中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在所謂的“東突厥斯坦國(guó)”。18世紀(jì)至19世紀(jì)上半葉，隨著西方對(duì)阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族各種語(yǔ)言的劃分，一些國(guó)家的學(xué)者和作家頻繁使用“突厥斯坦”一詞，指代天山以南到阿富汗北部，大體包括新疆南部到中亞的地域，并且習(xí)慣以帕米爾高原為界，將這一地理區(qū)域分為“西突厥斯坦”和“東突厥斯坦”。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“泛突厥主義”“泛伊斯蘭主義”思潮傳入新疆以后，境內(nèi)外分裂勢(shì)力將這個(gè)地理名詞政治化，將其內(nèi)涵擴(kuò)大化，鼓噪所有使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言和信奉伊斯蘭教的民族聯(lián)合起來(lái)，組成政教合一的“東突厥斯坦國(guó)”。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，成為境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力、國(guó)外反華勢(shì)力企圖分裂中國(guó)、肢解中國(guó)的政治工具和行動(dòng)綱領(lǐng)。

中華民族的形成與發(fā)展，是中原各族和文化同周邊諸族和文化連續(xù)不斷交往交流交融的歷史過(guò)程。先秦時(shí)期的華夏族群，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期與周?chē)迦旱亩嘣诤?，特別是經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)500余年大動(dòng)蕩的交匯與融合，至秦漢之際，進(jìn)一步與周?chē)迦喝诤蠟橐惑w，形成以中原人口居多的漢族，并從此成為中國(guó)歷史進(jìn)程的主體民族。魏晉南北朝時(shí)期，各民族尤其是北方少數(shù)民族向中原大遷徙，出現(xiàn)了大融合的局面。13世紀(jì)元朝建立，規(guī)?？涨暗恼谓y(tǒng)一局面推動(dòng)了規(guī)?？涨暗拿褡暹w徙，形成了元朝境內(nèi)廣泛的民族雜居局面。中華各民族在長(zhǎng)期發(fā)展中，最終形成大雜居、小聚居的分布特點(diǎn)。多民族是中國(guó)的一大特色，各民族共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化。

新疆地區(qū)自古就同中原地區(qū)保持著密切聯(lián)系。早在商代，中原同西域就有玉石貿(mào)易。漢代張騫“鑿空西域”打通絲綢之路，使者相望于道，商旅不絕于途。唐代“絹馬互市”持續(xù)繁盛，“參天可汗大道”直通內(nèi)地，沿途驛站星羅棋布，成為西域先民同中原密切聯(lián)系的紐帶。于闐樂(lè)、高昌樂(lè)、胡旋舞等西域樂(lè)舞深入宮廷，長(zhǎng)安城流行西域風(fēng)。今新疆庫(kù)車(chē)的龜茲樂(lè)享譽(yù)中原，成為隋唐至宋代宮廷燕樂(lè)的重要組成部分。近代以來(lái)，在中華民族面臨生死存亡的危急關(guān)頭，新疆各族人民同全國(guó)人民一道，奮起反抗、共赴國(guó)難，共同譜寫(xiě)了可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義篇章。新中國(guó)成立以來(lái)，新疆各民族關(guān)系進(jìn)入平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新時(shí)期。

新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)。最早開(kāi)發(fā)新疆地區(qū)的是先秦至秦漢時(shí)期生活在天山南北的塞人、月氏人、烏孫人、羌人、龜茲人、焉耆人、于闐人、疏勒人、莎車(chē)人、樓蘭人、車(chē)師人，以及匈奴人、漢人等。魏晉南北朝時(shí)期的鮮卑、柔然、高車(chē)、嚈噠、吐谷渾，隋唐時(shí)期的突厥、吐蕃、回紇，宋遼金時(shí)期的契丹，元明清時(shí)期的蒙古、女真、黨項(xiàng)、哈薩克、柯?tīng)柨俗巍M、錫伯、達(dá)斡爾、回、烏孜別克、塔塔爾族等，每個(gè)歷史時(shí)期都有包括漢族在內(nèi)的不同民族的大量人口進(jìn)出新疆地區(qū)，帶來(lái)了不同的生產(chǎn)技術(shù)、文化觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，在交流融合中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，他們是新疆地區(qū)的共同開(kāi)拓者。至19世紀(jì)末，已有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯?tīng)柨俗巍M、錫伯、塔吉克、達(dá)斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯等13個(gè)主要民族定居新疆，形成維吾爾族人口居多、多民族聚居分布的格局。各民族在新疆地區(qū)經(jīng)過(guò)誕育、分化、交融，形成了血濃于水、休戚與共的關(guān)系。各民族都為開(kāi)發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻(xiàn)，都是新疆的主人。目前，新疆共生活著56個(gè)民族，是中國(guó)民族成分最全的省級(jí)行政區(qū)之一。其中，超過(guò)100萬(wàn)人口的有維吾爾族、漢族、哈薩克族和回族4個(gè)民族，超過(guò)10萬(wàn)人口的有柯?tīng)柨俗巫?、蒙古?個(gè)民族。新疆地區(qū)既是新疆各民族的家園，也是中華民族共同家園的組成部分。

新疆地區(qū)民族關(guān)系的演變，始終和中華各民族關(guān)系演變相聯(lián)系。各民族有隔閡沖突更有交流融合，團(tuán)結(jié)凝聚、共同奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華各民族，分布上交錯(cuò)雜居，經(jīng)濟(jì)上相互依存，文化上兼收并蓄，情感上相互親近，形成你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系。在中華民族大家庭中，新疆各民族手足相親、守望相助，休戚相關(guān)、榮辱與共，共同生產(chǎn)生活，抵御外來(lái)侵略，反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

維吾爾族先民的主體是隋唐時(shí)期的回紇人，活動(dòng)在蒙古高原，曾經(jīng)有烏護(hù)、烏紇、袁紇、韋紇、回紇等多種漢譯名稱?；丶v人為了反抗突厥的壓迫和奴役，聯(lián)合鐵勒諸部中的仆固、同羅等部組成了回紇部落聯(lián)盟。744年，統(tǒng)一了回紇各部的首領(lǐng)骨力裴羅受唐朝冊(cè)封。788年，回紇統(tǒng)治者上書(shū)唐朝，自請(qǐng)改為“回鶻”。840年，回鶻汗國(guó)被黠戛斯攻破，回鶻人除一部分遷入內(nèi)地同漢人融合外，其余分為3支：一支遷往吐魯番盆地和今天的吉木薩爾地區(qū)，建立了高昌回鶻王國(guó)；一支遷往河西走廊，與當(dāng)?shù)刂T族交往融合，形成裕固族；一支遷往帕米爾以西，后分布在中亞至今喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等部族一起建立了喀喇汗王朝?；佞X人相繼融合了吐魯番盆地的漢人、塔里木盆地的焉耆人、龜茲人、于闐人、疏勒人等，構(gòu)成近代維吾爾族的主體。元代，維吾爾族先民在漢語(yǔ)中又稱畏兀兒。元明時(shí)期，新疆各民族進(jìn)一步融合，蒙古人尤其是察合臺(tái)汗國(guó)的蒙古人基本和畏兀兒人融為一體，為畏兀兒補(bǔ)充了新鮮血液。1934年，新疆省發(fā)布政府令，決定統(tǒng)一使用維吾爾作為漢文規(guī)范稱謂，意為維護(hù)你我團(tuán)結(jié)，首次精確表達(dá)了uygur名稱的本意。

歷史上，維吾爾族先民受突厥人奴役，兩者是被奴役和奴役的關(guān)系。維吾爾族先民回紇早期受突厥統(tǒng)治，在唐朝軍隊(duì)支持下，起兵反抗東突厥汗國(guó)，并先后攻滅西突厥汗國(guó)、后突厥汗國(guó)。西突厥汗國(guó)滅亡后，一些使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的部落向西遷徙，其中一支長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)西遷小亞細(xì)亞，融入當(dāng)?shù)刂T族。維吾爾人不是突厥人的后裔。

近代以來(lái)，一些“泛突厥主義”分子以西遷的部分使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的部落融入當(dāng)?shù)刂T族為借口，把使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的各民族都說(shuō)成是突厥人，這是別有用心的。語(yǔ)族和民族是兩個(gè)不同的概念，有著本質(zhì)的區(qū)別。中國(guó)使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的有維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、烏孜別克、塔塔爾、裕固、撒拉等民族，他們都具有各自歷史和文化特質(zhì)，絕不是所謂“突厥族”的組成部分。

中華民族具有5000多年的文明發(fā)展史，各民族共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化。秦漢雄風(fēng)、盛唐氣象、康乾盛世，是各民族共同鑄就的輝煌。多民族多文化是中國(guó)的一大特色，也是國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

自古以來(lái)，由于地理差異和區(qū)域發(fā)展不平衡，中華文化呈現(xiàn)豐富的多元狀態(tài)，存在南北、東西差異。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各具特色的區(qū)域文化已大體形成。秦漢以后，歷經(jīng)各代，在中國(guó)遼闊的疆土上，通過(guò)遷徙、聚合、戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、互市等，各民族文化不斷進(jìn)行交流交融，最終形成氣象恢宏的中華文化。

早在2000多年前，新疆地區(qū)就是中華文明向西開(kāi)放的門(mén)戶，是東西方文明交流傳播的重地，這里多元文化薈萃、多種文化并存。中原文化和西域文化長(zhǎng)期交流交融，既推動(dòng)了新疆各民族文化的發(fā)展，也促進(jìn)了多元一體的中華文化發(fā)展。新疆各民族文化從一開(kāi)始就打上了中華文化的印記。中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，也是新疆各民族文化發(fā)展的動(dòng)力源泉。

中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流始于先秦時(shí)期。到漢代，漢語(yǔ)已成為西域官府文書(shū)中的通用語(yǔ)之一，琵琶、羌笛等樂(lè)器由西域或通過(guò)西域傳入中原，中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、禮儀制度、漢語(yǔ)書(shū)籍、音樂(lè)舞蹈等在西域廣泛傳播。高昌回鶻使用唐代歷書(shū)，一直延續(xù)到10世紀(jì)下半期。唐代詩(shī)人岑參的詩(shī)句“花門(mén)將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語(yǔ)”，是當(dāng)時(shí)新疆地區(qū)民漢語(yǔ)言并用、文化繁榮景象的寫(xiě)照。宋代，天山南麓的佛教藝術(shù)依然興盛，至今仍留有大量遺跡。西遼時(shí)期，契丹人征服喀喇汗王朝，控制新疆地區(qū)和中亞，典章禮制多沿襲中原舊制。元代，大批畏兀兒等少數(shù)民族移居內(nèi)地生活，學(xué)習(xí)使用漢語(yǔ)，有的參加科舉考試并被錄用為各級(jí)官員，涌現(xiàn)了一批政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、翻譯家等，有力推動(dòng)了新疆各民族文化的發(fā)展。明清時(shí)期，受伊斯蘭文化的影響，新疆各民族文化在同域外文化既吸收又沖突的過(guò)程中徘徊發(fā)展。近現(xiàn)代以來(lái)，在辛亥革命、俄國(guó)十月革命、五四運(yùn)動(dòng)、新民主主義革命斗爭(zhēng)影響下，新疆各民族文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，各民族的國(guó)家認(rèn)同和中華文化認(rèn)同達(dá)到新的高度。新中國(guó)成立后，新疆各民族文化進(jìn)入史無(wú)前例的大繁榮大發(fā)展時(shí)期。歷史證明，新疆地區(qū)凡是多語(yǔ)并用、交流頻繁的時(shí)期，也是各民族文化勃興、社會(huì)進(jìn)步的時(shí)期。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。

新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂。源自7世紀(jì)的阿拉伯文明體系的伊斯蘭文化，直到9世紀(jì)末10世紀(jì)初，隨著伊斯蘭教傳入西域才對(duì)新疆各民族文化發(fā)生影響。宗教對(duì)文化的影響，既有自愿接受的途徑，也有通過(guò)文化沖突甚至宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)制方式。在新疆，伊斯蘭教很大程度上是通過(guò)后一種方式進(jìn)入，這導(dǎo)致佛教流行時(shí)期創(chuàng)造的新疆各民族文化藝術(shù)遭到嚴(yán)重破壞。伊斯蘭文化傳入新疆，新疆各民族文化既有抵制，更有選擇性吸收和中國(guó)化改造，既沒(méi)有改變屬于中華文明的特質(zhì)和走向，也沒(méi)有改變屬于中華文化一部分的客觀事實(shí)。產(chǎn)生于9世紀(jì)至10世紀(jì)的英雄史詩(shī)《瑪納斯》，經(jīng)過(guò)柯?tīng)柨俗胃枋质来鷤鞒c加工，成為享譽(yù)中外的文學(xué)巨著。15世紀(jì)前后，蒙古族衛(wèi)拉特英雄史詩(shī)《江格爾》在新疆地區(qū)逐漸形成，與《瑪納斯》《格薩爾王傳》一起被譽(yù)為中國(guó)少數(shù)民族3部最著名的史詩(shī)。維吾爾族文學(xué)佳作紛呈，代表作《福樂(lè)智慧》《真理的入門(mén)》《突厥語(yǔ)大詞典》《十二木卡姆》等，都成為中華文化寶庫(kù)中的珍品，新疆各民族對(duì)中華文化的形成和發(fā)展都作出了貢獻(xiàn)。

中華文化認(rèn)同是新疆各民族文化繁榮發(fā)展之基。歷史上，凡是中央王朝對(duì)新疆進(jìn)行有效治理、社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就暢通，經(jīng)濟(jì)文化就繁榮興旺；凡是新疆各民族文化秉承中華文化崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同的思想，對(duì)多元文化吸收融合、兼收并蓄，多元一體的特征就越明顯，新疆各民族文化就越進(jìn)步。新疆各民族文化要繁榮發(fā)展，必須與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立開(kāi)放、包容理念，堅(jiān)持與中華各民族文化交流融合，與世界多民族文化交流互鑒，建設(shè)各民族共有精神家園。

中國(guó)自古以來(lái)就是多宗教的國(guó)家，除了組織性、制度性較強(qiáng)的幾大宗教外，還存在大量的民間信仰。除了道教和民間信仰是中國(guó)土生土長(zhǎng)的之外，其他都由國(guó)外傳入。新疆地區(qū)歷來(lái)也是多種宗教信仰并存，一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點(diǎn)，交融共存是新疆宗教關(guān)系的主流。

新疆多種宗教并存格局形成和演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。早在公元前4世紀(jì)以前，新疆流行的是原始宗教。大約公元前1世紀(jì)，佛教傳入新疆地區(qū)，4世紀(jì)至10世紀(jì)，佛教進(jìn)入鼎盛時(shí)期。同期，祆教流行于新疆各地。至16世紀(jì)末17世紀(jì)初，藏傳佛教在北疆地區(qū)逐漸興盛起來(lái)。道教于5世紀(jì)前后傳入新疆，主要盛行于吐魯番、哈密等地，至清代傳播至新疆大部分地區(qū)并一度復(fù)興。摩尼教和景教于6世紀(jì)相繼傳入新疆。10世紀(jì)至14世紀(jì)，景教隨著回鶻等民族信仰而興盛。

9世紀(jì)末10世紀(jì)初，喀喇汗王朝接受伊斯蘭教，并于10世紀(jì)中葉向信仰佛教的于闐王國(guó)發(fā)動(dòng)40余年宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，11世紀(jì)初攻滅于闐，強(qiáng)制推行伊斯蘭教，結(jié)束了佛教在這個(gè)地區(qū)千余年的歷史。隨著伊斯蘭教的不斷傳播，祆教、摩尼教、景教等宗教日趨衰落。14世紀(jì)中葉，東察合臺(tái)汗國(guó)統(tǒng)治者以戰(zhàn)爭(zhēng)等強(qiáng)制手段，將伊斯蘭教逐漸推行到塔里木盆地北緣、吐魯番盆地和哈密一帶。至16世紀(jì)初，新疆形成了以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教并存的格局并延續(xù)至今，原來(lái)當(dāng)?shù)鼐用裥叛龅撵旖?、摩尼教、景教等逐漸消失，佛教、道教仍然存在。17世紀(jì)初，衛(wèi)拉特蒙古人接受了藏傳佛教。約自18世紀(jì)始，基督教、天主教、東正教相繼傳入新疆。

新疆現(xiàn)有伊斯蘭教、佛教、道教、基督教、天主教、東正教等宗教。清真寺、教堂、寺院、道觀等宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.48萬(wàn)座，宗教教職人員2.93萬(wàn)人。其中，清真寺2.44萬(wàn)座，佛教寺院59座，道教宮觀1座，基督教教堂（聚會(huì)點(diǎn)）227個(gè)，天主教教堂（聚會(huì)點(diǎn)）26個(gè)，東正教教堂（聚會(huì)點(diǎn)）3座。

同世界上大多數(shù)國(guó)家一樣，中國(guó)堅(jiān)持政教分離原則。任何宗教不得干預(yù)政治、干預(yù)政府事務(wù)，不得利用宗教干預(yù)行政、司法、教育、婚姻、計(jì)劃生育等，不得利用宗教妨礙正常社會(huì)秩序、工作秩序、生活秩序，不得利用宗教反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度、破壞民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。

新疆全面貫徹國(guó)家宗教信仰自由的憲法原則，既尊重信仰宗教的自由、又尊重不信仰宗教的自由，決不允許在信教和不信教、信這種教和信那種教、信這一教派和信那一教派群眾之間制造紛爭(zhēng)。新疆始終堅(jiān)持各宗教一律平等，對(duì)所有宗教一視同仁，不偏袒某個(gè)宗教，也不歧視某個(gè)宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位。新疆始終堅(jiān)持法律面前人人平等，信教群眾和不信教群眾享有同等權(quán)利、履行同等義務(wù)，無(wú)論什么人、哪個(gè)民族、信仰什么宗教，只要違法，就必須依法處理。

同所在社會(huì)相適應(yīng)是宗教生存發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律。中國(guó)宗教發(fā)展的歷史證明，只有堅(jiān)持中國(guó)化方向，宗教才能更好地與中國(guó)社會(huì)相適應(yīng)。新中國(guó)成立70年的歷史也證明，宗教只有與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，才能健康發(fā)展。必須堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，防止一切“去中國(guó)化”傾向。必須大力培養(yǎng)和提倡世俗化現(xiàn)代化的文明生活方式，摒棄愚昧落后的陳規(guī)陋習(xí)。必須弘揚(yáng)宗教中國(guó)化的歷史傳統(tǒng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)、用中華文化浸潤(rùn)中國(guó)各種宗教，努力把宗教教義同中華文化相融合，積極引導(dǎo)包括伊斯蘭教在內(nèi)的各種宗教走中國(guó)化道路。

維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿教，后來(lái)相繼信仰過(guò)祆教、佛教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等。唐宋時(shí)期，在高昌回鶻王國(guó)和于闐王國(guó)，上至王公貴族、下至底層民眾普遍信仰佛教。元代，有大量回鶻人改信景教。直到今天，仍有一些維吾爾族群眾信奉其他宗教，也有許多人不信仰宗教。

伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)，與阿拉伯帝國(guó)興起和伊斯蘭教由西向東擴(kuò)張有關(guān)。維吾爾族信仰伊斯蘭教，不是當(dāng)時(shí)民眾主動(dòng)改信和轉(zhuǎn)型，而是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)制推行的結(jié)果。雖然這種強(qiáng)迫并不影響今天尊重維吾爾族群眾信仰伊斯蘭教的權(quán)利，但它是一個(gè)歷史事實(shí)。伊斯蘭教既不是維吾爾族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。