我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

對(duì)于樹(shù)下的男孩讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告一

那么，樹(shù)木在陽(yáng)宅風(fēng)水中有哪些具體功用？大體來(lái)說(shuō)，一是經(jīng)過(guò)觀察樹(shù)木的繁茂與否，能夠檢驗(yàn)“結(jié)穴”處是否有“靈氣”。一是在風(fēng)水格局中，不一樣位置的林木具有不一樣的使命。

在風(fēng)水布局中，宅基后面的靠山通常蓄養(yǎng)著茂密林木，成為一道神奇美麗的綠帶屏障，這就是俗說(shuō)的“風(fēng)水林”，也稱(chēng)“龍座林”，其功用是為護(hù)蔭地脈（龍脈）。贛南大余《郭氏族譜》云：“欒林為保障要?jiǎng)?wù)，村居墳山皆不可少。若地有樹(shù)木，如人有衣冠，所以庇祖靈，蔭后嗣也！如果時(shí)加培植，后嗣必昌榮?！鄙n翠之山群，自然得天獨(dú)厚，氣候沖和，水源充足，亦得五行之生助，即有天時(shí)、地利、人和之助，風(fēng)水學(xué)稱(chēng)為“當(dāng)令”。可見(jiàn)宅基“后龍”靠山草木茂盛，是生氣旺盛的見(jiàn)證。但如果肆意破壞，不僅僅會(huì)因氣候失調(diào)，水源不足而減弱“靈氣”，并且會(huì)導(dǎo)致龍脈崩塌，破壞宅基周?chē)鈭?chǎng)。這種情景，是人為造成風(fēng)水學(xué)所說(shuō)的“失令”?！墩V指要》云：“每見(jiàn)有村落自來(lái)不發(fā)者，一旦人旺財(cái)興，雙榜聯(lián)科，只因宅合元運(yùn)。樹(shù)長(zhǎng)林茂，煙霧團(tuán)結(jié)，豈非吉?dú)忡娪诖说卣吆?？使木盡伐，屋稍解，風(fēng)吹氣散，又未有不敗者?！闭Э催@些風(fēng)水理論，似乎覺(jué)得古人有故作神秘高深之嫌，其實(shí)不然，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的風(fēng)水學(xué)理論，是以“太極”生化模式為立論的。那里所說(shuō)的“宅合元運(yùn)”、“吉?dú)忡娪诖说亍倍际侵竿暾幕顟B(tài)生命體具有自主“摶氣”功能。

風(fēng)水學(xué)之所以難為常人理解，是因?yàn)槠渚钐幰堰M(jìn)入玄學(xué)范疇。但如果結(jié)合現(xiàn)代名詞淺白地解說(shuō)，則更易為人理解理解?，F(xiàn)代科學(xué)證明：環(huán)境的改變能夠引起生物的變異，環(huán)境的多樣性是生物多樣性的主要原因。古語(yǔ)云：“橘生淮南則為桔，橘生淮北則為枳?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。有什么樣的環(huán)境就會(huì)誘發(fā)出什么樣的結(jié)果，、共振、陽(yáng)性的風(fēng)水場(chǎng)對(duì)人和事物會(huì)產(chǎn)生良性的作用，而不、陰性的風(fēng)水場(chǎng)對(duì)人和事物會(huì)產(chǎn)生惡性的作用。《于都峽溪蕭氏族譜》中的“族規(guī)”專(zhuān)門(mén)有保育風(fēng)水規(guī)文：“吾族以庵山為后龍，以中壩為水口，其間之樹(shù)木皆一族眾掌，但有不肖子弟往往偷伐，不知后龍之有樹(shù)木猶人之有衣服，水口有樹(shù)木猶人之有唇齒，無(wú)衣服則人必寒凍，無(wú)唇齒則人且立斃?！惫识图业貐^(qū)有民諺云：“愈要富，門(mén)前樹(shù)；愈要窮，倒后龍?！笨梢?jiàn)古人這種“一物動(dòng)必肇生另一物動(dòng)”的樸素思維方式，是在靜悟了人與自然萬(wàn)物互生共榮關(guān)系的規(guī)律性總結(jié)。

在客家山區(qū)的村莊前，幾乎都不約而同地站立著一棵翌翌蒼蒼、精神抖擻的大樹(shù)，其神態(tài)猶如一村之旗幟，人們給她取了個(gè)頗具中國(guó)文化內(nèi)涵的稱(chēng)謂——“風(fēng)水樹(shù)”。要明白，從村落風(fēng)水形局要求來(lái)說(shuō)，不是隨便什么樹(shù)都能夠成為風(fēng)水樹(shù)的。一是要求樹(shù)種壽命長(zhǎng)、不落葉、質(zhì)地好、易生長(zhǎng)，挺拔雄偉，枝葉茂盛，能夠象征著一個(gè)村的興盛，如冬青、榕、樟、桂、銀杏、榆、槐等；二是樹(shù)要長(zhǎng)對(duì)地方，位置貼合村落風(fēng)水布局，即“太極點(diǎn)”位置；三是一棵樹(shù)雖然占據(jù)了有利位置，卻沒(méi)有雄壯旺盛的長(zhǎng)勢(shì)，也不可能成為風(fēng)水樹(shù)。一棵風(fēng)水樹(shù)的長(zhǎng)成，須得天時(shí)地利人和，吸天地精華，收物脈氣血，風(fēng)雷不折，百毒莫侵，歷經(jīng)百千年而巍然矗立于村口。這樣的樹(shù)才足以慰藉和庇護(hù)一個(gè)村莊的生靈，才能被一村莊的人認(rèn)定為風(fēng)水樹(shù)。

如此神圣之樹(shù)，在風(fēng)水中的作用到底如何呢？第一，留風(fēng)儲(chǔ)水。中國(guó)傳統(tǒng)的“風(fēng)水”內(nèi)涵很深?yuàn)W，不是簡(jiǎn)單的“空氣流動(dòng)”、“流水”就能解釋清楚。“風(fēng)”是天陰，“肅肅出乎天”者；“水”是地靈，“赫赫發(fā)乎地”者，二氣下沖上感而化生萬(wàn)物。陽(yáng)宅風(fēng)水最重要的是納氣，座向納地氣（地靈），門(mén)窗收天陰（旺氣）。地氣從下緩緩而發(fā)，界水則止，遇大樹(shù)而團(tuán)聚，如龍含珠；天陽(yáng)力浮而速，乘空而蕩，遇高則留，回風(fēng)返氣，自上及下，交于地氣。陽(yáng)宅若能下乘地之貴氣，上得天之旺氣，必然福貴雙全，福祉綿長(zhǎng)。村莊是居所的4放大，其道理自然是相同的，所以村莊前方的風(fēng)水樹(shù)，因其立于村莊格局之太極點(diǎn)位置，且冠蓋如傘，兩儀氣機(jī)自然圓轉(zhuǎn)不息，下可與后山龍脈相貫，上可接天之元運(yùn)旺氣，交合二氣，帶動(dòng)全村生機(jī)，養(yǎng)育生靈。這是風(fēng)水樹(shù)最大之功用。其次，原鄉(xiāng)情結(jié)。一棵風(fēng)水樹(shù)是村莊世代人與一棵樹(shù)共同意志的結(jié)果。此說(shuō)與山西洪洞大槐樹(shù)下為人口播遷的出發(fā)點(diǎn)堅(jiān)持著某種默契。外來(lái)人看到村里的風(fēng)水樹(shù)茂盛，就會(huì)說(shuō)這村興旺。外出人歸來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到風(fēng)水樹(shù)，心里就會(huì)踏實(shí)。遇上風(fēng)雷摧折樹(shù)枝，或是枝葉枯萎，村人會(huì)感到惴惴不安。村人要起屋、娶親等，常會(huì)到樹(shù)下插香祈求保佑。遇有村中大事，人們常在樹(shù)下聚會(huì)商議。月亮皎潔的夏夜，人們也愛(ài)圍在樹(shù)下，聽(tīng)村里老人講述風(fēng)水樹(shù)的歷史，講述村里流傳久遠(yuǎn)的神話故事。

關(guān)于這些，從文學(xué)角度來(lái)說(shuō)增添了一棵樹(shù)的神秘色彩和情趣。而從風(fēng)水學(xué)來(lái)說(shuō)，根據(jù)信息全息論觀點(diǎn)，局部總是全息著整體，只要緊扣時(shí)空網(wǎng)絡(luò)中的信息源點(diǎn)，運(yùn)用“太極思維”，則可發(fā)現(xiàn)“原鄉(xiāng)情結(jié)”是生命種子對(duì)母體信息的展開(kāi)播放，是原初棲居模式在連貫時(shí)空中不斷的延續(xù)復(fù)制。這就是宇宙生命在延續(xù)傳承過(guò)程中所體現(xiàn)出的偉大和神奇！

陸游詩(shī)云：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山廓外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)埔，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！鄙剿?shù)木、屋舍、風(fēng)俗、人情天然地交融在一齊，這就是人們向往的田園自然狀態(tài)！稍稍留心，不難發(fā)現(xiàn)這種“詩(shī)意的棲居”模式其實(shí)滲透著順乎人性情的風(fēng)水理念。

在風(fēng)水觀念中，村落或住宅的外圍植以樹(shù)木，不只是單單為了遮蔭乘涼、美化環(huán)境，更重要的是能夠護(hù)形固氣，防止生氣散蕩。具體來(lái)說(shuō)，一是蔽風(fēng)護(hù)形：《宅譜邇言》云：“宅基以樹(shù)木為衣毛。蓋廣陌局散，非林障不足以護(hù)生機(jī)。茍不栽樹(shù)木，如人無(wú)衣，鳥(niǎo)無(wú)毛，裸身露體，安能保暖？”山上平地及沿海平原，天風(fēng)浩蕩，冬季北風(fēng)冷冽而強(qiáng)，對(duì)人、蓄、作物及宅體皆有害，而合理植種林木，能夠屏擋風(fēng)煞，護(hù)衛(wèi)形體。二是固聚陽(yáng)氣：《宅法舉隅》云：“宅外種樹(shù)，招聚陽(yáng)氣?！苯家暗貐^(qū)，一片空曠，氣蕩無(wú)收，配合山形水勢(shì)栽種樹(shù)木，縮小住宅范圍，構(gòu)成懷抱格局，使之有團(tuán)聚之象，營(yíng)造一個(gè)穩(wěn)定氣場(chǎng)。

利用林木為村莊護(hù)形固氣，在客家地區(qū)來(lái)說(shuō)是具有普遍意義的良好傳統(tǒng)，但源頭無(wú)疑是緣于傳統(tǒng)風(fēng)水信仰。如贛南興國(guó)縣三僚廖氏宗族居住地“承前人蓄植經(jīng)致，樹(shù)木暢茂，成林蒼蒼，恍如書(shū)圖”。值得注意的是，雖然植樹(shù)以護(hù)形固氣，但樹(shù)木的擺布要合理，只宜宅后及兩旁環(huán)繞栽植，宅前之樹(shù)要遠(yuǎn)一些，不宜閉塞門(mén)庭。古人曰：“門(mén)前明凈無(wú)遮蔽，宅后偏宜綠樹(shù)濃。繁茂四時(shí)形不露，安居久遠(yuǎn)祿千鐘。”現(xiàn)代都市住宅，高樓林立，到處是鋼筋水泥，長(zhǎng)久居住，對(duì)健康極為不利，往往容易得陰虛火旺之癥。所以住宅有庭院或前庭空地者，可合理種植樹(shù)木來(lái)改變狀況。工廠、機(jī)關(guān)以及學(xué)校尤其需要重視這個(gè)問(wèn)題。

何謂水口？就是在某一地區(qū)水流進(jìn)或水流出的地方，一般情景下均指出水口。凡水來(lái)之處謂之“天門(mén)”，若來(lái)不見(jiàn)源流謂之“天門(mén)開(kāi)”。水去處謂之“地戶”，不見(jiàn)水去謂之“地戶無(wú)閉”。凡是風(fēng)水寶地之流水格局，均是來(lái)水朝抱有情，去口關(guān)掉緊密，這樣才能藏風(fēng)聚氣，蘊(yùn)育生機(jī)。但如果水口直去無(wú)收，則不能蓄藏生氣，成浩蕩格局，故應(yīng)人工培補(bǔ)，在水口處立橋、立塔、立祠廟及植大樹(shù)，以扼住門(mén)戶。古人曰：“關(guān)門(mén)若有千重鎖，必有王侯居此間。”徽州休寧古林《黃氏重修祖譜》記其地形云：“東流出水口橋，建亭其上扼要沖，而下注方塘，以大溪為村中一大水口，橋之東有長(zhǎng)堤綿亙里許，上有古松樹(shù)十株?！标P(guān)鎖水口之具體方法，應(yīng)視這一地區(qū)形局大小而定，如是大州大縣，則可立塔、立祠廟；如是村落屋場(chǎng)，則立橋、植樹(shù)最為適宜。

有人說(shuō)水口林又有“抵煞林”之稱(chēng)，能夠抵擋東北風(fēng)和北風(fēng)的侵入，這種說(shuō)法似乎有些欠妥。大凡一村之水口在東北和北方的極少，即便要抵擋這種勁力強(qiáng)大的風(fēng)煞，也不是村口的幾株水口樹(shù)就能解決的問(wèn)題。如果把村落形勢(shì)比作壺形，則水口如壺口，水口林就是壺塞。

這只是一種比象，不是真要把水口塞死，而是站在村里往水口處望，看不到流水直接外泄，取其環(huán)抱之形局。若問(wèn)：區(qū)區(qū)一橋或幾株樹(shù)就能起著護(hù)托村落生氣的作用，其理如何？那里涉及生氣運(yùn)化聚合原理。地靈、天陰在常態(tài)下均程氤氳彌漫狀態(tài)，風(fēng)吹則散蕩，遇水而逐行，山水際遇即交合團(tuán)聚。因其運(yùn)行非如風(fēng)捷，而是若含若吐，如侵如浸，遇阻則回旋，故水口之橋、樹(shù)，確能將逐水之生氣蕩回“壺中”，于中媾和，“氣變則有形，形變而有生”。

此造化之妙，在乎山水含情！湖南《毛氏族譜》有贊曰：“一鉤流水一拳山，虎踞龍盤(pán)在此間。靈秀聚鐘人莫識(shí)，石橋如鎖幾重關(guān)?！绷硗庥汹M南藉的一位地師將水口比作人的腿腳，而關(guān)鎖水口則如冬天穿鞋襪之理一樣，腿腳保溫了，腎氣上升，一身自然暖和。這個(gè)比喻將“風(fēng)水”說(shuō)活了。

何為“煞氣”？在傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)上，凡出現(xiàn)沖射現(xiàn)象即構(gòu)成“煞氣”。煞氣分有形和無(wú)形兩種。有形的是感官能明顯覺(jué)察到甚至能觸摸到的，例如：屋角、破山、路沖、直水等，還有現(xiàn)代環(huán)境產(chǎn)生的強(qiáng)光、噪音、氣味等；無(wú)形的是感官不能明顯覺(jué)察，卻內(nèi)涵陰性訊息和有害力量，如理氣上之煞星，以及電磁輻射等。

人們對(duì)現(xiàn)代環(huán)境產(chǎn)生的“煞氣”容易理解，而對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)所說(shuō)的“煞氣”比較難以相信。關(guān)于沖射現(xiàn)象，比如有尖角的`東西正對(duì)大門(mén)即構(gòu)成沖射。在實(shí)驗(yàn)中，尖角上構(gòu)成的氣場(chǎng)極不穩(wěn)定，起伏最大，這種力量最易使人心悸和暴躁，所以俗話有“萬(wàn)事莫如避煞急”的說(shuō)法。那么，從風(fēng)水學(xué)角度，又是如何運(yùn)用有效手段來(lái)改變這種潛在危害的格局呢？在風(fēng)水活動(dòng)中，合理利用植物和屏風(fēng)化解煞氣，是最通常而又功效最大的手段。

那里談?wù)剛鹘y(tǒng)風(fēng)水學(xué)是如何運(yùn)用植物來(lái)化解煞氣。

⑴遮形煞若以玄空學(xué)的觀點(diǎn)看住宅，向盤(pán)挨星的生氣在前面，可是遠(yuǎn)方卻有屋角、破山等形煞，能夠栽種竹子或間隔距離較稀疏一點(diǎn)的植物，把兇形遮住而又使吉?dú)馔ㄐ小?/p>

⑵化光煞古時(shí)祠堂前端有魚(yú)池，陽(yáng)光打向池面，將刺眼陽(yáng)光折射進(jìn)屋內(nèi)，異常是西斜陽(yáng)光構(gòu)成的閃爍光點(diǎn)，使家宅呈現(xiàn)兇相，稱(chēng)為“血盆照鏡”，對(duì)宅主異常是孕婦健康極其有害?？稍谇懊娉厮叿N植竹林或其他良性林木遮擋，成為“墊腳林”，其功用除化煞外，還可保護(hù)地基，防止流水沖刷導(dǎo)致滑坡、崩塌的危險(xiǎn)?，F(xiàn)代城市五光十色霓虹燈、玻璃幕墻構(gòu)成的反射光，以及黃昏的陽(yáng)光透過(guò)門(mén)窗照進(jìn)居室，也構(gòu)成“光煞”，可在對(duì)著這光煞的地方，多種高身密葉的植物進(jìn)行化解。

⑶擋風(fēng)煞村落靠山的旁側(cè)或者輔弼部位，若有一點(diǎn)小空缺，則構(gòu)成“風(fēng)煞”，于藏風(fēng)聚氣局勢(shì)有損?？稍诳杖碧幵灾擦帜荆罢谄洳蛔?，不覺(jué)空缺，故生氣自然”。

贛南上猶縣五指峰鄉(xiāng)鵝窩村祠堂靠山左側(cè)與輔弼交接處出現(xiàn)的小空缺，就是經(jīng)過(guò)種植松林補(bǔ)救，到達(dá)形勢(shì)連貫效果。

⑷避聲煞村居避風(fēng)向陽(yáng)，前有流水潺潺，自然會(huì)有生化之妙，可是水流的進(jìn)出口及遠(yuǎn)近距離如不貼合風(fēng)水法則，反而破壞吉祥氣場(chǎng)。如住宅靠近急水，流水怒吼，稱(chēng)為“怒嘯水”，除“水急氣蕩財(cái)難收”外，亦主家宅不寧。若住宅旁近溪流，雖不比“怒嘯水”兇，但常聞流水嘩嘩，也犯“水笑煞”，主退財(cái)、風(fēng)聲不佳。若住宅離流水有必須距離，則可植高身密葉林木作屏障以避煞氣。流水構(gòu)成煞氣，其理若何？風(fēng)水理論認(rèn)為：急流水稱(chēng)泄水?？计淅響?yīng)為流水構(gòu)成渦旋氣流，破壞沖和之氣場(chǎng)?，F(xiàn)代建在靠近鐵路旁、高速路旁及鬧市區(qū)的住宅，也犯“聲煞”，可在噪聲來(lái)方植林木或陽(yáng)臺(tái)上多栽種花草，以減輕危害。

6、調(diào)和氣氛

風(fēng)水諺云：“魚(yú)處深潭人住灣?！彼渍Z(yǔ)云：“庭院深深?！碧拼＝ㄔ?shī)云：“曲徑通幽處，禪房花木深。”這些諺語(yǔ)、詩(shī)句都提到一個(gè)“深”字。中國(guó)黃老養(yǎng)生思想認(rèn)為：深則靜，靜則養(yǎng)，養(yǎng)則蓄，蓄則生。那么，如何在庭園中營(yíng)造深遂、優(yōu)美的意境呢？高士陶淵明題詩(shī)贊其住宅曰：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！笨梢?jiàn)庭園意境的營(yíng)造涉及如何選擇花木及方位布置等問(wèn)題。樹(shù)木有陰陽(yáng)屬性、五行屬性及各自的氣場(chǎng)，故不是任何樹(shù)木都適宜庭園栽植，并且也應(yīng)適合其喜好的方位。

⑴適合庭植的花草樹(shù)木果樹(shù)類(lèi)如：桃、李、石榴、橘、梨、蘋(píng)果、葡萄等；攀緣植物有地錦、爬山虎、常春藤、十娣妹、絡(luò)石、葫蘆等；花草類(lèi)如：蘭花、梅花、玫瑰、菊花、山茶花、迎春花、牡丹、海棠、茉莉花、水仙花、荷花等；常綠樹(shù)和花灌木如：竹、桂樹(shù)、丁香、白玉蘭等。

上例樹(shù)木雖適合庭園栽種，但也應(yīng)視庭園大小靈活選用，如平常私人宅院，是不適合栽植高大花木的。原因是高大樹(shù)木陰氣重，破壞沖和之氣場(chǎng)。另外，庭園栽種忌用多飛絮、有毒刺、有刺激性和不良?xì)鈭?chǎng)之植物，如：小葉楊、夾竹桃、漆樹(shù)等。

⑵樹(shù)種與住宅周邊方位的配置風(fēng)水諺云：“桃株向門(mén)，蔭庇后昆。”又云：“東桃西見(jiàn)棗，南豆北有榆；翠滴欲朝屋，世代出英豪?！鼻宕鏁?shū)《陰陽(yáng)五行經(jīng)》云：“若東杏西桃，北棗南李，皆謂邪，屬兇。”為什么不能“西桃北棗”呢？桃者，為五木之精，亦稱(chēng)仙木。相傳古神話中，有夸父逐日，干渴而死，因其志不改，遂化為桃林?！爸鹑铡奔唇?xùn)|方生氣，所以“桃符”作為陽(yáng)氣的象征，有鎮(zhèn)宅辟邪之神功。若植在西方，又何談“紫氣東來(lái)”？另外，從養(yǎng)生角度來(lái)說(shuō)：“桃養(yǎng)人，杏傷人，李子樹(shù)下埋死人?！碧业臓I(yíng)養(yǎng)成分極高，若這種喜陽(yáng)的樹(shù)木植在背陽(yáng)少水的地方，則果實(shí)品質(zhì)甚差，與“仙桃”、“壽桃”之美稱(chēng)不符?！熬硬豢蔁o(wú)桃”，實(shí)在是表達(dá)了東方人唯美浪漫情調(diào)。棗樹(shù)樹(shù)干不大，樹(shù)枝帶刺，細(xì)葉扶疏，生性喜干，若種在住宅北面，難于起到護(hù)蔭“后龍”的功效，而植于收斂陽(yáng)氣的西邊，是再好可是了。

關(guān)于樹(shù)木與住宅周邊方位的配置，必須要研究其固有習(xí)性及與人的相生關(guān)系，才能到達(dá)“翠滴欲朝屋，吉?dú)庀喔型ā钡娘L(fēng)水效果。

⑶樹(shù)形求美原則古人云：“形正則氣正。”所以門(mén)前不可正對(duì)大樹(shù)，也不可有獨(dú)樹(shù)、枯樹(shù)、空心樹(shù)以及藤蘿糾纏之樹(shù)。因?yàn)榍罢叻感紊?，后者阻擋“生氣”入屋，并且感?yīng)“陰邪氣”。

總之，庭園布置既要取得安靜、幽雅的景境，又要從中透出勃勃生機(jī)，唯如此，才能到達(dá)修養(yǎng)心性、振奮精神的雙重效果。

對(duì)于樹(shù)下的男孩讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告二

香煙愛(ài)上火柴就注定被傷害，不要輕易說(shuō)愛(ài)，許下的承諾就是欠下的債。

在愛(ài)的世界里，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)不起誰(shuí)。 綁不住我的心就不要說(shuō)我花心......

葉子的離去是因?yàn)轱L(fēng)的追求還是樹(shù)的不挽留。

我永遠(yuǎn)都是你的插曲，但我會(huì)用我僅有的雙手為你彈奏出世界上最美妙的旋律。

知道嗎？

許多個(gè)日子里，寧?kù)o地看著窗外飄飛的凌雪，無(wú)法將已經(jīng)印記在心緒里的你掩埋，只想靜靜地期待著那個(gè)與你相逢在那片梅雨里的夢(mèng)想，盼過(guò)這段寒冷的冬季，在與你默默地相依，相依在那個(gè)月色下的溪灣里。

靠回憶和你在一起的甜蜜時(shí)光，來(lái)抵御現(xiàn)在的冷清和無(wú)奈，來(lái)抵御這段生活的沖擊和碰撞，來(lái)抵御紅花和溜巷里的吸引，來(lái)填充已經(jīng)空虛的精神世界，幻想著你默默地來(lái)我的心園里瀏覽這一片似乎平靜的心灣，看我為你種下的玫瑰，希望你能清晰地嗅到我的芬芳，那愛(ài)意綿聯(lián)的芬芳，那芬芳里的思念和眷戀的濃郁。

不敢期盼未來(lái)，又在未來(lái)的奢望中徘徊，看著身邊的老樹(shù)漸漸地失去容顏，心中一片無(wú)奈的哀怨，怎奈松花消瘦，心卻依然在澎湃中滑落在與你初見(jiàn)的季節(jié)。

愛(ài)和被愛(ài)，都是青春季節(jié)里無(wú)悔的夢(mèng)幻，而夢(mèng)幻里的愛(ài)更是有情趣和浪漫色彩的需求，那種超脫自然的色彩，是無(wú)法得到的美麗在虛幻中的景致，是盡善盡美的追求在未來(lái)實(shí)現(xiàn)愛(ài)的希望里。

看著雪花清瘦，溪水緩溜，梅雨的日子即將光顧我的小院，那一片燦爛的明媚心情自我安慰著自己，等你是一種眼前的寂寞，是一種直接的出入淤泥而不受污染的考驗(yàn)，是否能夠抵御誘惑和自清的對(duì)白，面對(duì)著花花世界里的紅塵波浪，是否能將自己那顆枯寂的心靈淹沒(méi)。

等待中寂寞，寂寞中等待，一顆心在思念中徘徊，如凌亂的碎雨，如雪花飄飛的靜涼，如月色中無(wú)風(fēng)的呢喃，如夢(mèng)中沙灘上的呼喚。

我已經(jīng)記不太清晰山角下的小花開(kāi)了幾次，又匆匆忙忙地落下了幾次，只知到你為我種下的石榴樹(shù)上，每年都長(zhǎng)滿了果實(shí)，而我就在那顆石榴樹(shù)下回憶和你栽樹(shù)的情形，最難以忍受的是看石榴樹(shù)上的葉子，無(wú)奈地散落一地的欺凌和戀戀不舍。

我仿佛看到了你石榴裙靜默的淡彩，似乎你的心依舊在這里凝望。

看著窗外林間的伴侶甜甜秘密地依偎在一起，聆聽(tīng)著枝頭上的小鳥(niǎo)對(duì)唱呢喃的歡心，一雙雙飛舞追逐的蝴蝶盡情地纏綿的感覺(jué)，那種無(wú)法釋?xiě)训臒o(wú)聊和酸楚，從窗口的縫隙里漂浮在碎雨朦朧的小巷，似乎像海洋里飄泊的小船，幾乎沒(méi)有靠岸的可能，那可能在我的等待中又漸漸地壯大著希望。

一抹抹交換的季節(jié)心情掠過(guò)我的心湖，蕩漾出一片漣漪的浪花，無(wú)數(shù)個(gè)精靈閃現(xiàn)著青春的夢(mèng)。

都說(shuō)為了愛(ài)，幾乎都要懂得學(xué)會(huì)耐得住寂寞，要學(xué)會(huì)懂得安靜，只有能夠懂得安靜了以后，才能平靜心態(tài)，才會(huì)堅(jiān)持那分枯寂的愛(ài)不會(huì)被熏染。

聆聽(tīng)每一個(gè)季節(jié)里的風(fēng)掠過(guò)石榴樹(shù)的聲音，我的心像被一種柔情默默地擦傷。

對(duì)于樹(shù)下的男孩讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告三

同志們：

xx年的3月這次春季植樹(shù)造林工作會(huì)議，是縣委、縣政府決定召開(kāi)的一次重要會(huì)議，主要是落實(shí)中央1號(hào)文件和省市造林綠化工作會(huì)議精神，動(dòng)員社會(huì)各界力量，迅速掀起我縣園林綠化和春季植樹(shù)造林高潮。這次會(huì)議主要議程有兩項(xiàng)：一是講重要意見(jiàn);二是由我就全縣春季植樹(shù)造林工作進(jìn)行安排部署。下面，進(jìn)行第一項(xiàng)議程，請(qǐng)講意見(jiàn)。

剛才，講了重要意見(jiàn)，針對(duì)性、指導(dǎo)性很強(qiáng)，希望大家結(jié)合實(shí)際認(rèn)真抓好落實(shí)。下面我就做好全縣春季植樹(shù)造林工作講三點(diǎn)意見(jiàn)：

一、突出四個(gè)重點(diǎn)，明確目標(biāo)任務(wù)

今年春季全縣安排植樹(shù)造林任務(wù)萬(wàn)株，其中文明生態(tài)村植樹(shù)萬(wàn)株，河溝渠綠化、防田林網(wǎng)和鄉(xiāng)村道路萬(wàn)株，四旁義務(wù)植樹(shù)萬(wàn)株。從現(xiàn)在起到4月1日，還有不到1個(gè)月的時(shí)間，時(shí)間緊，任務(wù)重。為認(rèn)真落實(shí)市委、市政府下達(dá)的春季植樹(shù)造林工作任務(wù)，確保我縣綠化工作的圓滿完成，縣政府制定了春季植樹(shù)造林工作安排意見(jiàn)，對(duì)春季植樹(shù)造林任務(wù)進(jìn)行了分解，各鄉(xiāng)鎮(zhèn) 、各部門(mén)要認(rèn)真抓好落實(shí)。在工作中要著力突出四個(gè)重點(diǎn)。 1、突出抓好河溝渠綠化和防田林網(wǎng)建設(shè)，特別是河堤綠化，要按照“全國(guó)綠化模范縣”的標(biāo)準(zhǔn)，做到有路、有河、有溝、有渠就有樹(shù)，實(shí)現(xiàn)平原農(nóng)田林網(wǎng)化。

2、突出抓好通道綠化和鄉(xiāng)村道路綠化。鄉(xiāng)村要搞好規(guī)劃，鄉(xiāng)村道路兩側(cè)每側(cè)栽樹(shù)2行以上，今年春季要完成鄉(xiāng)村公路的植樹(shù)任務(wù)，逐步消滅無(wú)樹(shù)路。今春每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)至少要拿出3條樣板路參加檢查評(píng)比。通道綠化：交通局要重點(diǎn)對(duì)我縣公路進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)綠化、補(bǔ)植、補(bǔ)造，徹底消除缺株斷帶現(xiàn)象，提高綠化標(biāo)準(zhǔn)。

3、突出抓好三環(huán)綠化，即“環(huán)縣城、環(huán)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、環(huán)村莊”，達(dá)到無(wú)處不綠。今年春季要重點(diǎn)抓好環(huán)縣城、環(huán)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的綠化，有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)要把“三環(huán)”綠化全面推開(kāi)。

4、突出抓好對(duì)去年秋冬季所栽樹(shù)木的管護(hù)，要進(jìn)行補(bǔ)植、補(bǔ)造、澆水、涂白，清除樹(shù)下雜草秸桿。嚴(yán)禁焚燒秸桿破壞樹(shù)木正常生長(zhǎng)。

二、加大改革創(chuàng)新力度，力求做到“四個(gè)突破”

會(huì)上已下發(fā)了今年春季植樹(shù)造林工作安排意見(jiàn)，明確了春季造林綠化的總體要求、任務(wù)目標(biāo)和工作重點(diǎn)，分解落實(shí)了目標(biāo)責(zé)任?？傮w上看，完成全縣植樹(shù)造林萬(wàn)株的目標(biāo)，任務(wù)非常艱巨。各部門(mén)、各單位、各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村，都要積極行動(dòng)起來(lái)，千方百計(jì)克服困難，以改革創(chuàng)新的辦法推進(jìn)各項(xiàng)任務(wù)目標(biāo)的落實(shí)。在具體工作中力求做到“四個(gè)突破”：

一是在產(chǎn)權(quán)制度改革上求突破。物有其主，林有其權(quán)，造林綠化積極性就高。林權(quán)是加快林業(yè)發(fā)展的核心，林權(quán)改革事關(guān)林業(yè)改革的成敗。要在落實(shí)森林、林木、林地權(quán)屬的基礎(chǔ)上，對(duì)林權(quán)所有者依法確權(quán)發(fā)證，明晰產(chǎn)權(quán)，從而實(shí)現(xiàn)務(wù)林有其主，林主有其權(quán)。要繼續(xù)堅(jiān)持誰(shuí)造誰(shuí)有的林業(yè)基本政策，維護(hù)林農(nóng)和其它林業(yè)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益，調(diào)動(dòng)和保護(hù)他們參與林業(yè)建設(shè)的積極性。同時(shí)按照依法、自愿、有償?shù)脑瓌t，做好林權(quán)流轉(zhuǎn)工作，使其在獲取應(yīng)得經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，加快林業(yè)發(fā)展，達(dá)到雙贏的目的。

二是在機(jī)制創(chuàng)新上求突破。實(shí)踐報(bào)告證明，發(fā)展非公有制林業(yè)，是加快造林綠化的好辦法。要放手發(fā)展非公有制林業(yè)，充分運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的辦法，通過(guò)一系列行之有效的政策措施，引導(dǎo)、鼓勵(lì)各種所有制參與林業(yè)建設(shè)，引導(dǎo)各種生產(chǎn)要素向林業(yè)領(lǐng)域聚集，進(jìn)一步掀起全社會(huì)大搞植樹(shù)造林的熱潮。

三是在科學(xué)造林上求突破。造林要保成活，科技是關(guān)鍵。要堅(jiān)持把科技貫穿于林業(yè)生產(chǎn)全過(guò)程，認(rèn)真把好“整地、運(yùn)輸、栽樹(shù)、澆水、撫育”等各個(gè)關(guān)口，確保成活率，確保造林質(zhì)量。要加大林業(yè)科技推廣力度，充分發(fā)揮一批科技示范區(qū)、示范點(diǎn)、示范戶的輻射帶動(dòng)作用，鼓勵(lì)和支持林業(yè)科技人員通過(guò)承包租賃等多種形式創(chuàng)辦科技示范基地，開(kāi)展技術(shù)承包、咨詢(xún)服務(wù)，同時(shí)要加大林農(nóng)培訓(xùn)力度，普及林業(yè)科技知識(shí)，使林業(yè)良種良法深入千家萬(wàn)戶，盡快轉(zhuǎn)化為林業(yè)生產(chǎn)力。

四是在依法治林上求突破。林木生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，破壞容易恢復(fù)難。要走出“年年植樹(shù)不見(jiàn)樹(shù)、年年造林不見(jiàn)林”的怪圈，必須突出種管結(jié)合，加強(qiáng)管護(hù)，要毫不放松地加強(qiáng)森林資源和縣城綠地的管理工作，特別要注意抓好春季的森林防火工作。要堅(jiān)持把林業(yè)建設(shè)納入法制軌道，加強(qiáng)林業(yè)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，規(guī)范執(zhí)法行為，提高執(zhí)法水平。要充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)局和機(jī)關(guān)的職能作用，有針對(duì)性地開(kāi)展各種專(zhuān)項(xiàng)整治，嚴(yán)厲打擊破壞森林資源的違法犯罪行為，維護(hù)林業(yè)生產(chǎn)秩序。

三、堅(jiān)持做到六個(gè)到位，狠抓工作落實(shí)