體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

關(guān)于命運(yùn)與共建家園心得體會一

當(dāng)今國際秩序正進(jìn)入一個大變革、大發(fā)展、大調(diào)整加速演進(jìn)的過渡時期。蘊(yùn)含不穩(wěn)定性、不確定性、不平衡性、不可逆性等因素，但經(jīng)濟(jì)全球化、全球相互依賴的發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)。是和平過渡還是兵戎相見，我們應(yīng)該怎么辦？

2015年，習(xí)近平同志在俄羅斯發(fā)表題為《銘記歷史，開創(chuàng)未來》的署名文章。他指出第二次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)告訴人們：弱肉強(qiáng)食、叢林法則不是人類共存之道；窮兵黷武、強(qiáng)權(quán)獨霸不是人類和平之策；贏者通吃、零和博弈不是人類發(fā)展之路；和平而不是戰(zhàn)爭，合作而不是對抗，共贏而不是零和，才是人類社會和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題。沒有和平就沒有發(fā)展，沒有穩(wěn)定就沒有繁榮。

大家都生活在同一個地球村，越來越風(fēng)雨同舟、命運(yùn)與共，從未像今天這樣緊密相連、休戚相關(guān)。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，全球化帶來的全球性問題：和平赤字，地區(qū)熱點持續(xù)動蕩，兵戎相見時有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散；發(fā)展赤字，世界經(jīng)濟(jì)增長乏力，發(fā)展鴻溝日益突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、跨國犯罪、重大傳染性疾病等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延；治理赤字，由少數(shù)發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的全球治理機(jī)制弊端叢生，治理失靈，嚴(yán)重缺乏公正性、公平性和代表性。人類面臨的全球性問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、難度之深前所未有。而解決這些問題，需要各國共同參與和努力，任何一國都不可能獨善其身，人類處于一個命運(yùn)共同體中。

“世界那么大，問題那么多，國際社會期待聽到中國聲音、看到中國方案，中國不能缺席。”面對國際呼聲，中國同聲相應(yīng)；處理世界難題，中國勇于擔(dān)當(dāng)；應(yīng)對全球挑戰(zhàn)，中國責(zé)無旁貸。2017年年初，習(xí)近平主席在日內(nèi)瓦萬國宮發(fā)表重要演講，他站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，以大國領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以“以天下為己任”的情懷，深刻、全面、系統(tǒng)闡述建設(shè)美好世界的中國方案---共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，叩響了時代的最強(qiáng)音。

人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。黨的十九大報告，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體建設(shè)，提出持久和平的世界、普遍安全的世界、共同繁榮的世界、開放包容的世界及清潔美麗的世界，打造“五位一體”的人類命運(yùn)共同體的總路徑和總布局。

習(xí)近平同志指出，持久和平的世界要相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路；普遍安全的世界要堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義；共同繁榮的世界要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展；開放包容的世界以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越；清潔美麗的世界要堅持環(huán)境友好，合作應(yīng)對氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。

中國在國際舞臺的表現(xiàn)，使得構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念得到國際社會的普遍認(rèn)同。

2017年2月10日，聯(lián)合國社會發(fā)展委員會第55屆會議通過“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會層面”決議，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念首次被寫入聯(lián)合國決議。

2017年3月17日，聯(lián)合國安理會通過關(guān)于阿富汗問題的第2344號決議，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念首次載入安理會決議。

2017年3月23日，聯(lián)合國人權(quán)理事會第34次會議通過關(guān)于“經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利”和“糧食權(quán)”兩個決議，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念首次載入聯(lián)合國人權(quán)理事會決議。

人類命運(yùn)共同體理念已成為推動全球治理體系變革、構(gòu)建新型國際關(guān)系和國際新秩序的共同價值規(guī)范。中國方案引領(lǐng)全球治理新秩序?！胺e力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也?！睒?gòu)建人類命運(yùn)共同體，這一跨越時空的宏偉構(gòu)想，激蕩起全球的廣泛共鳴?？?，它的星空多么壯麗璀璨。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，構(gòu)建新型大國關(guān)系。過去5年，從“莊園會晤”“瀛臺夜話”“白宮秋敘”“西湖長談”，到海湖莊園會晤和漢堡會晤以及“故宮茶敘”，中美元首間一個個增信釋疑的“高光時刻”，推動兩國關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，親誠惠容睦周邊。在“讓命運(yùn)共同體意識在周邊國家落地生根”理念的指導(dǎo)下，十八大以來，我國與周邊國家高層交往密集，各層次、各領(lǐng)域合作全面展開。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，大力推進(jìn)“一帶一路”?！耙粠б宦贰背h提出以來，在各參與方共同努力下，已成為有關(guān)各國實現(xiàn)共同發(fā)展的重要合作平臺。100多個國家和國際組織積極支持參與，一大批有影響力的標(biāo)志性項目成功落地。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，深度參與全球治理，引導(dǎo)國際秩序變革方向。中國倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用。堅持共商共建共享的全球治理觀。積極探索國際熱點難點問題的解決之道。

中國不僅是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡導(dǎo)者，也是實踐者、貢獻(xiàn)者和先行者。我們歡迎世界各國都加入到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的行動中來，一起規(guī)劃，一起實踐，一點一滴堅持努力，日積月累不懈奮斗，攜手建設(shè)一個更加美好的世界！

關(guān)于命運(yùn)與共建家園心得體會二

“人類命運(yùn)共同體”在2017年10月18日在十九大報告中被提出，一下就吸引了人們的眼球，并于18年3月11日正式進(jìn)入人們的視野。那么人類命運(yùn)共同體到底是什么呢？

《構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》一書中指出：“人類命運(yùn)共同體是指世界各國形成的具有依存性、平等性、共贏性、包容性等特點的集合體?！雹?/p>

人類命運(yùn)共同體是中國共產(chǎn)黨在新時代時局下的合理選擇。從2017年2月“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國決議中可以看出人類命運(yùn)共同體也是全世界人民所盼望的，一起共筑地球村，攜手并進(jìn)，合作共贏。

為何“人類命運(yùn)共同體”一詞會被提出？首先是基于當(dāng)前國際形勢。當(dāng)前形勢的特點是經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、信息多樣化?？植乐髁x等全球非傳統(tǒng)安全問題司空見慣，對國際秩序和人類安全造成了嚴(yán)重的威脅。不論你的國籍是什么，地域是什么，語言迥異都無妨，因為實際上我們都處于一個命運(yùn)共同體中。像明清那樣閉關(guān)鎖國在現(xiàn)在看來是最不明智的決定，最終只會重蹈覆轍，各個國家相互依存，謀求互利共贏已經(jīng)達(dá)成了共識。2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)、2014埃博拉病毒的蔓延更讓人們意識到相互依存的重要性。在全球化的背景下，一國的危機(jī)通過全球化的鏈子可以很快波及其他的國家，從而使整個世界遭到重創(chuàng)。面對著一個一個層出不窮的危機(jī)，同住在地球村的我們只有同舟并濟(jì)，互相幫助才能渡過這些劫難。亞洲金融危機(jī)之后中國大力幫助亞洲國家，以及東盟國家。設(shè)想一下，如果發(fā)生了這些危機(jī)我們都以鄰為壑，各自為政，甚至大打出手，那么這些危機(jī)將會演變成上世紀(jì)的世界大戰(zhàn)，損失多少無辜民眾，帶來無法挽回的經(jīng)濟(jì)損失。因此，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界人民的共同目標(biāo)，我們新時代的青年作為地球村的一份子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起我們的責(zé)任一起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

其次是基于中華傳統(tǒng)文化的不斷傳承。自古以來中國就是愛好和平的民族，以和為貴是我們從小到大都在聽的俚語，除此之外類似于“協(xié)和萬邦，萬國咸寧”的諺語數(shù)不勝數(shù)。像廉頗藺相如的故事我們耳熟能詳，可見“和”是我們中華文化的一大重要組成部分。

一直以來我們中國尋求的都是和平發(fā)展，契合好時代主題，做好大國榜樣是我們的目標(biāo)。即使擁有像核武器等殺傷力極大的武器也承諾不輕易使用為的就是將和平發(fā)揚(yáng)出去。除此之外人類命運(yùn)共同體的出發(fā)點便是在各國和平發(fā)展的基礎(chǔ)上一起解決人類目前所面臨的各種問題以及共同發(fā)展。可以看出這種以“和”為中心的中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中心理念不謀而合，因此人類命運(yùn)共同體就是“和”文化的重要成果。

那么構(gòu)建人類命運(yùn)共同體對于中國有什么好處呢？第一，有利于構(gòu)建穩(wěn)定、和諧的國際社會環(huán)境。改革開放除了給我國帶來了極大的發(fā)展和機(jī)遇的同時也為我國帶來了別國的虎視眈眈，釣魚島事件，華為事件都是新時代我國面臨的挑戰(zhàn)，而我國為了自身的發(fā)展離不開一個穩(wěn)定、和諧的國際環(huán)境，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就有利于這個和諧環(huán)境的創(chuàng)建，并且還能樹立合作共贏的價值觀，從而鞏固我國的世界地位，使我國更多的與世界接觸，形成一個良性的循環(huán)發(fā)展。而在此之前我們需要認(rèn)識幾個共同價值觀：共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀、以及相互依存觀。我們既然選擇共同發(fā)展就需要形成一個共同利益觀。我們都是全球化的一份子，世界的利益就是我們的利益，我們不僅要維護(hù)好自己的利益也要有為這份利益的發(fā)展出力的奉獻(xiàn)精神?？沙掷m(xù)發(fā)展觀是一個長遠(yuǎn)的觀點。我們在為現(xiàn)在謀求發(fā)展的同時也要想到為未來的人們留下什么，如果他們只能利用我們所留下的“垃圾”那我們現(xiàn)在努力發(fā)展的意義何在呢？相互依存觀指的是我們作為一個大家庭，每個人的權(quán)利都可以不用像近代那樣通過戰(zhàn)爭的方式獲得，通過建立相互依存的關(guān)系我們可以一起守護(hù)我們的共同利益。有了這些相同的價值觀為前提，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建將事半功倍。

第二，有利于加強(qiáng)中國與周邊國家的交流。俗話說一個主意和一個主意湊在一起將會產(chǎn)生很多很多其他的主意。同理可得在人類命運(yùn)共同體的理念的指引下，大家暢所欲言，為亞洲為地球村的發(fā)展進(jìn)言獻(xiàn)策，最終達(dá)成共識，攜手并進(jìn)，繪畫出更好的藍(lán)圖。

新時代，中國要賦予改革開放不一樣的含義，讓其與人類命運(yùn)共同體理念相融合，加強(qiáng)與周邊國家的合作，促進(jìn)各國資源的合理利用，讓中國、周邊國家、甚至世界合作共贏。

第三，有利于發(fā)揚(yáng)中華文化，提升中國軟實力。人類命運(yùn)共同體到底是從中國傳布出去的，骨子里還有著中國源遠(yuǎn)流長又博大精深的智慧。將人類命運(yùn)共同體深入人心，我國的文化軟實力將會大大提升，我國在世界林中的根將會扎的更深，面對各種困難才有屹立不倒的資本。

那構(gòu)建人類命運(yùn)共同體在現(xiàn)在還具有現(xiàn)實意義嗎？從當(dāng)前的新型冠狀肺炎疫情就可以看出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體并沒有過時反而錦上添花。正所謂一方有難八方支援，當(dāng)中國遭受疫情的摧殘時各國都紛紛伸出援手，因為幫助我們即幫助自己。事實證明這個決定是正確的，當(dāng)疫情蔓延至全世界，中國疫情緩和時，中國也沒有忘記，口罩等醫(yī)療物資不斷輸出，鐘南山院士分享抗擊經(jīng)驗，展現(xiàn)出中國力量，在全球化的大背景下，我們只有不斷構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才可以渡過此次困境。

說了這么多，什么國家，世界似乎離我們都很遠(yuǎn)，那我們作為新青年能為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做些什么呢？

我們所能做的真的很少很少，那我只能從身邊所見去闡釋這一理念。最近的還是新冠疫情?，F(xiàn)在疫情發(fā)展到全世界，不僅影響到各國人民的健康，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，經(jīng)濟(jì)也受到了重創(chuàng)，就從我的身邊來看，進(jìn)出口貿(mào)易受到了很大的限制，許多進(jìn)出口貿(mào)易的公司開始給員工放長假，因為沒有訂單，此時如果大家罷工，像歷史那樣去他國掠奪資源，那么這無異于是歷史的倒退。此時，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的優(yōu)勢呈現(xiàn)出來，一環(huán)扣一環(huán)的相互依存關(guān)系讓國家與國家之間互相幫助，雖然會有一定影響，但是我們依然為國外的疫情所祈禱，希望可以早日結(jié)束，讓生活恢復(fù)正常。還有越來越多的留學(xué)生，不論是我們?nèi)サ絼e國還是別國來的留學(xué)生都證明地球村正在逐步融合，互相認(rèn)同對方的文化，并且相互學(xué)習(xí)都證明人類命運(yùn)共同體正在被構(gòu)建，我們?nèi)サ搅硗庖粋€國家除了學(xué)習(xí)還宣傳了自己國家的文化，我們彼此了解彼此進(jìn)步，共同發(fā)展。

將目光放遠(yuǎn)，我們現(xiàn)在所做的各種努力都是為未來蓄力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是一揮而就的，我們需要更豐富的知識，更好的對事情的處理方式，更嫻熟的待人接物的方式，面向世界，做出下一步抉擇，讓我們在五彩的跑道上揮灑屬于我們的青春的汗水。

而我，作為一名戲劇影視文學(xué)的學(xué)生，我也想為我的養(yǎng)育之地的發(fā)展盡一份菲薄之力。那我只有更好的學(xué)習(xí)專業(yè)知識，樹立正確的價值觀，以筆作矛，將我們所要表達(dá)的，想要傳播的都傾注到文字當(dāng)中，通過影片、劇本、小說的方式讓構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念更加深入人心，為地球村的和平發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

在信息化時代一日千里的今天，全球化以絕后的速度發(fā)展著，世界的發(fā)展暗藏危機(jī)，在其他國家仍然迷茫停滯不前時，中國提出了一個新的方向，新的目標(biāo)，一個自己對于如何促進(jìn)世界發(fā)展的設(shè)想——人類命運(yùn)共同體理念。新時代下，各國都在全球化的浪潮中難以獨善其身，因此，我們只有另辟蹊徑，放棄原來的舊思想，統(tǒng)一起來，與霸權(quán)主義作斗爭，適應(yīng)新環(huán)境，才能為實現(xiàn)人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)自己的力量。

新時代的血液不會放棄，我們從小學(xué)習(xí)以和為貴的思想，在保證自己三觀正確的前提下我們努力鉆研如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在新時代下的和平之鴿并沒有被時代所拋棄，反而被賦予新的含義，飛向更廣闊的天空！

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關(guān)于命運(yùn)與共建家園心得體會三

讀書改變?nèi)松?，知識改變命運(yùn)

什么時候是世界讀書日，你知道嗎?

如果你還不知道那我來告訴你，4月23日就是世界讀書日，給大家溫習(xí)、補(bǔ)充點知識!

記得我們的偉人周恩來說過為中華崛起而讀書，而你又是為什么而讀書呢?這個問題你可曾想過?偉大的作家高爾基說過，“我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義”對我而言讀書讓我走出了山村?讀書也讓我更加明白了追求人生的價值和奮斗的方向。

人生不能沒有知識;成功不能沒有謀略;

知識和謀略從哪里來，勿用質(zhì)疑讀書會讓你視野更開闊，讓你的人生更精彩;我們的毛澤東和周恩來從讀書中獲得知識，因為讀書改變了他們的人生，因為知識改變了自己的命運(yùn)?讀書改變?nèi)松?，知識改變命運(yùn),正如愛因斯坦所說：“人只要獻(xiàn)身于社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！边@就是說，生命的價值和意義，完全取決于你對人類、對社會有沒有做出一定的貢獻(xiàn)。要很好地做出貢獻(xiàn)，必須有一定的知識，那要掌握知識，就必須讀書，好好地讀書。

拿破侖曾說，“真正的征服，唯一不使人遺憾的征服，就是對無知的征服?！?。不向前走，不知道路有多遠(yuǎn);不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。學(xué)習(xí)是一個人改變自己命運(yùn)的關(guān)鍵所在，只有通過好好地讀書學(xué)習(xí)才能彌補(bǔ)自身的不足，才能豐富自己;才能使自己的學(xué)識更為廣博，使自己的胸襟更開闊;知識很重要.....

知識就像是命運(yùn)海洋里航行的“船只”，當(dāng)你把它造的越結(jié)實就能航行的越遠(yuǎn)，當(dāng)你造的越大你所承載的就越多，你不斷的進(jìn)行更新維護(hù)就算是暴風(fēng)雨來臨也會不畏懼的向無知的海洋前進(jìn)。

“莫等閑，白了少年頭”，相信讀書讓你走出人生的輝煌，知識讓你跳出命運(yùn)的束縛。

關(guān)于命運(yùn)與共建家園心得體會四

李家成：建設(shè)學(xué)生、家長、教師的命運(yùn)共同體——家校合作的教育追求與生命意蘊(yùn)

家長將孩子送到一所學(xué)校讀書，根本原因不會是遵循法律規(guī)定，而是為了孩子的未來。從此，孩子與家長在一起的時間甚至?xí)儆诤⒆优c教師在一起的時間。而教師職業(yè)的存在依據(jù)也是孩子——當(dāng)一所學(xué)校沒有了學(xué)生，這所學(xué)校的教師何去何從？

可耐人尋味的是：有的教師會指責(zé)家長不負(fù)責(zé)任；有的家長會投訴教師；當(dāng)前家庭與學(xué)校之間的對立有增多趨勢；即便是較好一些的狀態(tài)，也是一方配合另一方而已——學(xué)校往往是強(qiáng)勢的那一方；而一旦出現(xiàn)了沖突，學(xué)校也往往會叫屈，稱家長蠻橫無理……

命運(yùn)相連的兩類主體，為何會是這樣的關(guān)系形態(tài)？我們可以追求一種怎樣的家校關(guān)系？

一、信念：根植于人性觀 家校合作是一種信念。

當(dāng)你信時，它更易變?yōu)楝F(xiàn)實；當(dāng)你不信時，它就難以顯現(xiàn)。這似乎很抽象，但當(dāng)我們面對以下問題時，很快就能驗證了。對教師而言，這份信念自覺是開展家校合作工作的基本前提。其一，我們是否相信家長愿與教師合作？

對當(dāng)前家長素質(zhì)的抱怨而顯現(xiàn)出的那份委屈，對所謂“教育始于家庭”等話語的過度追捧而透露出的那份狹隘，對當(dāng)前家長相關(guān)行為的激烈指責(zé)而表達(dá)出的不滿，背后可能都有一種“相信”——相信這些家長不愿與教師合作。

家長真的想和教師對抗，而不想合作嗎？ 本文作者寧愿相信：可憐天下父母心！有多少位教師敢說自己對學(xué)生的愛與投入，能超出父母，即便是外出務(wù)工的父母？為了孩子，哪有家長不愿意更好地與教師合作？

有研究者指出：“基于一般常識，我們可以這樣認(rèn)為：沒有哪一家的家長會甘愿自己的孩子道德品質(zhì)敗壞，而是都希望自己的孩子不僅能夠在社會上立足而且能夠過上一種有尊嚴(yán)的生活，都有著希望自己的孩子‘成人’的責(zé)任?！痹搶W(xué)者強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)校教育更應(yīng)該反思自己相應(yīng)的教育內(nèi)容和方式方法是否真正有效的問題”。

本文作者曾針對上海市外來務(wù)工隨遷子女家長做過一定量的調(diào)研，無論是問卷數(shù)據(jù)，還是訪談記錄，都清清楚楚地告訴我們，家長希望有學(xué)校教育參與，希望與教師合作，但是機(jī)會很少。這也可以理解為，有的教師已經(jīng)因為各種因素而不相信家長愿意合作了，因此關(guān)閉了很多合作的通道。這樣表達(dá)，盡管可能會讓很多教師感到“不舒服”，但這一現(xiàn)象的背后，是否確實存在著某種信念呢？

自然，任何討論都必須考慮例外?！袄狻钡谋壤级嗌伲勘疚淖髡邔幵赶嘈胚@種例外不斷接近于零。也許在這樣的相信中，就有著生長的力量。

其二，教師是否相信家長能參與合作？

一方面，有的家長真的一無所知、一無所能嗎？因為工作的關(guān)系，本文作者能接觸到不同發(fā)展?fàn)顟B(tài)的學(xué)校，但幾乎都能聽到類似的抱怨，如家長素質(zhì)不夠高，或生源不夠好。有趣的是，在本文作者于2016年12月組織的“第一屆學(xué)校、家庭、社區(qū)合作研究論壇”上，來自某高校附小的校長呈現(xiàn)了家校合作研究初期來自高校教師群體對于小學(xué)教師的輕視，引起論壇現(xiàn)場一片嘩然——這是否就是我們所期待的“好家長”“好生源”狀態(tài)呢？回歸到基本原理，存在沒有任何教育資源的家長嗎？存在對學(xué)生發(fā)展而言毫無幫助的家長嗎？ 在相信特例出現(xiàn)的概率極小的前提下，本文作者寧可相信，每一位家長的人生，都是一本讀不完的“教科書”。在沒有進(jìn)入學(xué)校教育世界之前，是家長在承擔(dān)著教育責(zé)任，是家長為學(xué)校教育提供了真實的教育基礎(chǔ)——教師不應(yīng)忽視這些事實，且更需要看到可能性。

另一方面，學(xué)校教育到底需要家長怎樣的素養(yǎng)基礎(chǔ)和內(nèi)容參與？當(dāng)我們關(guān)注兒童的情感發(fā)育、社會技能、思維與語言、日常生活智慧時，就會發(fā)現(xiàn)，這就是所有父母都能給予，而且也是當(dāng)代教育改革所迫切需要的。

不能僅僅將眼光局限在考試分?jǐn)?shù)、少量學(xué)科的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)上——這既不適合作為批評家長的視角，也暴露了某些教師的“不”專業(yè)性。

誠然，在當(dāng)前極具挑戰(zhàn)性的時代變遷中，會有越來越多的家長沒有更多時間陪伴孩子，或心有余而力不足，但這更需要通過教師與家長的合作，在相互理解與溝通中，依靠人性的力量而不斷解決——事實上，教師何嘗不需要來自家長的理解、尊重與關(guān)心？唯有真實的合作，唯有命運(yùn)共同體的建設(shè)，才能在當(dāng)前復(fù)雜情境下走出一條教師和家長的自我救助之路。

其三，教師是否相信自己有能力或能夠發(fā)展起相關(guān)能力以與家長合作？

在教師的信念系統(tǒng)中，還有一個向內(nèi)的構(gòu)成，就是教師是否相信自己有能力與家長合作。

合作關(guān)系一定是雙向的，需要雙方投入并經(jīng)營。當(dāng)教師指責(zé)、抱怨家長不能很好地合作時，往往蘊(yùn)含著另一個讓教師尷尬的假設(shè)：教師事實上沒有能力影響家長，更不要說成為家校合作的領(lǐng)導(dǎo)者了。在強(qiáng)勢批評家長的同時，教師已經(jīng)暴露出自己的軟肋。在接觸一些優(yōu)秀班主任、校長時，本文作者無一例外體會到他們所擁有的自信，一份自己有能力去影響家長的自信。本文作者相信，這是源自內(nèi)心信念體系的一種表達(dá)。

上述三方面內(nèi)容，都根植于教師的人性觀：我們是否相信人性的美好與力量？我們是否相信人與人之間有著割舍不斷的情緣與事緣？我們是否相信自己與他人都是生命存在，因此能夠合作？在思考、開展家校合作工作時，是需要深入主體的信念系統(tǒng)，來探尋那些幽暗之處、也是力量發(fā)生之處的奧秘的。

二、理念：融入于教育觀 家校合作是一種理念。

很難有沒有理念的家校合作實踐，而高質(zhì)量的家校合作會鮮明地體現(xiàn)教育變革與人類發(fā)展的理念。首先，家校合作實踐一定內(nèi)蘊(yùn)理念嗎？

談到家校合作，幾乎任何一所學(xué)校都能說：我們有家校合作的，我們做得不錯！

是的，肯定有，如教師和家長通話，如教師家訪，如教師給家長留言或請家長反饋，如學(xué)校組織召開家長會、開放日活動。諸如此類的活動，首先需要推敲的，就是其內(nèi)含著的理念。例如家訪，意味著教師對家庭環(huán)境重要性的理解，意味著對教師主動發(fā)起家校溝通活動價值的理解；而家訪的內(nèi)容與具體程序，又能體現(xiàn)學(xué)校、教師對于教育、學(xué)生發(fā)展、自我角色的多重理解。

只要不是無意識的行為，只要是教師自覺發(fā)起、推動、開展的活動，就會有自覺的或緘默的價值觀、學(xué)生觀、教師觀。其次，現(xiàn)有家校合作的理念有誤區(qū)嗎？

例如，人到了，就是合作了嗎？在各類家長會現(xiàn)場，也許更容易看到的是家長的靜聽。那么，那些沒有發(fā)表過意見的家長，沒有給學(xué)校教育以相關(guān)反饋、評價的家長，他們真的與教師合作了嗎？很可能沒有。很多家長被動參與學(xué)校安排的活動，這樣的被動性，怎能承載起合作之名？因為沒有真實的互動、交流、創(chuàng)生，這種活動對教師而言，也往往就是例行公事、完成任務(wù)，大大缺失了合作所蘊(yùn)藏著的生成之力量。例如，舉幾個家長參與的事，就是學(xué)校形成了家校合作系統(tǒng)了嗎？一般來說，學(xué)?？偰苷业饺舾晌患议L來給孩子講講課、帶孩子參觀一下企業(yè)或社會場所?？墒?，全校有多少位這樣的家長？一學(xué)期有多少次這樣的活動？在這些活動中，是否所有的學(xué)生都有高品質(zhì)的發(fā)展？家校合作項目是否有學(xué)生的主動參與？活動是否全納了所有家長、融通了校園內(nèi)外？當(dāng)這樣提問時，很多學(xué)校列舉的合作項目立刻黯然失色。上述舉例同樣不能替代整體診斷，而這又必然需要一個理想模型的指引。就當(dāng)前問題而言，單向而非雙向，預(yù)設(shè)多于生成，被動強(qiáng)于主動，散點而缺整體，應(yīng)該不是我們所期待的家校合作的理念與實踐。

最后，當(dāng)代家校合作實踐需要怎樣的理念系統(tǒng)？

這自然要回歸到教育的內(nèi)涵上。家校合作是為了教育的，是在教育中的，且其本身就是教育。當(dāng)教師的出發(fā)點不是為了孩子的發(fā)展，即便初期家長會“支持”“配合”，但不可能長久，更不能視之為“合作”。

而且，從教育的立場出發(fā)，家校合作更需要關(guān)注學(xué)生在其中是如何發(fā)展的。為此，就需要特別改變忽視學(xué)生、替代學(xué)生的問題，需要推動學(xué)生成為家校合作的主體之一。合作的具體內(nèi)容，需要融入教育之中，深入學(xué)校教育和家庭教育兩大領(lǐng)域中，甚至拓展到社區(qū)教育中。學(xué)生的日常生活世界，都可以成為家校合作的邊界與內(nèi)容。

也因此，家校合作的整體性就有了基礎(chǔ)。合作作為一個過程，會不斷生成更多教育資源、實現(xiàn)教育，而且會促成教育環(huán)境的改變，從而為家校合作不斷提供新的生態(tài)基礎(chǔ)。這自然要回歸到人與人之間的交往關(guān)系上。合作發(fā)生在具體主體之間，而家校合作的極大特殊性，體現(xiàn)在它發(fā)生在至少學(xué)生、教師和家長三者之間。如果考慮到一個班級的幾十個學(xué)生、幾十位家長、多位教師，考慮到一所學(xué)校多至幾千個學(xué)生、幾千戶家庭、上萬位家長和幾百位教師，則我們會更強(qiáng)烈地感受到家校合作的復(fù)雜性。踐行家校合作的教師與校長，是令人敬佩的復(fù)雜系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)者！

正因為家校合作是一種交往關(guān)系，因此合作中對每位主體的尊重和相互的信任，人與人之間的對話與共事，是家校合作的基本內(nèi)涵。這一交往包括未成年的學(xué)生，因此，學(xué)生保護(hù)的意識和學(xué)生利益最大化的追求，是家校合作的內(nèi)涵構(gòu)成。當(dāng)幾

十、幾百、幾千個學(xué)生共同參與其中時，更會帶來復(fù)雜系統(tǒng)演化的可能，人與人的交往就會成為一種教育的力量。這自然要回歸到具體的合作過程與整體形態(tài)上。家校合作是融在學(xué)生的成長過程、學(xué)校和家庭教育的實施過程中的。就時間而言，它不應(yīng)該是一次性、機(jī)械的；就空間而言，它不應(yīng)該是點狀的。

家校合作應(yīng)該是一個長程，有著綿延的時間內(nèi)涵與生成性的特質(zhì)；應(yīng)該是一個整體，不僅主體參與多元，而且內(nèi)容構(gòu)成、實踐方式、評價維度多元豐富且有內(nèi)在有機(jī)性；應(yīng)該是一個復(fù)雜系統(tǒng)的生發(fā)與演化過程，因此具有復(fù)雜系統(tǒng)獨特的生命性。

這自然要回歸到合作中的人的發(fā)展上。家校合作最終是為了人的。而超越學(xué)校教育，是家校合作蘊(yùn)含著的意義。通過家校合作，不僅要促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，而且要促進(jìn)學(xué)生情感與社會性發(fā)展，要關(guān)注家校合作與學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)系，要關(guān)注家校合作中學(xué)生的全納性。教師發(fā)展與家長發(fā)展也是家校合作的應(yīng)有之義，是終身教育視野下家校合作獨特價值的表達(dá)。

本文作者曾提出：家校合作能夠“讓孩子成長為完整、豐富的人”，“以另一種方式促成教師發(fā)展”，成為“學(xué)校發(fā)展的新力量”。本文作者與合作者開展的相關(guān)實驗研究也證明高質(zhì)量的家校合作不僅直接成就著學(xué)生的生命成長，而且能夠?qū)處煹膶I(yè)發(fā)展、家長的不斷覺醒產(chǎn)生積極的效應(yīng)。

三、實踐：生發(fā)于當(dāng)下

家校合作是一種實踐。無論之前的基礎(chǔ)狀態(tài)如何，無論處于何種發(fā)展環(huán)境，家校合作都可以從當(dāng)下的每一天、每一件事、每一個人的努力開始。首先，每個人的投入，都可能促成家校合作系統(tǒng)的發(fā)展。作為專業(yè)人員，教師是推動家校合作的重要主體，甚至是“第一推動力”的發(fā)出者。當(dāng)教師真正意識到家校合作的價值時，源自個體發(fā)展、工作變革的動力，可以轉(zhuǎn)化為推動家校合作的力量。

在此過程中，教師需要“有備而來”，要有對班級、學(xué)校等不同層面家校合作成果的學(xué)習(xí)，要有基于真實情境的合理策劃，要有主動交流、發(fā)布信息的意識和能力，要有在第一時間引導(dǎo)家長和學(xué)生發(fā)展的專業(yè)素養(yǎng)。合作之事的實現(xiàn)、學(xué)生的發(fā)展、創(chuàng)生的樂趣和自我的成就感，會成為教師開展家校合作的動力之源。

家長、學(xué)生同樣可以成為重要的推動者。通過日常的交流、正式的溝通、規(guī)范的建議等形式，家長都可以適當(dāng)影響教師的決策與行為。在有一定家校合作基礎(chǔ)的學(xué)校，家長還可以通過擔(dān)任輪值校長、介入教師評價、審議學(xué)校政策等，直接而有力地介入家校合作的創(chuàng)生之中。更有意義的，是學(xué)生在家校合作中的地位問題。本文作者與合作者推動的學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力研究，就正在促成以學(xué)生作為領(lǐng)導(dǎo)者、家長與教師作為保障者和參與者的家校合作新機(jī)制。

在一個復(fù)雜系統(tǒng)中，每個主體都可能成為變革的力量。教育系統(tǒng)內(nèi)部的校長、行政官員、學(xué)者等，系統(tǒng)外部的媒體、社會人士等，都可能影響家校合作系統(tǒng)的生成與發(fā)展。作為其中非常具有專業(yè)性的教師，更需要增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的意識，自覺領(lǐng)導(dǎo)家校合作！

其次，每一件事的意蘊(yùn)清晰與價值實現(xiàn)，都可以促成家校合作新質(zhì)的生成。

在本文作者2013—2014年參與一所上海市外來務(wù)工隨遷子女學(xué)校的家校合作研究過程中，突破性的事件有很多。當(dāng)時，我們推動學(xué)校在大屏幕上打出感謝家長志愿者的標(biāo)語，鼓勵學(xué)校教師與擔(dān)任志愿者的家長在校門口說上一分鐘的話，鼓勵家長參與到學(xué)生的升旗儀式中，鼓勵課堂教學(xué)觀摩后的“親子互動三分鐘”，鼓勵教師開展與家長的“家校聯(lián)合教研”，鼓勵開展“親子作業(yè)”研究，甚至推動學(xué)校修改“告家長書”。這些“細(xì)節(jié)”“小事”，一點點積淀，一處處突破，最終成就了這所學(xué)校家校合作研究的大發(fā)展。

復(fù)雜系統(tǒng)的演化也就是這樣的機(jī)制。在家校合作中，每一件事都可能非常重要，每一件事的價值也都與其他事相互聯(lián)系著。因此，認(rèn)認(rèn)真真地做好整體策劃，仔仔細(xì)細(xì)地開展每一項工作，用心積淀，終將大成！

最后，每一天的累進(jìn)，都可能形成日新月異的系統(tǒng)躍遷。對于不同發(fā)展?fàn)顟B(tài)的學(xué)校，家校合作研究從何時開始？需要從現(xiàn)在開始！不論起點如何，家校合作的需要幾乎每天都存在，甚至在看似缺少合作時空的寒假、暑假，事實上都有大量的家校合作契機(jī)。就促成家校合作的工作智慧而言，努力請從今日始！

當(dāng)有了這樣的當(dāng)下意識，真實的積淀就可以發(fā)生，質(zhì)變的可能性或節(jié)點事件就更容易出現(xiàn)，整體結(jié)構(gòu)的形成與內(nèi)涵的豐富也就在這個過程中了，甚至具有中國個性與世界貢獻(xiàn)的家校合作研究成果也更易生成了。家校合作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不僅在于結(jié)果，更在于過程，因為“合作”就是一個典型的動詞。習(xí)近平曾指出：“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。中國方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實現(xiàn)共贏共享?！?家校合作，就是微觀層面上的命運(yùn)共同體建設(shè)。由此出發(fā)，我們的學(xué)生、家長和教師也許更容易參與到人類命運(yùn)共同體的建設(shè)之中。

注：本文為上海市浦江人才計劃項目“義務(wù)教育階段學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)與評價研究”（14pjc029）的成果。

■本文刊發(fā)于《新課程評論》2017/08（總第14期）「名家 」欄目。

作者介紹李家成華東師范大學(xué)教育學(xué)部“生命·實踐”教育學(xué)研究院研究員，教授；湖北教師教育研究中心研究員。評新課程，論大教育。《新課程評論》設(shè)置「名家」「專題」「研究」「縱橫」「弦歌」「環(huán)球」等欄目，刊載基礎(chǔ)教育課程改革領(lǐng)域的理論成果和實踐經(jīng)驗，以理性、建設(shè)性助力教育發(fā)展，展示一線教育教學(xué)成果，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流對話?？飮鴥?nèi)外公開發(fā)行，郵發(fā)代號為：42-145。

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