最新反對本本主義讀書心得2000字(優(yōu)秀10篇)

總結(jié)可以幫助我們更好地理清思路，將復(fù)雜的信息和觀點歸納整理，從而更好地把握核心要點。在總結(jié)中，我們可以使用例如歸納、分類、分析等方法，來展現(xiàn)我們的思考能力。以下是一些總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。

反對本本主義讀書心得2000字篇一

近日學(xué)習(xí)毛澤東的經(jīng)典名篇《反對本本主義》，我想到了非藥品整治問題。所謂非藥品，主要指食品、消毒產(chǎn)品、保健食品、保健用品、化妝品和無文號產(chǎn)品六大類。

除了正規(guī)批準的食品、保健食品，像健字號、健用字號、消字號、妝字號等等，這些五花八門的東西，簡直就是垃圾，是中國監(jiān)管體制亂象、監(jiān)管法律滯后、社會道德責(zé)任喪失的產(chǎn)物，本來就不應(yīng)該讓它們“出生”的，如今卻遍地開花，大搖大擺“傍”著真正的藥品出現(xiàn)?？珊薜氖?，批準生產(chǎn)它們的人卻兩手一甩，任由企業(yè)昧著良心，賺取不當利潤，禍害百姓。不少消費者受其包裝、宣傳的蠱惑，誤以為是治病良方，到頭來病沒治療好，甚至吃出新病來，才知道上當受騙，投訴到食品藥品監(jiān)管部門。

但是藥監(jiān)部門通常對這類非藥品沒有好的處置辦法，除非一種非藥品，在標識說明書上公然冒充藥品適應(yīng)癥或功能主治，具備完備的藥品特征（他們沒有那么傻，這么愚蠢地造假，而往往是通過非法宣傳蠱惑，誘導(dǎo)誤導(dǎo)消費），藥監(jiān)部門是無法查處的，因為法無明文規(guī)定藥監(jiān)部門處理該類問題的`職權(quán)。但是，群眾的合法權(quán)益一旦受到侵犯，首先想到的肯定是藥監(jiān)部門。但當其被告知這些產(chǎn)品不屬于藥監(jiān)部門管轄時，很容易引發(fā)不滿情緒，認為藥監(jiān)部門在推卸責(zé)任。

按理說，誰家的孩子誰去抱。奇怪的是，扯皮扯到最后，還是由國家藥監(jiān)部門出面發(fā)通知整治。但是從出臺的方案來看，這種整治是令人尷尬的，不痛不癢的，打而不死的。因為非藥品冒充藥品的行為，根本不屬于藥品管理法所界定的非藥品冒充藥品行為，真正的非藥品冒充藥品，除了上述非法公然標識適應(yīng)癥或功能主治情形外，還有一種典型的假冒，就是有具體的冒充對象，且必須經(jīng)過藥品檢驗證明的確屬于造假，這樣才可以以假藥查處，否則就查無依據(jù)。就是說，國家局是將這“瓷器活”攬過來了，要求下面干，但是卻沒有拿出相應(yīng)的“金剛鉆”，這活怎么干？因為法律沒有賦予查處這類產(chǎn)品的具體職責(zé)。對監(jiān)管部門來說，必須依法行政，這也是懸在我們頭上的一把利劍?！胺o明文規(guī)定不可為”，()如果我們越權(quán)查處，弄不好當被告，冒亂作為的風(fēng)險，一旦引起訴訟很可能就要承擔(dān)敗訴的風(fēng)險。

毫無疑問，我們的執(zhí)法行為必須有法律約束手腳。通過這次學(xué)教活動，就當前非藥品整治而言，我的看法是，約束不等于不干事、不作為。我們必須認識到，社會現(xiàn)象是動態(tài)的，是層出不窮的，法律永遠滯后于社會現(xiàn)象的發(fā)生。面對諸多社會新現(xiàn)象，決不能死抱著法律法規(guī)條款不放，一味坐等法律找上門來。

藥監(jiān)部門要問一問自己，在監(jiān)管責(zé)任和敗訴風(fēng)險出現(xiàn)矛盾的時候，到底誰重誰輕？我們是甘愿在這類產(chǎn)品的監(jiān)管上承擔(dān)行政敗訴的風(fēng)險，還是為了規(guī)避風(fēng)險而置老百姓用這類產(chǎn)品沒有安全保證于不顧？顯然，老百姓的利益至高無上，這不是大話，這是懸在我們頭頂上的另一把利劍。兩把利劍，顯然后者更厲害。面臨兩難的選擇，再難也要選擇，誰叫我們選擇了藥監(jiān)這一行呢？如果我們積極作為了，出手監(jiān)管了，就算法院判我們?nèi)ス苓@類產(chǎn)品是越權(quán)行為，那至少說明我們已經(jīng)盡責(zé)了。

天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。從王安石力主變法時提出的著名的“三不足”論斷，到毛澤東提出的反對本本主義，考量今天的“非藥品整治”，都是具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)性。在非藥品冒充藥品整治問題上，如果死抱著本本不放，我們就不能越雷池半步，就不能有所為，有所不為，就會冒有失職瀆職的風(fēng)險。這個風(fēng)險才是我們生命不能承受之重，也是百姓健康真正不能承受之痛。

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反對本本主義讀書心得2000字篇二

很早就聽人談?wù)撨^毛澤東的《反對本本主義》，也看過很多關(guān)于這篇文章的評論，但是一直沒有去讀原文。最近根據(jù)老師的要求去讀了毛澤東的《反對本本主義》和鄧小平的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》兩篇精品文章，感覺受益非淺，特別是《反對本本主義》這篇文章，雖然是針對當時的情況而寫的，但對我們今天正確地觀察事物、解決矛盾仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。

這篇文章沒有我想象中的長篇大論，文章一開頭就以一句“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對本本主義的鮮明立場，緊接著又以“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！”四句話表明了自己的堅定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。

“調(diào)查就是解決問題?！边@是一句真理，永遠不會過時。我們在學(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？遇到問題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會。我覺得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個簡單的例子對這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，我覺得十分貼切。

“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義?！边@確實是個讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑椋哌^去部分青紅皂白的就支持某一個同學(xué)的觀點，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個同學(xué)的觀點，自己也很尷尬。

文章的最后毛澤東還對調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會到些什么人，開調(diào)查會人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。

以上就是我通過讀《反對本本主義》一文所得到的一些的感受，雖然以前也在有關(guān)的評論中見過，但總覺得沒有親自讀原文所得來的感受深刻，這也許就是毛澤東在文章的最后要求親自做調(diào)查會的記錄的原因吧。

反對本本主義讀書心得2000字篇三

我是第一次讀《毛澤東選集》這本書的，雖然里面有些字詞是不太理解的，但是明顯感覺書里的內(nèi)容是非常實在和有價值的，在那個年代里，正是這些思想、理論指引著我們的共產(chǎn)黨人和人民群眾建立和發(fā)展起我們偉大的中華人民共和國。也許有些人會覺得這些思想已經(jīng)是過時的了，但我覺得這本書里的一些東西在我們當今這個時代仍有意義和價值，是值得我們結(jié)合實際學(xué)習(xí)的。我只讀了第一卷，其中《反對本本主義》讓我印象最深刻。

這一篇中的首句“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)?！本鸵鹆宋业淖⒁?，這句話很有霸氣，也很是具有情理。在現(xiàn)實生活中，總有一些人本身對問題并不了解卻很喜歡發(fā)表自己的觀點，尤其是某些政府官員可能根據(jù)自己的觀點隨意做出決策。是，也許這些人是對癥下藥了，但是他們發(fā)現(xiàn)的癥狀確實不一定符合實際情況的，他們只是憑自己的想法得出個結(jié)論來決策的。官方報告說什么通貨膨脹率控制在百分之幾，經(jīng)濟增長實現(xiàn)了9.2%的速度，把物價控制在了5.4%的總水平，人民生活水平提高了，人民綜合素質(zhì)提高了等等…實際情況真的是這樣嗎?那為什么物價比之前上漲了那么多，嚴重超過官方數(shù)據(jù)呢?為什么還會有買房難，上學(xué)難，看病難等問題?為什么還會有那么多流浪漢和留守兒童?我想，我們很多人基本上是不會相信這些官方報告的，大家都覺得那是瞎掰的。這難道不是共產(chǎn)黨員的恥辱嗎?毛主席說過“要不得!要不得!注重調(diào)查!反對瞎說!”這簡單的14個字口號，中國共產(chǎn)黨員真的做到了嗎?事實證明很少人做到了。中國真的很有必要，而且必須做好黨內(nèi)建設(shè)工作，不要用片面之觀點做出錯誤的決策，阻礙社會的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨員必須要對實際情況進行調(diào)查研究才可以下結(jié)論，做到就像毛澤東主席在書中說到的“你對于那個問題不能解決么?那末，你就去調(diào)查這個問題的現(xiàn)狀和歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了?！币驗?，你不去了解，不去調(diào)查，你永遠不會知道問題的來龍去脈，更別說找到解決方法了。

對待“本本”，我們需要用辯證的的態(tài)度對待它，既要學(xué)習(xí)它符合實際的部分，也要防止脫離實際的本本主義。于是毛主席得出了個結(jié)論：“怎樣糾正這種本本主義?只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”。

那么，該如何調(diào)查呢?相信我們都經(jīng)?？吹侥衬呈虚L到哪里進行考察，深入了解民情這樣的新聞，還附上了幾個領(lǐng)導(dǎo)人在那里指指點點地討論什么的。這就是毛澤東同志說的調(diào)查嗎?不是這樣的，我可以肯定的回答!毛主席在書中向我們做了深刻的分析和闡釋。

第一：要開調(diào)查會做討論式的調(diào)查。

“那種不開調(diào)查會，不做討論似的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯的”，沒有針對性問題的提出，你是無法調(diào)查的，因為你不知道從何入手、從哪里調(diào)查起，這樣是無法得出結(jié)論的。那么開調(diào)查會是由誰參加，人數(shù)是多還是少?文中提到，調(diào)查會的人要是能深入了解社會情況的人，要涵蓋社會各個層次的人，老的年輕的，各個職業(yè)的人都要，當然和問題無關(guān)的人可以不必在座。文中還強調(diào)了開調(diào)查會的人數(shù)要看調(diào)查人的指揮能力，但至少需要三個人，這樣可以切實了解情況，有效防止個人主義泛濫，得到比較全面正確的答案。

第二：定綱目，親自出馬，做記錄。

做調(diào)查要事先定好調(diào)查綱目，明細目都要，這關(guān)系到你調(diào)查的方向和范圍。同時，調(diào)查必須親自出馬深入調(diào)查和自己做好記錄。這樣才能抓住問題的根源，才能得到最真最代表民意的情況。

讀了《反對本本主義》這篇文章，我覺得共產(chǎn)黨員要切實從民群眾的實際生活出發(fā)來思考問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。黨員干部亟需加強人民群眾路線的教育，只有深入人民群眾，才能接近社會生活的實際情況，才能解決問題，推動社會發(fā)展和進步。此外，不管你是共產(chǎn)黨員，還是人民群眾或者學(xué)生，都要做到理論聯(lián)系實際，在實際情況中尋找問題的根源，找到解決問題的正確方法。

反對本本主義讀書心得2000字篇四

《反對本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對當時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。

堅持馬克思主義理論與中國實際狀況相結(jié)合，一切從實際出發(fā)，反對本本主義是毛丨澤東思想的基本精神?！斗磳Ρ颈局髁x》提倡切身實踐，立足實際，調(diào)查研究。指出理論與實際相結(jié)合，反對本本反對教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實。站在實用主義立場，把一個思想認識問題變得具有可操作性和技術(shù)性。因此《反本本主義》是一個人是認識的問題，更是一個方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導(dǎo)工作，帶給了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法，我們這天學(xué)習(xí)該著作仍具有現(xiàn)實好處。

什么是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對具體事物進行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體狀況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。在中國共丨產(chǎn)黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理務(wù)必同中國具體實踐相結(jié)合，曾給革命和建設(shè)帶來嚴重的危害。我們務(wù)必堅決反對本本主義。

中國革命之初，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村，結(jié)果失敗，為什么?這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經(jīng)濟生活中起決定作用，無產(chǎn)階級的革命力量也聚集在城市，作為政治和經(jīng)濟中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的追隨，因此十月革命走的是由城市到農(nóng)村的革命道路，并取得了勝利。中國近代社會是半封建半殖民地社會，帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經(jīng)濟中起決定作用，它們在城市中的力量頗為強大，而在農(nóng)村的力量相對弱小，中國城市無產(chǎn)階級力量的薄弱，使中國共丨產(chǎn)黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會的性質(zhì)，使農(nóng)村經(jīng)濟仍然是自給自足的自然經(jīng)濟，這就為革命政權(quán)的建立帶給了可能。因此中國革命要想取得勝利就要走農(nóng)村包圍城市的道路。由此看來無論社會主義革命，還是經(jīng)濟建設(shè)，都務(wù)必結(jié)合國情，制定適合自身特點的政策方針。

改革初期，鄧丨小平同志在談到“三資”企業(yè)時曾指出：“我國現(xiàn)階段的“三資”企業(yè)，按照現(xiàn)行的法規(guī)政策外商總要賺一些錢，但是，國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還能夠?qū)W習(xí)技術(shù)和管理，還能夠得到信息，打開市場。因此，“三資”企業(yè)受到我國整個政治、經(jīng)濟條件的制約，是社會主義經(jīng)濟的有益補充，歸根到底有利于社會主義的?！蔽覀儧]有必要擔(dān)心“三資”企業(yè)國有企業(yè)、民營企業(yè)，影響我國工業(yè)的發(fā)展。實踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地“三資”企業(yè)確實帶動了我國經(jīng)濟的發(fā)展。這也說明看待任何事物，都要求真務(wù)實，避免盲動，全方位調(diào)查法分析、研究總結(jié)。這樣不但能夠發(fā)現(xiàn)問題，還能夠預(yù)知前景。

堅決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個特點，就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據(jù)，要靠本本說話。他們心里有個萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準是先驗的，無需證明的。鄧丨小平同志，提出解放思想，發(fā)動推翻“兩個凡是”僵化教條為破冰之始，根本點在于破除建國以來讓中國吃了大虧的那種教條主義。教條主義之因此能橫行中國多年，靈魂不滅，實際上時透過輿論單項灌輸手段和階級斗爭的殘酷打擊不一樣認識人士手段來到達其目標的。

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反對本本主義讀書心得2000字篇五

毛主席著作里有一篇文章，叫《反對本本主義》。在當時，這篇文章批評了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實際調(diào)查的保守思想。文中還表達了學(xué)習(xí)馬克思主義必須同中國的實際情況相結(jié)合的.思想。

迷信本本的人，在當今社會也大有人在，他們不根據(jù)實際情況去做工作，遇事不想辦法，不積極主動處理問題，只會按條條框框做事。要這種人做事，他總是要給你搬出本本來，看看本本上是怎么說的。本本上有的他就照本本去做，本本上沒有的他就不會做，不敢做。這種人為官者居多，因為他們怕做錯了事丟官、丟財。照本本辦事穩(wěn)妥，做對了，我有功，領(lǐng)導(dǎo)表揚、升職、加薪;群眾要求的，百姓急需的，符合大多數(shù)人利益的事，他們就會以原則、規(guī)定、章程上沒有規(guī)定為借口，推脫不辦。這樣，不做工作也沒錯兒，罵我的是凡人，喜歡我的是領(lǐng)導(dǎo)，做與不做都不傷害我的利益。

這里要說明的是，“本本”，本身沒有錯兒。但是，不結(jié)合實際情況，不分時間、地點、條件地照本本生搬硬套，那就肯定會出錯的(馬列主義這個本本，也要與我國實際情況相結(jié)合)。以沒有“本本”規(guī)定而不去做工作，更是不對的。

我們不妨把上面說的“本本”引申為現(xiàn)在的“本本”——證書。我招工，你應(yīng)聘，拿“本本”來。你有能力，沒“本本”，我也不用。

工作多年，有經(jīng)驗，有能力，本該晉職晉級，但是你沒“本本”，你也得原地蹲著;我沒有工作能力，但是我有“活動”能力，你要什么“本本”，我都可以弄來，我就可以平步青云。

還有一種人，死啃書本兒。書上講的，他們可以背得滾瓜爛熟，理論知識可以說得頭頭是道，然而，到了實際工作中他們就傻眼了，甚至?xí)υ捜思摇安话磿緝恨k事”。有的大學(xué)畢業(yè)生，在學(xué)校是高材生，各科成績優(yōu)秀，分配到工作崗位后，由于理論不能聯(lián)系實際，干不好工作，最后是“英雄無用武之地”。

說到這里，我還是要講一講張二憨的故事：

這張二憨學(xué)賣肉已有半年的光景了。掌柜的好心腸，放他一天假，并給他二斤肉，讓他回家改善生活。張二憨說他不會吃(不會把肉做熟)。掌柜的就把做肉的方法寫在了紙條上，交給張二憨，讓他按紙條上的方法去做。二憨把紙條揣在兜里，拿上肉，高高興興往家走。到了半路他要大便，他就把肉放在一個樹杈上。大便還沒解完，飛來一只烏鴉，叼起肉就飛走了。這張二憨一點兒也不著急，既不追，也不趕，沖著烏鴉大聲喊：“你叼去也白搭，你不會吃，做肉的紙條在我這里呢!”

反對本本主義讀書心得2000字篇六

近日學(xué)習(xí)毛澤東的經(jīng)典名篇《反對本本主義》，我想到了非藥品整治問題。所謂非藥品，主要指食品、消毒產(chǎn)品、保健食品、保健用品、化妝品和無文號產(chǎn)品六大類。

除了正規(guī)批準的食品、保健食品，像健字號、健用字號、消字號、妝字號等等，這些五花八門的東西，簡直就是垃圾，是中國監(jiān)管體制亂象、監(jiān)管法律滯后、社會道德責(zé)任喪失的產(chǎn)物，本來就不應(yīng)該讓它們"出生"的，如今卻遍地開花，大搖大擺"傍"著真正的藥品出現(xiàn)?？珊薜氖牵鷾噬a(chǎn)它們的人卻兩手一甩，任由企業(yè)昧著良心，賺取不當利潤，禍害百姓。不少消費者受其包裝、宣傳的蠱惑，誤以為是治病良方，到頭來病沒治療好，甚至吃出新病來，才知道上當受騙，投訴到食品藥品監(jiān)管部門。

但是藥監(jiān)部門通常對這類非藥品沒有好的處置辦法，除非一種非藥品，在標識說明書上公然冒充藥品適應(yīng)癥或功能主治，具備完備的藥品特征（他們沒有那么傻，這么愚蠢地造假，而往往是通過非法宣傳蠱惑，誘導(dǎo)誤導(dǎo)消費），藥監(jiān)部門是無法查處的，因為法無明文規(guī)定藥監(jiān)部門處理該類問題的`職權(quán)。但是，群眾的合法權(quán)益一旦受到侵犯，首先想到的肯定是藥監(jiān)部門。但當其被告知這些產(chǎn)品不屬于藥監(jiān)部門管轄時，很容易引發(fā)不滿情緒，認為藥監(jiān)部門在推卸責(zé)任。

按理說，誰家的孩子誰去抱。奇怪的是，扯皮扯到最后，還是由國家藥監(jiān)部門出面發(fā)通知整治。但是從出臺的方案來看，這種整治是令人尷尬的，不痛不癢的，打而不死的。因為非藥品冒充藥品的行為，根本不屬于藥品管理法所界定的非藥品冒充藥品行為，真正的非藥品冒充藥品，除了上述非法公然標識適應(yīng)癥或功能主治情形外，還有一種典型的假冒，就是有具體的冒充對象，且必須經(jīng)過藥品檢驗證明的確屬于造假，這樣才可以以假藥查處，否則就查無依據(jù)。就是說，國家局是將這"瓷器活"攬過來了，要求下面干，但是卻沒有拿出相應(yīng)的"金剛鉆"，這活怎么干？因為法律沒有賦予查處這類產(chǎn)品的具體職責(zé)。對監(jiān)管部門來說，必須依法行政，這也是懸在我們頭上的一把利劍。"法無明文規(guī)定不可為"，如果我們越權(quán)查處，弄不好當被告，冒亂作為的風(fēng)險，一旦引起訴訟很可能就要承擔(dān)敗訴的風(fēng)險。

毫無疑問，我們的執(zhí)法行為必須有法律約束手腳。通過這次學(xué)教活動，就當前非藥品整治而言，我的看法是，約束不等于不干事、不作為。我們必須認識到，社會現(xiàn)象是動態(tài)的，是層出不窮的，法律永遠滯后于社會現(xiàn)象的發(fā)生。面對諸多社會新現(xiàn)象，決不能死抱著法律法規(guī)條款不放，一味坐等法律找上門來。

藥監(jiān)部門要問一問自己，在監(jiān)管責(zé)任和敗訴風(fēng)險出現(xiàn)矛盾的時候，到底誰重誰輕？我們是甘愿在這類產(chǎn)品的監(jiān)管上承擔(dān)行政敗訴的風(fēng)險，還是為了規(guī)避風(fēng)險而置老百姓用這類產(chǎn)品沒有安全保證于不顧？顯然，老百姓的利益至高無上，這不是大話，這是懸在我們頭頂上的另一把利劍。兩把利劍，顯然后者更厲害。面臨兩難的選擇，再難也要選擇，誰叫我們選擇了藥監(jiān)這一行呢？如果我們積極作為了，出手監(jiān)管了，就算法院判我們?nèi)ス苓@類產(chǎn)品是越權(quán)行為，那至少說明我們已經(jīng)盡責(zé)了。

天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。從王安石力主變法時提出的著名的"三不足"論斷，到毛澤東提出的反對本本主義，考量今天的"非藥品整治"，都是具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)性。在非藥品冒充藥品整治問題上，如果死抱著本本不放，我們就不能越雷池半步，就不能有所為，有所不為，就會冒有失職瀆職的風(fēng)險。這個風(fēng)險才是我們生命不能承受之重，也是百姓健康真正不能承受之痛。

反對本本主義讀書心得2000字篇七

《反對本本主義》是毛澤東最早的一篇馬克思主義著作，在這篇著作中，作者從認識論的高度第一次鮮明地提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等著名論斷;闡明了社會調(diào)查的重要意義，以及調(diào)查的目的、對象、內(nèi)容、方法和一些技術(shù)細節(jié);揭露了教條主義的錯誤及其對革命事業(yè)的危害，批評了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實際調(diào)查的保守思想。文中還表達了學(xué)習(xí)馬克思主義必須同中國的實際情況相結(jié)合的思想，并在中國共產(chǎn)黨的歷史上最早明確地提出黨的思想路線問題，強調(diào)共產(chǎn)黨人要堅持從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。

毛澤東在里面寫道，當你解決不了一個問題的時候，你就去調(diào)查問題的現(xiàn)狀和歷史，你完完全全調(diào)查明白了，你對于這個問題也就可以解決了。文中，他還比喻調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”似的調(diào)查，才能有“一朝分娩”似的迅速解決問題。然而，很多人卻在生活中把這顛倒，“一朝懷胎”，“十月分娩”，只是簡單地說要解決問題，然后完全不去思考，結(jié)果在解決問題的過程中完全沒有概念，一點效率都沒有，只會一股勁的往前沖，結(jié)果撞個頭破血流，這告訴我們，惟有深入的展開調(diào)查，才能找到解決問題行之有效的辦法，盲目的運用一些陳條舊框根本解決不了問題，只會讓問題更加嚴重。

很多人會因為一些框框條條，一些古人留下來的東西當做是唯一的真理，做什么都把它當做標準，完全不考慮問題的客觀情況，也不考慮一下這個問題與以前的人遇到的問題是否完全一樣，完全忽略了問題的特殊性，就好像當年某些黨的領(lǐng)導(dǎo)人把毛澤東的思想當做是唯一的真理，完全不考慮當時中國的國情，結(jié)果讓中國陷入困境。

對于一個問題，到底要怎樣深入調(diào)查呢，這一點，我們的毛爺爺就有在這篇文章里提到，他指出首先“要開調(diào)查會做討論似的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會，不做討論似的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯的”，的確，有這種思想的人，很容易以個人主義為中心，把自己的想法強加在解決問題的過程中，結(jié)果往往是適得其反。而且我們不僅要調(diào)查一處地方，還要調(diào)查別處地方，要從多方面思考，這樣才能不錯失任何一個解決問題的細節(jié)，才能得到更多的資料，才能真正找到出路。文中最后還強調(diào)，“要自己做記錄”，只有動筆頭，才能引導(dǎo)自己思考，只有用自己的腦子將整件事聯(lián)系在一起，才能找出問題的癥結(jié)所在，不思考就不會有答案，問題就永遠是問題。

在毛澤東寫這篇文章的那個**的時期，如果不用調(diào)查的方法去解決經(jīng)濟上的問題，而一味地采用蘇聯(lián)或是其他歷史的例子的解決方法，現(xiàn)在的中國就不知道會變成什么樣了，是更加地落后，還是中國已不再是中國呢?我們無法想象，因為歷史的車輪沒有朝那個方向走。調(diào)查是一種實事求是的態(tài)度，他是進步的階梯，它拋棄了墨守成規(guī)的陋習(xí)，他是中國發(fā)展的橋梁。

毛主席曾在文中指出：“盲目的表面無異議的執(zhí)行上級的政策，這不是真正執(zhí)行上級的政策，這是反對上級指示或者對手那上級指示怠工的最妙辦法?！逼鋵嵰彩堑?，不動腦筋，不深入調(diào)查，不具體地制定方案，只顧生搬硬套，難免會造成嚴重的錯誤，甚至?xí)绊懻麄€團體的運作和發(fā)展，所以說本本主義是完全不可取的，是我們應(yīng)該堅定反對的。在我們的具體工作中，常常習(xí)慣于機械地理解上級政策，簡單照搬條文辦事，有些“規(guī)矩”在外地別的地方已經(jīng)廢除，在自己工作的地方仍然有效。同樣政策下別人那能辦成的事，在自己那卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗著自己“沒犯錯誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性，很多思想開通的人早就改掉了這些不好的工作態(tài)度，但仍然會有一些思想固執(zhí)的人不懂變通。

當時的中國處于一種水深火熱的階段，到處都是戰(zhàn)爭，只有有正確的思想指導(dǎo)，了解政治形勢，正確地做出戰(zhàn)爭指導(dǎo)，中國才能真正地站起來，當時的中國是一個階級觀念很強的時代，要想真正解決中國的難題，就要從調(diào)查開始，認識中國不同階級的情況，這樣才能更好地解放中國。

毛爺爺說馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。其次，它是反對主觀主義和“左”“右”傾錯誤的銳利武器?！半x開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，我們需要的只是唯物主義而不是唯心主義?！敝饔^主義包括教條主義和經(jīng)驗主義兩種表現(xiàn)形式?！斗磳Ρ颈局髁x》既反對把個人的局部經(jīng)驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導(dǎo)作用的經(jīng)驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義，這樣做根本起不到挽救中國的作用，如果純粹的照搬，照搬蘇聯(lián)的革命，就會讓中國變成一個軍事大國，沒錯，這很好，但是中國的經(jīng)濟就會發(fā)展不起來，中國的國民就不會有幸福感，國家也不會很好地團結(jié)在一起，就不會有一個和諧的大家庭。

《反對本本主義》它對于我們正確地觀察事物，解決問題的矛盾提供了重要思想原則和科學(xué)的思維方法，《反對本本主義》它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想雛型，標志毛澤東哲學(xué)思想的初步形成。毛爺爺這篇著作提出和闡明的重要思想原則，是辯證唯物主義認識論在實際工作中的具體運用和生動概括。

反對本本主義讀書心得2000字篇八

近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點閱讀了《反對本本主義》一文，每一個文都仿佛是一個活的靈魂，一個跳動著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。這篇文章沒有我想象中的長篇大論，文章一開頭就以一句“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對本本主義的鮮明立場，緊接著又以“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！”四句話表明了自己的堅定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。

《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，當時沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行兩種錯誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，在黨內(nèi)討論問題時開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對這個嚴重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。

“調(diào)查就是解決問題。”這是一句真理，永遠不會過時。我們在學(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？遇到問題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會。我覺得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個簡單的例子對這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，我覺得十分貼切。

“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義?！边@確實是個讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑?，走過去部分青紅皂白的就支持某一個同學(xué)的觀點，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個同學(xué)的觀點，自己也很尷尬。

文章的最后毛澤東還對調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會到些什么人，開調(diào)查會人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。

在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調(diào)查的情況下就指指點點，指手畫腳，甚至是自以為是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的情況下就把犯錯的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結(jié)合實際，做好充分的調(diào)查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。

我們必須謹記，沒有正確的調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)，反對本本主義，不僅僅只是一個空號。

反對本本主義讀書心得2000字篇九

近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點閱讀了《反對本本主義》一文，每一個文字都仿佛是一個活的靈魂，一個跳動著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。在樸素易懂的字里行間，傳達著毛澤東同志先進正確的指導(dǎo)思想，沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，這是貫穿我們生活、工作學(xué)習(xí)等方方面面的硬道理。

《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，當時沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行兩種錯誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，在黨內(nèi)討論問題時開口閉口拿本本來的情景屢見不鮮，針對這個嚴重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。

何謂“本本主義”?本本主義就是不對具體事物進行調(diào)查研究，只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。本本主義把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體情景具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準?？v觀歷史，本本主義曾為中國的革命和建設(shè)帶來了嚴重的危害。

文章在開頭就鮮明地證明了觀點，沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)，短短九個字，如雷貫耳，猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調(diào)查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。之后，毛澤東同志又在《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中做了補充，提出“我們的口號是：一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)?！?，由此看來，正確的說法應(yīng)當是“沒有正確的調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。每一個人都應(yīng)當要為自我的言行負職責(zé)，什么能說，什么不能說，都要有個標準，從嘴里說出來的，都要有根據(jù)，而不是瞎說一通。普通人尚且應(yīng)當如此，更何況是領(lǐng)導(dǎo)著中國革命方向，掌握著國家命脈的共產(chǎn)黨員呢？文章一聲長嘆，“要不得，要不得，注重調(diào)查，反對瞎說。”

調(diào)查就是解決問題。文中有一句話說得異常形象，“調(diào)查就像十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查的過程是長久的甚至是艱巨的，可是當調(diào)查結(jié)果出來時，解決問題就幾乎是不費吹灰之力了，因為調(diào)查的過程就是把問題看透弄懂的過程，在很多時候，當我們初次接觸問題時，根本就是絲毫不了解，更談不上解決問題了，最好的辦法就是經(jīng)過調(diào)查了解問題的本質(zhì)，由此得到的解決問題的辦法才能有正確的依據(jù)。

反對本本主義。做任何事情，都必須要靈活應(yīng)變，而不是生搬硬套。時代在發(fā)展，世界每一天都在變化，有些原以為是真理的東西或許已經(jīng)成為謬論了，出自書本上的，出自名人先哲口中的，就必須是正確的嗎？絕非如此。有時候，我們也要挑戰(zhàn)權(quán)威。權(quán)威并不可怕，可怕的是畏懼權(quán)威的心。墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩，拿著本本當圣旨的人，肯定是要被社會淘汰的。試想，如果每個人都照搬本本，那么社會就會永遠止步不前了。要想推動社會的發(fā)展，必須要不斷更新理論，用適應(yīng)時代發(fā)展的正確理論來指導(dǎo)社會的前進。要獲得正確的理論，就必須要投身于調(diào)查和實踐中去。

在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調(diào)查的情景下就指指點點，指手畫腳，甚至是自以為是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的情景下就把犯錯的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結(jié)合實際，做好充分的調(diào)查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。

我們必須謹記，沒有正確的調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)，反對本本主義，不僅僅只是一個空號。

反對本本主義讀書心得2000字篇十

最近在組織學(xué)生做一個規(guī)模較大的調(diào)研工作，主要是以調(diào)研問卷的形式進行的。由于是第一次做這么大規(guī)模(預(yù)計2000份問卷)的問卷，所以一向感覺到心里沒有底。今日晚上無意中發(fā)現(xiàn)了一篇經(jīng)典名篇《反對本本主義》于是拿起來再次閱讀一遍。

毛澤東開片就指出，沒有調(diào)查而亂發(fā)言屬于野蠻行為，所以要停止這類人的發(fā)言權(quán)。如果共產(chǎn)黨員成天逼著眼睛在那里瞎說則是共產(chǎn)黨員的恥辱。所以要注重調(diào)查，反對瞎說。

調(diào)查就是解決問題，所以要調(diào)查問題的現(xiàn)狀和歷史，當完全弄明白了，就有解決問題的辦法了。對于一些領(lǐng)導(dǎo)者或工作干部來說，不要一到任就宣布自我的政見，也不要一遇到困難問題就嘆氣，惱火，因為都不能解決問題，要做的最好的工作就是要調(diào)查，了解各種必要的材料，學(xué)個孔夫子的“每事問”，或者是出去調(diào)研，或者是召集一些了解情景的人來開調(diào)查會?！罢{(diào)查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩”，調(diào)查就是解決問題。

一味地追求遵從本本主義是錯誤的，單純建立在“上級”觀念上的形式主義態(tài)度也是不對的。本本主義的社會科學(xué)研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上哪反革命的道路。對于本本主義，要洗刷微信主義精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現(xiàn)，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)，必須努力作實際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。

對于社會經(jīng)濟方面的調(diào)查，毛澤東指出，是為了得到正確的階級估量，并且借著制定正確的斗爭策略。社會經(jīng)濟調(diào)查的對象是社會的各個階級，需要注意調(diào)查對象的全面性，而不是各種片段，如局部領(lǐng)域、局部行業(yè)、部分人員等。以農(nóng)民為研究對象，進行了調(diào)查對象的分類，將農(nóng)民分為自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、佃農(nóng)，另外還要明白富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)的區(qū)別。調(diào)查工作的主要方法是對各種社會階級的情景進行剖析，終極目的是要明了各種階級的相互關(guān)系得到正確的結(jié)論，制定正確的斗爭測流量。這與其所說的“誰是我們的敵人、誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”觀點是一致的。

關(guān)于調(diào)研對象的劃分，毛澤東強調(diào)要重視：工業(yè)無產(chǎn)階級、手工業(yè)工人、雇農(nóng)、貧農(nóng)、城市貧民、游民、手工業(yè)者、小商人、中農(nóng)、富農(nóng)、地主階級、商業(yè)資產(chǎn)階級、工業(yè)資產(chǎn)階級。調(diào)研的區(qū)域不僅僅是農(nóng)村，還要注意城市，要注意防止：身子下山了，思想已讓還在山上的現(xiàn)象。

關(guān)于中國的勝利問題，文章強調(diào)，中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情景。從中國實際情景出發(fā)，第一步，要在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下先爭取工人階級的大多數(shù)，發(fā)動農(nóng)民群眾和城市貧民，完成民權(quán)主義革命的任務(wù)。無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)成效取決于共產(chǎn)黨斗爭策略的正確和堅決，而這又來源于調(diào)研的支持。共產(chǎn)黨人要能夠從斗爭中創(chuàng)造新局面。所以，大聲疾呼：要迅速改變保守思想，換取共產(chǎn)黨人的提高的斗爭思想，到斗爭中去，到群眾中作實際調(diào)查去。

調(diào)查的技術(shù)，毛澤東指出，應(yīng)當包括：開調(diào)查會作討論式的調(diào)查；調(diào)查的人選要以年長者、經(jīng)驗豐富者危險，工農(nóng)商學(xué)兵甚至流氓都要。開調(diào)查會時，人數(shù)的多少取決于調(diào)查人的指揮本事，但至少要有3人。短語調(diào)查綱目的問題，要事先準備好；無論是哪一個層次的領(lǐng)導(dǎo)者都要做到親身出馬，要深入調(diào)研，并自我做好記錄。假于人手是不行的。一切都要自我動手，自我把握，這才是調(diào)研的真諦。

這篇文章真的是指導(dǎo)我們此刻要努力做的一個指南，同時也再次凸顯了調(diào)查的重要性。