狼圖騰的讀書(shū)心得 狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì)(通用20篇)

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狼圖騰的讀書(shū)心得篇一

讀這本書(shū)，是源于好友的不斷推薦，她說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，最終看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細(xì)，可是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。

《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間可是十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟?lèi)學(xué)習(xí)的。

狼的智慧也是十分驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻能夠從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自我勤于思考、善于應(yīng)用策略的本事。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，進(jìn)取的思考，在應(yīng)對(duì)不一樣的情景時(shí)采用不一樣的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自我，這就是狼的智慧源泉。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自我，時(shí)時(shí)給自我加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，可是本質(zhì)是不會(huì)變的。有本事的人就能用他的本事用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。難道不是么，考試升級(jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自我是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自我的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。

社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，進(jìn)取的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。僅有在不斷的應(yīng)對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能提高，才能成長(zhǎng)。

《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。僅有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。

狼圖騰的讀書(shū)心得篇二

東邊蒙古人把黃羊全部拉走的貪婪成了狼群與人類(lèi)斗爭(zhēng)的導(dǎo)火線，人是一個(gè)高級(jí)動(dòng)物，但由于自身的性格缺陷導(dǎo)演著一部部時(shí)間終將成就的悲劇。這僅僅是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的受災(zāi)區(qū)之一，還有無(wú)數(shù)受災(zāi)的“大草原”。粟人出生于中國(guó)西南的一個(gè)農(nóng)村，一直以來(lái)印象深刻的那些過(guò)往總是令人記憶猶新：90年代初，村前的河水很清，每逢夏天還在上小學(xué)的我們都會(huì)去河里游泳，那時(shí)，河里還有魚(yú)，遇到上學(xué)周末的時(shí)候我們還會(huì)跟著老人們?nèi)メ烎~(yú)。農(nóng)田灌溉的水來(lái)自于大壩，在我們插秧的時(shí)候還可以抓到漏出來(lái)的小魚(yú)，還有很多泥鰍。等過(guò)了4、5年后，鎮(zhèn)上開(kāi)起了煤礦，河水不再清了，變得發(fā)黃地渾濁，甚至有時(shí)候散發(fā)著洗煤水的溴臭。那么多年，夢(mèng)里總會(huì)不經(jīng)意地重現(xiàn)水還清的日子，耳邊總掛著小伙伴們河邊的嬉笑聲。算了，都回不到過(guò)去了。

電影里，我喜歡陳陣對(duì)狼的好奇，那份收養(yǎng)狼崽的勇敢及對(duì)大自然的尊重。我為楊克的兄弟情義感動(dòng)，在陳陣與村民因狼崽收養(yǎng)而導(dǎo)致矛盾，村民要打死小狼的過(guò)程中，即使楊克先前不同意陳陣喂養(yǎng)狼崽，但還是站了出來(lái)?yè)踝×舜迕?。我敬重老畢利格，他等于是陳陣的一個(gè)啟蒙老師，某種程度上其實(shí)是一個(gè)“父親”的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎么樣捕獵的，所有有關(guān)狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。他是一個(gè)對(duì)大自然懷有敬畏之情，并充滿智慧和包容。我很同情包順貴，其實(shí)很多時(shí)候他本身并不是那么可惡，最終他答應(yīng)了陳陣的請(qǐng)求，把逃跑得筋疲力盡而死亡的狼留在了那里。他的一句話“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不是讓人喜歡的”，無(wú)意中道出了他的無(wú)奈，作為一個(gè)上級(jí)機(jī)構(gòu)安排的場(chǎng)部主任，你不能夠違背上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的命令和指示，說(shuō)是愚昧，也算是死忠。給他的無(wú)能打零分，但他的忠誠(chéng)卻是滿分。

狼圖騰的讀書(shū)心得篇三

讀過(guò)了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類(lèi)的生活感受，讓我覺(jué)得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往。

在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察再偷襲;對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。

難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。

草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。

從書(shū)中的描寫(xiě)中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體;還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拼殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是讓我可敬可佩。

人類(lèi)社會(huì)，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神。我們要隨時(shí)以集體利益為重，放棄自己的小利益。在學(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)于學(xué)習(xí)我們應(yīng)該盡心盡力，在學(xué)校、在班級(jí)中，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)有愛(ài)，不脫離集體。無(wú)論做什么事情我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能做出最好的成績(jī)。

草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物;在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù);在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生;在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍;狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。

這本書(shū)講了一個(gè)傳奇的故事，主人公北京知青陳陣來(lái)到內(nèi)蒙古草原牧場(chǎng)生活，從不喜歡狼到愛(ài)上狼研究草原狼，并像淘氣的小孩掏鳥(niǎo)窩一樣，冒險(xiǎn)從狼洞里掏得了一群小狼，頂著草原養(yǎng)狼不敬、養(yǎng)狼為患的多種矛盾和壓力直至將其中一只撫養(yǎng)長(zhǎng)成大狼的經(jīng)歷——這是我最喜歡的一條線索。

作者說(shuō)離開(kāi)草原以后的二十多年里他不停地做著關(guān)于小狼的夢(mèng)，可是每一次的夢(mèng)里，小狼都沒(méi)有怨恨過(guò)他，看他的眼神里始終都是充滿愛(ài)意的，那愛(ài)意古老荒涼，溫柔天真。我相信作者沒(méi)有撒謊?？墒?，我還是為小狼難過(guò)，因?yàn)檫@樣的結(jié)局，不論作者給它怎樣的理由，都是讓人心痛的。

小狼生活的那個(gè)世界叫做草原。還記得兒時(shí)的曲子：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。這種美的意象伴隨著每一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)草原的人的童年直至長(zhǎng)大。文中有大量對(duì)草原生態(tài)的描寫(xiě)，比如那個(gè)天鵝湖，美得我?guī)缀跻獞岩赡鞘亲髡叩腻谙肓?然而草原上還有人，對(duì)草原生態(tài)的破壞也像作者筆下的用字一樣觸目驚心，那只天鵝的死，那群狼的死，那片草場(chǎng)的消失，直叫人心痛和無(wú)奈。

讀《狼圖騰》不僅讓我感受到了草原的美，狼的團(tuán)結(jié)，狼的智慧，還讓我真正的了解了狼，更重要的是從狼的身上我學(xué)到了許多。當(dāng)然當(dāng)讀到農(nóng)耕民族去破壞草原時(shí)，是非常心痛的?？傊?，我認(rèn)為《狼圖騰》是一部非常值得讀的書(shū)。

狼圖騰的讀書(shū)心得篇四

在漢人看來(lái)，狼可不是什么好的動(dòng)物，生性殘暴，無(wú)情兇惡，而在草原上的游牧民族—信奉“騰格里”的蒙古人卻為什么如此崇拜，奉狼為圖騰呢。

讓我們一起看完《狼圖騰》我想就會(huì)揭示這個(gè)原因了。

從第一章，我們第一次認(rèn)識(shí)狼群的時(shí)候，正是它們?cè)陂_(kāi)會(huì)的時(shí)候，而陳陣無(wú)意中打擾了它們的會(huì)議，面對(duì)突然送上門(mén)的“晚飯”，貪婪的狼并不是像我們想象中那樣沒(méi)有頭腦的撲向這個(gè)獵物，也許這就是草原狼的獨(dú)有的特點(diǎn)吧，他們的紀(jì)律，不慌不忙的架勢(shì)可以看得出來(lái)狼是有紀(jì)律性的生物，還有一只毛色光亮的白色狼為首領(lǐng)，猶如一只軍隊(duì)的指揮官，將軍一樣。

狠不僅僅有紀(jì)律性，而且面對(duì)突然的誘惑，所具有的不急不燥，而又謹(jǐn)慎的態(tài)度，還有狼在行動(dòng)，派了專(zhuān)門(mén)的哨兵前去打探后山坡有沒(méi)有埋伏在的敵人，展現(xiàn)了狼做事情的謹(jǐn)慎，而在我們生活中一些人在短暫的利益面前卻失去了自己的警覺(jué)，疏忽了自己的防備，以至于中的敵人的圈套。

當(dāng)然狼也有弱點(diǎn)，在陳陣用鐵敲擊出來(lái)的聲音把十幾只狼給嚇退了，這當(dāng)然體現(xiàn)了主人公陳陣臨危不懼，冷靜的一面，而此時(shí)的狠就像被諸葛亮的空城計(jì)嚇退了信心一樣，放棄了此次可能有危險(xiǎn)的進(jìn)攻，從中我們并不是看到一個(gè)愚昧、無(wú)知、膽小怕事的狼，而是在沒(méi)有準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗，狼選擇了暫時(shí)的保守的策略。

在第二章，是一場(chǎng)狼群和黃羊群的戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了狼極強(qiáng)的耐心，畢利格老人的話，把此時(shí)此刻的“狼道”道了出來(lái)——“打仗沒(méi)耐性哪成。天下的機(jī)會(huì)只給有耐性的人和獸，只有耐性的行家才能瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)。成吉思汗就那點(diǎn)騎兵，怎么就能打敗大金國(guó)百萬(wàn)大軍?打敗幾十個(gè)國(guó)家?光靠狠勁還不成，還得靠狼的耐性。再多再?gòu)?qiáng)的敵人也有犯迷糊的時(shí)候。大馬犯迷糊，小狼也能把它咬死。沒(méi)耐性就不是狼，不是獵人，不是成吉思汗?！?/p>

蒙古人視狼為草原的保護(hù)使者，不僅僅狼幫助牧民捕殺吃草兇狠的黃羊。同時(shí)狼的睿智的包圍戰(zhàn)，陷阱埋伏戰(zhàn)，布局戰(zhàn)。給了蒙古軍隊(duì)一種更多的實(shí)戰(zhàn)觀摩的機(jī)會(huì)。影響著深遠(yuǎn)。

狼圖騰的讀書(shū)心得篇五

這個(gè)學(xué)期，老師為我們推薦了三本書(shū)。其中一本就是《狼圖騰》。當(dāng)我一拿到這本書(shū)時(shí)，就被這本書(shū)的封面吸引了：一雙泛著綠光的狼眼睛，左上方有一只狼在朝天嗥叫。

《狼圖騰》中的許多故事情節(jié)給我留下了印象：陳陣掏狼窩、狼群偷羊吃……可給我留下的印象最深的還有數(shù)小狼那不堪回首的成長(zhǎng)歷程：當(dāng)它和兄弟姐妹們被一起掏來(lái)時(shí)，很幸運(yùn)，沒(méi)有被送上騰格里，在陳陣的細(xì)心呵護(hù)下，小狼慢慢長(zhǎng)大了。

看小狼生不如死，陳陣心如刀絞，自己親手打死了小狼，親手將它送上了騰格里。這么多年來(lái)，陳陣和小狼建立起了一份深厚的友誼，可是狼終究是狼，它不像狗，它們向往自由的大草原，而在狼群中，勝者為王，敗者為寇，而它們唯一寶貴的就是狼牙，要是沒(méi)了狼牙，在狼群中，就沒(méi)了尊嚴(yán)，沒(méi)了地位，因?yàn)槔茄朗撬麄兾ㄒ坏尼鳙C工具，沒(méi)了狼牙，狼群就會(huì)拋棄它，或是直接吃了它，要是放了小狼，它還是必死無(wú)疑。

《狼圖騰》是一本奇書(shū)，它直逼儒家文化民族性格深處的弱性?；突臀迨?，五十萬(wàn)只狼群匯合，現(xiàn)實(shí)了作者閱歷、智慧和勇氣。書(shū)中有一句話：沒(méi)了狼，人們就上不了騰格里。原來(lái)是狼掌控著這片美麗的大草原，是陳陣剛來(lái)時(shí)那碧草藍(lán)天，令人神往的大草原，而現(xiàn)在，狼的位置已被人類(lèi)占領(lǐng)，大草原失去了以往的美好，漫天飄滿了黃沙，到處都是工業(yè)園區(qū)，這都是人類(lèi)一手造成的。

人類(lèi)，醒醒吧！請(qǐng)讓大草原恢復(fù)以前的美麗，不要讓大草原的美麗加上曾經(jīng)，不要讓我們只能從爺爺奶奶的口中來(lái)想象、來(lái)感受大草原的輝煌歷史，請(qǐng)你們把草原還給狼，因?yàn)槔怯肋h(yuǎn)是大草原真正的主宰！

狼圖騰的讀書(shū)心得篇六

《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動(dòng)靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀(jì)律性表現(xiàn)出來(lái)。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。

草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無(wú)忌太極拳的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)的是重意不重形，無(wú)招勝有招。學(xué)習(xí)狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

我還很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的`法則的詮釋?zhuān)菤埧岬奶蕴员３忠环N相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！

和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。

狼圖騰的讀書(shū)心得篇七

讀這本書(shū)，是源于好友的不斷推薦，她說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，終于看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細(xì)，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。

《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的.大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟?lèi)學(xué)習(xí)的。

狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。難道不是么，考試升級(jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。

社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。

《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。

開(kāi)卷有益，這是我對(duì)自己讀書(shū)的最深、最明了的體會(huì)。從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類(lèi)靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用。讀書(shū)好處和重要之大我想應(yīng)該所有人都知道吧。

還記得曾經(jīng)的自己是多么地厭倦讀書(shū)，很少會(huì)坐在桌前去細(xì)細(xì)品位一本書(shū)集，既便偶爾拿一本書(shū)來(lái)看看，也只是隨手翻一下，沒(méi)有耐性去細(xì)品書(shū)中的精華所在。而在無(wú)所事事的時(shí)候便會(huì)出去玩，不是逛街就是在家里聽(tīng)音樂(lè)、打游戲等，做一些讓自己開(kāi)心的事情，但時(shí)間一久便覺(jué)得這些娛樂(lè)項(xiàng)目及其的無(wú)聊。于是，便站在窗前呆呆的望著外面的世界，目光呆滯，心里空洞洞的，像《西游記》里的無(wú)底洞一樣，我不知到該干點(diǎn)什么。

在一次偶然的機(jī)會(huì)，與媽媽一起去書(shū)店買(mǎi)復(fù)習(xí)材料。當(dāng)看到別人那么專(zhuān)注看書(shū)時(shí)，便被他們那種專(zhuān)注的神情所打動(dòng)，也隨便拿了一本書(shū)看了起來(lái)，書(shū)里的故事真有意思，看看就忘了時(shí)間。過(guò)了一會(huì)，媽媽便走過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“這本書(shū)我買(mǎi)給你吧?！庇谑牵蜻@以后，我便喜歡上了看書(shū)。在隨著讀書(shū)量的增加，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的好處，它不僅可以緩解自己的心情，也可以讓自己學(xué)到一些鮮新的知識(shí)。在書(shū)的海洋里，我仿佛是那孤獨(dú)的一艘小船，永遠(yuǎn)達(dá)不到彼岸。

讀書(shū)，現(xiàn)在已經(jīng)是我生活中不可缺少的一部分了。每天都必然有一段時(shí)間用來(lái)讀書(shū)，在心情不好的時(shí)候，讀書(shū)可以緩解自己的心情;在心情煩噪的時(shí)候讀書(shū)可以讓自己的心情不在那么煩噪，讓自己的心情隨著讀書(shū)變得心平氣和，總之，讀書(shū)給一個(gè)人帶來(lái)的好處實(shí)在是太多了，所以我愛(ài)書(shū)。書(shū)是我忠實(shí)的朋友!

狼圖騰的讀書(shū)心得篇八

從自然歷史的進(jìn)化來(lái)看，狼也是世界上發(fā)育最完善、最成功的大型食肉動(dòng)物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有豐富的嚎叫信息和體態(tài)語(yǔ)言，還有非常敏銳的嗅覺(jué)。并且它們能夠友好地相處。

許多人都覺(jué)得狼是一種不可思議的動(dòng)物。人人都知道狼，但并不了解狼。其實(shí)狼是很可愛(ài)的動(dòng)物，關(guān)鍵在于我們要去了解和研究。人和狼一直有著一種密切的聯(lián)系：

蒙古族的狼崇拜。

布爾貼·川(蒼狼)是成吉思汗的祖先。到后來(lái)蒙古族將蒼狼視為自己的圖騰。圖騰是某個(gè)民族的崇拜物。就像漢民族的圖騰是龍一樣，蒙古部落自古是游牧民族，認(rèn)為狼是草原上萬(wàn)物之靈，是一種力量的象征。因?yàn)槔敲鎸?duì)強(qiáng)者從不退縮、毫不畏懼、有著堅(jiān)韌的毅力、沖天的斗志。

哈薩克族的狼崇拜。

歷的古代烏孫人被認(rèn)為是哈薩克的族源。漢文史籍曾記有狼救助烏孫幼主的傳說(shuō)。這種對(duì)狼的圖騰崇拜又同對(duì)騰格里的信仰結(jié)合在一起。于是在哈薩克民間又把狼看作是騰格里神的寵物，由此時(shí)至今日仍沿襲著一些相關(guān)的習(xí)俗。

維吾爾族的狼崇拜。

古代維吾爾人有一種狼圖騰的崇拜。在維吾爾古典文學(xué)作品和民間傳說(shuō)中，狼被視為能給人以生機(jī)、維護(hù)安寧、驅(qū)邪降福的吉祥物，是人們的護(hù)身符和民族的守護(hù)神，已經(jīng)不再有往日的兇殘，成為揚(yáng)良懲惡的動(dòng)物。

朝花夕拾。

狼圖騰的讀書(shū)心得篇九

漢族人把龍奉為神物，信仰龍圖騰，而蒙古人信仰狼圖騰。

《狼圖騰》這本書(shū)講述了關(guān)于兩個(gè)漢人和狼的故事。陳陣和楊克到蒙古族體驗(yàn)生活，經(jīng)歷種種與磨難。蒙古人護(hù)狼、殺狼、養(yǎng)狼，對(duì)狼圖騰無(wú)比尊敬。有一次，獵人們以畢利格老人為首合力打狼，他們把狼趕到了一個(gè)三面環(huán)山一面環(huán)坡的盆地，狼群黑壓壓的一片，最起碼有上百只。一段時(shí)間觀察后，畢利格老人找準(zhǔn)時(shí)機(jī)一聲令下：“沖!”頓時(shí)，幾百條憋足了勁，急紅了眼的獵狗和數(shù)百個(gè)揮著套馬桿的獵狗沖向狼群，谷內(nèi)頓時(shí)血流成河，一只只狼被撞翻在地。狼群有策略的反攻，好幾條狼圍剿一條狗，頓時(shí)局面立即傾向狼群一邊。畢利格老人趕緊讓狗群攻擊頭狼，經(jīng)幾只大狗沖向頭狼一頓亂咬，頭狼亂了套，最終停止了反抗。本可乘勝攻擊，可是畢利格老人說(shuō)：“停，回營(yíng)!”并虔誠(chéng)地向天空跪拜狼圖騰。

回營(yíng)的路上，陳陣問(wèn)畢利格老人為什么要放了狼，老人嚴(yán)肅地說(shuō)：“如果我們把狼都?xì)⒌袅耍米拥染蜁?huì)沒(méi)有天敵，把草吃光，草是草原的‘大命’，我們都是‘小命’，如果大命都沒(méi)了，那我們的小命也就沒(méi)了!”陳陣深有感觸，草原上的人不愧是信仰狼圖騰的啊!

現(xiàn)代社會(huì)，許多人急功近利，森林里不斷砍伐樹(shù)木，他們并沒(méi)有考慮到樹(shù)木被砍伐光了的后果。樹(shù)木被大量砍伐，空氣中的`氧氣含量會(huì)變得稀薄;樹(shù)木被大量砍伐，空氣中的毒氣和有害微粒會(huì)劇增;樹(shù)木被大量砍伐，洪水、沙塵暴會(huì)更加頻繁;樹(shù)木被大量砍伐，小鳥(niǎo)、動(dòng)物們沒(méi)有了家園。這些人為了自己眼前的利益，造成了巨大的危害。人類(lèi)生存過(guò)程中不斷地浪費(fèi)自然資源，如水和糧食。雖然世界上海洋面積占地球的三分之二，可是其中90%以上都是咸水，不可能飲用。中國(guó)地大物博，可是人口眾多，具統(tǒng)計(jì)，中國(guó)一年浪費(fèi)的食物相當(dāng)于2000萬(wàn)人一年的口糧。如果沒(méi)有糧食和水，人類(lèi)和動(dòng)物都無(wú)法生存，所以為了未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展，大家一起保護(hù)現(xiàn)有的資源吧!

人們應(yīng)該向畢利格老人學(xué)習(xí)，自己生存的同時(shí)，多考慮大自然的未來(lái)發(fā)展。

這本《狼圖騰》真是一本好書(shū)啊，帶給人們諸多啟發(fā)。

狼圖騰的讀書(shū)心得篇十

《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動(dòng)靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀(jì)律性表現(xiàn)出來(lái)。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。

草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無(wú)忌太極拳的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)的是重意不重形，無(wú)招勝有招。學(xué)習(xí)狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

我還很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)菤埧岬奶蕴?，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!

和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。

狼圖騰的讀書(shū)心得篇十一

《狼圖騰》是我近年來(lái)看過(guò)的少有的一本好書(shū)。作者用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬(wàn)言，讓我們?cè)跁?shū)中重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，也重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史以及人類(lèi)自己。

書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;也有人與狼的殊死較量，相存相依。

狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。它們?cè)诓妒硶r(shí)確是極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多人認(rèn)為，這是因?yàn)槌杉己故遣菰?。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，與思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。

《狼圖騰》看完了，書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。

狼圖騰的讀書(shū)心得篇十二

難能可貴的是，作者并非僅僅出于對(duì)狼的癡迷而用心良苦地試圖抹去那些長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)狼的道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)，還對(duì)草原、對(duì)歷史、對(duì)中華文明進(jìn)行了深刻的反思和理性的探掘，重新認(rèn)識(shí)了農(nóng)耕文明和華夏民族的國(guó)民性，并深入批判了“中國(guó)病”的病根：農(nóng)耕和農(nóng)耕性格。因?yàn)槊褡宕嬖跊Q定民族性格，民族性格決定民族命運(yùn)，從歷史規(guī)律看，農(nóng)耕軟化農(nóng)耕民族性格，草原游牧強(qiáng)化游牧民族的性格，這也是數(shù)千年來(lái)人口稀少的游牧民族幾度入主中原和近代中國(guó)淪落為半封建半殖民地國(guó)家的主因。歷史證明，一個(gè)民族的性格堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取，這個(gè)民族生存發(fā)展的機(jī)會(huì)就大得多;而一個(gè)民族的性格軟弱，這個(gè)民族被淘汰的可能性就相應(yīng)增大。一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng)，必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“惟生產(chǎn)力”。發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但同時(shí)必須把培育堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力并舉，這才具備民族騰飛的翅膀的兩翼。只有儒家文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等精髓和不屈不撓、堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的狼圖騰精神相結(jié)合，才應(yīng)是民族性格的培育目標(biāo)，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的最有力保障。

狼圖騰的讀書(shū)心得篇十三

我認(rèn)為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類(lèi)土地家園，以靈魂回應(yīng)靈魂之書(shū)。作者寫(xiě)作歷時(shí)30年，傾注了大量心血和體驗(yàn)，觸及和誘發(fā)了人類(lèi)生存的許多道理，讓人的心為之悸動(dòng)和痛楚。

書(shū)的主體部分陳述了原本的內(nèi)蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動(dòng)魄、傷心慘目的人狼戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災(zāi)，也寫(xiě)了黃災(zāi)、白災(zāi)、鼠災(zāi)。

在暴烈的血色場(chǎng)景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調(diào)，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥(niǎo)小鳥(niǎo)、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿地的無(wú)名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。

整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語(yǔ)句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。

當(dāng)然，狼才是《狼圖騰》這本書(shū)的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強(qiáng)力，狼的團(tuán)隊(duì)精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書(shū)的看點(diǎn)所在。

狼圖騰的讀書(shū)心得篇十四

在物欲橫流、快餐文化盛行的時(shí)代，要讀到一本好書(shū)確實(shí)不易，以致于某日讀到某位作家“非流傳30年以上的書(shū)籍不讀”的觀點(diǎn)時(shí)，竟于心有戚戚焉。而《狼圖騰》是個(gè)例外，讀時(shí)讓人不忍釋卷，讀后使人回味無(wú)窮。她由作者姜戎傾30年之心血而成，詳盡描述了作者草原知青生活中“與狼共舞”的生活點(diǎn)滴，是一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)，“也是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)”。

千百年來(lái)，漢民族對(duì)狼似乎存在一種與生俱來(lái)的畏懼情緒，稍稍留意幾個(gè)成語(yǔ)即可見(jiàn)一斑，如狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狽為奸等。在浩如煙海的文籍之中，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)寫(xiě)狼的作品，更勿奢談為狼“美言幾句”，以減輕狼在人們心中的惡像了。而姜戎先生偏偏是個(gè)“狼癡”，他迷狼、愛(ài)狼，對(duì)狼敬畏，對(duì)狼好奇，甚至不顧生命危險(xiǎn)深入狼穴竊得狼子，像照顧自己的孩子般悉心養(yǎng)狼，既籍以打發(fā)艱苦寂寞的知青歲月，又不斷探究狼的“性格”特點(diǎn)，并從中得到感悟與啟示。書(shū)中幾十個(gè)跌宕起伏的“狼故事”，緊張而激烈，神秘而詭譎，細(xì)細(xì)閱讀，似親身來(lái)到一望無(wú)垠的大草原，和作者一道與睿智豪邁的牧民學(xué)習(xí)草原生存技能，一道品嘗草原的美酒佳肴，一道追尋草原狼的神秘足跡，一道體味草原的凄美、蒼涼。那些精靈一般的草原狼似乎隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出，竟使人屏氣凝神，不由自主地從中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，欲罷而不能。

狼是團(tuán)結(jié)的。猛虎、雄獅無(wú)法適應(yīng)草原惡劣的生存環(huán)境，只有團(tuán)結(jié)的狼群才是草原的霸主。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勢(shì)不可擋。獵取食物后，狼不會(huì)自私地獨(dú)享，還會(huì)為老、弱、病、幼留存。如果獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。

狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的獸祖、戰(zhàn)神、宗師，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中兵力打殲滅戰(zhàn)。狼的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們的踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，都組織嚴(yán)密，極有章法，不擊則已，一擊必中，是蒙古人行軍打仗的活教材。當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵能夠橫掃歐亞大陸，便得益于長(zhǎng)期學(xué)習(xí)實(shí)踐“狼兵法”。

狼是尊貴的。它的尊貴在于熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自由。獅、虎、豹等猛獸都能被人馴服，但獨(dú)獨(dú)狼不會(huì)仰人鼻息，因?yàn)槔鞘钦嬲安蛔杂?、勿寧死”的。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈養(yǎng)，但它仍極力追求最大程度的自由，并為爭(zhēng)取到的每一分珍貴的自由而狂歡。后來(lái)外界的狼嗥最終激起了小狼的野性，在鐵鏈縛身的情況下，不惜沖斷脖頸，最終頸部受重傷，因無(wú)法進(jìn)食而死，小狼的“自殺”竟造成了姜戎先生一生的愧疚。

狼還是蒙古草原的保護(hù)神。草原“命薄”，怕黃羊、怕馬群、怕老鼠、怕野兔、怕獺子、怕蓄牧量過(guò)大，而狼處于草原生物鏈中的頂端，是它們的克星，維系了草原數(shù)千年來(lái)的生態(tài)平衡。誰(shuí)曾想到昔日那碧綠無(wú)垠的大草原、那“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景像既是拜狼所賜。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的，所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼;殺狼，同時(shí)也敬狼，人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了千年萬(wàn)年。但是近代時(shí)期錯(cuò)誤的滅狼政策，使狼一度絕跡，生態(tài)平衡遭受破壞，使草原失去了靈魂，剩下的只有破敗與荒蕪，以及那漫天飛舞遮天蔽日的沙塵暴。

狼圖騰的讀書(shū)心得篇十五

自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣，當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種.種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)!它并非人類(lèi)所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。

陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰恕?一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。

這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類(lèi)的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類(lèi)，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類(lèi)學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟?lèi)遜色了很多。可許多人類(lèi)不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟?lèi)的末日了。

狼圖騰的讀書(shū)心得篇十六

兩年前陳陣從北京到達(dá)這個(gè)邊境牧場(chǎng)插隊(duì)的時(shí)候，正是十一月下旬，額侖草原早已是一片白雪皚皚。陳陣被安排住在畢利格老人家里，分配當(dāng)了羊倌。一個(gè)多月后的一天，他隨老人去八十多里外的場(chǎng)部領(lǐng)取學(xué)習(xí)文件，順便采購(gòu)了一些日用品。臨回家時(shí)，老人作為牧場(chǎng)革委會(huì)委員，突然被留下開(kāi)會(huì)，可是場(chǎng)部指示那些文件必須立即送往大隊(duì)，不得延誤。陳陣只好一人騎馬回隊(duì)。臨走時(shí)，老人將自己那匹又快又認(rèn)家的大青馬，換給了陳陣，并再三叮囑他，千萬(wàn)別抄近道，一定要順大車(chē)道走。

剛登上一道山梁，遙望大隊(duì)駐地的查干窩拉山頭，他一下子就把老人的叮囑扔在腦后，率性地放棄了繞行二十多里地走大車(chē)道的那條路線，改而徑直抄近路插向大隊(duì)。

天越來(lái)越冷，大約走了一半路程，太陽(yáng)被凍得瑟瑟顫抖，縮到地平線下面去了。陳陣忽然一陣顫栗，心里有些莫名的緊張——他怕大青馬迷路，怕變天，怕暴風(fēng)雪，怕凍死在冰雪荒原上，但就是忘記了害怕狼。

快到一個(gè)山谷口，一路上大青馬活躍亂動(dòng)、四處偵聽(tīng)的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，開(kāi)始抬頭噴氣，步伐錯(cuò)亂。

當(dāng)陳陣猛地轉(zhuǎn)頭向山谷望去時(shí)，他幾乎嚇得栽下馬背。距他不到四十米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出現(xiàn)了一大群金毛燦燦、殺氣騰騰的蒙古狼。全部正面或側(cè)頭瞪著他，一片錐子般的目光颼颼飛來(lái)，幾乎把他射成了刺猬。后來(lái)，陳陣跟畢利格詳細(xì)講起狼群當(dāng)時(shí)的陣勢(shì)，老人用食指刮了一下額上的冷汗說(shuō)，狼群八成正在開(kāi)會(huì)，山那邊正好有一群馬，狼王正給手下布置襲擊馬群的計(jì)劃呢。幸虧這不是群饑?yán)?，毛色發(fā)亮的狼就不是餓狼。

陳陣強(qiáng)撐著身架，端坐馬鞍，只用眼角的余光緊張地感覺(jué)著近在側(cè)旁的狼群。他知道蒙古草原狼的速度，這幾十米距離的目標(biāo)，對(duì)蒙古狼來(lái)說(shuō)只消幾秒鐘便可一蹴而就。人馬與側(cè)面的狼群越來(lái)越近，陳陣深知自己絕對(duì)不能露出絲毫的怯懦，必須像唱空城計(jì)的諸葛孔明那樣，擺出一副胸中自有雄兵百萬(wàn)，身后跟隨鐵騎萬(wàn)千的架勢(shì)。只有這樣才能鎮(zhèn)住兇殘多疑的草原殺手——蒙古草原狼。

他感到狼王正在伸長(zhǎng)脖子向他身后的山坡望，群狼都把尖碗形的長(zhǎng)耳，像雷達(dá)一樣朝著狼王張望的方向。所有的殺手都在靜候狼王下令。但是，這個(gè)無(wú)槍無(wú)桿的單人單馬，竟敢如此大膽招搖地路過(guò)狼群，卻令狼王和所有的大狼生疑。

晚霞漸漸消失。人馬離狼群更近了。這幾十步可以說(shuō)是陳陣一生中最兇險(xiǎn)、最漫長(zhǎng)的路途之一。大青馬又走了幾步，陳陣突然感到有一條狼向他身后的雪坡跑去，他意識(shí)到那一定是狼王派出的探子，想查看他身后有無(wú)伏兵。

大青馬的步伐似乎也不那么鎮(zhèn)定了。陳陣的雙腿和馬身都在發(fā)抖，并迅速發(fā)生可怕的共振，繼而傳染放大了人馬共同的恐懼。

突然，老阿爸的一句話從天而降，像疾雷一樣地轟進(jìn)他的`鼓膜:狼最怕槍、套馬桿和鐵器。槍和套馬桿，他沒(méi)有。鐵器他有沒(méi)有呢?他腳底一熱，有!他腳下蹬著的就是一副碩大的鋼鐙。他的腳狂喜地顫抖起來(lái)。

畢利格阿爸把自己的大青馬換給他，但馬鞍未換。難怪當(dāng)初老人給他挑了這么大的一副鋼蹬，似乎老人早就料到了有用得著它的這一天。

狼群正在等待探子，人馬已走到狼群的正面。陳陣迅速將雙腳退出鋼鐙，又彎身將鐙帶拽上來(lái)，雙手各抓住一只鋼鐙——生死存亡在此一舉。陳陣憋足了勁，猛地轉(zhuǎn)過(guò)身，朝密集的狼群大吼一聲，然后將沉重的鋼鐙舉到胸前，狠狠地對(duì)砸起來(lái)。

“當(dāng)、當(dāng)……”

鋼鐙擊出鋼錘敲砸鋼軌的聲響，清脆高頻，震耳欲聾，在肅殺靜寂的草原上，像刺耳刺膽的利劍刺向狼群。對(duì)于狼來(lái)說(shuō)，這種非自然的鋼鐵聲響，要比自然中的驚雷聲更可怕，也比草原狼最畏懼的捕獸鋼夾所發(fā)出的聲音更具恐嚇力。陳陣敲出第一聲，就把整個(gè)狼群嚇得集體一哆嗦。他再猛擊幾下，狼群在狼王的率領(lǐng)下，全體大回轉(zhuǎn)，倒背耳朵，縮起脖子像一陣黃風(fēng)一樣，呼地向山里奔逃而去。

但狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持著草原狼軍團(tuán)的古老建制和隊(duì)形，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。陳陣看呆了。

狼群一眨眼的工夫就跑沒(méi)影了，山谷里留下一大片雪霧雪砂。

(節(jié)選自《狼圖騰》，有刪改)。

19.小說(shuō)第—段中畢利格老人把大青馬換給陳陣并再三叮囑這一細(xì)節(jié)有何作用?(4分)。

20.賞析文中兩個(gè)畫(huà)線的句子。(4分)。

(1)太陽(yáng)被凍得瑟瑟顫抖，縮到地平線下面去了。

(2)一片錐子般的目光颼颼飛來(lái)，幾乎把他射成了刺猬。

21.簡(jiǎn)要概述文中蒙古草原狼的特點(diǎn)。(4分)。

22.作者是怎樣描寫(xiě)陳陣與狼群遭遇后的心理變化的?這樣寫(xiě)有什么好處?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)。

試題答案：

19.(1)表現(xiàn)老人經(jīng)驗(yàn)豐富，處事周全，關(guān)愛(ài)年輕人的特點(diǎn)。(2)為下文陳陣“遭遇狼群、嚇退狼群”等情節(jié)的展開(kāi)做了鋪墊。(每點(diǎn)2分，共4分。其他合理答案，亦可酌情給分)。

20.(1)運(yùn)用比擬手法(或擬人手法)?！疤?yáng)被凍得瑟瑟顫抖”生動(dòng)形象地表現(xiàn)天氣寒冷,“縮到地平線下面”形象地交代太陽(yáng)落山天色已晚。(手法和分析各1分，共2分。其他合理答案，亦可酌情給分)(2)運(yùn)用了比喻(夸張)等手法?！耙黄F子般”“幾乎把他射成了刺猬”形象地寫(xiě)出群狼目光的銳利和兇殘，此句從側(cè)面表現(xiàn)出陳陣的恐懼心理。(手法和分析各1分，共2分。其他合理答案，亦可酌情給分)。

21.(1)金毛燦燦、殺氣騰騰的外形;(2)動(dòng)作靈敏，速度極快;(3)兇殘多疑，草原殺手;(4)紀(jì)律嚴(yán)明，團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng);(5)狼害怕槍、套馬桿和鐵器。(每點(diǎn)1分，共4分。答出四點(diǎn)即可，其他合理答案，亦可酌情給分)。

22.(1)作者用“幾乎嚇得栽下馬背”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)和“他知道蒙古草原狼的速度……”等心理描寫(xiě)寫(xiě)出了他的慌亂和恐懼(或緊張、鎮(zhèn)定等)。生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心活動(dòng)，給人留下深刻印象。(2)用“鐵器他有沒(méi)有呢?他腳底一熱，有”等心理描寫(xiě)和“大吼一聲”“舉到胸前”“狠狠對(duì)砸起來(lái)”等動(dòng)作描寫(xiě)寫(xiě)出了他的狂喜和興奮。人物形象鮮活，能夠引起讀者的興趣，增長(zhǎng)讀者的生活知識(shí)。(每點(diǎn)3分，共6分。其他合理答案，亦可酌情給分。沒(méi)有結(jié)合文本分析只列出條目的最多得4分;只舉出修辭手法等而沒(méi)有舉出表現(xiàn)手法的最多得3分)。

狼圖騰的讀書(shū)心得篇十七

那一陣陣縈繞在蒼茫的草原夜空中的嚎叫聲，那一個(gè)個(gè)沖進(jìn)羊群叼住一只羊羔瞬間就消失了的身影，是什么?是什么?它就是蒙古草原民族頂禮膜拜的圖騰——狼。

沒(méi)有看姜戎爺爺?shù)摹独菆D騰》之前，我覺(jué)得狼是十惡不赦的大壞蛋，就像過(guò)街老鼠——人人喊打，但我看過(guò)之后，狼以前在我心目中的形象完全被顛覆了，原來(lái)狼是如此獨(dú)立、堅(jiān)忍、強(qiáng)悍，而又有智慧，有尊嚴(yán)。書(shū)中的小狼生下來(lái)才二十幾天，就被陳陣和楊克帶回了家，他們讓小狼吃狗奶慢慢長(zhǎng)大。喂了三個(gè)月的狗奶后，他們就天天用羊肉喂小狼，并對(duì)它進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，讓它成為一匹真正的蒙古草原狼。雖然小狼曾因獸性大發(fā)咬過(guò)陳陣兩次，但陳陣沒(méi)有罵它，更沒(méi)有打它，就因?yàn)樗凰砩系拿晒爬堑木袼钌钫鸷场?/p>

該書(shū)其中講述了一個(gè)關(guān)于“飛狼”的傳說(shuō)。狼群在深夜偷襲羊圈時(shí)，面對(duì)一、兩個(gè)人高的石圈，狼群采取集體作戰(zhàn)，以搭跳板的方式進(jìn)入羊圈，飽食后就蹬著羊梯“飛”走。他們靠的就是團(tuán)結(jié)協(xié)助精神。

狼不僅有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，而且有毅力、有耐心，為了捕到食物舍得耗時(shí)間。狼在抓黃羊時(shí)，白天就早早盯上它，但不驚動(dòng)它，只是悄悄地跟著它，等到天黑，黃羊會(huì)找一個(gè)背風(fēng)的地方睡覺(jué)。這時(shí)，狼也不去抓黃羊，因?yàn)樗m然睡了，但是鼻子和耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就會(huì)跑，狼是跑不過(guò)羊的。只有天快亮了，黃羊憋了一夜的尿，尿泡憋脹了，狼就猛沖上去。黃羊跑時(shí)撒不出尿，沒(méi)跑多遠(yuǎn)，尿泡就顛破了，再也跑不動(dòng)了，狼就叼著黃羊，回去喂小狼崽。

雖然這只是書(shū)中的兩個(gè)小故事，但足可以看出狼的團(tuán)隊(duì)合作精神以及超強(qiáng)的智慧和耐心。其實(shí)書(shū)中還有很多精彩的故事讓人過(guò)目不忘，讓人深受啟迪，大家都來(lái)認(rèn)真閱讀姜戎爺爺?shù)摹独菆D騰》吧!

狼圖騰的讀書(shū)心得篇十八

從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類(lèi)靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用讀書(shū)好處和重要之大我想應(yīng)該所有人都知道吧。

還記得曾經(jīng)的自己是多么地厭倦讀書(shū)，很少會(huì)坐在桌前去細(xì)細(xì)品位一本書(shū)集，既便偶爾拿一本書(shū)來(lái)看看，也只是隨手翻一下，沒(méi)有耐性去細(xì)品書(shū)中的精華所在。而在無(wú)所事事的時(shí)候便會(huì)出去玩，不是逛街就是在家里聽(tīng)音樂(lè)、打游戲等，做一些讓自己開(kāi)心的事情，但時(shí)間一久便覺(jué)得這些娛樂(lè)項(xiàng)目及其的無(wú)聊。于是，便站在窗前呆呆的望著外面的世界，目光呆滯，心里空洞洞的，像《西游記》里的無(wú)底洞一樣，我不知到該干點(diǎn)什么。

在一次偶然的機(jī)會(huì)，與媽媽一起去書(shū)店買(mǎi)復(fù)習(xí)材料。當(dāng)看到別人那么專(zhuān)注看書(shū)時(shí)，便被他們那種專(zhuān)注的神情所打動(dòng)，也隨便拿了一本書(shū)看了起來(lái)，書(shū)里的故事真有意思，看看就忘了時(shí)間。過(guò)了一會(huì)，媽媽便走過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“這本書(shū)我買(mǎi)給你吧?！庇谑牵蜻@以后，我便喜歡上了看書(shū)。在隨著讀書(shū)量的增加，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的好處，它不僅可以緩解自己的心情，也可以讓自己學(xué)到一些鮮新的`知識(shí)。在書(shū)的海洋里，我仿佛是那孤獨(dú)的一艘小船，永遠(yuǎn)達(dá)不到彼岸。

讀書(shū)，現(xiàn)在已經(jīng)是我生活中不可缺少的一部分了。每天都必然有一段時(shí)間用來(lái)讀書(shū)，在心情不好的時(shí)候，讀書(shū)可以緩解自己的心情;在心情煩噪的時(shí)候讀書(shū)可以讓自己的心情不在那么煩噪，讓自己的心情隨著讀書(shū)變得心平氣和，總之，讀書(shū)給一個(gè)人帶來(lái)的好處實(shí)在是太多了，所以我愛(ài)書(shū)，書(shū)是我忠實(shí)的朋友!

狼圖騰的讀書(shū)心得篇十九

這原是額侖草原上狼群中最幸福的一條狼。它在殘酷的草原上，從未為獵食而奔波，不會(huì)受到寒風(fēng)暴雪的侵襲。它唯一要做的，只需要坐在地上，等待著按時(shí)送來(lái)吃的食物以及它最鐘愛(ài)的黑夜。它是如此的強(qiáng)悍，在茫茫黑夜中露出讓人膽寒的目光。

它也是狼群中最可悲的狼。睜開(kāi)眼看見(jiàn)的第一種生物就是人類(lèi)。上蒼注定它的一生只能與人為伍，與狗為群。這都無(wú)所謂，可悲的是它被枷鎖鎖住了一生，它被可愛(ài)可恨的敵人也是恩人的陳陣剝奪了它應(yīng)有的一切。它失去了白山，失去了它最銳利最兇狠的也是唯一的武器——狼牙。它可以生存，但從此沒(méi)有了以殺為天的兇殘，勇敢，狂妄，野心，機(jī)敏等等一切的品性，統(tǒng)統(tǒng)歸于了零。

“小狼”沒(méi)有了牙，也就泯滅了它的天性。它再也不能獵殺它最喜歡的大牲口，再也不能防衛(wèi)獵狗的攻擊，再也不能撕咬切割，大口吃肉喝血。它在草原上所有的驕傲，它在狼群中的地位和同類(lèi)的尊敬，將統(tǒng)統(tǒng)化為烏有，它只能茍延殘喘的活著，有口無(wú)牙的活著。

陳陣和畢力格老人都是與狼共舞的漢子。一個(gè)是漢人，一個(gè)是蒙古人;一個(gè)是愛(ài)上蒼賜給狼的品性，一個(gè)是崇敬他心中永遠(yuǎn)的圖騰。

畢力格老人是一個(gè)騎兵，一個(gè)獵人，與狼戰(zhàn)斗一生的斗士。他對(duì)狼的感情只有愛(ài)與恨，他崇拜著狼道和狼的軍事才能。在他的心中的戰(zhàn)神只有成吉思汗和狼。陳陣是一個(gè)與狼戰(zhàn)斗過(guò)，纏綿過(guò)的知青。他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼。他和親手所養(yǎng)的小狼一起游牧，共患難，結(jié)下了不解之緣。讀后感.他從漢文化中灑脫出來(lái)，拋開(kāi)太多對(duì)狼的誤解和偏見(jiàn)。他沉迷于狼的一切。讀過(guò)這本書(shū)了人都知道，陳陣就是姜戎先生，一位深入研究狼30余年的學(xué)者。他嘔心瀝血為蒙古人也為卓絕的蒙古狼群轉(zhuǎn)折了這部鴻篇。我不是一口氣讀完此書(shū)的，而是一氣呵成了解了狼，愛(ài)上了狼的一切，尤其是那條被陳陣親手所養(yǎng)也是親手所殺的那條“小狼”。

故事里的每一個(gè)人、每一條狼、每一匹馬、每一只狗都是悲劇，我為每一個(gè)結(jié)局都落了淚。更為那些外來(lái)戶(hù)而感到悲哀，也很同情烏力吉老人和那失去了狼群的額侖草原。

我希望那漫天飛舞的黃沙不會(huì)肆虐太久，大草原會(huì)復(fù)活，狼群會(huì)重生，那狼圖騰的美麗傳說(shuō)也會(huì)永遠(yuǎn)流傳下去。

狼圖騰的讀書(shū)心得篇二十

讀這本書(shū)，是源于好友的不斷推薦，她說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，最終看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細(xì)，可是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。

《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間可是十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟?lèi)學(xué)習(xí)的。

狼的智慧也是十分驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻能夠從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自我勤于思考、善于應(yīng)用策略的本事。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，進(jìn)取的思考，在應(yīng)對(duì)不一樣的情景時(shí)采用不一樣的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自我，這就是狼的智慧源泉。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自我，時(shí)時(shí)給自我加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，可是本質(zhì)是不會(huì)變的。有本事的人就能用他的本事用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的`利益。難道不是么，考試升級(jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自我是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自我的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。

社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，進(jìn)取的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。僅有在不斷的應(yīng)對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能提高，才能成長(zhǎng)。

《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。僅有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。

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