人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

廣西景點導(dǎo)游詞篇一

桂林金鐘山景區(qū)距離桂林市永?？h羅錦鎮(zhèn)東南7.8公里(現(xiàn)已開通羅錦鎮(zhèn)至景區(qū)的水泥道路)，北起響水巖，南至紅巖水庫，東起馬沖，西抵南登下洞谷地西岸，整個景區(qū)面積約5平方公里。景區(qū)開發(fā)的項目主要有溶洞及天坑的觀光、天體浴場、別墅式酒店、溶洞內(nèi)演藝表演、跑馬場、高爾夫練習(xí)場等，是一個集住宿、餐飲、休閑、娛樂的綜合性的旅游度假區(qū)。

桂林永福金鐘山旅游度假區(qū)位于桂林市永?？h羅錦鎮(zhèn)，有桂柳高速公路和桂梧高速公路接良永二級公路相通，處于廣西最繁忙的旅游線路——桂林至陽朔公路的中間段，是集游覽、觀光、會務(wù)、休閑、度假為一體的綜合型旅游度假區(qū)，2007年5月建成開放。

目前，度假區(qū)項目有溶洞奇觀-永福巖景區(qū)、地質(zhì)奇觀-桂林天坑景區(qū)、森林養(yǎng)生之源-永福溫泉景區(qū)、“天籟·金鐘山”民俗演藝、金鐘山假日酒店、水上餐廳、高爾夫練習(xí)場、atv山地越野車、酒吧、茶吧、ktv、多功能會議室等多種旅游資源。整個度假區(qū)集游覽觀光、休閑娛樂、商務(wù)會議、休閑度假、企業(yè)員工拓展訓(xùn)練、科學(xué)養(yǎng)生等多項旅游的'產(chǎn)品于一體的大型綜合性旅游度假區(qū)，既融合桂林山水之精巧秀美，又兼大自然鬼斧神工的雄奇，更具有獨特的養(yǎng)生人文底蘊(yùn)，為您帶來回歸自然，探險尋蹤，悠閑浪漫的新生活。

廣西景點導(dǎo)游詞篇二

大家好，歡迎來到美麗的桂平西山！我是你們的導(dǎo)游，叫我小韓就好了！大家在旅途中要注意安全哦！我們先了解一下桂平西山的基本情況吧！

今天我們來到的桂平西山，是座落于北回歸線上的佛教名山，又名思靈山，因在桂平縣城西約1公里處而得名。桂平西山主景區(qū)總面積約有13。47平方公里，海拔678米，是全國七大著名西山之一，屬國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家aaaa級旅游區(qū)、國家地質(zhì)公園、廣西十佳景區(qū)。西山，被子譽(yù)為“南天第一秀山”、“秀蓋南天”，從南梁王朝設(shè)桂平郡治于西山起，逐漸成為游覽勝地，至今已有一千多年歷史，俗有“桂林山水甲天下，西山風(fēng)景秀南天”之稱，素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”五絕而著稱。

西山古樹參天、濃蔭蔽日；流泉飛瀑、怪石嶙峋；寺廟樓閣、錯落其間；摩崖石刻、相映成趣；名庵古寺、高僧駐錫。其中老八景“官橋秋柳、云臺曲水、忠勇松濤、碧云石徑、龍華晚眺、乳泉琴韻、古洞仙蹤、飛閣月明”久富盛名。新八景："靈湖疊翠、險峰朝陽、哄橋鼎泉、長峽會仙、龍亭觀日、棧道懸碧、松海聽濤、濂溪飛瀑”聞名遐邇，西山腳下，黔、郁雙江交匯，東塔回瀾，南屹荔鄉(xiāng)白石青峰，西羅叢福地，西北大藤峽谷江流，綠色明珠，北豎金田起義豐碑，瑤山風(fēng)情，處處詩境如畫，是“游蹤來絕頂”的旅游勝地和佛教圣地。

現(xiàn)在我們見到的就是西山的正大門了。看，它是如此的端莊典雅，千百年來始終如一地迎接著國內(nèi)外的游客。其實，西山有三個門，現(xiàn)在我們看到的只是第一個而已。讓我們繼續(xù)走下去見證其中的神奇吧！大家看看旁邊的風(fēng)景，知道為什么西山被譽(yù)為“南天第一秀山”“秀蓋南天”嗎？這是因為它的第一個特點林秀。人們都說西山的樹有“兩多”：一是數(shù)量多，光是百年以上的古樹就有1500多株，植被覆蓋率98%以上；二是種類多，西山上的樹種多達(dá)300多種，其中高大長壽的龍鱗松是西山特有的樹種，除了安徽的黃山就只有我們桂平西山有。

很快，我們就走過了另外兩個門了。看見那里的洗石庵了嗎？我們過去瞧瞧吧！西山的其中一個特點是佛靈。桂平西山是廣西最完整的佛教圣地，是全國十三大佛教圣地之一。廟宇“洗石庵”，又稱下寺。佛家認(rèn)為，西山之石，身居瘴鄉(xiāng)，需雨露洗刷，因名洗石庵。歷代文人墨客贊賞西山詩詞對聯(lián)四千余首，內(nèi)塑觀音、地藏、文殊、普賢神像，三帝殿供彌勒大佛、關(guān)公和山墻線刻神佛菩薩像88幅。清順治三年（1576年）建。依山構(gòu)筑，自東南而西北，依次為山門、三帝殿、大雄寶殿。大雄寶殿面闊3間，進(jìn)深3間，臺梁式構(gòu)架，硬山頂，脊飾回字紋雕花，黃琉璃瓦蓋。這里的佛當(dāng)然要比別的地方“靈”了。所以，到了西山，如果大家愿意，就多拜拜這里的'佛吧，它將使你得嘗所愿，心想事成！相信大家都聽說過舍利子吧？大家坐下來了解一下西山的舍利子的神奇吧！

前中國佛教協(xié)會會長巨贊法會，在上個世紀(jì)四十年代駐錫西山龍華寺，曾撰文贊美西山許多佛緣故事，預(yù)言西山僧尼日后可名揚天下，奇事出。法師預(yù)言，果然應(yīng)驗。桂平西山真的出了一個蜚聲中外的女活佛。俗稱為龍姑，法號為妙虛的釋寬能的大師。

廣西景點導(dǎo)游詞篇三

漓江位于華南廣西壯族自治區(qū)東部，屬珠江水系。漓江發(fā)源于“華南第一峰”桂北越城嶺漓江見聞貓兒山，那是個林豐木秀，空氣清新，生態(tài)環(huán)境極佳的地方。漓江上游主流稱六峒河；南流至興安縣司門前附近，東納黃柏江，西受川江，合流稱溶江；由溶江鎮(zhèn)匯靈渠水，流經(jīng)靈川、桂林、陽朔，至平樂，匯入西江，全長437公里。從桂林到陽朔約83公里的水程，稱漓江。

桂林山水以其獨特，秀麗而被世人稱頌。而桂林的山水美最美是漓江。漓江是世界上最美的畫廊，是中國風(fēng)景線上的一顆明珠，是桂林旅游的高潮所在。

如詩如畫的漓江發(fā)源于興安縣的貓兒山，流經(jīng)桂林、陽朔，至平樂縣恭城河口。由桂林至陽朔的83公里漓江，像一條青綢綠帶，盤繞在萬千峰巒之間。奇峰夾岸，碧水縈回，景色十分秀美。沿江田園錯落分布，也是觀賞人文民風(fēng)的佳處。

游覽漓江、有一個絕妙之處，就是不愁天氣變化，因為不同天氣漓江景色有不同特點：晴天，看青峰倒影；陰天，看漫山云霧；雨天，看漓江煙雨。甚至是陰雨天，但見江上煙波浩渺，群山若隱若現(xiàn)，浮云穿行于奇峰之間，雨幕似輕紗籠罩江山之上，活像一幅幅千姿百態(tài)的潑墨水彩畫。正是“桂林山水甲天下，絕妙漓江泛秋圖”。

12篇作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？以下是小編整理的廣西景......

廣西景點導(dǎo)游詞篇四

我叫小雨，是本船的導(dǎo)游員，我的左邊是我們的船長，右邊是乘務(wù)長。我們在此，對各位游客，表示熱烈的歡迎!

漓江是全國文明的示范景區(qū)，大家如果有什么困難和要求，可以隨時向我們提出來，我們一定會認(rèn)真處理。好了，我們的船就要開了，我在此預(yù)祝大家一路順風(fēng)，一切如意。

漓江綠的像一塊巨大的碧玉，靜得像一面鏡子。接下來，讓我們走進(jìn)這美麗的漓江，去欣賞這美麗的景色。船上不能吸煙，小孩不能到船邊上去。

各位游客，我們的船順江而下，不久就會看到黃牛巖景觀，這是中國第一批aaaa級景區(qū)。黃牛巖在漓江兩岸，磨盤山南，與碧崖隔江相峙，距離桂林約30公里。峽上多奇石，如獅虎、蝙蝠、黃牛群，因得名。漓江清流至此，急轉(zhuǎn)90度大彎，水流分為二，拍擊了各州渚，滾滾南去，民謠謂：“九牛對三洲，河水兩連流;五馬攔江過，雙獅滾繡球。”

現(xiàn)在請大家看我左手邊，這就是“大拇指山”，傳說是如來佛祖的大拇指變成的，大家可以在此隨意拍照。我們的船再走一會兒，就到了名不虛傳的“猴子吃仙桃”山了。好了，現(xiàn)在你們都看到前方有一塊巨石了嗎?是不是像一只小猴子，巨石旁邊還有一塊比較小的石頭，是不是像個桃子呀?這個猴子就是孫悟空，桃子就是王母娘娘的仙桃，所以這座山叫做“猴子吃仙桃山”。

漓江的景色也特別優(yōu)美。春天，冰雪融化，山泉叮咚，夏天樹木茂盛，秋天瓜果飄香，冬天白雪一片。現(xiàn)在我們到了駱駝山，大家看到我的右手邊，遠(yuǎn)處的山峰像一排排駱駝，大家可以到船頂上拍照，小孩注意，小心別掉進(jìn)水里。

終點站到了，謝謝你們的合作。讓我們度過了一個快樂的一天。漓江隨時歡迎你們，再見!

廣西景點導(dǎo)游詞篇五

廣西有很多美麗的景點，比如說：欽州三娘灣景區(qū)、蓮花山、北海銀灘旅游區(qū)，以下是小編帶來的導(dǎo)游詞，請閱讀!

各位游客朋友，你們好!歡迎來廣西南寧旅游，我是此次歡樂北海銀灘游的導(dǎo)游員，我姓劉，大家可以叫我小劉。

在我身旁的是我們的司機(jī)---張師傅，張師傅是一名具有十年駕齡的老師傅了，駕車安全放心。

我們很榮幸能為大家服務(wù)，此次旅程中若大家有什么疑問及困難都可以找小劉尋求幫助，同樣呢，也希望大家能支持我們的工作，謝謝，提前祝大家旅游愉快!

現(xiàn)在我們的旅游車正向著名的國家級旅游度假區(qū)——北海銀灘駛?cè)ァ?/p>

利用這段時間，我給大家介紹北海銀灘的概況。

北海位于北海半島南面，北海市區(qū)東南面，距市中心約10千米。

北海銀灘原名叫“白虎頭沙灘”“龍虎銀灘”，可這些民字顯得比較俗氣，于是，北海市人民的政府最后選定了“北海銀灘”這個名字。

“北?！边@個名字點明了位置，“銀灘”這兩個字也顯文雅。

因為銀灘的沙子二氧化硅含量很高，在陽光下，會顯現(xiàn)一片銀白色，銀光閃閃，稱之為“銀灘”是最恰當(dāng)、最貼切不過了。

1990年11月23日，江x視察北海并游覽了這片海灘，給予了很高的評價。

1991年正式對外開放，1995年被評為全國35個“王牌景點”中最美的休憩之地之一，2000年被評為國家4a景區(qū)。

像北海銀灘這樣大面積的海濱銀灘，并不多見。

前全國人大常委會委員長萬里稱之為“中國第一灘”，前國家主席楊尚昆譽(yù)之為“天下第一灘”，前國務(wù)院總理朱镕基稱贊其實“世界少有，中國僅有”。

那么，銀灘為什么會獲得如此之多的美譽(yù)呢?它的特色可以概括為“灘長平、坡度緩、沙細(xì)白、水溫靜、浪柔軟、無鯊魚”。

這個特點呢，我們的游客朋友呢，可以親身體驗并查驗一下這個特點概括的對不對。

現(xiàn)在我們的車子來到了度假區(qū)的一個功能區(qū)----海灘公園。

請大家隨我下車，觀賞“亞洲之最”的巨型不銹鋼球體雕塑----《潮》。

記得要把貴重物品及需要用的物品隨身攜帶哦。

在我們前方，有個大圓形雕塑，那就是亞洲第一大的音樂噴泉雕塑——《潮》。

大家有20分鐘自由觀賞與拍照留念時間，待會20分鐘后我們繼續(xù)前往下一個功能區(qū)。

各位朋友，大家好：

歡迎大家來蓮花山旅游區(qū)觀光旅游，我是景區(qū)導(dǎo)游員***，今天能與大家共游蓮花山，感到非常高興，我將竭誠為大家服務(wù)，希望今天的蓮花山之行，能給您留下一段美好的回憶。

走進(jìn)蓮花山，我們不但受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)到了修身養(yǎng)心的知識，聆聽人與自然的交響，更是在一座文化的寶山、智慧的海洋中暢游。

現(xiàn)在我們來到了蓮花山最具特色的景點——蓮花山碑林，我們的祖先摩崖詠懷，勒石銘記，為中華大地憑添了無數(shù)人文勝景。

這座吞古納今的碑林，為千秋萬代鐫刻了一部立體的文化巨著。

蓮花山碑林始建于1994年，于2002年秋竣工，占地面積三萬平方米，以整座山為基址，依山就勢興建而成。

山是一座碑，碑是一座山，碑林前有三座高高矗立的門碑，山下的圓形碑廊周長360米，8條旋轉(zhuǎn)上行的碑廊匯通到山頂?shù)谋w，形成了全國罕見的一組球面建筑群。

這些錯落有致的仿古式建筑，綜合了南北建筑風(fēng)格，造型獨特，氣勢恢宏。

蓮花山碑林容碑一萬塊，收刻了儒、釋、道、醫(yī)、武、諸子百家的經(jīng)典著作以及各民族文化精華，將歷代藝術(shù)珍品、民間收藏品、歷代書法、繪畫代表作、當(dāng)代名家墨跡、出土文物描圖、著名科學(xué)家肖像、科學(xué)發(fā)明圖解等，包容兼收，分類概括。

蓮花山碑林是世界上規(guī)模最大的碑林，那么它都有哪些特點呢?

首先，碑林的總體設(shè)計以整座白猿山為主體，這樣的構(gòu)造既富有動態(tài)感，又能體現(xiàn)出碑林的雄偉氣勢。

其次，碑林的內(nèi)容匯集了古今中外文化精粹，既繼承儒釋道醫(yī)武的精華，又融匯了時代的特色;既弘揚了民族傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時代創(chuàng)新精神，對促進(jìn)社會主義精神文明有積極作用。

第三，碑林巧妙地將端莊、高超的書法藝術(shù)和精湛的.繪畫技巧緊密地結(jié)合起來，把碑刻藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，滿足了不同文化層次的需求。

第四，碑林所征集組刻的大型系列作品，不僅歷史跨度大，而且內(nèi)涵極其豐富。

比如《論語畫解》刻石53塊，《法界源流圖》95塊，《淳化閣法帖》98塊，《中華名匾》100塊，《浮圖大觀》105塊，《周易畫傳》448塊，《五百羅漢圖》500塊。

碑林的刻碑采用的是陽刻、陰刻相結(jié)合的手法，比如臉部和外露的皮膚全部用陽刻，這種刻法能達(dá)到反差效果，使圖像變得更生動、逼真。

碑刻的不同刀法，還可以表現(xiàn)出不同的色調(diào)。

碑林所刻的人物及書畫，線條流暢，虛實分明，毫發(fā)纖真，受到書畫家一致的高度評價。

碑林的石材選用河南“皇坑”出產(chǎn)的石灰?guī)r青石，這種青石石質(zhì)細(xì)膩，顏色均勻，歷經(jīng)千年仍能保持完好。

其中最難開采和制型的是大碑，蓮花山碑林得到的重9噸以上的大碑都是幾經(jīng)周折從深山中開采，再千里迢迢運回來，其中，中心閣碑整體高9.1米，重達(dá)50噸，碑林外的主門碑中，主碑“蓮花山碑林”高9.8米，重達(dá)73噸，兩座副碑高7.8米，重各達(dá)40噸。

我們現(xiàn)在看的是一號長廊——儒家文化，主要有《四書》、《茶經(jīng)》、《論語畫解》等作品。

其中《論語畫解》是由臺灣當(dāng)代著名畫家江逸子在孔子誕辰二千五百周年時精心繪制，從孔子《論語》中選取51則語錄和《大學(xué)》、《中庸》的各一則語錄，配以工筆人物畫，繪制而成《論語畫解》，闡發(fā)儒學(xué)大義，筆法細(xì)膩，形象生動，圖文并茂。

孔子第七十七代嫡傳孫女孔德懋女士稱贊此舉乃弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大好事，并欣然題詞“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”。

二號碑廊——釋家文化，主要有《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》等佛家上乘經(jīng)文。

三號碑廊——道家文化，主要有《道德經(jīng)》、《玉皇心印妙經(jīng)》等。

其中《老子出關(guān)圖》是我國著名畫家黃迪杞經(jīng)過三次反復(fù)修改的作品;還有《八仙過海圖》。

四號碑廊——醫(yī)學(xué)文化，主要有歷代名醫(yī)畫像、《神農(nóng)本草經(jīng)》、針炙圖、中藥圖譜等。

其中歷代名醫(yī)圖共有160幅，是我國最全、最多的一套名醫(yī)圖。

中藥圖譜收刻了常見中藥圖共200余塊碑。

五號碑廊——武學(xué)文化，主要有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《諸葛兵法》、《三十六計》等古時候有名的兵法，以及我國從商朝時期至清朝時期每個朝代的兵器、士兵服飾，還有我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)，如少林內(nèi)廊秘法、李氏太極拳等。

廣西景點導(dǎo)游詞篇六

四仙巖 位于普陀山西北半山腰, 與白鶴洞相接, 高7.3米, 寬4～13米, 深32米, 面積約270平方米, 呈穹隆形, 上圓下平, 北連七星巖。洞口開闊、敝亮, 鐫刻有摩崖作品多件, 巖內(nèi)有4個石筍, 傳說是日華、月華、星華與好事者開懷暢飲, 給巖洞增加神奇色彩。宋時, 巖口建有“簪帶亭”, 早廢。1978年在原址新建步月亭和棲霞亭。

普陀巖 在普陀山半腰的普陀精舍北側(cè), 高4～10米, 寬6～9米, 深15米, 面積約120平方米。普陀巖南北對穿, 高敝通透, 形如三角卷蓬。地面為斜坡, 有25級石階, 分3級坡降, 中設(shè)花圃。明朝在洞中建有碧虛樓, 曾稱碧虛洞, 樓早廢。

永泉 在普陀山半山腰普陀石林旁, 是一個像米臼一樣的天然石穴, 深約30厘米, 里面有積水, 即使在大旱之年, 也永不枯竭, 可能與地下水源相通, 用以沏茶, 清甜適口。

飛來石 桂林名石, 在普陀山西北的壽佛洞南側(cè), 原聽月亭故址旁, 因石無根, 傳為飛來之石。高6.4米, 呈倒圓錐形, 上大下小。頂平, 四周凹凸不平, 上有“堪語”二字, 為清人余心孺所刻。

朝云洞 位于普陀山西半山腰, 南有壽佛洞, 寬敝若廳堂, 洞口西向, 高3～6米, 寬3～4米, 長45米, 面積157平方米。朝霧迷漫時, 云凝洞口, 故稱朝云。洞開拓于明代, 太虛和尚修磴道, 并于絕壁處建樓閣。洞口有清詩刻兩件。

碧虛閣 在普陀山七星巖口, 因閣中函碧虛亭而得名。閣高7米, 面積270平方米。碧虛亭為宋代建筑, 早廢。1956年在原址重建, 1974年拆除改建, 1979年建成兩層游廊式亭閣。旋梯而上, 上層游廊連接大小不對稱的兩座游亭: 在大亭中, 可以看到城市遠(yuǎn)景; 在小亭中, 可以俯視七星巖內(nèi)景。碧虛閣建筑, 構(gòu)思精巧, 吸收廣西三江程陽橋與桂林“吊樓”的民族、民間建筑形式, 亭與閣層層挑出, 增加輕巧感和架空效果, 突出了“碧虛”這一主題, 被建筑界譽(yù)為具有地方、民族特色的范例。

曾公巖 原名冷水巖, 在普陀山東南, 與動物園相鄰, 曾作七星巖出口。巖高4～20米, 寬5～50米, 洞府, 巖前有石門, “屈曲而入, 則流水橫其中, 碧乳垂其上, 周環(huán)四視, 其狀如雕鐫刻鏤, 殆出于鬼工而不類融結(jié)者也”。源于地下河的清流, 穿巖而過, 溪水冰冽, 所以也叫冷水巖, 這是它不同于別的巖洞的特色。洞口留下宋刻10余件。洞壁有“巖洞就是學(xué)校”、“敵人在轟炸, 我們在上課”等標(biāo)語。抗日戰(zhàn)爭期間用作防空的巖洞比比皆是, 反映了中國人民抵御外侮的抗戰(zhàn)決心和必勝信念。

壽佛洞 位于普陀山西麓, 高3.4米, 寬6.4米, 深8.5米, 面積約54平方米。明代創(chuàng)為壽佛庵。庵前建棲霞寺?！杜R桂縣志》載: “順治八年(1651), 楚僧渾融和尚乃建為棲霞寺, 起藏經(jīng)閣、聽月亭, 殿宇樓堂, 備極宏麗, 山水繞環(huán), 竹樹掩映, 為一府勝游之地?！鼻骞饩w十八年(1892)重修, 后毀于戰(zhàn)火。

彈子巖 在普陀山北麓, 洞口高敝, 寬14米, 高6～9米, 寬4～8米, 深65米, 面積280平方米, 呈弧狀。酈道元《水經(jīng)注》說: “山甚及溪, 中有石若丸, 自然圓珠矣, 故山水即名焉, 驗其山有石竇, 下深數(shù)丈, 洞上深遠(yuǎn), 莫究其極?！彼未疚蹰g(1174～1189), 廣南西路經(jīng)略安撫使劉諄, “買地為圃, 隔橋筑亭, 仰觀巖石, 如坐冷泉, 對飛來諸峰, 遂為桂林勝游之最”。壁間有宋代石刻多件。

留春巖 在普陀山北麓, 南距彈子巖50米, 高3.5～4米, 寬3～5米, 深18米, 面積69平方米。巖前一片平野, 春回大地, 滿眼新綠, 令人留連。巖名取其“留取春常駐”之意。留春巖景色平平, 宋人梁安世等在巖壁留下的《乳床賦》, 卻是一篇不可多得的論述鐘乳石成因的科學(xué)論文, 指出“泉春夏而滲流, 積久而凝……以歲而計之, 十萬年而盈寸”, 很值敝開。巖前有平臺, 宋代曾建樓閣, 供地方官員視察春耕之用, 所以取名省春巖。宋劉希旦《省春巖》詩:“省春巖畔點春衣, 傍洞山泉浸洞磯”, “泥燕不來燈光寂, 野鷺孤飛帶落暉”。寫出了省春巖寧得游人賞柳。

雙忠亭 在靈劍江葛老橋北, 始建于康熙五十三年(1714), 用以紀(jì)念明未殉難的瞿式耜、張同敝, 故又名“雙忠祠”。光緒十八年(1892)重建, 增加了渾融和尚、性因和尚和義士楊義等牌位?？箲?zhàn)期間被毀, 遺址尚存。

廣西景點導(dǎo)游詞篇七

廣西熱門景點有很多，以下是為大家準(zhǔn)備好的：德天瀑布、伏波山、桂林蘆笛巖導(dǎo)游詞，請閱讀!

各位團(tuán)友、各位游客，大家早晨好!

我是***旅行社的導(dǎo)游***，大家叫我小* 好了。

歡迎大家前來游覽蘆笛巖。

很高興為大家解說。

蘆笛巖是國家4a級景區(qū)，也是桂林山水的一顆明珠。

由于游人較多，洞內(nèi)道路曲折，各景點的燈光是講完一段后自動關(guān)閉的，為了大家的安全和更好地參觀游覽，請大家不要走散，不要攀爬鐘乳石照相，不要高聲說話，不要吸煙。

希望大家能配合我做好導(dǎo)游工作。

我們的服務(wù)口號是“笑迎天下客，滿意在蘆笛”。

希望我的講解能伴隨你度過一段美好的時光。

現(xiàn)在請大家隨我到巖洞里游覽。

蘆笛巖位于桂林市西北桃花江畔，在光明山的南側(cè)山腰。

洞口原長有一種蘆荻草，傳說可以做笛子，吹出悅耳動聽的聲音，蘆笛巖因此得名。

蘆笛巖的形成經(jīng)歷了漫長的年代，100萬年前這里原是一個古地下湖，由于地殼運動山體抬升，地下水位下降;地下湖變成了山洞。

后來，雨水形成的地下水沿著山體中許許多多的破碎帶流動，溶解了巖石中的碳酸鈣，變成了含有碳酸根與鈣離子的溶液。

當(dāng)?shù)叵滤畯膸r石縫隙流到洞中時，二氧化碳溢出;鈣離子就沉淀結(jié)晶，經(jīng)過長年的積累形成千姿百態(tài)的鐘乳石，人們稱贊蘆笛巖是一座大自然的藝術(shù)之宮。

遠(yuǎn)在1000多年前的唐代就有人來蘆笛巖游覽，蘆笛巖的石壁上留下了不少古人的墨跡，但歷代都沒有開發(fā)。

蘆笛巖于1959年開始進(jìn)行勘測與建設(shè)。

1962年正式對游人開放。

自開放以來，蘆笛巖曾先后接待了鄧小平、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)等黨和領(lǐng)導(dǎo)人。

美國前總統(tǒng)尼克松、卡特;聯(lián)合國前秘書長德奎利亞爾等80多個國家元首和政府首腦也曾前來參觀游覽。

蘆笛巖洞深240米，最寬處93米，最大高度18米，游覽路程約500米，游覽時間大約40分鐘。

1.獅嶺朝霞

展現(xiàn)在我們面前的是一幅由許多鐘乳石組成的壯麗圖景：有挺拔的山峰，有茂密的森林，還有濃陰遮天的千年古樹。

每當(dāng)太陽初升就有成群的獅子迎著朝陽在森林里盡情地歡舞，使整個森林充滿了蓬蓬勃勃的朝氣。

這里有一頭大獅子，這是頭部，這是身部，這是尾巴。

它正看護(hù)著那邊的一群玩耍的小獅子，這個景叫“獅嶺朝霞”。

這些山峰、古樹、獅子都是由洞頂?shù)嗡纬傻溺娙槭锈}離子的水從裂縫中滴下來，經(jīng)過上萬年以至幾十萬年的積累，結(jié)晶成懸掛在洞頂?shù)氖娙?水滴到地上，形成從下往上長的石筍;經(jīng)過漫長的年代，石筍和石鐘乳連接起來，形成了石柱。

這一類由滴水形成的鐘乳石稱為滴石類次生化學(xué)沉積物。

中國有句成語說“水滴石穿”，在蘆笛巖卻是水滴石長，只要有滴水活動，鐘乳石就會不停地生長。

2.紅羅寶帳

這像是一床圓頂蚊帳，這是帳頂，這是帳布，蚊帳的一半已經(jīng)整齊地折疊起來了。

帳頂叫穴盾，像古代兵器盾牌，國外叫它調(diào)色板。

穴盾由從洞壁裂縫擠壓出來的滲透水形成。

水流形成穴盾上下兩塊圓形盾板，兩塊盾板中間是空的，水從盾板夾縫向外流出，又形成了下部的石幔。

當(dāng)石幔長達(dá)2—3米時，石盾和石幔合起來就形成了盾帳，在外形上宛如一床圓頂蚊帳。

盾帳右下方有一只美國火雞，火雞的尾巴上有一只小駝鳥。

伏波山瀕臨漓江，孤峰雄峙，東枕江水，遇阻回瀾。

園內(nèi)集中了山、水、洞、石、庭園、文物、六美兼具，有“伏波勝境”之譽(yù)。

伏波山 位于漓江之濱，孤峰雄峙，半枕陸地，半插江潭，遏阻洄瀾，故以為名。

又因漢伏波將軍馬援南征經(jīng)此，有遠(yuǎn)珠伏波傳聞得名。

唐時山上曾建有伏波將軍庭。

現(xiàn)有癸水亭、聽濤閣、半山亭、遠(yuǎn)珠洞、試劍石、千佛巖、珊瑚巖等名勝，還有一口重1000余公斤的”千人鍋“和重2700多公斤的大 鐘，為清定南王孔有德女兒為悼其父所鑄。

遠(yuǎn)珠洞內(nèi)的試劍石，緊靠漓江，為一自洞頂垂懸而下之巨石，距地面僅寸許，戛然而斷，實為奇觀。

相傳為伏波將軍試劍所致。

遠(yuǎn)珠洞和千佛巖，分布著不少唐宋摩崖石刻和佛教摩崖造像，古稱“伏波勝境”。

伏波勝境 在伏波山公園中，在三開對稱、硬脊斜坡、黃琉璃瓦蓋的仿古牌坊建筑。

主體建筑上有楚圖南書“伏波晚棹”的匾額：4根主柱上掛著張安治撰書的264字長聯(lián)。

“伏波勝境”豐富了園容，并起點景的作用。

伏波回廊 在伏波山第2級平臺上，為“凵”形游廊建筑，伏波山前的土坡，形成兩級平臺，為使二者融為有機(jī)的整體，建造了這組回廊。

在這級平臺上，沿東南邊緣建筑游廊，與平臺北邊的擋土墻自然形成一個院落，院內(nèi)種植花木。

廊前置亭，亭內(nèi)存放古代“千人鍋”。

順游廊拾級而登，達(dá)第3級平臺，平臺與茶室和庭院相銜。

回廊曲折有致，步移景換，妙趣橫生。

鐘亭 位于伏波山南麓，還珠洞南口西側(cè)，為單層翹檐攢尖頂4角方亭。

高4.7米、，寬4.5米。

長4.4米，面積19.8平方米。

因亭中存放古鐘而得名。

鐘亭方正古樸，與文物協(xié)調(diào)和諧。

古鐵鐘高2.5米，徑1.7米，重2524公斤，鑄造于清康熙八年(1669)，用以宣揚孔有德封藩建旗之功。

孔有德、明將，從清兵入關(guān)，有功、封定南王，鎮(zhèn)廣西、順治八年(1651)創(chuàng)建定粵寺。

翌年農(nóng)民軍領(lǐng)袖李定國克桂林城，孔有德自縊。

15年后，其婿孫延齡、女孔四貞至桂林任廣西將軍和儀衛(wèi)執(zhí)事，擴(kuò)建定粵禪寺，并鑄鐘以紀(jì)戰(zhàn)功。

鐘頂部有《多心經(jīng)》一卷;四周各欄用“皇圖鞏固”、“帝道遐昌”、“佛日增輝”、“法輪常轉(zhuǎn)”作銘文的引首;鐘體為“本旗功德主金名”，實則是當(dāng)年軍事頭目的名錄，以宗教掩蓋政治目的。

這口鐘，過去作為寺門的法器，現(xiàn)在成了歷史發(fā)展的見證。

還珠洞 又名伏波巖、玩珠洞，在伏波山腹。

現(xiàn)在的主洞口南向，高2米，洞內(nèi)高4～6米，寬6～8米，總長127米。

洞底面積約612平方米。

洞受北西向南北兩組裂隙制約，沿平緩的巖層層面和裂隙經(jīng)溶解與沖刷發(fā)育形成，距今約1萬年。

古時，還珠洞臨江東向，唯有泛舟而進(jìn)的東口，因稱東巖。

此洞有各種傳說：“一說漢伏波將軍在此試劍，故以伏波名巖;一說有老龍在洞中玩珠，稱玩珠洞;或說馬援南征，載薏苡歸，龍王疑為珠，風(fēng)浪大作，盡傾于此乃至，所以叫還珠洞。

廣西景點導(dǎo)游詞篇八

各位友人、各位來賓：

歡送大家乘船旅行漂亮的漓江。

漓江屬于珠江水系，發(fā)祥地在桂林北面興安縣境內(nèi)的貓兒山。貓兒山是史稱五嶺之一的越城嶺主峰，海拔2238米，號稱中南最頂峰，漓江由貓兒山下的涓涓細(xì)流會集而成興安縣境內(nèi)至今還保存著秦始皇時代建筑的“靈渠”，它是中國第一條人工運河，史稱“興安靈渠”，它把漓江的水和湘江的水銜接起來。湘江在湖南境內(nèi)，屬于長江水系。大做作賦予了它特定的方法。大家都知道，“世上無水不東流”是由于地球西部地形高，東部地形低所造成的，但惟有湘江的水是由南向北而去，漓江的水由北向南而下，所謂“湘漓分流”、“相離而去”，漓江故此得名，大略就是這個意思吧。另外漓江的“漓”字，在字典里面是明澈、透明的意思，或許也是漓江名稱最佳的含意。漓江在中國的歷史上曾經(jīng)起過重大作用，靈渠開鑿之后，它溝通了嶺南與中原的接洽，對秦王朝同一中國的大業(yè)，以及對桂林乃至西南地域政治、經(jīng)濟(jì)、文明、軍事都有深入的影響。

九馬畫山在漓江東岸畫山村附近，距桂林約60公里處。它五峰連屬，臨江石壁上，青綠黃白，眾彩紛呈，濃淡相間，班駁有致，宛如一幅神駿圖，因有九馬畫山之名，簡稱畫山。九馬栩栩如生，神態(tài)各異，或立或臥，或奔或躍，或飲江河，或嘶云天，正是“馬圖呈九道，奇物在人間”。關(guān)于此景，清代詩人徐沄曾賦詩贊嘆：自古山如畫，而今畫似山。馬圖呈九首，奇物在人間。

黃布灘因灘底有一塊米黃色的大石板，似一匹“黃布”而得名。漓江山色美，美在倒影中。漓江倒影要數(shù)黃布灘最美麗、最醉人了。這里水平如鏡，清澈澄碧，綠竹護(hù)堤，倩影婆娑，山巒、翠竹、藍(lán)天、白云倒影在碧水之中，山水一體，水天一色。最能概括此景的是清朝詩人袁枚的名句：分明看見青山頂，船在青山頂上行。

興坪古鎮(zhèn)，依山傍水，為漓江風(fēng)景薈萃之地。四周山巒奇秀，景觀豐富;東有僧尼相會、獅子望天、羅漢曬肚諸景;北有壽星騎驢、駱駝過江等山;西有筆架山和美女峰;南面地勢開闊，螺螄山、鯉魚山和遠(yuǎn)出群峰相襯，高低錯落，疏密相間。

碧蓮峰上碑文石刻良多，特殊是山腰石壁上刻有清代光緒年間一個草書“帶”子更是令碧蓮生逃。其字形構(gòu)造象征深長，人稱一字詩，竟包括了“一帶江山，少年盡力”八個字的韻味跟筆意。從觀賞這個“帶”字，最后咱們應(yīng)當(dāng)總結(jié)漓江的精力就是一個“妙”字，漓江景致的天然美，妙不可言。

各位朋友，今天的漓江游行將停止，歡迎你及您的朋友下次再來游覽漓江。

廣西景點導(dǎo)游詞篇九

虞山公園位于桂林市城北，因其園美廟靈、山奇洞幽，是桂林山水巡游的開山地和桂林歷史的淵源地。園內(nèi)虞山、皇澤潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。四千多年前，華夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到這里，秦人立廟紀(jì)念，連續(xù)至今已有二千多年歷史;古往今來，祭祀帝者絡(luò)繹不絕，使虞山和虞帝廟附麗著濃郁的儒宗文化顏色，積淀了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。虞山公園的造園手法新奇，風(fēng)格獨樹一幟，古今結(jié)合，東西兼容，精致雅致，主要景點虞帝廟、怡沁園、三絕碑、五福塔、聞韶樓、韶音洞、九重天、美泉宮景景生輝，到處迷人。

虞山在虞山公園內(nèi)，疊彩區(qū)北極路東，漓江西岸，是桂林城北一座孤峰，海妃殉之。依據(jù)這個動人的.古老傳奇，唐時在山下建虞帝廟，廟東宋人建南薰亭，把山叫做虞山或舜山。虞山西麓有南北對穿的南薰洞，又名韶音洞。曾是古老的地下河道。山崖上有唐韓云卿文，韓秀實書、李冰陽篆額的《舜廟碑》和宋朱熹作的《虞帝廟碑》等石刻。洞內(nèi)有張式的《韶音洞記》，方信儒的《古相思曲》等。

韶音洞在虞山西麓，為一南北對穿的古地下河道，高2～3米，寬5.5米，深105米，面積約720平方米。北洞前淙淙流水、陣陣松濤，交匯成韻，有如舜帝所制“韶樂”，因有韶音洞之名。張式《韶音洞記》云：“洞之深凡十有三丈，廣二丈有奇。

然而高為臺，可釣。明年秋，又于洞之左得小丘，平廣爽塏，江出于旁，凡桂之山，瑰奇杰出者悉獻(xiàn)其狀。”明周進(jìn)隆題“韶音洞”洞名，清俞徵題“薰弦”二字，都表達(dá)了洞的特色。

南薰亭在虞山南山腰。始建于宋淳熙二年(1175)，為張式創(chuàng)建，歷代均有修葺。亭東可望漓江，南有松林，亭北山水交織，一派靈秀景象?？箲?zhàn)期間毀于戰(zhàn)火，僅存遺址。從前是謁舜廟從容游息、宴集之地。清人查淳《南薰亭詩》，“留題字滿苔痕綠，古廟煙浮松影寒。此日登臨無限恨，追思往事一憑欄”，詩人對今昔抒發(fā)無限感慨。如今，新建虞山大橋飛架漓江東西岸，車隊如龍，古廟蒼松將長青萬古。

舜廟遺址在市區(qū)虞山(又名舜山)南麓。虞山為桂林開發(fā)較早的名山之一，相傳虞帝南巡曾到此山，故名虞山。并立廟紀(jì)念。廟建于何時無考。唐建中元年(780)，朝議郎守尚書禮部郎中上柱國韓云卿，朝議郎守梁州都督府長史武陽縣開國男翰林待詔韓秀實，京兆尹人李陽冰，曾合璧《舜廟碑并序》于虞山，此為記述舜廟最早的一方石刻，南宋淳熙年間(1174-1189)，宣教郎主管臺州崇道觀朱熹作，《舜帝廟碑》云：“虞帝祠在城東北五里，而近虞山之下，皇澤之灣，蓋莫詳其始所獨立，而有唐石刻辭在焉。南宋淳熙二年(1175)春2月，今直秘閣張侯式始行府事，奉奠進(jìn)謁，仰視棟宇傾墊弗支，圖像錯陳造已淫厲?！庇谑恰懊范轮?。這是有記載的第一次修葺。此后，修葺之事歷代均有。今殿堂，僧舍已廢，遺址尚存。

虞山大橋位于疊彩區(qū)虞山以東約400米的東環(huán)路和北環(huán)路與漓江相交處。1986年1月興建，1988年2月建成，同年9月通過竣工驗收交付使用。虞山橋是桂林市“七五”重點工程項目，為7墩2臺等截面t型預(yù)應(yīng)力簡支連續(xù)大路橋，總長309.86米，寬20.5米，其中車行道15.5米，人行道2.5×2米;荷載汽--20級，拖--100級;最高通航水位按10年一遇洪水計，設(shè)計6級航道，通航凈高4.5米。虞山橋是目前桂林市區(qū)橫跨漓江4座大路橋中最大的一座橋梁，它的建成，溝通內(nèi)外環(huán)線，實行人貨車分流，不僅對緩減市區(qū)交通緊急、改善城市環(huán)境起到樂觀的作用，而且橋型通透亮快，結(jié)構(gòu)簡潔有用，與四周景色相互補(bǔ)充，是一座非常漂亮的景觀橋。

廣西景點導(dǎo)游詞篇十

大家好，歡迎來到美麗的桂平西山!我是你們的導(dǎo)游，叫我小韓就好了!大家在旅途中要注意安全哦!我們先了解一下桂平西山的基本情況吧!

今天我們來到的桂平西山，是座落于北回歸線上的佛教名山，又名思靈山，因在桂平縣城西約1公里處而得名。桂平西山主景區(qū)總面積約有13.47平方公里，海拔678米，是全國七大著名西山之一，屬國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家aaaa級旅游區(qū)、國家地質(zhì)公園、廣西十佳景區(qū)。西山，被子譽(yù)為“南天第一秀山”、“秀蓋南天”，從南梁王朝設(shè)桂平郡治于西山起，逐漸成為游覽勝地，至今已有一千多年歷史，俗有“桂林山水甲天下，西山風(fēng)景秀南天”之稱，素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”五絕而著稱。

西山古樹參天、濃蔭蔽日;流泉飛瀑、怪石嶙峋;寺廟樓閣、錯落其間;摩崖石刻、相映成趣;名庵古寺、高僧駐錫。其中老八景“官橋秋柳、云臺曲水、忠勇松濤、碧云石徑、龍華晚眺、乳泉琴韻、古洞仙蹤、飛閣月明”久富盛名。新八景:“靈湖疊翠、險峰朝陽、哄橋鼎泉、長峽會仙、龍亭觀日、棧道懸碧、松海聽濤、濂溪飛瀑”聞名遐邇，西山腳下，黔、郁雙江交匯，東塔回瀾，南屹荔鄉(xiāng)白石青峰，西羅叢福地，西北大藤峽谷江流，綠色明珠，北豎金田起義豐碑，瑤山風(fēng)情，處處詩境如畫，是“游蹤來絕頂”的旅游勝地和佛教圣地。

現(xiàn)在我們見到的就是西山的正大門了?？?，它是如此的端莊典雅，千百年來始終如一地迎接著國內(nèi)外的游客。其實，西山有三個門，現(xiàn)在我們看到的只是第一個而已。讓我們繼續(xù)走下去見證其中的神奇吧!

大家看看旁邊的風(fēng)景，知道為什么西山被譽(yù)為“南天第一秀山”“秀蓋南天”嗎?這是因為它的第一個特點——林秀。人們都說西山的樹有“兩多”：一是數(shù)量多，光是百年以上的古樹就有1500多株，植被覆蓋率98%以上;二是種類多，西山上的樹種多達(dá)300多種，其中高大長壽的.龍鱗松是西山特有的樹種，除了安徽的黃山就只有我們桂平西山有。

很快，我們就走過了另外兩個門了。看見那里的洗石庵了嗎?我們過去瞧瞧吧!西山的其中一個特點是佛靈。桂平西山是廣西最完整的佛教圣地，是全國十三大佛教圣地之一。廟宇“洗石庵”，又稱下寺。佛家認(rèn)為，西山之石，身居瘴鄉(xiāng)，需雨露洗刷，因名洗石庵。歷代文人墨客贊賞西山詩詞對聯(lián)四千余首，內(nèi)塑觀音、地藏、文殊、普賢神像，三帝殿供彌勒大佛、關(guān)公和山墻線刻神佛菩薩像88幅。清順治三年(1576年)建。依山構(gòu)筑，自東南而西北，依次為山門、三帝殿、大雄寶殿。大雄寶殿面闊3間，進(jìn)深3間，臺梁式構(gòu)架，硬山頂，脊飾回字紋雕花，黃琉璃瓦蓋。這里的佛當(dāng)然要比別的地方“靈”了。所以，到了西山，如果大家愿意，就多拜拜這里的佛吧，它將使你得嘗所愿，心想事成!相信大家都聽說過舍利子吧?大家坐下來了解一下西山的舍利子的神奇吧!

前中國佛教協(xié)會會長巨贊法會，在上個世紀(jì)四十年代駐錫西山龍華寺，曾撰文贊美西山許多佛緣故事，預(yù)言西山僧尼日后可名揚天下，奇事出。法師預(yù)言，果然應(yīng)驗。桂平西山真的出了一個蜚聲中外的女**。俗稱為龍姑，法號為妙虛的釋寬能的大師。

廣西景點導(dǎo)游詞篇十一

歡迎大家來到這！

我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

自從晉代文學(xué)家、詩人陶潛（又名淵明，約公元376—420xx年）寫了一篇傳頌千古的文章《桃花源記》以來，人們就不斷地按照書中所描述的情景去尋找各自心目中的理想國度——世外桃源。

在以山水風(fēng)光秀甲天下的桂林陽朔縣境內(nèi)，就有這么一處"世外桃源"。早在二千多年前，"世外桃源"的所在地曾是漢代以來的古驛道地區(qū)，至今那里仍有不少漢墓群遺址。筆架山一帶周邊十余里范圍內(nèi)，村民們均有種植桃樹的習(xí)慣。每年三月，桃花怒放，狀如云霞，加上金黃色的油茶花和雪白的茹菜花，再鑲以紫紅色的紅花草，一眼望去，簡直就是一個五彩斕的錦繡世界。在烏龜河兩岸和燕子湖邊，數(shù)以十萬計的各色桃花染紅了青山腳下、村邊路旁。沿途的田園村舍、古橋溪河、深潭溶洞，加上在田野上耕作的村民，構(gòu)成了一幅理想中的世外桃源景象。

景區(qū)的游覽方式主要分水上游覽和徒步觀賞。水上的游覽乘輕舟環(huán)繞湖光山色，經(jīng)田園村舍，過綠樹叢林，又穿山而出，沿途可經(jīng)原始形態(tài)的迎賓、祭祀、狩獵，又可欣賞到民族特色的狂歌勁舞、邊寨風(fēng)情；徒步觀賞的民寨群是桂北各少數(shù)民族建筑的一個縮影，鼓樓、風(fēng)雨橋、對歌臺、花樓、長廊、圖騰，充分展示了各民族文化的光彩特征。

淵明山莊是景區(qū)有機(jī)的組成部分，融合了蘇州園林的布局和桂北民居的建筑風(fēng)格，開窗即景，一窗一景，移步換景。在淵明山莊里還可以回顧古文明的光輝，古代的釀酒、造紙、印刷、竹雕、木刻、陶器表演，再現(xiàn)了中華民族的智慧。

廣西景點導(dǎo)游詞篇十二

各位嘉賓，游客朋友們：

歡迎大家來到梧州騎樓城-龍母廟景區(qū)的騎樓城、歷史文化長廊景點參觀旅游。我是本次旅程導(dǎo)游員(講解員)，很榮幸能為大家服務(wù)。我姓x,大家叫我小x就可以了。

我們即將進(jìn)入千年梧州歷史之旅。梧州歷史文化沉淀深厚，民間藝術(shù)瑰寶處處閃亮?，F(xiàn)在就考一下大家，中國第一部佛學(xué)專著是出自于哪里呢?海上絲綢之路有沒有經(jīng)過梧州?魯迅筆下的金吊桶給陸榮廷看相又是怎么回事呢?大家且慢慢聽我給您道來。

梧州是一座有著兩千多年歷史的重要古城，素有千年古城，百年商埠之稱。騎樓城就是梧州商貿(mào)極為繁華而在南中國具有不可動撼歷史地位的一個標(biāo)志。各位現(xiàn)在看到的騎樓外表很新，其實每棟都有超百年歷史了。20xx年，梧州市委、市政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，按照修舊如舊的原則，對騎樓城進(jìn)行了舊城改造。翻新過后，騎樓共有560棟，22條騎樓長街，總長度到達(dá)了7公里那么長，總占地面積達(dá)到了1平方公里?，F(xiàn)在，面貌煥然一新的騎樓建筑既不失傳統(tǒng)特色，又顯現(xiàn)時代風(fēng)貌，成為梧州一幅幅旖麗的立體風(fēng)景畫，特別是夜游騎樓城，整夜騎樓城五光十色，人在城中，有如人在畫中、畫中有人。目前，梧州的騎樓數(shù)量在中國是數(shù)一數(shù)二的。

(廣西影視拍攝基地牌匾)

梧州騎樓城的魅力吸引了電影電視業(yè)界的目光。我們看到左手邊廣西影視制片廠騎樓城影視基地的牌匾就在這里。20xx年5月14日廣西電影制片廠的第一個影視拍攝基地落戶騎樓城。廣西電影制片廠在全國有著重要影響，其拍攝生產(chǎn)的《周恩來》等影片，曾先后獲得62項國際國內(nèi)大獎。在中國電影百年100部經(jīng)典影片中，該廠就有四部影片入選。50年來，廣西電影制片廠先后培養(yǎng)出了張藝謀、陳凱歌、張軍釗、何群等在全國和世界有影響的著名電影導(dǎo)演和攝影師，被譽(yù)為中國電影“第五代導(dǎo)演”和“探索片”的搖籃。

20xx年6月，廣東電視臺王牌情景短劇“外來媳婦本地郎”劇組來到梧州中國騎樓城拍攝劇集。

(元豐監(jiān)銅錢雕塑)

現(xiàn)在請各位看到右手邊擺在大家面前的銅錢是產(chǎn)自元豐監(jiān)銅錢的仿制品。北宋元豐年，朝廷在梧州設(shè)監(jiān)鑄錢，稱元豐監(jiān)，為宋代江南六大錢監(jiān)之一。錢監(jiān)每年鑄錢十八萬緡，每月生產(chǎn)1.5萬緡，每天要燒125爐，工人將近千人。鑄幣的必經(jīng)工序是制作范母“范”就是模子，范母是用于制作模子的模子。用范母成批翻制精確的錢范，是大規(guī)模鑄幣的首要條件。另外呀，梧州的鐵礦是質(zhì)地上乘的。據(jù)《嶺外代答》記載：“鐵，梧州產(chǎn)者，在熔則如流水，然以之鑄器，則薄幾類紙，無穿破。凡器既輕且耐久，諸郡鐵工鍛銅，得梧鐵雜淋之，則為至剛，信天下之美材也?！?/p>

現(xiàn)在山西平遙古城內(nèi)還有梧州元豐監(jiān)錢幣的介紹。

在這個仿制品的后面，以前就是全廣西第一所銀行，交通銀行的舊址，現(xiàn)在的中國工商銀行。

(見大東酒家十字路口)

請大家往右邊正對著我們的一棟樓叫大東酒家。中國一絕，梧州紙包雞就是出自這里了。大東酒家以前叫華南酒家，由著名愛國人士李濟(jì)深先生出資籌辦，1986年中國舉行第一屆烹飪大賽，大東酒家的“紙包雞”得了金獎，“中國一絕”的美譽(yù)名揚四海。

(特產(chǎn)街段)

我們現(xiàn)在所走的街是解放前是銀行街，這里聚集了很多出名的銀號銀行的舊址，我們看到在墻上面掛有一些黃色的牌子，那些是以前一些出名的商號的舊址。說起銀號在這里最出名的當(dāng)數(shù)福隆莊，它曾經(jīng)在香港有過分號，而且當(dāng)時和匯豐銀行是子母關(guān)系，梧州也在1950年以前通用港幣，在1952年以后才慢慢的不通用。

大家看到的是原粵東會館所在地?；洊|會館以南(海)番(禺)順(德)商人居多。每逢年節(jié)，眾商們常到此聚會，互道鄉(xiāng)情，交流信息。各商之間常有放出短期貸款互助，以互通有無，相互支持。在五坊路經(jīng)商的，多是廣東人，這條街因此又叫廣東商人街。解放后五坊路也是商業(yè)街，改革開放初的20世紀(jì)80年代，馬路中間允許擺小貨攤，生意特別興旺，每個2米寬的攤位月租五六百元，而個別商人為買個永久攤位，出到1萬多元還買不到。

大家知道全世界最早出現(xiàn)股份制的地方是哪里嗎?其實就是我們中國，當(dāng)年山西平遙鎮(zhèn)日升昌銀號最早出現(xiàn)股份制，日升昌在梧州有分號?，F(xiàn)在大家看到右手邊這里就是日升昌銀號的舊址。日升昌，取“如日初升，繁榮昌盛”之意。 “日升昌票號”有“中國第一號”的美稱。日升昌舊址立面采用歐洲古典主義處理屋頂、山花、板等，同時也采用中國傳統(tǒng)的魚、蟲、花、鳥等吉祥圖案，為中西合壁巴洛克式騎樓建筑。

(九坊路段)

原來，明初，梧州的行政區(qū)劃是以廂、坊、鄉(xiāng)分轄，民居為坊，一坊為三十戶。到清仍用明制，同治十二年(1837年)，梧州城廂設(shè)11坊、1所、5市、48街巷、城內(nèi)12社和城外24社。城外街市小巷之一的石巷和城外24社中的福安社(五顯廟碼頭)、福德社(石巷口)便是如今的九坊路。民國后期，改行區(qū)、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、保、甲制。民國20xx年(1920xx年)，梧州拆城墻建馬路時，為紀(jì)念此段路原來的9個坊而取名九坊街。街分上街和下街，街內(nèi)有西一巷和下一里。街的南端連五坊街;北接四坊街;背靠民主路;西向桂江，長349米，寬15米。緊靠其后那條城濠路，冠名九坊后街。解放后，1950年，屬城南鎮(zhèn)，有人口8個組355戶1706人。1953年，屬市第一區(qū)人民政府，九坊上街改稱九坊路;九坊下街并入五坊路;九坊后街也改名為九坊后路。

桂江、潯江和西江這條“黃金水道”，鑄造梧州20xx多年的輝煌，也給九坊街增添了無數(shù)精彩。明代，梧州工業(yè)的冶煉技術(shù)便在九坊街一展身手。成化七年(1471年)，梧州總督韓雍在九坊街對開河面令造桂江浮橋，用生鐵鑄柱4條鐵柱，每條長630厘米，直徑25厘米，重級3噸，分16段鑄接而成，柱頂有鎮(zhèn)橋獸蝶，分立兩岸，以木造舟56只，每只寬3米，用鎖鏈2條系舟于鎖，系鎖于柱，每隔2.6米系舟1只，用木板覆蓋舟上，兩邊列木欄作扶，連成浮橋貫通河西三角嘴。這是梧州歷史上第一座浮橋，一直沿用數(shù)百年，清同治年間才廢毀，唯存鐵柱4條于兩岸，鐵柱碼頭亦因此而得名。1970年，4條鐵柱移置中山紀(jì)念堂前兩側(cè)，供游人觀賞。

好了，話說公元前183年趙佗在廣州自封為南越王后，就封了他同族的弟弟趙光為蒼梧王，那么趙光就來到梧州這里建立了蒼梧王城，他也是第一個在梧州建立王城的人。趙光被封為蒼梧王后，在梧州建蒼梧王城。漢元鼎六年(公元前120xx年)，漢武帝劉徹統(tǒng)一嶺南后，在嶺南置廣信縣，改蒼梧王城為廣信縣城。漢元封五年(公元前120xx年)，交趾刺史部治所，由贏婁(今越南河內(nèi)西北)移至蒼梧郡廣信縣城，轄嶺南9郡，梧州成為嶺南首府。這是中國在嶺南設(shè)首府之始?，F(xiàn)在看到我們右手邊有一堵墻，這就是古城墻的舊址。

梧州地處三江交匯，全廣西80%的水流經(jīng)梧州，梧州就理所當(dāng)然地成為廣西最早開放的港口。梧州在1897年開埠，當(dāng)時可以說是市賈云集，最風(fēng)光的時候一條街道達(dá)到大小商號1500多家，可以說是相當(dāng)風(fēng)光。貿(mào)易的發(fā)展，使梧州成了廣西富庶之地。自光緒三十一年至民國20xx年(1905至1920xx年)，梧州海關(guān)最低年收入白銀32萬兩，最高年達(dá)74萬兩。當(dāng)時，廣西財政年收入70%來自梧州，而其中的一半來自九坊街。

(經(jīng)西門口至四坊路段)

來到前面的路口就是我們城墻其中的一個門口，西門就在這里了。

我們現(xiàn)在進(jìn)入的就是四坊路，從1920xx年開始有這條路就是做打鐵和木材生意，一直延續(xù)到現(xiàn)在。所以叫打鐵木材一條街。

梧州作為中國十大內(nèi)江之一，碼頭有很多，現(xiàn)在看到右手邊的就是女中碼頭，從這里可以直通到梧州三中，梧州三中以前是廣西第一所女子中學(xué)。

我們所游的騎樓，為什么叫做騎樓呢?

騎樓是采用居室前加走廊的“外廊式建筑” ，多為三四層，在臨街面建造樁梁承托二樓，一樓大門前留空，作人行道，供行人來往時遮陽擋雨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像“騎”在人行道上一樣，故名“騎樓”。

騎樓是大英帝國殖民主義的副產(chǎn)品，最早起源于印度的貝尼亞普庫爾、由英國人首先建造。隨著殖民化的擴(kuò)大，19世紀(jì)末，騎樓建筑誕生于東南亞的馬來西亞、新加坡等國。這個熱帶和亞熱帶地區(qū)的氣候特點是風(fēng)大、雨多、太陽烈。為了擋風(fēng)避雨遮太陽，在城市街道興建騎樓建筑。梧州地處北回歸線上，夏長而多雨，是炎熱多雨的城市，騎樓建筑就是適應(yīng)這種地理位置和商業(yè)發(fā)展而誕生的。清光緒二十三年(1897年)，梧州府被辟為通商口岸，英國在梧州建起領(lǐng)事署。這是梧州的第一棟騎樓建筑。但是這棟至今保存完好的騎樓卻不在現(xiàn)在騎樓城范圍，而是位于河西的白鶴山上，當(dāng)時算是府城之外。

比如梧州海關(guān)辦公大樓舊址，位于梧州地委大院內(nèi)的，建于1920xx年，4層磚混結(jié)構(gòu)，采用中西結(jié)合設(shè)計，從地層到頂層均為直立樓孔拱洞，內(nèi)室柚木地板，其余走廊鋪花階磚。這座梧州第一座大量使用水泥建造的樓房。思達(dá)公醫(yī)院舊址，位于現(xiàn)梧州工人醫(yī)院處。思達(dá)醫(yī)院是基督教美國南方浸信會在梧州開埠后建造的教會醫(yī)院，是美國一熱心主道的富商捐資、要求教會以其已故親屬思達(dá)牧師的名義所建的紀(jì)念醫(yī)院。1920xx年8月，思達(dá)公醫(yī)院建筑全部竣工，是當(dāng)時華南地區(qū)最大的醫(yī)院。大樓建筑面積5364平方米，其平面布局和立面處理均運用典型的“芝加哥學(xué)派”手法來建造的。

梧州的騎樓又與其他地方的騎樓有區(qū)別，大家看出來了沒有?

一直南方人以水為財，水為梧州人帶來了許多財富，但同時也帶來水患，過去這條街道就經(jīng)常被水淹，我們的洪水很溫和，它是每小時以厘米來上漲。來的很慢所以不必驚慌，我們也想了很多洪水時方便生活的工具，像水環(huán)，就是其中的一個?，F(xiàn)在我們看到基本上每一棟騎樓的磚柱上都有一個小圓圈，這個就是水環(huán)，我們往年洪水時拿來綁船用的，水位低時，綁下面，水位高時綁上面，這就是我們特有的水文化，中央電視臺《正大綜藝》欄目還特意讓觀眾猜猜這些鐵環(huán)的作用呢。

另外還有一個就是水門，請看到右手邊騎樓的2樓這里有一個像小鳥籠一樣的東西，這個就是水門，洪水上街時我們就從這里放一條竹梯上下出入。這兩個都是梧州特有的水文化。

(桂林路至桂北路段)

現(xiàn)在來到的是桂林路，為們么會叫桂林路呢，是因為以前桂江上游很多講桂柳話的商人順著桂江來到這里做生意，這條路聚集了很多講桂柳話的人，就把這條路叫做桂林路。由于我們有一座城門，北門在這里，所以在1953年就把這里命名為桂北路，桂北路最出名的要算是水師營了。

水師營街得名源于這兒曾經(jīng)駐扎過廣西歷史上最早建立、建制保留時間最長的內(nèi)河水師部隊。據(jù)清同治十二年(1873年)梧州道路表記載，水師營街全長120米，寬5米，面積600平方米，是一條土路。清政府首次在梧州設(shè)水師營于康熙元年(1662年)，到康熙十三年(1674年)，編制漸漸健全，由梧州水師副總兵(副將)統(tǒng)轄梧州水師營及城守營(陸營)，水師營在編士兵500名?？滴跏拍?1680年)，城守營稱左營，水師營稱右營，巡防范圍從梧州府城西溯潯江而上，至藤縣和平南縣交接處的白馬，西北溯桂江而上，至蒼梧縣和昭平縣邊境的簕竹，長達(dá)170公里。據(jù)傳，早期的水師營不乏身懷絕技者，同時官兵經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練，素質(zhì)較高，但隨著清政府日漸腐敗，混進(jìn)不少紈绔子弟，素質(zhì)越來越低。咸豐七年(1857年)，天地會首領(lǐng)陳開帶起義軍攻占梧州府城，平時缺少訓(xùn)練的水師營兵敗如水退，被譽(yù)為不怕死的起義軍打得潰不成軍。同治初年，清政府重整梧州水師，并陸續(xù)加強(qiáng)擴(kuò)大，至同治十一年, (1872年)，梧州水師營有守備1員，千總1員，把總2員，士兵448名。清政府在梧州設(shè)置水師部隊，是因水匯三江的梧州府城在政治、軍事、交通、商業(yè)上有重要地位，水師營也在一定程度上促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展。當(dāng)時的水師營街上，飲食攤檔、雜貨攤檔都很興旺，直至水師營消失一百多年以后，如今這條街上還有一家掛著大幅招牌的“水師營飲食店”。

(到龍母廟停車場)

在我們正前方這里就是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的景點龍母廟了。龍母廟曾叫龍母太廟，始建于北宋年間，在明朝萬歷，清朝康熙，雍正年間都有翻新。在20xx年下半年，市委、市政府大力招商引資，進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建和翻新，在20xx年2月10號舉行了龍母圣像揭幕儀式，大家不妨登高望遠(yuǎn)，到龍母廟的山頂去參觀中國最高的龍母圣像。

(轉(zhuǎn)出至歷史文化長廊)

各位游客：

現(xiàn)在我們要到的是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的歷史文化長廊景點。為美化防洪堤，梧州市投資700多萬元在鴛江大橋至龍母太廟之間，利用長達(dá)1.5公里的河?xùn)|防洪堤內(nèi)壁鑲嵌53幅大型的浮雕，將梧州4000多年的歷史全部刻畫在上面，在這里走一圈就能夠一天讀懂梧州上下20xx年。

(五龍圖)

大家看到這里有5個圓形的浮雕，這叫五龍迎賓圖。這五龍從何而來呢，先賣個關(guān)子。

(古廣信文化)

現(xiàn)在看到的是古廣信文化壁畫。從西漢至南北朝，廣信縣名一直存在，直到隋開皇三年(583年)，取消廣信縣并入蒼梧郡。隋大業(yè)三年(620xx年)，廢封州設(shè)蒼梧郡，郡治移至封開。唐武德四年(620xx年)，廢蒼梧縣、開始稱梧州，也是取縣名之一字為州，即取蒼梧之“梧”字，建州，名梧州。

唐貞觀元年(620xx年)，在嶺南地區(qū)(即五嶺以南的地區(qū)，五嶺指萌渚嶺、越城嶺、都龐嶺、騎田嶺、大庾嶺，是長江水系和珠江水系的分水嶺。)置嶺南道，為唐代十道之一，制所在廣州，轄73州、314縣。咸通三年(862年)，嶺南道分為嶺南東道和嶺南西道。宋至道三年(997年)，以原廣信為界，置廣南東路、廣南西路。廣信(梧州)成了兩廣之“廣”所在地，廣信以東稱廣東，廣信以西稱廣西，廣東廣西由此得名。大家也許想不到，廣州的得名，居然與梧州所在的廣信有關(guān)，是因“制治在廣信，乃取縣名之一字為州名耳”，即取廣信之“廣”字，建州，名廣州。

(龍母傳說)

剛才我賣了個關(guān)子，讓大家猜猜五龍圖中五龍從何而來，不知大家想到了嗎?

五龍與龍母關(guān)系密切。龍母，是我國民間流傳的周秦之世的女神，對于她，既有不少翔實的史話，更有許多神奇的傳說。袁坷的《中國神話傳說》就說過;“秦始皇時代，有兩個傳說故事，對后代有著普遍的代表性質(zhì)：一個是關(guān)于陷湖的傳說，一個是關(guān)于龍母的傳說?！?/p>

(虞舜文化)

現(xiàn)在看到的壁畫是虞舜文化圖。舜，又稱虞舜，字重華，黃帝九世孫，史稱虞帝，為華夏始祖五帝之一。舜推崇和履行“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”五種倫理道德規(guī)范，是道德文化的創(chuàng)始人。舜帝為了解民情，每十年都要出巡一次。而他最后的一次出巡，因長途跋涉、十分勞累，病死在梧州。這是四千多年前的事情了。司馬遷《史記》就有“舜南巡狩，崩于蒼梧之野”的記載。舜帝死后埋葬在梧州白云山南麓的錦雞巖。宋代大文豪蘇東坡路過梧州時就專門到白云山去吊唁舜帝，并留下“我行忽至舜所藏”的詩句。大家如有時間，不妨到白云山去吊唁舜帝。白云山不但有錦雞巖，還有神鹿臺、光華亭等舜文化景點。梧州，蒼梧之野那就說明了在舜帝的時候已經(jīng)有梧州的存在，現(xiàn)在看到的壁畫就是虞舜“鳳凰化身、開荒耕種、救濟(jì)鄉(xiāng)里、繼承帝位、四方巡狩、萬民敬仰”從出生到去世的情形。

(白鶴仙女圖)

(名人柱)

在騎樓城牌坊的時候，我考了一下大家，中國第一部佛學(xué)專著是出自于哪里呢?我把答案告訴大家吧，中國第一部佛學(xué)專著是出自于梧州，就是大家眼前這位牟子先生所著。牟子(170-?) 名融，字子博，蒼梧郡廣信縣人。博覽群書，勤奮好學(xué)，不愿當(dāng)官，潛心鉆研老子和佛學(xué)，極力推崇老子“絕圣棄智，修身保真”的學(xué)說。所著《理惑論》(37篇)，以儒道的觀點宣講佛家原理，糅合儒道各家學(xué)說，自成一體，是中國第一部佛教專著。牟子是廣西最早研究佛學(xué)的人，為漢末佛學(xué)家。牟子也是第一個將梵文buddha譯為“佛”的人?！胺稹睆拇吮愠闪巳珖J(rèn)的buddha的標(biāo)準(zhǔn)譯名。

這位是士燮先生。(136-226) 字威彥，蒼梧郡廣信縣人。其先祖是魯國汶陽(今山東寧陽縣)人，因王莽之亂避難交州。父士賜于桓帝時任日南(今越南中部順化一帶)太守。士燮少年時游學(xué)京都洛陽，研習(xí)《春秋》經(jīng)傳，后著有《春秋經(jīng)注》、《公羊注》、《谷梁注》。東漢熹平四年舉孝廉，補(bǔ)尚書郎，后授官巫山縣令，任交趾郡太守、安遠(yuǎn)將，封龍度亭侯，政績卓著，名滿一方。他的幾個弟弟也很有學(xué)問，為朝廷重用：士壹任合浦太守，士任九真太守，士武任南海太守。一時間嶺南成為士家天下。在當(dāng)時諸侯紛爭、中原動亂的情況下，嶺南社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，故深得人民的擁戴。建安十五(210)年，東吳孫權(quán)加封士燮為左將軍。士燮誘導(dǎo)益州豪姓雍闿等率領(lǐng)本郡人民歸附吳國，孫權(quán)升士燮為衛(wèi)將軍，封龍編侯。士燮在郡任職40多年，死后埋葬越南。如今，在其家鄉(xiāng)蒼梧縣京南鎮(zhèn)舊街、桂江邊還有士燮碑、大人廟。

這位李濟(jì)深先生，大家都非常熟悉的了。他年輕的時候就追隨孫中山先生去北伐，新中國成立以后，他成為新中國的副主席，是第一、二、三界政協(xié)副主席。中央電視臺在20xx年專門開拍一部戲，戲名就叫做《李濟(jì)深》。李濟(jì)深故居就在距梧州市10多公里的大坡鎮(zhèn)料神村，現(xiàn)在是全國重點文物保護(hù)單位。

(五龍戲珠浮雕)

大家猜一下，這鐵鏈所系之石是什么意思呢?這叫鎖龍石。梧州有嶺南龍都之稱。古人認(rèn)為，梧州冰泉里那蜿蜒的南蛇嶺是一條龍脈，為防“龍遁水逃竄”以“反王”，就在現(xiàn)中山路所在水溝建了一座“鎖龍橋”，取捆綁逃龍之意。無獨有偶，西江上也有一座系龍洲，其得名，皆因水為財也，而廣西三江之水，浩瀚出粵，風(fēng)水注定為窮鄉(xiāng)。幸得境口之小洲從中攔截，流水方有回漩之勢，遂定名為“系龍”，意即系住廣西三江出境之龍，“猶財源被堵不外散也”。龍的傳說在這里非常多，如允升塔的鎮(zhèn)火龍之傳說非常吸引人，有時間大家不妨去看看。

(中山碼頭和中山紀(jì)念堂)

梧州毗鄰粵港澳，文化上開放兼容，得風(fēng)氣之先，集新時代之盛，所謂“千年嶺南重鎮(zhèn)，百年兩廣商埠”。明清以來為廣西重要商埠，更是具有光榮革命傳統(tǒng)之城。1920xx年武昌起義，梧州為桂粵兩省第一個響應(yīng)起義宣告獨立的城市。

現(xiàn)在我們所經(jīng)過的西門口碼頭，正是孫中山1920xx年蒞臨梧州時登岸的碼頭。

為什么稱這里為中山碼頭呢?1999年11月12日，在孫中山誕辰133周年之際，由民革中央孫中山研究學(xué)會、民革廣西區(qū)委會、梧州市人民政府共同舉辦的孫中山北伐與梧州學(xué)術(shù)研討會在梧州中山紀(jì)念堂舉行。同一天，為了紀(jì)念孫中山先生為北伐而三次駐節(jié)梧州這一重要歷史事件，梧州市將西門口碼頭改名為中山碼頭、并為中山碼頭揭碑。

在歷史文化長廊中，對這一歷史事件以及全國最早建成的中山紀(jì)念堂也作了描繪。1920xx年3月孫中山逝世后，在時任西江善后督辦處長李濟(jì)深倡議下，于梧州北山興建中山紀(jì)念堂，1920xx年夏動工，1930年建成。1981年國家文物局將其編入《中國名勝詞典》，現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。梧州的中山紀(jì)念堂是全國最早落城的中山紀(jì)念堂，比廣州的中山紀(jì)念堂還要早一年。

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廣西景點導(dǎo)游詞篇十三

各位游客：

你們好，歡迎你們來到賀州旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。

黃姚古鎮(zhèn)位于廣西賀州昭平縣境內(nèi)，地處漓江下游。一座座平地而起、翠綠雄奇的山峰如屏風(fēng)一般，將古鎮(zhèn)與外面的世界隔離開來。也許正因為如此，黃姚近千年的原始風(fēng)貌，才得以完好地保存至今。

那一條條石板鋪就的古老街道雖歷經(jīng)滄桑，在近千年的步履打磨之后，卻顯得更為平整光滑，泛著青光。黃姚盛產(chǎn)豆豉、黃精、酸梅等。黃姚豆豉在清朝被列為皇帝貢品，在民國時，遠(yuǎn)銷東南亞。豆豉宴—是黃姚的一大特色菜系，游客到此如不品嘗，實為遺憾。近年來，黃姚古鎮(zhèn)的綺麗風(fēng)光吸引了大批的國內(nèi)外游客。香港無線電視臺《茶是故鄉(xiāng)濃》、《酒是故鄉(xiāng)醇》劇組專程到黃姚拍攝外景，現(xiàn)已被列為省級風(fēng)景名勝區(qū)。

黃姚過去以商業(yè)著稱，金德街就是一條商業(yè)街，沿街兩側(cè)的老房子絕大多數(shù)都是昔日的店鋪。那些店鋪而今雖已閑置不用，卻仍保留著當(dāng)時的痕跡，老舊的木頭窗戶上留著一個圓孔，是晚上關(guān)門后一手交錢一手交貨的通道。

還有那一張張明清時期的香煙、藥品廣告，雖已殘破斑駁，卻仍然固守在—墻上—昭示著古鎮(zhèn)曾經(jīng)的繁華與喧囂。穿過金德街就是迎秀街，經(jīng)過街巷相連處的拱門時，細(xì)瞧一下就會發(fā)現(xiàn)青石板上有碗口大小、連成一排的小洞，據(jù)說這是當(dāng)年安放閘門、防御外敵用的。

古鎮(zhèn)的房屋多為兩層磚瓦結(jié)構(gòu)，雖沒有中原大戶人家那種恢弘氣魄，卻十分精美，磚雕、石雕、木雕都有很高的工藝水平。細(xì)看這些古老的房屋，梁柱，斗拱，檁椽，墻面，天花均雕梁畫棟，雖有了歲月的痕跡，仍千姿百態(tài)、栩栩如生。

隨意走進(jìn)一戶人家，便能看到上了年份的八仙桌還擺放著幾只用舊的瓷碗，精美的—雕花床上似乎還帶著臥床時的溫度。至于一些古老的服飾用具，如今雖已不再需要，卻仍珍藏在0的木箱里，帶著遙遠(yuǎn)的記憶。老一輩人—樂于住在這些古舊的老屋里，即使新鎮(zhèn)已建有新房，也不愿搬走。正因為這些—懷舊的老人們，古鎮(zhèn)才更顯得寧靜祥和，充滿了生活氣息。

廣西景點導(dǎo)游詞篇十四

龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發(fā)祥地，在1988年被評為國家4a級風(fēng)景名勝旅游區(qū)。全景區(qū)面積有200多平方公里。它的原名為云錦山后來因為第一代天師張道陵在云錦山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn)，因此而改名為龍虎山。

我國是一個多宗教的國家，主要有道教、佛教、伊斯蘭教和基督教等等。在這些宗教當(dāng)中只有道教是我國土生土長的宗教。它源遠(yuǎn)流長在五千年前我國就出現(xiàn)了道家。最早軒轅黃帝曾在肅州崆峒山，問道于廣成子。廣成子居崆峒山，授黃帝自然之經(jīng)是為道家傳道之始。到了東漢后期政治上逐漸形成了外威與宦官兩大集團(tuán)的爭權(quán)奪利豪強(qiáng)兼并大量的土地、廣大的農(nóng)民喪失了土地后成為流民，再加上連年的自然災(zāi)害、溫疫的流行為了求得生存和解脫，唯有求助于鬼神。而統(tǒng)治者見自己的統(tǒng)治地信搖搖欲墜，也只有以迷信來麻弊，這樣就為漢末道教的形成創(chuàng)造了條件。

而張道陵就是在這樣的環(huán)境下創(chuàng)立了正一道，因為在當(dāng)時凡是入道者都要交五斗米作為入道的費用所以又稱為五斗米道。張陵是留侯張良九世玄孫，他出生于東漢光武帝建武十年(34年)浙江天目山，7歲時讀《道德經(jīng)》十多遍后就懂得其中的意義;對于天文、地理、河圖、洛書、讖緯之書，都能領(lǐng)會它們的奧妙。在他26歲時，二次任江州(四川重慶)縣令，后來辭官退隱北邙山(河南洛陽縣境)，修煉三年。后來朝延征為博士，他稱病不起。漢和帝永元元年(89年)，和帝聽說他是得道之人，以三品印綬，駟馬車等征為太博。后封冀縣候三詔不就。在他57歲時攜弟子王長從淮入江西鄱陽登樂平雩子峰，溯信江入貴溪云錦山煉“九天神丹”。丹成后又在西佩源壁魯洞得神虎秘文。順帝年間，張陵已高齡90余歲，聞四川巴蜀一代鬧溫役，于是就帶著弟子入蜀。張陵入蜀后，居鶴鳴山(亦名鵠鳴山，在四川崇慶縣境)，繼續(xù)收徒設(shè)教，建立道教基層組織等活動。

人人都說我們龍虎山有三絕，一絕是：進(jìn)道都仙府，溯道教之源。所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。在我們龍虎山道教最頂盛的時期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。其中有三座最為出名，第一個是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。上清宮位于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里，是一座規(guī)模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授箓的主要宗教活動場所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑。也就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時曾建有二宮、十二殿、二十四院。但最可惜的是這個宏偉建筑在民國十九年(1930年)因幾個乞丐在長廓下烤火一不小心被一場大火給燒毀了。本來一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過，所以已經(jīng)根本無法修復(fù)了，所以我們現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤圖中一矚上清宮的宏偉了。

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廣西景點導(dǎo)游詞篇十五

廣西省玉林市鹿峰山風(fēng)景區(qū)既有華山之險，又有泰山之奇，更有黃山之美。山上奇峰疊出，溝壑深幽，樹木蒼翠，一壁千仞，古藤直瀉，鳥語花香，山回路轉(zhuǎn)。使您遐想聯(lián)翩，心曠神怡，既驚嘆歷史的天造地設(shè)，更驚嘆大自然的鬼斧神工。

鹿峰山位于興業(yè)以東，距縣城18公里，鹿峰山自然景觀特點主要表現(xiàn)為奇、幽、險、壯、秀五個方面，景區(qū)由龍泉巖和鹿峰山石林公園兩大部分組成，人文景觀主要有李宗仁屯兵遺址、北帝閣、華龍泉、華龍。

沿石級往上攀登，有一傾斜寬闊的大廳，地面涌起一從從石柱、石蘑菇，洞壁上有石帳、石簾，似舞臺上的立體布景。再沿石級而上，又有一半圓形傾斜大廳，景物更加繁多，有如百葉窗簾，工整雅潔;有如繡花雕刻，千姿百態(tài);有如田園阡陌，更有一處仙人床、仙人椅和幾個仙人的腳印。

鹿峰山是巖溶石山，峰從起伏，草木茂盛，綠水青山，景色迷人。龍泉洞口就在山腳下，該洞由眾多的喀斯溶洞及地下河構(gòu)成，長1200百多米，洞內(nèi)似一個旋轉(zhuǎn)形大殿堂分上下兩層，下層水洞中，一條清溪蜿蜒而流，彎彎曲曲約1000多米，水底為沙石，可淌水游覽，溪水清澈，深不過膝。沿溪而行，景色萬千，有”山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村“的境界。

廣西景點導(dǎo)游詞篇十六

各位游客：

你們好，歡迎你們來到賀州旅游，我是你們的'導(dǎo)游__。

黃姚古鎮(zhèn)位于廣西賀州昭平縣境內(nèi)，地處漓江下游。一座座平地而起、翠綠雄奇的山峰如屏風(fēng)一般，將古鎮(zhèn)與外面的世界隔離開來。也許正因為如此，黃姚近千年的原始風(fēng)貌，才得以完好地保存至今。

那一條條石板鋪就的古老街道雖歷經(jīng)滄桑，在近千年的步履打磨之后，卻顯得更為平整光滑，泛著青光。黃姚盛產(chǎn)豆豉、黃精、酸梅等。黃姚豆豉在清朝被列為皇帝貢品，在民國時，遠(yuǎn)銷東南亞。豆豉宴-是黃姚的一大特色菜系，游客到此如不品嘗，實為遺憾。近年來，黃姚古鎮(zhèn)的綺麗風(fēng)光吸引了大批的國內(nèi)外游客。香港無線電視臺《茶是故鄉(xiāng)濃》、《酒是故鄉(xiāng)醇》劇組專程到黃姚拍攝外景，現(xiàn)已被列為省級風(fēng)景名勝區(qū)。

黃姚過去以商業(yè)著稱，金德街就是一條商業(yè)街，沿街兩側(cè)的老房子絕大多數(shù)都是昔日的店鋪。那些店鋪而今雖已閑置不用，卻仍保留著當(dāng)時的痕跡，老舊的木頭窗戶上留著一個圓孔，是晚上關(guān)門后一手交錢一手交貨的通道。

還有那一張張明清時期的香煙、藥品廣告，雖已殘破斑駁，卻仍然固守在-墻上-昭示著古鎮(zhèn)曾經(jīng)的繁華與喧囂。穿過金德街就是迎秀街，經(jīng)過街巷相連處的拱門時，細(xì)瞧一下就會發(fā)現(xiàn)青石板上有碗口大小、連成一排的小洞，據(jù)說這是當(dāng)年安放閘門、防御外敵用的。

古鎮(zhèn)的房屋多為兩層磚瓦結(jié)構(gòu)，雖沒有中原大戶人家那種恢弘氣魄，卻十分精美，磚雕、石雕、木雕都有很高的工藝水平。細(xì)看這些古老的房屋，梁柱，斗拱，檁椽，墻面，天花均雕梁畫棟，雖有了歲月的痕跡，仍千姿百態(tài)、栩栩如生。

隨意走進(jìn)一戶人家，便能看到上了年份的八仙桌還擺放著幾只用舊的瓷碗，精美的-雕花床上似乎還帶著臥床時的溫度。至于一些古老的服飾用具，如今雖已不再需要，卻仍珍藏在0的木箱里，帶著遙遠(yuǎn)的記憶。老一輩人-樂于住在這些古舊的老屋里，即使新鎮(zhèn)已建有新房，也不愿搬走。正因為這些-懷舊的老人們，古鎮(zhèn)才更顯得寧靜祥和，充滿了生活氣息。

廣西景點導(dǎo)游詞篇十七

德天瀑布位于大新縣歸春河上游，距中越邊境53號碑約50米，離自治區(qū)首府南寧市約208公里。主體瀑布寬100米，縱深60米，落差70米，與越南的板約瀑布連為一體，瀑布總寬208米，是東南亞最大的天然瀑布，也是世界第二大跨國瀑布。

游德天景區(qū)，首數(shù)德天瀑布。德天瀑布位于大新縣歸春河上游，距中越邊境53號界碑約50米。清澈的歸春河是左江的支流，也是中越邊境的國界河，德天瀑布則是它流經(jīng)浦湯島時的杰作。浩浩蕩蕩的歸春河水，從北面奔涌而來，高崖三疊的浦湯島，巍然聳峙，橫阻江流，江水從高達(dá)50余米的山崖上跌宕而下，撞在堅石上，水花四濺，水霧迷朦，遠(yuǎn)望似縞絹垂天，近觀如飛珠濺玉，透過陽光的折射，五彩繽紛，那嘩嘩的水聲，振蕩河谷，氣勢十分雄壯。瀑布寬100多米，縱深60多米，落差近50米，是東南亞最大的天然瀑布，也是世界第二大跨國瀑布，被國家定為特級景點。它與越南的板約瀑布連為一體，就像章一對親密的姐妹。中越邊民在瀑布的下游，進(jìn)行著邊貿(mào)往來，以前是肩挑人扛，現(xiàn)在已用車船運載了。

德天瀑布位于廣西南寧地區(qū)邊陲大新縣，在中越邊境交界處，歸春河上游，瀑布寬100米，高40米，氣勢磅礴、銀瀑飛瀉、三級跌落，蔚為壯觀。若與緊鄰的越南板約瀑布相連，堪稱為世界第二大跨國瀑布。

瀑布上游，河水時急時緩，時分時合，迂回曲折，于參天古木間，花草掩映，百鳥低徊，江水忽遇斷崖，飛瀉而下。恰似一巨大銀練，高懸于峽谷之上。站在瀑布之下，水氣蒸騰，上接云漢，其滾滾洪流，折而復(fù)聚，飛瀉而下，連沖三關(guān)。濤聲回蕩于山間，聲若巨雷，數(shù)里可聞，仰望瀑頂，群峰若浮動，巨瀑如海傾，水沫飛濺，如萬斛明珠，若遇晴日，彩虹橫跨瀑布，為雄奇的瀑布增加了幾分嬌媚。其魄力，其氣勢，其風(fēng)采，震魂攝魄，搖動心旌。

德天瀑布雄奇瑰麗，變幻多姿，碧水長流，永不涸歇。瀑布四季景色不同，春天凌草泛青，山花吐艷，瀑布四周被鑲起五彩繽紛的花邊；秋天梯田鋪金，層林盡染，高掛的銀簾霧氣沖天；冬天瓊珠閃閃，玉液潺瀑，山風(fēng)把細(xì)流吹得飄飄灑灑；夏天激流如龍，排山倒海，似萬馬奔騰而來。

范文介紹作為一位出色的導(dǎo)游人員，時常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫的嗎？以下是小編整理的廣......

7篇作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時使用的講解詞。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家......

（精選5篇）作為一位盡職的導(dǎo)游，通常會被要求編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢？下面是小......

廣西景點導(dǎo)游詞篇十八

我是你們今天的導(dǎo)游，歡迎來到三江風(fēng)雨橋。

侗歷史悠久，文化古樸燦爛，民族風(fēng)情濃郁。侗的寨子，別具一格，與眾不同。大多數(shù)的侗寨修在河溪兩旁，跨水而居，因此，凡侗人聚居中地區(qū)，有河必有橋，橋上有廊和亭，既可行人，又可避風(fēng)雨，故稱風(fēng)雨橋。

位于廣西北部與湘黔兩相接的三江，是以侗寨族為主體的民族自治縣。侗占全縣人口54%以上。三江縣城，本身非常普通，無甚特殊之處，絕妙的景致是在縣城附近的侗寨;而最負(fù)盛名，使得三江縣聞名中外的，是坐落在三江縣城古宜鎮(zhèn)北面20公里砟林溪馬安寨林溪河上的程陽橋。程陽橋又叫永濟(jì)橋、盤龍橋，建于1916年，是侗寨風(fēng)雨橋的代表作，是目前保存最好、規(guī)模最大的風(fēng)雨橋，是侗鄉(xiāng)人民智慧的結(jié)晶，也是中國木建筑中的藝術(shù)珍品。

這座橫跨林溪河的木石結(jié)構(gòu)大橋，有5個石砌大墩，橋面架杉木，鋪木板，橋長64.4米，寬3.4米，高10.6米，橋的兩旁鑲著欄桿，好似一條長廊;橋中有5個多角塔形亭子，飛檐高翹，猶如羽翼舒展;橋的壁柱、瓦檐、雕花刻畫，富麗堂皇。整座橋雄偉壯觀，氣象渾厚，仿佛一道燦爛的彩虹。它的建筑驚人之處在于整座橋梁不用一釘一鉚，大小條木，鑿木相吻，以榫銜接。全部結(jié)構(gòu)，斜穿直套，縱橫交錯，卻一絲不差。橋上兩旁還設(shè)有長凳供人憩息。游人坐在凳上向遠(yuǎn)處放眼，只見林溪河蜿蜒而來，橋的兩邊，茶林滿坡，翠木簇?fù)?田園耕地，農(nóng)夫勞作;河邊水庫，緩轉(zhuǎn)灌溉。1965年詩人郭沫若到些一游，興奮之余，不但為程陽橋題名，而且還賦詩盛贊：“艷說林溪風(fēng)雨橋，橋長廿丈四尋高。重瓴聯(lián)閣怡神巧，列砥橫流入望遙。竹木一身堅勝鐵，茶林萬載茁新苗。何時得上三江道，學(xué)把犁鋤事體勞?！痹姾蜆蛎坛杀⒂跇蝾^。

奇特精巧的風(fēng)雨橋，高大雄偉的鼓樓，別具風(fēng)格的民居，映著青山綠水，組成了一幅幅秀麗的風(fēng)俗畫卷。程陽不僅以風(fēng)雨橋而聞名中外，程陽八寨的風(fēng)景是濃縮了侗文化的精華。在程陽橋旁的山坡上可以看到，一架架巨大的水車的慢慢轉(zhuǎn)動，車水之聲不絕于耳;不遠(yuǎn)處的侗家吊腳樓依山傍水，鱗次櫛比，連成一片，層層而上，難怪懂得人文旅游真諦的老外來到程陽，往往一住就是三五幾天，甚至十天個把月，慢慢觀察體會侗家人的生活習(xí)俗，探究侗民間文化的存在。

今天的游覽到此結(jié)束，歡迎下次再來。

位于廣西中部的柳州是一座具有2100多年歷史的古城。

從考古發(fā)掘到的文物來看，在舊石器時代晚期，這里生活著“柳江人”。漢武帝元鼎六年(公元前111年)在此地始建都城，取名潭中。唐太宗貞觀八年(公元634年)改稱柳州，唐玄宗天寶元年(公元742年)在此設(shè)龍城郡。

柳江繞著柳州市區(qū)回流，北岸城中心三面環(huán)水，形成一個巨大的“u”字，古籍稱其為“三江四合，抱城如壺”，故又有“壺城”之稱，也有人將它形容為一個“巨大的天然盆景”。柳州市區(qū)內(nèi)外由石灰?guī)r構(gòu)成的奇山峻峰拔地而起，千姿百態(tài)，具有豐富的旅游資源和自然景觀，而且柳州氣候溫和，四季長青，任何時候都很適合旅游。

柳州，是廣西最大的工業(yè)城市，是西南地區(qū)重要的制造業(yè)基地。全市現(xiàn)有工業(yè)企業(yè)2100余家，有4家企業(yè)進(jìn)入國家500強(qiáng)，有11家進(jìn)入國家大型企業(yè)行列。全市現(xiàn)已形成了三大支柱產(chǎn)業(yè)：即以微型汽車和中噸汽車為主的汽車及零部件制造業(yè)，以工程機(jī)械和通用機(jī)械為主的機(jī)械制造業(yè)，以鋼鐵和有色金屬及深加工為主的冶金為業(yè)。以這三大支柱產(chǎn)業(yè)和輕工、化工、造紙、建材等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為龍頭，柳州已經(jīng)初步建立起涵蓋30多個行業(yè)、4000多個品種的現(xiàn)代工業(yè)體系，擁有“上汽通用五菱”、“東風(fēng)”柳汽、“桂柳工”、“解放”柳特、“金嗓子”、“兩面針”、“花紅藥業(yè)”、ovm預(yù)應(yīng)力錨具等一批知名企業(yè)和名牌產(chǎn)品。

柳州國民經(jīng)濟(jì)整體上呈現(xiàn)持續(xù)、穩(wěn)定、快速增長的良好態(tài)勢，20__年全市實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值327.82億元，比去年同期增長13.2%，名列全區(qū)第一。其中，工業(yè)增加值達(dá)到79億元，增長14.5%;全社會固定資產(chǎn)投資達(dá)到109.36億元，首次突破百億元，同比增長52.52%;城市居民人均可支配收入達(dá)到8370億元，同比增長6.0%。

柳州，是中國西南地區(qū)重要的區(qū)域性交通樞紐，是全國唯一擁有大區(qū)鐵路局總部的非省會城市。鐵路網(wǎng)絡(luò)直接聯(lián)通湘、渝、黔、滇、粵五省市，是溝通大西南與華東、中南、華南地區(qū)的鐵路樞紐。

柳州，是中國45個公路主樞紐城市之一，桂海高速和梧州至貴州高速公路在柳州交匯，209、322及323國道在這里會合，柳州已經(jīng)被高速公路網(wǎng)絡(luò)所圍合，向南4個小時可以直達(dá)海岸港口，向北可以貫通中、西部腹地。

柳州白蓮機(jī)場達(dá)到國家4d級標(biāo)準(zhǔn)，已開通至北京、上海、廣州等航線。柳州擁有國家一級口岸，五級航道，全年可無障礙通航300噸級船只，上溯可至貴州，下航可達(dá)香港、澳門。

柳州交通便利、區(qū)位優(yōu)良、物產(chǎn)豐富，素有“桂中商埠”之美譽(yù)，歷來是中南和西南地區(qū)重要的物資集散地。經(jīng)濟(jì)區(qū)位上，柳州東臨粵、港、臺等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，南接北部灣、東南亞等高速發(fā)展地區(qū)，西靠云、貴、川，北抵長江中下游，由此形成背靠中南、西南，面向東南亞和東部沿海的有利區(qū)位。柳州商貿(mào)活動頻繁，各類商品批發(fā)市場健全，供需兩旺，物流通暢。具備建設(shè)大市場、發(fā)展大商貿(mào)、搞活大流通，構(gòu)建區(qū)域現(xiàn)代物流中心的良好地理和區(qū)位優(yōu)勢。

柳州基本形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局，先后與45多個國家與地區(qū)建立了經(jīng)貿(mào)關(guān)系。隨著中國西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，隨著對外開放步伐的加快，柳州正在成為一片充滿希望、充滿商機(jī)的投資開發(fā)熱土。

廣西景點導(dǎo)游詞篇十九

廣西是中國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一，是中國唯一一個沿海自治區(qū)。今天本站小編為大家?guī)韽V西著名景點導(dǎo)游詞。

象鼻山又稱象山。明代詩人孔鏞寫道：“象鼻分明飲玉河，西風(fēng)一吸水應(yīng)波。青山自是饒奇骨，白日相看不厭多。”這一百看不厭的象鼻山位于城南漓江和桃花江的江流匯合處。山形酷似一頭巨象，伸長鼻子臨江吸水，因而得名。

象鼻與象身之間的大洞，便是著名的水月洞。范成大說它“其形正圓，望之端整如月輪”。水月洞里江水通流，可泛小舟，在明月之夜，它的倒影則構(gòu)成“水底有明月，水上明月浮”的“象山水月”奇觀，使歷代詩人吟詠不止。洞內(nèi)外崖有古代石刻文物五十余件，其中以宋代愛國詩人張孝祥、范成大和陸游的作品最為有名。陸游雖然沒有到過桂林，但對這里的奇山秀水神往不已。他把詩和信札寄給當(dāng)時任昭州(今廣西桂林市平樂縣)太守的朋友杜思恭。杜思恭則“命工刻與崖石，與世人共之”。

象鼻山的山腳有石級小路通上山頂。山頂平展，綠樹成蔭，當(dāng)年太平軍在此架炮攻城。在山頂?shù)臇|端有明代的實心磚塔，因嵌有普賢菩薩像而得名普賢塔。塔身好似圓形寶瓶，又像劍柄，又有人稱之為瓶塔或劍柄塔。

象鼻山的南麓有近年改建的始創(chuàng)與唐代的云峰寺，寺內(nèi)陳列著太平天國的歷史文物。在寺的西面是一座舍利塔，這里原來還有個開元寺。唐代的鑒真和尚第五次東渡日本失敗，漂到海南島，在北歸的途中，經(jīng)過桂林時，居住于開元寺，在此主持大典，講法傳經(jīng)。可惜古寺早廢，只留下這座佛塔敘說當(dāng)年盛事。象鼻山，景色優(yōu)美，是桂林山水的象征和桂林城的標(biāo)志，最令中外游人喜愛。

漓江屬于珠江水系，發(fā)源地在桂林北面興安縣境內(nèi)的貓兒山。貓兒山是史稱五嶺之一的越城嶺主峰，海拔2238米，號稱中南最高峰，漓江由貓兒山下的涓涓細(xì)流匯集而成興安縣境內(nèi)至今還保留著秦始皇時期修建的“靈渠”，它是中國第一條人工運河，史稱“興安靈渠”，它把漓江的水和湘江的水連接起來。湘江在湖南境內(nèi)，屬于長江水系。大自然賦予了它特定的方式。大家都知道，“世上無水不東流”是因為地球西部地形高，東部地形低所造成的，但惟有湘江的水是由南向北而去，漓江的水由北向南而下，所謂“湘漓分流”、“相離而去”，漓江故此得名，大概就是這個意思吧。另外漓江的“漓”字，在字典里面是清澈、透明的意思，大概也是漓江名稱最佳的含義。漓江在中國的歷史上曾經(jīng)起過重大作用，靈渠開鑿之后，它溝通了嶺南與中原的聯(lián)系，對秦王朝統(tǒng)一中國的大業(yè)，以及對桂林乃至西南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事都有深刻的影響。

在前面右側(cè)臨水的山壁，有幾根懸垂倒掛的鐘乳石柱，它們形態(tài)嵯峨，形神兼?zhèn)?，仿佛像幾條飲江的巨龍，它們的身子，隱藏在山壁內(nèi)，只有龍頭向著水面。第當(dāng)春夏水漲，龍頭便會吐出雨露。傳說這幾條龍是天帝派它們到漓江邊來采集桂花香精的。很久以前這些山坡上長滿了桂花，那沖天的香氣直貫天宮，引得嫦娥也想偷偷下凡，天帝為之震怒，于是派來了這幾條神龍，要把這桂花的香氣全部吸盡帶回了天宮。誰知道神龍到了這時原形被這里的景色迷住了，它們不僅沒有帶走人間的桂花，反而引來了天庭的雨露，它們把雨露傾注在崖壁下的潭里，從此這個潭就叫沉香潭。沉香潭的水灌溉了漓江兩崖的四方土地，在這片土地上的桂花樹枝葉長得更加繁茂了，漓江八月兩岸到處都是桂花香，怪不得人們都把這片地方叫桂林呢!

大家好，歡迎來到美麗的桂平西山!我是你們的導(dǎo)游，叫我小韓就好了!大家在旅途中要注意安全哦!我們先了解一下桂平西山的基本情況吧!

今天我們來到的桂平西山，是座落于北回歸線上的佛教名山，又名思靈山，因在桂平縣城西約1公里處而得名。桂平西山主景區(qū)總面積約有13.47平方公里，海拔678米，是全國七大著名西山之一，屬國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家aaaa級旅游區(qū)、國家地質(zhì)公園、廣西十佳景區(qū)。西山，被子譽(yù)為“南天第一秀山”、“秀蓋南天”，從南梁王朝設(shè)桂平郡治于西山起，逐漸成為游覽勝地，至今已有一千多年歷史，俗有“桂林山水甲天下，西山風(fēng)景秀南天”之稱，素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”五絕而著稱。西山古樹參天、濃蔭蔽日;流泉飛瀑、怪石嶙峋;寺廟樓閣、錯落其間;摩崖石刻、相映成趣;名庵古寺、高僧駐錫。其中老八景“官橋秋柳、云臺曲水、忠勇松濤、碧云石徑、龍華晚眺、乳泉琴韻、古洞仙蹤、飛閣月明”久富盛名。新八景:"靈湖疊翠、險峰朝陽、哄橋鼎泉、長峽會仙、龍亭觀日、棧道懸碧、松海聽濤、濂溪飛瀑”聞名遐邇，西山腳下，黔、郁雙江交匯，東塔回瀾，南屹荔鄉(xiāng)白石青峰，西羅叢福地，西北大藤峽谷江流，綠色明珠，北豎金田起義豐碑，瑤山風(fēng)情，處處詩境如畫，是“游蹤來絕頂”的旅游勝地和佛教圣地。

現(xiàn)在我們見到的就是西山的正大門了。看，它是如此的端莊典雅，千百年來始終如一地迎接著國內(nèi)外的游客。其實，西山有三個門，現(xiàn)在我們看到的只是第一個而已。讓我們繼續(xù)走下去見證其中的神奇吧!

大家看看旁邊的風(fēng)景，知道為什么西山被譽(yù)為“南天第一秀山”“秀蓋南天”嗎?這是因為它的第一個特點——林秀。人們都說西山的樹有“兩多”：一是數(shù)量多，光是百年以上的古樹就有1500多株，植被覆蓋率98%以上;二是種類多，西山上的樹種多達(dá)300多種，其中高大長壽的龍鱗松是西山特有的樹種，除了安徽的黃山就只有我們桂平西山有。

很快，我們就走過了另外兩個門了。看見那里的洗石庵了嗎?我們過去瞧瞧吧!西山的其中一個特點是佛靈。桂平西山是廣西最完整的佛教圣地，是全國十三大佛教圣地之一。廟宇“洗石庵”，又稱下寺。佛家認(rèn)為，西山之石，身居瘴鄉(xiāng)，需雨露洗刷，因名洗石庵。歷代文人墨客贊賞西山詩詞對聯(lián)四千余首，內(nèi)塑觀音、地藏、文殊、普賢神像，三帝殿供彌勒大佛、關(guān)公和山墻線刻神佛菩薩像88幅。清順治三年(1576年)建。依山構(gòu)筑，自東南而西北，依次為山門、三帝殿、大雄寶殿。大雄寶殿面闊3間，進(jìn)深3間，臺梁式構(gòu)架，硬山頂，脊飾回字紋雕花，黃琉璃瓦蓋。這里的佛當(dāng)然要比別的地方“靈”了。所以，到了西山，如果大家愿意，就多拜拜這里的佛吧，它將使你得嘗所愿，心想事成!相信大家都聽說過舍利子吧?大家坐下來了解一下西山的舍利子的神奇吧!

前中國佛教協(xié)會會長巨贊法會，在上個世紀(jì)四十年代駐錫西山龍華寺，曾撰文贊美西山許多佛緣故事，預(yù)言西山僧尼日后可名揚天下，奇事出。法師預(yù)言，果然應(yīng)驗。桂平西山真的出了一個蜚聲中外的女活佛。俗稱為龍姑，法號為妙虛的釋寬能的大師。

一九九0年一月十日,人民日報海外版報道：中國佛教協(xié)會常務(wù)理事、廣西桂平西山洗石庵住持釋寬能法師去世，火化后得三顆結(jié)晶體為舍利子?！斑@是我國解放后首次人體火化得到的舍利，也是史料記載的第一個尼姑火化后的生身舍利”。此后, 海內(nèi)外不少友人都到桂平西山尋覓釋寬能的生平及其身后的舍利子. 有點佛學(xué)常識的人都知道，舍利子乃是世間極為罕見之物，是德行較多的和尚圓寂火化后才有，妮舍利子尚屬首次發(fā)現(xiàn)。據(jù)佛教《法苑珠林》一書記載：佛祖釋迦牟尼圓寂火化后曾有舍利子，之后的2500多年時間中，公有屈指可數(shù)的幾位高僧火化后有舍利子。而女尼火化后有舍利子，釋寬能老法師實為佛教史上第一人!怪不得她在桂平、廣西乃至海內(nèi)外僧俗各界享有那么高的聲譽(yù)，怪不得人們都說西山“佛靈”了。

既然來到佛家勝地，就讓我和大家大概地講一下佛教吧。首先大家要知道什么是佛嗎?用幽默一點的說法，是從字的結(jié)構(gòu)方面闡述：佛是一張弓，兩把利劍豎當(dāng)中，旁人問我是誰，我是和尚老祖宗!這種說法雖然幽默、詼諧，但它至少說明了佛在社會的地位是非常霸氣，非常有征服力。其實用通俗的語言說的簡單明白一點，佛就是如來，如來就是佛，但是如來不是單指一個佛，而是佛的總稱，比如說：釋迦牟尼如來佛，阿彌陀佛如來佛，佛就是如來，如來就是佛!佛指自覺、覺他、覺行圓滿者，也就是說佛明白了整個世界和天地間的一切生死奧妙，成為了宇宙的主宰，所謂：天地之間，唯佛獨尊，也就是這個道理。據(jù)說，信佛可以使你無憂無慮、無牽無掛、無苦無悲，可以令你心胸開朗、心如明鏡、心歸凈土。

了解了這么多，相信大家也不枉來一趟啊!讓我們繼續(xù)走下去，了解更多的西山的神奇秀美吧!