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最新瓦爾登湖讀書(shū)心得(大全16篇)
  • 時(shí)間:2023-10-22 16:47:03
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時(shí)間過(guò)得真快,總在不經(jīng)意間流逝,我們又將續(xù)寫(xiě)新的詩(shī)篇,展開(kāi)新的旅程,該為自己下階段的學(xué)習(xí)制定一個(gè)計(jì)劃了。計(jì)劃為我們提供了一個(gè)清晰的方向,幫助我們更好地組織和管理
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在人民愈發(fā)重視法律的社會(huì)中,越來(lái)越多事情需要用到合同,它也是實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化合作的紐帶。合同對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫(xiě)一篇合同。下面我就給大家講一講優(yōu)秀的合
“報(bào)告”使用范圍很廣,按照上級(jí)部署或工作計(jì)劃,每完成一項(xiàng)任務(wù),一般都要向上級(jí)寫(xiě)報(bào)告,反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、存在的問(wèn)題以及今后工作設(shè)想等,以
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報(bào)告,漢語(yǔ)詞語(yǔ),公文的一種格式,是指對(duì)上級(jí)有所陳請(qǐng)或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書(shū)面的陳述。那么,報(bào)告到底怎么寫(xiě)才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,希望對(duì)大家有所幫
最新瓦爾登湖讀書(shū)心得(大全16篇)
2023-10-22 16:47:03    小編:夢(mèng)幻泡

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

瓦爾登湖讀書(shū)心得篇一

這是一個(gè)愉快的早晨,我還依稀記得昨晚的那個(gè)夢(mèng),仿佛一個(gè)人漫步在瓦爾登湖畔,“沿著硬石的湖岸走”,“全身只有一個(gè)感覺(jué),每一個(gè)毛孔中都浸潤(rùn)著喜悅。我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來(lái)去,成了她自己的一部分?!?/p>

然而梭羅卻說(shuō):“什么也不能正當(dāng)?shù)厥箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感?!蔽毅读算?,卻想到自己并不單純,也不勇敢。盡管自己并沒(méi)有那般高尚,但只要浸潤(rùn)在大自然的恩澤下,眼中心中全是美的享受,即使一個(gè)人,又怎樣?寂寞也是種幸福??!想象同梭羅一樣,自己的地平線(xiàn)全給森林包圍起來(lái),專(zhuān)供自己享受,擁有自己的太陽(yáng)、月亮和星星,擁有一個(gè)完全屬于自我的世界。這難道不是一種幸福嗎?活在都市里的我們,不正是日夜想著能有一方屬于自己的田地嗎?我們?cè)谶@充滿(mǎn)是非的社會(huì)里摸爬滾打,不就是為了追尋那個(gè)心中的理想世界嗎?我羨慕梭羅可以過(guò)自己想過(guò)的生活,并且可以那樣地確信自己對(duì)這種生活的熱愛(ài)。我向往他的這一份寂寞。仿佛是人類(lèi)中的第一個(gè)或最后一個(gè)人,從沒(méi)有一個(gè)人在夜里叩響他的門(mén),難道這是可悲的嗎,我不以為然,就好像這世界的開(kāi)端或終結(jié),多么神圣啊,而我就仿佛正是這個(gè)幸運(yùn)的人,見(jiàn)證著這一切,這份寂寞對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是種幸福。而梭羅,應(yīng)當(dāng)就是那個(gè)敢于選擇生活的第一人,他的寂寞孤獨(dú),我不能想象,但我想當(dāng)他得知因?yàn)樽约憾懈嗳烁矣诿鎸?duì)自己的生活時(shí),他應(yīng)當(dāng)是倍感幸福的吧!

其實(shí),我們都知道太過(guò)優(yōu)秀的人是寂寞的。例如塞繆爾·約翰遜,《英文大字典》是他花了八年時(shí)間獨(dú)自完成的,也就是這個(gè)作品使得作者成為編纂英文詞典的第一人。再比如《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜,在沒(méi)有人煙的荒島上,他從一個(gè)天真無(wú)邪的少年到一個(gè)精明而飽經(jīng)滄桑的成年人的經(jīng)歷,贊頌了人類(lèi)的力量及清教徒的毅力,正面塑造了英國(guó)文學(xué)中第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓者和殖民者形象,試想那到底是怎樣的一種孤獨(dú)和寂寞!每當(dāng)我想到這些和梭羅一樣與寂寞相伴的高尚的人們時(shí),便由衷地感到,這樣的寂寞更是奢望的幸福,不僅僅因?yàn)榧拍癁樗麄儙?lái)的成就,更在于寂寞已成為他們?nèi)烁聍攘Φ囊徊糠帧?/p>

聽(tīng),寂寞在歌唱,啦啦啦……啦啦啦……瓦爾登湖旁的一抹抹綠色染著她的影子深深地埋進(jìn)我心底。

瓦爾登湖讀書(shū)心得篇二

《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn),那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。

梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了紅塵,感到人世擾擾,榮華富貴,不過(guò)是一個(gè)人的貪婪,他要對(duì)之心平氣和,一無(wú)所求。當(dāng)然,一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求,這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求,那是苛刻,但對(duì)所求多一些節(jié)制,則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的所求,但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來(lái)越考究的生活中,心靈的羅盤(pán)仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此,斑斕的vcd節(jié)目和濃釅的咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實(shí)不是時(shí)髦,而是必需。

現(xiàn)代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空出現(xiàn)臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谡鞣匀?,改造自然的同時(shí),又給自己埋下了生態(tài)陷阱,因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí),敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過(guò)來(lái),蹂躪、奴役、稱(chēng)霸自然。

然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放,歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面:水土在流失,大地在沙漠化,物種在減少,人間變成污染的煙塵世界,自然又在嘲弄企圖稱(chēng)霸地球的人類(lèi)了。

如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類(lèi)就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧?!锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔缇G色經(jīng)典文庫(kù)中的第一本,這樣的定位,也是編者的一番良苦用心吧。

梭羅在書(shū)中這樣表述:不必給我錢(qián),不必給我名譽(yù),給我真理吧。我想,這真理該是:熱愛(ài)自然,創(chuàng)造生活。

瓦爾登湖讀書(shū)心得篇三

棱羅的一生是寂寞的,而他似乎又樂(lè)在這寂寞當(dāng)中。棱羅曾說(shuō):“我喜歡獨(dú)處,我從沒(méi)遇到過(guò)比孤獨(dú)更好的伴侶?!?845年3月,他借了一把斧頭,孤身一人,跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中,自己砍樹(shù),在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小屋,并在小木屋里居住了兩年兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來(lái)到了瓦爾登湖畔后,他認(rèn)為找到了一種理想的生活方式,完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般,也是寂寞而享受寂寞的,自1854年出世,它不僅沒(méi)有引起大眾的注意,甚至連一些本來(lái)應(yīng)該親近它的人也不理解,對(duì)之冷漠甚或譏評(píng),它似乎永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂,它始終默默地等待了一個(gè)世紀(jì),它孤獨(dú)依然不倦息不緊不慢地對(duì)每一個(gè)讀者說(shuō)著一個(gè)男人在湖畔的光陰。

棱羅的一生是恬靜的,他安然的沉思在瓦爾登湖春日盎然的晨光中,漫步在夏季湖畔蟲(chóng)聲嚶嚶的小道上,記錄下秋日里的落英繽紛,天高氣爽,描繪出冬季雪花墜地的軌跡和冰晶的形狀?!锻郀柕呛酚涊d著他在小屋中度過(guò)的每一個(gè)恬淡、安詳而簡(jiǎn)單的日子,文字如美夢(mèng)中的呼吸一般輕盈,淡淡的問(wèn)候讓人心曠神怡,似乎是在安慰那些失神于世俗的人們:我雖不富甲天下,卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日。

對(duì)現(xiàn)代科技文明給人們帶來(lái)的物質(zhì)享受,棱羅并不排斥,只是批判我們沒(méi)有更好的運(yùn)用它?!芭沙勺尽?,他這樣評(píng)價(jià)?!拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|,卻用它來(lái)詢(xún)問(wèn)阿德萊德王妃是否得了哮喘,并未用它來(lái)交流人類(lèi)的思想?!钡牵饬_對(duì)社會(huì)的意義并非僅僅在于批評(píng),更在于指導(dǎo),對(duì)社會(huì)中存在的'問(wèn)題,他會(huì)毫不猶豫地揭露,同時(shí)也負(fù)責(zé)任地指出解決問(wèn)題的方法。他說(shuō),如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無(wú)法抵御這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界的引誘,那么最好的方法就是簡(jiǎn)樸。客觀世界和人類(lèi)世界是復(fù)雜的,但我們的知識(shí)使我們能夠選擇一種正確的生活方式,而且有足夠的勇氣將其它多余的東西摒棄。

細(xì)細(xì)讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都深有體會(huì),人們應(yīng)該探求怎樣實(shí)實(shí)在在地生活,怎樣體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)有意義的人生。棱羅短暫的一生中,都試圖鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)單生活,將時(shí)間騰出來(lái)深入生命,品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為:假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么多焦慮來(lái)打擾內(nèi)心的寧?kù)o。時(shí)至今日,在物欲橫流的大千世界中,人們開(kāi)始迷失和彷徨,棱羅精神變得更加珍貴和重要,一部《瓦爾登湖》凝結(jié)的感悟與體會(huì),值得用一生去參悟和實(shí)踐。

瓦爾登湖讀書(shū)心得篇四

最近讀了本書(shū),《瓦爾登湖》,有感而發(fā),寫(xiě)下這一篇看似和“瓦爾登湖”沒(méi)什么關(guān)聯(lián)的.讀后感。

寫(xiě)在開(kāi)頭,首先要感謝原作者,用樸實(shí)的文字,闡述在瓦爾登湖畔的所見(jiàn),所聞,所感,所悟,讓瓦爾登湖的輪廓浮現(xiàn)在我們眼前。

其次要感謝譯者,能將這本書(shū)轉(zhuǎn)換成我所熟識(shí)的母語(yǔ),生動(dòng)而不失原意。讓只識(shí)得26個(gè)字母的我也能品味埋藏其中的盛宴。

最后感謝讀者,能陪伴我,聽(tīng)我將這感慨系之的文字,娓娓道來(lái)。

此時(shí)已是20xx年年末,立冬明明已經(jīng)過(guò)去,我所在的城市卻還下著小雨。清涼的風(fēng),絲柔的雨,不禁讓人質(zhì)疑這該是初秋還是深秋?柔柔雨絲,淋濕了干燥城市的每個(gè)角落,也柔和著每一個(gè)浮躁的心。雖然無(wú)法像梭羅先生一般,到林中去貼近自然的痕跡,觀察路過(guò)的旅人,調(diào)戲過(guò)往的動(dòng)物,泛舟湖上釣一蓑魚(yú),但幻想自己是只貪食的鳥(niǎo)兒,啄一口朗姆,在雨中翱翔于樓宇間,享受都市天空的自然之美,也別有一番風(fēng)味。

城市的生活可能有些乏味。古人云“日復(fù)一日,年復(fù)一年”,復(fù)到底指“又”,還是“重復(fù)”?說(shuō)是重復(fù)好像更貼近現(xiàn)在的生活。不知你有沒(méi)有過(guò)那么一個(gè)恍惚的瞬間,眼前發(fā)生的一切似曾相識(shí)?似乎是在夢(mèng)中,又或者只是昨天的復(fù)刻?本以為好不容易“十一”假期可以去旅游一趟,遠(yuǎn)離人從眾。卻發(fā)現(xiàn)就算走得夠遠(yuǎn),周邊還是一樣擁擠,還是覺(jué)得自己在擠早班地鐵,不曾離開(kāi)。不一樣的,也只是多了舟車(chē)勞頓。

生活又不是只有詩(shī)和遠(yuǎn)方,不要因?yàn)槁槟荆庞X(jué)得乏味。試著發(fā)現(xiàn)一抹生活的新綠——真實(shí)地讀一本書(shū),養(yǎng)一盆沒(méi)那么多刺的仙人掌,不為食物而種一盆豆(香菜也好),收獲屬于自己的果實(shí),那是多么的新鮮。

“花了一個(gè)人的生命中最寶貴的一部分來(lái)賺錢(qián),為了在最不寶貴的一部分時(shí)間里享受一點(diǎn)可疑的自由?!鄙钤谀莻€(gè)時(shí)代的梭羅先生,早早就預(yù)知到這個(gè)時(shí)代的窘迫,或者說(shuō)是每個(gè)時(shí)代的窘迫。小時(shí)候抬頭是為了找尋鳥(niǎo)兒,欣賞天空,低頭是為了觀看用一塊瘦肉引發(fā)的螞蟻大戰(zhàn);現(xiàn)在抬頭是為了看路牌,看領(lǐng)導(dǎo)臉色,大多數(shù)人低頭還是刷著手機(jī)。手機(jī)永遠(yuǎn)保持開(kāi)機(jī)、響鈴狀態(tài),時(shí)時(shí)刻刻瞅著它,是怕錯(cuò)過(guò)某某人的消息,還是怕自己看起來(lái)很孤獨(dú),沒(méi)有人理會(huì)?誰(shuí)知道呢。誰(shuí)還沒(méi)試過(guò)在凌晨一點(diǎn)精神依舊抖擻。

愿今日朝九晚五的你,明日也能做個(gè)朝花夕拾的拾荒者,喂馬,劈柴。

“很久以前我丟失了一頭獵犬,一匹栗色馬,和一只斑鳩,至今我還在追蹤它們。我對(duì)許多旅客描述它們的情況、蹤跡以及它們會(huì)響應(yīng)怎樣的叫喚。我曾遇到過(guò)一二人,他們?cè)?tīng)見(jiàn)獵犬吠聲,奔馬蹄音,甚至還看到斑鳩隱入云中。他們也急于追尋它們回來(lái),像是他們自己遺失了它們。每個(gè)人都會(huì)有自己遺失了的獵犬、栗色馬和斑鳩。有的人一輩子都在找,有的人無(wú)動(dòng)于衷?!?/p>

一輩子很長(zhǎng),明天和意外誰(shuí)也不知道哪個(gè)先到,我丟失過(guò)50元,丟過(guò)用了多年的諾基亞,也弄丟過(guò)一個(gè)白發(fā)老人,最終都沒(méi)有找回來(lái)。50元丟了,當(dāng)作破財(cái)消災(zāi);用了多年的諾基亞找不到了,價(jià)值太低警察也不管,過(guò)年了希望撿到的人也能幸福點(diǎn);曾有個(gè)老人,每天都提著一桶水,從衛(wèi)生間提到臥室,七八米的距離,幾步一歇,那時(shí)的我沒(méi)有上去幫忙的心,直到將那個(gè)老人弄丟,再也看不到找不回,心中才泛起悔意,卻也無(wú)能為力。

瓦爾登湖讀書(shū)心得篇五

棱羅的一生是寂寞的,而他似乎又樂(lè)在這寂寞當(dāng)中。棱羅曾說(shuō):“我喜歡獨(dú)處,我從沒(méi)遇到過(guò)比孤獨(dú)更好的伴侶?!?845年3月,他借了一把斧頭,孤身一人,跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中,自己砍樹(shù),在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小屋,并在小木屋里居住了兩年兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來(lái)到了瓦爾登湖畔后,他認(rèn)為找到了一種理想的生活方式,完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般,也是寂寞而享受寂寞的,自1854年出世,它不僅沒(méi)有引起大眾的注意,甚至連一些本來(lái)應(yīng)該親近它的人也不理解,對(duì)之冷漠甚或譏評(píng),它似乎永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂,它始終默默地等待了一個(gè)世紀(jì),它孤獨(dú)依然不倦息不緊不慢地對(duì)每一個(gè)讀者說(shuō)著一個(gè)男人在湖畔的光陰。

棱羅的.一生是恬靜的,他安然的沉思在瓦爾登湖春日盎然的晨光中,漫步在夏季湖畔蟲(chóng)聲嚶嚶的'小道上,記錄下秋日里的落英繽紛,天高氣爽,描繪出冬季雪花墜地的軌跡和冰晶的形狀。《瓦爾登湖》記載著他在小屋中度過(guò)的每一個(gè)恬淡、安詳而簡(jiǎn)單的日子,文字如美夢(mèng)中的呼吸一般輕盈,淡淡的問(wèn)候讓人心曠神怡,似乎是在安慰那些失神于世俗的人們:我雖不富甲天下,卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日。

對(duì)現(xiàn)代科技文明給人們帶來(lái)的物質(zhì)享受,棱羅并不排斥,只是批判我們沒(méi)有更好的運(yùn)用它?!芭沙勺尽?,他這樣評(píng)價(jià)?!拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|,卻用它來(lái)詢(xún)問(wèn)阿德萊德王妃是否得了哮喘,并未用它來(lái)交流人類(lèi)的思想?!钡?,棱羅對(duì)社會(huì)的意義并非僅僅在于批評(píng),更在于指導(dǎo),對(duì)社會(huì)中存在的問(wèn)題,他會(huì)毫不猶豫地揭露,同時(shí)也負(fù)責(zé)任地指出解決問(wèn)題的方法。他說(shuō),如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無(wú)法抵御這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界的引誘,那么最好的方法就是簡(jiǎn)樸。客觀世界和人類(lèi)世界是復(fù)雜的,但我們的知識(shí)使我們能夠選擇一種正確的生活方式,而且有足夠的勇氣將其它多余的東西摒棄。

細(xì)細(xì)讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都深有體會(huì),人們應(yīng)該探求怎樣實(shí)實(shí)在在地生活,怎樣體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)有意義的人生。棱羅短暫的一生中,都試圖鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)單生活,將時(shí)間騰出來(lái)深入生命,品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為:假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么多焦慮來(lái)打擾內(nèi)心的寧?kù)o。時(shí)至今日,在物欲橫流的大千世界中,人們開(kāi)始迷失和彷徨,棱羅精神變得更加珍貴和重要,一部《瓦爾登湖》凝結(jié)的感悟與體會(huì),值得用一生去參悟和實(shí)踐。

瓦爾登湖讀書(shū)心得篇六

最近讀了本書(shū),《瓦爾登湖》,有感而發(fā),寫(xiě)下這一篇看似和“瓦爾登湖”沒(méi)什么關(guān)聯(lián)的讀后感。

寫(xiě)在開(kāi)頭,首先要感謝原作者,用樸實(shí)的文字,闡述在瓦爾登湖畔的所見(jiàn),所聞,所感,所悟,讓瓦爾登湖的輪廓浮現(xiàn)在我們眼前。

其次要感謝譯者,能將這本書(shū)轉(zhuǎn)換成我所熟識(shí)的母語(yǔ),生動(dòng)而不失原意。讓只識(shí)得26個(gè)字母的我也能品味埋藏其中的盛宴。

最后感謝讀者,能陪伴我,聽(tīng)我將這感慨系之的文字,娓娓道來(lái)。

此時(shí)已是20xx年年末,立冬明明已經(jīng)過(guò)去,我所在的城市卻還下著小雨。清涼的風(fēng),絲柔的雨,不禁讓人質(zhì)疑這該是初秋還是深秋?柔柔雨絲,淋濕了干燥城市的每個(gè)角落,也柔和著每一個(gè)浮躁的心。雖然無(wú)法像梭羅先生一般,到林中去貼近自然的痕跡,觀察路過(guò)的旅人,調(diào)戲過(guò)往的動(dòng)物,泛舟湖上釣一蓑魚(yú),但幻想自己是只貪食的鳥(niǎo)兒,啄一口朗姆,在雨中翱翔于樓宇間,享受都市天空的自然之美,也別有一番風(fēng)味。

城市的生活可能有些乏味。古人云“日復(fù)一日,年復(fù)一年”,復(fù)到底指“又”,還是“重復(fù)”?說(shuō)是重復(fù)好像更貼近現(xiàn)在的生活。不知你有沒(méi)有過(guò)那么一個(gè)恍惚的瞬間,眼前發(fā)生的一切似曾相識(shí)?似乎是在夢(mèng)中,又或者只是昨天的復(fù)刻?本以為好不容易“十一”假期可以去旅游一趟,遠(yuǎn)離人從眾。卻發(fā)現(xiàn)就算走得夠遠(yuǎn),周邊還是一樣擁擠,還是覺(jué)得自己在擠早班地鐵,不曾離開(kāi)。不一樣的,也只是多了舟車(chē)勞頓。

生活又不是只有詩(shī)和遠(yuǎn)方,不要因?yàn)槁槟荆庞X(jué)得乏味。試著發(fā)現(xiàn)一抹生活的新綠——真實(shí)地讀一本書(shū),養(yǎng)一盆沒(méi)那么多刺的仙人掌,不為食物而種一盆豆(香菜也好),收獲屬于自己的果實(shí),那是多么的新鮮。

“花了一個(gè)人的生命中最寶貴的一部分來(lái)賺錢(qián),為了在最不寶貴的一部分時(shí)間里享受一點(diǎn)可疑的自由?!鄙钤谀莻€(gè)時(shí)代的梭羅先生,早早就預(yù)知到這個(gè)時(shí)代的窘迫,或者說(shuō)是每個(gè)時(shí)代的窘迫。小時(shí)候抬頭是為了找尋鳥(niǎo)兒,欣賞天空,低頭是為了觀看用一塊瘦肉引發(fā)的螞蟻大戰(zhàn);現(xiàn)在抬頭是為了看路牌,看領(lǐng)導(dǎo)臉色,大多數(shù)人低頭還是刷著手機(jī)。手機(jī)永遠(yuǎn)保持開(kāi)機(jī)、響鈴狀態(tài),時(shí)時(shí)刻刻瞅著它,是怕錯(cuò)過(guò)某某人的消息,還是怕自己看起來(lái)很孤獨(dú),沒(méi)有人理會(huì)?誰(shuí)知道呢。誰(shuí)還沒(méi)試過(guò)在凌晨一點(diǎn)精神依舊抖擻。

愿今日朝九晚五的你,明日也能做個(gè)朝花夕拾的拾荒者,喂馬,劈柴。

“很久以前我丟失了一頭獵犬,一匹栗色馬,和一只斑鳩,至今我還在追蹤它們。我對(duì)許多旅客描述它們的情況、蹤跡以及它們會(huì)響應(yīng)怎樣的叫喚。我曾遇到過(guò)一二人,他們?cè)?tīng)見(jiàn)獵犬吠聲,奔馬蹄音,甚至還看到斑鳩隱入云中。他們也急于追尋它們回來(lái),像是他們自己遺失了它們。每個(gè)人都會(huì)有自己遺失了的獵犬、栗色馬和斑鳩。有的人一輩子都在找,有的人無(wú)動(dòng)于衷?!?/p>

一輩子很長(zhǎng),明天和意外誰(shuí)也不知道哪個(gè)先到,我丟失過(guò)50元,丟過(guò)用了多年的諾基亞,也弄丟過(guò)一個(gè)白發(fā)老人,最終都沒(méi)有找回來(lái)。50元丟了,當(dāng)作破財(cái)消災(zāi);用了多年的諾基亞找不到了,價(jià)值太低警察也不管,過(guò)年了希望撿到的人也能幸福點(diǎn);曾有個(gè)老人,每天都提著一桶水,從衛(wèi)生間提到臥室,七八米的距離,幾步一歇,那時(shí)的我沒(méi)有上去幫忙的心,直到將那個(gè)老人弄丟,再也看不到找不回,心中才泛起悔意,卻也無(wú)能為力。

瓦爾登湖讀書(shū)心得篇七

《瓦爾登湖》是一本書(shū),瓦爾登湖就是瓦爾登湖。

去年這段時(shí)間,在美國(guó)的女兒那兒住了幾個(gè)月,走馬觀花,浮光掠影游覽了凡到美國(guó)都應(yīng)去的一些地方,當(dāng)然都是女兒女婿精心選擇,周密安排,細(xì)致策劃,親自陪同。得以飽覽了自然風(fēng)光,參觀了歷史遺跡,領(lǐng)略了先進(jìn)科技。感受到了一種不虛此行的滿(mǎn)足,上千張拍攝的圖片,7—8萬(wàn)字的日記,現(xiàn)在拿出來(lái)欣賞和翻閱,恍如昨日。

然而我不想用這些來(lái)充塞我的空間,也不想耽擱別人的寶貴時(shí)間,我下面說(shuō)的是一本書(shū)和一個(gè)湖。

《瓦爾登湖》這本書(shū)我們不少人不知道,不少人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò),不少人知道沒(méi)讀過(guò),也有不少人知道讀過(guò)沒(méi)讀進(jìn)去。

瓦爾登湖我們多數(shù)人不知道,多數(shù)人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò),有的人知道,也聽(tīng)說(shuō)過(guò),但多數(shù)人沒(méi)去過(guò),沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

《瓦爾登湖》我知道,我買(mǎi)過(guò),我讀過(guò),但也沒(méi)讀進(jìn)去。

瓦爾登湖我知道,當(dāng)然是從那本書(shū)上看到的,但我以為150多年前書(shū)上說(shuō)的一個(gè)小湖,可能早已不復(fù)存在,然而這次在美國(guó)卻實(shí)實(shí)在在、真真切切、清清楚楚看到了瓦爾登湖。

瓦爾登湖讀書(shū)心得篇八

《瓦爾登湖》這本書(shū)是由18篇散文組成,《經(jīng)濟(jì)篇》中,梭羅記錄了與農(nóng)夫之間的交往,在交往中得知農(nóng)民們艱辛的生活,批評(píng)了不知農(nóng)民艱辛而過(guò)著奢侈生活的富豪們。在《種豆》中梭羅記錄了他種豆的過(guò)程,通過(guò)自己的種植,得到了收獲,從這個(gè)過(guò)程中體驗(yàn)了勞動(dòng)與收獲帶來(lái)的喜悅。

在這么多篇散文中,令我印象最深刻的就是《禽獸為鄰》,作者描述了自己在瓦爾登湖畔居住時(shí)所看到的一些動(dòng)物。它們?cè)谕郀柕呛粝铝松畹淖阚E,給空曠寧?kù)o的瓦爾登湖帶來(lái)了活力,也從中體會(huì)到人與自熱中和諧相處的溫馨。

《瓦爾登湖》向我們展示了大自然的美麗,其實(shí)這本書(shū)所創(chuàng)作的時(shí)候,美國(guó)正處于農(nóng)業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)向工業(yè)時(shí)代的階段,美國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,工業(yè)化刺激著人們對(duì)財(cái)富的追求,為了金錢(qián)而不顧一切手段去開(kāi)發(fā)自然資源破壞大自然。各種環(huán)境問(wèn)題接踵而來(lái),自然生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重的污染,梭羅想通過(guò)他在瓦爾登湖中對(duì)大自然的贊嘆來(lái)呼吁人們要保護(hù)大自然。

其實(shí)不光上個(gè)世紀(jì),現(xiàn)在工業(yè)化發(fā)展仍然帶來(lái)了許許多多的環(huán)境污染,我們也知道一些工廠會(huì)偷偷排放污水和廢氣,讓清澈干凈的河水變得臭氣熏天,黑不見(jiàn)底。許多河流的河面還會(huì)漂流著翻著白肚皮的魚(yú)。雖然現(xiàn)在很多法律都禁止企業(yè)隨便排放廢水污水,但是懲罰力度不足以讓企業(yè)望而生畏,他們依然我行我素。

還有一些商家為了滿(mǎn)足某些人的欲望,捕捉國(guó)家保護(hù)的野生動(dòng)物來(lái)進(jìn)行買(mǎi)賣(mài),曾經(jīng)何時(shí)穿山甲是多么常見(jiàn)的一種動(dòng)物,現(xiàn)在已經(jīng)難以在山上發(fā)現(xiàn)它們的蹤跡,它們大多都成了餐桌上的美味佳肴?,F(xiàn)在的小朋友甚至都認(rèn)為穿山甲只是存在書(shū)中的動(dòng)物。

人類(lèi)為了謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展,開(kāi)發(fā)自然資源,森林的覆蓋率面積越來(lái)越小,河流的清澈程度也越來(lái)越低。不光對(duì)人類(lèi)有影響,也讓許多以森林河水為生存條件的動(dòng)物失去了生存的地方。這然人類(lèi)還怎么與大自然和諧相處呢,只有我們保護(hù)自然才能讓人與自然更加和諧。

瓦爾登湖讀書(shū)心得篇九

這本書(shū),我從20××年看到了20××年,期間幾度中斷,但又無(wú)法放棄。也就是說(shuō),這是一本讓我看得昏昏欲睡,卻又愛(ài)不釋手的書(shū)?;杌栌且?yàn)樽约哼@學(xué)期的生活和工作節(jié)奏和梭羅先生在瓦爾登湖的生活節(jié)奏相比,確實(shí)快得多,也雜亂得多,每當(dāng)有空閑翻書(shū),已經(jīng)是工作之后比較疲累之時(shí),看著他用那么多文字描寫(xiě)并無(wú)太多情節(jié)的大自然場(chǎng)景,免不了犯困;愛(ài)不釋手,是因?yàn)樗罅_先生所追求的那種本真的生活態(tài)度,又是自己一直比較認(rèn)同并且向往的。后半部分,我是聽(tīng)著龔一先生的古琴曲讀完的,靜下心來(lái)讀,效率更高,也明顯更加享受。

梭羅先生說(shuō),常年生活在大自然中的人,就是大自然的一部分了。這么說(shuō)來(lái),我是算不上大自然的一部分的。作為從小在小城市長(zhǎng)大的人,作為一個(gè)飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的“某零后”,我冬天烤著暖氣、夏天吹著空調(diào),懶得做飯就叫外賣(mài),無(wú)聊的時(shí)候只會(huì)上網(wǎng),我喝著經(jīng)過(guò)幾十道過(guò)濾工序的純凈水,享受著從超市買(mǎi)來(lái)的蜂蜜,品味著帶著精致包裝的零食……我從不考慮這些和大自然有什么關(guān)系。我害怕毛毛蟲(chóng),討厭牛糞的味道,我不知道農(nóng)作物的生長(zhǎng)過(guò)程,我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)小麥?zhǔn)侨绾巫兂擅娣鄣?,我沒(méi)有砍過(guò)柴,沒(méi)有挖過(guò)土豆,沒(méi)有翻過(guò)蚯蚓,沒(méi)有放過(guò)羊,沒(méi)有喂過(guò)豬,我見(jiàn)到蜜蜂就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,見(jiàn)到老鼠一定會(huì)尖叫,我是看了《爸爸去哪兒》才知道火龍果原來(lái)是那樣長(zhǎng)的……我必然離不開(kāi)大自然,卻也好像并沒(méi)有和大自然有多親近;我生在地球上,卻好像并沒(méi)有在地球上獨(dú)自生存的能力。

每當(dāng)想到這些,我就總覺(jué)得自己的生活中好像有很大一個(gè)缺口。我們聽(tīng)了太多課,學(xué)了太多書(shū)本上的知識(shí),而并沒(méi)有從真正的生活中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)?!耙粋€(gè)孩子要是自己開(kāi)挖出鐵礦石來(lái),自己熔煉它們,把他所需要知道的都從書(shū)本上找出來(lái),然后他做成了一把他自己的折刀——另一個(gè)孩子則一方面在冶金學(xué)院里聽(tīng)講冶煉的技術(shù)課,一方面收到他父親給他的一把洛杰斯牌子的折刀,——試想過(guò)一個(gè)月之后,哪一個(gè)孩子進(jìn)步得更快?又是哪一個(gè)孩子會(huì)給折刀割破了手的呢?”

西北大學(xué)李浩老師在講到他對(duì)大學(xué)教育的思考時(shí)提到過(guò)“不作不食”這個(gè)觀點(diǎn)。他說(shuō)“當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得80后、90后的學(xué)生視‘張口吃飯,伸手穿衣’為天經(jīng)地義,不會(huì)明白不作不食這樣淺顯的道理,故對(duì)不勞而獲的批評(píng)也沒(méi)有反思。從通過(guò)體力上的勞作以養(yǎng)活生命、強(qiáng)身健體、躬行實(shí)踐,到通過(guò)腦力上的勞作以開(kāi)發(fā)心智、錘煉思維、縝密思想。勞動(dòng)的好處不言而喻,勞動(dòng)的重要性也不言而喻。這些本該是幼兒園就要知道的常識(shí),現(xiàn)在則要以棒喝的方式向大學(xué)生補(bǔ)課?!?/p>

面對(duì)新聞報(bào)道不太接地氣兒的現(xiàn)象,中宣部、中央外宣辦、國(guó)家廣電總局、新聞出版總署、中國(guó)記協(xié)五部門(mén)也曾在全國(guó)新聞戰(zhàn)線(xiàn)組織開(kāi)展“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng),強(qiáng)調(diào)“一頭汗兩腿泥”才能寫(xiě)出好新聞。

陳虻說(shuō),不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)。

美食、名譽(yù)、利益、地位、金錢(qián)……我們的生活似乎太復(fù)雜了,梭羅說(shuō)“甚至連吃飯也一般只不過(guò)是吃一頓飯的比喻”。的確,是不是我們現(xiàn)在復(fù)雜的生活也已經(jīng)是生活本來(lái)面目的一種比喻了?我們?nèi)绱速u(mài)力,如此拼搏,如此奮斗,似乎人生路上有太多的追求,但在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,我們應(yīng)該停下來(lái)好好想想是不是在追求“人生目標(biāo)”的路上有點(diǎn)走偏了?夜晚“在森林中你只要閉上眼睛,轉(zhuǎn)一次身,你就迷路了”,同樣,在人生的路上前行,也要經(jīng)常提醒自己保持清醒,認(rèn)清方向,不要迷路。

梭羅先生告訴我們,要回歸生活本真,不要形式主義——這大概就是我放不下這本書(shū)的最大原因吧。

瓦爾登湖讀書(shū)心得篇十

我的一個(gè)書(shū)友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20多年了。也許隨著年齡的增長(zhǎng),我們會(huì)在瓦爾登湖的故事中讀到不同的味道。

這是我最近第四次讀它。前兩次讀起來(lái)難,一知半解就放下了。雖然它的自然原理和哲學(xué)思想是獨(dú)一無(wú)二的,但卻有一些難以理解的晦澀,就像失去的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言一樣。

后來(lái)在我深?lèi)?ài)的島城,在寧?kù)o的鄉(xiāng)間,我真的讀完了它。那是黃昏,鄉(xiāng)村被黑夜籠罩,周?chē)澎o,心漸漸安靜??赐赀@本書(shū),我突然覺(jué)得很有味道。那個(gè)夜深人靜的時(shí)候,我甚至覺(jué)得清澈迷人。有時(shí)候,我想知道白天的忙碌和浮躁是否讓我沉迷于這本孤獨(dú)但平靜的書(shū)。每一個(gè)用心的人,都能動(dòng)心,梭羅用他的沉靜,在文字中表現(xiàn)出清新舒適。他的《瓦爾登湖》物我相觀,達(dá)到了述景文字的最高境界。

1845年3月,梭羅借了一把斧頭,走進(jìn)瓦爾登湖畔的.森林,開(kāi)始砍伐一些高聳入云的白松……那是一個(gè)快樂(lè)的春天,人們感到悲傷的冬天像凍土一樣溶解,休眠的生活開(kāi)始舒展。他的工具只有一把斧頭,但他很快就建造了一座堅(jiān)固的小木屋,足以避風(fēng)擋雨。在與湖為伴的日子里,清晨與朝露為伴,白天與勞動(dòng)融為一體,晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水,樹(shù)給了他冬天生火的材料,土地給了他工作的鄉(xiāng)村,魚(yú)、昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)和動(dòng)物給了他世界上最原始的視聽(tīng)體驗(yàn)。他已經(jīng)與湖融為一體,自然給了他最美麗的禮物。我住在瓦爾登湖,不再離上帝和天堂更近了。我是它的石岸,是他經(jīng)過(guò)湖中心的微風(fēng)。在我的手心里,是他的清水,是他的白沙,他最深的泉水懸在我的哲學(xué)上。他坐在湖邊,自由呼吸,觀察,近距離傾聽(tīng),靜靜思考。透過(guò)瓦爾登清澈的湖面,我們可以像鏡子一樣看到我們內(nèi)心深處的感滋潤(rùn)了他的湖水,達(dá)到了他的精神高度。

瓦爾登湖讀書(shū)心得篇十一

我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)候,能夠感覺(jué)的那種敬畏,就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)候所感覺(jué)到的敬畏一樣,因?yàn)樗麄冇X(jué)得這個(gè)森林是屬于一些神靈的。”

“有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏,卻只有一人在猛砍著罪惡之根。”

“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前,從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。”

“所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮,對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng),太陽(yáng)只是顆啟明星。”

當(dāng)梭羅寫(xiě)下這些文字的時(shí)候,我相信在他的心中充滿(mǎn)了對(duì)瓦爾登湖的愛(ài),對(duì)于小屋的愛(ài),對(duì)于山林的愛(ài),對(duì)于林中小動(dòng)物的愛(ài),以及對(duì)于大自然萬(wàn)物的愛(ài),然而我更看到了梭羅心中孤寂,一種超越了浮躁,超越了個(gè)人榮辱,超越了一切物質(zhì)的孤寂,其實(shí)與其說(shuō)是孤寂,我到更傾向與說(shuō)是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死,明白了自己需要的,然后靜靜的寫(xiě)下他的思想,靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年。所以每次我看到他的文字時(shí),我都能產(chǎn)生一種震撼,然后靜靜的思考,思考我的人生,我的理想,我的未來(lái)。然后一步一步的實(shí)現(xiàn),在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠(chéng),沒(méi)有了矯揉和造作。

其實(shí)什么是安靜,可能我的理解會(huì)和很多的人不同,我覺(jué)得安靜更想一種禪,生活禪。雖然孤獨(dú)但是充實(shí),生活不是單調(diào),也不是無(wú)聊,因?yàn)樵诎察o中總有一個(gè)信念在支撐,讓我們明白什么是生活,什么是人生。

我很小的時(shí)候就一直在追求一種感覺(jué),一種能讓自己安定的感覺(jué),于是在一次又一次的思考中,我漸漸明白我是一個(gè)喜歡孤獨(dú)的人,總是在午夜那種安靜的氣氛中表現(xiàn)我的思想,也只有在安靜中我才能找到自我。

一切總是緩慢的流走,不帶有一點(diǎn)聲音,流走的是我的童年,帶來(lái)的是我的更深的思考,不知道這種交易是不是公平的,但是我還是走到了復(fù)讀的門(mén)口,高考的失利象一個(gè)巨大的石頭壓的我只能在凌晨四,五點(diǎn)睡覺(jué),成績(jī)無(wú)情的下滑,終于到了下不去的地步:全班倒數(shù)第一。老師的勸退命令在我的耳邊一次又一次的響起。我似乎無(wú)路可退,象一個(gè)垂死的人在懸崖邊做苦苦掙扎。記得那天,在絕望中我安靜的坐在書(shū)桌前,突然很喜歡這種安靜的感覺(jué),什么都可以不想,但是什么都可以想。什么是學(xué)習(xí),什么是生活。終于我明白了,從此沒(méi)有悲傷,只有安靜,在安靜中,我走到了大學(xué)門(mén)口。

上了大學(xué)后,我的第一個(gè)感受是我們的生活太浮躁,有太多的人只是在混混噩噩當(dāng)中度過(guò)了四年的大學(xué)生涯。曾經(jīng)做了一個(gè)調(diào)查,問(wèn)大學(xué)生對(duì)于大學(xué)的目的,有太多的人說(shuō)沒(méi)有想好,有太多的人說(shuō)只是為了混一張大學(xué)文憑,而經(jīng)歷了那么多我終于明白很多事是不需要強(qiáng)求的,重要的只是你心里的一種感覺(jué),如果你覺(jué)得有必要去做的話(huà),你就好好的去做,做了就不要后悔,后悔了那你做的就沒(méi)有了意義。時(shí)時(shí)刻刻保持一種安靜的感覺(jué),明白自己需要的,努力去完成你的任務(wù),走向自我。

其實(shí)什么是好的生活,每個(gè)人都有自己的解釋?zhuān)业慕忉屖窃诎察o中走向自我。

最后還是讓我們?cè)谧屑?xì)的聆聽(tīng)那發(fā)自梭羅心中的吶喊吧:

“我引以為容的是,有一來(lái)客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片,并在上面寫(xiě)下了幾首斯賓塞的詩(shī),我把它當(dāng)做我的陋室銘:

人們來(lái)到這里,充實(shí)了小屋,

不需要多余的款待;

休息就是盛宴,一切順其自然,

最崇高的心靈,最能怡然自得?!?/p>

瓦爾登湖讀書(shū)心得篇十二

26個(gè)月的時(shí)間,不僅隔著文明與原始的距離,還橫亙了平靜與喧囂的對(duì)話(huà)。美國(guó)作家亨利·梭羅以沉思者的身份,隱居在他自己親手搭建的木屋中,在康橋德城的瓦爾登湖上,過(guò)著與世隔絕般的閑適生活——建房、開(kāi)阡陌、種豆,“一蓑煙雨任平生”。

他說(shuō):“來(lái)到這片樹(shù)林僅僅是因?yàn)樽约合脒^(guò)一種靜靜省察的生活,有時(shí)間去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。”瓦爾登湖很美,梭羅樂(lè)此不疲重復(fù)著單一的事情,釣魚(yú)、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠(chéng)勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美,晨昏下變幻的樹(shù)林,四季迥異的湖面,沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過(guò)的伊甸園,即使經(jīng)歷凜冽、炎熱,仍不變春天漫溯的蹁躚?!叭糁链汉途懊鳎懖惑@,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青?!痹诶w塵不染的美中,我們開(kāi)始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

“文明人走過(guò)的足跡,只留下一片荒涼?!痹寂c文明,隔了時(shí)間,隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代,人們敬畏它,愛(ài)護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代,人類(lèi)挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟?lèi)猙獰的面孔!“你侮辱著大地,居然還敢議論天堂?!彼罅_憤懣地說(shuō),但盡管如此,瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著,如同大自然寬恕了我們無(wú)節(jié)制的打擊,以強(qiáng)者的姿態(tài),漠視了我們可笑的癲狂。

大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理,仕途失意流連祖國(guó)山河,一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理,傲骨不為三斗米折腰,隱居“中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理,論魚(yú)夢(mèng)蝶逍遙游,不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一。

孟子曰:“數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食?!奔抑械拈L(zhǎng)者說(shuō)“靠山吃山,吃山養(yǎng)山。”自然的饋贈(zèng),是古人珍惜的,乃我們踐踏的,我們視如草芥的,將來(lái)人們視如珍寶。

瓦爾登湖讀書(shū)心得篇十三

這才是真正的理解:讀一本好書(shū)就像和同一個(gè)高尚的人說(shuō)話(huà)。

走進(jìn)瓦爾登湖,就像開(kāi)始在你面前慢慢播放一部老電影。有了緩慢而美麗的聲音,你可以看到山、水、花、鳥(niǎo)、魚(yú)和昆蟲(chóng)。生活是多樣的,就像身臨其境一樣。我對(duì)作者的生活態(tài)度感到驚訝。我真的很羨慕這種悠閑有趣的'生活,就像走進(jìn)了一個(gè)美好的夢(mèng)想,但從遠(yuǎn)處看卻找不到。在路上,我看到了很多人的觀點(diǎn)和觀點(diǎn),就像許多志同道合的朋友一起談?wù)撍麄冏钕矚g的事情,體驗(yàn)?zāi)銦o(wú)法體驗(yàn)的美好,同時(shí),我也感嘆這種肆意的生活。

瓦爾登湖是由黃磊推薦的??赐曛?,我發(fā)現(xiàn)了一件奇妙的事情。他出奇地符合大師參加的一個(gè)節(jié)目《向往的生活》,是每個(gè)人理想中的美好生活。這種生活看似最簡(jiǎn)單,實(shí)則最難實(shí)現(xiàn)。如果你沒(méi)有一定的資歷,一定的經(jīng)歷和歲月的沉淀,如果你有一顆年輕而驕傲的心,你怎么能真正體驗(yàn)到這種生活的美好?在閱讀的過(guò)程中,我看到很多人說(shuō)他們不理解作者的意圖,也不能繼續(xù)閱讀。這就是它的體現(xiàn)。如果你在家庭教育方面不成功,在當(dāng)今社會(huì),你將如何拋棄家庭,不顧親朋好友獨(dú)自過(guò)這樣肆意的生活,如何安撫你展望未來(lái)、渴望奮斗的心,因此,不同的心態(tài)和不同的情況!

瓦爾登湖讀書(shū)心得篇十四

第一次讀《瓦爾登湖》是在大學(xué),十八歲的中文系少女,從這本書(shū)中讀到的是梭羅的單純與真誠(chéng),是他豐饒的內(nèi)心,是他對(duì)大自然的熱愛(ài)。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前,四十多歲的中年女人,從這本書(shū)中讀到的是作者追問(wèn)真心的勇氣,是堅(jiān)守初心的執(zhí)著,是他對(duì)生活本質(zhì)的洞悉,對(duì)世界的深情。

《瓦爾登湖》不是一部小說(shuō),不能靠曲折動(dòng)人的情節(jié),來(lái)抓住讀者的心?!锻郀柕呛芬膊皇且槐驹?shī)集,不能靠凝練的語(yǔ)言與新奇的意象,來(lái)引發(fā)讀者無(wú)盡的想象。這,只是一本生活隨筆集,沒(méi)有什么情節(jié),也沒(méi)有什么華麗的辭藻。

人們把梭羅稱(chēng)為“自然主義文學(xué)的始祖”,或許有兩個(gè)原因,一是因?yàn)樗信d趣的生活主角是大自然,是大自然中的生靈,大自然中的聲音,以及那些以自然狀態(tài)生活著的人們。二是因?yàn)樗麑?duì)自然的書(shū)寫(xiě),采用的是最質(zhì)樸的形式,平實(shí)而簡(jiǎn)潔。作者博覽群書(shū),卻讓人感覺(jué)不到掉書(shū)袋的賣(mài)弄與晦澀。書(shū)中記錄的生活是簡(jiǎn)單而真實(shí)的,一個(gè)人的生活日常,所思所想。書(shū)中記錄生活的方式,也是最為素樸的,沒(méi)有一絲粉飾,不帶一點(diǎn)夸張。書(shū)中的語(yǔ)言,睿智、真誠(chéng)、簡(jiǎn)潔、淺白,同時(shí)又時(shí)時(shí)透著幾分幽默。

一個(gè)讀完大學(xué),喜歡哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)的年輕人,突然做出一個(gè)決定,帶上一點(diǎn)兒錢(qián),帶上一點(diǎn)兒最簡(jiǎn)單的生活用品,去瓦爾登湖邊生活。在那里,他親手搭起一座小木屋,一盞燈,一張小桌,幾把椅子,兩個(gè)煮飯的鍋,幾件餐具,成了他的全部家當(dāng)。

他的新家,位置選得剛剛好。那里能夠讓他享受寧?kù)o,平日里少有村里人光顧,也聽(tīng)不到鄰居的吵鬧聲;那里又不會(huì)讓他的生活與世隔絕,旁邊的小村離得不遠(yuǎn),走路十幾分鐘就能去那里的小商店買(mǎi)些所需的東西;一條鐵路就在不遠(yuǎn)處,一天中能聽(tīng)到幾次火車(chē)的轟鳴聲;在那里他能見(jiàn)到那個(gè)沉靜寂寞而又快活的伐木工人,也能見(jiàn)到一兩個(gè)因好奇而前來(lái)造訪的村民。

他的新家雖然簡(jiǎn)樸,卻有最美的房間裝飾畫(huà),那是窗外隨時(shí)撲入眼底的風(fēng)景,有時(shí)是一片茫茫雪野上幾行細(xì)碎的動(dòng)物足跡,有時(shí)是向晚的余暉灑落在林間的空地上。他的新家有最美的后花園,有樹(shù)林,有鳥(niǎo)鳴,有湖水的微波,有湖中自在的游魚(yú)。

他家里有最可愛(ài)的寵物,啄木鳥(niǎo)在篤篤篤地啄樹(shù);知更鳥(niǎo)剛在屋子對(duì)面的松樹(shù)上做了一個(gè)新窩;一只浣熊在林間游蕩,幾只山鷸在泥土里翻找蟲(chóng)子。他家里能聽(tīng)到最好聽(tīng)的音樂(lè),那是鳥(niǎo)兒們?cè)谏胶颂覙?shù)林里歌唱;那是熟透了的果實(shí)突然落在地上,那是鷓鴣在拍打翅膀,那是一只蒼鶻在唱著哀傷的歌。

梭羅有一支妙筆。這支筆,總能讓人看到他所看到的,聽(tīng)到他所聽(tīng)到的,仿佛身臨其境一般。這支筆,總能讓你跟他一齊笑,跟他一齊思索,仿佛你就站在他的身旁。

有時(shí),我會(huì)設(shè)想一下梭羅的樣貌,一個(gè)身形高大瘦削的年輕人,眼睛不大,眼底卻透著智慧與善意的光。在陌生人面前,他有些羞澀,有些沉默,有些不善言辭;在心意相投的朋友面前,他卻能眉飛色舞,侃侃而談,風(fēng)趣而幽默。大部分時(shí)間,他不多言,臉上沒(méi)有什么笑意,甚至有幾分冷漠。讀后感其實(shí),他的心里住著熱情、住著愛(ài);住著雷霆風(fēng)雨,住著風(fēng)平浪靜;住著冷靜,住著幽默。這樣一個(gè)人,我想和他相識(shí),一齊坐坐,一齊聊聊。只是,不明白,他愿意不愿意。

四十多歲的我,工作二十年,上有老,下有小,每一天的生活充實(shí)而忙碌???,有時(shí)我也會(huì)問(wèn)自我,為什么活著,自我想要的生活是什么樣貌的。走在大街上,看著身邊的車(chē)水馬龍,人來(lái)人往,有時(shí)會(huì)想,大家如此忙碌究竟是為了什么?;蛟S很多人都會(huì)回答,為了生活,為了自我,為了家人。如今,在北京這樣的大城市里,生活豐富多彩,商品琳瑯滿(mǎn)目,很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌。可是,或許你也像我一樣,總能聽(tīng)到或看到身邊太多的不滿(mǎn)足,想要更大的房子,想買(mǎi)更豪華的車(chē)子,想用更高級(jí)的化妝品,想穿更大牌的服裝,期望孩子能上最好的學(xué)校,盼著老公體貼又多金。

欲望像是一根導(dǎo)火索,一旦點(diǎn)燃就會(huì)四處蔓延,越燒越烈;欲望像是一種超強(qiáng)傳染病,自身的免疫力稍低,就會(huì)被傳染,且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著,為了這張似乎永遠(yuǎn)也填不滿(mǎn)的欲望之口;人們焦慮著,擔(dān)心欲望的肥皂泡會(huì)突然被碰破,期望的一切在瞬間成為泡影。

不明白,你是否也像我一樣,有時(shí)會(huì)站在某處發(fā)呆,似乎迷失了努力的方向;不明白,你是否也像我一樣,有時(shí)會(huì)突然追問(wèn),自我的存在有什么價(jià)值,自我真心想要的`是什么樣的生活。這時(shí)候,或許讀一讀《瓦爾登湖》是個(gè)不錯(cuò)的選擇?;蛟S,你我不必像梭羅一樣,去找個(gè)與世隔絕的地方離群索居?;蛟S,你我能夠像梭羅一樣,找個(gè)時(shí)間,給自我尋一片心境,體會(huì)一下簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣,聽(tīng)聽(tīng)大自然的聲音,看看花開(kāi)花落、草長(zhǎng)鶯飛?;蛟S那時(shí),我們心中的焦慮會(huì)少些,更少些,甚至?xí)А?/p>

陶淵明有詩(shī)云“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”。問(wèn)問(wèn)自我的真心,想想自我的初心,明白自我的真心,記著自我的初心,無(wú)論生活在何處,我們都能做到恬然沉靜而內(nèi)心篤定吧,就像梭羅一樣??匆槐緯?shū),掩卷細(xì)思之后,重返生活的我們,心境早已不一樣。

或許,這就是梭羅送給我們的禮物;或許,這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。

瓦爾登湖讀書(shū)心得篇十五

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水久已匯入心間,澄澈見(jiàn)底,將心境蕩滌得如一泓如月,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū),一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū),是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)?!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

世人往往缺少冒險(xiǎn)精神和信仰,所以他們忙于進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)經(jīng)營(yíng),過(guò)著奴隸般的日子?!蔽页3s@異于梭羅描繪自然的能力,語(yǔ)言精妙絕倫,卻毫無(wú)矯揉造作的嫌疑,字字句句都讓人被他對(duì)自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引,并有種立刻不帶分文,不攜行囊貪婪地向自然狂奔的沖動(dòng)。一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神,一滴芬芳可以讓他看到真心青草的真情,他可以煞有介事地拿著放大鏡匍匐在草地上當(dāng)一場(chǎng)蟻群搏斗的的熱忱看客,為其中受傷的敗將扼腕,并致像悼念英雄一樣致以敬意。

有些書(shū)適合無(wú)聊的時(shí)候讀,有些書(shū)適合睡覺(jué)前讀,有些書(shū)適合每個(gè)感興趣的人讀,但《瓦爾登湖》卻并非如此,壞的書(shū)各有各的不好,而好書(shū)竟大致相同。當(dāng)你懷著功利的目的想從書(shū)找對(duì)你有幫助的東西,當(dāng)你只是為打發(fā)打發(fā)無(wú)聊無(wú)憂(yōu)無(wú)慮而漫不經(jīng)心的'翻閱,當(dāng)你把它們當(dāng)作難題一樣刻苦鉆研,你既得不到樂(lè)趣,也無(wú)法與當(dāng)代作家產(chǎn)生心靈的共鳴。

“我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的精髓,過(guò)得扎實(shí),簡(jiǎn)單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落,把生活逼到絕處,簡(jiǎn)單最基本的形式,簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單?!蔽覀兊幕橐錾钌畋驹摼瓦@么簡(jiǎn)單。

每一本短文都是圣經(jīng),值得我們以最虔誠(chéng)的姿態(tài)去閱讀。

瓦爾登湖讀書(shū)心得篇十六

這兩天又撿起梭羅的《瓦爾登湖》,這次閱讀同以往閱讀感受不同,這是一本讓人心靜下來(lái)的書(shū),特別在當(dāng)今這個(gè)浮躁的社會(huì)里,人們的心由于受到外界的誘惑太多,都靜不下心來(lái)享受生活,大家疲于奔命地追求“成功”地生活,實(shí)際上很多人并不很清楚什么是“成功”?什么是“不成功”?自己內(nèi)心所追求的到底是怎樣的生活?什么是自己想要的生活?什么生活是健康的生活?什么是生命?什么樣的生命是有意義的?人應(yīng)該成為什么樣的人?這些問(wèn)題一直在迷惑著我,困惑著我。

徐遲先生講:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū),一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū),是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)?!边@次閱讀中我得到同過(guò)去閱讀時(shí)完全不一樣的收獲,我感覺(jué)此書(shū)一定要靜下心來(lái)閱讀,只有讓整個(gè)心沉靜下來(lái),靜靜地讀。心情浮躁時(shí)這本書(shū)肯定是讀不進(jìn)去,記得當(dāng)時(shí)我知道這本書(shū)時(shí),是在2005年,由于是美國(guó)中學(xué)生閱讀極力推薦的一本,當(dāng)初拿到此書(shū)時(shí),只讀了幾頁(yè),實(shí)在看不進(jìn)去,就放下,前兩年由于兒子學(xué)校推薦此書(shū),為了想讓兒子閱讀,強(qiáng)迫自己讀完,但也是非常勉強(qiáng)的,因?yàn)樽约鹤x的過(guò)于勉強(qiáng),兒子讀不進(jìn)去,我也睜一只眼閉一只眼,不強(qiáng)迫他讀,最近再一次閱讀,連著兩天靜靜地閱讀卻得到我意想不到的收獲,我發(fā)現(xiàn)有些書(shū)讀不進(jìn)去,放著,過(guò)幾年人生經(jīng)歷不同了,心境不同,再去讀時(shí)就發(fā)現(xiàn)它是一本非常好的書(shū)。像帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》和托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是這樣的,一放就十年,再拿起時(shí),卻不肯放下,這是我閱讀中摸索出的一個(gè)經(jīng)驗(yàn),去年十月份讀《日瓦戈醫(yī)生》時(shí),心情激動(dòng)地?zé)o法形容,一下讀了兩遍。

今天上午,大雨滂沱,我靜靜地跟隨梭羅走進(jìn)了他的精神世界,整顆心完全沉迷于他的文字中,才真正地有點(diǎn)讀懂他,所以這本書(shū)只適合在寂寞和恬靜時(shí)閱讀,《瓦爾登湖》應(yīng)屬于心靈之書(shū),你可以完全沉浸其中,忘記周?chē)囊磺?,同梭羅一起在大自然中思考生命和生活?,F(xiàn)在我有點(diǎn)明白像陶淵明、托爾斯泰、海明威等,都和梭羅一樣遠(yuǎn)離都市,過(guò)著一種簡(jiǎn)單純樸和寧?kù)o的田園生活。只有生活簡(jiǎn)單,不為生活所累,不被那些無(wú)聊瑣碎的事所牽拌,我們的生活不在無(wú)謂的匆忙中被瑣碎的事?lián)p耗和浪費(fèi),讓整個(gè)身心與大自然融為一體,才會(huì)有時(shí)間有精力對(duì)人和世界進(jìn)行深刻地思考。

梭羅,19世紀(jì)美國(guó)最具有世界影響力的作家、哲學(xué)家,自然主義者,他崇尚過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活,他熱愛(ài)大自然,遠(yuǎn)離都市,隱居瓦爾登湖畔,過(guò)一種田園式的生活,他想通過(guò)自己的這次隱居生活實(shí)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為:人們要簡(jiǎn)化生活,將更多地時(shí)間騰出來(lái)深入生命,品味人生,若人生活簡(jiǎn)樸,就不會(huì)有那么多的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。我一直認(rèn)為人真正的幸福就是來(lái)自?xún)?nèi)心的寧?kù)o,這是物質(zhì)生活無(wú)法給予的。只有內(nèi)心寧?kù)o和平靜,才能真正知道你的內(nèi)心需要和追求,才能平和接受一切,面對(duì)一切,這也是我旅游途中領(lǐng)悟到,所以人一定要走進(jìn)大自然,當(dāng)你面對(duì)美麗的大自然風(fēng)光,面對(duì)高山流水,面對(duì)天地之間的大美和草原的遼闊,當(dāng)你站在一望無(wú)際的戈壁灘上,這時(shí)你才能真正體會(huì)到的幸福,是物質(zhì)生活無(wú)法帶給你的那種幸福。這種幸福我也講不清,只是每當(dāng)我從西部歸來(lái),人雖回來(lái),心卻留在那里的感覺(jué),我一直喜歡在路上的感覺(jué),只有在路上,我才會(huì)真正地靜心去思考,去感悟。

也許經(jīng)過(guò)這些年的行走,讓我的心和梭羅所倡導(dǎo)理念更加接近,所以再去看他的書(shū),忽然發(fā)現(xiàn)他寫(xiě)的正是我內(nèi)心所追求的,所思考的,就認(rèn)為這是一本好書(shū),實(shí)際上一本書(shū)的好壞,應(yīng)該因人而異,同讀書(shū)人的心有關(guān),你認(rèn)為好的,并不是別人會(huì)喜歡,有些書(shū)正好寫(xiě)出我想說(shuō)出的話(huà)和正思考的問(wèn)題,我就很激動(dòng),然后就極力推薦這本書(shū),說(shuō)這本書(shū)是好書(shū),但此書(shū)曾經(jīng)是我無(wú)法看進(jìn)去的書(shū),書(shū)的好壞還同人的心境有關(guān),不能一概而論說(shuō)它的好壞,沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

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