高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納(優(yōu)秀18篇)

高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇六

1、近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)：(1)自然經(jīng)濟(jì)開始解體;(2)近代工業(yè)出現(xiàn)。在中國(guó)近代存在的近代工業(yè)：外國(guó)資本主義企業(yè);洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)和民用工業(yè)的出現(xiàn);民族資本主義工業(yè)。

2、近代民族資本主義的曲折發(fā)展歷程和相關(guān)結(jié)論

(二)要點(diǎn)分析

1、產(chǎn)生背景：

(1)自然經(jīng)濟(jì)開始解體：資本主義入侵是中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體的最直接也是最主要的原因。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方資本主義國(guó)家利用侵略特權(quán)，瘋狂地向中國(guó)傾銷商品、掠奪原料，把中國(guó)卷入世界資本主義市場(chǎng)，中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)逐步解體。其次，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大是自然經(jīng)濟(jì)解體的前提條件。(2)近代工業(yè)出現(xiàn)。在中國(guó)近代存在的近代工業(yè)：外國(guó)資本主義企業(yè);洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)和民用工業(yè)的出現(xiàn);民族資本主義工業(yè)。

2、發(fā)展歷程

(1)產(chǎn)生：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，在外國(guó)資本主義的刺激和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)下，中國(guó)的民族資本主義于19世紀(jì)七十年代前后產(chǎn)生。

(2)初步發(fā)展：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的資本輸出日益增大，客觀上進(jìn)一步瓦解了自然經(jīng)濟(jì)，刺激了民族資本的發(fā)展;清政府為了擴(kuò)大稅源，解決財(cái)政危機(jī)，放寬了對(duì)民間辦廠的限制，中華民族資本主義工業(yè)獲得初步發(fā)展。

(3)進(jìn)一步發(fā)展：辛亥革命_封建帝制，第一次世界大戰(zhàn)期間西方列強(qiáng)放松了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略，民族資本主義工業(yè)迅速發(fā)展，出現(xiàn)了短暫的春天。

(4)曲折發(fā)展：南京國(guó)民政府統(tǒng)一全國(guó)，推出一些有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策和措施，再加上民族資產(chǎn)階級(jí)的努力，國(guó)民政府統(tǒng)治前十年，民族工業(yè)出現(xiàn)較快發(fā)展;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，由于日本的經(jīng)濟(jì)掠奪和國(guó)民政府即官僚資本的壓制，民族工業(yè)遭到沉重打擊。

(5)日趨萎縮：解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，由于美國(guó)加緊對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略，國(guó)民政府出_利益，民族資本主義工業(yè)陷入絕境，紛紛倒閉。

3、體現(xiàn)特征

(1)企業(yè)的產(chǎn)生：道路獨(dú)特。不是由工場(chǎng)手工業(yè)到機(jī)器大生產(chǎn)，而是在列強(qiáng)入侵，加速了自然經(jīng)濟(jì)解體的前提下，直接從外國(guó)輸入機(jī)器、技術(shù)創(chuàng)辦起來的。因此它不是在中國(guó)封建社會(huì)產(chǎn)生的資本主義萌芽基礎(chǔ)上逐步成長(zhǎng)起來的。

(2)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：基本上是輕工業(yè)(如紡織業(yè)、面粉業(yè)等)。中華民族工業(yè)缺乏雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，本身又不能生產(chǎn)機(jī)器，只能從投資少、周轉(zhuǎn)快和獲利多的輕工業(yè)開始。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，沒有形成完整的工業(yè)體系。

(3)地區(qū)分布：地區(qū)分布極不平衡，主要集中在東南沿海大城市。造成這一狀況的原因是，這些城市多為列強(qiáng)傾銷商品和掠奪原料的據(jù)點(diǎn)，自然經(jīng)濟(jì)較早解體，同時(shí)這些地區(qū)便于利用外來技術(shù)，引進(jìn)機(jī)器，利用廉價(jià)的勞動(dòng)力。這種畸形布局，反映了中國(guó)社會(huì)的半殖民地性。

(4)設(shè)備、技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理：設(shè)備基本靠進(jìn)口，技術(shù)大多依賴于外國(guó)，經(jīng)營(yíng)管理落后。

(5)企業(yè)產(chǎn)生全過程：它與外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力即有千絲萬縷的聯(lián)系，又深受其壓迫，因而發(fā)展緩慢。這決定了中華民族工業(yè)對(duì)外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力，既有依賴又有矛盾的復(fù)雜關(guān)系。這正是民族資本主義最重要的特點(diǎn)。

4、地位和作用

(1)從經(jīng)濟(jì)上看，民族資本主義是一種新的經(jīng)濟(jì)因素，其產(chǎn)生和發(fā)展有利于中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步。

(2)從政治上看，它導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和力量壯大，為維新變法和民主革命提供了社會(huì)基礎(chǔ)，也促進(jìn)了無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大，為新民主主義革命的到來和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。

(3)從思想上看，中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，不斷沖擊和動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，為西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播提供了社會(huì)條件。

(4)從發(fā)展趨勢(shì)上看，民族資本主義工業(yè)資金少、規(guī)模小、技術(shù)力量薄弱，沒有形成完整的工業(yè)體系，在一定程度上依賴于外國(guó)資本主義、本國(guó)封建勢(shì)力和官僚資本主義，難以獨(dú)立發(fā)展。

(三)復(fù)習(xí)思路

1.從世界和中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的角度理解和統(tǒng)觀本專題，理解中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與西方侵略的必然因果關(guān)系。

2.從近代民族資本主義的發(fā)展歷程總結(jié)其發(fā)展特征并歸納其地位和作用，得出結(jié)論：在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，實(shí)業(yè)救國(guó)道路行不通。

3.復(fù)習(xí)過程中運(yùn)用數(shù)據(jù)分析、材料信息歸納等方法，培養(yǎng)學(xué)生能力。

高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇七

一、西方人文主義思想發(fā)展的歷程

代表人物

古希臘

智者學(xué)派：代表人物：普羅泰格拉，“人是萬物的尺度”;

蘇格拉底：“美德即知識(shí)”，“美德來源與教育”

柏拉圖：《理想國(guó)》

亞里斯多德：古希臘最博學(xué)的人。關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。

提倡懷疑，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的決定作用。

起源于意大利：“文學(xué)三杰”：薄伽丘《十日談》;但?。骸渡袂?彼特拉克：《歌集》，“人文主義之父”?！懊佬g(shù)三杰”：達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾。

傳播：16世紀(jì)以后，由意大利擴(kuò)展到歐洲其他地區(qū)。出現(xiàn)了莎士比亞、塞萬提斯、拉伯雷等藝術(shù)大師和“日心說”等自然科學(xué)成就。

提倡人性，反對(duì)神性;追求現(xiàn)實(shí)的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)迷信盲從。核心是人文主義。人文精神復(fù)興。

宗教改革(16世紀(jì))

德國(guó)：馬丁·路德，形成了路德教派;

瑞士、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)紛紛進(jìn)行宗教改革，出現(xiàn)了加爾文派和英國(guó)國(guó)教等新教。

反對(duì)天主教會(huì)特權(quán)，提倡個(gè)性解放，擺脫天主教會(huì)的精神枷鎖

人文思想得到進(jìn)一步的弘揚(yáng)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)(17、18世紀(jì))

法國(guó)的啟蒙思想家：伏爾泰：抨擊天主教會(huì);反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;提倡天賦人權(quán)。自由平等;法律面前人人平等。

孟德斯鳩：三權(quán)分立，代表作《論法的精神》。

盧梭：人民主權(quán)、天賦人權(quán)、社會(huì)契約論。

康德：德意志著名的哲學(xué)家，《純粹理性的批判》，人非工具。

宣揚(yáng)理性，反對(duì)封建專制制度及其宗教思想體系，勾畫未來社會(huì)藍(lán)圖。核心：理性主義。

豐富和發(fā)展了人文精神內(nèi)涵。

高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇八

1、秦統(tǒng)一天下的必然性和條件。

2、秦始皇建立和鞏固統(tǒng)一和中央集權(quán)的措施。

3、從正反面分析秦亡漢興的原因。

5、秦皇、漢武多方面的活動(dòng)。

6、理解和評(píng)價(jià)焚書坑儒、獨(dú)尊儒術(shù)。董仲舒的思想背景，內(nèi)容，作用。

7、自春秋、戰(zhàn)國(guó)經(jīng)秦到西漢治國(guó)思想的變動(dòng)和影響。

8、秦漢與匈奴，西域，越族的關(guān)系。

9、張騫和班超的貢獻(xiàn)：絲綢之路。

10、造紙術(shù)，地動(dòng)儀，張衡，華佗，王充，司馬遷和《史記》，數(shù)學(xué)和封建教育。

11、秦漢出現(xiàn)的封建社會(huì)的社會(huì)問題及表現(xiàn)。（土地兼并、暴政、思想專制）

12、秦漢是對(duì)后世具有開創(chuàng)性的朝代，秦漢奠定了我國(guó)后來20xx年封建社會(huì)的基本格局，基本特點(diǎn)。如何理解？有那些史實(shí)？（統(tǒng)一的國(guó)家格局；君主專制中央集權(quán)的政治格局；多種土地制度基礎(chǔ)上的的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)格局；以漢族為主體的民族融合的多民族格局；對(duì)外交流的開放格局；以儒家為主體重倫理的思想格局；以應(yīng)用技術(shù)為主的世界的`傳統(tǒng)科技與文化格局。）

高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇九

一、西方人文主義思想的起源

1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景、代表人物、思想主張：

背景：雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會(huì)中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。

代表人物：普羅泰格拉

思想主張：人是萬物的尺度

否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。

2、蘇格拉底的思想主張及影響：

主張：(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

(2)提出“美德即知識(shí)”的思想。

(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。

(4)教育對(duì)美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。

影響：蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。

3、柏拉圖和亞里士多德的思想主張：

柏拉圖：關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì)，著有《理想國(guó)》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國(guó)家。

二、文藝復(fù)興和宗教改革

1、文藝復(fù)興的背景、內(nèi)容、表現(xiàn)、影響：

背景：(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城巾。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中紛紛采取鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。

(2)新興資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，他們重視通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營(yíng)手段創(chuàng)造財(cái)富。

(3)教會(huì)嚴(yán)格控制著文化思想的發(fā)展。

內(nèi)容：(1)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想。

(2)核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。

表現(xiàn)：首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。代表人物與思想主張

(1)“文學(xué)三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克(2)達(dá)芬奇

影響：16世紀(jì)以后，從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到質(zhì)疑。

2、宗教改革的原因、過程及影響：

原因：(1)文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到質(zhì)疑，要求改革教會(huì)的愿望日趨強(qiáng)烈。

(2)天主教會(huì)在四分五裂的德意志勢(shì)力很大，教會(huì)不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財(cái)富，德意志因此被稱為“教皇的奶?！薄?/p>

(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。

過程：(1)馬丁。路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種.種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。

(2)馬丁路德的思想主張：只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購(gòu)買贖罪券。他主張每個(gè)都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會(huì)的說教。

影響：宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的派，這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國(guó)國(guó)教。否定羅馬教廷的權(quán)威，堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)。民眾開始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。

3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的原因、內(nèi)容、影響：

原因：(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。(2)自然科學(xué)取得重大進(jìn)展。(3)資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。

內(nèi)容：

代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。

思想主張：(1)啟蒙思想家們不滿足于對(duì)人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。

(2)他們否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心。

(3)猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平，促進(jìn)了思想的解放。

法國(guó)的啟蒙思想家：

伏爾泰，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

(1)猛烈抨擊天主教會(huì)，稱教皇為“兩足禽獸”，號(hào)召人民粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力。(2)他反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;(3)他提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的。(4)他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。

孟德斯鳩：(1)反對(duì)君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。

(2)影響：孟德斯鳩學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。

盧梭：(1)著有《社會(huì)契約論》一書，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。

(2)他認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。

(3)盧梭還認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

康德：德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)。

影響：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇十

(1)社會(huì)主義國(guó)家同資本主義國(guó)家的矛盾：蘇聯(lián)社會(huì)主義的誕生和成長(zhǎng)，打破了數(shù)百年來資本主義一統(tǒng)天下的局面。資本主義勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義國(guó)家，如對(duì)蘇聯(lián)、中國(guó)無一例外地采取武裝干涉、經(jīng)濟(jì)封鎖、政治滲透等手段試圖扼殺之，但事實(shí)證明它們失敗了，從此世界出現(xiàn)兩種制度共處的局面。尤其是二戰(zhàn)還提供了反對(duì)法西斯的資本主義民主國(guó)家和社會(huì)主義蘇聯(lián)結(jié)盟的新經(jīng)驗(yàn)。二戰(zhàn)結(jié)束后兩大社會(huì)制度冷戰(zhàn)、緩和、激烈競(jìng)爭(zhēng)、和平共處，貫穿于當(dāng)代世界的全過程。

(2)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家間的矛盾：這包括一戰(zhàn)后戰(zhàn)敗國(guó)與戰(zhàn)勝國(guó)的矛盾、30年代的法西斯國(guó)家與反法西斯國(guó)家的矛盾、二戰(zhàn)后超級(jí)大國(guó)和其他發(fā)達(dá)國(guó)家間的矛盾。其集中表現(xiàn)形式為先是從列強(qiáng)爭(zhēng)霸到戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)之間的矛盾，從法西斯主義與反法西斯主義間的矛盾到霸權(quán)主義與反霸權(quán)主義的矛盾，美國(guó)與歐洲聯(lián)盟、日本間的矛盾以及歐洲聯(lián)盟內(nèi)大國(guó)的爭(zhēng)斗。

(3)殖民地半殖民地、第三世界發(fā)展中國(guó)家與帝國(guó)主義、殖民主義、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間的矛盾：它經(jīng)歷了20世紀(jì)上半葉殖民地、半殖民地國(guó)家和人民反對(duì)宗主國(guó)的殖民剝削和政治壓迫，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)，以及二戰(zhàn)后一大批新興的民族獨(dú)立國(guó)家爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化的斗爭(zhēng)。在當(dāng)代世界，新興發(fā)展中國(guó)家和西方發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系已由對(duì)抗關(guān)系發(fā)展到控制與反控制、斗爭(zhēng)與協(xié)調(diào)的關(guān)系。

(4)社會(huì)主義國(guó)家間的矛盾：這主要表現(xiàn)為蘇聯(lián)實(shí)行社會(huì)擴(kuò)張政策和大國(guó)主義、老子黨立場(chǎng)，在社會(huì)主義國(guó)家與兄弟黨之間，出現(xiàn)了蘇聯(lián)的控制與中國(guó)、東歐等社會(huì)主義國(guó)家反控制、反霸權(quán)主義和維護(hù)社會(huì)主義國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立的斗爭(zhēng)，并一度出現(xiàn)像1968年的蘇聯(lián)武裝侵略并占領(lǐng)捷克斯洛伐克和蘇中邊界沖突事件等。

高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇十一

1.社會(huì)矛盾尖銳

階級(jí)矛盾：土地兼并、賦稅沉重,連年戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害-----農(nóng)民起義

矛盾：宋遼、宋夏戰(zhàn)事不斷統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾

2.積貧積弱局面的形成

積弱-----軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱

原因：皇帝集軍權(quán)、更戍法

積貧-----國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重入不敷出

原因：冗兵,冗官,冗費(fèi)

3.慶歷新政

中心：整頓吏治

結(jié)果：失敗-----觸犯大官僚大地主的利益，遭到強(qiáng)烈反對(duì)(失敗原

因)

影響：王安石變法的前奏

二、王安石變法的內(nèi)容

1、富國(guó)之法(理財(cái))

青苗法農(nóng)田水利法免役法市易法方田均稅法均輸法作用：政府的收入增加，積貧的局面有所改變，社會(huì)矛盾有所緩和。

2、強(qiáng)兵之法(整軍)保甲法保馬法將兵法軍器監(jiān)

作用：北宋國(guó)力增強(qiáng)，積弱局面有所改觀

3、取士之法(教育、用人)：

改革科舉、整頓太學(xué)、惟才用人

三、王安石變法的作用(評(píng)價(jià))

1性質(zhì)：在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。

3局限性：農(nóng)民處境沒有根本改變;不能從根本上擺脫統(tǒng)治危機(jī)

四、結(jié)果：失敗----觸犯了大地主、大官僚的利益(失敗主要原因)

高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇十二

1、林則徐開眼看世界：編譯近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志《海國(guó)圖志》，成為開眼看世界第一人。

2、魏源與《海國(guó)圖志》：在《四洲志》基礎(chǔ)上編成的、介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，引導(dǎo)人們關(guān)注世界，啟迪了人們的思想。

二、維新思想

1、康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)學(xué)習(xí)西方，尋求變革的思想歷程

(1)康有為：出版《孔子改制考》和《新學(xué)偽經(jīng)考》，借助孔子宣傳變法，反對(duì)君主專制，主張君主立憲。其思想特點(diǎn)是把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說與中國(guó)儒家思想相結(jié)合。

(2)梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《變法通議》，主張興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存，反對(duì)因循守舊。

(3)嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，根據(jù)進(jìn)化論宣傳變法。

2、維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用：推動(dòng)了變法運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，促進(jìn)了思想解放。

三、新文化運(yùn)動(dòng)

1、新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物與主要內(nèi)容：

(1)陳獨(dú)秀：創(chuàng)辦《新青年》，宣傳“民主科學(xué)”(德先生-democracy，賽先生-science);提倡新道德和新文學(xué)；發(fā)表《文學(xué)革命論》。

(2)蔡元培：任北大校長(zhǎng)時(shí)實(shí)行“思想自由，兼容并包”的方針，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地。

(3)胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，倡導(dǎo)白話文。

(4)魯迅：寫出《狂人日記》《孔乙己》，把反封建與白話文結(jié)合起來。

(5)李大釗：宣傳馬克思主義。

(言論：陳獨(dú)秀-主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟……孔教與共和……存其一必廢其一)

2、新文化運(yùn)動(dòng)影響：思想解放，民眾覺醒，文化轉(zhuǎn)型，馬克思主義傳播。

四、馬克思主義在中國(guó)的傳播

1、五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義的傳播

(1)五四前：李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。

(2)五四后：李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)宣傳；與胡適的“問題與主義”之爭(zhēng)。

2、馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義：思想解放，工人運(yùn)動(dòng)，中共成立，新民主主義革命。

高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇十三

1、舊三民主義(背景、含義、評(píng)價(jià)、影響、實(shí)踐)

(1)基本內(nèi)容：

民族主義—“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即民族革命，用暴力手段-清政府;(前提)

民權(quán)主義—“創(chuàng)立民國(guó)”，即通過政治革命，--，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó);(核心)民生主義—“平均地權(quán)”，即社會(huì)革命，核定地價(jià)，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增地價(jià)歸國(guó)家所有，國(guó)民共享。(特色)

(2)歷史作用：指導(dǎo)了辛亥革命的進(jìn)行，-了清政府，結(jié)束了君主-，建立了中華民國(guó)。

2、新三民主義(背景、比較、評(píng)價(jià))

(1)“新”的表現(xiàn)(與舊三民主義的不同)：明確提出反帝目標(biāo);主張普遍平等的民權(quán);解決農(nóng)民土地問題(耕者有其田)，節(jié)制資本等。

(2)歷史作用：成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民革命的興起和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

二、-思想(背景、含義、過程及內(nèi)容、影響)

1、-的論著及思想主張

(2)關(guān)于新民主主義革命的論著有：《新民主主義論》

(3)關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的論著有：《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確

處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

2、-思想的影響：是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍，是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。利于民主革命的勝利，使中國(guó)取得了獨(dú)立，并走上了社會(huì)主義道路。

3、精髓：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主

三、-理論--建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論(背景、過程及內(nèi)容、性質(zhì)意義)

1、內(nèi)容：

它包括十一屆三中全會(huì)的內(nèi)容、十二大的內(nèi)容、南方談話內(nèi)容。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放。走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕;判斷實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”，即是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平;改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

2、意義：是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍，是對(duì)-思想的繼承與發(fā)展，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，使國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，中國(guó)走上了特色社會(huì)主義道路。(注意與-思想的意義相比較;理論的意義包括兩方面：實(shí)踐活動(dòng)及活動(dòng)效果)

3、精髓：解放思想、實(shí)事求是

四、“-”重要思想(背景、過程及內(nèi)容、作用)

1、含義：中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

2、作用：它進(jìn)一步回答了中國(guó)在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一直接關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問題。

3、精髓：實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)

高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇十四

基礎(chǔ)知識(shí)

中法戰(zhàn)爭(zhēng)

1883——1885。

主要戰(zhàn)役：(1)馬尾海戰(zhàn)，中國(guó)福建水師受重創(chuàng)。(2)鎮(zhèn)海之戰(zhàn)，法軍頭目孤拔重傷而死。(3)鎮(zhèn)南關(guān)大捷，馮子材率清軍大敗法軍。同時(shí)黑旗軍還在臨洮大敗法軍。

臺(tái)灣抗法：劉銘傳領(lǐng)導(dǎo)。清朝設(shè)置臺(tái)灣?。?885，劉銘傳為首任臺(tái)灣巡撫。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果：清政府乘勝求和，簽訂《中法新約》，中國(guó)不敗而敗。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)

1894——1895。

主要戰(zhàn)役：平壤之戰(zhàn)、黃海之戰(zhàn)、遼東之戰(zhàn)、威海之戰(zhàn)。

愛國(guó)將領(lǐng)：平壤戰(zhàn)役中的左寶貴(戰(zhàn)死)、黃海戰(zhàn)役中的致遠(yuǎn)號(hào)管帶鄧世昌(戰(zhàn)死)、遼東戰(zhàn)役的聶士成、威海戰(zhàn)役中的丁汝昌(自殺殉國(guó))等。

三國(guó)干涉還遼

《馬關(guān)條約》損害了俄、德、法三國(guó)在華侵略權(quán)益，三國(guó)以武力強(qiáng)迫日本還遼，日本向清政府勒索3000萬兩白銀作交換條件。

帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)輸出資本

19世紀(jì)末。方式：(1)爭(zhēng)做中國(guó)債主;(2)搶奪修筑鐵路、開采礦山和建立工廠的權(quán)利。

帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮

19世紀(jì)末。方式：強(qiáng)占租借地和劃分“勢(shì)力范圍”。首先是德國(guó)強(qiáng)租膠州灣，劃分山東為其“勢(shì)力范圍”。

重點(diǎn)知識(shí)

1、《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容及其影響

1895年，李鴻章與伊藤博文簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。內(nèi)容：(1)割遼東半島、臺(tái)灣、澎湖列島及附屬島嶼給日本;(2)賠償日本軍費(fèi)白銀2億兩;(3)增開沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸;(4)允許日本在中國(guó)通商口岸開設(shè)工廠。

影響：(1)《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來最嚴(yán)重的賣國(guó)條約。(2)臺(tái)灣、澎湖列島的割讓，造成臺(tái)灣與祖國(guó)的分離，也刺激了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心。(3)賠款加重了中國(guó)人民的負(fù)擔(dān)，大借外債使列強(qiáng)進(jìn)一步控制了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)。(4)新口岸的開放和新航線的開辟，使帝國(guó)主義侵略勢(shì)力深入到中國(guó)內(nèi)地。(5)允許開設(shè)工廠嚴(yán)重阻礙了中華民族工業(yè)的發(fā)展。(6)《馬關(guān)條約》反映了帝國(guó)主義資本輸出、分割世界的侵略要求。(7)外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的侵略從此進(jìn)入一個(gè)新的階段，中國(guó)社會(huì)半殖民化程度大大加深了。

2、19世紀(jì)末，帝國(guó)主義國(guó)家加緊對(duì)中國(guó)侵略的主要表現(xiàn)

高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇十五

易錯(cuò)點(diǎn)

1、林則徐是近代中國(guó)“開眼看世界的第一人”，但他對(duì)西方的了解并不深入，只是開研究、學(xué)習(xí)西方之先河。

2、堅(jiān)持“中體西用”的不只是地主階級(jí)洋務(wù)派，還有早期的資產(chǎn)階級(jí)維新派。

3、康有為借用孔子的權(quán)威來宣傳變法，新文化運(yùn)動(dòng)則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。

易混點(diǎn)

1、近代史上幾次不同性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)

舊民主主義革命時(shí)期的“思想解放”是用資產(chǎn)階級(jí)思想文化批判和反對(duì)當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍占統(tǒng)治地位的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)三次思想解放運(yùn)動(dòng)。

新民主主義革命時(shí)期的“思想解放”，則是用馬克思主義從根本上改變中國(guó)社會(huì)問題，并把馬克思主義原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，走符合中國(guó)國(guó)情的革命道路。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“思想解放”就是堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，努力建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

2、地主階級(jí)抵抗派與洋務(wù)派的比較

抵抗派以林則徐為代表，洋務(wù)派以奕訢、曾國(guó)藩、李鴻章等為代表，兩派雖都屬地主階級(jí)的派別，但兩者目的的側(cè)重點(diǎn)不同。抵抗派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，即抵抗外來侵略;而洋務(wù)派則主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，即維護(hù)清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭(zhēng)，也含有抵御外侮的意圖。

3、維新派與洋務(wù)派雖然都主張向西方學(xué)習(xí)，但主張明顯不同。洋務(wù)派維護(hù)封建制度和思想文化，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”;維新派主張學(xué)習(xí)西方的思想文化，實(shí)行君主立憲制，改革教育制度，鼓勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè)。他們的根本分歧在于“向西方學(xué)什么”。兩派主張不同的根源在于所代表的階級(jí)利益不同。

4、維新派(改良派)、革命派都屬于資產(chǎn)階級(jí)的政治派別，但具體的主張并不同，維新派(改良派)都要求保留清王朝，實(shí)行君主立憲制，而革命派則要求推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度;維新派(改良派)反對(duì)用革命的手段和方式，革命派堅(jiān)持用武裝起義的手段。

5、對(duì)中國(guó)近代思想解放潮流的學(xué)習(xí)，就抓住三大特征、四個(gè)階段

深化的歷程;三是中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受(如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng))到主動(dòng)選擇(例如辛亥革命)的過程，最終中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。

四個(gè)階段：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，地主階級(jí)學(xué)“器物”;從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”;1915年至1919年，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”;從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨從“走俄國(guó)的路”到“走自己的路”。

高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇十六

世界近代現(xiàn)代的國(guó)際關(guān)系，若依據(jù)國(guó)際關(guān)系中主要矛盾以及國(guó)際政治格局的發(fā)展變化來劃分,大致可以分為三個(gè)時(shí)期進(jìn)行分析。

從17世紀(jì)下半期至一戰(zhàn)為第一時(shí)期。此時(shí)歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)，國(guó)際關(guān)系的中心舞臺(tái)在歐洲。在這一時(shí)期，歐洲列強(qiáng)之間為爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)和世界殖民霸權(quán)展開激烈的角逐和斗爭(zhēng)，最終導(dǎo)致了一戰(zhàn)的爆發(fā)。

早期殖民擴(kuò)張時(shí)期的國(guó)際關(guān)系：時(shí)間為17和18世紀(jì)，其中法國(guó)、西班牙、荷蘭和英國(guó)四大商業(yè)強(qiáng)國(guó)的沖突，構(gòu)成了這一時(shí)期國(guó)際關(guān)系的中心內(nèi)容之一。

在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，先是英國(guó)打敗西班牙，17世紀(jì)下半期，英荷之間又發(fā)生了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果荷蘭的殖民優(yōu)勢(shì)被摧毀;在北美，英國(guó)奪取了荷屬阿姆斯特丹(改名紐約)。17世紀(jì)晚期到18世紀(jì)，英國(guó)又同法國(guó)多次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取了法屬加拿大和密西西比河以東的廣大地區(qū)，并奪取了法國(guó)在印度的大部分地盤。在長(zhǎng)期殖民戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)掌握了海上霸權(quán)，搶占了廣大殖民地，成為世界上的殖民帝國(guó)。這一時(shí)期，新崛起的俄羅斯帝國(guó)與瑞典的北方戰(zhàn)爭(zhēng)、普魯士和奧地利的擴(kuò)張，構(gòu)成了國(guó)際關(guān)系的第二個(gè)內(nèi)容。

俄國(guó)彼得一世、普魯士腓特烈二世的擴(kuò)張表現(xiàn)在領(lǐng)土的侵占，這與英、法等國(guó)殖民地?cái)U(kuò)張有所不同。同時(shí)，此種擴(kuò)張更多地帶有封建色彩，而英法的擴(kuò)張，則是早期資產(chǎn)階級(jí)原始積累的性質(zhì)。在這一時(shí)期，強(qiáng)國(guó)之間的關(guān)系隨著各自利益的需要而變化，如普奧，既有戰(zhàn)，又有結(jié)伙瓜分波蘭的舉動(dòng)。

資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代和資本主義世界體系形成和發(fā)展時(shí)期的國(guó)際關(guān)系：時(shí)間從18世紀(jì)法國(guó)_開始到19世紀(jì)六七十年代止。18世紀(jì)以前，封建君主專制國(guó)家對(duì)國(guó)際事務(wù)擁有重大影響。法國(guó)_沉重打擊了歐洲的封建體系。歐洲各國(guó)封建勢(shì)力內(nèi)外勾結(jié)，組成反資產(chǎn)階級(jí)革命同盟。因此這一時(shí)期的國(guó)際關(guān)系首先表現(xiàn)為法國(guó)與歐洲列強(qiáng)的關(guān)系。在法國(guó)_中，先是普奧組成干涉軍，失敗后，英國(guó)為同法國(guó)爭(zhēng)奪中東的利益和進(jìn)行海上爭(zhēng)霸，組織了第一次反法同盟，干涉法國(guó)革命。

法蘭西第一帝國(guó)建立后，法國(guó)與第二次反法同盟之間的關(guān)系，是新生的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)與傳統(tǒng)的封建勢(shì)力之間關(guān)系的繼續(xù)，并使新生政權(quán)得到鞏固和發(fā)展;法國(guó)與后來反法同盟之間的關(guān)系，帶有明顯的爭(zhēng)霸特點(diǎn);而對(duì)西班牙和俄國(guó)的進(jìn)攻，則是侵略行徑。1815年，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，戰(zhàn)勝國(guó)召開了維也納會(huì)議，建立了具有一定現(xiàn)代意義上的第一個(gè)國(guó)際政治體系--維也納體系。

當(dāng)時(shí)的歐洲列強(qiáng)俄、英、普、奧經(jīng)過激烈的討價(jià)還價(jià)，在歐洲劃分了勢(shì)力范圍，奠定了以歐洲為中心的國(guó)際政治格局。這個(gè)體系的特點(diǎn)是：封建專制國(guó)家在其中占據(jù)支配地位，組成了多極均勢(shì)結(jié)構(gòu)，以恢復(fù)、鞏固歐洲封建秩序，消滅各國(guó)革命為目的。19世紀(jì)中期,為了爭(zhēng)奪海外殖民地和歐洲霸權(quán),資本主義列強(qiáng)之間展開了激烈的角逐,導(dǎo)致了一些局部性的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng),其中最有影響的是為爭(zhēng)奪土耳其，英、法、俄之間爆發(fā)的克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。在德意統(tǒng)一過程中，也滲透著復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系，德意志統(tǒng)一進(jìn)程包含有普奧與丹麥的關(guān)系、普奧之間的關(guān)系和普法之間的關(guān)系。意大利統(tǒng)一主要體現(xiàn)了奧意的關(guān)系、意法的關(guān)系、法奧的關(guān)系等。

高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇十七

商朝時(shí)期：“商人”(商朝人善于經(jīng)商)出現(xiàn)、貨幣為貝殼、商業(yè)由官府控制;

春秋戰(zhàn)國(guó)：由官府控制商業(yè)的局面被打破、出現(xiàn)許多商品市場(chǎng)和商人，其中，商人陶朱公范蠡被后世商人尊為祖師。

二、秦漢商業(yè)初步發(fā)展

b、表現(xiàn)：西漢富商大賈周流天下，對(duì)外貿(mào)易發(fā)展，出現(xiàn)了許多商業(yè)中心：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、邯鄲等，每個(gè)城市都有專供貿(mào)易的“市”，它與住宅區(qū)嚴(yán)格分開。

三、隋唐商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展(魏晉南北朝時(shí)期商業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢)

原因：農(nóng)業(yè)發(fā)展、手工業(yè)進(jìn)步，運(yùn)河開通表現(xiàn)：金融方面：柜坊(銀行雛形)和飛錢出現(xiàn)

城市繁榮：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、益州、揚(yáng)州

市場(chǎng)發(fā)展：城市中“市”“坊”分開，農(nóng)村集市發(fā)展

對(duì)外貿(mào)易：廣州成為對(duì)外貿(mào)易的港口，唐設(shè)市舶使

高二歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇十八

1、漢字的發(fā)展歷程：

（1）漢字是世界上最古老的文字之一。六千多年前，“圖畫文字”出現(xiàn)。

（2）象形字后來逐漸符號(hào)化，脫離圖畫，形成漢字。

（3）至商朝，漢字已形成完整體系。其演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。

2、書法藝術(shù)的'形成：

魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。中國(guó)書法兼具審美功能與實(shí)用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。

3、代表人物及特點(diǎn)：

（1）魏晉楷書有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻(xiàn)。

（2）唐代楷書步人盛世，歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書各具特點(diǎn)，分別被稱為歐體、顏體和柳體，成為后人學(xué)習(xí)、臨摹的范式。

（3）魏晉以來，草書盛行不衰，名家輩出。東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。

（4）行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文征明等人的行書，歷來備受世人喜愛。