人生心得體會(huì)(大全9篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

人生心得體會(huì)篇一

潛意識(shí)就是命運(yùn)

我們的外在人生，也就是命運(yùn)，常常是我們的內(nèi)在意識(shí)花了很多年去這樣推動(dòng)的結(jié)果。

所以，注意你常說(shuō)的那些話，它們可能有非同尋常的意義。

頭腦不能建立和對(duì)方的聯(lián)結(jié)，只有身體和情感才行，而共情就是聯(lián)結(jié)。

“傷口是光可以照進(jìn)來(lái)的地方”——魯米。

衡量自我的五個(gè)維度：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。

人的人格由三部分組成，即本我、超我和自我。

本我即本能，由各種欲望組成。它是一個(gè)人的人格基礎(chǔ)，是燃料，也是能源。本我所遵循的原則，是享樂(lè)原則。

超我，相當(dāng)于是人格中的管制者，代表著道德。

本我，是自身的愿望。本我和超我的關(guān)系，就是“內(nèi)在的小孩”和“內(nèi)在的父母”的關(guān)系。

我，是一切體驗(yàn)的總和。

每個(gè)人的自我像是一個(gè)能量球。每個(gè)能量球都想伸展自己。

關(guān)系，即命運(yùn)。命運(yùn)，就是你遇見(jiàn)了誰(shuí)。遇見(jiàn)誰(shuí)，我們?nèi)菀渍J(rèn)為是外在力量決定的命運(yùn)，但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)常常是我們內(nèi)心投射的結(jié)果。內(nèi)在心靈和外在關(guān)系一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會(huì)去構(gòu)建什么樣的關(guān)系，你構(gòu)建了什么樣的關(guān)系，一樣可以反映出你的心靈。

關(guān)系對(duì)于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學(xué)層面意義上的。

心理健康就是自信加熱情這么簡(jiǎn)單。當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)自體時(shí)，即自信;當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)客體時(shí)，即熱情。

自戀、性和攻擊性，是人類所有心理和行為背后的三種基本動(dòng)力。性和攻擊性是人類的兩大動(dòng)力，性，讓關(guān)系拉進(jìn);攻擊，讓關(guān)系變遠(yuǎn)?；盍?，必須能在關(guān)系中流動(dòng)?；盍?，總是帶著攻擊性的。所以，試著表達(dá)攻擊性。原則：多使用“我的感受”這樣的句式，而少說(shuō)“你傷害了我”如果你說(shuō)“我很憤怒”，那就意味著在表達(dá)自己的感受，而一旦說(shuō)“你傷害了我”就意味著在指責(zé)對(duì)方。

心靈的三個(gè)內(nèi)容，思維、身體和情感。

我們的心靈有三層，保護(hù)層、感受層和真我。最外面一層是保護(hù)層，接下來(lái)是感受層，而最深處是真我。

我們想愛(ài)與被愛(ài)，就是想要親密感。真正的親密感，就是真我與真我的聯(lián)結(jié)感。想要擁有真正的親密，關(guān)鍵就是穿越心靈的保護(hù)層。

頭腦該是仆人，而非主人。

三種心靈過(guò)程中，身體過(guò)程和情緒過(guò)程是實(shí)體，而思維過(guò)程是鏡像，是投影。我們不能停留在思維過(guò)程，僅僅在思維過(guò)程做工作，可以從最容易捕捉到的思維過(guò)程開(kāi)始，想辦法打一口深入體驗(yàn)和潛意識(shí)的深井，然后用身體過(guò)程和情緒過(guò)程去做工作，這才能帶來(lái)深度改變。身體是心靈的鏡子。這也同時(shí)說(shuō)明了冥想的重要性。情感是思維和身體兩個(gè)主題的延伸。它也是靈魂的證明。成長(zhǎng)就是一個(gè)不斷發(fā)起自戀而最終又放下自戀的過(guò)程。

一個(gè)人的生命主要有兩個(gè)維度，自戀展開(kāi)的維度和關(guān)系構(gòu)建的維度。

表達(dá)恨意不僅僅是為了構(gòu)建聯(lián)結(jié)，同時(shí)也會(huì)讓別人尊重你。就做一個(gè)不好惹的人吧。

心理學(xué)很復(fù)雜或人性很復(fù)雜。但大道至簡(jiǎn)。

最簡(jiǎn)單的，最難面對(duì)，最難活出。

最難面對(duì)的，是自體的虛弱和關(guān)系中的恨;最難活出的平實(shí)之物，是自體的堅(jiān)韌和關(guān)系中的愛(ài)。

在《小島書(shū)店》中，作者引用了魯米的詩(shī)。

結(jié)尾也用作者引用的魯米的詩(shī)。

那一天將會(huì)到來(lái)帶著喜悅，你問(wèn)候自己到達(dá)你自己的門口，看著你自己的鏡子你們彼此向著對(duì)方微笑，說(shuō)，請(qǐng)坐，請(qǐng)吃吧，你將再一次愛(ài)上這個(gè)陌生人。他，就是你自己，給他美酒、食物。將你的心再度交還給他，給這個(gè)愛(ài)了你一生的陌生人，以前，你忽略了這個(gè)陌生人，為了其他人。

人生心得體會(huì)篇二

人生是一篇充滿曲折與奇跡的長(zhǎng)篇小說(shuō)，每一個(gè)人都需要自己去領(lǐng)悟其中的故事。于我而言，我把我的人生經(jīng)歷寫在了一本叫做《人生心得體會(huì)書(shū)》的筆記本上。這本書(shū)記錄了我在成長(zhǎng)過(guò)程中的思想歷程，也是我對(duì)生活的總結(jié)和回顧。以下，讓我和大家分享一下我的人生體驗(yàn)與心得。

第二段：樹(shù)立目標(biāo)

我認(rèn)為生命中最重要的一步是樹(shù)立目標(biāo)。當(dāng)我們擁有了一個(gè)明確的目標(biāo)時(shí)，才能真正有目的地去做每一件事。同樣地，一個(gè)沒(méi)有目標(biāo)的人會(huì)感到迷茫、不知所措。我的人生目標(biāo)是成為一個(gè)成功的企業(yè)家。在追尋這個(gè)目標(biāo)的道路上，有過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗，也遇到過(guò)很多挫折。但這些并沒(méi)有讓我放棄，而是讓我更加堅(jiān)定地朝著我的目標(biāo)前進(jìn)。

第三段：努力與耐心

實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)需要不斷地努力和耐心。并不是每個(gè)人都能一帆風(fēng)順地達(dá)到自己的目標(biāo)。在我追求成為企業(yè)家的道路上，我需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地嘗試，不放棄，直到成功為止。成功需要不懈的堅(jiān)持與努力，也需要在失敗時(shí)保持耐心，并迎接挑戰(zhàn)。

第四段：學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)

在路途中，最重要的事情就是不斷地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。我們必須認(rèn)識(shí)到自己的不足，努力去提升自己。憑著自己的努力和后天的補(bǔ)救措施，可以彌補(bǔ)天賦和先天的不足。例如，我本科時(shí)不是學(xué)習(xí)管理專業(yè)，但是我后來(lái)選擇了進(jìn)入商學(xué)院進(jìn)行深造，以此彌補(bǔ)自己的不足。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和提升自己的技能，我不僅提高了自己的競(jìng)爭(zhēng)力，也在人生中獲得了更多的機(jī)會(huì)。

第五段：對(duì)生活的體驗(yàn)

生命中最重要的就是對(duì)生活的體驗(yàn)。我們需要珍惜每一天，感受生命的奇妙和美好。為了彌補(bǔ)生活的遺憾，我會(huì)不斷地嘗試新的事物，去豐富自己對(duì)生活的體驗(yàn)。例如，我熱愛(ài)旅行，因?yàn)槁眯锌梢宰屛翌I(lǐng)略各種文化、風(fēng)景和人性的美好之處。只有對(duì)生命充滿感恩和熱情，我們才能更好地珍惜和利用我們有限的時(shí)間。

總結(jié)

一本人生心得體會(huì)書(shū)不僅是一份價(jià)值不俗的回憶錄，還是一個(gè)人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有愈加美好的生長(zhǎng)與塑造作用。人生是一條漫長(zhǎng)、曲折的路程，其中有太多的坎坷與順境。然而，盡管人生中有種種不易，我們?nèi)匀粦?yīng)該為自己的夢(mèng)想和目標(biāo)而努力，享受生命的美好，并深刻地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這樣才能收獲信仰與勇氣，盡享成功與幸福！

人生心得體會(huì)篇三

第一段：引言（大約200字）

人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，我們?cè)谶@個(gè)旅程中不斷遭遇挫折與困惑，但也能收獲成長(zhǎng)和智慧。在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的跌宕起伏后，我漸漸明白了一些關(guān)于人生的心得體會(huì)。這些心得不僅幫助我在迷茫時(shí)找到了方向，也讓我更加從容地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。下面我將分享關(guān)于人生心得體會(huì)的連貫理論，希望能給讀者們帶來(lái)一些啟發(fā)。

第二段：堅(jiān)持和追求（大約200字）

在人生的旅途中，堅(jiān)持和追求是我們不可或缺的品質(zhì)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是個(gè)人生活中，我們都需要堅(jiān)持自己的目標(biāo)，并為之付出努力。只有堅(jiān)持不懈，才能看到不斷的進(jìn)步與成長(zhǎng)。同時(shí)，追求也是人生的動(dòng)力源泉之一。追求讓我們對(duì)未來(lái)充滿希望與憧憬，讓我們能夠超越自己，實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。因此，堅(jiān)持和追求是人生中最為重要的品質(zhì)之一。

第三段：經(jīng)歷和承擔(dān)（大約200字）

人生是一個(gè)充滿了經(jīng)歷和承擔(dān)的過(guò)程。經(jīng)歷讓我們學(xué)到了無(wú)數(shù)的道理和真理，讓我們從失敗中汲取教訓(xùn)和智慧。同時(shí)，經(jīng)歷也讓我們更加懂得珍惜眼前擁有的一切，懂得感恩和善待他人。而承擔(dān)則是人生中不可避免的一環(huán)。我們要承擔(dān)起自己的責(zé)任，包括對(duì)家庭、對(duì)工作、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。就像一句古語(yǔ)說(shuō)得好：“將心比心，責(zé)己寬人”，只有肩負(fù)起自己的責(zé)任，才能過(guò)上充實(shí)而有意義的人生。

第四段：心態(tài)和情緒（大約200字）

人生的心態(tài)和情緒對(duì)我們的生活起著至關(guān)重要的作用。積極的心態(tài)能夠讓我們面對(duì)挫折和困難時(shí)保持樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)，幫助我們走出困境。而消極的心態(tài)則會(huì)讓我們陷入深淵，失去前進(jìn)的動(dòng)力。因此，我們要學(xué)會(huì)在困難面前保持一顆勇敢而堅(jiān)定的心，相信自己的能力。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)在困境中及時(shí)調(diào)整自己的情緒，保持內(nèi)心的寧?kù)o與平和。只有心態(tài)和情緒平衡，我們才能從容面對(duì)人生的起伏。

第五段：生活和人生觀（大約200字）

生活和人生觀決定了我們對(duì)待人生的態(tài)度和價(jià)值觀。要有一種積極向上的生活觀，珍惜每一個(gè)當(dāng)下，享受人生的美好。同時(shí)，也要有一種寬容和寬大的人生觀，理解并接納不同的人和事。只有懂得放下自己的偏見(jiàn)，才能更好地與他人相處，讓我們的人生更加豐富多彩。要相信人生的美好與奇跡，每一天都是一個(gè)寶貴的禮物。

結(jié)尾（大約200字）

人生是一場(chǎng)旅程，其中充滿了坎坷與磨難。但正是這些艱辛的經(jīng)歷塑造了我們的性格和智慧，讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。通過(guò)堅(jiān)持追求、經(jīng)歷承擔(dān)、保持積極心態(tài)與情緒平衡，以及擁有積極向上的生活和人生觀，我們才能過(guò)上充實(shí)而有意義的人生。愿我們都能在這個(gè)旅途中不斷成長(zhǎng)，找到屬于自己的幸福與成功。

人生心得體會(huì)篇四

孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開(kāi)始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開(kāi)始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚(yú)，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開(kāi)的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬(wàn)千不同，沒(méi)有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。

感覺(jué)讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書(shū)的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。

孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛(ài)情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛(ài)情也注定是由孤獨(dú)所催生。

孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。

在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來(lái)源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。

在我看來(lái)，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。

活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。

《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來(lái)。

在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無(wú)限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。

有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。

書(shū)的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開(kāi)始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無(wú)趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒(méi)有傷感的離亡和沒(méi)有快樂(lè)的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺(jué)有違道德的情愛(ài)縱欲。

如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來(lái)飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落?？墒?，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來(lái)了商隊(duì)后，也帶來(lái)了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來(lái)的家族的繁榮，也帶來(lái)的壟斷，帶來(lái)了死亡和壓迫，帶來(lái)過(guò)期待，帶來(lái)過(guò)時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來(lái)什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來(lái)的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒(méi)有好受過(guò)。

噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開(kāi)了這個(gè)一開(kāi)始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛(ài)。

說(shuō)完了她，說(shuō)完了這份無(wú)法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說(shuō)不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無(wú)由的作態(tài)，也并不無(wú)奈的悲哀，始終相形見(jiàn)絀，相形有愧，相比難忘。

但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過(guò)程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬(wàn)字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂(lè)。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說(shuō)中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無(wú)一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖?，所以孤?dú)。

他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。

百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺(jué)醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無(wú)比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。

所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無(wú)法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無(wú)比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。

一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長(zhǎng)的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來(lái)之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來(lái)得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)是每個(gè)人的必經(jīng)之路。

世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來(lái)就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來(lái)孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。

我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過(guò)也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽(tīng)不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。

人生心得體會(huì)篇五

人生樹(shù)，借用自然界中的概念，是人生的象征。樹(shù)木的樹(shù)干、樹(shù)枝、樹(shù)葉，依次表示了人生中的基礎(chǔ)、選擇、成長(zhǎng)。人生樹(shù)給我們傳達(dá)了一種心態(tài)，做好最基本的準(zhǔn)備，正確選擇方向，才能最終成長(zhǎng)為精神豐滿的人。

第二段：人生樹(shù)中的基礎(chǔ)

生命的基礎(chǔ)是人生樹(shù)的樹(shù)干，它遠(yuǎn)離陽(yáng)光，但卻負(fù)責(zé)支撐整棵樹(shù)。在人生中，良好的基礎(chǔ)是成功的基礎(chǔ)。我們要建立好的生活習(xí)慣、健康飲食和適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，同時(shí)擁有堅(jiān)定的信仰，才能承受未來(lái)的壓力。 在打造好的基礎(chǔ)上，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)人生的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

第三段：人生樹(shù)中的選擇

類比自然中的樹(shù)枝，人生中的每個(gè)選擇都會(huì)影響未來(lái)。 面對(duì)選擇時(shí)，我們不妨將于透過(guò)身前迷茫迷霧看清方向，找到自己的目的地。所以說(shuō)，明確自己的目標(biāo)是選擇的前提，做到量力而行和不忘初心，這樣才能避免在未來(lái)發(fā)生迷途的情況。而對(duì)于大部分人而言，很多選擇可能不是非此即彼，因此往往需要在選擇中找到平衡點(diǎn)。

第四段：人生樹(shù)中的成長(zhǎng)

樹(shù)葉是人生樹(shù)的表象，也是生命在陽(yáng)光下的延伸。生命從發(fā)芽到青草，再到茂密的樹(shù)葉，這是一個(gè)生命不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。同樣，在人生中，成長(zhǎng)需要探索和經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論成功還是失敗，都是成功成長(zhǎng)的一部分。 我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，不斷挑戰(zhàn)自己，學(xué)習(xí)擴(kuò)展自己的視野，這些都是人生中的重要的財(cái)富。

第五段：總結(jié)人生樹(shù)給我們的啟示

人生樹(shù)給我們提供了一種過(guò)程化的思維方式，告訴我們想要建立最好的基礎(chǔ)，需要做好自己的規(guī)劃，并且需要付出努力，同時(shí)也需要不斷學(xué)習(xí)。同時(shí)，我們還需要不斷踐行和總結(jié)，避免在行走道人生的路途中無(wú)目的的迷途。生命的過(guò)程是一個(gè)不斷探索的過(guò)程，在途中，我們需要做好自己的準(zhǔn)備，才能在人生的路途中留下深深的腳印。

總之，人生樹(shù)是一個(gè)色悅?cè)诵牡谋扔鳎硎疚覀兊某砷L(zhǎng)和生命之路。每一個(gè)人的人生樹(shù)都是不同的，但無(wú)論是樹(shù)干，還是樹(shù)枝和樹(shù)葉，都非常重要。生命是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，才能獲得自己所追求的成功。

人生心得體會(huì)篇六

燈下夜讀，終有所悟：人生須懷平常心。

平常心即一種恬淡灑脫、氣定神閑的心態(tài)。“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，觀天上云卷云舒?！?/p>

我們?cè)谌粘Ｉ钪胁浑y見(jiàn)到，有的人不是在成功的掌聲鮮花中變得飄飄然而止步不前，就是在失敗的打擊中變得心灰意冷而一蹶不振；不是在贏了的時(shí)候目空一切得意忘形，就是在輸了的時(shí)候萬(wàn)念俱灰垂頭喪氣??盡管各不相同，皆因?yàn)槿鄙倭艘活w平常心，既拿不起，又放不下；既輸不得，又贏不起。心境失去平衡，生活失去平和。

其實(shí)，成功得失都有其自然規(guī)律，毀譽(yù)褒貶皆為平常中的道理，只要懷著一顆平常的心，我們就能做到豁達(dá)而不失節(jié)制，恬淡而不失執(zhí)著，寧?kù)o而不失勤謹(jǐn)。 平常心不是平庸心，不是對(duì)什么都無(wú)所謂，得過(guò)且過(guò)，碌碌度日。具有平常心的人并不排斥同時(shí)擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)，雄心勃勃，只是在艱苦的付出后對(duì)成敗得失不那么看重。

平常心并不是尋常可有的，它是經(jīng)歷磨難、挫折后的一種心靈上的感悟，一種精神上的升華?！皹s枯過(guò)處皆成夢(mèng)，憂喜兩忘便是禪?！蔽覀冃枰匠Ｐ膩?lái)感受真實(shí)，我們需要平常心來(lái)獨(dú)守孤獨(dú)寂寞，我們同樣也需要平常心來(lái)?yè)嵛縿?chuàng)傷。學(xué)貫中西的大學(xué)問(wèn)家錢鐘書(shū)先生，在一位被他那部百讀不厭的奇書(shū)《圍城》給深深迷住的英國(guó)女士要求求見(jiàn)時(shí)，回答說(shuō)：“如果你吃個(gè)雞蛋覺(jué)得還不錯(cuò)，為什么還要去認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”享譽(yù)天下的一代文豪對(duì)待身外的榮耀是何等的超然灑脫??！可見(jiàn)，懷有平常心，就是要使自己從思念物欲中擺脫出來(lái)，淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

保持平常心，最關(guān)鍵的是對(duì)自己的人生價(jià)值要有正確的定位。生活的辯證法告訴我們，恰恰就是要投身于不起眼的平常的人和事之中，才能把不平凡的人生價(jià)值創(chuàng)造出來(lái)。懷有平常心，就是把自己當(dāng)成平常人中的一員，和平常人同甘共苦、休戚相關(guān)。假如你把自己當(dāng)成了“超?！钡氖ト?，你所行之事一定是與百姓格格不入。

“竹杖芒鞋輕勝馬，一翁煙雨任平生?！弊屛覀円砸环N平常恬靜的心態(tài)去品味與珍惜生活中的酸甜苦辣，于平凡之中做出不平凡的業(yè)績(jī)，從而獲得瀟灑充實(shí)的生活，實(shí)現(xiàn)人生追求的最高境界。

人生心得體會(huì)篇七

人生不僅僅是呼吸和生存，更是一段旅程，是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和思考的過(guò)程。隨著歲月的流逝，我們?cè)谶@個(gè)旅程中收獲了很多珍貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在我看來(lái)，人生的意義在于不斷探索和發(fā)現(xiàn)，不斷適應(yīng)并克服困難，以及在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)保持積極的態(tài)度。在我經(jīng)歷的人生中，我體會(huì)到了以下五個(gè)方面的心得。

首先，接納自己和他人是人生中最重要的一課。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們無(wú)法對(duì)他人如何生活和行為進(jìn)行過(guò)多的干預(yù)和批評(píng)。同樣地，我們也不應(yīng)該過(guò)度自責(zé)和苛求自己。相反，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接納自己和他人的不完美，并與之和諧共處。接納并非放任和原諒任何錯(cuò)誤，而是理解和尊重每個(gè)人的差異，并給予他們改正和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

第二，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。人生的旅程充滿了起起落落，充滿了挫折和困難。但是，只有堅(jiān)守自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，才能在這些困難中找到力量和動(dòng)力。無(wú)論是在事業(yè)上還是在個(gè)人生活中，我們都應(yīng)該找到熱愛(ài)的事物，并為之努力和奮斗。堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想，不論是失敗還是成功，都是人生中最寶貴的財(cái)富。

第三，與人為善，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系。人是社會(huì)的動(dòng)物，我們與很多不同的人們共同生活和工作。良好的人際關(guān)系是我們獲得支持和幫助的重要途徑。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人的意見(jiàn)和選擇，并且樂(lè)于幫助他人。通過(guò)友善和善良的行為，我們可以建立起互相信任、理解和共同進(jìn)步的關(guān)系。

第四，保持積極的心態(tài)和樂(lè)觀的態(tài)度。人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順，我們會(huì)面臨挑戰(zhàn)和困境，會(huì)遇到失敗和痛苦。但是，我們要學(xué)會(huì)看到困難背后的機(jī)遇，并堅(jiān)信一切都會(huì)過(guò)去，終會(huì)好起來(lái)。保持積極的心態(tài)和樂(lè)觀的態(tài)度，不僅能讓我們更好地應(yīng)對(duì)問(wèn)題，還能給予我們力量和勇氣去改變和創(chuàng)造。

最后，珍惜時(shí)間和珍惜生命。時(shí)間是有限的資源，我們只有珍惜時(shí)間，才能更好地規(guī)劃和安排自己的生活。同時(shí)，我們也要意識(shí)到生命的寶貴和短暫。我們應(yīng)該珍視和感恩我們所擁有的一切，包括健康、家人、朋友和生活中的點(diǎn)滴。生命中的每一天都應(yīng)該被看作是一個(gè)禮物，我們應(yīng)該充分利用時(shí)間，盡情享受和珍惜生活。

人生的旅程是一段不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程。通過(guò)接納自己和他人，追求夢(mèng)想和目標(biāo)，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，保持積極的心態(tài)和樂(lè)觀的態(tài)度，以及珍惜時(shí)間和生命，我們能夠過(guò)上更有意義、更充實(shí)的人生。無(wú)論我們經(jīng)歷了什么，我們都應(yīng)該從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并不斷提升自己。只有這樣，我們才能在人生的旅程中走得更遠(yuǎn)、更成功。

人生心得體會(huì)篇八

生活的瑣碎，工作的煩雜，我們濟(jì)生于蒼茫大地，我們無(wú)法躲避煩惱。當(dāng)學(xué)生作業(yè)完不成時(shí)，當(dāng)工作量及其大時(shí)，當(dāng)付出后，收獲并不理想時(shí)，你抱怨，還是冷靜面對(duì)?很多時(shí)候我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。

這學(xué)期，學(xué)校發(fā)給了我們《不抱怨的人生》一書(shū)，在閑暇之余，我們會(huì)打開(kāi)來(lái)，讀上幾篇，幾段，那一篇篇短小而富有哲理的文章，給我們的心靈沐浴了陽(yáng)光，讓我們?cè)诿β档纳钪?，留點(diǎn)時(shí)間審視自己的內(nèi)心，為自己心的原野也拔拔草，澆澆水，我們就變的豁然開(kāi)朗了。

學(xué)會(huì)微笑，微笑面對(duì)每一天朝陽(yáng)升起的時(shí)候。當(dāng)我們?cè)谔鞗](méi)有亮的時(shí)候就起床，當(dāng)人們還在做美夢(mèng)的時(shí)候，我們已經(jīng)踏上了通往教室的道路，當(dāng)別人悠閑地吃早餐上班時(shí)，我們已經(jīng)站在講臺(tái)，開(kāi)始一天的工作。作為教師，我們不能過(guò)朝九晚五的生活，我們從踏上教師崗位的那天起，就注定是奉獻(xiàn)。面對(duì)每天忙碌的工作，你抱怨了嗎?不要抱怨，其實(shí)，當(dāng)清晨，第一縷陽(yáng)光灑來(lái)，我們可以體味別人沒(méi)有的露水的晶瑩，我們可以享受鮮花的芬芳。我們走進(jìn)校園，聽(tīng)到孩子們朗朗的讀書(shū)聲，我們的人生價(jià)值就這樣一天天伸展開(kāi)來(lái)，我們不必抱怨，我們收獲的是充盈的人生。

學(xué)會(huì)善待自己，當(dāng)拼命工作之后，肩膀發(fā)酸，頭腦發(fā)脹時(shí)，你還有精神面對(duì)明天的工作嗎?看著周圍不斷請(qǐng)病假的老師，雖然不定是工作所累，但當(dāng)這革命的本錢都拖垮的時(shí)候，我們?cè)趺茨芨玫匚幻魅沾蚱础Ｉ拼约喊?從身體上愛(ài)惜自己，從心里上學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己?！恫槐г沟娜松?，總在我們想不通的時(shí)候，給我們指明方向，它告訴我們要放下，不要被無(wú)謂的煩惱所困擾。活出自我，不被別人的眼光所牽絆，過(guò)去的在今天都?xì)w零，過(guò)去的過(guò)去，明天的才會(huì)來(lái)到。

《不抱怨的人生》并非是一部闡釋觀念或解析心理的作品，而是一場(chǎng)“不抱怨運(yùn)動(dòng)”的發(fā)起、描述、記錄與召喚。正是那些已經(jīng)改變了全球數(shù)百萬(wàn)生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蛻變流程。

“不抱怨”只是一把鑰匙而已。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會(huì)自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。

人生心得體會(huì)篇九

哲學(xué)是一門愛(ài)智慧的學(xué)問(wèn)，是能夠指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù)。作為哲學(xué)專業(yè)出身的我，深刻感受到了哲學(xué)對(duì)個(gè)人生活、工作的重要作用。因此國(guó)家將《哲學(xué)與人生》作為中職生的必修課程，也凸顯了哲學(xué)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的意義。由此，作為教師，怎樣將這一門有用的課程教好，讓學(xué)生學(xué)好就顯得異常關(guān)鍵了。但是，正如汪教授的講座所提到的，面對(duì)這樣一門重要的課程，長(zhǎng)期以來(lái)，卻存在：“針對(duì)性、實(shí)效性、時(shí)代性和吸引力不強(qiáng)，教育教學(xué)效果不理想；一些學(xué)校不重視、老師沒(méi)熱情、學(xué)生沒(méi)興趣?！钡茸屓诉z憾的現(xiàn)象。作為在一線教學(xué)的老師，我對(duì)這一現(xiàn)象是有切身體會(huì)同時(shí)也深感困惑的。

作為課程的教學(xué)者，任課教師對(duì)課程是否重視以及重視的程度大小，直接決定了該門課程的教學(xué)效果。如前所述，《哲學(xué)與人生》這一課程對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展有非常重要的意義。用汪教授對(duì)于“中職學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》？”這一問(wèn)題的回答來(lái)說(shuō)，就是：“哲學(xué)是照亮人生道路的燈塔，學(xué)生有許多人生的困惑，需要得到哲學(xué)思想的引領(lǐng)。哲學(xué)是點(diǎn)燃人生智慧的火炬，學(xué)生有必要掌握初步的哲學(xué)思維方法。學(xué)生要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》?！币虼耍鳛榻處?，應(yīng)從對(duì)學(xué)生成才發(fā)展的終極意義來(lái)看待這門課程，而非僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)、完成學(xué)校指派的工作，教完就算。如果教師能從對(duì)學(xué)生成才發(fā)展的終極意義看待該課程，教師就會(huì)有上好這一門課的使命感和責(zé)任感，就會(huì)投入足夠的熱情和充分的精力進(jìn)行該課程教學(xué)的各項(xiàng)工作，當(dāng)學(xué)生對(duì)這門課沒(méi)有興趣時(shí)，教師也不會(huì)感到氣餒，進(jìn)而輕易放棄。因此，作為該課程的任課教師，在即將踏上講臺(tái)時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到該課程對(duì)學(xué)生的意義，這是上好這一門課的前提。

《哲學(xué)與人生》這一課程的授課對(duì)象是中職生。因此，它既不同于有高考指揮棒，進(jìn)而以高考為目標(biāo)而學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》的高中生，也不同于有一定哲學(xué)功底，通過(guò)高考篩選考上大學(xué)而學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》的大學(xué)生。中職生是一個(gè)特殊的學(xué)生群體。首先，中職學(xué)校生源的構(gòu)成比較特殊，大多數(shù)學(xué)生是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢(shì)群體，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱。其次，由于職業(yè)教育注重學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，他們沒(méi)有升學(xué)的壓力，因此沒(méi)有充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這些都給教師授課帶來(lái)了不利影響。但另一方面，中職生也有其可愛(ài)的一面，比起以應(yīng)考為學(xué)習(xí)目標(biāo)的高中生，他們思維活躍、重師生感情、動(dòng)手實(shí)踐以及組織能力強(qiáng)。因此，任課教師應(yīng)充分了解中職生的各種特點(diǎn)，在備好學(xué)生的前提下備課，通過(guò)中職生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式提高教學(xué)吸引力。講座中，汪教授提到的案例教學(xué)法、情境模擬法、角色扮演法、主題辯論法、項(xiàng)目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等，其實(shí)就是很不錯(cuò)的、能極大提高課程吸引力的教學(xué)方式方法。在隨后李老師展示的課堂教學(xué)實(shí)例中，我們更能切身感受到提高教學(xué)吸引力的重要性。相信如果我們每節(jié)課或者大多數(shù)的課都能按照李老師的授課方式授課，一定會(huì)讓大部分的學(xué)生喜歡上《哲學(xué)與人生》這門課。當(dāng)然，這就需要老師在備課的時(shí)候投入很多的時(shí)間和精力，這就需要老師對(duì)該門課程的教學(xué)有高度的責(zé)任感和使命感。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識(shí)在他們那里常常變成了不能活動(dòng)的’貨物’，積累知識(shí)好像就是為了’儲(chǔ)備’，而不能’進(jìn)入周轉(zhuǎn)’，知識(shí)沒(méi)有加以運(yùn)用?！薄捌浣Y(jié)果就是：知識(shí)好像脫離了學(xué)生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地?cái)[脫它。”對(duì)于不少中職生來(lái)說(shuō)，《哲學(xué)與人生》就是這樣一門“沒(méi)有用處，急于擺脫”的知識(shí)。學(xué)生學(xué)了這一課程，卻不知道這門課程對(duì)于他們的學(xué)習(xí)生活有什么實(shí)在作用，除了應(yīng)付期末考試拿學(xué)分以外。但事實(shí)是，如前所述，《哲學(xué)與人生》是一門對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活有重要指導(dǎo)作用的知識(shí)，只是我們的學(xué)生還不會(huì)運(yùn)用而已。這就要求我們的老師在講授知識(shí)的同時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，或者是在講課的過(guò)程中，就把生活實(shí)例、學(xué)習(xí)實(shí)例貫穿在我們的授課過(guò)程中?！爸挥挟?dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。知識(shí)的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件?！保ㄌK霍姆林斯基）

總之，《哲學(xué)與人生》是一門對(duì)學(xué)生有重要意義的課程，而且課程本身也具備提高趣味性、吸引力的`可能，只要我們?nèi)握n教師對(duì)課程足夠重視，充分準(zhǔn)備，并能指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)加以運(yùn)用，學(xué)生就會(huì)對(duì)這門課程感興趣，最重要的是實(shí)現(xiàn)了開(kāi)設(shè)該門課程的根本目標(biāo)——讓學(xué)生更好更快地成長(zhǎng)。