每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。
伯牙絕弦教學設計王崧舟篇一
1、師:我們來看一下下面一組成語:(展示)
一琴一鶴人琴俱亡琴心劍膽
琴挑文君琴瑟和好琴瑟不調(diào)
琴棋書畫焚琴煮鶴對牛彈琴
請大家讀一讀,找出這些成語的共同點。(成語中都含有一個琴字)
2、師:誰能再說幾個帶琴字的詞語。(預設答案:琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……)
師:平時如果有意識地積累一些詞語,可以使我們知識視野更寬闊,對寫作一定有幫助。
3、師:有一個故事千古傳誦,流傳至今,這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》,這是一篇文言文,也就是古文。我們以往學的都是現(xiàn)代文,也就是白話文,今天第一次接觸文言文,相信大家都能喜歡。
4、板書課題,齊讀課題,解釋課題。
[設計意圖]本環(huán)節(jié)的設計從小游戲入手,引發(fā)學生熱愛語言文字的興趣。然后激情導入新課,自然而然,水到渠成。
1、請同學說一說這篇課文和平時課文的有什么區(qū)別。
2、先讓學生試著讀一讀,談談體會。
3、師:自由、大聲讀課文,至少讀3遍,有生字的地方,難讀的地方多讀幾遍。(學生自由大聲地讀課文。)
4、師:讀通順了嗎?讀流利了嗎?但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同,要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文,這次要求讀得有節(jié)奏。
5、教師范讀,相機指導讀發(fā)。
6、學生再次自由朗讀課文。
7、學生互相交流讀,教師檢查讀,相機指導讀。
[設計意圖]"書讀百遍,其義自現(xiàn)"。本環(huán)節(jié)從學生的實際出發(fā),給學生充分讀的空間,力求通過朗讀激發(fā)學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀,把學生帶入到語言文字的情景之中,點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。
1、師:真是讀得越來越有滋味,俗話說:讀書百遍,其義自見。文章的大致意思理解了嗎?說說"伯牙絕弦"的意思。(預設答案:伯牙再也不彈琴了。)
2、師:課文中還有哪些地方提到了"伯牙絕弦"?(預設答案:乃擗琴絕弦,終身不復鼓。)
師:這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?(預設答案:這世上再也沒有知音,再彈也沒有意思了。)
3、師:當我們深入課文的時候,會對課文有更深入的理解,再讀讀課文,想想哪些地方你讀懂了,哪些不懂的可以交流。
(學生再一次自由朗讀后交流。)
4、預設交流1:我讀懂了"伯牙善鼓琴,鐘子期善聽",這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴,鐘子期很喜歡聽。
師:這個"善"字在文中出現(xiàn)了幾次?意思一樣嗎?(4次。)
師:前面的兩個"善"是什么意思?后面的兩個"善"可以怎么說?
(預設答案:?。『冒。。?/p>
師:相當與現(xiàn)代的什么?用現(xiàn)代的表達方式除了說"好啊"還可以怎么說?
(預設答案:真棒?。×瞬黄?!真厲害!……)
師:由此可以看這里的"善哉"表示贊嘆。同學們,你還讀懂了什么?引導學生交流自己的閱讀體會。
(預設交流:2:我讀懂了"伯牙鼓琴,志在高山"。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候,心理想著高山,琴聲里就會出現(xiàn)高山……3:我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超,心中想什么,就彈出什么。4:我讀懂了"伯牙所念,鐘子期必得之"就是說,他們之間心息相通,是知音。)
5、你們又從哪里看出"伯牙所念,鐘子期必得之"?(預設答案:伯牙善鼓,鐘子期善聽。)
6、師:假如現(xiàn)在你是子期,聽著伯牙的琴聲,你仿佛聽到了什么?你怎么贊嘆?(生自由發(fā)表意見。)
[設計意圖]閱讀是一種個性化的行為。教師引導學生通過個性化的閱讀來理解文本,引導學生對照注釋,揣摩句意,理解文本,課文的文言形式已經(jīng)在學生的頭腦中逐步形成了白話文。
伯牙絕弦教學設計王崧舟篇二
1、讀通讀懂文言文,有感情地朗讀和背誦。
2、理解文章內(nèi)容,感知文言文的特點,初步掌握學習文言文的方法。
3、創(chuàng)設情景,點撥感悟,理解故事對于我們的啟示。
4、激發(fā)學生對文言文的興趣,感悟祖國的語言魅力,從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。
】理解詞句的意思,讀出自己的感悟,感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情,體會文言文所表達出音樂藝術(shù)的無窮魅力。
【】體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
】課件
】教師準備:《高山流水》錄音和powerpoint。
學生準備:預習課文。
】一課時。
課前談話、揭題導入:
同學們,我們來做一個有趣的游戲,看看將來誰有可能是文學家。我們知道中國的語言文字最有情味,從文字中,我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節(jié),甚至能讀出氣味。我給你一個詞,你能讀出什么呢?請注意看——“鳥語花香”(你和文學家有緣,因為你讀出了聲音和顏色。你將來肯定是一名出色的文學家,你不但讀出了一幅群鳥齊鳴、百花吐艷的畫面,還帶領(lǐng)我們走進了花的海洋,聞到了花的芬芳。你將來肯定能成為文學家,你能通過想象,讀出文字中的情節(jié)。)“高山流水”(這個孩子也有文學家的潛質(zhì),你能讀出顏色和聲音。你真棒,你讀出了一幅高山流水圖,靜態(tài)的大山、動態(tài)的河流相映成趣。)不過,當鄒老師看到“高山流水”這個詞時,我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》,因為高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。(上課?。?/p>
一、揭題導入
板書課題,生讀。指導生讀準“弦”?!恫澜^弦》是一篇文言文,還記得我們以前學文言文的方法嗎?生談學習方法。師:學習文言文的方法很多,比如反復誦讀加揣摩,比如聯(lián)系上下文,比如參看書下注釋,比如借助工具書等等,今天,我們就繼續(xù)用老祖宗用了幾千年的,也是最行之有效的方法——多讀來品析文言文。
二、初次讀文
1、請同學們朗讀課文3遍,做到字正腔圓。
指名讀,師:他讀得怎么樣?評議字音準確和發(fā)音的清晰。再讀一讀,不但字音要準,每個句子都要讀通順,尤其要注意斷句。
2、指名讀,糾正斷句錯誤的句子。
師:誰來評一評?出示難讀的句子:子期死,伯牙∕謂∕世∕再無知音,乃∕破琴∕絕弦,終身∕不復鼓。(師范讀,生再讀。)
師:再把課文讀一讀,讀出古文的意味。
3、生齊讀,要求文從字順。
三、理解課文
過渡:書是越讀越有滋味的,同學們再快速默讀課文,想想你讀懂了什么?
(一)整體感知:
1、生談讀懂的地方。(提醒學生不要重復別人的話,認真傾聽是一種非常好的學習品質(zhì)。)
2、師:同學們的自學能力很強,但是學習文言文,很重要的一點是理解重點詞語的意思。你理解這個字的意思嗎?出示“善鼓琴、善聽、善哉”,指名生理解(聯(lián)系上下文來理解,說出誰善鼓琴、誰善聽)?!吧圃铡庇矛F(xiàn)代的話還可以怎么說。
師:一個“善”字竟然有著完全不一樣的意思,可見我們的語言文字是需要仔細品味的。
(二)細學課文:
1、“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”,又何以見得?
2、生找有關(guān)句子,師出示句子,生理解。
3、如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,你仿佛看到了什么?(生自由說)哪個字表現(xiàn)出了巍峨?他看見的是巍峨的泰山,你又看見了什么樣的山?你哪個字表現(xiàn)了“高聳入云”?齊讀。
師:是呀,一個“峨”字竟然表達出來了這么多的意象,古人講話真是簡約而不簡單。
還有哪一句能說明子期善聽?出示:伯牙志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河?!鄙斫獯司?。怎樣讀才能讀出江河的寬廣(浩浩蕩蕩)(你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。
師:聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙,那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎?(指名答)
師:引導學生理解古人常以琴言志,將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說自己的志向有高山般遠大,表現(xiàn)江河就是說自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。再讀2、3句,體會句子蘊涵的意義。
師:讀著讀著,我眼前就浮現(xiàn)出了一副畫面,你看見了嗎?生想象伯牙鼓琴,鐘子期聆聽的畫面嗎?(什么時間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽?)
4、(不過,這兩句話更能凸現(xiàn)的是子期的善聽,文中并沒有直接寫伯牙的善鼓,你能給大家介紹一下嗎?)
生補充伯牙善鼓的資料。
生:猜想。
師追問:這所有的一切,子期明白嗎?子期理解嗎?子期通曉嗎?
6、師:是呀,高山也罷,流水也罷,悲傷也罷,開懷也罷,真所謂,
伯牙所念——
生:鐘子期必得之。(板書:所念、必得之)
師:此話怎解?指導理解這句話,“念”做何解?為什么“必得之”?強調(diào)“一定”“必定”!
生:當伯牙志在高山,子期必得之且贊曰:“善哉,峨峨兮若泰山?!?/p>
當伯牙志在流水,子期必得之且贊曰:“善哉,洋洋兮若江河”
生:是知音。(板書:知音)
7、師:伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師,名滿天天,他為什么偏偏視鐘子期為知音?(生答)
當他鼓琴志在流水時,沒人贊曰——
所以他一個人來到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨,他萬萬沒有想到,此時、此地、此人——鐘子期,卻能聽懂他的琴聲。
伯牙苦苦尋覓的知音找到了,此時他的心情如何?千言萬語化作一句話,他最想對子期說什么?(引導學生說文言文。)
師:是啊,知音相遇,是心靈的交融,讓我們讀課文的前4句,感受他們的快樂。學生齊讀前四句。
8、過渡:同學們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料,子期不幸身亡。出示句子,指名讀:“子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。”生理解句子。
9、子期死了,這對伯牙來說意味著什么?
四、課外拓展
悲痛欲絕的伯牙,在子期墓前,寫下了一首短歌,出示詩歌師讀:
憶昔去年春,江邊曾會君。今日重來訪,不見知音人。但見一抔土,慘然傷我心!傷心傷心復傷心,不忍淚珠紛。來歡去何苦,江畔起愁云。此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死!
師:他用這種“為知己者死”方式悼念知音,讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。(指導學生讀出悲痛、悲愴的氣概。)
五、背誦課文
1、生自由背誦。閉上眼睛,想想文章的思路和脈絡,心中默背。
2、試背。放《高山流水》的樂曲。
3、指名背誦。
4、師生一起背。(鄒老師也想背誦了,會背的站起來背,還不太熟的,可以坐著小聲地跟著背。)
師:同學們,我們今天學的就是高山流水覓知音的典故,人生苦短,知音難求,希望在座的每一個人都能找到自己的知音。
伯牙絕弦教學設計王崧舟篇三
1、正確流利地朗讀課文,背誦課文。
2、借助注釋讀懂課文。
3、通過學文,體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感,感受朋友間真摯的友情,體會知音難覓,珍惜知音的情感。
1、指導學生正確、流利、有感情地朗讀,讀出自己的理解,讀出自己的感悟。
2、通過學文,感受朋友間真摯的友情,體會知音難覓,珍惜知音的情感。
通過朗讀、學文,體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。
教學準備:多媒體課件
一、導入新課,激發(fā)興趣
1、《伯牙學琴》故事導入
2、學生談感受。
3、板書課題,解題質(zhì)疑。
二、初讀課文,整體感知
1、分層指導朗讀課文,要求讀通、讀順、讀出節(jié)奏和韻味
自由讀——評議讀——范讀——有節(jié)奏地讀
2、回顧理解古文的方法,四人小組合作學習,理解全文的意思。
三、合作探究,感悟文本
1、挑疑,引出“知音”。
2、劃出能體現(xiàn)鐘子期視伯牙為知音的句子。
3、了解四個“善”字不同的用法:“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思;兩個“善哉”是表贊嘆之義。指導讀好贊嘆的句子,深化理解。
4、拓展運用:引導學生想象他的琴聲還可以表現(xiàn)出哪些場景,怎么贊嘆?
5、理解“伯牙所念,鐘子期必得之?!备形颉爸簟?。
6、引導聯(lián)想:在遇到鐘子期前,有很多人贊美伯牙,那些人會怎樣贊美伯牙?鐘子期又是怎樣贊美的呢?通過對比,深化“知音”。
7、指導朗讀。
8、學習知音之死部分,出示句子感悟知音難覓,珍惜知音。
(1)子期死,伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?
四、拓展延伸,升華情感
1、引入短歌,配樂朗讀。
2、朗讀課文,再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”
3、伴隨《高山流水》,感情讀文。
4、背誦課文。
伯牙絕弦教學設計王崧舟篇四
本課是六年級上冊第八組教材的第一篇,本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來組合課文的?!恫澜^弦》是一篇文言文,講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢,不足百字,而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖,一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文,感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
這是學生第二次接觸文言文,學生已初步掌握了通過多讀、憑借注釋和工具書讀通、讀懂文言文的學習方法。而且本文行文簡潔、流暢,不足百字,而且古今字義差別不大,有助于培養(yǎng)學生借助注釋,自主讀懂課文的意思。至于課文所包含的人文內(nèi)涵只要有所體會即可,不必強行灌輸。
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思,能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經(jīng)典詩文,感受朋友間真摯的友情。
本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學難點在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。
多媒體課件
課前操練
1.背誦《三字經(jīng)》“人之初——千而萬”
2.(教師在黑板左板書)
峨峨泰山洋洋江河
指名朗讀,說這兩個四字詞語有什么特點。
(aabc式;前面的疊詞形容后面的景物)
同學們能不能也說幾個這種形式的詞語。
(生說,教師板書)如:
皎皎明月徐徐清風藹藹云霧裊裊炊煙依依楊柳青青草色……
齊聲朗讀。
一、激情導入,揭題解題
1.同學們,人們常說——“千金易得,知音難尋?!薄叭松靡恢海阋?”“春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難?!笨梢钥闯觯羰呛蔚鹊恼滟F啊!今天咱們就來學習一篇關(guān)于“知音”的文言文,(教師在黑板中板書:“知音”),講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事,故事名字叫——“伯牙絕弦”。(教師在黑板中上板書課題,生食指書空。)
2.齊讀課題。
教師加節(jié)奏,再讀,注意節(jié)奏。
“絕”是什么意思?(斷絕)面對這個“絕”字,你有什么疑問?
(為什么要“絕”?什么時候“絕”?……)
是呀,伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家,琴應該是他的生命,可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢?我們一起走進課文,從文中找到答案吧。
二、初讀課文,感知整體
(一)讀通課文
1.請同學們大聲地讀課文,讀2—3遍,爭取讀通課文。
2.指名學生讀課文。讀后評價并相機正音,如有必要,個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀(視情況而定)。
3.教師范讀課文。
4.說說老師在哪些地方停頓?試著用“/”標記。(教師在黑板右板書“/”)
(課件出示正確的停頓。)
5.學著老師的樣子,按照正確的停頓,自己再練讀一遍。
練讀后再指名讀,教師評價。
全班齊讀,教師評價。
(二)讀懂課文
(學生舉例,教師根據(jù)學生回答,在黑板右板書:看注釋、查字典、自己琢磨……)
教師小結(jié):學無定法,貴在得法。你們看,這位同學,就找到了適合自己的學習方法,值得我們學習。
2.追問:那課文的大意也知道了嗎?誰能用自己的話講講這個故事?
(指名用自己的話講這個故事:伯牙擅長彈琴,鐘子期擅于欣賞。伯牙彈琴的時候,心里想到高山,鐘子期聽了贊嘆道:“你彈得太好了!簡直就像巍峨的泰山,屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水,鐘子期如癡如醉,擊掌稱快道:“妙極了,這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!”不管伯牙心里想到什么,鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期去世后,伯牙覺得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了,于是,他把自己最心愛的琴摔碎,終生不再彈琴。)
3.再讀全文。
理解了課文的意思,我們再來讀課文,相信大家一定讀得更好!
三、品讀課文,感悟“知音”
(一)品讀課文第一部分。(前四句)
第一部分:伯牙遇到知音,欣喜萬分。
第二部分:伯牙失去知音,悲痛欲絕。
板書:子期欣喜萬分伯牙悲痛欲絕
2.默讀全文。思考:茫茫人海,為什么伯牙獨獨把子期當作知音?
派生問題思考:伯牙作為全國聞名的大琴師,難道沒有人稱贊過他?別人是怎么夸獎他的?(想象說話)
3.鐘子期又是怎樣稱贊的呢?
教師引讀:
伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰——“善哉,峨峨兮若泰山!”
伯牙鼓琴,志在流水,鐘子期曰——“善哉,洋洋兮若江河!”
正因為鐘子期聽懂了自己的琴聲,所以伯牙才把子期視為——“知音”!
4.想象說話。
指名回答:伯牙鼓琴,志在明月,鐘子期曰:“ !”
教師引讀:伯牙鼓琴,志在清風,鐘子期曰:“ !”
指名回答:(3人)伯牙鼓琴,志在,鐘子期曰:“ !”
不管伯牙琴聲中表達了什么,鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說,這就是:伯牙所念,鐘子期必得之。
4.“人生得一知己,足矣!”,用一個字來概括他當時的心境,那就是——喜!請你用一個詞來形容伯牙此時的心情,那就是——欣喜萬分。
5.“相識滿天下,知音能幾人!”得到人生的知己,豈一個喜字了得!來,讓我們伴著《高山流水》的樂曲,輪讀課文的1—4句,讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂。
(二)品讀課文第二部分。(最后一句)
1.配樂,教師講述伯牙與鐘子期的故事。
子期和伯牙因琴相識,相見甚歡,并約好明年中秋老地方見。第二年八月,伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊,久等不見子期。于是,彈起《高山流水》,仍不見子期。伯牙到處尋覓子期,遇一老者,老人說:“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊,此生不能聽到伯牙操琴,讓我九泉之下聆聽他的琴聲!’”知音死了,伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢?伯牙悲痛萬分,久久佇立在子期墓前,長歌一曲后,把琴摔個粉碎,至死不再彈琴。
2.請讀最后一句。
——子期死,伯牙謂世再無知音,乃破弦絕琴,終身不復鼓。
3.用一個字來概括他當時的心境,那就是——悲!用一個詞語來形容他當時的心情,那就是——悲痛欲絕!
4.知音已死,豈一個悲字了得!摔破瑤琴鳳尾寒,子期不再對誰彈,滿面春風皆朋友,欲覓知音難上難!
請再讀最后一句。
——子期死,伯牙謂世再無知音,乃破弦絕琴,終身不復鼓。
四、拓展延伸,升華情感
憶昔去年春,江邊曾會君。
今日重來訪,不見知音人。
但見一抔土,慘然入我心!
傷心傷心復傷心,不忍淚珠紛。
來歡去何苦,江畔起愁云。
此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死!
學生齊讀。
2.“此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死!”好一個“此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死!”同學們,伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?(斷了自己的前程;斷了自己的心弦;斷了自己的希望……)
4.一曲《高山流水》,一段動人的故事千古流傳!《高山流水》也成了知音的代名詞,雖然當年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳,但是后人為了紀念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子,在傳唱這個故事中結(jié)束這堂課吧(配樂、學生齊背課文)!
五、課外作業(yè),鞏固運用
必做:朗讀課文,背誦課文。
選做(從以下題中,選擇一道完成):
一星級:聽一聽樂曲《高山流水》。
三星級:讀一讀明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中有關(guān)“伯牙絕弦”的故事。
五星級:將課文《伯牙絕弦》改寫成一個400字左右的故事。
25伯牙/絕/弦
喜知音悲
子期伯牙
《伯牙絕弦》是人教版新課程實驗教材六年級的一篇文言文,故事感人至深,這篇課文說它不難吧?的確不難,全文只有77個字,5句話;說它很難吧?它又很難,因為這77個字里講述了一個千古流傳,感人肺腑的故事。這77個字的背后又有多少深厚的人文內(nèi)涵呀!本文雖然是文言文,但相對淺顯在教學中學生可以根據(jù)注釋進行理解,因此我認為理解文意不是本課的教學難點,我把重點放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死,伯牙為何摔琴,因為知音難覓,子期的死使伯牙痛感世上再無知音,故破琴絕弦。閱讀這個文本,把重點放在文言感語的初步感知和對故事本身的體會上。通過誦讀、體念、對話、聯(lián)想、走進這場悲劇。理解這個故事聆聽這聲嘆息,見證這種尋求,向往這份美好。
三是引導學生品味知音之情,這是難點。在設計這一教學環(huán)節(jié)中,在備課時我花費的時間最多,也是最用心的一個環(huán)節(jié),怎樣讓學生理解伯牙與子期互為知音,情投意合,我設計了幾個情景教學:(一)是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的?讓學生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情;(二)是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的?讓學生體會子期和伯牙心靈相通,是一對情感共鳴的知己。(三)是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙(師扮演讀),子期(學生扮演讀)老師與學生對話,師生互動,生生互動,反復誦讀,在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。伯牙琴技高超,樂曲悠揚動人,如果你是子期,伯牙志在高山流水,你如何贊美?指導學生練習讀鐘子期贊嘆的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅,較好的升華了“凡伯牙所念,鐘子期必得之”這一中心。
在教學過程中,我進行了適當?shù)耐卣寡由?,“既然伯牙善鼓琴,那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水,那還會有哪些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎(chǔ)上,訓練學生以排比的句式仿造課文說句子,有效地調(diào)動學生去讀書,去思考,步步深入,準確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個人。
在文章的后半部分,指導學生帶著伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情,有感情朗讀,讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷,我還搜集到了子期死后,伯牙寫給子期的一首挽歌,在一曲《高山流水》樂曲中,師朗讀這首短歌,再次升華本課的重難點,在教學尾聲時,通過欣賞《高山流水》樂曲,讓典雅流暢的琴聲浸潤學生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文本,理解文本,才能帶領(lǐng)學生在文本中自由的穿越,自由的飛揚,這才是靈動的課堂。
總之,教學永遠是一門遺憾的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點,但讓我感到很遺憾的是由于時間的關(guān)系,有些內(nèi)容會給人以種走馬觀花的感覺,有些詞語和句子的處理有點淺顯,有的甚至一帶而過,今后我會在自己的課堂中好好反思,努力把遺憾降到最低。
伯牙絕弦教學設計王崧舟篇五
《伯牙絕弦》是義務教育課程標準實驗教科書,小學語文六年級上冊第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來組合課文的。所選課文情真意切,文質(zhì)兼美,體現(xiàn)了無窮的藝術(shù)魅力。本課文是一篇文言文,講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。伯牙喜歡彈琴,子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去,用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操,以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧,琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏,子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜,道:“相識滿天下,知音能幾人!”子期死后,伯牙悲痛欲絕,覺得世上再沒有人能如此真切地理解他,“乃破琴絕弦,終身不復鼓?!惫适率帤饣啬c、耐人尋味。古人云:“士為知己者死?!辈澜^弦所預示的正是一種真知己的境界,這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。正是這個故事,確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準,是東方文化的瑰寶。
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。如何提高小學生對于傳統(tǒng)文化的欣賞和理解能力,是小學文言文教學中的一個關(guān)鍵,而學習興趣是決定學習成果的一大因素。選編這篇課文的意圖,一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文,感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。面對艱澀難懂的文言文,怎樣才能激發(fā)學生的興趣?本設計借助文言文文本的特征,在教學中,重點指導朗讀,強化感悟、注重積累的策略,采用情景引領(lǐng),以讀為本,相機點撥,拓展練筆寫作的方式,讓學生走進伯牙子期的情感世界,融匯自己的情感入情融境,去讀去思考去吸取,學會如何體會文章所表達出來的深情厚誼,力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
1.有感情朗讀課文,背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思,感受朋友間真摯的友情。
3.感受文言文的魅力,展開想象,走進人物內(nèi)心進行練筆。
同學們,老師這里有一幅畫,(出示伯牙鼓琴圖,了解兩個人的身份)老師想考考大家,這幅畫的名字叫“高山流水”,你知道畫中的兩個人是誰么?(圖中這位入神彈琴,一身長袍,端坐船舷的,他是晉國的上大夫——俞伯牙;這位凝神聽琴,兩截布衫,頭戴斗笠的,他是楚國的一個打柴的樵夫——鐘子期。)那么,誰能說說“高山流水”的意思?( 比喻樂曲高妙也比喻知己或知音。)今天我也做一次伯牙,你們愿意做我的知音么?——好,那就讓我們一起合奏一曲“高山流水”——上課!
一、引題聞知音(1分)
二、初讀感知音(5分)
1、齊讀標題:注意“弦”字的讀音。“絕弦”是什么意思?(引導學生用大家熟悉的表達方式說,結(jié)合課下注釋理解“絕”的意思,學習文言文要學會變通。)
2、伯牙為什么要絕弦呢?請大家自由讀兩遍課文,結(jié)合課下注釋理解基本意思。有讀不通的地方多讀幾遍。
3、檢查讀書效果,提問個別學生,隨機點評,要讀得字正腔圓,發(fā)音完整,吐字清晰。
4、文言文言簡意賅,但是卻很有味道,我們讀的時候就要讀出來它的抑揚頓挫,根據(jù)老師的提供出來停頓符號練習有節(jié)奏的朗讀,感受文言文的節(jié)奏和韻味。
5、檢查有節(jié)奏朗讀,老師指導。然后有節(jié)奏的齊讀課文。
三、情動遇知音(15分)
1、在文中哪一句寫了他們相識的?(伯牙/善/鼓琴,鐘子期/善聽。)
3、文中哪里又具體描寫了他們一個善鼓、一個善聽呢?(生回答,說說這幾句話的意思?)并與前一個“善”相比較。
4、指導朗讀(提醒:結(jié)合課下注釋理解兩個語氣詞的含義,注意“善哉”、疊詞和“兮”的讀法。)師生互動:老師讀旁白,學生讀鐘子期的話。(讀出高山屹立于天地之間、江河奔騰于大地之上的氣勢。)
5、 “伯牙所念,鐘子期必得之”,這兩句話是什么意思?(生回答。)
師:既然如此,伯牙所念的肯定不只高山流水,他如果想到了“徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪、裊裊炊煙、綿綿春雨……”子期能否聽出來里面的含義呢?(老師引導,學生逐一回答。)(評價:“善哉,子之心而與吾心同。”)
6、師總結(jié):這才能說“伯牙所念,鐘子期必得之?!币粋€所念,一個必得,真是心有靈犀——一點通。
7、古人往往詩以言志,借物抒情,讓我們靜下心來,再想一想,鐘子期能從伯牙的琴聲里聽出的,只是這些美好的事物么?或者說伯牙的`琴聲中這些美好的事物蘊含了什么?(引導學生得出更是伯牙的心聲,還應有理想、抱負、情操、志向、心情等。)
8、這幾句話里哪一個字可以看出里面有伯牙的抱負?(志)所以我們可以說“因志相知”。【老師板書:因志相知】正是因為子期從音樂中聽出來了伯牙的志向,所以說他們是一對——知音?!景鍟褐簟坷斫庵舻暮x。(知音:理解自己的知心朋友,同自己有共同語言的人。)
那就讓我們一邊聆聽這首中國古典名曲《高山流水》,一邊讀出來這段文字吧——(出示課件,配樂配畫面感情朗讀)先找一生讀,再齊讀。
過渡:伯牙也曾經(jīng)給楚王彈奏過《高山流水》,可是,正當伯牙從自己的琴聲中陶醉過后去看楚王的時候,卻發(fā)現(xiàn)楚王睡著了。那時候,他的內(nèi)心是多么的憤懣,多么的失望。
相識滿天下,知音能幾人?多少年尋尋覓覓,驀然回首,偶然間卻遇到了鐘子期這樣的知音人,他的琴聲、他的抱負,終于有人能懂了,他的內(nèi)心一定涌動著許多話,他會說什么?(評價語:“有朋自遠方來,不亦樂乎”; 得遇知音,砰然心動;伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉,善哉!子之聽夫志,想象猶吾心也?!保?/p>
四、絕弦謝知音(18分)
1、離別之后,多少相思,多少期許,這一天終于盼來了。無奈世事難料,遺憾的是子期不幸去世。
2、(出示句子)找兩個學生讀,師范讀,再齊讀,注意停頓。理解句意。
3、世上再無知音,無人能夠聽出自己心靈傾訴的痛苦。如今又要回到過去的生活中了,他不堪承受無人理解的日子。所以“伯牙謂世——”(引導再讀結(jié)尾)。
4、此時,面前山水依舊,卻已物是人非,伯牙滿懷希望而來,等待他的卻是一塊冰冷的墓碑,一掊無情的黃土,他一定有許多話想說,你覺得他此時會想起什么、會說什么呢?(指導方法:回憶過去的美好時光,表達現(xiàn)在的悲痛心情。)
5、(出示課件畫面音樂、練筆)師旁白:伯牙聞聽子期已死的消息,如五雷轟頂,眼前高山依舊巍峨,流水依舊奔騰,明月依舊清幽,清風依舊輕柔,楊柳依舊飄浮,往事歷歷在目,琴猶在,人已去。(子期死……伯牙來到子期的墳前,此情此景會讓他想起什么?他又會對子期說些什么?走進人物內(nèi)心,展開想象,請你替伯牙給子期寫一段話。)
6、學生練筆,老師巡視,從用具體景物表達情感的角度進行指導。(中間可點撥:馮夢龍:憶昔去年春,江邊曾會君。今日重來訪,不見知音人。但見一寸土,慘然傷我心?。?/p>
7、作品展示,老師評價。(針對寫作內(nèi)容進行點評。評語預設:痛失知音,黯然神傷,傷心欲絕,破琴絕弦,感人悲壯。半生以來,誰能理解我那份寂寞與孤獨?斯人已逝,吾與誰歸?人生得一知己足矣;人雖隔兩界,心卻一脈連;摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈?千兩黃金容易得,知音一去難再尋。馮夢龍:此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死!)
8、你們都是伯牙、子期的知音啊!全文只有短短的77個字,這就是漢語言文字的魅力所在,而文中的感情之深又讓我們感受到了音樂藝術(shù)的魅力所在。請你再看一眼這有著無窮魅力的文字,就讓我們閉目去想象著這蕩氣回腸的故事,有節(jié)奏的、用情的背誦下來吧。(先找一生背誦,再齊誦)
9、后來宋代王安石讀此故事,作詩一首,一表對這對知音人的敬仰。(出示課件,找一個學生讀:千載朱弦無此悲,欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤,流水高山深相知。)
五、作業(yè)布置
課后收集關(guān)于描寫知音、朋友的詩詞句,摘錄下來。下課。
板書 伯牙絕弦
因善相識
因志相知 知音
因情絕弦
伯牙絕弦教學設計王崧舟篇六
1.了解祖國悠久絢爛的古代文化,感受文言文獨有的語言特點和魅力,激發(fā)同學學習文言文的興趣。
2.讀準字音,讀通課文,能借助注釋和課外資料理解詞句意思,用自身的話初步講講這個故事。
3.通過朗讀,感受朋友間真摯的友情,體會知音難覓,珍惜知音的情感。
教學重點:
1.指導同學正確、流利、較有感情地朗讀,體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情,感受藝術(shù)(音樂)的美好。
2.通過朗讀,讀出自身的理解,讀出自身的感悟。
教學難點:
通過朗讀,體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
教學準備:
多媒體課件
教學過程:
一、解題質(zhì)疑,引入課文。
初讀課題后,同學理解“絕弦”的意思,大致了解伯牙,就課題提出疑問。
二、讀準字音,初知課文。
1.同學自由練讀。
2.檢查初讀情況,讀準字音,讀通句子。
三、聯(lián)系注釋,讀懂文意。
1.指導同學聯(lián)系注釋嘗試疏通文意,并練習用自身的話說一說。
2.在同學講述時,教師相機指導理解重點詞句“善”“志”等。
3.同學練習朗讀,讀出文言文韻律。
四、深入體會,品味文情。
考慮:伯牙為何絕弦?
(一)感悟“知音相遇之喜”
1.同學自學:你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音,勾劃相關(guān)的語句,讀一讀,品一品。
2.同學交流,教師相機點撥,引導同學理解善鼓的伯牙志在高山與流水時,善聽的子期能準確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。
同學練習朗讀,讀出文言文的韻味。
拓展理解“伯牙所念,子期必得之”。
師生共讀,表達知音相遇之喜。
(二)感悟“知音離世之悲”
借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的局部內(nèi)容,引導同學進一步理解伯牙為何破琴絕弦。
同學練讀,體會伯牙失去知音的復雜情感。
對比朗讀,再次體會知音離世之悲。
五、回味誦讀,升華文心。
2.同學討論,教師點撥。
3.師生誦讀全文。
伯牙絕弦教學設計王崧舟篇七
1、出示有關(guān)友誼的詩句,生齊讀:
桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。
勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。
孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。
莫愁前路無知己,天下誰人不識君。
2、揭題導入:讀完詩句,你一定被詩中濃濃的情誼所打動。今天,我們一起來學習一篇和友誼有關(guān)的古文《伯牙絕弦》。(板書課題,生讀。)
1.請同學們朗讀課文3遍,做到字正腔圓。
指名讀,師:他讀得怎么樣?評議字音準確和發(fā)音的清晰。再讀一讀,不但字音要準,每個句子都要讀通順,尤其要注意斷句。
2.指名讀,糾正斷句錯誤的句子。
師:誰來評一評?出示難讀的句子:子期死,伯牙∕謂∕世∕再無知音,乃∕破琴∕絕弦,終身∕不復鼓。(師范讀,生再讀。)
師:再把課文讀一讀,讀出古文的意味。
3.生齊讀,要求文從字順。
1、鏈接資料,邊讀邊想
俞伯牙:晉國上大夫,衣著華貴,羽扇綸巾
鐘子期:楚國的打柴樵夫,青布包頭,兩截布衫
(思考、交流:讀完資料,你有什么疑問?)
2、探究課文。
(1)“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”,何以見得?
(2)生找有關(guān)句子,師出示句子,生理解。
(3)如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,你仿佛看到了什么?(生自由說)哪個字表現(xiàn)出了巍峨?他看見的是巍峨的泰山,你又看見了什么樣的山?你哪個字表現(xiàn)了“高聳入云”?齊讀。
師:是呀,一個“峨”字竟然表達出來了這么多的意象,古人講話真是簡約而不簡單。
還有哪一句能說明子期善聽?出示:伯牙志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河?!鄙斫獯司洹T鯓幼x才能讀出江河的寬廣(浩浩蕩蕩)(你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。
師:聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙,那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎?(指名答)
師:讀著讀著,我眼前就浮現(xiàn)出了一副畫面,你看見了嗎?生想象伯牙鼓琴,鐘子期聆聽的畫面嗎?(什么時間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽?)
生補充伯牙善鼓的資料。
生想象、交流。
師追問:這所有的一切,子期明白嗎?子期理解嗎?子期通曉嗎?
(5)師:是呀,高山也罷,流水也罷,悲傷也罷,開懷也罷,真所謂,
伯牙所念——
生:鐘子期必得之。(板書:所念、必得之)
師:此話怎解?指導理解這句話,“念”做何解?為什么“必得之”?強調(diào)“一定”“必定”!
生:當伯牙志在高山,子期必得之且贊曰:“善哉,峨峨兮若泰山?!?/p>
當伯牙志在流水,子期必得之且贊曰:“善哉,洋洋兮若江河”
生:是知音。(板書:知音)
(6)師:伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師,名滿天天,他為什么偏偏視鐘子期為知音?(生答)
當他鼓琴志在流水時,沒人贊曰——
所以他一個人來到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨,他萬萬沒有想到,此時、此地、此人——鐘子期,卻能聽懂他的琴聲。
伯牙苦苦尋覓的知音找到了,此時他的心情如何?千言萬語化作一句話,他最想對子期說什么?(引導學生說文言文。)
師:是啊,知音相遇,是心靈的交融,讓我們讀課文的前4句,感受他們的快樂。學生齊讀前四句。
(7)過渡:同學們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料,子期不幸身亡。出示句子,指名讀:“子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓?!鄙斫饩渥印?/p>
(8)子期死了,這對伯牙來說意味著什么?
1、悲痛欲絕的伯牙,在子期墓前,寫下了一首短歌,出示詩歌師讀:
憶昔去年春,江邊曾會君。今日重來訪,不見知音人。但見一抔土,慘然傷我心!傷心傷心復傷心,不忍淚珠紛。來歡去何苦,江畔起愁云。此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死!
師:他用這種“為知己者死”方式悼念知音,讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。(指導學生讀出悲痛、悲愴的氣概。)
2、有關(guān)交友的典故、名言和成語。
伯牙絕弦教學設計王崧舟篇八
人生苦短,知音難求;云煙萬里,佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解,中華文化在這方面最形象最深刻的理解,莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》,是交朋結(jié)友的千古楷模,它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事,確立了中華民族高尚人際關(guān)系和友情的標準,說它是東方文化瑰寶也當之無愧。
這樣一篇飽含深意的文言文,該采用什么方法教學呢?我參閱了很多名師的教學設計,也觀看了幾個老師的教師視頻,真是越看越亂,越亂越急,覺得什么內(nèi)容都好,不知道如何取舍,曾想過用兩節(jié)課的時間,但是又怕內(nèi)容太少,沒有亮點,一節(jié)課下來不夠緊湊,再三思考之下,我還是決定一個課時完成,于是借助教師教學用書,我把這篇課文的學習分成了四大板塊:整體讀文,初解絕弦;再解絕弦(何為知音、知音相遇、知音之死);深悟絕弦;回味絕弦。緊抓“情脈“,體會伯牙與子期的心心相應??傄詾檫@條線會一通到底,可是,事實是殘酷的,我的幻想破滅了,一個一個的問題不斷涌現(xiàn)出來.。
1、學生的朗讀指導沒有到位,雖然看似花了很多的時間,但是朗讀的提高不大,特別是兩個語氣詞“哉、兮”,引導了多次,學生仍然讀不出味來,如果當時能示范讀一讀,傳授一些技巧,那么效果會更好。
2、以學生為主體現(xiàn)還不夠,解難釋疑時還不能放手,應該讓學生自己讀懂文章,并有所體會,但是為了節(jié)省時間,當?shù)谝粋€學生說道“伯牙善鼓琴。鐘子期善聽”時,我已經(jīng)迫不及待把我的教學流程繼續(xù)下去,完全沒有留下讓學生提問的時間。
3、時間的把握更存在問題,當鈴聲響時,我還有一個環(huán)節(jié)沒有完成,就是“面對如此傷心難過的伯牙,你有什么想說的嗎?”本想利用高山流水的音樂,讓學生去完成練筆,再回歸課文,齊誦全文,來個總結(jié),給這堂課畫上一個完美的句號,但是由于前面引的太多,導致無法完成了,課后我利用了一點時間,讓學生去完成,發(fā)現(xiàn)學生寫的得好,甚至還有同學引用了詩句,如“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺;莫愁前路不知己,天下誰能不識君?!钡?,感受頗深,事后想想,如果可以少引多放,也許這些亮點就會出來了啊。
總之,這堂課存在的問題還有很多,幸運的是我還有機會去磨練這堂課,希望下次的我有所進步。
伯牙絕弦教學設計王崧舟篇九
音樂:古琴樂(配有流水聲)
我今天特意穿了一件花衣服。
生:這還用說嗎?當然是我們班優(yōu)秀了!
師:面對全體老師再說一遍。
既然是明星班級,讓我想到了明星的演唱會。
說說周杰侖。喜歡周杰侖的歌詞。方文山
聽音樂
當你聽到了這樣的音樂的時候,你眼前浮現(xiàn)了怎樣的情景。
大自然的天籟之音。
上課
1、這是發(fā)生在兩千多年前的春秋時的故事,誰來讀一讀課題
伯伢絕弦
2、自讀課文
說說你的感覺
這些詞語不是我們常見的,特難讀。很不順口,要理解意思,如果不理解意思就不好讀了。
3、跟老師一起讀這篇古文
一句一句跟老師讀
伯伢善古琴,鐘子期善聽……老師讀一句,學生跟讀一句。
最后一句再讀一遍:子期死,伯伢謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。
4、自己再讀課文。
請一生讀課文。
第一次讀古文就能讀得如此通順、正確,真讓我嘆為觀止。誰再來讀。
第二名學生在讀的時候,老師打斷了一下,因為洋洋兮若江河沒有停頓好,請其他學生能正確地讀一讀,讀后再請那位同學繼續(xù)讀。
讀正確還不算,還讀出了古文的味道來了。
5、請學生再練讀,讀出古文的停頓來。
再次齊讀課文。
三、理解課文
課文主要寫了兩個人:伯伢、鐘子期
讀句子:伯伢善古琴,鐘子期善聽
你了解了他們的什么情況?
伯伢喜歡彈奏古琴,鐘子期喜歡聽。
你怎么看出了他們的喜歡?(善)
善僅僅是喜歡嗎?(善于)
再讀課文,課文中哪些句子可以看出“伯伢善古琴,鐘子期善聽?!?/p>
邊讀邊劃
交流:
第二、三兩句話。
讀讀第一句,從哪里可以看出
心中所想,全部意念,你從哪個字當中可以看到?(志)
讀一讀這句話。
鐘子期心中浮現(xiàn)了怎樣的高山?
峨峨之泰山
誰來讀讀這句,讀出這巍峨峻跋的高山。(善哉,峨峨兮若泰山。)
請學生朗讀
跟老師讀。
古人用一個峨峨兮若泰山,寫出了那巍峨的感覺。
善哉之哉表示一個贊嘆的語氣。
誰來贊嘆一下。讀:善哉,峨峨兮若泰山。
我覺得你泰山這個詞讀得特別有味道,能說說這個詞嗎?
泰山非常高,孔子曾登泰山而小天下,可以看出泰山是很高大的。
誰來讀一讀這五岳之尊的氣勢。
其實這句話當中,能體會這樣情感的語氣詞不止一個哉字,還有哪個字?(兮)
短短的一句話,為什么用了兩個語氣詞呢?
情不自禁地用了兩個語氣詞!強烈地感嘆
誰來讀一讀,讀好這兩個語氣詞。
關(guān)注“善”,課文中的兩個善一樣嗎?
上面的善是指善于,很會做某種事情,下面是指他琴彈得非常好。
像子期一樣來贊美一樣伯伢,再讀這句話。
出示另外一句:志在流水,鐘子期曰:善哉,洋洋兮若江河。
誰來讀一讀。
一生讀后:聽出了那種江河的氣概,誰再來讀一讀。
再請一生來讀。
關(guān)注學生讀得比較好的地方,講講你是怎樣理解的。
請了好幾個學生來讀。
小結(jié):伯伢彈什么,鐘子期都能聽懂,這真是——伯伢所念,鐘子期必得之。
你有何理解?
從學生的回答中,回歸到文中的“字”。如果,伯伢所想到的。你是從哪里看出來是伯伢所想到的?——引到“念”字。
出示課文第二、三兩句。
讀一讀。
其實他倆人是偶然的相遇,讀讀大屏幕中的內(nèi)容,你會有更多的了解。
(補充他倆人相遇時的內(nèi)容,配古琴和蕭的音樂)
你覺得伯伢此時心情怎樣?(非常激動,非常高興……)
如果你是伯伢,此時你會向鐘子期說什么?把想說的寫在紙上。
交流:
子期啊,你真可謂是我的知音啊,只有你可以聽懂我的琴聲和心聲??!
知我者,莫過于子期啊!
你真是我的知音?。。ㄒ粋€知音足矣啊?。?/p>
……
再來讀讀這高山流水,體會伯伢的志向和胸懷。
指名讀。
古人常說,仁者見山,智者見水,你分明讀出了一個大人大致的伯伢。
齊讀
伯伢的心聲鐘子期真的都聽懂了嗎?(聽懂了)為什么如此的肯定。
關(guān)注:鐘子期必得之。(必)
胸懷也懂,志向也懂,音樂也懂,這才是真正的知音啊!
他們多想永遠這樣相互理解,他們約定來年再次相會。然而當他再次來到這里的時候,等到的不是鐘子期的人,而是冰冷的墓碑。此刻他多想在墳前再為鐘鼓一段啊,他內(nèi)心的痛楚全都化為了琴聲。(課件隨即播放鼓琴的音樂——顯得雜亂,最終斷弦而絕)
你從琴聲中聽出了什么?
雖然不如從前好聽了,但是我能聽出了他好像在說,你為什么不等等我呢?
我聽出了他對鐘的思念
聽到了他對鐘的訣別!
師:伯伢再也見不到自己的知音了了,能把伯伢當時的心情讀出來嗎?
生讀最后一句。
斷的只是弦嗎?絕的只是琴嗎?
道是無情卻有琴!讓我們記住著千古絕唱!
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