
- 時(shí)間:2023-09-14 00:53:27
- 小編:紙韻
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在觀看完一部作品以后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎?下面是我給大家整理的讀后感范文,歡迎大家閱讀分享借鑒,希望對(duì)大家能夠有所幫助。
阿q正傳讀后感篇一
一口氣讀完了魯迅的《阿q正傳》,因?yàn)橹衅≌f(shuō),并不長(zhǎng),所以騰出一點(diǎn)點(diǎn)課余時(shí)間就可以把它看完了。
初讀《阿q正傳》往往會(huì)覺(jué)得很惡心的,其中的阿q簡(jiǎn)直就是一個(gè)丑角,一個(gè)人怎么可以這樣子受屈辱卻不反抗的。魯迅先生塑造這樣一個(gè)丑角,是用心良苦的,我不知道魯迅先生是懷著怎樣一種悲痛的心情寫(xiě)下這些文字的,看到國(guó)人病態(tài)的心理,雖然在走用文章來(lái)喚醒國(guó)人的道路,但從魯迅的作品中總是透出光明未來(lái)還很遙遠(yuǎn)的悲涼。
看完全文,恐怕大家都會(huì)對(duì)阿q印象深刻。阿q是未莊的一個(gè)貧苦的小人物,他的地位是如此卑微,連姓名都沒(méi)有,只能叫阿q。阿q沒(méi)有家,只能在土榖祠住著,生活來(lái)源是靠幫大家做短工,他很勤勞,無(wú)論讓他干什么都行。因?yàn)榘處在社會(huì)最底層,所以他必須忍受著有錢(qián)人的欺負(fù)和村里人的戲弄、侮辱。說(shuō)到這里就提到阿q的精神勝利法了,幾乎每次挨打,他都會(huì)用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己,以求得精神上的勝利,而當(dāng)比他弱的人出現(xiàn)時(shí),阿q又常常用“恃強(qiáng)凌弱”來(lái)證明自己的力量。后來(lái)革命黨要進(jìn)城了,阿q本以為革命黨就是造反、造反就是與他過(guò)不去,于是對(duì)此深?lèi)和唇^,但后來(lái)發(fā)現(xiàn)革命黨是造舉人老爺?shù)姆?,他以為革命后就能要什么有什么了,所以就去革命了,他的革命行?dòng)卻是去靜修庵里胡鬧。阿q自始至終都處于一種野蠻的壓迫剝削之下,自己也是愚昧麻木的,直到阿q被送上刑場(chǎng),他都不能真正覺(jué)悟。每當(dāng)讀到關(guān)于阿q的情節(jié)的時(shí)候我都很惱火,真是愚昧麻木之至。
其實(shí),不止是阿q,小說(shuō)中的其他人物也是作者的諷刺的對(duì)象。先說(shuō)趙太爺父子吧,趙太爺一向瞧不起阿q,連阿q姓趙的權(quán)利都給剝奪了,趙太爺三妻四妾,但阿q向吳媽示好時(shí)趙秀才就要用大竹杠打他,不僅這樣,后來(lái)地保還來(lái)壓榨了阿q酒錢(qián)以及定了5個(gè)慘無(wú)人道的條件,把阿q的身家剝奪得所剩無(wú)幾。趙太爺還制造流言,使阿q斷了生計(jì)。聽(tīng)說(shuō)阿q那兒有便宜貨,平時(shí)一向吝嗇的他不惜打破不點(diǎn)燈的傳統(tǒng)并且讓秀才的妻子去找阿q,聽(tīng)說(shuō)阿q沒(méi)貨了,他又換成原來(lái)的面孔。聽(tīng)說(shuō)阿q革命了,趙太爺居然也肯叫阿q為“老q”。當(dāng)革命已成定局,趙秀才也把辮子盤(pán)起來(lái),并且花了四塊大洋買(mǎi)了個(gè)“銀桃子”使自己成為革命黨人。趙太爺父子驕橫無(wú)理、狡詐、吝嗇、投機(jī),十足個(gè)封建地主階級(jí)的代表。
王胡平時(shí)一再欺負(fù)阿q,但當(dāng)阿q“中興”歸來(lái)時(shí),還在舉人老爺家?guī)瓦^(guò)忙時(shí),王胡肅然,當(dāng)阿q用王胡的脖子做講殺革命黨故事的道具時(shí),王胡立刻害怕且再也不敢走近阿q了。不止他們,幾乎未莊的所有人見(jiàn)到阿q“中興”歸來(lái)時(shí)都一改平日嘲笑他的習(xí)氣,都對(duì)阿q肅然起敬了。
假洋鬼子也是個(gè)典型的形象,他去上過(guò)洋學(xué)堂、還去了東洋,于是把辮子剪了,穿著西裝,自以為很了不起,而當(dāng)回國(guó)后發(fā)現(xiàn)沒(méi)有辮子不利于自己做官時(shí),又去弄了個(gè)假辮子來(lái)。他還是未莊第一個(gè)加入革命黨的人,“已經(jīng)留到一尺多長(zhǎng)的辮子都拆開(kāi)了披在肩背上”,他就這樣成為了一個(gè)封建與資本主義的扭曲結(jié)合體。
全文都是各色各樣的丑角色,這也是我常常不忍心讀魯迅的作品的原因,我最近還看了紀(jì)念魯迅誕辰一百周年的電影《阿q正傳》,活生生的阿q讓人覺(jué)得越發(fā)惡心。
阿q正傳讀后感篇二
也許對(duì)于《阿q正傳》我們并不陌生,也常常聽(tīng)到所謂的"阿q精神",說(shuō)實(shí)話,讀了這本《阿q》我就覺(jué)得阿q不是指?jìng)€(gè)人,是指一個(gè)現(xiàn)象,病態(tài)的現(xiàn)象。
全文讀下,覺(jué)得阿q是個(gè)可憐人,可似乎又不值得我們同情。我們社會(huì)中有許多人很"阿q",他們說(shuō)的好聽(tīng)叫知足,知足那是怎樣的精神境界?阿q打架打不過(guò),就在嘴上贏過(guò)他人,可是得到的僅僅是一種精神上的勝利,心中平衡些——就是所謂的知足。
阿q欺辱小尼姑,典型欺軟怕硬,以獲取心里的滿足。阿q勝的是小尼姑,他似乎覺(jué)得自己好光榮。
在作者筆下,"看的人們""閑人們""大家""取笑的人"同是病態(tài),病態(tài)有下面4鐘——自私,虛榮,不管他人,勢(shì)力。阿q以為革命是為了自己謀利益的手段,等于造反。像現(xiàn)在,多少人忙忙碌碌,無(wú)非是為了尋求更過(guò)的個(gè)人利益。這不就是自私心的體現(xiàn)嗎?在人際交往中,同事互相吹噓,朋友互相攀比,這便是虛榮新的體現(xiàn)。
生活中真的動(dòng)起手來(lái),打架時(shí),阿q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢?,但是在公共?chǎng)合起哄、愛(ài)看熱鬧的恐怕不少,這便是不管他人。
社會(huì)大流中個(gè)體阿q病態(tài)存在于人群當(dāng)中,我們將如何將這種阿q病態(tài)改正呢?這就需要我們大家的共同努力。
生活環(huán)境的惡劣,做人的種種失敗,更使我們的心感到同情與憐憫,也許同情與憐憫對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)所謂,他會(huì)感到那些是什么屁東西,走阿q的路,讓別人去說(shuō)吧屈膝人下,任人欺凌已是一種習(xí)慣。阿q先生認(rèn)為這是天命難違,是人的意志所不能轉(zhuǎn)移的,關(guān)鍵是他連反抗的意識(shí)都沒(méi)有,正所謂可憐之人必有可恨之處!
雖然有人說(shuō)他會(huì)舂米干活,那只是當(dāng)時(shí)看到他還有一點(diǎn)可用之處才說(shuō)的風(fēng)涼話,但事后是過(guò)河拆橋,沒(méi)用了就踢到一邊去奴才到底是奴才,因?yàn)闆](méi)有了尊嚴(yán),沒(méi)有了自尊。
雖說(shuō)他有奴才的本性,卻不乏知道另一個(gè)道理強(qiáng)勢(shì)的不敢欺負(fù),難道還惹不起弱的,才有了調(diào)戲小尼姑的偉大做為。算是長(zhǎng)了出息。
反感革命黨,痛恨剪辮子,懷疑在外面走路的女人與別人有勾搭。但為了高人一籌,卻想著投靠革命黨,在思想上占領(lǐng)高地。結(jié)果不選擇卻被屈成死罪。一向欣賞別人被砍頭的阿q卻自己嘗到了被砍的感覺(jué)。
難道這是命運(yùn)的捉弄在那樣的年代,不應(yīng)該有這樣的阿q精神,為了生存,在生活中,必須要有自尊,必須要有尊嚴(yán),必須要有志氣。這樣的人才不會(huì)寄人籬下,民族才更有生機(jī)。這種諷刺阿q精神的思想,從側(cè)面激勵(lì)了我們要有尊嚴(yán),讓我們更加有了勇氣,敢于面對(duì)困難。
阿q正傳讀后感篇三
大家好,我是阿q,今年上六年級(jí)了。我?guī)?,我酷,我叛逆!我是新新人?lèi),可我的學(xué)習(xí)不好,可以說(shuō)我懶死了。怕什么?偶老爹有的是鈔票,將來(lái)我一定是××公司的老董,學(xué)習(xí)好有個(gè)鬼用。
哈哈,老趙又氣的臉色蒼白了,氣吧氣吧,反正你也奈何不了我。大不了請(qǐng)我老爹來(lái)揍我一頓。挨打不過(guò)皮肉苦,怕什么?老趙也夠“陰”的,在黑板上寫(xiě)了個(gè)大大的“丑”字,還要我阿q來(lái)念。我可不念,使用沉默戰(zhàn)術(shù)。老趙竟然在上面注了個(gè)錯(cuò)誤的拼音“wu”,存心想讓我出丑啊這。老趙見(jiàn)好不收,又寫(xiě)了一個(gè)“羞”字,還把羞下面的丑改成了五,這是我寫(xiě)的錯(cuò)別字啊,有你的。老趙要我上黑板,我阿q才不吃這一套呢,不來(lái)不來(lái)就不來(lái)!老趙要“假洋鬼子”扶我上來(lái),我狠狠地瞪了他一眼,這小子馬上對(duì)老趙搖了搖頭,坐了下來(lái),看看看!我多厲害??!老趙可不是軟柿子,讓我阿q捏著玩的。他親自出馬來(lái)扶我,我這才動(dòng)腳。看什么看!沒(méi)見(jiàn)過(guò)酷哥啊,這叫“特殊待遇”懂不懂!結(jié)果,我硬是在黑板前站了一節(jié)課。
今天晚上,老趙布置作業(yè),點(diǎn)名讓我把作業(yè)寫(xiě)在黑板上,我yyp(呀呀呸)!這不是存心讓我阿q丟人現(xiàn)眼嘛,我不知道你老趙安的是什么心,不就是想讓我的螃蟹字出丑嘛。沒(méi)辦法,阿q我當(dāng)此殊榮,寫(xiě)就寫(xiě)吧。這可是我寫(xiě)的最認(rèn)真,也是最像字的字,可下面還是有人笑我,說(shuō)什么我寫(xiě)的字有多難看。氣死我也!有本事你上來(lái)寫(xiě)啊!告訴你,你還沒(méi)那福分!
耶!耶!放學(xué)嘍!星期五,哈哈!ilovefrl(我愛(ài)星期五),心愛(ài)的tv,俺來(lái)嘍!
阿q正傳讀后感篇四
很多時(shí)候我們就象阿甘一樣找不到做一件事的理由,很多時(shí)候我們都遠(yuǎn)不及阿甘,那些不知為何而做的事情總是非常輕易地半途而廢了,人的一生往往就是這樣,就象片頭和片尾中那片隨風(fēng)飄浮的白色羽毛,大多數(shù)時(shí)候,我們也許都在隨波逐流,這種飄浮沒(méi)有具體的方向,平淡到令人厭倦。可是,一個(gè)騰挪一個(gè)轉(zhuǎn)身,總還是可以由自己控制的,你只須盡力將它做得完滿,不要計(jì)較你究竟得到了多少,那么,你就可以越飛越高,你會(huì)發(fā)現(xiàn),越往高處的地方,越接近天堂,所以我相信阿甘的成功并不是偶然。
阿甘有很多自己的理論,他坐路邊的長(zhǎng)椅上和不相識(shí)的路上講述他的傳奇,他在每一個(gè)理論前面加上三個(gè)字:媽媽說(shuō)。
——媽媽說(shuō),人生就象巧克力,你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)嘗到什么味道。
——媽媽說(shuō),你必須明白,你和你身邊的人一樣,你和他們并沒(méi)有什么不同,沒(méi)有。
——媽媽說(shuō),我只是告訴自己,當(dāng)我做一件事的時(shí)候,我就要盡力去做好它,比如我這輩做了你的媽媽,這是我無(wú)法選擇的事,上帝把你給了我,我的孩,我就必須盡力做好你的母親,我做到了。
阿甘是個(gè)非常聽(tīng)話的孩,這些話他都記住了,他說(shuō),笨人有笨人的作為。當(dāng)珍妮叫他快跑的時(shí)候,他跌跌撞撞地跑了起來(lái),跑散了他記憶中第一雙神奇的鞋,也發(fā)掘出了他的第一項(xiàng)潛質(zhì):跑。他一直在跑,開(kāi)始是逃跑,后來(lái)他跑進(jìn)了橄欖球隊(duì),再后來(lái)跑進(jìn)了大學(xué),跑得了學(xué)位,在越南戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)上,他仍是牢記珍妮的話,跑回了自己的性命,也跑回榮譽(yù)和友情。
你不得不承認(rèn),其實(shí)很多事情的成功是有其偶然因素的,它并不會(huì)因你的處心積慮而更接近終點(diǎn),卻會(huì)在你不經(jīng)意的時(shí)候,給你的努力以一個(gè)最恰當(dāng)?shù)陌p。他忠誠(chéng),所以在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中他獨(dú)自脫離了危險(xiǎn)的時(shí)候,他仍然跑回叢林中去找他的戰(zhàn)友。他守信,他答應(yīng)了戰(zhàn)友要共買(mǎi)一艘捕蝦船,但戰(zhàn)友死了,他卻在旁人不可思議的眼神中為他實(shí)現(xiàn)了遺愿,也為自己贏得了巨大的財(cái)富。他執(zhí)著,所以他會(huì)在珍妮離開(kāi)后一跑三年,穿越了整個(gè)美國(guó),一直不停,他告訴你,他只是想跑,他用跑步丈量人生,這不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的東西為理由。他友善,在他救回中尉的性命后,失去了雙腿的中尉一直對(duì)自己不能戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上卻仍以殘廢之軀茍且偷生而羞愧,而惱怒,因?yàn)橹形臼沁@樣一種人:他視榮譽(yù)高于一切,他不能忍受平凡,是阿甘用友善喚回他對(duì)生命的信心,使他發(fā)現(xiàn),即使沒(méi)有雙腿,人生依然可以充滿生機(jī)。
阿甘并沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想,他失去的也有很多,他很少有朋友,他總是被聰明人嘲笑,他最的母親和珍妮先后離開(kāi)了他......但對(duì)他并因?yàn)槿绱硕翛](méi)還在延續(xù),他還有自己的孩文,一個(gè)聰明的小阿甘,他的人生還在繼續(xù),他不聰明,但他永遠(yuǎn)知道如何讓生命充滿希望。所以他也就贏得了榮譽(yù),財(cái)富和,這些常人可能永遠(yuǎn)不能兼得的東西。
當(dāng)我們年華老去,回首來(lái)路,如果你可以對(duì)昨天的一切無(wú)悔,那么你已經(jīng)擁有了非常成功的一生。
阿q正傳讀后感篇五
提到阿q,人們自然就想到魯迅筆下那個(gè)無(wú)名無(wú)姓、先前比別人闊多了、頭上長(zhǎng)著癩瘡疤、一不小心就被人“兒子打老子”的阿q形象,可憐可悲,又可笑可嘆。他高舉的精神勝利法的旗幟也隨著自身的不朽穿越了時(shí)空。
之所以再想到阿q ,是因?yàn)榻战o學(xué)生上課,講到《阿q正傳(節(jié)選)》,無(wú)意中有了些許感觸,遂覺(jué)得在當(dāng)今的社會(huì)中,阿q的精神依舊存在著普遍的現(xiàn)實(shí)意義。
在《阿q正傳》的第三章里頭,說(shuō)到阿q的出名完全是拜未莊的趙太爺打的嘴巴所賜,才有幸聲名遠(yuǎn)播,得意了好幾年。請(qǐng)問(wèn)趙太爺何許人也?未莊的地主權(quán)貴,未莊的土皇帝,換個(gè)說(shuō)法就是趙太爺是未莊的名人,一言一行,自然就成為未莊看客們關(guān)注的焦點(diǎn)。
名人就是出了名的人,出了名就是他的名字和事跡被大眾知曉了。今天趙太爺打人了,人們趨之若騖,談?wù)摷娂姡潜淮虻娜司妥匀怀蔀殛P(guān)注的對(duì)象。阿q被關(guān)注,出名也就順理成章了。好像有的人被別人臭罵了一通,不僅沒(méi)聲名敗壞,反而聲名鵲起,事業(yè)蒸蒸日上。難怪人們常說(shuō)到的,臉皮厚的人容易出名。他們就像一群跳蚤,在充斥著媒體的空間里上竄下跳,來(lái)打通一條通往名人的康莊大道。
但與阿q不同的是,阿q不是跳蚤,他不會(huì)主動(dòng)去騷擾趙太爺,而他們作為跳蚤,就希望在名人身上咬上一口,這樣名人一疼,一巴掌拍去,人們就知道了名人在拍打他這只跳蚤,于是就出名了,和阿q殊途同歸。想來(lái)在魯迅的時(shí)代早就有人做過(guò),否則就只能是魯迅的先見(jiàn)之明,他在小說(shuō)中說(shuō):“未莊通例,倘若阿七打阿八,或者李四打張三,向來(lái)本不算一件事,必須與一位名人如趙太爺者相關(guān),這才載上他們的口碑。
一上口碑,則打的既有名,被打的也就托庇有了名?!边@便是他們的心理,他們走向理想的途徑,從事著在雞蛋里挑骨頭的事業(yè),乘機(jī)發(fā)動(dòng)毫無(wú)意義的論爭(zhēng),只是為了告訴人們他們是存在的??上д嬲泻B(yǎng)有學(xué)識(shí)者,比他們更懂更了解阿q,緘口不談,一笑了之。我們真正需要的是一種善意的有意義有價(jià)值的批評(píng),而不是無(wú)理取鬧的指責(zé)和抨擊,甚至包括有損人格的中傷。
余秋雨無(wú)疑是這幾年最忙碌的人之一。從他的《借我一生》起,到他的《文化苦旅》,都出乎意料地給他帶來(lái)了煩惱和困惑。而值得慶幸的是,在經(jīng)歷了風(fēng)雨后,他依然堅(jiān)定不移自己的理想和追求,依然致力于“中華民族的文化記憶”。余秋雨最為大家所認(rèn)識(shí)的,莫過(guò)于他的散文,無(wú)論是《山居筆記》還是《文化苦旅》,都可稱得上是當(dāng)代中國(guó)散文的瑰寶和奇葩,有的學(xué)者稱其為學(xué)者散文,文化散文,大散文。但無(wú)論是瑰寶和奇葩,都難免存在或多或少不盡如人意的地方。有文如其人之說(shuō),人無(wú)完人,何況文章乎?即便是人家有過(guò)什么過(guò)錯(cuò),難道就可以老揪住人家的辮子不放么?若是這樣,巴金的《隨想錄》就沒(méi)有意義了,因?yàn)樗娜烁褚灿袉?wèn)題;郭沫若的詩(shī)歌也沒(méi)有價(jià)值了,因?yàn)樗娜烁褚灿袉?wèn)題。
對(duì)學(xué)術(shù)的評(píng)論要用學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)。潛伏的跳蚤們?cè)谟袑W(xué)者指出了不同看法后,或自己發(fā)現(xiàn)了什么他人的隱私,就紛紛的活躍起來(lái),用心良苦,口誅筆伐,文壇似乎好不熱鬧,欣欣向榮,百家爭(zhēng)鳴。其實(shí)他們并不能擊中問(wèn)題的要害,嚷嚷一通,見(jiàn)沒(méi)有回應(yīng),有的像阿q一樣心滿意足的得勝,繼續(xù)努力,有的就偃旗息鼓,遛之大吉,有的變本加厲,造謠來(lái)侮辱誹謗他人。只要有人回應(yīng),那就大大的中計(jì)了。
我們真正需要的是一種善意的有意義有價(jià)值的批評(píng),需要的是對(duì)中國(guó)的文學(xué)文化事業(yè)有積極意義的批評(píng),需要的是人們面對(duì)面的交流,相互的理解和鼓勵(lì),而不是文人相輕的職責(zé)和鄙視或嘩眾取寵。余秋雨在“秋雨時(shí)分”的欄目里曾將到中國(guó)后來(lái)的知識(shí)分子缺乏酒神精神,他以自己為例,說(shuō)有人批評(píng)他的散文就是缺乏酒神精神,真是一針見(jiàn)血,他非常的贊同。
當(dāng)然,在這里我并不是說(shuō)非要得到被批評(píng)者認(rèn)同的批評(píng)才有意義有價(jià)值,我只是想說(shuō),無(wú)論是批評(píng)者還是被批評(píng)者,都應(yīng)該先屏棄時(shí)代的浮華,靜下心來(lái)潛讀和思考,少一些追名逐利,多一些心平氣和,少一些妒忌,多一些寬容,少一些劍拔弩張,多一些心靈溝通,這樣,對(duì)中國(guó)的文化文學(xué)事業(yè)的發(fā)展才是有利的。個(gè)人主義的名和利,都終將為他人嗤之以鼻。
阿q正傳讀后感篇六
“反正打人的是自己,被打的是另一個(gè)自己,有什么大不了的?!薄捌饺绽锿L(fēng)的趙太爺,現(xiàn)在成了自己兒子,哈哈!”這個(gè)總是這樣安慰自己的阿q,讓人想不記住都難。
他是個(gè)流浪漢,一直過(guò)著小混混的生活;接著,他又開(kāi)始“搞革命”——做強(qiáng)盜,結(jié)果被抓住了,游街示眾槍斃!
他是可悲的,可笑的,更是可憐的,讓后人記住的,是他的“精神勝利法”。
說(shuō)實(shí)話,其實(shí)我曾因?yàn)樽云燮廴?,而失去了一個(gè)寶貴的獎(jiǎng)項(xiàng):學(xué)奧數(shù)的時(shí)候,老師總是讓我們自己查漏補(bǔ)缺。我知道自己最差的就是圖形方面,但復(fù)習(xí)了幾天后,我的耐心就徹底沒(méi)了:“煩死了!”我一做完作業(yè)就跑去玩了,根本沒(méi)有把它放在心上。后來(lái),老師問(wèn):“大家復(fù)習(xí)好了沒(méi)有啊?”我心想:反正老師也不知道我會(huì)不會(huì),隨便蒙過(guò)去吧!于是,便大聲回答:“好了!”后來(lái)倒也做過(guò)幾次測(cè)驗(yàn),只是僥幸沒(méi)有出到圖形方面的題,我也以無(wú)所謂的姿態(tài)混了下去。
到了正式考試,試卷一發(fā)下來(lái),我完全蒙了:居然有4題圖形方面的題!總共占了31分!我完全不會(huì),迷茫的望著試卷——這下,我是徹底的完了!
忐忑等到分?jǐn)?shù)后,我無(wú)比懊惱:差一分就一等獎(jiǎng)了!如果我當(dāng)時(shí)復(fù)習(xí)了,多做幾題練習(xí),就起碼能做對(duì)一題,就有一等獎(jiǎng)了!這下完了,一年多的心血都被自欺欺人給害沒(méi)了!我再怎么懊惱也沒(méi)辦法了!像我一樣的人還不少:作業(yè)沒(méi)做,就騙老師說(shuō)“沒(méi)帶”;走路摔跤,就怪地板;考砸了,就說(shuō)自己沒(méi)發(fā)揮實(shí)力……這些沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題,一昧安慰自己的人,是不會(huì)進(jìn)步的。
大家都知道nba球星科比,他曾說(shuō):“我投了154個(gè)三分球,只中了44個(gè),有110個(gè)不中?!庇谑?,他給自己定了個(gè)目標(biāo):每天都要投1000個(gè)球。他日復(fù)一日地練習(xí),球技越來(lái)越精湛。能明白自己的不足,針對(duì)自己缺陷來(lái)練習(xí),這才是他成功的原因!
敢于直視自己的缺陷的人,往往都比那些“精神勝利”的人強(qiáng)!因?yàn)槟切熬駝倮钡娜?,往往都在陶醉自己,自欺欺人,認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤,不會(huì)進(jìn)步。
讓我們直視自己,不再自欺欺人,不做下一個(gè)阿q!
阿q正傳讀后感篇七
從幼兒園到小學(xué),從聽(tīng)別人講到自己閱讀,再到深入地去理解,我閱讀了魯迅的許多作品,例如《從百草園到三味書(shū)屋》、《狂人日記》、《孔乙己》、《祝?!返鹊?。其中,我最喜歡,也令我受益最深的,就是那本膾炙人口、婦孺皆知的《阿q正傳》。
魯迅要幫阿q寫(xiě)自傳,可誰(shuí)知,在寫(xiě)題目時(shí),魯迅就被難住了。傳的名目很繁多:列傳,自傳,內(nèi)傳,外傳,別傳,家傳,小傳……而可惜都不合?!傲袀鳌泵?,這一篇并非和許多闊人排在“正史”里;“自傳”么,魯迅又并非就是阿q。說(shuō)是“外傳”,“內(nèi)傳”在哪里呢?倘用“內(nèi)傳”,阿q又決不是神仙?!皠e傳”呢,阿q實(shí)在未曾有大總統(tǒng)上諭宣付國(guó)史館立“本傳”——雖說(shuō)英國(guó)正史上并無(wú)“博徒列傳”,而文豪迭更司也做過(guò)《博徒別傳》這一部書(shū),但文豪則可,在魯迅卻不可。
其次是“家傳”,則魯迅既不知與阿q是否同宗,也未曾受他子孫的拜托;或“小傳”,則阿q又更無(wú)別的“大傳”了??偠灾?,這一篇也便是“本傳”,但從魯迅的文章著想,因?yàn)槲捏w卑下,是“引車(chē)賣(mài)漿者流”所用的話,所以不敢僭稱,便從不入三教九流的小說(shuō)家所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里,取出“正傳”兩個(gè)字來(lái),作為名目,即使與古人所撰《書(shū)法正傳》的“正傳”字面上很相混,也顧不得了。
阿q的全名叫做阿quei,魯迅在幫他寫(xiě)自傳時(shí),因不知他的名字該怎樣寫(xiě),所以把他的名字寫(xiě)成了阿q,其實(shí),在寫(xiě)阿q這個(gè)名字前,魯迅還是研究過(guò)不少時(shí)間的。第一次,魯迅曾仔細(xì)想:阿quei,阿桂還是阿貴呢?倘使他號(hào)月亭,或者在八月間做過(guò)生日,那一定是阿桂了;而他既沒(méi)有號(hào)——也許有號(hào),只是沒(méi)有人知道他,——又未嘗散過(guò)生日征文的帖子:寫(xiě)作阿桂,是武斷的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富,那一定是阿貴了;而他又只是一個(gè)人:寫(xiě)作阿貴,也沒(méi)有佐證的。其余音quei的偏僻字樣,更加湊不上了。因?yàn)槟菚r(shí)注音字母還未通行,魯迅只好用了“洋字”,照英國(guó)流行的拼法寫(xiě)他為阿quei,略作阿q。
細(xì)讀《阿q正傳》,讓我感覺(jué)到這本書(shū)的寫(xiě)法是十分幽默的。阿q總是在被人侮辱和打罵后,想盡一切辦法來(lái)安慰自己。并在最短時(shí)間內(nèi),調(diào)整好情緒后,愉快的回到土谷祠,放倒頭睡著了。這樣的事情幾乎每天都會(huì)發(fā)生,可阿q總能用自己的“超級(jí)”心態(tài)去面對(duì),盡管活得貧困潦倒、整天被人欺侮,可是他還是活得那么滿足,那么快樂(lè)!記得,《阿q正傳》中有那么一個(gè)片段,充分的表現(xiàn)的出了阿q那‘無(wú)人能敵’的好心態(tài)。
阿q是一個(gè)文盲,所以,直到最后他自己被殺頭時(shí),都不知道,當(dāng)初,別人為什么要自己在一張寫(xiě)滿字的紙上面畫(huà)圓圈。我想,阿q在被抓進(jìn)監(jiān)獄后,是肯定會(huì)感覺(jué)到不詳?shù)?,可是,他還是那么樂(lè)觀,甚至沒(méi)有想到自己竟然是一個(gè)遭人陷害、即將要死的人了。直到阿q要畫(huà)圓圈了,那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上,阿q伏下去,使盡了平生的力氣畫(huà)圓圈。他生怕被人笑話,立志要畫(huà)得圓,但這可惡的筆不但很沉重,并且不聽(tīng)話,剛剛一抖一抖的幾乎要合縫,卻又向外一聳,畫(huà)成瓜子模樣了。阿q還感到十分羞愧,認(rèn)為自己畫(huà)得不圓。
阿q很幸福,但是也很不幸。說(shuō)他幸福,那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)很樂(lè)觀、很平常的心態(tài),在那些令別人心神不定、輾轉(zhuǎn)難眠的事情面前,他總能平靜、樂(lè)觀的去面對(duì),把事情看得簡(jiǎn)單化,不讓煩惱和困難圍繞著自己??捎譃槭裁凑f(shuō)他是不幸的呢?因?yàn)樗臉?lè)觀已經(jīng)有些過(guò)頭,反而變成了他致命的原因——盲目的樂(lè)觀。阿q是可悲的,因?yàn)椋钡剿煌粕蠑囝^臺(tái),直到他變成另外一個(gè)世界的“人”時(shí),他甚至都不知道,自己送命的原因!
阿q正傳讀后感篇八
魯迅先生是我國(guó)偉大的文學(xué)家,思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作?!栋正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開(kāi)書(shū),開(kāi)始走進(jìn)阿q這個(gè)悲劇人物的內(nèi)心世界。
魯迅筆下的阿q,受到以趙太爺為代表的封建勢(shì)力的剝削和壓迫,社會(huì)地位低下,生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國(guó)舊式農(nóng)民安守本分,任勞任怨的優(yōu)點(diǎn),也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn)。
阿q是千千萬(wàn)萬(wàn)貧苦大眾中的一員,他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊,直到辛亥革命風(fēng)起云涌,他看見(jiàn)趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后,才開(kāi)始向往革命,但他在思想上并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)革命的意義,并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來(lái)安慰自己,根本不承認(rèn)自己迷信,陶醉于幻想的自尊中,或通過(guò)轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足,自輕自賤。當(dāng)這些都沒(méi)用時(shí),就自欺欺人,把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮?。這一點(diǎn),阿q至死都沒(méi)有醒悟。魯迅先生借阿q的“精神勝利法”,批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒(méi)有覺(jué)悟的中國(guó)人,認(rèn)為這是中華民族覺(jué)醒與振興的最大障礙之一。
阿q想?yún)⒓痈锩?,卻不得其所,反而成為革命黨和封建勢(shì)力妥協(xié)的犧牲品,被送上了斷頭臺(tái),落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場(chǎng)。阿q的下場(chǎng),正如辛亥革命的結(jié)局;阿q本身的悲劇,也是辛亥革命的悲劇。小說(shuō)正是通過(guò)阿q的結(jié)局,深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性,這場(chǎng)轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因就是沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾。
本站小編寄語(yǔ):《阿q正傳》讀后感400字僅供大家閱讀和分享,祝大家閱讀愉快、學(xué)習(xí)進(jìn)步!阿q正傳讀后感篇九
寫(xiě)下這條標(biāo)題時(shí),我差點(diǎn)以為我是在歌頌阿q。偉大革命家、著名作家魯迅先生的著作《阿q正傳》也看了好幾遍,越看就越發(fā)覺(jué)得阿q這注定悲劇式的人物可憐可恨。
在魯迅先生的所有著作中,《阿q正傳》可堪稱他的代表作,它因成功地塑造了一個(gè)依靠精神勝利法而賴以謀生的悲劇性小人物阿q的典型而受到國(guó)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)?!栋正傳》之所以使人印象深刻,主要是因?yàn)轸斞竿ㄟ^(guò)對(duì)阿q形象的塑造概括了“精神勝利法”這一腐蝕整個(gè)中華民族的嚴(yán)重痼疾,魯迅曾多次講到他創(chuàng)作《阿q正傳》是為了通過(guò)對(duì)阿q藝術(shù)形象的塑造,寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們的國(guó)人的魂靈來(lái),要畫(huà)出沉默的國(guó)民的魂靈來(lái),暴露國(guó)民的弱點(diǎn),從而引起療救的注意來(lái)改造國(guó)民性。
《阿q正傳》在表述的層面上看是在為一個(gè)地位卑微的小人物立傳,其實(shí)是想通過(guò)塑造這一人物形象,把他的影響和悲劇折射到每一個(gè)中國(guó)人的身上,暴露當(dāng)時(shí)國(guó)民的弱點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期,從鄉(xiāng)土社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)化,阿q作為鄉(xiāng)土人物的一個(gè)代表,這樣一個(gè)舊人物的命運(yùn)注定是悲劇的。
阿q自認(rèn)為是個(gè)有過(guò)進(jìn)城經(jīng)歷的人,但他仍“很鄙薄城里人,譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子,未莊人叫 ‘長(zhǎng)凳’,他也叫‘長(zhǎng)凳’,城里人卻叫‘條凳’”、“油煎大頭魚(yú),未莊都加上半寸長(zhǎng)的蔥葉,城里卻加上切細(xì)的蔥絲”,在阿q看來(lái),這些都是錯(cuò)的、可笑的。顯然,在阿q的對(duì)城里人的態(tài)度和看法中也顯現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封閉保守的鄉(xiāng)下人對(duì)熱情奔放的城市人的感覺(jué),他代表了鄉(xiāng)土人物的思維方式和價(jià)值取向?qū)Τ鞘猩畹囊环N批判、否定和拒斥,也表現(xiàn)了城鄉(xiāng)之間對(duì)立、隔膜的社會(huì)病態(tài)。
像這樣的阿q,我想就算是在現(xiàn)代社會(huì)里,甚至在以后的社會(huì)里,都一直存在著。封建思想影響著我們兩千多年,早已根深蒂固,哪里是現(xiàn)代這么短的一朝一夕能徹底消除的呢?現(xiàn)代的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距、思想隔閡仍廣泛存在不說(shuō);就如今科技發(fā)展如此迅猛,城鄉(xiāng)差距不斷拉大的趨勢(shì)下,未來(lái)的城鄉(xiāng)隔閡就算不會(huì)隨之越拉越大,也不會(huì)徹底破除。在鄉(xiāng)下人看來(lái),越來(lái)越開(kāi)放的城市人是阿q;在城市人看來(lái),依然那么保守的鄉(xiāng)下人,更是阿q。
更甚,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中,阿q要心安理得地活著,精神勝利法便成了他唯一能自我保護(hù)的武器,同時(shí)也是很多人的自欺欺人的武器。精神勝利法使阿q能夠游刃有余地應(yīng)付一切現(xiàn)實(shí)中的侮辱和悲哀,是他能夠安心逃避現(xiàn)實(shí)的橋梁,魯迅先生就是通過(guò)對(duì)阿q行狀的具體描繪來(lái)表達(dá)他對(duì)這種國(guó)民劣根性的諷刺。阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步,所有未莊人都不在他的眼里,總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時(shí),他便報(bào)復(fù)以“你還不配”,仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡,并非平常的癩頭瘡;這樣的行為,在現(xiàn)代也并不少見(jiàn),人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來(lái)說(shuō)服和掩飾自己。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說(shuō)是人打畜生時(shí),他就承認(rèn)是“打蟲(chóng)”。
他“覺(jué)得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人”,并由“第一個(gè)”聯(lián)想到“狀元不也是‘第一個(gè)’么?”,把自己與狀元等同起來(lái),從而蔑視對(duì)方;當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命,他就想著“告一狀”,使他被“抓進(jìn)縣里去殺頭”,從而在精神上獲勝,永遠(yuǎn)都能在遭受屈辱之后,千方百計(jì)把他認(rèn)為最光榮或最權(quán)威的事物與自己掛上鉤,從而在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方,獲得一種從未有過(guò)的滿足。虛榮到只能在自我吹噓中企圖獲得自尊心的滿足,在幻想的王國(guó)中企圖忘卻現(xiàn)實(shí)的屈辱。
把別人的打當(dāng)成是兒子的打,在自輕自賤中自欺自慰,來(lái)化解現(xiàn)實(shí)的侮辱和痛苦。以至于當(dāng)阿q死到臨頭時(shí),竟還在為畫(huà)不好一個(gè)圓圈而苦惱,然后再尋求在精神勝利法中釋然,仍在飄飄然地做著精神勝利的妄想,仍然執(zhí)迷不悟。作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式,刻畫(huà)出阿q命運(yùn)的悲劇,指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐,批判阿q的精神弱點(diǎn),尖銳地諷刺精神勝利法對(duì)人民的毒害,對(duì)國(guó)民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切,向黑暗的社會(huì)提出嚴(yán)正的抗議,從而引起人們療救這一精神弱點(diǎn)的注意。
阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步,所有未莊人都不在他的眼里,總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時(shí),他便報(bào)復(fù)以“你還不配”,仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡,并非平常的癩頭瘡;這樣的行為,在現(xiàn)代也并不少見(jiàn),人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來(lái)說(shuō)服和掩飾自己。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說(shuō)是人打畜生時(shí),他就承認(rèn)是“打蟲(chóng)”。
作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式,刻畫(huà)出阿q命運(yùn)的悲劇,指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐,批判阿q的精神弱點(diǎn),尖銳地諷刺精神勝利法對(duì)人民的毒害,對(duì)國(guó)民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切,向黑暗的社會(huì)提出嚴(yán)正的抗議,從而引起人們療救這一精神弱點(diǎn)的注意。
阿q正傳讀后感篇十
讀完《馬云正傳》這本書(shū),我不禁感到震驚:一個(gè)長(zhǎng)相怪異,身材矮小,曾經(jīng)幾度高考落榜的馬云,經(jīng)過(guò)僅十年的奮斗,如今已成為享譽(yù)全球的風(fēng)云人物——阿里巴巴的首席執(zhí)行官。他為什么會(huì)擁有如此輝煌的成就呢?因?yàn)樗麚碛兄啦环艞壍男拍睿?/p>
馬云出身在一個(gè)普通家庭,從小就成績(jī)平平,老師們也沒(méi)有注意過(guò)這個(gè)其貌不揚(yáng)的孩子。在高中時(shí)期,他第一次高考數(shù)學(xué)只考了1分,同學(xué)們戲稱他是榜下有名??墒撬](méi)有因此一蹶不振,而是憑著永不放棄的信念再次復(fù)讀。可是上天并沒(méi)有眷顧他,第二次高考他仍然慘遭重挫。面對(duì)父母失望的面容和自己蒼白的人生,馬云堅(jiān)信只要努力,他一定會(huì)考上大學(xué),出人頭地。他又一次從哪兒跌倒就從哪兒爬起來(lái),繼續(xù)向高考進(jìn)攻。于是他邊工邊讀,經(jīng)過(guò)了不知多少個(gè)這樣的日日夜夜。在第三次高考,這個(gè)同學(xué)們眼中的屢敗屢戰(zhàn)的“高考老兵”終于以數(shù)學(xué)79分迎來(lái)了大學(xué)通知書(shū),這是馬云永不放棄的拼搏之花!
馬云經(jīng)歷了三次高考,要知道“高考”在我們的眼里是一個(gè)多么敏感的話題,就連平常的大小考都令我們“鴨梨山大”,更何況是高考?如今社會(huì)像馬云這樣的人簡(jiǎn)直是滄海一粟。有些人因?yàn)楦呖悸浒穸欢瘸翜S,甚至自殺,這樣的例子在我們身邊還少嗎?可馬云為什么會(huì)越挫越勇?原因只有一個(gè):因?yàn)樗麚碛杏啦环艞壍男拍?。人生中?huì)擁有許多道坎,我們需要做的是翻越這道坎。然而有些人一旦翻越失敗,就無(wú)法面對(duì),自尋短見(jiàn),這不是白白浪費(fèi)了自己的生命嗎?為什么我們不能像馬云一樣坦然面對(duì)?失敗并不可怕,可怕的是我們?nèi)鄙倭讼耨R云一樣面對(duì)失敗的勇氣。
馬云大學(xué)畢業(yè)后成為了一名優(yōu)秀的英語(yǔ)老師,可他并沒(méi)有因此而自滿。他經(jīng)歷了常人難以想象的坎坷,創(chuàng)建了家喻戶曉的“阿里巴巴”。他實(shí)現(xiàn)了人們足不出戶就能購(gòu)買(mǎi)商品的夢(mèng)想。他改變了中國(guó),改變了世界,成了互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域里世界級(jí)的華人企業(yè)家!
讀完《馬云正傳》,我對(duì)馬云的敬佩之情油然而生,如果不是他永不放棄的信念,就不會(huì)有今天的“阿里巴巴”;如果不是他永不放棄的信念,馬云恐怕永遠(yuǎn)只是一個(gè)貧窮的打工仔。因此,無(wú)論何時(shí)何地,我們都要記住馬云的成功名言:永不放棄!
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