每一次總結(jié)都是我們進步的機會，我們要善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷提高自己。列舉具體的事例和數(shù)據(jù)，增加總結(jié)的可信度和說服力。最后，附上一些相關(guān)的書籍和資料，供大家深入學(xué)習(xí)。

王羲之的經(jīng)典故事字通用篇一

有一年，東晉書法家王羲之書寫了一副春聯(lián)，讓家人貼在大門兩側(cè)。對聯(lián)是：

可不料因為王羲之書法蓋世，為時人所景仰，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之后，王羲之也不生氣，又提筆寫了一副，讓家人再貼出去。這副寫的是：

誰知天明一看，又被人揭走了。可這天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶門前都掛上了春聯(lián)，惟獨自己家門前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個辦法。

王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫了一副，寫完后，讓家人先將對聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門上：

夜間果然又有人來偷揭?？稍谠律乱豢?，見這副對聯(lián)寫得太不吉利。盡管王羲之是書法名家，可也不能將這付充滿兇險預(yù)言的'對聯(lián)取走張掛啊。來人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。

初一早晨天剛亮，王羲之親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好，此時已有不少人圍觀，大家一看，對聯(lián)變成：

眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙。

王羲之的經(jīng)典故事字通用篇二

《蘭亭集序》是王羲之為詩集《蘭亭集》所寫的一篇序文，但就其內(nèi)容和形式而言，它又不僅是一般意義上的書序，而且是我國文學(xué)史上一篇立意深遠、文筆清新自然的優(yōu)美散文。

文章從蘭亭集會落筆，首先用簡潔的文字點明集會的時間、地點、緣由和與會人物，接著用抒情的筆調(diào)，描繪了清雅優(yōu)美的山、水、林、竹等自然景物，而正是這些自然風(fēng)光引起與會者飲酒取樂、臨流賦詩的雅興，下文就自然轉(zhuǎn)入敘寫雅事，敘寫與會者“一觴一詠”、“游目騁懷”的種種歡樂情景。段末以“樂”字作結(jié)，揭示了與會者沉浸在美好的自然和人文環(huán)境中得到審美愉悅而暫時忘卻煩惱的情趣。

第二段作者緊承上文“俯”“仰”二字和“信可樂也”一語，轉(zhuǎn)寫人世變幻、情隨事遷的情況。不管是“晤言一室之內(nèi)”的靜者，還是“放浪形骸之外”的躁者，他們雖都在一時一事上“快然自足”，但是這些眼前的美景和人世的歡樂，“俯仰之間，已為陳跡”，樂極而悲生，他們不得不面對嚴酷的現(xiàn)實：“老之將至”、“終期于盡”，人生苦短。至此，作者自然提出“死生亦大矣”這一主旨。本段末以“痛”字反詰作結(jié)，不僅為呼應(yīng)上段的“樂”，更為引起讀者深思“死生”這一人生最重大問題。

第三段作者抓住死生問題，進一層表明自己的生死觀。作者首先借古立論，說明從古至今，人們一直重視死生問題，自己也不能例外。接著作者針對當(dāng)時士大夫務(wù)清談、鮮實效、無經(jīng)濟大略的社會風(fēng)氣，痛斥“一死生”、“齊彭殤”的老莊學(xué)說為“虛誕”、“妄作”，從而表明了作者積極進取的生死觀，而這正是作者編輯《蘭亭集》并為之作序的目的。文章前面兩段分別以“樂”、“痛”作結(jié)，最后一段以“感”字作結(jié)，表明作者堅信后世讀者會從斯文(這篇序文)中產(chǎn)生同感：認識死生問題的重要，樹立正確的生死觀。

縱觀全文，作者著眼死生二字，借一次集會宴游闡明人生哲理，表明了作者深遠立意。同樣是寫了宴游情景，但石崇的《金谷詩序》、李白的《春夜宴從弟桃李園序》等文章，抒發(fā)的卻是人生短暫，需及時行樂的情懷，立意顯然不及作者的《蘭亭集序》深遠。作者生活在東晉時代，當(dāng)時統(tǒng)治集團偏安江東，不思進取。士大夫崇尚玄學(xué)，清談之風(fēng)很盛，而作者卻公開批評“虛談廢務(wù)、浮文妨要”，頗想有所作為。從作者給中軍將軍殷浩、會稽王司馬昱、太傅謝安等人的信中，可以看出作者憂國憂民，渴望救國家“倒懸之急”的大志和曠達進取的人生態(tài)度。當(dāng)然，由于歷史和階級的局限性，作者不可能始終堅持這一正確的人生態(tài)度，永和十一年(公元355年)春，即作者寫完《蘭亭集序》后兩年，作者因深感空懷壯志，報國無門，又因與揚州刺史王述的矛盾恩怨，憤而稱病去官，且到父母墓前立誓永不再仕。此后便“盡山水之游，弋釣為娛”，去尋求“當(dāng)以樂死”的境界，反映了作者晚年思想漸趨消極虛無。這是我們在全面評價作者一生思想時應(yīng)該注意的。

《蘭亭集序》之所以流傳千古，不僅因為其立意深遠，而且因為其文筆清新流暢，樸素自然。魏晉時期出現(xiàn)了駢文的高潮，駢文幾乎占有了一切文字領(lǐng)域，這種文體講究對偶、辭藻、音律、典故，極不利表情達意。在這種駢文風(fēng)行的時代，作者能不拘成格，用灑脫流暢、樸素簡潔、極富表現(xiàn)力的語言寫景，敘事，抒情，議論，充分體現(xiàn)了作者散文的個人風(fēng)格。特別是文中用了“群賢畢至”、“崇山峻嶺”、“茂林修林”、“天朗氣清”、“游目騁懷”、“情隨事遷”、“感慨系之”、“若合一契”等詞語寫蘭亭山水之優(yōu)美，敘時人宴游之雅致，抒盛事不常之感慨，議死生意義之重大，而這些詞語從此便被后人當(dāng)作成語使用，極大豐富了祖國的語言寶庫，從而也奠定了《蘭亭集序》在中國文學(xué)上的地位。

王羲之的經(jīng)典故事字通用篇三

書法，是一門藝術(shù)，是我國四大國粹之一，著名的書法家王羲之的作品蘭亭序家喻戶曉。

《蘭亭序》被譽為天下第一行書，是王羲之的代表作，用筆方圓結(jié)合，剛?cè)峒鏉?，既嚴謹又瀟灑，傳為王羲之醉酒后的作品，醒來后王又寫多幅，均無第一幅的神韻，可以說至今無人可與之比肩。蘭亭序所代表的姿媚瘦硬的筆風(fēng)，在后世極為流行，所謂“學(xué)書先學(xué)王”。只在唐代顏真卿創(chuàng)肥壯的顏體以后，這種風(fēng)氣才有所改變。

蘭亭序又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。行書法帖。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰(今浙江紹興)藍亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長，生死無常的`感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書家都推《蘭亭》為“行書第一”。

唐時為太宗所得，推為王書代表，曾命趙模等鉤摹數(shù)本，分賜親貴近臣?？上П惶铺谧鳛檠吃崞?，埋入昭陵，從此真跡永絕于世。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著，唐太宗時馮承素號金印，故稱為《蘭亭神龍本》，此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現(xiàn)，公認為是最好的摹本;石刻首推“定武本”。經(jīng)郭沫若考證，以為相傳的《蘭亭序》后半文字，興感無端，與王羲之思想無相同之處，書體亦和近年出土的東晉王氏墓志不類，疑為隋唐人所偽托。但也有不同意其說者?！短m亭序》表現(xiàn)了王羲之書法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、鳳神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現(xiàn)。古人稱王羲之的行草如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，堪稱絕妙的比喻。

《蘭亭集序》文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它打破成規(guī)，自辟徑蹊，不落窠臼，雋妙雅逸，不論繪景抒情，還是評史述志，都令人耳目一新。雖然前后心態(tài)矛盾，但總體看，還是積極向上的，特別是在當(dāng)時談玄成風(fēng)的東晉時代氣氛中，提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，尤為可貴?！短m亭集序》的更大成就在于它的書法藝術(shù)。通篇氣息淡和空靈、瀟灑自然;用筆遒媚飄逸;手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排藝術(shù)匠心，又沒有做作雕琢的痕跡，自然天成。其中，凡是相同的字，寫法各不相同，如“之”、“以”、“為”等字，各有變化，特別是“之”字，達到了藝術(shù)上多樣與統(tǒng)一的效果?！短m亭集序》是王羲之書法藝術(shù)的代表作，是中國書法藝術(shù)史上的一座高峰，它滋養(yǎng)了一代又一代書法家。

在結(jié)構(gòu)和章法上以情感為線索，敘中有情，以情說理。第一段在清麗的境界中，著重寫一“樂”字，由樂而轉(zhuǎn)入沉思，引出第二段的“痛”字，在經(jīng)過一番痛苦的思考后，不覺感到無限的悲哀，最后以一“悲”字作結(jié)。情感色彩迥乎不同，前后過渡卻妥帖自然。

王羲之的經(jīng)典故事字通用篇四

王羲之的書法是非常的`出名的，而他的書法作品《蘭亭序》更是讓人連聲稱道。

王羲之行書中最有代表性的是《蘭亭序》，被譽為“天下第一行書”。公元353年，即晉穆帝永和九年，王羲之與一群文人雅士會于紹興蘭亭，飲酒賦詩中趁興寫下《蘭亭序》。全序二十八行，共324字。情文并茂，心手合一，氣韻生動，被歷代學(xué)書者奉為學(xué)習(xí)行書的典范。唐太宗李世民視《蘭亭序》為至寶，命人摹臨了許多副本分賜給近臣，最后成了他的殉葬品。較好的摹本有唐馮素雙鉤摹本，叫《神龍本蘭亭》。因為鉤摹較能保持真實面目。其他如歐陽詢、虞世南、褚遂良的臨本，則多少摻雜了各人自己的筆墨。與原跡精神難免有差異。

《蘭亭序》具有很強的藝術(shù)特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動。通觀全文，從容不迫，得心應(yīng)手，使藝術(shù)風(fēng)格同文字內(nèi)容有機結(jié)合起來，充分表現(xiàn)了王羲之與朋友聚會時。流觴曲水，怏然自足之情懷。

就布局來說，《蘭亭序》采取縱有行，橫無列式，其字與字，大小參差，不求劃一，長短相配，錯落有致，而點畫皆映帶而生，氣脈順暢。結(jié)構(gòu)變化微妙，如楷書者而不呆板，似草書者亦不狂怪，千姿百態(tài)，婀娜多姿。用筆十分精到，講究提按分明，收起得當(dāng)，可謂“得其自然而兼其眾美”。

王羲之的經(jīng)典故事字通用篇五

王羲之生性愛鵝。會稽有位老嫗養(yǎng)了一只鵝，鳴生很動聽。王羲之想買而老嫗不賣。於是有一天王羲之帶著親友坐著車來觀鵝。老嫗聽說王羲之要來，就把鵝殺了，煮好了等著王羲之來。王羲之因所愛之鵝因其慾看而死，感慨惋惜了多日。山陰有一位道士，善養(yǎng)鵝。王羲之去他那裡觀鵝，非常高興，堅持要買鵝。道士說：“如果你肯給我書寫一部《道德經(jīng)》，我就把這群鵝都送給你?！蓖豸酥廊辉手瑫鴮懲戤?，帶著一籠子的鵝歡喜歸家而去。說到做到，不以勢欺人，合理換取心愛之物，哈哈!果真是個好青年。

王羲之的經(jīng)典故事字通用篇六

永和九年(353年，晉穆帝)，農(nóng)曆三月初三，初渡浙江有終焉之志的王羲之，在會稽山的蘭亭(今紹興城外的蘭渚山下)，與當(dāng)時的名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風(fēng)雅聚會。大家輪流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集。並公推此次大會的召集人、德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，於是《蘭亭集序》橫空出世。遙想當(dāng)年盛會，名士雲(yún)集於蘭亭，該是多麼有想像力的一件事情!

《蘭亭集序》描繪了蘭亭的景致和聚會的樂趣，抒發(fā)了作者盛事不常、“修短隨化，終期於盡”的感漢。時喜時悲，喜極而泣而悲，文章也隨感情的變化由平靜而激盪，再由激盪而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，語言簡淨(jìng)而意味深長，突出的代表了王羲之的散文風(fēng)格。且其文字玲瓏剔透，瑯瑯上口?！短m亭集序》成為名篇佳作當(dāng)之無愧。

說明：據(jù)說王羲之的真跡早已不存於世，唐代精摹本歷來被當(dāng)作真跡看待。由於年代久遠，且本帖久負盛名和王羲之其他墨跡一樣，對它的摹刻年代一直有不同的推斷，有稱宋摹的，有稱唐摹的。據(jù)此，我們不做深究，重要的是我們可以欣賞到一代書聖之遺寶，足以。

王羲之的經(jīng)典故事字通用篇七

衛(wèi)夫人，名鑠，字茂漪，自署和南，東晉女書法家。衛(wèi)夫人生前名望已遠播海內(nèi)，著名大書法家王羲之少年時曾拜在其門下，學(xué)習(xí)書法。

她教授王羲之的三堂書法課，更是三堂人生課。

我第一次看到衛(wèi)夫人的《筆陣圖》時，也嚇了一跳，因為她留下來的記錄非常簡單，簡單到有一點不容易揣測。譬如說，她把一個字拆開，拆開以后有一個元素，大概是中國書法里面最基本的元素——一個點。

衛(wèi)夫人似乎并沒有教王羲之寫字，卻是把字拆開。衛(wèi)夫人帶領(lǐng)王羲之進入視覺的“審美”，只教他寫這個“點”，練習(xí)這個“點”，感覺這個“點”。她要童年的王羲之看毛筆沾墨以后接觸紙面所留下的痕跡，順便還注解了四個字：“高峰墜石”。

她要這個學(xué)習(xí)書法的小孩去感覺—下，感覺懸崖上有塊石頭墜落下來，那個“點”，正是一塊從高處墜落的石頭的力量。

一定有人會懷疑：衛(wèi)夫人這位老師，到底是在教書法，還是在教物理學(xué)的自由落體呢？

我們發(fā)現(xiàn)衛(wèi)夫人教王羲之的，似乎不只是書法而已。

衛(wèi)夫人可能真的帶這個孩子到山上，讓他感覺石頭，并從山峰上讓一塊石頭墜落下去，甚至丟一塊石頭要王羲之去接。這時“高峰墜石”的功課，就變得非常有趣。

不知道王羲之長大以后寫字時的那個“點”，是不是跟衛(wèi)夫人的教育有關(guān)。

《蘭亭序》是王羲之最有名的作品，許多人都說里面“之”字的點，每個都不一樣。

如果童年時有位老師把我們從課堂里“救”出去，帶到山上去玩，讓我們丟石頭，感覺石頭的形狀、重量、體積、速度，我們大概也會蠻開心的。感覺到了“石頭”之后，接著老師才需要從中指出對于物體的認知，關(guān)于重量、體積、速度等物理學(xué)上的知識。這些知識有一天——也許很久以后，才會變成這個孩子長大后在書法上對一個“點”的領(lǐng)悟吧！

其實衛(wèi)夫人這一課里留有很多空白，我不知道衛(wèi)夫人讓王羲之練了多久，時間是否長達幾個月或是幾年，才繼續(xù)發(fā)展到第二課。然而這個關(guān)于“點”的基本功，似乎對一位以后的大書法家影響深遠。

衛(wèi)夫人的第二課是帶領(lǐng)王羲之認識漢字的另一個元素，就是“一”。

“一”是文字，也可以就是這么一根線條。

衛(wèi)夫人教王羲之寫字的時候，前朝并沒有太多可以學(xué)習(xí)的前輩大師，衛(wèi)夫人也似乎并不鼓勵一個孩子太早從前輩書法家的字做模仿。因此，王羲之不是從前人寫過的“一”開始認識水平線條的。

認識“一”的課，是在廣闊的大地上進行的。

衛(wèi)夫人把王羲之帶到戶外，一個年幼的孩子，在廣闊的平原上站著，凝視地平線，凝視地平線的開闊，凝視遼闊的地平線上排列開的云層緩緩向兩邊擴張。衛(wèi)夫人在孩子耳邊輕輕說：“千里陣云”。

“千里陣云”這四個字不容易懂，總覺得寫“一”應(yīng)該只去看地平線或水平線。其實“千里陣云”是指地平線上云的排列。云低低的在地平線上布置、排列、滾動，就叫“千里陣云”。有遼闊的感覺，有像兩邊橫向延展張開的感覺。

“陣云”兩個字也讓我想了很久，為什么不是其他的字？

云排開陣勢時有一種很緩慢的運動，很像毛筆的水分在宣紙上慢慢暈染滲透開來。因此，“千里陣云”是毛筆、水墨與吸水性強的紙絹的關(guān)系。那么“千里陣云”會不會也有特殊意義？就是在寫水平線條時，如何讓它拉開形成水與墨在紙上交互律動的關(guān)系，是對沉靜的'大地上云層的靜靜流動有了記憶，有了對生命廣闊、安靜、伸張的領(lǐng)悟，以后書寫“一”的時候，也才能有天地對話的向往。

衛(wèi)夫人給王羲之的第三堂書法課是“豎”，就是寫“中”這個字時，中間拉長的一筆。

衛(wèi)夫人把王羲之帶到深山里，從枯老的粗藤中學(xué)習(xí)筆勢的力量。

她教王羲之看“萬歲枯藤”，在登山時攀緣一枝老藤，一根漫長歲月里長成的生命。孩子借著藤的力量，把身體吊上去，借著藤的力量，懸宕在空中。懸宕空中的身體，可以感覺到一枝藤的強韌——拉扯不開的堅硬頑固的力量。

老藤拉不斷，有很頑強、很堅韌的力量，這個記憶變成對書法的領(lǐng)悟?！柏Q”這個線條，要寫到拉不斷，寫到強韌，寫到有彈性，里面會有一股往兩邊發(fā)展出來的張力。

“萬歲枯藤”不再只是自然界的植物，它已成為漢字書法里一根比喻頑強生命的線條?！叭f歲枯藤”是向一切看來枯老、卻毫不妥協(xié)的堅強生命的致敬。

王羲之還在幼年，但是衛(wèi)夫人通過“萬歲枯藤”，使他在漫長的生命路途上有了強韌力量的體會，也才有了書法上的進境。

書法的美，一直是與生命相通的。

“高峰墜石”理解了重量與速度。

“千里陣云”學(xué)習(xí)了開闊的胸懷。

“萬歲枯藤”知道了強韌的堅持。

衛(wèi)夫人是書法老師，也是生命的老師。

王羲之的經(jīng)典故事字通用篇八

有一年新年，王羲之在自家大門上連貼了三次對聯(lián)都被喜愛他的字的人偷偷地揭走了。

臨近除夕，王羲之不得不又寫了一副對聯(lián)。但他怕再被人揭去，就將自己的春聯(lián)上下剪開，各先貼上一半。

王羲之貼出的上聯(lián)是“福無雙至”，下聯(lián)是“禍不單行”。

這樣果然奏效，人們見他這次寫的不是吉慶紅火的內(nèi)容，也就沒人再揭了。

到了新年黎明之際，王羲之又將下一半對聯(lián)貼了出來，對聯(lián)就成了：“福無雙至今日至，禍不單行昨夜行。”

路人見之，皆擊掌嘆絕。

王羲之的經(jīng)典故事字通用篇九

禍不單行昨夜行。

有一年，東晉書法家王羲之書寫了一副春聯(lián)，讓家人貼在大門兩側(cè)。對聯(lián)是：

春風(fēng)春雨春色。

新年新歲新景。

可不料因為王羲之書法蓋世，為時人所景仰，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之后，王羲之也不生氣，又提筆寫了一副，讓家人再貼出去。這副寫的是：

鶯啼北星。

燕語南郊。

誰知天明一看，又被人揭走了?？蛇@天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶門前都掛上了春聯(lián)，惟獨自己家門前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個辦法。

王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫了一副，寫完后，讓家人先將對聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門上：

福無雙至。

禍不單行。

夜間果然又有人來偷揭?？稍谠律乱豢?，見這副對聯(lián)寫得太不吉利。盡管王羲之是書法名家，可也不能將這付充滿兇險預(yù)言的對聯(lián)取走張掛啊。來人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。

初一早晨天剛亮，王羲之親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好，此時已有不少人圍觀，大家一看，對聯(lián)變成：

禍不單行昨夜行。

眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙。

王羲之的書法很不錯，除夕之夜要寫對聯(lián)?？墒菍懥嗽S多對聯(lián)都被別人偷走了。

無奈之下，他便寫了一副：福無雙至，禍不單行。

這么不吉利的對聯(lián)當(dāng)然沒人偷了。豈料，快到子時的時候，他叫兒子獻之在后面各添了三個字，對聯(lián)便成了：福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行。

王羲之的經(jīng)典故事字通用篇十

王羲之是我國東晉時的大書法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史，當(dāng)過右軍將軍(人們也稱他王右軍)。

王羲之從小喜愛寫字。據(jù)說平時走路的時候，也隨時用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。經(jīng)過勤學(xué)苦練，王羲之的書法越來越有名。當(dāng)時的人都把他寫的字當(dāng)寶貝看待。

據(jù)說有一次，王羲之到一個村子去。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什么裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。

王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：“你這竹扇上沒畫沒字，當(dāng)然賣不出去。我給你題上字，怎么樣?”

老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。

王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。

王羲之安慰她說：“別急。你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字”

王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。

王羲之的經(jīng)典故事字通用篇十一

王羲之從小練字，7歲的時候，已經(jīng)寫得很不錯了。繼續(xù)練了四五年，總感到進步不大。

有一天，在父親的枕頭里發(fā)現(xiàn)一本名叫《筆談》的書，里面講的都是有關(guān)寫字的方法，他高興得如獲至寶，偷偷地閱讀起來。

正當(dāng)讀得起勁的時候，父親來了，問道：“為什么偷我枕中秘書？”羲之笑而不答。母親想給他打圓場，從旁插了一句：“你是在揣摩用筆的方法嗎？”父親認為他年紀太小，未必能夠讀懂，就把書收了回去，對他說：“等你長大了再教你讀?！蓖豸酥桓吲d地說：“如果等高興地說：“如果等我長大了才講究筆法，那我這幾年的時光不就白白浪費了嗎？還是讓我現(xiàn)在就學(xué)吧，免得不懂方法瞎摸索。”父親聽他說得有理，就把書給了他。

于是，王羲之按照書中所講方法天天苦練起來，不久，他的書法有了顯著進步。

但是，王羲之并不滿足已有的進步。有一次，他看見東漢書法家張芝的書跡，愛不釋手，自嘆不如。張芝的草書寫得好，人們稱他為“草圣”。

王羲之不僅愛慕他的字，更欽佩他“臨池學(xué)書，池水盡黑”的苦練書法的頑強精神。在給朋友的一封信里，王羲之寫道：“張芝就著池塘的水練書法，連池水都變黑了，如果人們也下這么深的工夫去練習(xí)，未必會趕不上張芝?！?/p>

從此，王羲之每天揮筆疾書，寫完字后就到家門口的水池去涮筆。久而久之，池水都染黑了，人們把這個水池稱作“墨池”。

根據(jù)記載，王羲之居住過的紹興蘭亭、江西臨川的新城山、浙江永嘉積谷山，以及江西廬山歸宗寺等處，都有他的墨池。

王羲之的經(jīng)典故事字通用篇十二

一天，小獻之問母親郗氏：“我只要再寫上三年就行了吧?”媽媽搖搖頭?！拔迥昕傂辛税?”媽媽又搖搖頭。獻之急了，沖著媽媽說：“那您說究竟要多長時間?”“你要記住，寫完院里這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩(wěn)。”獻之一回頭，原來父親站在了他的背后。王獻之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個“大”字，父親現(xiàn)出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個點，然后把字稿全部退還給獻之。

小獻之心中仍然不服，又將全部習(xí)字抱給母親看，并說：“我又練了5年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什么不同?”母親果然認真地看了3天，最后指著王羲之在“大”字下加的那個點兒，嘆了口氣說：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之?！?/p>

獻之聽后泄氣了，有氣無力地說：“難啊!這樣下去，啥時候才能有好結(jié)果呢?”母親見他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵他說：“孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達到目的的!”

獻之聽完后深受感動，又鍥而不舍地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進。后來，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱為“二王”。

王羲之的經(jīng)典故事字通用篇十三

一天，王羲之路過集市，見一家餃子鋪門口，人聲喧嚷，熱鬧非常。尤其是門旁的那兩幅對聯(lián)，分外惹人注目，上面寫著“經(jīng)此過不去，知味且常來”十個字，橫匾上寫的是“鴨兒餃子鋪”。但是字卻寫得呆板無力，缺少功夫。

走近一瞧，見鋪內(nèi)有口開水大鍋，設(shè)在一道矮墻旁邊。包好的白面餃子，

好似一只只白色的小鳥，一個接一個地越墻飛來，不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿，不用招呼，“小鳥”就停飛了。等到這鍋餃子煮好，撈完，“小鳥”又排隊一樣飛來，準(zhǔn)確無誤。

王羲之十分驚奇，就順手掏出一些散碎銀兩，要了一大碗餃子，然后坐下。這時他才發(fā)現(xiàn)，餃子個個玲瓏精巧，好象浮水嬉戲的鴨兒，真是巧奪天工的奇貨!他用筷子將餃子夾起，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口。頓時，清香撲鼻，鮮美滿口。不知不覺間，把那一大碗餃子，全吞到了肚里。

一頓飽餐之后，王羲之對自己說：這鴨兒餃子果然不錯!只是門口那副對聯(lián)的字寫得太差，與這美味餃子實在不能相配，我王羲之何不乘此機會為他們另寫一副對聯(lián)，也不辜負我來此一場——想到這里，他便問店伙計：“請問店主人在哪里?”

店伙計用手指著矮墻說：“回相公，店主人就在墻后?！?/p>

王羲之繞過矮墻，見一白發(fā)老太婆坐在面板之前，一個人搟餃子皮，又包餃子餡，轉(zhuǎn)眼即成，動作麻利極了。更令人驚奇的是，包完之后，白發(fā)老太婆便隨手將餃子向矮墻那邊拋去，鴨兒餃子便一個一個依次越墻而過。

老人的高超技藝，使王羲之驚嘆不止。他趕忙上前問道：“老人家，象您這深的功夫，多長時間才能練成?”老人答道：“不瞞你說，熟練需五十年，深熟需一生?！?/p>

聽了這話，王羲之沉默了一會，好象在品嘗這句話的滋味。然后又問：“您的手藝這樣高超，為什么門口的對子，不請人寫得好一點呢?”

老人氣鼓鼓地說;“相公有所不知，并非老身不愿意請，只是不好請啊!有的人寫字剛有了點名氣，就眼睛向上，哪里肯為我們老百姓寫字。其實，照我看，他們寫字的功夫，還不如我這扔餃子的功夫深呢!”老人的活不一定是指王羲之，可是王羲之聽了，覺得臉上火辣辣的，羞愧難當(dāng)。于是，他特意寫了一副對聯(lián)，恭恭敬敬地送給了這位老人。

王羲之的經(jīng)典故事字通用篇十四

常言道：父愛如山，母愛如水。下面本站小編為大家推薦關(guān)于王羲之教子的。

國學(xué)。

解釋：當(dāng)父母呼叫你的時候，應(yīng)當(dāng)及時應(yīng)答，不能慢吞吞地很久才應(yīng)答;當(dāng)父母有事交代時候，應(yīng)當(dāng)立即去做，不應(yīng)拖延偷懶。對父母的教誨，一定要恭敬地聆聽。父母對你的批評，一定要虛心接受。

王羲之是東晉著名的書法家，他的書法藝術(shù)造詣很高，被公稱為“書圣”。作為一代書法大師，王羲之在教育上深知“玉不琢，不成器”的道理。王羲之對自己和七個兒子要求都很嚴格，規(guī)定他們在吃飯、穿衣上都要艱苦樸素，不能鋪張浪費。小兒子王獻之七八歲時便開始學(xué)習(xí)書法。有一天，他將自己寫的字拿給父親看。王羲之看一張搖一下頭，直到看到一個“大”字才有了點笑意，提筆在“大”字下面點了一點兒，然后把字都還給了王獻之。王獻之拿著自己的字給母親看，問母親自己的字和父親的字有什么不同。母親拿著他的字看了半天，然后指著那個“大”字底下的一點兒對王獻之說：“只有這一點兒像你父親的字!”即使有客人在，王羲之總是讓兒子王獻之陪在身旁，從不約束孩子。父母熱情好客的行為感染了王獻之，并對王獻之性格、品德的培養(yǎng)起了重要的作用。王羲之鼓勵王獻之勤學(xué)苦練，傳說王獻之練筆曾用盡十八缸水。功夫不負有心人，他的書法水平提高很快，終于成為一代大家。王獻之的字和王羲之的字并列，被人們稱為“二王”。

王羲之的經(jīng)典故事字通用篇十五

王羲之(303-361)，中國東晉書法家，字逸少，號澹齋，漢族，祖籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷會稽(今浙江紹興)，晚年隱居剡縣金庭，有書圣之稱。歷任秘書郞，寧遠將軍，江州刺史。后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻之書法亦佳，世人合稱為“二王”。此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山(又王稱紫藤山)，其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。王羲之蘭亭序被后人稱為“天下第一行書?！爆F(xiàn)在住址存于革命老區(qū)山東臨沂蘭山區(qū)，受其影響命名了洗硯池街，且王羲之故居就在洗硯池街上。