國家地理是一個專門研究國家地理信息的雜志。論證是總結(jié)文章中通過邏輯推理和證據(jù)支持論點的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?，F(xiàn)在，讓我們一起來閱讀一些經(jīng)典的總結(jié)范文，思考它們背后的深層次思考。

思考作文300字篇一

提起倒過來思考，我就想起宋朝時兩個秀才對吟的詩：

遠看鐵塔一骨碌，頂上沒有底下粗，要是把它倒過來，底下沒有頂上粗。

開始聽到這個笑話的時候差點笑岔了氣。依我看，這詩是不怎么樣，不過它也有兩點好處：第一，它能說實話，雖文采差了點，卻能夠?qū)嵤虑笫?，不偽不詐，這是很難得的；第二，它帶給了我快樂、舒暢的心情。

講這個笑話的目的是想給倒過來思考的話題增加一點情趣。倒過來思考是一種很有意思的思考方式，它能改變傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，帶給有益的人生啟示，舒暢身心。比如以前我們老師已經(jīng)講過的，面前有半杯水，悲觀的人說：唉，只剩半杯了；樂觀的人不這樣想，他會倒過來思考，說：嚯，還有半杯呢。顯然，我們看到后者更豁達，也活得更快樂。這樣看來，倒過來思考能夠折射或者影響人的生活態(tài)度，進而影響你的生活質(zhì)量。

錢鐘書先生在《圍城》中也講過一個十分有趣的故事，說天下有兩種人：一串葡萄到手后，一種人先挑最好的吃；另一種人則相反，把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。這就好比晉代的畫家顧愷之，顧愷之吃甘蔗的時候，“恒自尾至本”，也就是說總是倒過來吃，從根端開始吃，人們就奇怪了，問他道：你為什么這樣倒著吃呢？顧愷之挺幽默地說：嘿嘿，這樣吃的話，可以漸入佳境。

從差一點的地方開始，慢慢品嘗生活的甘美，看來顧愷之早已領(lǐng)悟出倒過來的好處了。

人生就好比是一串葡萄，或者是一根甘蔗，如果你先揀好的吃，那就意味著你的日子越來越枯燥，越活越?jīng)]甜頭。真正積極的做法是倒過來，漸入佳境，越來越有滋味。

當(dāng)然，我不是強迫誰一定要倒過來思考或做事，而是要提倡一種積極的心態(tài)，在有些情況下，我們應(yīng)該有倒過來思考的意識，趕走生活中的苦悶，讓快樂永駐心間。

《壇經(jīng)》上云：“一燈能除千年暗，一慧能滅萬年慧?！钡惯^來的思路就是明燈一盞，積極的心態(tài)就是那大智慧。當(dāng)我們身處羈絆、心陷囹圄之時，不妨想一下倒過來的鐵塔，想想倒著吃甘蔗的顧愷之，在酣暢的笑聲中，從容地用那大智慧燃亮那明燈，以此驅(qū)散黑暗陰霾，導(dǎo)歸幸福的彼岸。

思考作文300字篇二

帕斯卡爾說過：“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思考的蘆葦?！闭驗槲覀儠伎?，所以我們存在著。然而隨著科技的發(fā)展，我們?nèi)穗m然依舊會思考，但卻像人工智能那般去思考，逐漸失去了價值觀和同情心。原來全在于我們的心生銹了、思想受到了束縛。

隨著alphago、小冰等人工智能的出現(xiàn)，許多人都認為機器人快像人一樣思考了。但我認為雖然他們會下棋、能寫詩，其實他們對于這個世界根本就是漠不關(guān)心。他們不能創(chuàng)新，也沒有情感。而當(dāng)我們?nèi)饲楦信c思考融合在一起并且達到最高點時，便會創(chuàng)作出經(jīng)典的文學(xué)作品或優(yōu)秀的思想，并且傳承下來。這是從本質(zhì)上來說，與我們?nèi)祟惖膮^(qū)別。

人生有許多逆境，有的人能夠見心明志，直言疾呼有的人能夠泰然處之，盡力有為；有的人心灰意冷，逆來順受；有的人怨天尤人，滿腹牢騷。后兩者內(nèi)心麻木，不會去思考，或者說不愿去思考，與機器人一樣。而前兩者雖不能說一定是思想自由的，但他們的心一定不是生銹的。

科技在不斷發(fā)展，但其也存在著負面影響，并且逐漸在加，深諸如安全和隱私威脅、虛假新聞、反社會的社交媒體。從而我們的內(nèi)心銹蝕，所以麻木相待，使得我們不愿去思考，導(dǎo)致我們的價值觀改變甚至扭曲，這些連接我們的技術(shù)反而分裂了我們，恰恰使我們耳塞目閉。所以我們要除銹，突破小的局限，接受新生事物、包容與自己不同的觀念，唯有脫胎換骨地除銹，拋棄僵化的思維方式，超越原來的自我，才能成就精神的自由。

“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。內(nèi)心麻木，還因為我們的思想受到束縛，感到不自由，便會出現(xiàn)憂患?；菔┰鄲烙谝豢脽o用的臭椿樹。莊子告訴他，倘若把這棵樹種在廣漠的原野上，享受樹蔭，樹下玩耍，不也是樹有用的表現(xiàn)嗎？當(dāng)我們在習(xí)得常識的同時，也會獲得一些慣性思維的偏見。唯有舍棄各種定見與束縛，才能找回自我存在的意義和價值，以達到思想自由，無往不利的境界。

這是一個最壞的時代，這又是一個最好的時代。在這樣一個價值觀逐漸被簡化為價值，甚至淪為價格的時代里，正是需要基于我們對美的熱愛，基于我們的信念、正直和善良相互聯(lián)系這樣的思考。

思考作文300字篇三

過年的氣氛似乎一年比一年淡漠。也許是自己童心已不再吧。

記得小時候，過年前的十多天，人們就開始忙碌布置家里準(zhǔn)備迎接春節(jié)的到來，到處都洋溢著喜慶的氣氛。人們做的每一件事都是為了過個好年。我們小孩嚷著讓家里人買新衣裳，嘴里經(jīng)常說的話就是“快過年了”，心里最盼望的就是春節(jié)快點到來。過春節(jié)最愉快的是穿上新裝，吃上平時很少問津的美食，見到在外工作生活的親人。

現(xiàn)在的我并不熱切盼望春節(jié)的到來，對我來說春節(jié)的意義已不再是穿新裝，吃美食了。春節(jié)最吸引我的地方是一家人經(jīng)過一年的工作或?qū)W習(xí)后能團聚在一起輕松悠閑地?zé)o憂無慮地聊天，家里充滿祥和溫馨的氣氛。確切的說，是年假吸引我，至于春節(jié)那一天是否到來對我來說并不太重要。

年輕一輩的我們對于過春節(jié)的傳統(tǒng)意義已經(jīng)完全沒有概念了，也許我們清楚了解到了也未必會堅持，因為春節(jié)這一節(jié)日是在特定的歷史文化背景下產(chǎn)生的，處于社會轉(zhuǎn)型階段的我們，似乎應(yīng)該對春節(jié)的意義作出新的闡釋。事物是發(fā)展變化的，縱觀歷史，每一樣事物都會被不同時代的人們進行某種揚棄，從而得到傳承發(fā)展。

春節(jié)的意義在不變中蘊涵著變化。在春節(jié)，不變的是團聚，是親情，是思念，是喜慶祥和，是歡歌笑語，是對美好生活的向往。而春節(jié)的意義又在變化，曾幾何時，過春節(jié)最愉快的是穿上新裝，吃上平時很少問津的美食；如今，對于許多人來說，無須再借春節(jié)的契機改善生活，春節(jié)最重要的是親情的凝聚，是友情的交流，是祝福的傳遞，是一年辛苦勞動后的休閑與放松，是人們思考過去、規(guī)劃未來的絕好時機?，F(xiàn)在過年的精神內(nèi)涵遠遠超出了其物質(zhì)形式。因此，無論是品湯圓還是吃餃子，無論是穿華麗的唐裝還是喜氣的一身紅色，無論是準(zhǔn)備了賀卡還是用鮮花來互相饋贈，品味的都是一種文化，彰顯的都是一種理念，突出的都是一種氛圍，表達的都是對幸福生活的由衷歌詠和對偉大祖國的殷殷祝福。

春節(jié)的內(nèi)容也在不變中蘊涵著變化。在春節(jié)，親人團聚依然是最重要的內(nèi)容，但團聚的地點或許是在自己家中，或許是在城市的酒樓或郊區(qū)的度假村，或許是在祖國的名山大川之間，或許是在異國他鄉(xiāng)。團聚的方式自然也隨之變化，不再僅僅是一家人圍爐夜話，只要親情在，處處都是家；在春節(jié)，要徹底愉悅我們的耳目，放松我們的神經(jīng)，但不一定都是全家老少圍坐在電視機旁看節(jié)目，有人在聽音樂會，有人在網(wǎng)上沖浪，有人在實施全家的健身計劃；在春節(jié)，我們還是要通過拜年表達祝福，只是拜年既可以是見面時的鞠躬、握手等老習(xí)慣，又多了互聯(lián)網(wǎng)、手機短信等新方式；過年時增加喜慶氣氛的方式多種多樣，卻不一定要燃放煙花爆竹。是經(jīng)濟、科技和文化的發(fā)展為春節(jié)增加了更多的內(nèi)容和喜慶。

新春佳節(jié)，不變的是中國人的人倫親情，變化著的、豐富著的是承載這種人倫親情的形式，正是在這種變與不變之中，我們的生活質(zhì)量在提高，我們的社會文明在進步。

思考作文300字篇四

隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展和貿(mào)易的全球化，不少國家收獲了累累碩果，韓國也不例外，經(jīng)濟的飛速發(fā)展讓它開始重視這個國家的內(nèi)涵：文化底蘊。試想一下，沒有強大的文化支撐的國家怎么能經(jīng)歷風(fēng)雨昂首挺立在世界這個大舞臺上？韓國想用中華文明填補自己的空白，企圖利用文化來抬升自己在東亞的地位，明明是強盜般的行為，偏偏還要裝得光明正大理所當(dāng)然，它的虎狼之心，早被世界識破。

它為什么敢這么做？第一，它的強大后盾是美國，美國的超級地位代表了強大的實力。第二，中華兒女越來越不重視文化的現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)了。因此，韓國認為：既然你們不在意，我們又有強大的大哥，搶你的端午節(jié)不行嗎，有本事你拿大炮轟擊我呀！

這給我們深刻反思的機會，當(dāng)韓國一次又一次地肆無忌憚的侵略中華文化的時候，我們除了憤怒的譴責(zé)，是否應(yīng)該反思為什么韓國可以將中國的端午節(jié)申報成自己的傳統(tǒng)習(xí)俗呢？歸根結(jié)底還是我們重視不夠，保護不當(dāng)。我國的文化保護部門也應(yīng)該更加重視自己的工作，防止他國的文化侵略，早日把中國文化申遺，刻上世界認同的烙印，并且讓國民更加認同自己國家的文化。

端午節(jié)，一個紀(jì)念屈原和吃粽子的盛大節(jié)日，在所有的華夏子孫心中都是重要的存在，單單從過節(jié)的時候我們收獲的喜悅來說，我們決不允許端午節(jié)離開我們。

思考作文300字篇五

今天的`第二節(jié)課，老師給我補了一節(jié)游戲課，這個游戲的名字叫《吹乒乓球》。規(guī)則是：將乒乓球從第一個杯吹到另一個杯，再吹到下一個杯，一直吹到最后一個杯子，如果一次吹過了兩個以上的杯或直接吹到終點這都不算，得重來。

游戲開始了，我一吹球就到下一個杯子里，高興之余，回頭看看那位小女子，她還在目不轉(zhuǎn)睛地頂著那乒乓球轉(zhuǎn)，好在等待都會機會吹。我看她的樣子，我覺得十分好笑，就繼續(xù)往前吹，當(dāng)我吹到第三個杯子，終點就在眼前了，我使勁一吹，?。∏蝻w出杯子了，但是沒到達終點。失落的我回頭看那女孩，依舊是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卮?，最后她贏了第一局。

緊接著第二局，我吸取教訓(xùn)：不要太過于著急。有了這個教訓(xùn)，我就耐心地吹了。首先我目不轉(zhuǎn)睛地盯著球，當(dāng)它轉(zhuǎn)到了中間時，我一吹，“噔”一聲它穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)芈湓谖仪懊娴谋由?，接著按照這種吹法，我過關(guān)斬將，無可披靡，所項無敵。吹球的速度，快得像脫了羈的野馬，似離弦的弓箭，僅僅用了五秒鐘的時間，比起原來的方法，還要快還要準(zhǔn)。

比賽結(jié)束了，雖然我與小姑娘打成平手，但是我其實是輸了，我輸就輸在我不能像小姑娘一樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)吹，輸就輸在我沒有一顆冷靜的心，輸就輸在我沒有經(jīng)過思考就擅自行動。對于這件事，我有了很深的體會：“無論今后遇到什么事，都要經(jīng)過思考，做出最好的處理方法，做到省時，省力。這樣才能達到高效益??！

思考作文300字篇六

我是一個年輕人，應(yīng)該以你的精神和行為做榜樣。我算不上什么有影響的老師，你覺得我是，其實只是我們彼此熟悉罷了。

我最清楚自己欠缺許多東西，為了不再紙上談兵，所以我多次提出，請求教一年級。你說很多老師身上缺少我這樣的氣質(zhì)、品質(zhì)。說實話，其實我是在趕別人，我的趕很慢，我知道自己跑不快，所以我就走穩(wěn)。有時候自己只是在做自己，做自己喜歡的事情而已，不能說沒想過要影響他人，只是覺得自己影響力太小而已。這種影響多來自他人的宣傳。何況我自己不過是一個年輕人，也沒有登上什么高的位置去給別人更多的指導(dǎo)和幫助。

其實，我給自己的規(guī)劃是，自己在四十歲以后再去做一個真正的傳播者和影響者。我給自己的人生有了全部的規(guī)劃，現(xiàn)在只是起步階段，正如我去年所說的，十年讀書，十年積累。因為心存希望，所以腳不停息。

志當(dāng)存高遠，但是我又奉行一個準(zhǔn)則，無論怎樣，我只是一個平凡的普通人。我這樣的人小范圍內(nèi)可能不多，但放眼望去，卻也是數(shù)不勝數(shù)，因此，我清醒，自己沒有任何值得自豪的。即便是就榮譽來說，不知道多少人要比我強得多高得多呢。

有人曾經(jīng)勸過我，說一個老師成長起來，需要好多年的努力，走上省優(yōu)質(zhì)課的講臺之后，到下一屆之間，也就兩年時間，熱兩年，你就不簡單了。我知道，自己已經(jīng)近兩年了，自己依然沒有安于現(xiàn)狀止步不前，因為我知道，自己絕對不是為了得到某個獎而努力的，更不是為了某個榮譽而學(xué)習(xí)的`，這是我的生活狀態(tài)和生命狀態(tài)。其實許多隨之而來的榮譽，對我們不過是附件了，即使沒有，我們不也是一樣在做么？！就像有人去旅行、去品嘗美食、去打麻將等，一種自己的生活方式。

我沒有讀過黑格爾的《小邏輯》，說實話，我讀書很少。好多經(jīng)典書我都有——包括《小邏輯》，可是，我讀得慢，讀一本書需要半年時間。所以我知道自己還很淺薄。正如你看佛學(xué)和黑格爾一樣，生命的兩種不同類的哲學(xué)，但都是用心靈體會的。

我就是整個世界。做自己，不做別人。無論是教學(xué)、管理還是讀書，我們都要有自己的思想。就像我在單位一樣，盡管偶爾也生氣，也發(fā)脾氣，但是對于周圍的人來說，他們都說，就沒有見我發(fā)過愁，不管班里有什么事，都是那樣高興。一個人陶醉的做自己的事情，旁若無人的就配樂朗誦了。

正如你所說：尤其是哲學(xué)書，正是慢，才能品出滋味。囫圇吞棗的讀，不會體會出哲學(xué)的意蘊。我贊同。對于讀理論性的書的人走馬觀花的去看，我是不欣賞的。我讀盧梭的《懺悔錄》尚且需要兩三個月，讀一本但丁的《神曲地獄篇》也要近一個月。何況是經(jīng)典理論。

你說，小說也要讀一個月呀？是啊，我不是看情節(jié)的那種。這樣的書幾百年來讓人傳過來，恐怕我一輩子只能讀一遍——如果以后沒有其他機緣的話。所以我讀書特別慢，慢到甚至幾年都讀不完一本書。比如我讀《圣經(jīng)》，已經(jīng)讀了好幾年了，買圣經(jīng)都買了五六本，各個地方都有，只不過剛讀完“創(chuàng)世紀(jì)”，馬上該讀“出埃及記”了。我的慢不是看的慢，是在思考，梳理。

不怕慢，就怕不思考。我們恰好是因為慢了才進步的。一步一個腳印，積跬步而致千里，積小流而成江河，集腋成裘，積沙成塔，我們不需要跑那么快，那么累，我們只要慢悠悠的向前走，我們的生命就永遠是精彩的，因為我們不和別人賽跑，我只是用一生去做一件事，這件事我也知道用我的一生完不成——無論是讀完天下書還是改變社會的某一點。那么就讓我們慢慢的走吧，我們需要的是持之以恒，滴水穿石。

我一直欽佩你的精神。即使你說自己年齡大了才開始，這恰好是你對我的影響。說實話，年齡大了，需要太大的決心和目標(biāo)，如果沒有某種內(nèi)力推動，是很難堅持走下去的。我也經(jīng)常跟朋友提起你，你對我的影響。

思考作文300字篇七

作文教學(xué)是語文教學(xué)中不可或缺的重要內(nèi)容。是對學(xué)生進行語文素質(zhì)訓(xùn)練的主要環(huán)節(jié)。寫作水平和寫作能力的高低，是一個人能否較好地運用語文知識及其語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)?！皩W(xué)生的語文水平怎樣，作文是一個衡量的重要尺度”。可見，作文在語文中的意義之大。如今，從現(xiàn)代社會發(fā)展對人才需要的高度，以及大語文教學(xué)觀的高度來看，作文仍為語文中的一個重點。

一、初中作文教學(xué)現(xiàn)狀。

現(xiàn)在初中生受到各種各樣的條條框框束縛太多，他們的作文大多表達的是課本上教的、老師天天講的思想和見解，抒發(fā)的是空泛的屬于別人的情感，失卻童心的純潔無邪。

1.缺乏寫作興趣，畏懼寫作訓(xùn)練。初中學(xué)生已有多年的作文歷練了，一般來講都有一定的作文能力。但是，在應(yīng)試教育的影響下，“一些學(xué)生為應(yīng)試而作文，消極被動，被束縛了手腳，寫作動機不純，寫作興趣全無，視寫作為畏途?！?.作文內(nèi)容空泛，感情貧乏，思想頹廢，缺乏創(chuàng)新精神。當(dāng)前學(xué)生作文中普遍存在著“假、大、空”的現(xiàn)象，毫無自己的真情實感，更別說創(chuàng)新意識。

3.作文語言混亂。文章思路不清。當(dāng)前，學(xué)生作文水平總體不高，遣詞造句語病不少，謀篇布局條理不清，主題表達立意不明，大都是語言和思維方面的問題，如何提高學(xué)生的思維水平就尤其迫切而重要。

4.作文評價方式單一，功利性太強。

當(dāng)前，作文訓(xùn)練被技術(shù)化、標(biāo)準(zhǔn)化、功利化。技術(shù)被放在首位，教師向?qū)W生傳授所謂的作文“套路”，這樣寫出的作文千人一面，作文中學(xué)生喪失真我。

二、初中作文教學(xué)策略試探。

初中是整個中學(xué)學(xué)習(xí)的初級階段。是學(xué)生由少年向青年發(fā)展的時期，有著與小學(xué)、高中不同的特點，他們獨立追求與感受的個性日益突出，活潑、想學(xué)但基礎(chǔ)薄弱，還很幼稚；對生活、社會、客觀世界充滿新鮮和好奇，但認識不足。表現(xiàn)在作文中，往往是不會選題，不會集材，不會謀篇，不會措詞，問題的癥結(jié)在于我們幾十年來一成不變的傳統(tǒng)教育形式，墨守成規(guī)的教學(xué)方法。使學(xué)生習(xí)慣于老師給他們命題、提示，甚至提供題材。這種依葫蘆畫瓢的結(jié)果是：一種形式、一個材料換個題目學(xué)生從小學(xué)帶進了初中，或許還要帶到高中和更高級的學(xué)校。長此以往，我們培養(yǎng)出來的將是怎樣的社會人才。面臨這種局面，我們的作文教學(xué)方法必須改革。

1.自編訓(xùn)練體系?，F(xiàn)在的語文教學(xué)中沒有獨立的作文教材。(語文教學(xué)論文)語文教師應(yīng)該自編初中寫作教材。教師僅依靠單元后的作文訓(xùn)練資料作講課內(nèi)容確是不夠的。教材存在缺陷，對不同層次的學(xué)生，教材永遠存有缺陷。編寫的教材要自成一個訓(xùn)練體系，即根據(jù)明確的訓(xùn)練目標(biāo)和訓(xùn)練計劃確定教學(xué)內(nèi)容，其結(jié)構(gòu)順序為直線式和螺旋式相結(jié)合。把初中語文教材確立的幾十個寫作知識點，既按年級配置，又在各年級反復(fù)，體現(xiàn)作文教學(xué)階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。當(dāng)然，閱讀教學(xué)與作文教學(xué)并非是截然分開的，教材出路就在課文里。這關(guān)鍵在于教師，教師對每個學(xué)期的作文訓(xùn)練的任務(wù)、達標(biāo)要求等要心中有數(shù)，結(jié)合學(xué)生實際來對作文體裁、命題、內(nèi)容、要求等制定一個詳細作文計劃，然后利用閱讀教學(xué)來指導(dǎo)學(xué)生寫作。將讀和寫結(jié)合起來，讀是寫的基礎(chǔ)，閱讀為寫作鋪路。選擇恰當(dāng)?shù)?、典型的課文做寫作學(xué)習(xí)的例文，仿寫的對象根據(jù)所選課文內(nèi)容、特點來有針對性地指導(dǎo)學(xué)生：怎樣開頭、結(jié)尾有特色。怎樣描寫生動、豐富、細膩，怎么議論有說服力等等。這些課文就是作文教學(xué)的好教材。關(guān)鍵在于教師的善用、巧用。其次應(yīng)結(jié)合作文訓(xùn)練內(nèi)容，補上一些具體的、系統(tǒng)的寫作理論知識，克服作文教材的不足。

2.優(yōu)化教學(xué)模式。第一，注意學(xué)生形象思維的培養(yǎng)。訓(xùn)練中可利用生活中的人、事、物、景為“圓心”，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想與想象，由此及彼，發(fā)展學(xué)生形象思維，讓生活中的“表象”成為作文中豐滿的形象；第二，重視邏輯思維的培養(yǎng)。在整個寫作過程中，特別是議論文，寫作與思考是同時產(chǎn)生的，寫作的過程即是思維的過程。教師要有意識地介紹一些邏輯常識或列舉邏輯性強的段落文章供學(xué)生體會學(xué)習(xí)；第三，提倡多思勤思和發(fā)散思維、批判思維、創(chuàng)造思維。

3.改進批改模式。推行素質(zhì)教育是改變現(xiàn)狀的首要思路，讓知識與能力代替技術(shù)與分數(shù)。教師還要重新認識作文教學(xué)的終極目標(biāo)，把提高學(xué)生的人文素養(yǎng)作為作文訓(xùn)練的出發(fā)點與落腳點。筆者認為，教師的評價理應(yīng)成為推動學(xué)生提高作文水平的利器，教師的評價應(yīng)是多層次、多角度、靈活性、發(fā)展性、鼓勵性的，要充分體現(xiàn)作文評價的基本功能。在實際教學(xué)中，教師可采用學(xué)生自改、互改的形式，營造民主自由氛圍，讓學(xué)生在掌握作文修改的基本規(guī)則過程中，促進作文水平的直接提高。

作文是表達，是創(chuàng)造，是學(xué)生用自己的語言去表達所認識的客觀世界。學(xué)生感到難，對教師來說也難——作文教學(xué)很難在短期內(nèi)見效。怎樣提高作文教學(xué)效果，是整個中學(xué)語文教學(xué)體系中至關(guān)重要同時又是最不容易找到現(xiàn)存答案的課題。我在多年的初中語文教學(xué)中，盡管作過這樣或那樣的嘗試與摸索，作文教學(xué)始終讓我感觸頗多。要想在初中作文教學(xué)中取得明顯的成效，關(guān)鍵在教師一教師對作文教學(xué)的地位、重要意義與艱巨性的認識和理解，教師在教法上悉心鉆研，不斷地探索、開拓和創(chuàng)新。

思考作文300字篇八

很少能靜下心來讀一本書，或許是學(xué)業(yè)壓力太大的緣故吧，但是讀書確有樂趣。每當(dāng)有點滴讀書間隙，我都會如餓狼撲食般盡情享受書的芬芳，直至心滿意足時方才罷手。

關(guān)于讀書，我個人是有些體會的。不少同學(xué)用電視來代替書籍，實則不敢茍同。電視劇總以第三人的角度講故事，而人物內(nèi)心經(jīng)常的思想活動和細節(jié)描寫無法描述，只好一筆帶過或忽略不表，這無形中就降低了原著中人物真正的價值。其實，心理、細節(jié)的.描寫往往是作品中最成功的部分，像《水滸傳》之《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中魯智深打死鄭屠戶后的內(nèi)心活動，還有《范進中舉》中胡屠戶的細節(jié)描寫，無疑是突出人物性格的絕妙之筆。

古人說：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。這句話現(xiàn)在看來是有些夸張，但是在古代莘莘學(xué)子只有通過十年寒窗苦讀走上仕途。雖然時代不同，但現(xiàn)在這話仍有全新的解釋，只有我們學(xué)到書中的知識。然后兢兢業(yè)業(yè)，刻苦勤奮就能獲取“千鐘粟”，換來“黃金屋”，贏得“顏如玉”。由此可見，讀書不僅是陶冶情操學(xué)習(xí)知識的過程，更是關(guān)乎個人前程的大事——讀書真好！

對于現(xiàn)在的我們來說，“讀書破萬卷，下筆有如神”似乎更有用。有些人在面對題目時，抓耳撓腮，絞盡腦汁的思考也寫不出好的文章，其實這與讀書少不無關(guān)系?，F(xiàn)在研讀前人的詩文時，總少不了作品里的歷史典故，或議論，或抒情，留下了千古絕唱的佳作。他們都是飽讀詩書，學(xué)富五車的才子，生活賦予他們創(chuàng)作的激情，而腹中的“書”卻是他們成功的墊腳石——要多讀書??！

現(xiàn)在的書五花八門，即使用盡一生去讀，也只能是冰山一角，望洋興嘆。俗話講：少不看紅樓夢，老不看三國。它告訴我們，讀書需要甄別，并非所有的書都是益于自己的。《水滸》中的一百單八將為了義氣與民生起義的故事另所有人都熱血沸騰，但是如果一味去模仿，由著性子亂來，執(zhí)著于書中人物的傳奇遭遇，只會讓你日漸頹廢。記得讀《魯賓遜漂流記》和《湯姆索亞歷險記》時，被主人公的經(jīng)歷所吸引，竟夢想著有一天我也能如此，睡覺前腦子里全是這些內(nèi)容，讓我有一種逃跑的沖動，過了好些時日才平復(fù)自己的心。至于那些八卦新聞和低級書刊，就更是難以抵制它們的誘惑了，所以，一定要有所選擇——要讀好書??！

平日里，我讀的最多的應(yīng)該是關(guān)于歷史的書了，像《中華上下五千年》，《中國通史》，還有《孫子兵法》，它們能告訴我很多故事，明白很多為人處事的道理，也了解了真實歷史和小說的不同。所以，即使學(xué)習(xí)再忙，也不能放棄讀書。