總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找解決方案?？偨Y(jié)時(shí)可以運(yùn)用一些修辭手法和描寫(xiě)技巧，使文章更生動(dòng)有趣。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

說(shuō)明文作文高三篇一

“雪絨花，雪絨花，每天清晨總遇見(jiàn)你。小而白，純又美，總是高興看到我……”大家好!伴著這優(yōu)美的樂(lè)曲，我——小雪花和各位見(jiàn)面了。

我生活在大自然這個(gè)龐大的家庭里，家里的事情千奇百怪很難說(shuō)清楚，不過(guò)有一些還是很有趣的。就拿水汽來(lái)說(shuō)吧。每年他和伙伴們都要去旅行。當(dāng)走到氣溫在0℃以下的地方時(shí)，他們就受不了，大伙拼命地地往一起擠想取“暖”，這一擠不要緊可就再也分不開(kāi)了，就形成了我——小雪花。

我和伙伴們飄飄灑灑地在空中飛舞、玩耍，別提多高興了?？墒蔷驮谶@時(shí)一個(gè)七八歲的小男孩用他的袖子接住了我，我這個(gè)氣呀，可又沒(méi)辦法，只好眼巴巴地看著別的小伙伴去遠(yuǎn)方旅行了?！昂?大家快來(lái)看呀，小雪花是六角形的?！彼泵魡緞e的小朋友。我一聽(tīng)樂(lè)了：“這有什么大驚小怪的，我們小雪花就是六角形的?！?/p>

“這是為什么呢?”小男孩一邊自言自語(yǔ)一邊不停地?fù)现X袋。看著他那認(rèn)真的樣子，我剛才的氣消了一半，大聲地說(shuō)：“我來(lái)告訴你吧!其實(shí)我的基本組織是冰胚，每一個(gè)冰胚是由5個(gè)水分子組成的。其中4個(gè)水分子分別在一個(gè)四面體的頂角上，另有一個(gè)位于四面體的中心，許多冰胚互相連結(jié)就組成了冰晶，許多冰晶再結(jié)合，就形成了我。因此，我之所以是六角形的是與水分子怎樣結(jié)合成冰晶有關(guān)。

冰胚的頂?shù)捉Y(jié)合，只能使我變胖，冰胚的平排結(jié)合，卻可以使一個(gè)個(gè)水分子一層一層結(jié)合上來(lái)，使我變得更長(zhǎng)。我就是在這左一層右一層中長(zhǎng)大的。

光是六角形的結(jié)合，并一定能組成很對(duì)稱的我，我在空中飄浮的時(shí)候還會(huì)跑跳，我可不是亂跑亂跳而是繞著我的對(duì)稱點(diǎn)來(lái)進(jìn)行的，這樣就保證了我在成長(zhǎng)的過(guò)程中始終保持六角形的而不“駝背”。至于六角形的千姿百態(tài)，則與伙伴們?cè)诳罩酗w舞時(shí)，大氣的溫度和濕度條件不同有關(guān)。”以上就是我的結(jié)構(gòu)和形成過(guò)程。怎么樣，很有趣吧!

“哈……”我的眼皮又在打架了，說(shuō)了半天我有點(diǎn)累了，睡一會(huì)兒不介意吧!當(dāng)你看到袖子上有一顆晶瑩的水珠時(shí)就說(shuō)明我已經(jīng)睡著了，可千萬(wàn)不要叫醒我喲，咱們改天再見(jiàn)，拜拜!

說(shuō)明文作文高三篇二

至于鬼門(mén)所敞開(kāi)的時(shí)間，各地說(shuō)法不一。全國(guó)較普遍的說(shuō)法是一天，也有說(shuō)是幾天的。因?yàn)檗r(nóng)歷的七月十五道家稱之為“中元”，此節(jié)故得名為中元。在我的家鄉(xiāng)，中元節(jié)算是一個(gè)較為盛大的節(jié)日，自然習(xí)俗也不少，只是其中有些過(guò)于細(xì)碎，難以一一列出，還有些我甚至未曾親歷，只是道聽(tīng)途說(shuō)罷了，再次便不例舉，以免貽笑大方。

“接老客”是中元節(jié)很重要的一項(xiàng)儀式，主要目的是祭祖祈福。一般每家每戶都會(huì)在家門(mén)附近堆燃紙錢(qián)，以引導(dǎo)家中老去的先祖的魂靈回家。這項(xiàng)儀式一般是在傍晚陽(yáng)氣殆盡的時(shí)舉行，以免灼傷魂靈。坪上一帶多是七月初十進(jìn)行，但兩地送老客的時(shí)間相同，都是七月十五，即中元節(jié)。曾姓族人大都在七月十四日便完成了儀式，傳說(shuō)是曾氏老人們酷愛(ài)看戲，七月十五陰間唱戲，所以要提前回去過(guò)戲癮。

將鬼魂接入家中進(jìn)行接待的禮數(shù)也是極講究的。一般由家中輩分最高、最有威望的長(zhǎng)者主持。首先，由長(zhǎng)者篩茶斟酒，撒于地面，算是敬茶酒;接著，要請(qǐng)先祖上座，餐桌上的菜肴以肉食葷腥為主，碗筷應(yīng)事先擺放好;先祖上座后再將筷子插在盛有飯的瓷碗上，以方便其取食。隨即，將紙錢(qián)燃于火盆之中，將準(zhǔn)備好的紙錢(qián)全部燃盡后，儀式才算結(jié)束，人們也才能上座進(jìn)食。據(jù)說(shuō)食用過(guò)供過(guò)先祖的供品的人能強(qiáng)壯筋骨，延年益壽。這是我從長(zhǎng)輩那兒聽(tīng)到的，而這說(shuō)法的出處已無(wú)從考證了。

齋粑是家鄉(xiāng)中元節(jié)人們必須食用的一種傳統(tǒng)美食。具體做法很簡(jiǎn)單，即將糯米粉與芝麻、白糖和勻，裹以桐葉，蒸熟即可。也有不放芝麻白糖的，雖失了幾分香甜，但糯米的香氣卻顯得愈發(fā)濃烈。這外裹的桐葉是必不可少的東西，所以這種粑也稱為桐葉粑。我不知?jiǎng)e處是否也有這粑，即使有也應(yīng)該是少有的吧。在鄉(xiāng)下這桐葉粑家家戶戶都會(huì)做一些，有些地方還會(huì)請(qǐng)僧道進(jìn)行齋醮、作法，超度孤魂野鬼，算是做好事，也不知這是發(fā)揚(yáng)人道主義精神呢，還是鬼道主義精神?無(wú)法可想。齋醮完后，人們會(huì)哄搶被做過(guò)法的齋粑以求平安。不過(guò)這種做法如今是越來(lái)越少了?；蛟S隨著老人的離去，終有一天，這種風(fēng)俗會(huì)被當(dāng)做封建的代表而被徹底摒棄吧。也不知什么時(shí)候能再看到這哄搶齋粑的場(chǎng)面了?；蛟S就在下一個(gè)中元節(jié)，抑或再也不會(huì)了吧。

說(shuō)明文作文高三篇三

天上的風(fēng)箏哪去了。

一眨眼，不見(jiàn)了。

誰(shuí)把它的線剪斷了。

你知不知道。

風(fēng)箏大概是所有孩子年幼時(shí)最普通的消遣玩物。

記得小時(shí)候，我奔跑在府河邊的壩上放風(fēng)箏。為了能讓風(fēng)箏飛到最高，買(mǎi)了三卷白色堅(jiān)固的線。那時(shí)的天，清澈而透明。我看著高高飛起的風(fēng)箏，忘我般的不停放線，再放線。我邊后退，邊仰頭看著我所滿意的畫(huà)面。突然，手中一輕，線掙脫了滾軸。我伸手一拉，什么也沒(méi)抓住。風(fēng)箏在天上搖墜了一下，便向我的前方慢慢下落。我急忙地穿梭在長(zhǎng)滿高草的濕地中，朝風(fēng)箏的方向奔跑。

臨近傍晚的江壩上，天有些暗沉。我忘了害怕，追趕著丟失的風(fēng)箏。我甚至能清楚的聽(tīng)見(jiàn)周圍狂亂的呼嘯著由我穿行所帶來(lái)的讓那些草叢梭梭的作響的聲音。急促而恐怖。我穿著白色帆布鞋，踩過(guò)一片又一片松軟潮濕的泥土，有些塌陷。我的情緒焦急而錯(cuò)亂，只想一心追到那只風(fēng)箏?？墒?，它離我越來(lái)越遠(yuǎn)，我們之間被一條又一條渾濁的沼澤地而隔離。我站在堤壩中央望了很久，聽(tīng)著四周的昆蟲(chóng)熙攘的聲響。才發(fā)覺(jué)，天已經(jīng)漆黑。失望的心情，直接吞噬了因漆黑的夜所帶來(lái)的恐懼感。我像是一個(gè)被誤判而從勝利站臺(tái)上被推下的失敗者。挫敗而難過(guò)。

從那次以后，我再也沒(méi)有放過(guò)風(fēng)箏。它執(zhí)意地掙脫線的束縛而一去不復(fù)返，這讓我真實(shí)的感受到一種萬(wàn)劫不復(fù)的驚慌與失望。不管是我們無(wú)意失手，還是故意失手，風(fēng)箏的高度是有限卻又無(wú)限，但總感覺(jué)失意的生活亦是無(wú)限循環(huán)的，時(shí)時(shí)刻刻的悲傷的情緒總是無(wú)可避免。

直到去年暮春的某一日。在家附近的公園等人，有一個(gè)帶著明媚笑容的小女孩也在放風(fēng)箏。風(fēng)很大，風(fēng)箏順風(fēng)也飛的很高很遠(yuǎn)。正當(dāng)小女孩叫著媽并要媽媽幫她繼續(xù)放線時(shí)，看似堅(jiān)固的風(fēng)箏線突然斷了。小女孩拿著滾軸木然的望著遠(yuǎn)飛的風(fēng)箏，眼中盡是失望。我一驚，覺(jué)得像極了我兒時(shí)的情態(tài)。這時(shí)，小女孩的媽媽過(guò)來(lái)了。安慰她道，你看，風(fēng)箏再離開(kāi)被操縱的線以后不是飛的更遠(yuǎn)了嗎。而且它會(huì)不被束縛地朝著自己向往的方向飛去呀。小女孩擦干了淚水，似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。欣然地跟著媽媽回家了。

我站在原地，看著漸漸消失在視野中那只斷線的風(fēng)箏。這時(shí)我突然明白，其實(shí)風(fēng)箏掙脫線的遠(yuǎn)走高飛，代表著一種新生，掙脫束縛，在無(wú)邊的蒼穹中趨向光，縱使最后會(huì)墜落，仍是飛蛾撲火般的執(zhí)著自己心中的自由。我們太在意自己手中掌控的那根線，束縛了風(fēng)箏，也無(wú)形束縛了自己，讓自己變得患得患失。我們本來(lái)以為擁有是一件美好的事。其實(shí)不然，它比失去還要沉重。年華里，我們失卻的是一種放之任之心情。

所以呵。如果我們不想因失去曾經(jīng)的擁有而失望，惟一的方法就是不去留戀它甚至不要對(duì)它回歸寄予任何希望。這不是絕望，這是生存下去的惟一途徑，亦是獲取幸福感的前提。

說(shuō)明文作文高三篇四

農(nóng)歷七月十五是傳統(tǒng)的“中元節(jié)”，又稱盂蘭盆節(jié)，這個(gè)節(jié)在老百姓中還有幾種不同的叫法——“七月半”、“鬼節(jié)”。在這一天，老北京有中元法會(huì)、拜三官、盂蘭盆會(huì)、燒法船、祭祖、放河燈、點(diǎn)蓮花燈、送面羊等民俗。其實(shí)，民間之所以叫“鬼節(jié)”，無(wú)非是人們對(duì)逝去親人的追思。七月十五的習(xí)俗，剔除掉其中的迷信色彩，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中包含了中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道?！叭松偕菩橄取?，孝是善心、良心和愛(ài)心的體現(xiàn)，無(wú)論是對(duì)尚健在的長(zhǎng)輩，還是已逝的親人，不忘孝道，這才是“中元節(jié)”的現(xiàn)實(shí)意義。

農(nóng)歷七月十五與正月十五的上元節(jié)和十月十五的下元節(jié)，并稱中國(guó)歲時(shí)節(jié)令中的“三元”。這“三元”都是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。

中元節(jié)原本是道教節(jié)日。據(jù)《唐六典》稱，道士有“三元齋”:“正月十五日天官為上元，七月十五日地官為中元，十月十五日水官為下元?！碧旃?、地官、水官是道教的三神，三元節(jié)乃是道教節(jié)日。按照道教的說(shuō)法，由于地官要過(guò)生日，大赦孤魂游鬼，人間為免受鬼神干擾，便在七月十五日設(shè)“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙、法船，希望孤魂游鬼收到禮物后升到極樂(lè)世界去。老北京的道觀在每年七月十五中元節(jié)這一天，都要舉行“祈福吉祥道場(chǎng)”，以祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”。

盂蘭盆會(huì)，也稱盂蘭盆齋、盂蘭盆供。這是來(lái)源于佛教的習(xí)俗，比道教的中元活動(dòng)要早，我國(guó)從南北朝時(shí)期的梁代開(kāi)始仿行?！坝厶m”是梵語(yǔ)音譯，意為倒懸，“盆”是漢語(yǔ)，是盛供品的器皿，言此器皿可以解先亡倒懸之苦，因此，盂蘭盆會(huì)實(shí)際是個(gè)“孝親節(jié)”。依據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》而舉行儀式，始于梁武帝。自此以后，成為風(fēng)俗，歷代帝王以及民間無(wú)不舉行盂蘭盆會(huì)，以報(bào)祖德。

盂蘭盆齋也與《目蓮救母》的傳說(shuō)有關(guān)。

據(jù)佛經(jīng)中的《盂蘭盆經(jīng)》記載:“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母?！?/p>

據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后，見(jiàn)到他死去的母親劉氏，發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折磨。目蓮想用缽盆裝飯菜給她吃，飯菜卻被餓鬼奪走，目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動(dòng)，授予其盂蘭盆經(jīng)，并要他在農(nóng)歷的七月十五日做盂蘭盆齋，備百味飲食以及桃、李、杏、栗、棗五果，供養(yǎng)十方僧眾。按照盂蘭盆經(jīng)的指示，目蓮于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終于得到了食物。目蓮感激佛祖，并向佛祖進(jìn)言，年年舉辦施食會(huì)，以解那些孤魂餓鬼倒懸之厄運(yùn)。佛祖便將七月十五的施食會(huì)命名為“盂蘭盆會(huì)”，令各佛寺進(jìn)行佛事活動(dòng)。寺廟里的僧人和善男信女們?cè)谶@一天舉行佛事，不僅僅是祭祀死去的親人，也是紀(jì)念目蓮，藉以表彰他對(duì)母親之孝道，并勸人盡孝。

當(dāng)時(shí)人們把此節(jié)作為追念祖先以及已故親友的節(jié)日，老北京的各個(gè)戲園子每到這個(gè)日子，都要連演數(shù)日《目蓮救母》的京劇應(yīng)景戲。這戲雖說(shuō)是個(gè)“鬼戲”，但也宣揚(yáng)了自古以來(lái)的孝道美德。

這一天，老北京的皇宮內(nèi)及一些大的寺廟，也有“燒法船”之俗，也稱“燒活”。法船是一種大型冥器，由舊時(shí)的冥衣鋪用木條或秫秸及彩紙糊制而成。法船上艙、櫓、槳、舵齊全，大的可糊幾層數(shù)節(jié)，抱到法會(huì)之處再拼接而成。

說(shuō)明文作文高三篇五

或許你們有所不知，其實(shí)樂(lè)觀也是一種美麗，只要當(dāng)用你樂(lè)觀的精神眺望世界，你便覺(jué)得世界到處都是生機(jī)勃勃，到處都是最美麗的，悲傷的人有了樂(lè)觀，不必悲傷，他便回覺(jué)得世界煥然一新。應(yīng)該把悲傷的事情從的一面觀看，或許，他便會(huì)覺(jué)得事情并沒(méi)她想象的那么糟糕，應(yīng)該白手起家，從新做起，為自己的人生打出一片輝煌。

我聽(tīng)過(guò)這樣一則笑話，說(shuō)有一對(duì)兄弟倆，個(gè)性不同，哥哥天天都非常沮喪，覺(jué)的生活過(guò)得好沒(méi)意思，時(shí)不時(shí)就想離家出走，而弟弟呢?天天都保持著樂(lè)觀的精神觀察世界，覺(jué)得生活過(guò)得好愉快。有一次，父母?jìng)€(gè)兄弟倆各準(zhǔn)備了兩個(gè)禮物，哥哥是一輛嶄新的自行車，而弟弟呢?弟弟得到的卻是一堆馬的糞。哥哥打開(kāi)禮物后，并沒(méi)有高興，反而更加絕望了，說(shuō)：“哎呀，你們明明知道我不會(huì)騎自行車，為什么要幫我買(mǎi)呢?”而弟弟，聞到馬糞的臭味時(shí)，高興的大叫：“媽媽，那個(gè)馬呢?”

聽(tīng)完之后，你們也許回哈哈大笑，但笑過(guò)之后，你們必然會(huì)沉思：有樂(lè)觀的人與無(wú)樂(lè)觀的人，差異就真的那么大嗎?哥哥得到的是多么的珍貴，而弟弟得到的禮物是多么的不可思議，有著天囊之別的禮物。心情與思想有是多么的不同，哥哥種是往事情的壞處想，而弟弟種是從好處想。其實(shí)，樂(lè)觀也是一種美麗。

直到后來(lái)…我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，樂(lè)觀就是微笑的面對(duì)生活，遇到困難，不必逃避，要勇敢的面對(duì)困難，往它的一面看，從這一面擊破，那么困難就在你腳下了。其實(shí)你擁有了樂(lè)觀，就擁有了：誠(chéng)實(shí)、寬容。勇敢…你擁有了他們，你就是一個(gè)“大寫(xiě)的人”。

現(xiàn)在，我已經(jīng)十分樂(lè)觀了了，遇見(jiàn)沮喪的人時(shí)，我便會(huì)告訴他：“你看，花兒為什么會(huì)開(kāi)的那樣艷，小草為什么會(huì)開(kāi)的那樣翠，鳥(niǎo)兒的歌聲為什么會(huì)那么婉轉(zhuǎn)，因?yàn)槭澜缭诟淖?，你?yīng)該站起來(lái)，用樂(lè)觀的態(tài)度，向前走去，那么人生就會(huì)變得十分耀眼，你就是一顆明珠?！?/p>

說(shuō)明文作文高三篇六

這里是中國(guó)。

中國(guó)人說(shuō)：“不到長(zhǎng)城非好漢?！弊阋宰C明長(zhǎng)城在中國(guó)人心中地位。昔日秦皇，動(dòng)天下之力，北筑長(zhǎng)城，以抵外來(lái)入侵。長(zhǎng)城長(zhǎng)，與海為鄰;長(zhǎng)城陡，萬(wàn)階臺(tái)階上天際;長(zhǎng)城久，千年風(fēng)霜未倒塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗;它不像巴黎圣母院，崇高而陰森;它不像加利福利亞漫長(zhǎng)海岸線，柔美動(dòng)人。它像一條巨龍，屹立于世界東方。它讓世代中國(guó)人奮勇抗敵，這才有抗日十四年的奇跡;它讓中國(guó)人充滿精氣神，這才有今日我中華復(fù)興壯麗征程;它讓中國(guó)人有永不服輸?shù)亩分荆@才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明!

這里是中國(guó)。

中國(guó)電影之巔峰便是獲得戛納大獎(jiǎng)的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力，正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣的“瘋魔”。那眉心一點(diǎn)朱砂痣，是你放不下的眷戀;那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國(guó)殺敵的豪情;那一張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內(nèi)心獨(dú)白。一張戲，一座臺(tái)，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術(shù)傳統(tǒng)。它不像流行音樂(lè)，繾綣輕靡;它不像西方歌劇，夸張十足;它不像古典音樂(lè)，莊重嚴(yán)肅。它像一個(gè)千面鏡，有血有肉，有故事還有酒。這便是中國(guó)有代表性文化符號(hào)，時(shí)至今日它仍然在創(chuàng)新，接受時(shí)代熏陶，放射既古老又現(xiàn)代的光芒。

這里是中國(guó)。

如果你曾到過(guò)中國(guó)，相信你不會(huì)忘記那些令你難忘的美食。中國(guó)人愛(ài)吃，并且吃出了文化。我不會(huì)忘記讀汪曾祺先生之感受，玉林米線，黃燜雞，金華火腿，高郵鴨蛋以及最普通的黃油烙餅。中國(guó)人講究吃，每一道菜的背后都有著幾百甚至上千年的歷史。你吃油燜大蝦，可我能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生;你吃法式鵝肝，可我用最平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯;你吃昂貴的魚(yú)籽醬，可我能嘗到秘制多年的雷山魚(yú)醬。一部《舌尖上的中國(guó)》或許讓你更理解中國(guó)烹飪的核心，不是食材而是我放鹽時(shí)想起你最近生病而需少放一點(diǎn)的關(guān)心。讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點(diǎn)滴感悟。中國(guó)人吃的是菜，吃到的則是人生感悟。

這里是中國(guó)。

有你想不到的驚喜，有你未曾見(jiàn)的奇觀，有你放不下的平常心。

一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點(diǎn)茉莉香。

這里是中國(guó)，我們歡迎你。

“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，智者動(dòng)，仁者壽”。馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，屬于海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動(dòng)的水，如同靈動(dòng)的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國(guó)文明，卻是一位長(zhǎng)壽的“仁者”，是一座沉穩(wěn)的大山，尊重傳統(tǒng)，對(duì)“變”有天生的審慎。

的確，中華文明給人的印象的確如同一座大山，豐富、沉穩(wěn)。但我認(rèn)為，這種沉穩(wěn)的背后是一種柔韌的彈性，是一種以最穩(wěn)健的方式更新自己的能力。中華文明是山，但卻是一座能在四季中更新自己，在風(fēng)雨中永葆生機(jī)的山，真正的中國(guó)人，既是仁者，也是智者。

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來(lái)許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正迂闊的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古”的孔子是用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合自己對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”;他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變”，而且身體力行，收受弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì)成為一位靈魂工程師，成為中國(guó)歷史上的第一位教師。他作為中國(guó)哲人的獨(dú)特之處在于，他的“變化”如同萬(wàn)物生長(zhǎng)，是一種無(wú)聲而自然的過(guò)程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹(shù)木，生長(zhǎng)不息。

的確，在幾千年的發(fā)展歷程當(dāng)中，中國(guó)文明曾經(jīng)趨于保守與自閉。當(dāng)西方探險(xiǎn)者乘風(fēng)破浪，開(kāi)辟新時(shí)代時(shí)，中國(guó)人還無(wú)慮地生活在自己季季蔥郁的“山林”中。但，正是這在穩(wěn)健中求發(fā)展，在更新與生長(zhǎng)中永葆特性的“山”的品質(zhì)，使中國(guó)人在經(jīng)歷時(shí)代震蕩后選擇了有中國(guó)特色的穩(wěn)定發(fā)展的道路，滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽(yáng)光下無(wú)言的石柱，古印度的史跡早成為地底塵封絕緣的神秘印記，中國(guó)，這座沉穩(wěn)的大山，卻又一次給世界帶來(lái)了噴涌而出的生機(jī)與綠意。我想，孔子不會(huì)驚訝，因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)仍是那座山，土底的沉淀仍是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長(zhǎng)嘯仍是當(dāng)初的瀟灑。中國(guó)是穩(wěn)健中發(fā)展的仁者。山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機(jī)，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。這，才是最大的智慧。壽哉，仁者!

這都是中國(guó)，你所見(jiàn)到的，你所感知的，都是中國(guó)有機(jī)構(gòu)成的元素。但作為生于斯長(zhǎng)于斯的中國(guó)人，我想提醒每一個(gè)來(lái)自異域的的客人：如果你不認(rèn)真去讀懂這片土地上的人民，你就談不上真正讀懂了中國(guó)。

不錯(cuò)，這片土地上千百年來(lái)生活著勤勞勇敢的人民。你們所見(jiàn)到的著名的長(zhǎng)城，是早在三、四千年前(比金字塔的修建差不多早了一千年)就開(kāi)始修筑的防御工程，這座偉大的城墻純粹是由百姓們?nèi)斯ぶ桑哿顺汕先f(wàn)普通勞動(dòng)者的勞動(dòng)、智慧、血淚甚至生命。“不到長(zhǎng)城非好漢”，如果你去長(zhǎng)城，請(qǐng)一定好好撫摸那些青磚，感受這個(gè)民族人民的堅(jiān)韌和凝重，感受這個(gè)民族的脊梁。

當(dāng)你夜晚或乘車或騎行或夜跑，經(jīng)過(guò)中國(guó)城鎮(zhèn)的廣場(chǎng)，你一定會(huì)被一個(gè)大喇叭和一群扭腰轉(zhuǎn)圈的大媽所吸引。也許你也聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的廣場(chǎng)舞還跳出了國(guó)門(mén)，走向了世界。我建議你走近她們，欣賞她們，這種“中國(guó)式健身”的廣場(chǎng)舞一定會(huì)讓你重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的普通民眾。廣場(chǎng)大媽們那集體活動(dòng)的氣勢(shì)，那扭腰的靈活，那甩頭的瀟灑，那轉(zhuǎn)圈的忘我，無(wú)不展現(xiàn)著今天中國(guó)人的自信和安居樂(lè)業(yè)。雖然她們也有“擾民”，有“俗氣”，但正是這樣的接地氣，讓中國(guó)活生生地展現(xiàn)在你面前。

如果你能在中國(guó)停留或生活一段時(shí)間，你會(huì)為了一項(xiàng)技術(shù)驚嘆，那就是——移動(dòng)支付!大到買(mǎi)高鐵票，小到路邊買(mǎi)幾個(gè)水果，你打開(kāi)手機(jī)鏈接“支付寶”或掃一掃相關(guān)的“二維碼”，交易就完成了，就這么快捷安全。科技以一種全新的姿態(tài)出現(xiàn)在這個(gè)古老的國(guó)度，打造了質(zhì)量，超越了速度，改變了方式，這一切都?xì)w功于這片土地上人民的聰明才智，銳意創(chuàng)新。

當(dāng)然，也許你曾遇到中國(guó)人的欺騙、耍小聰明、愛(ài)占便宜、不遵守規(guī)則，但是，瑕不掩瑜，他們善良、熱心、友好、熱愛(ài)和平，只要你接觸過(guò)中國(guó)人，你一定會(huì)深深地被這“龍的傳人”所吸引。只要你來(lái)過(guò)中國(guó)，你一定會(huì)愛(ài)上這片土地。

——不如，就從吃說(shuō)起吧。敝國(guó)有句老話：“民以食為天。”

正好，足下等人所提煉的“中國(guó)關(guān)鍵詞”中，有中華美食、空氣污染、食品安全。我們就從這三個(gè)方面說(shuō)起，且一以貫之。

敝國(guó)之幅員遼闊，地形豐富，兼之敝國(guó)之人民自古勤勞聰慧，故能形成以農(nóng)耕為主，游牧與漁獵為輔的中華文明生態(tài)。這種生態(tài)首先反映于敝國(guó)自古以來(lái)的飲食，使之具有豐富的食材與繁多的烹飪方法。敝國(guó)的圣賢孔子說(shuō)：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！敝灰銇?lái)過(guò)敝國(guó)，相信一定已為舉世無(wú)雙的中華美食所震驚，所征服!

欲嘗我中華美食，必先行遍我中華南北西東，行萬(wàn)里路，品萬(wàn)種食。然而，聽(tīng)聞足下等因慮及空氣污染，于敝國(guó)之城市頗有不欲往者。對(duì)此，我只能說(shuō)：“理解，理解!慚愧，慚愧!”孔子說(shuō)：“過(guò)則勿憚改?！北謬?guó)的空氣污染問(wèn)題，確實(shí)存在，且曾相當(dāng)嚴(yán)重。對(duì)此，敝國(guó)之政府與人民皆已高度認(rèn)識(shí)，并正千方百計(jì)地予以解決，目前已呈愈來(lái)愈良好之局面。

因空氣污染及其他問(wèn)題，——如農(nóng)藥超標(biāo)殘留、假冒偽劣、地溝油等，我中華美食又在食品安全方面頗受世人詬病。嗚呼，此誠(chéng)然也?！懊褚允碁樘臁?，食品安全乃是天大的事情!對(duì)此，敝國(guó)亦如對(duì)待空氣污染一般，正全力以赴地予以解決，且已大見(jiàn)成效果。敝國(guó)的另一位圣賢孟子說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改?！北謬?guó)之文化，自古以來(lái)便勇于改過(guò)，故能歷數(shù)千年而生生不息，“其命維新”!

敝國(guó)有一部人類最古老的經(jīng)典，《周易》，將自然與人事分成六十四個(gè)彼此緊密相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，稱為六十四卦，其中有一卦與食品有關(guān)，叫做《頤》卦。這一卦不僅講君子會(huì)“謹(jǐn)飲食”，“自求口實(shí)”，并且贊頌說(shuō)：“頤之為用大矣哉!”飲食，乃是事關(guān)民生的大事情。空氣污染、食品安全等問(wèn)題，我們中國(guó)定能在最短的時(shí)間內(nèi)予以解決，使我中華美食在世界上更有其偉大的魅力，頤養(yǎng)全世界。

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”足下等皆遠(yuǎn)來(lái)之賓，我當(dāng)美食以饗之，please!

食物，是凝聚家庭的重要媒介。一家人在同一個(gè)屋檐下生火，做飯，用三餐凝聚家庭，用食物慰藉家人，飲食，便成了中華文化的重要象征。而中國(guó)，有著九百六十萬(wàn)平方公里的土地，百分之八十以上是鄉(xiāng)村。所以要了解中國(guó)，就要從飲食開(kāi)始，而要了解飲食文化，則要從中國(guó)的鄉(xiāng)村開(kāi)始。而現(xiàn)今的中國(guó)，高鐵，給這一切帶來(lái)了可能。交通的便利，超越了時(shí)空的限制，延伸到中國(guó)廣袤的美麗鄉(xiāng)村，讓形形色色的中華美食交流，碰撞，繼承傳統(tǒng)，延續(xù)文明。

相對(duì)于城市，中國(guó)的美麗鄉(xiāng)村，因?yàn)槭止ぜ妓嚨膫鞒?，讓美食更具人情和溫度。中?guó)廣大的鄉(xiāng)村，除了有無(wú)數(shù)文人騷客筆下歌詠的山水田園，更有讓人稱奇驚艷的玉盤(pán)珍饈。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚，廣袤山村，農(nóng)家小院，炊煙裊裊之地，往往擁有著獨(dú)特的中華美食。今天，《舌尖上的中國(guó)》、《鄉(xiāng)土》等一些央視大型的記錄節(jié)目，除了給我們呈現(xiàn)了一道道視覺(jué)的盛宴，更是以食物這種原始而純真的方式，展現(xiàn)了一個(gè)古樸而真實(shí)的美麗鄉(xiāng)村。

西北瓦窯里的刀削面，一人，一刀，左手舉面，右手舉刀，手起刀落，紛飛入鍋，面片棱鋒分明，入口外滑內(nèi)筋，軟而不粘;東北大山溝的豬肉燉粉條，上等的五花肉，包含優(yōu)質(zhì)的高蛋白，佐以粉條本身的柔潤(rùn)嫩滑，爽口宜人;西南農(nóng)家的腌酸魚(yú)，采自稻田的鮮鯉魚(yú)，去臟除腥，裹以鹽巴花椒，入壇保鮮，開(kāi)壇即食;東南漁家的海鮮煲，魚(yú)蝦蟹貝，一鍋烹煮，不放油鹽，不放佐料，吃的就是一口之鮮。而自古以來(lái)，在這片古老的土地上，要實(shí)現(xiàn)美食的交流與傳播，似乎變得不太可能!交通，成了最大的阻隔。

高鐵的橫空出世，打破了這種食物地域的限制，它以更經(jīng)濟(jì)更快捷的方式讓距離不再成為食品傳播的阻隔!時(shí)速二百五十公里每小時(shí)，運(yùn)營(yíng)里程目前已超兩萬(wàn)公里，橫跨東西，縱貫?zāi)媳?，無(wú)論是中國(guó)的各大城市還是大小鄉(xiāng)村，幾乎無(wú)往不至，無(wú)處不通。古代詩(shī)人蘇軾初到黃州，才有“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”的驚嘆;杜牧登臨杭州，方有“越浦黃柑嫩，吳溪紫蟹肥”的吟唱!而今，去西北吃一碗正宗的蘭州拉面，去北京吃一只地道烤板鴨，去上海吃一頓紅燒肉，去四川來(lái)一碗傳統(tǒng)麻婆豆腐，到廣州嘗一次拉腸粉，坐上高鐵，朝發(fā)夕至，從容淡定，不溫不火。

今日的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，但有人的地方就有煙火，人與食物的腳步從未停歇?，F(xiàn)今的中國(guó)，也以前所未有開(kāi)放的姿態(tài)，迎接四海賓客。買(mǎi)一張高鐵票吧!去中國(guó)廣袤的美麗鄉(xiāng)村，體驗(yàn)最純真最美味的中華美食吧!

說(shuō)明文作文高三篇七

“啪”，這一聲定格在了我的腦海里，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那一記脆生生的耳光，也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記媽媽那刻骨銘心的話語(yǔ)。

那是暑假里的一天中午，太陽(yáng)用他身上所有的力量炙烤著大地，地面好像著了火一樣。我在客廳里扇著渾身冒汗的身體，心里覺(jué)得非常煩燥，早就叫爸爸裝臺(tái)空調(diào)，可就是不裝。這時(shí)的我，真想面前冒出幾支冷飲，或者有一個(gè)巨大的冰箱，進(jìn)去冰上幾分鐘……我越想越是難受。這時(shí)，幾個(gè)小朋友從我家門(mén)前走過(guò)，他們手里拿的散發(fā)著水果香味的冷飲緊緊地吸引住了我的眼球。我再也經(jīng)受不住這些誘惑，躡手躡腳地從媽媽房間里提出一個(gè)精致的小錢(qián)包。小錢(qián)包上的小熊用他的小眼睛正嚴(yán)肅地盯著我，我遲疑了，心里很矛盾，耳邊似乎有兩個(gè)小人在吵架，一個(gè)說(shuō)：“還猶豫什么，待會(huì)兒爸爸媽媽醒了，看你還吃什么?”說(shuō)完，還化成了一支冒著冷氣的冰棒。另一個(gè)說(shuō)：“你不能私自拿錢(qián)，想吃可以跟媽媽要?！蔽已柿搜士谒?，知道那是不可能的，媽媽從不允許我吃冷飲，這不，身旁還有給我準(zhǔn)備的涼開(kāi)水，可涼水哪有冷飲解渴呀!反正爸媽在睡覺(jué)，我只拿這一次，他們不會(huì)知道。最終，第一個(gè)小人占了上風(fēng)，我輕輕拉開(kāi)拉鏈，正巧，錢(qián)包里有兩個(gè)硬幣，我用手輕輕拈著它，出了門(mén)。

來(lái)到門(mén)口的一家小超市，我輕輕推開(kāi)冰柜門(mén)，里面的冷飲品種繁多，應(yīng)有盡有。我真的是“口水直下三千尺”，迫不及待地挑了一支向往已久的“冰磚”，撕開(kāi)包裝袋，容不得多想就大口大口地吮起來(lái)，冰涼冰涼，真爽!我本想細(xì)細(xì)品嘗，但一想，萬(wàn)一要是媽媽醒來(lái)發(fā)現(xiàn)那就糟了。狼吞虎咽地吃完，我就飛奔回家。

可是一切已經(jīng)晚了，當(dāng)我回到家時(shí)，媽媽手里拿著錢(qián)包坐在椅子上正“迎候”我呢。只見(jiàn)媽媽面露慍色，問(wèn)：“干嘛去了?”我大氣不敢出，“我……我出去玩了?！薄案鷭寢屨f(shuō)實(shí)話，到底干嘛了?”媽媽那生氣的面容讓我膽怯了?！叭ベI(mǎi)……買(mǎi)冷飲了?！眿寢尦林?，仿佛時(shí)刻都能爆發(fā)?！澳膬簛?lái)的錢(qián)?”“從……你錢(qián)包拿的?！薄芭尽笨諝馑坪跄塘?，死一般的寂靜。一滴滴晶瑩的淚珠落了下來(lái)，打濕了地面。好半天，媽媽開(kāi)口了“不是自己的東西，不能拿，媽媽從小就告訴你了，你忘了?”此時(shí)的我，只有發(fā)呆的分兒?！皨寢尣皇巧岵坏眠@兩塊錢(qián)?！眿寢尩恼Z(yǔ)氣緩和了許多?！皨寢尣蛔屇愠岳滹嬍怯性颍岳滹嫸亲訒?huì)痛，你忘了?今天給你這一巴掌，是讓你記住，做什么時(shí)候事都要想想，哪些事能做，哪些事不能做。做人得誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)的孩子別人才喜歡……”那天媽媽跟我講了很多。

現(xiàn)在回想起這件事，真的很感謝媽媽，謝謝她教會(huì)我怎樣做人，謝謝她伴著我健康快樂(lè)地成長(zhǎng)……那一瞬間，我永遠(yuǎn)忘不了。

說(shuō)明文作文高三篇八

這年冬天,在四川的一個(gè)小縣城里,有一個(gè)村子,里面住著一名叫堅(jiān)毅的小男孩,他自幼手腳殘廢,父母親早亡,只有一個(gè)哥哥和嫂子.哥哥和嫂子尖酸刻薄,經(jīng)常讓他干一些他不能干的活,給他吃剩飯……堅(jiān)毅活得很辛苦,但他并沒(méi)有放棄生活,因?yàn)樗浪朗遣豢赡艿?只有讀書(shū)才能讓他不受別人的鄙視.不再寄人籬下.

可是堅(jiān)毅的手和腳已經(jīng)殘廢,手不能寫(xiě)字,腳不能走路.這怎么辦呢?堅(jiān)毅的'小伙伴也替他著急.

這時(shí),有人說(shuō)：“你放棄吧!不要硬撐了,你手腳殘廢,沒(méi)用的,還是聽(tīng)點(diǎn)話,吃點(diǎn)苦,受點(diǎn)氣,跟著你哥哥和嫂子吧!”也有人說(shuō)：“別回去,我們支持你”.堅(jiān)毅清楚的知道,回去就意味著前途渺茫.堅(jiān)毅想了想,斬釘截鐵的回答道：“我不回去,再苦再累我也要讀書(shū).”這時(shí)又有人說(shuō)：“你的學(xué)費(fèi)怎么辦呢?”對(duì)呀,這又是一個(gè)大問(wèn)題,該怎么解決,真是一波未平,一波又起.上天真是有意去考驗(yàn)堅(jiān)毅啊!最后,堅(jiān)毅做出決定,一邊讀書(shū),一邊幫別人打工掙學(xué)費(fèi),旁人不好再說(shuō)什么.只好紛紛獻(xiàn)出祝福,都走開(kāi)了.可是,殘廢的堅(jiān)毅能做什么呢?還好,一位好心的大嬸收留了他,當(dāng)他每天有空時(shí),吆喝著賣(mài)蓋碗茶.

從此以后,堅(jiān)毅開(kāi)始上學(xué)了,他每天練習(xí)用嘴寫(xiě)字,用身體走路,在學(xué)校里,同學(xué)認(rèn)為他是一個(gè)怪人,都不愿意和他在一起玩.他很孤單,他甚至想過(guò)要放棄,但一想到之前付出的努力,便打消了這個(gè)念頭.

春天來(lái)臨,萬(wàn)物復(fù)蘇,鳥(niǎo)兒從南方飛了回來(lái),堅(jiān)毅坐在草坪上,靜靜地凝視著前方那操場(chǎng)上同齡人在玩耍的身影.堅(jiān)毅有些失落了,他埋怨上帝為什么要讓自己是個(gè)殘疾人,看著身邊的同學(xué)都有父母的呵護(hù),而自己只有寂寞做伴.他傷心極了……堅(jiān)毅望著天空,眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn),可他不能哭,因?yàn)樗玫木θW(xué)習(xí).而不是怨天尤人.

幾年后,堅(jiān)毅張大成人了,他終于有了自己美好的前程.即使他以前是一個(gè)斷了翅膀的“天使”,但他如今又重新飛了起來(lái).

不錯(cuò),或許我們?nèi)松斑M(jìn)的道路上布滿荊棘,或許跋涉的腳步苦澀無(wú)比,或許雄心壯志換來(lái)的并非盡如人意,但如果我們用坦然的心態(tài)去面對(duì)和挫折,那么心底的那份抱怨,那份蠢蠢欲動(dòng)的放棄則會(huì)不堪一擊.其實(shí),在我們?nèi)松拇涎b上堅(jiān)強(qiáng),坦然,樸質(zhì)就會(huì)輕松多了!堅(jiān)毅在最落魄的時(shí)候,他沒(méi)有說(shuō)放棄,而是很自豪的說(shuō):“只要我的心臟沒(méi)有停止跳動(dòng),我就不會(huì)放棄人生和生活.”

現(xiàn)在我終于明白了,盡管人生中有許多不如意的地方,但花謝了又開(kāi),水落了有漲,月缺了有圓,這些都是一首首意味深長(zhǎng)的生命之歌,沒(méi)有人能改變它,往昔的一切,還是讓它消失在風(fēng)中吧!讓我們挺著胸脯去挑戰(zhàn)和追尋自己的夢(mèng)想.

這只“風(fēng)箏”雖說(shuō)‘飛’不上天,但卻給這年春天增添了無(wú)限生機(jī).

讓我們真心祝愿這只斷了線的風(fēng)箏越飛越高……。

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說(shuō)明文作文高三篇九

人生的路，自己走了才知道什么叫生活，才明白選擇是多么重要的事情，才能夠明白什么叫長(zhǎng)大什么叫責(zé)任。

已是高中生的我，也開(kāi)始走到了人生第一個(gè)岔道口，為了自己的將來(lái)所以不可避免的要對(duì)文理分科做出選擇。這是我人生的第一道選擇題，太沒(méi)有多余的選項(xiàng)，考慮的時(shí)間很短，一分一秒最后時(shí)間的沙漏決定不再等我，沙子流盡到了寫(xiě)出答案的時(shí)候，雖然這也屬于我人生的選擇，但是由于是第一題所以還算簡(jiǎn)單。我決然選擇了文科，從未后悔。我自認(rèn)為我的這個(gè)決定是對(duì)的。

很快，我又遇到了一個(gè)岔口，這道題對(duì)于我的將來(lái)影響太大了，它承擔(dān)的太多;因?yàn)椴幌胱屪约汉蠡?，也不想讓從小到大的`努力白費(fèi)，更不想放棄自己的最愛(ài)。畢竟我把它看做生命。

從小喜歡美術(shù)的我，學(xué)了七年，這七年陸陸續(xù)續(xù)的學(xué)著可我從未放棄或者不喜歡過(guò)，我一直堅(jiān)持著。上了高中后，我用高一一年來(lái)思考來(lái)抉擇這個(gè)問(wèn)題。想了很久也想了很多，想過(guò)曾經(jīng)想過(guò)現(xiàn)在也規(guī)劃了未來(lái)。未來(lái)不讓長(zhǎng)大后的自己后悔自己在這個(gè)時(shí)候選擇的放棄而難過(guò)或者埋怨什么。我可以為此闖的頭破血流，可以為此放下一些別的東西，我決不允許自己因?yàn)闆](méi)有正視的做出選擇兒后悔。

我把它看的甚至自己的生命都重要，我絕不能放下。跟家長(zhǎng)聊了好久，他們也妥協(xié)了。人人都知道學(xué)藝術(shù)就是花錢(qián)，我也懂，我也在這方面斟酌了很久，我從不會(huì)魯莽的做出一個(gè)決定。他們的妥協(xié)也證明著經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)。我在他們妥協(xié)的那一刻，心里暗暗發(fā)誓，我一定不辜負(fù)他們!

這幾天剛剛補(bǔ)完專業(yè)課，或許是胳膊舉畫(huà)板舉的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)了，肩膀每天都像有一顆大刺一樣，弄得我胳膊都抬不起來(lái)，上了兩天，很疼，就讓家長(zhǎng)幫我請(qǐng)一天假休息一下，家長(zhǎng)卻用義正言辭的話語(yǔ)告訴我，這是我自己走的路，自己也知道學(xué)藝術(shù)很累，要比別人付出很多，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就放棄。我有些生氣可還是忍著痛上了一天的課，那一天我都心不在焉，沒(méi)怎么畫(huà)還挨了老師一頓罵，我想明白了家長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)的這句話。對(duì)，這是我自己選擇的，沒(méi)有理由放棄，除非我沒(méi)有了雙手。如果雙手沒(méi)有了，我還有雙腳。沒(méi)有雙腳我還有嘴巴。這世界有多少人，沒(méi)有雙手、雙腳的人依舊堅(jiān)持著自己理想。我這點(diǎn)困難算什么。

我要堅(jiān)持下去，畢竟這是我自己選擇的路。所有的責(zé)任都要自己承擔(dān)。我不會(huì)后悔這個(gè)決定也不容許我后悔!

說(shuō)明文作文高三篇十

俗話說(shuō)：有錢(qián)能使鬼推磨。錢(qián)，縱然能使鬼推磨，但錢(qián)卻不能使真愛(ài)降臨。正如培根說(shuō)的一句話：“你能用金錢(qián)買(mǎi)來(lái)的愛(ài)情，別人也能用金錢(qián)把它買(mǎi)去。”

愛(ài)情，是個(gè)金子般貴重的字眼。但是，如果用計(jì)算器去計(jì)算愛(ài)情的價(jià)值，愛(ài)情卻反而一文不值了。真正的愛(ài)情是無(wú)價(jià)的，有價(jià)的愛(ài)情是虛假的。金錢(qián)鑄成的愛(ài)神之箭，射不中愛(ài)人之心。愛(ài)情的天平上加了金錢(qián)的砝碼，就會(huì)失去幸福的平衡。

事實(shí)上，茅屋草舍里不僅有愛(ài)，而且有真愛(ài)，往往比高堂大殿中還要愛(ài)的熱烈，愛(ài)的徹底，愛(ài)的痛快哩!

狄更斯說(shuō)：“愛(ài)能使世界轉(zhuǎn)動(dòng)”。可見(jiàn)愛(ài)的魔力不知比錢(qián)的魔力大多少。其實(shí)，這是因?yàn)椋哄X(qián)畢竟是身外之物，是人的附屬品，其魔力再大也是有限的。而愛(ài)，是人的生命運(yùn)動(dòng)的基本形式和生命力的基本特征，它受自然的宇宙規(guī)律支配，故其魔力是無(wú)限的。正如一棵柔弱的小草，即使壓上千斤重石，它也會(huì)千方百計(jì)地、百折不撓地從旁邊鉆出來(lái)。足見(jiàn)生命運(yùn)動(dòng)的不可抗拒性。人的性愛(ài)、情俗和由此導(dǎo)致的愛(ài)情，符合宇宙生命的自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律，要阻止它，則形同停止地球轉(zhuǎn)動(dòng)一樣不可思議。英國(guó)詩(shī)人羅伯特。白朗寧使癱瘓20多年的伊麗莎白。巴蕾特康復(fù)的愛(ài)情奇跡，足以說(shuō)明愛(ài)的魔力之奇，愛(ài)的魔力之大。古今中外都不乏男女雙雙甘心殉情的，亦無(wú)不是愛(ài)情的魔力使然。

雖然愛(ài)之珍貴是無(wú)價(jià)的，雖然愛(ài)之魅力是無(wú)限的，但并不意味著排除金錢(qián)在現(xiàn)實(shí)生活中的意義和作用。人要生活離就不開(kāi)錢(qián)，離開(kāi)了錢(qián)就無(wú)法生活、也談不到愛(ài)。問(wèn)題是，金錢(qián)屬于物質(zhì)世界、愛(ài)屬于精神世界。倘若一個(gè)人的愛(ài)情觀是：愛(ài)錢(qián)不愛(ài)人，那他實(shí)際上還停留在物質(zhì)世界，尚未進(jìn)入精神世界。白朗寧在給巴蕾特的情詩(shī)中寫(xiě)道：“你的愛(ài)使我那樣富有，縱使用帝位來(lái)交換我也不肯屈就。”這是詩(shī)人深切體味到愛(ài)情真諦的心里自由。相反，有的`人別說(shuō)換之以“帝位”，即使幾室?guī)讖d的房子、多少萬(wàn)元的存款，就足以令其傾倒，欣然從命而不是“屈就”了。

在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，即使“有錢(qián)能使鬼推磨”，仍須時(shí)刻牢記：金錢(qián)，始終代替不了愛(ài)情。