2023年前方曹文軒教案(模板12篇)

教案是教師在授課過程中靈活使用的教學(xué)輔助材料。教案應(yīng)靈活調(diào)整，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改進(jìn)。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀教案范例，供大家參考借鑒。

前方曹文軒教案篇一

課???型。

新授課。

主備人王斌。

教學(xué)重點(diǎn)。

了解文章虛實(shí)結(jié)合的寫法，找出自己認(rèn)為內(nèi)涵深刻的句子進(jìn)行解讀。

教學(xué)難點(diǎn)。

了解文章虛實(shí)結(jié)合的寫法，找出自己認(rèn)為內(nèi)涵深刻的句子進(jìn)行解讀。

課前準(zhǔn)備。

教學(xué)日期

教學(xué)班級(jí)。

前方曹文軒教案篇二

課型。

新授課。

主備人王斌。

教學(xué)重點(diǎn)。

了解文章虛實(shí)結(jié)合的寫法，找出自己認(rèn)為內(nèi)涵深刻的句子進(jìn)行解讀。

教學(xué)難點(diǎn)。

了解文章虛實(shí)結(jié)合的寫法，找出自己認(rèn)為內(nèi)涵深刻的句子進(jìn)行解讀。

課前準(zhǔn)備。

教學(xué)日期

教學(xué)班級(jí)。

流浪與回歸十年前的一篇雜記激起了我無限的回憶和思緒，十年后再打開自己的筆跡，再看看曾經(jīng)的在紙上留下的幻想，我無從辨證自己。

也許，正像錢中書先生寫的《圍城》那樣：人生就像愛情的“城堡”，在外面的人想進(jìn)去，在里面的人想出來。然而，事實(shí)并非想象那樣，有的人尋找了一輩子也沒有找到適合自己的“城堡”，而結(jié)果卻是胡亂地鉆進(jìn)了一所“危房”，以至于碰個(gè)頭破血流，更有甚者經(jīng)受不了“危房”的“苦難”而一命嗚呼。所以，某些人總想回到以前的那片天地，重新尋求夢(mèng)的境界；而有的人未走幾步就覓到自己的歸宿和適合人生的方向，當(dāng)他們?cè)谧约旱某掏局凶吣伒臅r(shí)候……他們總想流浪。其實(shí)推而廣之，我們對(duì)于許多事物的態(tài)度大抵如此而已。

有一首歌唱道：“外面的世界很精彩……”，對(duì)于困守一隅的人來說，這句歌詞的魅力太大了。（1）有些人往往不大清楚外面的世界的真情與虛偽，憑著想象繪畫出許多精彩的色案，常常羨慕那些流浪者的生活，心里總想有一個(gè)“出去”的念頭，其不知流浪的辛酸苦楚。（2）而對(duì)于早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然要生出厭倦的情緒，他們?cè)谛牡鬃哉Z(yǔ)：“既然外面的世界很精彩，何不出去走走看，也不枉一世的時(shí)光”。于是，有人從“婚姻的城堡”紛紛走出去，有人從熟悉的故土匆匆離開，有人從乏味的工作中截然跳出，甚至有人從生命的一頭走向另一端……，人們走出去的態(tài)度是那樣的堅(jiān)定，義無返顧，大有“壯士一去兮不復(fù)還”的英雄氣概。也許，這正是人類的一大悲劇，一種深刻的厭倦情緒無從派遣的必然結(jié)果——人類大遷徒、大流浪。

又有一首歌唱道：“我想有個(gè)家……”。這個(gè)“家”不是日常概念的“家”。它的涵蓋面很大，是所有流浪者想回來的一個(gè)托詞，一個(gè)沉甸甸的念舊“回歸”情緒。（4）但是，在經(jīng)歷了許多陌生和新奇之后，興奮就消失了，深感腿腳跑累了，骨架松弛了，心靈困頓了，厭倦的情緒再度油然而生。于是，久存于心底總不敢窺顧的一個(gè)刻骨銘心的詞冒出來了——“家”。心頭一驚：原來，無論走到哪里也找不到可以依念的歸宿，只是隨便走了走，看了看；原來我們只是世間的一個(gè)匆匆過客！“我想有個(gè)家”。這句低沉而又嘹亮的呼喚從遙遠(yuǎn)的地方傳來，震撼著每個(gè)流浪者的心魂。對(duì)從前嫌棄、厭倦的一切又生出一種巨大的親切感，土也可親，城亦可念，人亦可愛，夢(mèng)里總是從前的人和物。“回去”又成了一個(gè)揮之不去的想頭，并構(gòu)思著一步步具體化的行動(dòng)。最后，終于“回來”了。

前方曹文軒教案篇三

1、理清文章思路，把握立意上的反彈琵琶。

2、了解文章虛實(shí)結(jié)合的寫法，對(duì)文中重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行解讀。

1課時(shí)。

一、導(dǎo)入課文。

攝影散文：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們表達(dá)的手段也在發(fā)展變化。過去，傳媒是非常單調(diào)的?，F(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等。攝影散文也是其中的一種。

攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。這種新的文體兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點(diǎn)，即攝影的視覺性、對(duì)瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文運(yùn)用語(yǔ)言來表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由。散文可以不受影像的限制，展開聯(lián)想。所以，成功的攝影散文不應(yīng)該成為毫無生氣的文字解說，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者互相影響，互相補(bǔ)充，成為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。

《前方》是一篇“攝影散文”。本文的中的攝影畫面展示的是一輛破舊簡(jiǎn)陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。

二、作者簡(jiǎn)介。

曹文軒：1954年生于江蘇鹽城農(nóng)村，并在農(nóng)村生活了20多年。1974年入北京大學(xué)中文系讀書，1979年畢業(yè)后留校任教?，F(xiàn)任北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員、兒童文學(xué)委員會(huì)委員。1972年開始發(fā)表作品。他的主要著作是：

長(zhǎng)篇兒童小說《山羊不吃天堂草》先后獲宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)作協(xié)第二屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)。另有長(zhǎng)篇小說《紅瓦》、《草房子》等。

短篇小說集《啞?！贰稇n郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《云霧中的古堡》等。短篇兒童小說《再見了，我的小星星》獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)首屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)。短篇小說《藍(lán)花》獲首屆冰心兒童圖書獎(jiǎng)新作獎(jiǎng)。

學(xué)術(shù)性專著《中國(guó)八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學(xué)論文集》等。

三、詞語(yǔ)識(shí)記。

襲擊憔悴溫馨顛簸惶惑惦念崔顥遷徙焦躁驕躁按捺不住索然無味。

四、名言警句。

未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。――韋莊。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。――宋之問。

還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。――《古詩(shī)十九首》。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。――崔顥。

家在夢(mèng)中何日到，春來江上幾人還？――盧綸。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。――李益。

五、文眼、聯(lián)想、想像。

文眼：是散文揭示文章主旨的一種手段,它制約、統(tǒng)率著文章的各個(gè)組成部分.它是作者進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的焦點(diǎn),又是把思想和藝術(shù)辨證統(tǒng)一起來的凝聚點(diǎn)。

聯(lián)想：是由這個(gè)人，想到其它相關(guān)的人（由親人想到人民子弟兵）；由這件事，想到其它相關(guān)的事（由栽樹想到育人）；由這個(gè)物，想到其它的物（由長(zhǎng)城想到長(zhǎng)龍）等。

想像：是在自己積累的材料的基礎(chǔ)上，構(gòu)思組織成新的事件、情景或人物（經(jīng)常觀察草原的人，能寫出一篇《美麗的草原》等）。想像還能對(duì)于不在眼前的事物，想出具體的形象來（如賣火柴的小女孩在寒冷的大街上走，能想出火爐、圣誕樹的形象和奶奶把自己抱在懷里的情景等）。

六、文本研讀。

1、本文的文眼是什么？

明確：“人有克制不住的離家的欲望?！?特點(diǎn)立意上反彈琵琶)。

2、人為什么會(huì)離家（3－7節(jié)）？

明確：

（1）、人有著離家與遠(yuǎn)行的習(xí)性。

（2）、外面世界的誘惑。

（3）、出自無奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。

（4）、理想的召喚與誘惑，點(diǎn)出了“前方”。

3、如何理解“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”？

明確：人，無論你的生活境遇如何，從本質(zhì)上來講都是“總想達(dá)到目的地卻總不能到達(dá)目的地”，想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的，因此，“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”。

4、人類精神狀況中的三重悲劇是什么（11節(jié)）？

（1）、人在“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”。

（2）、“人無法還家?！?/p>

（3）、“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中?！?/p>

5、本文的思路是什么？

一、（1）從攝影畫面起筆，展開聯(lián)想，引出下文。

二、（2－7）對(duì)人類的離家行為進(jìn)行敘述和分析。

三、（8－11）重在分析人類悲劇性的精神狀況及對(duì)人生的思考。

四、（12）呼應(yīng)開頭，引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思索。

6、第1節(jié)和第12節(jié)的關(guān)系如何？

明確：

首尾呼應(yīng)，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)問。

第一節(jié)由攝影作品入手，猜測(cè)畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠(yuǎn)行”都是“在路上”，都與離家有關(guān)。結(jié)尾再次猜測(cè)攝影作品“前方”中人們的命運(yùn)，扣住文章的寫作緣由。

7、理解文章虛實(shí)結(jié)合的寫法。

文章虛實(shí)結(jié)合，從現(xiàn)實(shí)中的'家、路出發(fā)，扣住心靈遠(yuǎn)游、尋找精神家園來寫，表明人在尋找精神家園時(shí)的漂泊感和對(duì)理想的追求。

8、理解文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的語(yǔ)境義。

第9段中“無家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經(jīng)歷的人生。

第1段和第11段中的“在路上”和“流浪”并不是實(shí)指，而是說人處在離家與歸家中間的求索、漂泊狀態(tài)。

第11段中“家”“家園”“家鄉(xiāng)”，并不是指“那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家”，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。

9、文章主題的探討。

作者從攝影作品引出聯(lián)想，由離家想到人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷，本文表面上雖然寫離家，實(shí)際上仍著眼于歸家，仍然是對(duì)家的追尋。家園之思的人文內(nèi)涵在作者這兒得到了新的發(fā)掘：人對(duì)家園的眷戀與追尋實(shí)際上是對(duì)某種精神的追求，是一種近似宗教上的皈依感。

10、寫作技巧：

1、立意上反彈琵琶。

2、首尾呼應(yīng)。

3、虛實(shí)結(jié)合。

4、運(yùn)用聯(lián)想、想像等。

5、語(yǔ)言精美、經(jīng)典。

七、課后作業(yè)。

完成自主學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)。

前方曹文軒教案篇四

（一）知識(shí)與技能目標(biāo)：

1、通過這學(xué)習(xí)這篇課文，對(duì)攝影散文有一定的認(rèn)識(shí)。

2、能夠從整體上把握課文，掌握作者“反彈琵琶”的寫作手法。

（二）過程與方法目標(biāo)：

1、自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)文本與自己的對(duì)話體驗(yàn)。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

深入體驗(yàn)人類“精神家園”的內(nèi)涵。

教學(xué)方法：

討論法、交流法。

課時(shí)安排。

一課時(shí)。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入課文。

這幅圖片是我們課文中的照片，由一位印度攝影師拍攝的，題目就叫《前方》。曹文軒看到了這幅照片以后感想良多，于是他就寫了我們面前的這篇文章——《前方》。這種根據(jù)攝影作品而寫的散文叫做攝影散文。

二、介紹文體。

攝影散文是一種新興的文體，所謂攝影散文，兼有攝影和散文兩大優(yōu)勢(shì)，攝影最大的優(yōu)勢(shì)是視覺上的直觀性強(qiáng)，具有沖擊力，散文最大的特點(diǎn)就是自由，可以自由的展開聯(lián)想，攝影散文就把兩者的長(zhǎng)處有機(jī)的結(jié)合起來，兩者融為一體?！肚胺健肪褪沁@樣一篇攝影散文。(直觀性、自由性)。

三、分析課文。

1、整體感知。

第一部分：1節(jié)從攝影畫面入手。

第二部分：2-7節(jié)對(duì)人類離家行為進(jìn)行敘述和分析。

第三部分：8-11節(jié)轉(zhuǎn)入對(duì)人生的思考。

第四部分：12節(jié)呼應(yīng)開頭，引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。

2、文中所表達(dá)的主要觀點(diǎn)有哪些呢？

人有克制不住的離家的欲望。

人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。

人的悲劇性實(shí)質(zhì)。

3、請(qǐng)學(xué)生自由朗讀課文2～7自然段，并思考：作者認(rèn)為人類離家的原因有哪些？

a、古老的天性b、外面的誘惑c、出于無奈d、前方的召喚。

4、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀第10自然段，并思考：人生的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)苦旅中“苦”表現(xiàn)在哪里？

皮肉之苦：擁擠不堪坑洼不平顛簸東歪西倒。

精神之苦：惶惑茫然不安無奈焦躁不寧索然無味。

5、人生的實(shí)質(zhì)是悲劇性在于：

a、走向前方、到處流浪時(shí)，惦念故鄉(xiāng)b、人無法還家c、還家卻感覺無家。

6、這三大悲劇性是層層遞進(jìn)的：想家卻不能還家，即使還家卻又感覺無家。為什么回了家還會(huì)感覺到無家？（家的內(nèi)涵）。

明確：這里的“家”有不同的含義：a既實(shí)指那個(gè)實(shí)實(shí)在在的遮風(fēng)避雨的家，又虛指精神上的一種寄托與歸宿。b后面的“感覺無家”的“家”便是精神上的寄托。

四、課文回顧。

五、作者簡(jiǎn)介。

1954年生，江蘇鹽城人。在農(nóng)村生活了20多年。1974年入北京大學(xué)中文系讀書，1979年畢業(yè)后留校任教?，F(xiàn)任北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員、兒童文學(xué)委員會(huì)委員。

他關(guān)心兒童的成長(zhǎng)，寫了許多兒童作品，作品集有：《憂郁的田園》、《紅葫蘆》;長(zhǎng)篇小說:《山羊不吃天堂草》《草房子》《紅瓦》等.

他關(guān)心青年作家，曾經(jīng)給韓寒《三重門》、郭敬明的《幻城》作序。

他關(guān)心人的精神狀況，偏愛哲學(xué)，作品注重“悲憫情懷”，要求寫“美文”，“美的力量大于思想的力量”。

中國(guó)當(dāng)代文壇“新古典主義”的代表人物。作品以優(yōu)美、感人著稱，無論是描寫世間風(fēng)物還是刻畫人物心靈，都因細(xì)膩、尖新，而讓讀者怦然心動(dòng)。

因?yàn)樗?jīng)給韓寒《三重門》、郭敬明《幻城》作序，有好事者稱其為“青春文學(xué)之父”。

五、同學(xué)們有離家的想法嗎？

找兩三個(gè)學(xué)生談一談想離家或不想離家的原因。（這一年齡段的學(xué)生一般都有非常強(qiáng)烈的離開家庭、擺脫父母的愿望，所以讓他們談一談離家能夠引起他們的普遍共鳴。）。

（小結(jié)）：離家，漂泊，流浪是人類內(nèi)心所具有的普遍的情懷。有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，對(duì)困守一隅的人們來說，是很有魅力的，人們往往不大清楚外面的世界的真情，憑著想象繪出許多精彩的色塊，常常羨慕流浪的生活，心中總有一個(gè)“出去”的念頭。

六、課堂小結(jié)。

通過這篇文章的學(xué)習(xí)，我們知道，離家是美麗的，人生之路是艱辛的，歸家亦是幸福的，盡管四野茫茫，八面空空，但我們不能停止前行的腳步，為了精神的故鄉(xiāng)，讓我們一起向前方出發(fā)！

七、課后作業(yè)。

學(xué)完這篇課文后，談?wù)勀銓?duì)“精神家園”的追求的理解，還可以寫寫自己的精神家園。字?jǐn)?shù)400字左右。

前方曹文軒教案篇五

曹文軒。

【教學(xué)目標(biāo)】。

2.了解文章虛實(shí)結(jié)合的寫法，找出自己認(rèn)為內(nèi)涵深刻的句子進(jìn)行解讀，獲得對(duì)思鄉(xiāng)情結(jié)的現(xiàn)代的理解，拓展學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的精神世界。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。

1.立意上的反彈琵琶；

2.虛實(shí)結(jié)合的寫法。

【課時(shí)安排】一教時(shí)。

【教學(xué)流程】。

一、導(dǎo)入：

1、隨著社會(huì)的發(fā)展，人們表達(dá)的手段也在發(fā)展變化，過去，傳媒是非常單調(diào)的，現(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的'一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的?！肚胺健肥且黄皵z影散文”。攝影畫面展示的是一輛破舊簡(jiǎn)陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。

2、古詩(shī)詞思鄉(xiāng)戀家名句集萃：

游子悲其故鄉(xiāng)，心愴以傷懷。--漢班彪。

狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘。--三國(guó)魏曹操。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。--晉陶淵明《歸園田居》。

入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。--隋薛道衡《入日思?xì)w》。

孤客一身千里外，未知?dú)w日是何年。--唐崔滌。

萬里人南去，三春雁北飛。不知何歲月，得與爾同歸。--唐韋承慶。

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未。--唐王維《雜詩(shī)》。

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。--唐王維。

故園柳色催南客，春水桃花待北歸。--唐劉長(zhǎng)卿。

忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。--唐杜審言。

夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓。--唐李白。

戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。--唐李白。

錦城雖云樂，不如早還家。--唐李白《蜀道難》。

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。--唐李白《靜夜思》。

一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家。--唐李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》。

一辭故國(guó)十經(jīng)秋，每見秋瓜憶故丘。--唐杜甫《解悶十二首》。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。--唐杜甫《聞官軍收河南河北》。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。--唐杜甫《秋興》。

烽火連三月，家書抵萬金。--唐杜甫。

一時(shí)今夕會(huì)，萬里故鄉(xiāng)情。--唐杜甫。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。--唐杜甫。

一間茅屋何所值?父母之鄉(xiāng)去不得。--唐王建《水夫謠》。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。--唐孟郊。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。--唐崔顥《黃鶴樓》。

顏衰重喜歸鄉(xiāng)國(guó)，身賤多慚問姓名。--唐盧綸《至德中途中書事卻寄李?》。

兩紙京書臨水讀，小桃花樹滿商山。--唐元稹《西歸絕句》。

共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。--唐白居易《望月有感》。

春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。--唐武元衡《春興》。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。--唐王灣。

……。

本教案自蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)：http//:。

前方曹文軒教案篇六

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解家園之思的文化內(nèi)涵，以及它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)。

2.進(jìn)行文本研習(xí)，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，表達(dá)自己的感受。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.立意上的反彈琵琶,虛實(shí)結(jié)合的寫法。

2.篩選信息，把握主旨。

課時(shí)安排：

1.課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

前方是一個(gè)詩(shī)意的名詞，它有夢(mèng)幻般的色彩召喚我們，它有絢麗多姿的世界等候我們;它引領(lǐng)我們離開家園，奮然前行，它鼓舞我們實(shí)踐人生，尋找精神的家園。這節(jié)課我們一起研討曹文軒先生以《前方》為題而寫的攝影散文，探討我們所有人都要面對(duì)的人生。

二、作者介紹(看資料《柳易評(píng)曹文軒：當(dāng)雨水被賦予了意義》)。

三、課文研討。

探討1：為什么“人有克制不住的離家的欲望”?

參考：(1)文化積淀。潛意識(shí)中的遷徙欲望。(遷徙的習(xí)性)(第3、4段)。

(2)前方的召喚。(“前方”在文中更多的不是空間上的概念，而是理想，是理想的召喚。)(第7段)。

(3)豐富多彩的世界的吸引(第5段)(看資料《人類的不滿足》)。

(4)被迫的無奈(第6段)。

參考：遠(yuǎn)行時(shí)的“惶惑”與“茫然”，“旅途的不安、無奈與焦躁”，

探討3：如何理解作者所提出的“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”。

參考：作者顯然是把“走向前方”、“到處流浪”與“家”對(duì)立起來，所以遠(yuǎn)行了就“無法還家”“即便還了家，依然還在無家的感覺之中?！?/p>

探討4：看《今生今世的證據(jù)》，思考：我們有可能掙脫作者所說的不可避免的悲劇嗎?

參考：有可能。只要我們找到今生今世的證據(jù)。

不可能。因?yàn)槲覀冋也坏秸嬲募摇?/p>

三、拓展。

1.討論：人生是一場(chǎng)苦旅。

我們?cè)谧约旱娜松猛旧蠆^斗，尋找著自己的理想與人生價(jià)值，尋找更新更多的價(jià)值生命就成了生命活動(dòng)的目標(biāo)，也就成了人在一生中永不停息的活動(dòng)。生命的過程就是一次次地歷險(xiǎn)，人生的至美風(fēng)光就在險(xiǎn)峻的巔峰;對(duì)于生命終級(jí)目標(biāo)的苦苦思索與追求，注定了我們永遠(yuǎn)在路上。

2.討論：如何面對(duì)這趟不可避免的苦旅?

參考：找一個(gè)心靈的棲息之處(家)?！霸S多人終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺”。(第9段)我們?nèi)粲行撵`的棲息之處，無論遠(yuǎn)行到何處，仍然有家的感覺。這個(gè)心靈的棲息之處可以是信仰，可以是愛….，是任何讓我們永遠(yuǎn)覺得生活有意義的東西。

前方曹文軒教案篇七

1.立在爐上的那只黑色的瓦罐，造型土氣，但似乎又十分講究。

2.美的力量絕不亞于思維的力量。一個(gè)再深刻的思維都可能變?yōu)槌ＷR(shí)，只有一個(gè)東西是永不衰老的，那就是美。

4.那座似乎永遠(yuǎn)也不能再聯(lián)結(jié)上的橋，一動(dòng)不動(dòng)地矗立在水中。橋柱把寂寞的水聲一陣陣地傳給孩子們。

6.秋天的白云，溫柔如絮，悠悠遠(yuǎn)去，梧桐的枯葉，正在秋風(fēng)里忽閃忽閃地飄落。

8.陽(yáng)光隨著樹葉在風(fēng)中搖晃，像無數(shù)飄動(dòng)的金箔，在閃閃爍爍。

9.時(shí)光流失，歲月飛逝，我已從一個(gè)不暗世界的孩子蛻變成一個(gè)人恰淡清寂的少女。

10.微風(fēng)翻卷這荷葉，又把清香吹得四處飄散。幾只尚未綻開的荷花立在月色下，像幾只碩大的毛筆，黑黑地豎著。

11.偶爾會(huì)聽到一串水珠從葉上滑落到水中發(fā)出的清純到極致的聲音，很像是一串散線的珠子，或是一串音符。

13.每一個(gè)時(shí)代的人，都有每一個(gè)時(shí)代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時(shí)，就有一種對(duì)痛苦的風(fēng)度，長(zhǎng)大時(shí)才可能是一個(gè)強(qiáng)者。

14.葵花很孤獨(dú)，是那種一只鳥擁有萬里天空卻看不見另外任何一只鳥的的孤獨(dú)。

15.油麻地小學(xué)四周環(huán)水，很獨(dú)立的樣子。

16.他看到空中一片星星點(diǎn)點(diǎn)的火花，并飄起一縷藍(lán)煙。

18.雨絲不斷，細(xì)細(xì)地織成銀簾。那么大的田野，就他們兩個(gè)。天空下，是一片濕漉漉的安靜。

19.桑?？吹?，白雀走到岸邊時(shí)，眼睛朝剛才發(fā)出笛音的那棵諫樹下看了一眼。當(dāng)她看到了諫樹下已空無人影時(shí)，她向?qū)Π兜教帍埻艘幌?。而?dāng)她終于還是沒有看到人影時(shí)，不免露出悵然若失的樣子。

20.桑?？吹搅送馄派砼砸粡埼⒀鲋哪樢粚?duì)烏黑烏黑的眼睛。

21.秋天的夜晚，天空十分干凈。星星為淡電影，月亮為淡藍(lán)色。天空非常高遠(yuǎn)，仿佛比春天的、夏天的、冬天的天空輕盈了許多。

22.太陽(yáng)在一寸一寸地沉入河水。西邊的天空是一片玫瑰紅色。覓食歸來的鳥，正在霞光里飛翔，優(yōu)美的影子，仿佛是用剪子剪出的剪紙。

23.是不是所有的人，都是在這一串串輕松與沉重、歡樂與苦澀、希望與失落相伴的遭遇中長(zhǎng)大的。

26.她讓油麻地小學(xué)的老師們居然覺得，她大概一輩子都會(huì)是一個(gè)文弱恬靜清純而柔和的女孩兒。

28.當(dāng)時(shí)陽(yáng)光傾盆，一望無際的葵花田里，成千上萬株葵花，花盤又大又圓，正齊刷刷地朝著正在空中滾動(dòng)著的那輪金色的天體。

29.油麻地小學(xué)是清一色的草房子。

30.同桌等禿鶴快要追上時(shí)，將帽子一甩，就見那帽子象只展翅的白鴿飛在了空中，未等禿鶴搶住，早有一個(gè)同學(xué)爬上課桌先抓住了，禿鶴又去追那個(gè)同學(xué)，等禿鶴快要追上了，那個(gè)同學(xué)如法炮制，又一次將那頂白帽甩到了空中。然后是禿鶴四處追趕，白帽就在空中不停地飛翔。這只“白鴿”就成了一只被許多人攆著失去落腳之地而不得不停一下就立即飛上天空的”白鴿”。

31.寥落的星辰，蒼茫的夜色，涼絲絲的空氣，觸動(dòng)著人的情感，也觸動(dòng)著人的理智，讓人往深處去體味生活和人生。

33.蔣一輪站在花園里，將那些傾注了他詩(shī)與夢(mèng)一般的情思的心，一封一封地投進(jìn)火里。

34.文字以及文字告訴他的故事道理，就像滾雪球一樣，越滾越大。

35.那是一個(gè)歡樂沒有孤獨(dú)與寂寞的世界?！芪能帯肚嚆~葵花》。

37.大河在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮，均勻而細(xì)密的波紋，不住地向前推動(dòng)著。

38.這一幢幢房子，在鄉(xiāng)野純凈的天空下，透出一派古樸來，但當(dāng)太陽(yáng)凌空而照時(shí)，那房頂上金澤閃閃只又顯出一派華貴來。

39.我已見過太陽(yáng)了，見過月亮了，見過麥地和風(fēng)車了，見過那么多那么多的好人了，即使明天早上，真的走了，也沒有什么遺憾了。

40.貧窮的油麻地在新鮮的陽(yáng)光下，生發(fā)著各種各樣的心思。其中的一個(gè)心思就是辦學(xué)，讓孩子們讀書。而在選擇校址時(shí)，從上到下，幾乎無一例外地都將目光投到了這個(gè)四面環(huán)水的寶地。于是，人們一面派人到海灘上割茅草，一面派人去讓秦xxx奶搬家。然而，當(dāng)十幾船堆得高高的茅草已經(jīng)令人歡欣鼓舞地停泊在油麻地的大河邊上時(shí)，秦xxx奶卻就是不肯離開這片土地。

41.長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篙，把一條直而細(xì)長(zhǎng)的影子投映在河面上，微風(fēng)一吹，它們又孤獨(dú)而優(yōu)美的彎曲在水面上。

44.死亡，這不是分別，是訣別，是分別里頭一種最讓人無法接受的告別。

45.那天月色很好，月光下的大地像汪了一層薄薄的清水。

46.青銅很孤獨(dú)。一只鳥獨(dú)自擁有天空的孤獨(dú)，一條魚獨(dú)自擁有大河的孤獨(dú)，一匹馬獨(dú)自擁有草原的孤獨(dú)。

47.陽(yáng)光下，這顆腦袋像打了蠟一般亮，讓他的同學(xué)們無端地想起，夜里它也會(huì)亮的。

48.它偶爾會(huì)鳴叫一聲，但這鳴叫聲，直襯得天空更加的空闊，它的心更加的孤寂。

49.她用怯生生的目光打量著四周，神情猶如一只見識(shí)不廣的小鳥飛到了一片從未到過的陌生林子。

50.一片曠野，沒有樹林，沒有村莊，沒有行人，只有這么一架孤獨(dú)傲慢的風(fēng)車。

前方曹文軒教案篇八

1.充分預(yù)習(xí)，讀熟文本基礎(chǔ)上認(rèn)真研讀學(xué)案內(nèi)容。2.規(guī)范書寫，自主完成；小組合作探討，答疑解惑?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1、與文本直接對(duì)話，加以評(píng)點(diǎn)，了解人類的“精神家園”。2、通過這學(xué)習(xí)這篇課文，對(duì)攝影散文有一定的認(rèn)識(shí)。3、能夠從整體上把握課文，掌握作者“反彈琵琶”的寫作手法。一、知識(shí)鏈接1、作者介紹曹文軒1954年1月生于江蘇鹽城。中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。主要文學(xué)作品集有《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《追隨永恒》、《三角地》等。長(zhǎng)篇小說有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》等。主要學(xué)術(shù)性著作有《中國(guó)80年代文學(xué)現(xiàn)象研究》、《第二世界——對(duì)文學(xué)藝術(shù)的哲學(xué)解釋》、《20世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)現(xiàn)象研究》、《小說門》等。xx年作家出版社出版《曹文軒文集》(9卷)?！都t瓦》、《草房子》以及一些短篇小說分別翻譯為英、法、日、韓等文字。獲省部級(jí)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)30余種。其中有宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、冰心文學(xué)大獎(jiǎng)、國(guó)家圖書獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)、中國(guó)電影華表獎(jiǎng)、德黑蘭國(guó)際電影節(jié)“金蝴蝶”獎(jiǎng)、北京市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。繼xx年《紅瓦》入選韓國(guó)中央日?qǐng)?bào)網(wǎng)站“10本好書”之后，《紅瓦》的第九章又被韓國(guó)“語(yǔ)文教師協(xié)會(huì)”編入“全國(guó)高中通用教材”。曹文軒頻繁地參加中國(guó)作協(xié)的各種會(huì)議，出任多個(gè)征文大賽的評(píng)委，并將他的作家同行張潔、賈平凹等人請(qǐng)到北大，與學(xué)生“面對(duì)面”。他在課堂上用典雅、詩(shī)性的語(yǔ)言講授小說理論，他主持的“文學(xué)半月談”，深入研究各種文學(xué)現(xiàn)象與流派，來自日本、韓國(guó)、香港的留學(xué)生，連同進(jìn)修、訪學(xué)者，他指導(dǎo)的“碩博隊(duì)伍”達(dá)二十人之多。一位來自湖南懷化的中年教師，聽了他的學(xué)術(shù)報(bào)告《重讀普魯斯特》，第二天在中文系的座談會(huì)上發(fā)言：“聽了曹老師的課，我已不虛此行?！?、題材介紹攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。這種新的文體兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點(diǎn)，即攝影的視覺性、對(duì)瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文運(yùn)用語(yǔ)言來表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由。散文可以不受影像的限制，展開聯(lián)想。所以，成功的攝影散文不應(yīng)該成為毫無生氣的文字解說，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者互相影響，互相補(bǔ)充，成為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。《前方》是一篇“攝影散文”。本文的中的攝影畫面展示的是一輛破舊簡(jiǎn)陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。二、自主學(xué)習(xí)。1.下列詞語(yǔ)中加粗字的注音，全都不相同的一項(xiàng)是（?）a.遷徙?襲擊?檄文?畏葸不前???b.憔悴?國(guó)粹?薈萃?唾手可得c.顛簸?船舶?糟粕?居心叵測(cè)???d.敦煌?彷徨?蝗災(zāi)?惶惑不安2.下列詞語(yǔ)，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（?）a.精彩?彩排?神彩?豐采???????????b.振動(dòng)?振蕩?振撼?震驚c.急燥?害臊?噪音?躁熱???????????d.悼念　泥淖　寬綽　掉隊(duì)3.下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，正確的一項(xiàng)是（）a.幾年前，我們?cè)诠卉嚿舷嘧R(shí)；今天，我們又在火車上萍水相逢。b.公路被護(hù)欄剖成兩條河，車輛在各自的河道上奔馳，川流不息。c.車上的人有高的，有矮的，良莠不齊。d.老師這幾年對(duì)同學(xué)們耳提面命，諄諄教誨，大家都很感動(dòng)。4.下列句子，沒有語(yǔ)病且句意明確的一句是（）a.美洲荒原或非洲荒原上的動(dòng)物不時(shí)遭到猛獸的追捕與襲擊，或摔死于山崖、淹死于激流。b.他的作文文辭優(yōu)美，感情真摯，不時(shí)閃爍著新穎深刻的觀點(diǎn)，往往給人耳目一新之感。c.因?yàn)?，即便是許多人終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上。d.蘇教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)教材中的《前方》，作者是北大教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博導(dǎo)、中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者曹文軒之手。5.下列詩(shī)句、題目、作者、年代對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（???）a.烽火連三月，家書抵萬金。---《春望》---杜甫---唐b.不忍登高望遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。---《八聲甘州》---柳宗元---唐c.浮云游子意，落日故人情。---《送友人》---李白---唐d.海上生明月，天涯共此時(shí)。---《望月懷遠(yuǎn)》---張九齡---唐三、合作探究1、人為什么會(huì)離家（3－7節(jié)）？?2、如何理解“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”？?3、人類精神狀況中的三重悲劇是什么（11節(jié)）？?4、本文的思路是什么？?5、為什么要描述動(dòng)物大遷徙的宏大場(chǎng)面？?6、如果說思鄉(xiāng)之情這是一種悲傷，使人欲哭無淚甚至潸然淚下，那么人生更大的非劇還在后面。是什么呢？7、因?yàn)槿藗兊碾x家遠(yuǎn)行，產(chǎn)生了“路”“車”“船”。思考，與先前相比，人類的離家變的是什么，不變的是什么？（8段）8、為什么人類總要離家，總要趕路？（9段）。

9、人類的命運(yùn)是什么？（10段）。

10、人生苦旅苦在何處？11、因?yàn)楦鞣N原因的離家最終的追求是什么？

四、展示點(diǎn)評(píng)，解答疑惑。

五、當(dāng)堂檢測(cè)（一）、閱讀曹文軒的《前方》（文見教材），完成1－4題。1、文章倒數(shù)第三段“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”句中的“實(shí)質(zhì)”能否去掉？為什么？2、閱讀倒數(shù)第二段，分點(diǎn)闡述人的悲劇性實(shí)質(zhì)。

3、試分析文中“家”“前方”“路”“旅途”等詞的內(nèi)涵，并分析其表達(dá)效果。

4、下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（??）a.本文側(cè)重于離家的角度立意，由離家寫到人類的精神境遇，表達(dá)了作者對(duì)家園、故土的深層思考。b.作者從“游子”的角度抒發(fā)了內(nèi)心深處對(duì)家園和故土的眷戀之情，因而具有感人的力量。c.作者在文中引用了不少中國(guó)古代詩(shī)歌，其意在表明人總是“時(shí)時(shí)刻刻惦記著”自己的家和家鄉(xiāng)以及“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”。d.本文以敘述、議論為主，語(yǔ)言含義豐富深刻，所表達(dá)的感情深沉而含蓄。e.本文緊扣生我養(yǎng)我的家園和故土來抒寫自己對(duì)家園的情感，表達(dá)熱愛家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的情懷。（二）、閱讀唐書穎的《家園如夢(mèng)》，完成5－7題。它不能改變?nèi)兆拥目炻M(jìn)程，卻把歲月凝聚成影集；它似乎只是一種禮儀，卻讓生活流淌著淡淡的溫情。當(dāng)我們和家被時(shí)空相隔時(shí)。人生的各個(gè)路口，感情至純至真時(shí)，也許就是與親友離別的那一刻了。時(shí)間和空間在那一瞬、那一站顯示出跳躍前的熱烈和沉郁。我常想，那古之長(zhǎng)亭，今之站臺(tái)、碼頭、機(jī)坪有知有覺的話，能承負(fù)起親情、友情、戀情諸多的離愁別緒、遠(yuǎn)思長(zhǎng)情嗎？當(dāng)秋雨纏綿時(shí)，當(dāng)暮雪飄灑時(shí)，當(dāng)晨風(fēng)微拂時(shí)，當(dāng)星云游移時(shí),汽笛響了，那個(gè)溫暖的天堂——家正一尺一寸地作著位移。許多人一別永難相逢，于是那個(gè)有形的家便成了永恒的傷痕，勾勒出斑駁記憶。許多人又會(huì)久別重逢，于是家便凝聚起了雙倍的柔情。每當(dāng)想起那些含淚微笑，揮手跟跑的人們，總覺得心頭有什么被攪起。從柳永“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆辈恢以诤畏剑嚼钌屉[“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”不知家在何時(shí)；從荊柯“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，到韓愈“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”；從王維“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”，到蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；家就成了思念和牽掛開始的地方，夢(mèng)想和希望也從此起航。在那里有“衣帶漸寬，為伊憔悴”的等待。在那里有“上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶”的守望。在那里有“此行須珍重，不比阿娘邊”的叮嚀。在那里有“手持三尺定山河，四海為家共飲和”的壯志。在那里有太多的情節(jié)……又一個(gè)春節(jié)將至，返鄉(xiāng)的人群如螞蟻般來回穿梭。我知道他們的目的地只有一個(gè)——家園。我也知道故鄉(xiāng)的山、故鄉(xiāng)的水是如此地讓人魂?duì)繅?mèng)繞；我知道那熟悉的鄉(xiāng)音、那可口的飯菜是如此地讓人牽念掛記。于是乎有了“月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親”的偏執(zhí)；有了“人言落日是天涯，望極天涯不見家”的惆悵。現(xiàn)如今，親人之間的心靈溝通不再為時(shí)空所阻隔。但每當(dāng)我放下電話，擦干淚水；每當(dāng)我接到家信，一目數(shù)行；我的思緒就被拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。我不只是想聽聽聲音，我也不只是想看看影像，我想親手觸摸父母那曾經(jīng)熟悉而日漸淡忘的臉；品呷那隨處可見卻又難以尋覓的家鄉(xiāng)菜。我想念家園；更想念家園里我那含莘茹苦的母親和身挑重?fù)?dān)、思兒念女的父親。在兒時(shí)那堵不倒的竹籬笆上，我將自己攀援成了一株不忘的牽牛，紫色的喇叭始終朝向敞開的家門，芬芳屋里的每一個(gè)角落。家園是一件厚實(shí)的襖，溫暖著每一個(gè)伶仃的流浪者；家園是一把恒新的傘，為風(fēng)雨兼程的游子撐起無雨的星空；家園是一雙不破的鞋，托起代代英才，同鑄美好未來！5.請(qǐng)你說說你對(duì)“我將自己攀援成了一株不忘的牽牛，紫色的喇叭始終朝向敞開的家門，芬芳屋里的每一個(gè)角落”這句話的理解。

6.聯(lián)系全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要解釋文章末段連用的幾個(gè)比喻所蘊(yùn)涵的意思。

7.下列對(duì)這篇散文的賞析，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（??）a.本文可分四層：第一層總寫。第二層從與親友離別和與親友相逢兩個(gè)角度闡述家的內(nèi)涵。第三層聯(lián)系自身實(shí)際，表現(xiàn)對(duì)家園的思念。最后用排比句說明家園在人生路上的作用。b.第四段運(yùn)用引用、比喻等修辭方法，生動(dòng)形象地勾畫了有形的家成了永恒傷痕的畫面。c.作者以不斷涌動(dòng)的激情，運(yùn)用博喻連貫全文，使對(duì)家園的牽掛和思考一氣呵成。d.文章在寫懷念家園親人的同時(shí)，也多少流露出對(duì)仍處于貧窮落后的家鄉(xiāng)的無限感慨和無奈。e.文章質(zhì)樸而動(dòng)情，在冷靜的敘述中，可以觸摸到作者怦然的心跳，感受到激情的奔騰。

前方曹文軒教案篇九

曹文軒。

【教學(xué)目標(biāo)】。

2.了解文章虛實(shí)結(jié)合的寫法，找出自己認(rèn)為內(nèi)涵深刻的句子進(jìn)行解讀，獲得對(duì)思鄉(xiāng)情結(jié)的現(xiàn)代的理解，拓展學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的精神世界。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。

1.立意上的反彈琵琶；

2.虛實(shí)結(jié)合的寫法。

【課時(shí)安排】一教時(shí)。

【教學(xué)流程】。

一、導(dǎo)入：

1、隨著社會(huì)的發(fā)展，人們表達(dá)的手段也在發(fā)展變化，過去，傳媒是非常單調(diào)的，現(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的'一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。《前方》是一篇“攝影散文”。攝影畫面展示的是一輛破舊簡(jiǎn)陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。

2、古詩(shī)詞思鄉(xiāng)戀家名句集萃：

游子悲其故鄉(xiāng)，心愴以傷懷。--漢班彪。

狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘。--三國(guó)魏曹操。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。--晉陶淵明《歸園田居》。

入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。--隋薛道衡《入日思?xì)w》。

孤客一身千里外，未知?dú)w日是何年。--唐崔滌。

萬里人南去，三春雁北飛。不知何歲月，得與爾同歸。--唐韋承慶。

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未。--唐王維《雜詩(shī)》。

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。--唐王維。

故園柳色催南客，春水桃花待北歸。--唐劉長(zhǎng)卿。

忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。--唐杜審言。

夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓。--唐李白。

戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。--唐李白。

錦城雖云樂，不如早還家。--唐李白《蜀道難》。

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。--唐李白《靜夜思》。

一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家。--唐李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》。

一辭故國(guó)十經(jīng)秋，每見秋瓜憶故丘。--唐杜甫《解悶十二首》。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。--唐杜甫《聞官軍收河南河北》。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。--唐杜甫《秋興》。

烽火連三月，家書抵萬金。--唐杜甫。

一時(shí)今夕會(huì)，萬里故鄉(xiāng)情。--唐杜甫。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。--唐杜甫。

一間茅屋何所值?父母之鄉(xiāng)去不得。--唐王建《水夫謠》。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。--唐孟郊。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。--唐崔顥《黃鶴樓》。

顏衰重喜歸鄉(xiāng)國(guó)，身賤多慚問姓名。--唐盧綸《至德中途中書事卻寄李?》。

兩紙京書臨水讀，小桃花樹滿商山。--唐元稹《西歸絕句》。

共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。--唐白居易《望月有感》。

春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。--唐武元衡《春興》。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。--唐王灣。

……。

本教案轉(zhuǎn)載自蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)：http//:。

前方曹文軒教案篇十

他們?nèi)ツ膬?？歸家還是遠(yuǎn)行？然而不管是歸家還是遠(yuǎn)行，都基于同一事實(shí)：他們正在路上。歸家，說明他們?cè)诖酥埃须x家之舉。而遠(yuǎn)行，則是離家而去。?（a、作者在這一段得出什么結(jié)論?這一段與下文是什么關(guān)系？）。

段解：

教學(xué)資源集散地。"type="#_x0000_t13"以上為第一部分，由攝影作品入手，猜測(cè)畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠(yuǎn)行”都是在“路上”，都與“離家”有關(guān)。

歸家?﹢?遠(yuǎn)行????在路上。

人有克制不住的離家的欲望。?（b這一句在文中的作用是什么？）。

層解：以上是第二部分的第一層，寫出人離家的第一個(gè)原因;習(xí)性使然。

外面有一個(gè)廣大無邊的世界。這個(gè)世界充滿艱辛，充滿危險(xiǎn)，然而又豐富多彩，富有刺激性。外面的世界能夠開闊視野，能夠壯大和發(fā)展自己。它總在誘惑著人走出家門。人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走!?（g”吶喊”一詞有何含意？）。

層解：以上是第二部分的第二層，人們離家的第二個(gè)原因：外面世界的誘惑。這種誘惑是“獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心”。

層解：以上是第二部分的第三層，人們離家的第三個(gè)原因：

出于無奈。這種無奈分為兩種情況：“家容不得他”“他容不得家”。

因此，這世界上就有了路。為了快速地走向前方和能走向更遠(yuǎn)的地方，就有了船，有了馬車，有了我們眼前這輛破舊而簡(jiǎn)陋的汽車。?（e作者為什么又提到了“眼前這輛破舊而簡(jiǎn)陋的汽車”？）。

層解：以上是第二部分的第四層，講述了離家的第四個(gè)原因：理想的召喚。

段解：

教學(xué)資源集散地。"type="#_x0000_t87"這是第二部分，證明人有克制不住的離家的欲望。此部分圍繞“前方”緊扣題目，著眼于人的精神狀況。文章思路又回到攝影作品上，從而完成了從聯(lián)想到收束的思維過程，構(gòu)思巧妙。

習(xí)性使然。

外面誘惑。

離家遠(yuǎn)行的原因。

出于無奈。

理想召喚。

行走之路。

精神之路。

皮肉之苦。

人生苦旅。

精神惶惑。

人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。（a這句點(diǎn)出了悲劇的實(shí)質(zhì)，那么它在全段中的作用？）就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思，總在心頭。中國(guó)古代詩(shī)歌，有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！?崔顥)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”(宋之間)“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。”(《古詩(shī)十九首》)“家在夢(mèng)中何日到，春來江上幾人還嚴(yán)(盧綸)“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！?李益)“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?韋莊)……悲劇的不可避免在于：人無法還家；更在于：即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。（b這里大量運(yùn)用了古典詩(shī)歌，目的是什么？）那位崔顥，本可以湊足盤纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個(gè)家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺罷了。那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家，并不能從心靈深處抹去他無家可歸的感覺。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼。?（c這里用了什么樣的寫作手法？）。

前方的召喚???行在路上???人生之路???????????精神。

（離家）????（思家）??（尋求心靈歸宿）?????苦旅。

段解：

以上為第三部分發(fā)，轉(zhuǎn)入對(duì)“人生”的思考，揭示人生的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)苦旅。

這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢??（d反問句有何作用？“家”有什么含義？）。

段解：此段為第四部分，再次猜測(cè)攝影作品“前方”中人們的命運(yùn)。

a由攝影作品引出對(duì)作品人物趨向的分析，得出了結(jié)論遠(yuǎn)行，則是離家而去“。為下文引出文眼句“人有克制不住的離家的欲望”作鋪墊。

b這一句點(diǎn)出文眼，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、獨(dú)立成段，十分醒目，引起讀者注意。觀點(diǎn)反彈琵琶令人耳目一新。

c“家的意識(shí)”指人類心理上、精神上的安慰，和“家的形式”指人類需要的實(shí)實(shí)在在的遮風(fēng)擋雨的地方。d這一句是本段的中心句，此句總領(lǐng)全段。e冒號(hào)起提示作用，下文是宏大場(chǎng)面的具體內(nèi)容。f這是在用動(dòng)物大遷徒和人類遷徙進(jìn)行類比。目的是說明動(dòng)物和人遷徙的“習(xí)性與欲望依然沒有寂滅”，“人還得離家，甚至是遠(yuǎn)行”由物及人，人物一理。g吶喊總在內(nèi)心，說明人的本能無法改變。h連用三個(gè)“一路上”，概括了離家的辛苦，與后文“苦旅”遙相呼應(yīng)。a眼中的“前方”是空間的前方概念，而心中的“前方”是理想的召喚，在這里用了雙關(guān)的修辭。b“霧中之月”“水中之屑”這兩個(gè)喻體，形象地寫出了“前方的不確定性”。c連續(xù)三個(gè)“使”，運(yùn)用了比喻、排比，寫出了前方情景的不確定性以及對(duì)人的巨大誘惑，形象生動(dòng)。d“鐘聲”和“鼓樂”說明前方富有鼓動(dòng)性和召喚性。??e這正是作者放得開，收得攏，由攝影引出，又回到攝影上來，轉(zhuǎn)換自然，構(gòu)思巧妙。這種寫作方法值得學(xué)習(xí)。f此處的“路”一語(yǔ)雙關(guān)，即是實(shí)指具體的行走之路，也虛指人生精神之路。g此段緊承上段，由“路”入手：著眼于“路”與“家”和“前方”的關(guān)系，由日常生活的場(chǎng)景轉(zhuǎn)入對(duì)人生、命運(yùn)與內(nèi)心世界的思考。??h這一句使文章從人的流浪轉(zhuǎn)入對(duì)人生之旅的探索，這句也是本段的中心句、觀點(diǎn)。i引用錢鐘書和豐子愷先生的作品中類似的場(chǎng)景是為一證明地，作者觀點(diǎn)的普遍意義，也點(diǎn)出了苦旅之苦在于精神之苦，即：“不安、無奈與焦躁不寧、索然無味。”j這里運(yùn)用了反問句式，說明境遇舒適的人心情不一定比上述“苦旅”中的人好，證明精神上“苦旅”的普遍意義。k這種人稱的變化使家園之思的內(nèi)涵在這里得到新的開掘：人人都在精神追求的路上。a這一句是本段的中心句，統(tǒng)領(lǐng)全段，論述人處于走向前方與惦念家鄉(xiāng)的矛盾之中。b本段引用崔顥、宋之問、盧綸、李益、韋莊和《古詩(shī)十九首》中的寫家園之思的詩(shī)歌，來論述人處于追求與惦念家鄉(xiāng)的矛盾之中。這種思想上的進(jìn)退兩難是由來已久的。c用了形象化的描寫來寫崔顥的內(nèi)心蒼涼，實(shí)則是所有漂泊旅人的普遍感受。?d這里反問車上的人們，是從深層次的人生哲理層面發(fā)問，這樣的結(jié)尾，意蘊(yùn)濃厚，雅俗共賞。又扣住這篇文章的寫作緣由，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

前方曹文軒教案篇十一

1、理清文章思路，把握立意上的反彈琵琶。

2、了解文章虛實(shí)結(jié)合的寫法，對(duì)文中重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行解讀。

教學(xué)時(shí)數(shù)。

1課時(shí)。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入課文。

攝影散文：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們表達(dá)的手段也在發(fā)展變化。過去，傳媒是非常單調(diào)的?，F(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等。攝影散文也是其中的一種。

攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。這種新的文體兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點(diǎn)，即攝影的視覺性、對(duì)瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文運(yùn)用語(yǔ)言來表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由。散文可以不受影像的限制，展開聯(lián)想。所以，成功的攝影散文不應(yīng)該成為毫無生氣的文字解說，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者互相影響，互相補(bǔ)充，成為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。

《前方》是一篇“攝影散文”。本文的中的攝影畫面展示的是一輛破舊簡(jiǎn)陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。

二、作者簡(jiǎn)介。

曹文軒：1954年生于江蘇鹽城農(nóng)村，并在農(nóng)村生活了20多年。1974年入北京大學(xué)中文系讀書，1979年畢業(yè)后留校任教?，F(xiàn)任北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員、兒童文學(xué)委員會(huì)委員。1972年開始發(fā)表作品。他的主要著作是：

長(zhǎng)篇兒童小說《山羊不吃天堂草》先后獲宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)作協(xié)第二屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)。另有長(zhǎng)篇小說《紅瓦》、《草房子》等。

短篇小說集《啞?！贰稇n郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《云霧中的古堡》等。短篇兒童小說《再見了，我的小星星》獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)首屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)。短篇小說《藍(lán)花》獲首屆冰心兒童圖書獎(jiǎng)新作獎(jiǎng)。

學(xué)術(shù)性專著《中國(guó)八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學(xué)論文集》等。

三、詞語(yǔ)識(shí)記。

襲擊憔悴溫馨顛簸惶惑惦念崔顥遷徙焦躁驕躁按捺不住索然無味。

四、名言警句。

未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。dd韋莊。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。dd宋之問。

還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。dd《古詩(shī)十九首》。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。dd崔顥。

家在夢(mèng)中何日到，春來江上幾人還？dd盧綸。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。dd李益。

五、文眼、聯(lián)想、想像。

文眼：是散文揭示文章主旨的一種手段,它制約、統(tǒng)率著文章的各個(gè)組成部分.它是作者進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的焦點(diǎn),又是把思想和藝術(shù)辨證統(tǒng)一起來的凝聚點(diǎn)。

聯(lián)想：是由這個(gè)人，想到其它相關(guān)的人（由親人想到人民子弟兵）；由這件事，想到其它相關(guān)的事（由栽樹想到育人）；由這個(gè)物，想到其它的物（由長(zhǎng)城想到長(zhǎng)龍）等。

想像：是在自己積累的材料的基礎(chǔ)上，構(gòu)思組織成新的事件、情景或人物（經(jīng)常觀察草原的人，能寫出一篇《美麗的草原》等）。想像還能對(duì)于不在眼前的事物，想出具體的形象來（如賣火柴的小女孩在寒冷的大街上走，能想出火爐、圣誕樹的形象和奶奶把自己抱在懷里的情景等）。

六、文本研讀。

1、本文的文眼是什么？

明確：“人有克制不住的離家的欲望?！?特點(diǎn)立意上反彈琵琶)。

2、人為什么會(huì)離家（3－7節(jié)）？

明確：

（1）、人有著離家與遠(yuǎn)行的習(xí)性。

（2）、外面世界的誘惑。

（3）、出自無奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。

（4）、理想的召喚與誘惑，點(diǎn)出了“前方”。

3、如何理解“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”？

明確：人，無論你的生活境遇如何，從本質(zhì)上來講都是“總想達(dá)到目的地卻總不能到達(dá)目的地”，想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的，因此，“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”。

4、人類精神狀況中的三重悲劇是什么（11節(jié)）？

（1）、人在“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”。

（2）、“人無法還家?！?/p>

（3）、“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中?！?/p>

5、本文的.思路是什么？

一、（1）從攝影畫面起筆，展開聯(lián)想，引出下文。

二、（2－7）對(duì)人類的離家行為進(jìn)行敘述和分析。

三、（8－11）重在分析人類悲劇性的精神狀況及對(duì)人生的思考。

四、（12）呼應(yīng)開頭，引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思索。

6、第1節(jié)和第12節(jié)的關(guān)系如何？

明確：

首尾呼應(yīng)，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)問。

第一節(jié)由攝影作品入手，猜測(cè)畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠(yuǎn)行”都是“在路上”，都與離家有關(guān)。結(jié)尾再次猜測(cè)攝影作品“前方”中人們的命運(yùn)，扣住文章的寫作緣由。

7、理解文章虛實(shí)結(jié)合的寫法。

文章虛實(shí)結(jié)合，從現(xiàn)實(shí)中的家、路出發(fā)，扣住心靈遠(yuǎn)游、尋找精神家園來寫，表明人在尋找精神家園時(shí)的漂泊感和對(duì)理想的追求。

8、理解文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的語(yǔ)境義。

第9段中“無家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經(jīng)歷的人生。

第1段和第11段中的“在路上”和“流浪”并不是實(shí)指，而是說人處在離家與歸家中間的求索、漂泊狀態(tài)。

第11段中“家”“家園”“家鄉(xiāng)”，并不是指“那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家”，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。

9、文章主題的探討。

作者從攝影作品引出聯(lián)想，由離家想到人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷，本文表面上雖然寫離家，實(shí)際上仍著眼于歸家，仍然是對(duì)家的追尋。家園之思的人文內(nèi)涵在作者這兒得到了新的發(fā)掘：人對(duì)家園的眷戀與追尋實(shí)際上是對(duì)某種精神的追求，是一種近似宗教上的皈依感。

10、寫作技巧：

1．立意上反彈琵琶。

2．首尾呼應(yīng)。

3．虛實(shí)結(jié)合。

4．運(yùn)用聯(lián)想、想像等。

5．語(yǔ)言精美、經(jīng)典。

七、課后作業(yè)。

完成自主學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)。

前方曹文軒教案篇十二

教學(xué)目標(biāo)：

1、熟悉掌握部首查字法，并學(xué)以致用。

2、寫好鉛筆字。

3、熟記4條成語(yǔ)。

4、訓(xùn)練口頭表達(dá)能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

教學(xué)難點(diǎn)：

教具準(zhǔn)備：教學(xué)掛圖或投影片，生字卡，小黑板。

教法、學(xué)法：

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、課時(shí)目標(biāo)：

1、悉掌握部首查字法，并學(xué)以致用。

2、寫好鉛筆字。

3、熟記4條成語(yǔ)。

二、教具準(zhǔn)備：

掛圖，字典。

三、教學(xué)過程：

教學(xué)過程自我加減。

一、教學(xué)第一題。

1、審題。

2、指導(dǎo)。

a、復(fù)習(xí)部首查字法。

b、自瀆課本上的街頭牌匾，不認(rèn)識(shí)的字查字典，并在書上標(biāo)好讀音。

c、指名讀，齊讀。

d、依次說說這些單位是干什么的。

e、交流學(xué)生在課前記錄的在街頭看到的牌匾或報(bào)紙上、書上看到的生字。

f、依次認(rèn)讀。

二、教學(xué)第二題。

1、審題。

2、指導(dǎo)。

a、出示生字卡，認(rèn)讀。

b、師范寫，教學(xué)寫字技巧。（左右結(jié)構(gòu)的字，左邊部首應(yīng)寫得小些、窄些，且頭部要與右邊基本齊平?！胺濉鄙阶峙月哉野氩糠值臋M撇與捺要寫舒展些，下邊“豐”的一橫起筆在橫中線上；“坡”的提土旁寫得瘦長(zhǎng)些，右邊“皮”的第二筆撇要寫得舒展，第三筆，豎與提土旁的豎齊平；“嚇”的口字旁寫在左半格，右邊的“下”的一橫要與口字旁的頭部齊平）。

c、學(xué)生描紅、臨寫，師巡視。

三、教學(xué)第三題。

1、審題。

2、指導(dǎo)。

a、認(rèn)讀4條成語(yǔ)。

b、看圖理解4條成語(yǔ)的意思。

熟記4條成語(yǔ)。

第二課時(shí)。

一、課時(shí)目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生勸止不正確行為的口語(yǔ)交際能力。

二、教具準(zhǔn)備：幻燈。

三、教學(xué)過程：

教學(xué)過程自我加減。

一、教學(xué)第四題。

1、審題、指名讀。

2、指導(dǎo)。

a、討論交流勸阻的方法（態(tài)度要熱心，要把不正確的行為危害說清楚，對(duì)別人正確的批評(píng)意見要樂于接受，對(duì)別人及時(shí)的提醒和幫助要表示感謝）。

b、請(qǐng)同學(xué)們自己選擇一幅圖，找你的伙伴，輪流練習(xí)表演勸阻。

c、指名上臺(tái)表演，師生評(píng)議。

我的教學(xué)反思：