2023年胡同文化教案一等獎(jiǎng)(通用14篇)

編寫好的教案可以幫助教師更好地組織教學(xué)資源，提高教學(xué)質(zhì)量。教案中的教學(xué)方法要多樣化，靈活運(yùn)用。如果你想提高自己的教案編寫水平，可以閱讀一些優(yōu)秀的教案范文，了解一下教案寫作的技巧。

胡同文化教案一等獎(jiǎng)篇一

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵。

能力目標(biāo)：

體會(huì)作者對北京胡同文化流露的感情，訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力，

德育目標(biāo)：

德育目標(biāo)：體會(huì)作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。

2、理清作者思路，體味作者的情感。

教學(xué)難點(diǎn)：品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情。

教學(xué)設(shè)想：1課時(shí)。

一導(dǎo)入講課。

設(shè)計(jì)1在座的很多同學(xué)可能都去過很多地方旅游，有沒有去過北京的同學(xué)？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點(diǎn)，然后引出胡同）。

設(shè)計(jì)2：如果準(zhǔn)備去北京旅游，大家會(huì)打算去看什么呢？

（可能出現(xiàn)的說法：萬里長城！天安門！故宮！圓明園！頤和園等）。

這些都是大家很熟悉的景物，故宮！圓明園！頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方，普通的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）。

放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)。

那我們就來看看北京的胡同是什么樣的？它們有什么特點(diǎn)？胡同里的文化又有什么特點(diǎn)？（投影《胡同文化》）。

二、理解課文。

（一）作者及相關(guān)知識(shí)介紹：

一提到“文化”，也許有的同學(xué)就覺得深?yuàn)W很難把握。其實(shí)文化可以體現(xiàn)的很具體，可以在很小很細(xì)微的方面表現(xiàn)出來。比如，喝茶是種文化，飲酒是種文化，穿著是種文化，同樣，老北京的胡同里也存在著文化。

這篇文章是誰寫的呢？接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學(xué)們請看，汪曾祺，現(xiàn)代著名小說家，師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰??？他的代表作是什么？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風(fēng)格恬淡自然，而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺也是這樣，他的文字質(zhì)樸、自然，給人以親切自然的感覺。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點(diǎn)，這篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重。同學(xué)們，你們所知道的作家中，還有誰是“京味”的代表呢？（老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》、《龍須溝》，小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》；還有戲劇大師曹禺，他的京味代表作品《北京人》，當(dāng)代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達(dá)；尤其是霍達(dá)的小說《穆斯林的葬禮》，全書都以北京的語言風(fēng)格創(chuàng)作的，是本很好讀的書，同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以讀一下）。

俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家，在南方也存在另一個(gè)創(chuàng)作派別，那就是海派作家，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體，比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等。

（二）閱讀課文。

1介紹過了作者，讓我們跟隨作者一起走進(jìn)這篇文章。請同學(xué)們看書下注釋一，說這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序，但這篇小文，即使單獨(dú)拿出來，也是很有韻味的，所以我們還可以稱它為小品文或藝術(shù)散文。我們先來熟悉一下課文內(nèi)容，在大家快速閱讀課文之前，我們先來訓(xùn)練一下快速閱讀能力。（投影課文第一段）。

“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街胡同都是正南正北，正東正西，北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去！’‘西去！’以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說‘你往南邊去一點(diǎn)’。這在外地是少有的。街道如是斜的，就特別標(biāo)明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想?！?/p>

2學(xué)生快速閱讀課文1——5段，然后提問幾個(gè)問題考考學(xué)生的閱讀質(zhì)量。

a什么是胡同文化？引用作者的一句話回答。（訓(xùn)練篩選信息）。

（我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化）。

b那作者為什么說是胡同文化，而不說是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化？請?jiān)僖脮系脑捇卮稹?/p>

（因?yàn)椤昂?、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態(tài)。”

c那么北京的胡同又是怎樣的呢？

（1——4段內(nèi)容：四方四正、取名和日常生活有關(guān)、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜）。

請幾位同學(xué)朗讀課文（可以是自愿讀），——配上音樂。

讀的時(shí)候注意語速不要過快，要盡量讀出韻味來。別的同學(xué)讀的時(shí)候，其他的同學(xué)要注意聽，整體感知課文?？纯蠢媳本┖幕心男┨攸c(diǎn)？胡同文化的內(nèi)涵是什么？作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的。

4者從他那深邃的洞察力，從北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的關(guān)鍵句，提取文章要點(diǎn)，說說胡同文化的內(nèi)涵有哪些。

如：胡同文化是一種封閉的文化；北京人也很講究“處街坊”；北京人易于滿足；北京人愛瞧熱鬧；但是不愛管閑事；北京胡同文化的精義是忍。

（三）進(jìn)一步理解課文，評味文章語言。

北京文化有那么多內(nèi)涵，你印象最深刻的是哪個(gè)？（自由發(fā)言）。

提示：如封閉性，封建社會(huì)傳了幾千年，一直處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，作為幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國，一輩子起碼要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷”，不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了，國門打開了，不再閉關(guān)封國了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念的問題。

如：“處街坊”為一節(jié)。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可是“平常日子”“過往不多”?？梢娝麄兊膩硗鶅H僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。

如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事。北京是民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，但因?yàn)樗麄兩钤诨食歉拢ň褪腔实鄣难燮ぷ拥紫?，所以他們不敢輕舉妄動(dòng)，否則隨時(shí)會(huì)有殺頭的`的危險(xiǎn)。所以他們只能忍。（讓大家發(fā)表一下對“忍”的看法。）。

如北京人也有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)（你們發(fā)現(xiàn)了嗎？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫。（請學(xué)生讀讀這幾句話，要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁。（在閱讀中品味語言，比分析的效果好很多。）（有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜。嘿！

然后比較閱讀：（大家齊讀或指名讀）。

“有窩頭，較好。大腌蘿卜，好。小醬蘿卜，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦米皮熬白菜，最好。”

比較閱讀完之后，為加深對胡同文化內(nèi)涵的理解，全體再朗讀有關(guān)胡同文化特點(diǎn)的段落。可以是自己品味，也可以是同桌對同桌讀。

（四）理解作者思想感情。

作者對北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？（最后三段）。

（學(xué)生齊讀第十三段，注意要能進(jìn)入作者的感情世界，讀出韻味。）。

（齊讀完后再讓學(xué)生齊讀最后幾個(gè)短語：“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。”細(xì)細(xì)品味這幾句語言。）。

1這幾句語言有什么特點(diǎn)？和前面寫北京人“易于滿足”一節(jié)是同樣的語言風(fēng)格嗎？

不同：前面幾句是北京市民的口頭語言，而這幾句是書面語。前者較輕快，后者較深沉。

2如果把它換成和前面一樣的語言，該如何換？效果如何？試試看。

如：“那種衰落的樣子，還有什么說的?！薄澳腔臎龅木跋螅鏇]得說。”“那種衰敗，確實(shí)很慘?！?/p>

效果完全不同?？陬^語沒有書面語的回味無窮，意韻悠長，而用了書面語之后，感傷惆悵之情撲面而來。

3面對如此衰敗沒落的景象，作者用了哪些詞語表達(dá)他的心情？從下一段找。

懷舊，傷感，無可奈何。

4作者是不是只有傷感、憂傷而沒有其他的想法了？

也有他理智、超脫的一面。如。。。。。。

5請大家用快、中、慢三種語速齊讀結(jié)尾句，體味一下三種語速表現(xiàn)出的三種不同感情?？梢宰x得夸張一點(diǎn)，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易體會(huì)、比較。

（朗讀：略）。

快速的表示什么感情？（歡快、輕松）。

中速呢？（認(rèn)真、鄭重其事，有悲和喜，復(fù)雜多樣）。

慢速呢？（深沉、悲涼）。

本文該用哪一種語速讀才得體呢？（中速）。

學(xué)生再齊讀一遍。

三、小結(jié)擴(kuò)展。

這節(jié)課，我們了解了北京胡同的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵，感受到了汪老先生京味語言的醇厚魅力，也體會(huì)到了北京市民的散淡平和自足及作者的懷舊傷感與超脫理智。作者的眼光非常敏銳，從北京的胡同就可看出北京市民文化的特點(diǎn)。我們能不能也做點(diǎn)事情呢？看大家能不能從自己當(dāng)?shù)氐慕ㄖ邪l(fā)現(xiàn)出什么東西來。（見“單元知識(shí)”）（介紹一處的民俗和建筑，如：客家圍龍屋）。

如果你想了解的話，你會(huì)哪些方面去著手研究呢？（思考、討論后讓學(xué)生自由發(fā)言，然后當(dāng)作課外作業(yè)，讓學(xué)生在課后去閱讀或去調(diào)查研究。）。

四、拓展閱讀，認(rèn)識(shí)居住環(huán)境與市民文化之間的關(guān)系。

1閱讀補(bǔ)充材料《夾縫中的上海人》，質(zhì)疑討論：材料中上海的市民文化有什么特點(diǎn)？在作者看來上海為什么會(huì)形成這樣的市民文化？上海市民文化的形。

胡同文化教案一等獎(jiǎng)篇二

1、走近作者：了解作者及其散文的特點(diǎn)。

2、了解胡同及胡同文化的特點(diǎn)，掌握作者的行文脈絡(luò)。

3、學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸素的語言敘事抒情的方法。

[能力目標(biāo)]。

初步培養(yǎng)學(xué)生對“文化”的感悟能力，提高學(xué)生的文化品味。

[德育目標(biāo)]。

1、讀懂作者在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫的情感。

2、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

[教學(xué)重點(diǎn)]。

1、整體把握文章的行文思路，用簡要的語言概括胡同及胡同文化的特點(diǎn)。

2、理解胡同與胡同文化之間的聯(lián)系。

[教學(xué)難點(diǎn)]。

通過語言的品味，體會(huì)作者對北京胡同文化的感情。

[教學(xué)方法]。

朗讀法討論法。

[教具準(zhǔn)備]。

多媒體課件。

[課時(shí)安排]。

1課時(shí)。

[教學(xué)過程]。

一、導(dǎo)入新課。

生答。（答案各種各樣。但學(xué)生的回答會(huì)出現(xiàn)兩條思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，這時(shí)侯教師必須善于把握時(shí)機(jī)，抓住切入點(diǎn)，把話題引向正題――北京，進(jìn)一步導(dǎo)入課題并出示（幻燈片1、2、3）。

生答。

明確：胡同。（幻燈片4）。

那么，今天我們就跟隨作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看。（出示幻燈――配有背景的課題《胡同文化》）。

二、簡介作者，了解作者。（出示幻燈片5）。

汪曾祺（1920―），江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師，編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會(huì)、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》、《大卓記事》等。

汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出來的，具有鮮明的“水性”。歸于胡同，又具有濃郁的“胡同”味。這種“胡同”味，是其散文顯示的一種綜合的北京胡同的地方特色，它既表現(xiàn)在取材、構(gòu)思和抒情習(xí)慣上的平民性，同時(shí)雜語言上也具有北京胡同的京腔京調(diào)的韻味。

三、研習(xí)課文。

（一）請全體學(xué)生朗讀課文第1―4段，思考：北京的胡同有什么特點(diǎn)？出示（幻燈片6）。

朗讀完畢，給學(xué)生2分鐘的時(shí)間，圈劃每一段的關(guān)鍵句，然后請同學(xué)回答，教師出示（幻燈片7）。

北京城像一塊大豆腐――――――――――四方四正。

胡胡同的取名有各種來源―――――――――各具特色的胡同名。

同有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清――數(shù)量之多。

胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)―――――――――環(huán)境安靜。

（二）（出示幻燈片8）教師進(jìn)行小結(jié)并進(jìn)而過渡到下文。那么，長期生活在這樣正而安靜的胡同里的居民又形成了怎樣的一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？他們是怎樣表現(xiàn)的呢？為什么會(huì)這樣？請同學(xué)們速讀課文6―12段，找出關(guān)鍵詞句，并進(jìn)行概括。

（給學(xué)生4分鐘的時(shí)間速讀并概括，然后回答，出示幻燈片9）。

封閉――舍不得挪窩破家值萬貫。

文喜歡獨(dú)門獨(dú)院――各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。

有窩頭，就知足了。

大腌蘿卜，就不錯(cuò)。

易于滿足，要求不高――小醬蘿卜，那還有什么說的。

化臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。

蝦米皮熬白菜，嘿。

愛瞧熱鬧，不愛管閑事――置身事外，冷眼旁觀。

精義――忍（安分守己，逆來順受）。

（三）生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習(xí)慣，精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文化”。那么，胡同與胡同文化之間的聯(lián)系點(diǎn)是什么呢？（出示幻燈片10）。

生答（略）。

教師明確：胡同的總特點(diǎn)是“方正”，這種方正影響了北京市民的生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉的胡同文化。北京胡同的建筑特點(diǎn)，在一定程度上決定了其文化特點(diǎn)。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農(nóng)意識(shí)；而胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識(shí)，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。

（四）聽錄音13――15段，思考并討論：胡同與胡同文化的前景如何？（先學(xué)生分小組討論，然后推薦代表發(fā)言）。

教師明確：隨著舊城的改造，胡同消失了，胡同文化也會(huì)消失沒落。因?yàn)楹幕姆忾]性不符合時(shí)代開放前進(jìn)的步伐，而且胡同文化中有一些東西是消極的，必然會(huì)隨時(shí)代的發(fā)展而被遺棄。所以胡同文化走向沒落是必然的。（出示幻燈片11）。

（五）看著這樣一組日益衰敗的胡同照片，同學(xué)們你的心情怎樣呢？

（生答）。

那么，汪曾祺老人的心里，涌起的是怎樣的一種心情呢？請找出例句加以說明。

生答。

教師明確：心情很復(fù)雜。在情感上“懷舊和感傷”，作者熟悉并喜歡胡同文化，所以當(dāng)他直觀地面對衰敗的胡同時(shí)，不禁有點(diǎn)感傷。但在理智上，他也意識(shí)到在改革開放的今天，封閉的胡同文化走向沒落是必然的?！霸僖姲?，胡同?！北憩F(xiàn)的正是這樣的一種心情。（板書：批判，感傷，欣喜）。

四、小結(jié)。

胡同文化的真正含義是什么：北京人或者說是我們中國人保守封閉的思想意識(shí)。胡同的衰落導(dǎo)致胡同文化的沒落，高樓大廈代替了紅墻碧瓦，一種新的文化、新的意識(shí)正在興起，新北京正在崛起，北京在前進(jìn)，中國也在前進(jìn)！所以我們很高興地和胡同再見吧。

五、拓展練習(xí)。

請同學(xué)談?wù)劊何覀冊撊绾慰创齻鹘y(tǒng)文化？

六、作業(yè)。

教學(xué)反思：

教學(xué)有法，教無定法。我們經(jīng)常會(huì)反思自己的課堂教學(xué)是否“應(yīng)試味”太濃，但反思到最后，倒昏了自己的頭腦。

文學(xué)即人學(xué)，語文教學(xué)應(yīng)該提倡人文教學(xué)，怎樣才能體現(xiàn)在課堂教學(xué)中呢？像《胡同文化》這類的文化課，就應(yīng)該進(jìn)行文化熏陶，通過語文學(xué)習(xí)對學(xué)生進(jìn)行人文熏陶。我這堂課基本上圍繞這一思想來選擇教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)環(huán)節(jié)的。希望通過情境的設(shè)置，讓同學(xué)通過形象性的圖片觀看，獲得感性的認(rèn)識(shí)，讓課堂具有一種濃郁的文化氛圍，把僵化的教材還原成活生生的生活，在比較枯燥的課堂上注入濃濃的人文氣息。讓學(xué)生設(shè)身于這種氛圍中，反反復(fù)復(fù)地體驗(yàn)，獲得語文的營養(yǎng)，喚起為人為文的思考，一步一步感化。通過這種熏陶，切實(shí)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和人格水平。

胡同文化教案一等獎(jiǎng)篇三

一、說大綱：

20xx年高中語文教學(xué)大綱試用修訂版對語文教學(xué)目的的整體要求：“在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字的水平，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語交際能力……培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)?！贝缶V同時(shí)提出“進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情?！睙o疑這是重視“能力”的基石，重視文化的熏陶浸染，這些指導(dǎo)思想體現(xiàn)在教學(xué)大綱的具體條目中了。

大綱中又重點(diǎn)提出“重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展，尤其重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)”。我設(shè)計(jì)這課為討論課，先引導(dǎo)概括，再引發(fā)討論，就是緊扣大綱要求，以大綱為教學(xué)實(shí)踐的原則。

二、說教材和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)：

《胡同文化》這一課是高中人教版新教材第一冊第三單元的自讀課文。這篇課文是老作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》所寫的序言，作者詮釋了北京居民建筑和市民文化之間的關(guān)系。語言詼諧幽默，京味十足，極具張力。學(xué)生應(yīng)該具有濃厚的閱讀興趣。本單元教學(xué)目標(biāo)是概括要點(diǎn)和提取精要。根據(jù)以上情況，我把學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)確定為：

2、深入探究這種文化深刻的成因。

3、拓展討論建筑與文化的關(guān)系。

胡同文化教案一等獎(jiǎng)篇四

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過對課文的學(xué)習(xí)了解北京的胡同及給予胡同文化的內(nèi)涵。

力量目標(biāo)：

通過對課文的學(xué)習(xí)培育學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的力量。

教學(xué)重點(diǎn)：

教學(xué)難點(diǎn)：

教學(xué)方法：

1、教法：點(diǎn)撥法。

2、學(xué)法：朗讀法、爭論法。

幫助教具：

多媒體課件。

課時(shí)安排：

一課時(shí)。

教學(xué)過程：

1.談?wù)勛约簩τ诒本┑挠∠?

（莊重，古老，現(xiàn)代）。

2.學(xué)生發(fā)言，談?wù)剬εc北京的印象。

3.用多媒體觀看幾張有關(guān)北京的圖片。

4.自己。

總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許很多多的胡同，它們一樣也是北京文化進(jìn)展和歷史變遷的.見證。今日我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。

1．提問：你們覺得胡同是什么樣的？

接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。

2．提問：什么是文化呢？

利用多媒體總結(jié)明確：文化是人類歷史進(jìn)展過程中所制造的物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶的總和，特指精神財(cái)寶。文化具有階級性、地域性、民族性。

3．提問：什么是胡同文化呢？請同學(xué)翻看文章找出有關(guān)語句。

然后用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)語句：

“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人易于滿意，他們對生活的物質(zhì)要求不高”“北京人愛瞧喧鬧，但是不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是忍，安分守己，逆來順受”，等等(學(xué)生分組爭論)，談?wù)劚确健昂幕且环N封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點(diǎn)，有意識(shí)得培育學(xué)生辨證思索問題的意識(shí)和習(xí)慣。

齊讀14段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c(diǎn)。

方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞。

（在學(xué)生讀課文的同時(shí)自己板書：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）。

（讓學(xué)生走上來在黑板上填寫有關(guān)特點(diǎn)的字詞）。

胡同文化教案一等獎(jiǎng)篇五

1、走近作者：了解作者及其散文的特點(diǎn)。

2、了解胡同及胡同文化的特點(diǎn)，掌握作者的行文脈絡(luò)。

3、學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸素的語言敘事抒情的方法。

[能力目標(biāo)]。

初步培養(yǎng)學(xué)生對“文化”的感悟能力，提高學(xué)生的文化品味。

[德育目標(biāo)]。

1、讀懂作者在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫的情感。

2、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象，《胡同文化》...。

[教學(xué)重點(diǎn)]。

1、整體把握文章的行文思路，用簡要的語言概括胡同及胡同文化的特點(diǎn)。

2、理解胡同與胡同文化之間的聯(lián)系。

[教學(xué)難點(diǎn)]。

通過語言的品味，體會(huì)作者對北京胡同文化的感情。

[教學(xué)方法]。

朗讀法討論法。

[教具準(zhǔn)備]。

多媒體課件。

[課時(shí)安排]。

1課時(shí)。

[教學(xué)過程]。

一，導(dǎo)入新課。

生答。（答案各種各樣。但學(xué)生的回答會(huì)出現(xiàn)兩條思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，這時(shí)侯教師必須善于把握時(shí)機(jī)，抓住切入點(diǎn)，把話題引向正題――北京，進(jìn)一步導(dǎo)入課題并出示（幻燈片1、2、3）。

生答。

明確：胡同。（幻燈片4）。

那么，今天我們就跟隨作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看。（出示幻燈――配有背景的課題《胡同文化》）。

二、簡介作者，了解作者。（出示幻燈片5）。

汪曾祺（1920-），江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系，高中三年級語文教案《胡同文化》...》。此后，當(dāng)過教師，編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會(huì)、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》、《大卓記事》等。

汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出來的，具有鮮明的“水性”。歸于胡同，又具有濃郁的“胡同”味。這種“胡同”味，是其散文顯示的一種綜合的北京胡同的地方特色，它既表現(xiàn)在取材、構(gòu)思和抒情習(xí)慣上的平民性，同時(shí)雜語言上也具有北京胡同的京腔京調(diào)的韻味。

三、研習(xí)課文。

（一）請全體學(xué)生朗讀課文第1-4段，思考：北京的胡同有什么特點(diǎn)？出示（幻燈片6）。

朗讀完畢，給學(xué)生2分鐘的時(shí)間，圈劃每一段的關(guān)鍵句，然后請同學(xué)回答，教師出示（幻燈片7）。

北京城像一塊大豆腐――――――――――四方四正。

胡胡同的取名有各種來源―――――――――各具特色的胡同名。

同有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清――數(shù)量之多。

胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)―――――――――環(huán)境安靜。

（二）（出示幻燈片8）教師進(jìn)行小結(jié)并進(jìn)而過渡到下文。那么，長期生活在這樣正而安靜的胡同里的居民又形成了怎樣的一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？他們是怎樣表現(xiàn)的呢？為什么會(huì)這樣？請同學(xué)們速讀課文6-12段，找出關(guān)鍵詞句，并進(jìn)行概括。

（給學(xué)生4分鐘的時(shí)間速讀并概括，然后回答，出示幻燈片9）。

封閉――――――――――舍不得挪窩破家值萬貫。

文喜歡獨(dú)門獨(dú)院――――――各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。

有窩頭，就知足了。

大腌蘿卜，就不錯(cuò)。

易于滿足，要求不高――小醬蘿卜，那還有什么說的。

化臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。

蝦米皮熬白菜，嘿。

愛瞧熱鬧，不愛管閑事――置身事外，冷眼旁觀。

精義――――――――――忍（安分守己，逆來順受）。

（三）生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習(xí)慣，精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文化”。那么，胡同與胡同文化之間的聯(lián)系點(diǎn)是什么呢？（出示幻燈片10）。

生答（略）。

教師明確：胡同的總特點(diǎn)是“方正”，這種方正影響了北京市民的生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉的胡同文化。北京胡同的建筑特點(diǎn)，在一定程度上決定了其文化特點(diǎn)。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農(nóng)意識(shí)；而胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識(shí)，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。

（四）聽錄音13――15段，思考并討論：胡同與胡同文化的前景如何？（先學(xué)生分小組討論，然后推薦代表發(fā)言）。

教師明確：隨著舊城的改造，胡。

胡同文化教案一等獎(jiǎng)篇六

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

一、知識(shí)目標(biāo)：

了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵。

二、能力目標(biāo)：

體會(huì)作者對北京胡同文化流露的感情，訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力，

三、德育目標(biāo)：

體會(huì)作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。

2、理清作者思路，體味作者的情感。

教學(xué)難點(diǎn)：

品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情。

教學(xué)設(shè)想：

1課時(shí)。

一導(dǎo)入講課。

設(shè)計(jì)1在座的很多同學(xué)可能都去過很多地方旅游，有沒有去過北京的同學(xué)？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點(diǎn)，然后引出胡同）。

設(shè)計(jì)2：如果準(zhǔn)備去北京旅游，大家會(huì)打算去看什么呢？

（可能出現(xiàn)的說法：萬里長城！天安門！故宮！圓明園！頤和園等）。

這些都是大家很熟悉的景物，故宮！圓明園！頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方，普通的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）。

放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)。

那我們就來看看北京的.胡同是什么樣的？它們有什么特點(diǎn)？胡同里的文化又有什么特點(diǎn)？（投影《胡同文化》）。

二、理解課文。

（一）作者及相關(guān)知識(shí)介紹：

一提到“文化”，也許有的同學(xué)就覺得深?yuàn)W很難把握。其實(shí)文化可以體現(xiàn)的很具體，可以在很小很細(xì)微的方面表現(xiàn)出來。比如，喝茶是種文化，飲酒是種文化，穿著是種文化，同樣，老北京的胡同里也存在著文化。

這篇文章是誰寫的呢？接下來就讓我們來了解一下作者――汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學(xué)們請看，汪曾祺，現(xiàn)代著名小說家，師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰??？他的代表作是什么？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風(fēng)格恬淡自然，而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺也是這樣，他的文字質(zhì)樸、自然，給人以親切自然的感覺。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點(diǎn)，這篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重。同學(xué)們，你們所知道的作家中，還有誰是“京味”的代表呢？（老舍――老舍一生都在用北京話創(chuàng)作，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》、《龍須溝》，小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》；還有戲劇大師曹禺，他的京味代表作品《北京人》，當(dāng)代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達(dá)；尤其是霍達(dá)的小說《穆斯林的葬禮》，全書都以北京的語言風(fēng)格創(chuàng)作的，是本很好讀的書，同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以讀一下）。

俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家，在南方也存在另一個(gè)創(chuàng)作派別，那就是海派作家，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體，比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等。

（二）閱讀課文。

1介紹過了作者，讓我們跟隨作者一起走進(jìn)這篇文章。請同學(xué)們看書下注釋一，說這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序，但這篇小文，即使單獨(dú)拿出來，也是很有韻味的，所以我們還可以稱它為小品文或藝術(shù)散文。我們先來熟悉一下課文內(nèi)容，在大家快速閱讀課文之前，我們先來訓(xùn)練一下快速閱讀能力。（投影課文第一段）。

“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街胡同都是正南正北，正東正西，北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去！’‘西去！’以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說‘你往南邊去一點(diǎn)’。這在外地是少有的。街道如是斜的，就特別標(biāo)明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想?！?/p>

2學(xué)生快速閱讀課文1――5段，然后提問幾個(gè)問題考考學(xué)生的閱讀質(zhì)量。

a什么是胡同文化？引用作者的一句話回答。（訓(xùn)練篩選信息）。

（我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化）。

b那作者為什么說是胡同文化，而不說是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化？請?jiān)僖脮系脑捇卮稹?/p>

（因?yàn)椤昂?、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態(tài)?！?/p>

c那么北京的胡同又是怎樣的呢？

（1――4段內(nèi)容：四方四正、取名和日常生活有關(guān)、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜）。

請幾位同學(xué)朗讀課文（可以是自愿讀），――配上音樂。

讀的時(shí)候注意語速不要過快，要盡量讀出韻味來。別的同學(xué)讀的時(shí)候，其他的同學(xué)要注意聽，整體感知課文?？纯蠢媳本┖幕心男┨攸c(diǎn)？胡同文化的內(nèi)涵是什么？作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的。

4者從他那深邃的洞察力，從北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的關(guān)鍵句，提取文章要點(diǎn)，說說胡同文化的內(nèi)涵有哪些。

如：胡同文化是一種封閉的文化；北京人也很講究“處街坊”；北京人易于滿足；北京人愛瞧熱鬧；但是不愛管閑事；北京胡同文化的精義是忍。

（三）進(jìn)一步理解課文，評味文章語言。

北京文化有那么多內(nèi)涵，你印象最深刻的是哪個(gè)？（自由發(fā)言）。

提示：如封閉性，封建社會(huì)傳了幾千年，一直處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，作為幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國，一輩子起碼要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷”，不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了，國門打開了，不再閉關(guān)封國了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念的問題。

如：“處街坊”為一節(jié)。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可是“平常日子”“過往不多”?？梢娝麄兊膩硗鶅H僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。

如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事。北京是民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，但因?yàn)樗麄兩钤诨食歉拢ň褪腔实鄣难燮ぷ拥紫?，所以他們不敢輕舉妄動(dòng)，否則隨時(shí)會(huì)有殺頭的的危險(xiǎn)。所以他們只能忍。（讓大家發(fā)表一下對“忍”的看法。）。

如北京人也有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)（你們發(fā)現(xiàn)了嗎？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫。（請學(xué)生讀讀這幾句話，要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁。（在閱讀中品味語言，比分析的效果好很多。）（有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜。嘿！

然后比較閱讀：（大家齊讀或指名讀）。

“有窩頭，較好。大腌蘿卜，好。小醬蘿卜，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦米皮熬白菜，最好?！?/p>

比較閱讀完之后，為加深對胡同文化內(nèi)涵的理解，全體再朗讀有關(guān)胡同文化特點(diǎn)的段落?？梢允亲约浩肺?，也可以是同桌對同桌讀。

（四）理解作者思想感情。

作者對北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？（最后三段）。

（學(xué)生齊讀第十三段，注意要能進(jìn)入作者的感情世界，讀出韻味。）。

（齊讀完后再讓學(xué)生齊讀最后幾個(gè)短語：“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?！奔?xì)細(xì)品味這幾句語言。）。

1這幾句語言有什么特點(diǎn)？和前面寫北京人“易于滿足”一節(jié)是同樣的語言風(fēng)格嗎？

不同：前面幾句是北京市民的口頭語言，而這幾句是書面語。前者較輕快，后者較深沉。

2如果把它換成和前面一樣的語言，該如何換？效果如何？試試看。

如：“那種衰落的樣子，還有什么說的?！薄澳腔臎龅木跋?，真沒得說?！薄澳欠N衰敗，確實(shí)很慘?！?/p>

效果完全不同?？陬^語沒有書面語的回味無窮，意韻悠長，而用了書面語之后，感傷惆悵之情撲面而來。

3面對如此衰敗沒落的景象，作者用了哪些詞語表達(dá)他的心情？從下一段找。

懷舊，傷感，無可奈何。

4作者是不是只有傷感、憂傷而沒有其他的想法了？

也有他理智、超脫的一面。如。。。。。。

5請大家用快、中、慢三種語速齊讀結(jié)尾句，體味一下三種語速表現(xiàn)出的三種不同感情?？梢宰x得夸張一點(diǎn)，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易體會(huì)、比較。

（朗讀：略）。

快速的表示什么感情？（歡快、輕松）。

中速呢？（認(rèn)真、鄭重其事，有悲和喜，復(fù)雜多樣）。

慢速呢？（深沉、悲涼）。

本文該用哪一種語速讀才得體呢？（中速）。

學(xué)生再齊讀一遍。

三、小結(jié)擴(kuò)展。

這節(jié)課，我們了解了北京胡同的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵，感受到了汪老先生京味語言的醇厚魅力，也體會(huì)到了北京市民的散淡平和自足及作者的懷舊傷感與超脫理智。作者的眼光非常敏銳，從北京的胡同就可看出北京市民文化的特點(diǎn)。我們能不能也做點(diǎn)事情呢？看大家能不能從自己當(dāng)?shù)氐慕ㄖ邪l(fā)現(xiàn)出什么東西來。（見“單元知識(shí)”）（介紹一處的民俗和建筑，如：客家圍龍屋）。

如果你想了解的話，你會(huì)哪些方面去著手研究呢？（思考、討論后讓學(xué)生自由發(fā)言，然后當(dāng)作課外作業(yè)，讓學(xué)生在課后去閱讀或去調(diào)查研究。）。

四、拓展閱讀，認(rèn)識(shí)居住環(huán)境與市民文化之間的關(guān)系。

明確：上海市民文化的特征：“精明、實(shí)惠、小家子氣、自私自利”。因?yàn)樗麄兙幼∩钤讵M小、擁擠的“羊腸小弄”和狹窄陰暗的“鴿子籠”里。兩地共通之處：市民文化的形成都深受人們的居住環(huán)境與居住方式的影響。這說明一個(gè)城市中人們的居住環(huán)境和方式會(huì)對其市民文化的形成產(chǎn)生重要影響甚至是決定性的作用。

2仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的語言形式，寫一組自己熟悉的景物，表達(dá)一種鮮明的情感。

例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。

小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹參天。

五、研究性作業(yè)。

對佛山舊城區(qū)（或你自己所居住的地方）進(jìn)行考察，分析它們的居住環(huán)境、居住方式對當(dāng)?shù)厥忻裎幕a(chǎn)生的影響，并探討當(dāng)?shù)厥忻裎幕械膬?yōu)點(diǎn)與缺陷。仿照《胡同文化》的寫法，介紹這類建筑表及其表現(xiàn)的人們的生活習(xí)俗和心理特點(diǎn)。

補(bǔ)充：

一、作者一生對傳統(tǒng)文化懷有深情，但作者對這種封閉的小市民文化，并沒有沉醉其中，是懷有一份清醒的。正因?yàn)楹幕且环N封閉的文化，是下層平民的文化，是跟不上時(shí)代步伐的文化，是無力與現(xiàn)代文明抗?fàn)幍奈幕?，作者在理智上知道在商品?jīng)濟(jì)地大潮下，這種文化一定會(huì)衰落下去，遭到淘汰。但在感情上作者是懷有一種傷感的情緒的，對胡同及胡同文化還是有一種留戀的。

二、提供下面材料，再次印證作者對胡同文化的感情：

“我不是不食人間煙火、不動(dòng)感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物。絕不議論朝政,無愛無憎,無是無非,膽小怕事,除了豬肉白菜的價(jià)錢什么也不關(guān)心的離退休干部,這種人有的是。

“中國人有一種哲學(xué),叫做“忍”。我小時(shí)候聽過“百忍堂”張家的故事,就非常討厭?，F(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”,二是一個(gè)大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學(xué)。

“周作人很欣賞杜牧的一句詩“忍過事則喜”,我以為這不像杜牧說的話。杜牧是凡事都忍么?請看《阿房宮賦》:“使天下之人,不敢言而敢怒?！?《汪曾祺全集?六》116頁)。

思考：以上材料中哪些詞最能反映作者的態(tài)度？

胡同文化教案一等獎(jiǎng)篇七

教學(xué)目標(biāo)：

1. 學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。

2. 體味作者對胡同文化的復(fù)雜情感。

能力目標(biāo)：通過對課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)：作者對胡同文化所持的態(tài)度。

教學(xué)方法：1.教法：點(diǎn)撥法

2.學(xué)法：朗讀法、討論法

輔助教具：多媒體課件

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過程 ：

1. 談?wù)勛约簩τ诒本┑挠∠?

（莊嚴(yán)，古老，現(xiàn)代……）

2. 學(xué)生發(fā)言，談?wù)剬εc北京的印象

3. 用多媒體觀看幾張有關(guān)北京的圖片

4. 自己總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見證。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。

汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。他當(dāng)過教師、編輯。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會(huì)、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，高中三年級語文教案《《胡同文化》教案》。而且其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

1． 提問：你們覺得胡同是什么樣的？

接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。

2． 提問：什么是文化呢？

利用多媒體總結(jié)明確：文化是人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。文化具有階級性、地域性、民族性。

3． 提問：什么是胡同文化呢？請同學(xué)翻看文章找出有關(guān)語句。

然后用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)語句：

( 學(xué)生分組討論)，談?wù)劚热纭昂幕且环N封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點(diǎn)，有意識(shí)得培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問題的意識(shí)和習(xí)慣。

1． 齊讀1—4段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c(diǎn)。

方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞

（在學(xué)生讀課文的同時(shí)自己板書：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）

（讓學(xué)生走上來在黑板上填寫有關(guān)特點(diǎn)的字詞）

2．齊讀5——12段，談?wù)労锏木用裥纬闪嗽鯓右环N生活習(xí)慣和精神狀態(tài)？

方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞。

用多媒體呈現(xiàn)：

（1）安土重遷，不愿搬家

（2）獨(dú)門獨(dú)院，過往不多

（3）易于滿足，要求不高

（4）愛瞧熱鬧，不管閑事

（5）安分守己，逆來順受

胡同文化教案一等獎(jiǎng)篇八

1、閱讀全文，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點(diǎn)、提取精要的能力。

2、體會(huì)《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn)。

3、引導(dǎo)學(xué)生注意xx語言樸實(shí)、雅致的特點(diǎn)。

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點(diǎn)、提取精要的能力。

同教學(xué)重點(diǎn)。

以討論為主，教師作適當(dāng)提示。

1課時(shí)。

課前預(yù)習(xí)：學(xué)生朗讀課文，作適當(dāng)?shù)呐ⅰＬ峁┯嘘P(guān)背景資料給學(xué)生閱讀。有興趣的學(xué)生可以上網(wǎng)點(diǎn)擊汪曾祺、北京胡同，搜索相關(guān)材料。

（1）北京城的建筑特色。

提示：注意文中起概括作用的語句，也可以自己概括。

（1）北京城的建筑特色：像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正北正南，正東正西。大街、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。

（2）北京胡同文化的內(nèi)涵：封閉、忍耐、自足、安分守己、逆來順受。

（3）作者的感情：留戀、懷舊、傷感，知道它必將衰敗、沒落，帶有一定的批判意識(shí)。

xx充溢著富有地方特色的文化氣息，語言樸實(shí)、雅致，這些內(nèi)容需要個(gè)性化的感悟和體會(huì)。課堂完成練習(xí)第二題。

普普通通的胡同，在汪曾祺先生的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。也正因此他的xx被稱為文化散文。文化的空間是很大的。胡同是一種建筑文化（幻燈片12），一地的建筑，一地的民風(fēng)民俗。汪曾祺更擅長寫吃的xx，如《四方食事》《五味》等，有興趣的同學(xué)課后可以查一查資料，寫寫本地的食文化。

胡同文化教案一等獎(jiǎng)篇九

1．了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵。

2．把握關(guān)鍵語句，概括要點(diǎn)，理清內(nèi)容。

3．品味平淡、樸素、口語化而又富有表現(xiàn)力的語言。

把握關(guān)鍵語句，概括要點(diǎn)，理清內(nèi)容。

品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情。突破。

方法誦讀體會(huì)。

教學(xué)方式探究式。

教

學(xué)

過

程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。

（明確：“文化”從廣義來說，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富?！昂幕笔侵负@種生活方式帶來的心態(tài)、思想觀念和精神狀態(tài)。）。

2.文章題目是胡同文化，主要內(nèi)容是寫胡同還是胡同文化？根據(jù)是什么？

下面我們一起來走進(jìn)胡同，了解胡同文化。

1．指名朗讀課文。

2.理解內(nèi)容：北京胡同的特點(diǎn)及北京胡同居民的日常生活體現(xiàn)。

1.走近作者走進(jìn)作品。

作者為什么寫這篇文章呢？

《胡同文化》是替一本名為《胡同之沒》的攝影集作的序。胡同就相當(dāng)于上海的弄堂，我們這里的小巷子；“沒”是沒落。胡同是北京民居建筑的主要形式，是北京的根，但是隨著時(shí)代的進(jìn)步、城市現(xiàn)代化的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，胡同逐漸衰敗了，為了記載這一文化歷史，留住永恒的一刻，拍攝了這本影集。

齊讀后三段體會(huì)。

調(diào)侃、嘲諷、不滿、氣憤、批評，主張應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而拋棄。

3.那么為什么會(huì)請汪曾祺作序呢？

我們先了解一下汪老先生其人。他是江蘇省高郵人，雖是江蘇人，但他大半輩子都在北京度過，對北京文化有深厚感情。他長期工作、生活在北京，是京派作家的代表，他對北京的掌故，對北京人的思想行為了如指掌，正是他對北京的深厚感情給了他創(chuàng)作《胡同文化》的動(dòng)力。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有《受戒》、《大淖記事》等。其寫作風(fēng)格和沈從文相似，取材自由，講歷史、掌故、花鳥蟲魚、四方食事。其作品以營造氣氛為手段來抒發(fā)情感，語言平實(shí)自然，較多使用口語，很有表現(xiàn)力。

汪曾祺的作品以營造氣氛為手段來抒發(fā)情感，語言平實(shí)自然，較多使用口語，很有表現(xiàn)力。

1.比如“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”

——這句用“知足”，“不錯(cuò)”，“那還有什么說的”，“可以待姑奶奶”，“嘿”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，生動(dòng)地表現(xiàn)了北京人易于滿足的心態(tài)。其中“嘿”字尤為精彩，把北京人面對蝦米皮熬白菜就驚嘆不已的知足神態(tài)刻畫得惟妙惟肖。下面請同學(xué)們品析。

為什么會(huì)有這種根深蒂固的思想呢？

北京胡同、四合院居住方式形成的以“安土重遷、封閉自私、知足常樂、置身事外、安分守己，逆來順受”為表現(xiàn)，以“忍”為精義的胡同文化，曾長期支配北京人的生活和思想，現(xiàn)在應(yīng)該隨著時(shí)代的'發(fā)展及胡同的消失而告別。

思考后回答。

聽讀課文圈出重點(diǎn)詞句。

了解寫作背景。

品讀后三段。

了解作者。

品讀后三段內(nèi)容。

朗讀體會(huì)。

有感情的朗讀京腔京韻的語句，品味體會(huì)語言的表現(xiàn)力。

小組討論。

傾聽思考。

明確題目含義。

訓(xùn)練提取信息的能力。

了解背景。

體會(huì)作者情感。

了解作者。

品析語言。

深入了解作者寫作意圖。

教學(xué)設(shè)計(jì)說明：本節(jié)課，從題目入手分析，通過學(xué)生配樂激情朗誦，帶學(xué)生進(jìn)入情境，整體感之內(nèi)容，了解北京胡同的特點(diǎn)及北京胡同居民的日常生活體現(xiàn)。自然過渡到品讀課文，走近作者，走進(jìn)作品，研讀課文體會(huì)情感，品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情。引導(dǎo)學(xué)生探究作者的寫作意圖。

胡同文化教案一等獎(jiǎng)篇十

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵。

體會(huì)作者對北京胡同文化流露的感情，訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力，

體會(huì)作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。

1、 對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。

2、 理清作者思路，體味作者的情感。

品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情

1課時(shí)

設(shè)計(jì)1在座的很多同學(xué)可能都去過很多地方旅游，有沒有去過北京的同學(xué)？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點(diǎn)，然后引出胡同）

設(shè)計(jì)2：如果準(zhǔn)備去北京旅游，大家會(huì)打算去看什么呢？

（可能出現(xiàn)的說法：萬里長城！天安門！故宮！圓明園！頤和園等）

這些都是大家很熟悉的景物，故宮！圓明園！頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方，普通的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）

放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)

那我們就來看看北京的胡同是什么樣的？它們有什么特點(diǎn)？胡同里的文化又有什么特點(diǎn)？（投影《胡同文化》）

一提到“文化”，也許有的同學(xué)就覺得深?yuàn)W很難把握。其實(shí)文化可以體現(xiàn)的很具體，可以在很小很細(xì)微的方面表現(xiàn)出來。比如，喝茶是種文化，飲酒是種文化，穿著是種文化，同樣，老北京的胡同里也存在著文化。

這篇文章是誰寫的呢？接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學(xué)們請看，汪曾祺，現(xiàn)代著名小說家，師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰?。克拇碜魇鞘裁?？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風(fēng)格恬淡自然，而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺也是這樣，他的文字質(zhì)樸、自然，給人以親切自然的感覺。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點(diǎn)，這篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重。同學(xué)們，你們所知道的作家中，還有誰是“京味”的代表呢？（老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》、《龍須溝》，小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》；還有戲劇大師曹禺，他的京味代表作品《北京人》，當(dāng)代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達(dá)；尤其是霍達(dá)的小說《穆斯林的葬禮》，全書都以北京的語言風(fēng)格創(chuàng)作的，是本很好讀的書，同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以讀一下）

俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家，在南方也存在另一個(gè)創(chuàng)作派別，那就是海派作家，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體，比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等。

1介紹過了作者，讓我們跟隨作者一起走進(jìn)這篇文章。請同學(xué)們看書下注釋一，說這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序，但這篇小文，即使單獨(dú)拿出來，也是很有韻味的，所以我們還可以稱它為小品文或藝術(shù)散文。我們先來熟悉一下課文內(nèi)容，在大家快速閱讀課文之前，我們先來訓(xùn)練一下快速閱讀能力。（投影課文第一段）

“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街胡同都是正南正北，正東正西，北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去！’‘西去！’以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說‘你往南邊去一點(diǎn)’。這在外地是少有的。街道如是斜的，就特別標(biāo)明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想?！?/p>

2學(xué)生快速閱讀課文1——5段，然后提問幾個(gè)問題考考學(xué)生的閱讀質(zhì)量。

a什么是胡同文化？引用作者的一句話回答。（訓(xùn)練篩選信息）

（我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化）

b那作者為什么說是胡同文化，而不說是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化？請?jiān)僖脮系脑捇卮稹?/p>

（因?yàn)椤昂?、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態(tài)?！?/p>

c那么北京的胡同又是怎樣的呢？

（1——4段內(nèi)容：四方四正、取名和日常生活有關(guān)、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜）

請幾位同學(xué)朗讀課文（可以是自愿讀），——配上音樂。

讀的時(shí)候注意語速不要過快，要盡量讀出韻味來。別的同學(xué)讀的時(shí)候，其他的同學(xué)要注意聽，整體感知課文?？纯蠢媳本┖幕心男┨攸c(diǎn)？胡同文化的內(nèi)涵是什么？作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的。

4者從他那深邃的洞察力，從北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的關(guān)鍵句，提取文章要點(diǎn)，說說胡同文化的內(nèi)涵有哪些。

如：胡同文化是一種封閉的文化；北京人也很講究“處街坊”；北京人易于滿足；北京人愛瞧熱鬧；但是不愛管閑事；北京胡同文化的精義是忍。

北京文化有那么多內(nèi)涵，你印象最深刻的是哪個(gè)？（自由發(fā)言）

提示：如封閉性，封建社會(huì)傳了幾千年，一直處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，作為幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國，一輩子起碼要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷”，不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了，國門打開了，不再閉關(guān)封國了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念的問題。

如：“處街坊”為一節(jié)。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可是“平常日子”“過往不多”。可見他們的來往僅僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。

如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事。北京是民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，但因?yàn)樗麄兩钤诨食歉拢ň褪腔实鄣难燮ぷ拥紫拢运麄儾桓逸p舉妄動(dòng)，否則隨時(shí)會(huì)有殺頭的的危險(xiǎn)。所以他們只能忍。（讓大家發(fā)表一下對“忍”的看法。）

如北京人也有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)（你們發(fā)現(xiàn)了嗎？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫。（請學(xué)生讀讀這幾句話，要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁。（在閱讀中品味語言，比分析的效果好很多。）（有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜。嘿！

然后比較閱讀：（大家齊讀或指名讀）

“有窩頭，較好。大腌蘿卜，好。小醬蘿卜，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦米皮熬白菜，最好?！?/p>

比較閱讀完之后，為加深對胡同文化內(nèi)涵的理解，全體再朗讀有關(guān)胡同文化特點(diǎn)的段落?？梢允亲约浩肺?，也可以是同桌對同桌讀。

作者對北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？（最后三段）

（學(xué)生齊讀第十三段，注意要能進(jìn)入作者的感情世界，讀出韻味。）

（齊讀完后再讓學(xué)生齊讀最后幾個(gè)短語：“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?！奔?xì)細(xì)品味這幾句語言。）

1這幾句語言有什么特點(diǎn)？和前面寫北京人“易于滿足”一節(jié)是同樣的語言風(fēng)格嗎？

不同：前面幾句是北京市民的口頭語言，而這幾句是書面語。前者較輕快，后者較深沉。

2如果把它換成和前面一樣的語言，該如何換？效果如何？試試看。

如：“那種衰落的樣子，還有什么說的。”“那荒涼的景象，真沒得說?！薄澳欠N衰敗，確實(shí)很慘?！?/p>

效果完全不同?？陬^語沒有書面語的回味無窮，意韻悠長，而用了書面語之后，感傷惆悵之情撲面而來。

3面對如此衰敗沒落的景象，作者用了哪些詞語表達(dá)他的心情？從下一段找。

懷舊，傷感，無可奈何。

4作者是不是只有傷感、憂傷而沒有其他的想法了？

也有他理智、超脫的一面。如。。。。。。

5請大家用快、中、慢三種語速齊讀結(jié)尾句，體味一下三種語速表現(xiàn)出的三種不同感情?？梢宰x得夸張一點(diǎn)，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易體會(huì)、比較。

（朗讀：略）

快速的表示什么感情？（歡快、輕松）

中速呢？（認(rèn)真、鄭重其事，有悲和喜，復(fù)雜多樣）

慢速呢？（深沉、悲涼）

本文該用哪一種語速讀才得體呢？（中速）

學(xué)生再齊讀一遍。

這節(jié)課，我們了解了北京胡同的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵，感受到了汪老先生京味語言的醇厚魅力，也體會(huì)到了北京市民的散淡平和自足及作者的懷舊傷感與超脫理智。作者的眼光非常敏銳，從北京的胡同就可看出北京市民文化的特點(diǎn)。我們能不能也做點(diǎn)事情呢？看大家能不能從自己當(dāng)?shù)氐慕ㄖ邪l(fā)現(xiàn)出什么東西來。（見“單元知識(shí)”）（介紹一處的民俗和建筑，如：客家圍龍屋）

如果你想了解的話，你會(huì)哪些方面去著手研究呢？（思考、討論后讓學(xué)生自由發(fā)言，然后當(dāng)作課外作業(yè)，讓學(xué)生在課后去閱讀或去調(diào)查研究。）

明確：上海市民文化的特征：“精明、實(shí)惠、小家子氣、自私自利”。因?yàn)樗麄兙幼∩钤讵M小、擁擠的“羊腸小弄”和狹窄陰暗的“鴿子籠”里。兩地共通之處：市民文化的形成都深受人們的居住環(huán)境與居住方式的影響。這說明一個(gè)城市中人們的居住環(huán)境和方式會(huì)對其市民文化的形成產(chǎn)生重要影響甚至是決定性的作用。

2仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的語言形式，寫一組自己熟悉的景物，表達(dá)一種鮮明的情感。

例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。

小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹參天。

對佛山舊城區(qū)（或你自己所居住的地方）進(jìn)行考察，分析它們的居住環(huán)境、居住方式對當(dāng)?shù)厥忻裎幕a(chǎn)生的影響，并探討當(dāng)?shù)厥忻裎幕械膬?yōu)點(diǎn)與缺陷。仿照《胡同文化》的寫法，介紹這類建筑表及其表現(xiàn)的人們的生活習(xí)俗和心理特點(diǎn)。

一、作者一生對傳統(tǒng)文化懷有深情，但作者對這種封閉的小市民文化，并沒有沉醉其中，是懷有一份清醒的。正因?yàn)楹幕且环N封閉的文化，是下層平民的文化，是跟不上時(shí)代步伐的文化，是無力與現(xiàn)代文明抗?fàn)幍奈幕?，作者在理智上知道在商品?jīng)濟(jì)地大潮下，這種文化一定會(huì)衰落下去，遭到淘汰。但在感情上作者是懷有一種傷感的情緒的，對胡同及胡同文化還是有一種留戀的。

二、提供下面材料，再次印證作者對胡同文化的感情：

“我不是不食人間煙火、不動(dòng)感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物。絕不議論朝政,無愛無憎,無是無非,膽小怕事,除了豬肉白菜的價(jià)錢什么也不關(guān)心的離退休干部,這種人有的是。

“中國人有一種哲學(xué),叫做“忍”。我小時(shí)候聽過“百忍堂”張家的故事,就非常討厭。現(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”,二是一個(gè)大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學(xué)。

“周作人很欣賞杜牧的一句詩“忍過事則喜”,我以為這不像杜牧說的話。杜牧是凡事都忍么?請看《阿房宮賦》:“使天下之人,不敢言而敢怒?！?《汪曾祺全集·六》116頁)

思考：以上材料中哪些詞最能反映作者的態(tài)度？

胡同文化教案一等獎(jiǎng)篇十一

1、培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、理清思路的能力，《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)教案。

2、讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情。

3、培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)。

1、概括要點(diǎn)的方法。

三、教學(xué)設(shè)想。

實(shí)施“探究”式教學(xué)；運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考；進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。

四、課時(shí)安排。

本文的教學(xué)為1課時(shí)，高中三年級語文教案《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)教案》。

五、教學(xué)過程。

1、導(dǎo)入新課。

猜一個(gè)謎語。

謎面：“石刻的史書、凝固的音樂”

謎底：建筑。

有人說過：“建筑是凝固的音樂”、“一方水土養(yǎng)一方人”，各個(gè)地方不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境，滋養(yǎng)了一代又一代的鄉(xiāng)人，蘊(yùn)育了一種又一種特色鮮明的地域文化。每一種文化又和當(dāng)?shù)氐拿窬酉⑾⑾嚓P(guān)，如上海的石庫門文化、蘇州的小巷文化、北京的胡同文化等。今天我們所學(xué)的課文涉及到的是一種相對古老的建筑――胡同。這是一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家――汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序文――《胡同文化》。今天，我們就來穿越北京的胡同，領(lǐng)略汪曾祺先生筆下獨(dú)具情味的“胡同文化”吧。

胡同文化教案一等獎(jiǎng)篇十二

1、對北京胡同文化內(nèi)涵的品讀

2、概括要點(diǎn)方法的概括

本文的教學(xué)時(shí)數(shù)為一課時(shí)。

1、導(dǎo)入

化氣息吧！

2、解題

讀題，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？

明確：胡同：小弄(long)堂

(點(diǎn)出了寫作對象)

北京胡同多――“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”

文化：比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義

*現(xiàn)在這社會(huì)，沒文化是不行的。(知識(shí))

*北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。(人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，特指精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等)

屏示――胡同與文化的關(guān)系：

“當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰、消失了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時(shí)間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認(rèn)識(shí)昔日生活形態(tài)和精神了。這樣，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變。”

――馮驥才《文化眼光》

3、速讀課文，概括段落要點(diǎn)

圈點(diǎn)每段要點(diǎn)（運(yùn)用跳讀方法，找到所需信息即可）

師生總結(jié)概況要點(diǎn)方法（見板書）

根據(jù)要點(diǎn)理總體思路（運(yùn)用已學(xué)過的第二單元閱讀方法――

理清思路）

*（第5段）過渡段

*（1――5）北京胡同的一些特點(diǎn)

*（6――12）北京胡同文化的內(nèi)涵

前后兩部分符合由具體到抽象的認(rèn)識(shí)過程，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。

概括北京胡同及胡同文化的特點(diǎn)（方正――封閉）

對文中幾個(gè)極富表現(xiàn)力的詞進(jìn)行揣摩：

*寫北京人易于滿足的六句話，尤其一個(gè)“嘿”字

*“睡不著瞇著”

師生概括語言特點(diǎn)（見板書）

4、思考：

根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的”這句話，思考作者對胡同文化的態(tài)度。

明確：

態(tài)度很復(fù)雜既喜歡又否定，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。作者畢竟在北京胡同里生活了很長一段時(shí)間，對胡同及胡同文化有著深厚的感情，但也認(rèn)識(shí)到了這是歷史的必然。

屏示――作者對胡同文化的態(tài)度

“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事。”

“在無可奈何之中，總有新的希望在生長?！?/p>

――汪曾祺《日子就這么過來了》

5、推薦好書：

為擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，了解中國的居住文化，了解汪曾祺，了解其樸素語言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹下列好書。

屏示：

《中國居住文化》（丁俊清著同濟(jì)大學(xué)出版社）

《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）

《老頭汪曾祺》

（江彬等著

人民大學(xué)出版社）

《悠閑的生活藝術(shù)》

（汪曾祺等著

貴州人民出版社）

胡同文化教案一等獎(jiǎng)篇十三

天凈沙秋思競賽課教案（現(xiàn)場制作獲頭獎(jiǎng)）。

《天凈沙.秋思》教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)者：阮子勝三維目標(biāo)：（1）知識(shí)目標(biāo)1、把握作者的思路，感悟小令所表達(dá)的意境。2、學(xué)習(xí)本文精練優(yōu)美、流暢自然的語言。3、品味文章的語言特色。（2）情感目標(biāo)體會(huì)作者的羈旅情懷，理解作者的斷腸碎心。（3）能力目標(biāo)1、訓(xùn)練朗讀、背誦。2、理解寫景和抒情相結(jié)合的寫法，知道意象的概念。3、訓(xùn)練學(xué)生的想象、聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。教學(xué)重點(diǎn)：理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者的羈旅情懷，理解作者的斷腸碎心。。教學(xué)難點(diǎn)：1、理解本文景物描寫的方式和作用。2、訓(xùn)練學(xué)生的想象、聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。教材分析：這篇作品內(nèi)容本身簡簡單單，但意境豐韻，是抒發(fā)羈旅情懷的千古名篇。時(shí)逢黃昏，感應(yīng)突襲，感而發(fā)，發(fā)而思，思而悲，悲而深沉！是訓(xùn)練學(xué)生想象、聯(lián)想能力的不可多得的作品。課時(shí)計(jì)劃：一課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)教學(xué)步驟：一、，情趣導(dǎo)語，引入新課同學(xué)們，你有過離家經(jīng)歷吧？如果持續(xù)幾年不能回家，與家人天各一方，音訊斷絕，你又會(huì)產(chǎn)生如何的.心理呢？二、反復(fù)朗讀1、教師范讀2、學(xué)生齊讀3、學(xué)生自由讀（通過讀初步體念作者感情，俗話說：文章不厭百回讀）三、簡單介紹作者與小令知識(shí)馬致遠(yuǎn)：重點(diǎn)介紹“元代散曲四大家”元曲分為雜劇和散曲，而散曲又分為小令和散套，本作品是小令。四、會(huì)意文本1、簡要介紹意象的知識(shí)，然后讓學(xué)生找出意象。2、重點(diǎn)把握：（古）道――蒼涼寂寥（西）風(fēng)――蕭瑟悲涼（瘦）馬――疲憊無力五、產(chǎn)生共鳴1、先找到主旨句，再把握主旨句所表達(dá)的感情（羈旅情懷，悲涼蒼勁）。2、找?guī)讉€(gè)朗讀能力好的同學(xué)讀出蒼涼悲勁的感覺來。3、如果讀不出那種氛圍，再給學(xué)生營造氛圍。如教師語言渲染，或最好放一段古典古蓁樂曲。如《漁舟唱晚》六、下筆分三個(gè)層次一類：拿起畫筆畫出一副意境畫；二類：寫書法作品，寫出那種蒼勁；三類：涂畫（照應(yīng)到不同學(xué)生的意趣，調(diào)動(dòng)所以學(xué)生參與，達(dá)到相同的目的）七、教師總結(jié)三言兩語總結(jié)好八、課堂作業(yè)1、背誦2、能力強(qiáng)的自己寫一首小令。3、中等的改寫成現(xiàn)代漢語。板書略

胡同文化教案一等獎(jiǎng)篇十四

1. 通過對課文的學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。

2. 體味作者對胡同文化的復(fù)雜情感。

能力目標(biāo)：通過對課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)：作者對胡同文化所持的態(tài)度。

教學(xué)方法：1.教法：點(diǎn)撥法

2.學(xué)法：朗讀法、討論法

輔助教具：多媒體.課件

課時(shí)安排：一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

1. 談?wù)勛约簩τ诒本┑挠∠?

（莊嚴(yán)，古老，現(xiàn)代……）

2. 學(xué)生發(fā)言，談?wù)剬εc北京的印象

3. 用多媒體觀看幾張有關(guān)北京的圖片

4. 自己.總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見證。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。

二、作者簡介（多媒體呈現(xiàn)）

汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。他當(dāng)過教師、編輯。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會(huì)、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

三、整體感知，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容

1． 提問：你們覺得胡同是什么樣的？

接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。

2． 提問：什么是文化呢？

利用多媒體.總結(jié)明確：文化是人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的'物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。文化具有階級性、地域性、民族性。

3． 提問：什么是胡同文化呢？請同學(xué)翻看文章找出有關(guān)語句。

然后用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)語句：

( 學(xué)生分組討論)，談?wù)劚热纭昂幕且环N封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點(diǎn)，有意識(shí)得培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問題的意識(shí)和習(xí)慣。

四、理清思路，理解胡同文化的內(nèi)涵。

1． 齊讀1—4段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c(diǎn)。

方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞

（在學(xué)生讀課文的同時(shí)自己板書：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）

（讓學(xué)生走上來在黑板上填寫有關(guān)特點(diǎn)的字詞）