讀后感是對(duì)書籍中觸動(dòng)我們心靈的部分進(jìn)行整理和總結(jié)。要寫一篇較為完美的讀后感，可以嘗試運(yùn)用一些批判性的思維來對(duì)書籍進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)。請(qǐng)大家參考下面的讀后感內(nèi)容，掌握寫作技巧。

陋室銘讀后感500篇一

金錢，一個(gè)誘人的字眼。然而大千世界，擁有它的人并不多。那么，當(dāng)它不屬于你的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)用一種怎樣的心態(tài)去對(duì)待它呢、《陋室銘》很清楚地告訴了我們這一點(diǎn)。人對(duì)物質(zhì)的欲望是很難得到滿足的。難道你就愿意把這短暫的一生耗費(fèi)在對(duì)榮華富貴的追求上，最終站得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎、只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活中才會(huì)有恬適的心情。

盡管只有‘陋室’，但是‘談笑有鴻儒’可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)’，‘無絲竹之亂耳’，‘無案牘之勞形’。這種閑雅和怡然，正是金錢所難買的。因?yàn)槟切┪镔|(zhì)上十分富足的達(dá)官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有心安理得的快樂。記得曾經(jīng)讀一段話：錢可以買到‘房屋’，但買不到‘家’;錢可以買到‘娛樂’，但買不到‘快樂’;錢可以買到‘伙伴’，但買不到‘朋友’;錢可以買到‘服從’，但買不到‘忠誠(chéng)’;只相信金錢的‘拜金者’，最終會(huì)成為‘拜金者’;相反，金錢所買不動(dòng)的人，別人永遠(yuǎn)無法爭(zhēng)服他，通過這些，我看到了一種境界，我看到一種我所崇拜的精神——在現(xiàn)代這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的'世界里所需要的精神——淡泊。淡泊，并非沒有欲望。屬于你的，當(dāng)仁不讓，否則你會(huì)失去良好的機(jī)遇;不屬于你的不要刻意追求，否則你會(huì)付出太多的代價(jià)。千里馬若不珍惜與伯樂相遇的良機(jī)，那么他永遠(yuǎn)只會(huì)是一匹馱糧用的凡馬;《項(xiàng)鏈》一文的女主人公若不愛慕虛榮，就不會(huì)為了一條項(xiàng)鏈而白白辛苦多年。淡泊，能讓置身于紛擾中的你在心中開辟一方凈土，宛如一面明鏡，折射出人間萬象，令你保持清醒。

花花世界中有太多的誘惑，因此有太多的欲望，也就有了因滿足不了太多的欲望而產(chǎn)生太多不滿。一個(gè)人若想從容處世，就必須以淡泊為伴。淡泊，不是不思進(jìn)取，不是無所作為，更不是無所追求，而是以脫俗的心靈對(duì)待人生。有人說過：“唯有那些不注意物質(zhì)缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西?！闭^“斯是陋室，唯吾的德馨”。那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的那份事業(yè)吧!

陋室銘讀后感500篇二

陋室銘教會(huì)我們淡泊。朋友讀完，有何讀后感要寫?不妨來看看本站小編精心為你整理陋室銘讀后感700字，希望你有所收獲。

財(cái)富，很誘惑人，然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當(dāng)它不屬于你的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)用一種怎樣的心態(tài)去對(duì)待呢?讀完《陋室銘》一文，我感觸頗多。

在人生路上，我們不能把這短暫的一生耗費(fèi)在對(duì)榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊。只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會(huì)有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的。

俗話說:錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以買到娛樂，但買不到愉快;錢可以買到諂媚，但買不到尊敬;錢可以買到伙伴，但買不到朋友;錢可以買到服從，但買不到忠誠(chéng)。

透過這些，我看到了另一種境界，看到了一種我所推崇的精神――在現(xiàn)代這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的世界里所需要的精神――淡泊。淡泊，并非沒有欲望，屬于你的當(dāng)仁不讓，否則，你會(huì)失去良好的機(jī)遇，千里馬若不珍惜與伯樂相遇的良機(jī)，那么它永遠(yuǎn)只會(huì)是一匹凡馬;不屬于你的，不要刻意追求，否則你會(huì)付出太多的代價(jià)。

淡泊，能讓置身于紛憂中的你在心中開辟一方凈土，讓你的心如一面明鏡，折射出人間萬象，令你保持清醒?；ɑㄊ澜缋镉刑嗟恼T惑，有太多的欲望，也就有了因滿足不了欲望而產(chǎn)生的太多不滿。一個(gè)若想從容處世，就必須以淡泊為伴。

淡泊，不是不思進(jìn)取，不是無所作為，更不是無所追求，而是以脫俗的心靈對(duì)待人生。有人說過:“唯有那些不注意物質(zhì)缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西?！闭^“斯是陋室，惟吾德馨”。

同學(xué)們，讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業(yè)吧!

窗外，凄涼地風(fēng)拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。

感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！钡纳钐N(yùn)。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。

沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。

鮮花艷極了整個(gè)春夏，卻無法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因?yàn)樗?jīng)有的張揚(yáng)，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆?！倍G葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩，因?yàn)閮?nèi)斂，縱然飄落也只會(huì)引起人的憐思。

山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山dd仙山。

水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭dd靈潭。

做人亦不可太過的浮華與張揚(yáng)。

人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻，流光溢彩;崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風(fēng)云。卻不知他們張揚(yáng)的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進(jìn)入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。

而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無需承受這份檢點(diǎn)。因?yàn)槲覀儾恍枰獜垞P(yáng)，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實(shí)的的自己:無需如政壇人物品味離休后“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。因?yàn)樵诼仪罢勑Φ镍櫲宀⒉话徒Y(jié)權(quán)利無需品嘗有朝一日被社會(huì)零落的酸楚和悲哀，因?yàn)槲覀儧]有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。擁有充實(shí)，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因?yàn)樯钌钤凇奥摇背錆M自由。

《陋室銘》通過對(duì)居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

《陋室銘》全文:山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?“何陋之有?”多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。

人的物質(zhì)欲望是永遠(yuǎn)沒有滿足的時(shí)候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費(fèi)在對(duì)榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會(huì)有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的，因?yàn)槟切┰谖镔|(zhì)上萬分富貴的達(dá)官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂。這篇不足百字的室銘，表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格，作者的樂觀心情是寶貴的財(cái)富。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理:盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì)滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量?！堵毅憽纷詈簏c(diǎn)題說:“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲温?。”是呀，“君子居之，何陋之有”!這讓我悟到，人的生活當(dāng)然需要物質(zhì)基礎(chǔ)，但人的生活更需要精神支撐，當(dāng)一個(gè)人精神生活充實(shí)時(shí)，物質(zhì)生活的欠缺也就不會(huì)顯得那么不堪忍受了。

讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!

陋室銘讀后感500篇三

鮮花總比綠葉更早地萎謝，張揚(yáng)總比內(nèi)斂更早地凋零。

題記。

窗外，凄涼地風(fēng)拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。

感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那"山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"的深蘊(yùn)。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。

沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。

鮮花艷極了整個(gè)春夏，卻無法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因?yàn)樗?jīng)有的張揚(yáng)，給人以嘆惋和遺憾"林花謝了春紅，太匆匆。"而綠葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩，因?yàn)閮?nèi)斂，縱然飄落也只會(huì)引起人的憐思。

山不在高，給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山的感覺。

水不在深，給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭的感覺。

做人亦不可太過的浮華與張揚(yáng)。

人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻，流光溢彩；崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風(fēng)云。卻不知他們張揚(yáng)的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進(jìn)入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。

而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無需承受這份檢點(diǎn)。因?yàn)槲覀儾恍枰獜垞P(yáng)，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實(shí)的的自己：無需如政壇人物品味離休后"門前冷落車馬稀"的失落和苦澀。因?yàn)樵诼仪罢勑Φ镍櫲宀⒉话徒Y(jié)權(quán)利無需品嘗有朝一日被社會(huì)零落的酸楚和悲哀，因?yàn)槲覀儧]有"福分"更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。擁有充實(shí)，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因?yàn)樯钌钤?陋室"充滿自由。

融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長(zhǎng)天：沒入草莽，就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地，于是"山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"一切變得與劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應(yīng)了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。

再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實(shí)，更有意義。

讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片綠葉，過那"永不凋零"的人生。

陋室銘讀后感500篇四

《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧靜致遠(yuǎn)、處變不驚、堅(jiān)守節(jié)操的形象卻躍然紙上。重讀此文，又受到一次情操上的陶冶。當(dāng)前正處社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、利益整合的復(fù)雜時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)九江的和諧與發(fā)展，情操應(yīng)成為我們不可或缺的修養(yǎng)。

情操，是由感情和思想綜合、且不易改變的心理狀態(tài)。高尚的情操對(duì)于影響人的觀念、調(diào)整人的行為有著重要意義。一個(gè)人具有高尚的情操，可以防止消極、免于懈怠，可以有效地適應(yīng)環(huán)境變化，可以主動(dòng)迎對(duì)困難與挫折。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部具備高尚的情操，就會(huì)堅(jiān)定理想與信念，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，就會(huì)在實(shí)踐中自覺磨煉意志、凈化心靈、增長(zhǎng)才干、創(chuàng)造業(yè)績(jī)。

情操能反映境界?，F(xiàn)實(shí)生活并不完美，常有缺陷。文人高長(zhǎng)虹在他的《贊美和攻擊》中寫道：“世間沒有至好，而只有較好。較好便是較壞，因?yàn)檫€有比它較好的?！睂?duì)于世間的“好”與“壞”，我們不能片面和絕對(duì)，不能過于苛求，用寬廣通達(dá)的眼光看待萬物，才能獲得人生的真諦和樂趣。親和、寬容、樂觀、豁達(dá)是良好情操的所在，是思想境界的一種反映，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，保持這種情操、這種境界尤其重要。

情操能決定追求。人生在世，都會(huì)有自己的目標(biāo)，正如魯迅先生所說，生活不能茍活。一個(gè)人追求的目標(biāo)與其情操緊密相連，很難想像一個(gè)思想平庸、了無生趣的人會(huì)有多么高尚的追求。對(duì)于我們來說，當(dāng)然不能以“物質(zhì)的舒適”來衡量自己的價(jià)值，也不能以衣食住行的奢樸來判定人生的意義，唯有珍惜工作的機(jī)會(huì)，多為人民辦事，多為發(fā)展出力，才是我們的責(zé)任所在。李大釗曾言：“在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，是人生最有趣味的事”。從中，我們可以體會(huì)到：有什么樣的情操，就有什么樣的追求。

情操能左右情感。情操雖屬精神生活的范疇，但它對(duì)人的行為發(fā)揮重要影響。我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遇到各種復(fù)雜的'情況，只有良好的情操，才能有效地控制個(gè)人的情感，才能理智地在突發(fā)事件中沉著應(yīng)對(duì)，在危難之處鎮(zhèn)定自若，在悲喜之后冷靜思索，在輕重緩急面前整體掌控。注意不斷陶冶情操，也是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)自身素質(zhì)，提高工作水平的有效途徑。

因此，情操既反映一個(gè)人的品德，又體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。陋室主人不為名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之寧靜著實(shí)令人佩服。情操是個(gè)人的，但也具有社會(huì)性。在當(dāng)前新階段、新發(fā)展的光榮實(shí)踐中，不斷超越自己、堅(jiān)持奮發(fā)有為的情操，是推進(jìn)事業(yè)的不竭動(dòng)力，是我們要抱守的精神家園。

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陋室銘讀后感500篇五

當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么體會(huì)呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的陋室銘讀后感，歡迎大家分享。

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今?！堵毅憽芳炔皇窃娨膊皇窃~，詩要有韻律，詞要按節(jié)拍，它是一篇古體的散文。沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。全文表達(dá)了詩人高尚的品質(zhì)，字里行間都滲透出詩人獨(dú)特的人格魅力。每次反復(fù)讀誦的時(shí)候，都能感到意味深長(zhǎng)。作為一個(gè)愛好文史的和州人，這不禁讓我浮想起一千多年前遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的劉禹錫孤身一人蝸居陋寶在案前挑燈奮筆疾書時(shí)的情景，頓有惻隱與敬仰之意，油然而生。

劉禹錫在貶放到和州做刺使時(shí)，因遭知縣的排擠打壓，住所越換越小，最后住進(jìn)一間斗室。劉禹錫無所他求，以淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的心態(tài)，寫下了這潔身自好的《陋室銘》，感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨。但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”的深蘊(yùn)。

”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環(huán)境簡(jiǎn)陋不堪，但卻十分重視內(nèi)心的品德修養(yǎng)。”苔痕上階綠，草色入簾青“。我們難以想像當(dāng)一個(gè)人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志卻絲毫不動(dòng)搖，并能保持一種從容的心境。對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，這確實(shí)是值得我們效仿和學(xué)習(xí)的。

那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的.那份豪氣，是我所喜歡的。

引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺得，那是自由的象征！

做人做事，豈不也是如此？！每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”？復(fù)讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡(jiǎn)單地被外因，而忽視了“貴重”的內(nèi)涵！

我們今天生活在一個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境里，當(dāng)今世界又有太多的誘惑，因而人產(chǎn)生了太多的欲望，而當(dāng)欲望無法得到滿足的時(shí)候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會(huì)回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養(yǎng)呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質(zhì)，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個(gè)問題值得我們每一個(gè)人去深思。

讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片草綠，默默無聞活在自己的世界里。讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧！

陋室銘讀后感500篇六

廈門有許多風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富的地方?，F(xiàn)在，就讓我?guī)Т蠹胰タ纯窗桑?/p>

首先，我?guī)Т蠹胰タ磸B門的美食城。剛到那里，我就被人山人海的游客吸引住了。心想：美食城的食物真有那么好吃嗎？我邊想邊走到一個(gè)店鋪前，問：“媽媽，我們到這家店里去吃東西，好嗎？”“好！”媽媽說。我點(diǎn)了一盤鮮肉餃子，過了好久好久，終于做好了。我饞得直流口水，拿起筷子，狼吞虎咽地吃了起來。“?。『媚鄣孽r肉??！”我邊吃餃子邊說。過了一會(huì)兒，肚子就已經(jīng)撐破了，我贊不絕口地說：“這兒的餃子真好吃呀！”

吃了美味的食物，你們也一定想看看廈門那美麗的風(fēng)景吧！現(xiàn)在，我就帶大家去看看廈門的一座小島——鼓浪嶼吧！那里有茂密的`樹林，經(jīng)典的古老建筑……其中，我最喜歡鼓浪嶼外那片碧藍(lán)的大海了。一眼望去，茫茫的大海在陽光的照耀下波光粼粼，顯得格外美麗。一只海鷗飛旋在海面上，就像撲進(jìn)了媽媽的懷抱……我的介紹結(jié)束了。怎么樣？廈門比你們想象中的更豐富多彩吧！有機(jī)會(huì)，你們一定要親自去看看哦！

陋室銘讀后感500篇七

金錢，一個(gè)誘人的字眼。然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當(dāng)它不屬于你的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)用一種怎樣的心態(tài)去對(duì)待呢?《陋室銘》很清楚地告訴你了這一點(diǎn)。

人對(duì)物質(zhì)的欲望是很難得到滿足的。難道你就愿把這短暫的一生耗費(fèi)在對(duì)榮華富貴的追求上，最終沾的滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活才會(huì)有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”,“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳”，“無案牘之勞形”。這種閑雅和怡然，正是金錢所難買的。因?yàn)槟切┰谖镔|(zhì)上十分富足的達(dá)官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有心安理得的快樂。

記得曾經(jīng)讀到一段話：錢可以買到“房屋”，但買不到“家”;錢可以買到“娛樂”，但買不到“愉快”;錢可以買到“諂媚”,但買不到“尊敬”;錢可以買到“伙伴”，但買不到“朋友”;錢可以買到“服從”，但買不到“忠誠(chéng)”。只相信金錢的“拜金者”，最終會(huì)成為“敗金者”。相反，金錢所買不動(dòng)的人，別人永遠(yuǎn)無法征服他.

透過這些，我看到了一種境界，看到一種我所推崇的精神——在現(xiàn)代這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的世界里所需要的精神——淡泊。

淡泊，并非沒有欲望。屬于你的，當(dāng)仁不讓，否則你會(huì)失去良好的機(jī)遇;不屬于你的，不要刻意追求，否則你會(huì)付出太多的代價(jià)。千里馬若不珍惜與伯樂相遇的良機(jī)，那么它永遠(yuǎn)只會(huì)是一匹馱糧用的凡馬;《項(xiàng)鏈》一文中的女主角若不愛慕虛榮，就不會(huì)為了一條假項(xiàng)鏈而白白辛苦十多年。

淡泊，能讓置身于紛擾中的你開辟一方凈土，宛如一面明鏡。折射出人間萬象，令你保持清醒?；ɑㄊ澜缰杏刑嗟恼T惑，因此有太多的欲望，也就有了因滿足不了欲望而產(chǎn)生的太多不滿。一個(gè)人若想從容處世，就必須以淡泊為條件。

淡泊，不是不思進(jìn)取，不是無所作為，更不是無所追求，而是以脫俗的心靈對(duì)待人生。有人說過：“唯有那些不在意物質(zhì)缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西?！闭^“斯是陋室，惟吾德馨.”

那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業(yè)吧!讓我們一起甩掉那誘人的金錢吧!

陋室銘讀后感500篇八

陋室也就是簡(jiǎn)陋的屋子，簡(jiǎn)陋的屋子會(huì)怎樣呢?從文中我讀出作者認(rèn)為屋子簡(jiǎn)陋不重要，關(guān)鍵在于屋中的人。

我也同樣認(rèn)為一個(gè)真正有才華，是君子的人，無論住在什么地方都無所謂，屋也只是一個(gè)落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著。屋之陋，反而會(huì)更突顯君子、才子的本色。

但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因?yàn)樗麄兲焐蜎]有一顆真、善、美、正直的心，沒有后天勤奮的意識(shí)，所以陋室只不過是一個(gè)在人生之路上的小風(fēng)景罷了。

文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。“不正是體現(xiàn)陋室中人的重要嗎!但我認(rèn)為真正重要的是陋室中人的高尚品格?！碧凵想A綠，草色入簾青。“雖是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺(tái)階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡(jiǎn)但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。

我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說》……，能把我這房當(dāng)個(gè)例子。

陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。

陋室銘讀后感500篇九

《陋室銘》為唐代詩人劉禹錫所作，后來被收進(jìn)《古文觀止》，全文共81個(gè)子，成為該書字?jǐn)?shù)最少的一篇文章。

劉禹錫是一位很有政治抱負(fù)的詩人。曾于貞元九年(793年)考上進(jìn)士，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運(yùn)動(dòng)，被德宗皇帝貶至和州(今安徽和縣)當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)的.規(guī)定，他應(yīng)住在衙門里三間三廈的房子，知縣見他被貶而來，百般刁難，安排他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。政治上的打擊，生活上的折磨，但他抗歷不屈，遂憤然提筆寫下至今仍膾炙人口的佳作《陋室銘》，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門前，流傳千古。

所謂“陋室”，即斗室，蝸居也，人不堪其憂，詩人把它寫成人間樂園。他想求得一方凈土，找一個(gè)世外桃源。在這里，一切是那么和諧、恬靜、閑雅和怡然，對(duì)于身心疲憊的詩人來說，也是一種特有的享受。盡管是“陋室”，但是“談笑有鴻儒，”“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳”，“無案牒之勞役”。詩人把陋室寫得如此優(yōu)美，一方面表現(xiàn)出詩人的豁達(dá)大度，氣量恢宏，另一方面也是對(duì)當(dāng)時(shí)官府的抗議和控訴。

住房是人類生存的基本條件。當(dāng)今世界，老百姓住房條件的好與差，也是衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和改善民生的一把尺子。人們不會(huì)忘記，在抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)難當(dāng)頭，人民生活在水生火熱之中，哪有蹲身之處?即使是大學(xué)教授也難以安身。當(dāng)時(shí)華羅庚和聞一多在西南聯(lián)大任教，兩家合住一間16平方米的房子，只是中間用一塊木板隔開。他們夜以繼日工作，在教學(xué)、科研兩方面都取得舉世矚目的成就。就在這個(gè)時(shí)期，華羅庚先生寫出了《堆壘素?cái)?shù)論》和《數(shù)論導(dǎo)引》兩本專著及十幾篇論文，讓他成為數(shù)論學(xué)領(lǐng)域的新星。

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，一個(gè)民族的振興，離不開國(guó)民的共同奮斗。第二次大戰(zhàn)后，德國(guó)的城市幾乎變成一片廢墟，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)美國(guó)記者到柏林區(qū)采訪。他們走到一個(gè)地洞里，采訪一家工人，看到此景此情，一記者說：“我看德國(guó)沒有希望了?！绷硪幻浾邊s不同意這種看法，他說“我看德國(guó)人還是有希望的?！薄昂我砸姷谩?前一位記者問。另一名記者說：“剛才你沒有看到，住在地洞里的工人，還中了一盆蘭花，這就是德國(guó)的希望所在?！?/p>

戰(zhàn)后，德國(guó)人勵(lì)精圖治，經(jīng)過幾十年的奮斗，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，老百姓的生活改善了，政府造了大批的廉租房。據(jù)報(bào)紙披露，從1977年以來的三十多年，房?jī)r(jià)平均每年上漲僅為1%，創(chuàng)世界奇跡。另外，據(jù)說德國(guó)年輕人77%租房住，老百姓安居樂業(yè)。

《陋室銘》一千多年來在我國(guó)的影響還是比較大的，即使在今天，仍有現(xiàn)實(shí)意義。我們知道，人總是要有點(diǎn)精神的，在人生的道路上，不可能一帆風(fēng)順，有時(shí)會(huì)遇到挫折或處于逆境，就應(yīng)該有一種“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的抗?fàn)幘瘛Ｖ挥羞@樣，才能維護(hù)自己的尊嚴(yán)，受到別人的尊嚴(yán)，詩人劉禹錫值得我們學(xué)習(xí)。

陋室銘讀后感500篇十

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩句話中的仙和龍應(yīng)該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語言、并不”陋“，突出了劉禹錫的高尚情操。

“談笑有鴻儒，往來無白丁。”的意思是：與我談笑的是博學(xué)的人，晚來的沒有不懂學(xué)問的人。從這句話中，可以看出劉禹錫認(rèn)為他們都是一個(gè)個(gè)有才的學(xué)者，來和他們談?wù)?，所以，無論每個(gè)人，在他的心中，都是博學(xué)的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂道的生活情趣。

“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！钡囊馑际牵簺]有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？吹贸鰟⒂礤a把地位、財(cái)富……放到了最后幾位，他是一個(gè)不求功名的人，因?yàn)樗且粋€(gè)追求之高雅的人。

從《陋室銘》之中，我知道了：一個(gè)人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個(gè)人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個(gè)不慕榮利的人，并且對(duì)這個(gè)世界有一種不求聞達(dá)的生活情趣！

陋室銘讀后感500篇十一

金錢，一個(gè)誘人的字眼！為了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻離子散，有些人把親人變成了仇人，可知，金錢的可怕。

自從學(xué)了《陋室銘》，讓我懂得了“淡泊名利”的含義。金錢并不是一切，生命比金錢重要，家人比金錢更重要。自古以來，那些成就偉大事業(yè)的人無不是淡泊名利的人。在他們成功的背后，就是擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)。并不是所有人卻因財(cái)富而手足相殘。

難道你就愿意把這短暫的一生用在追求榮華富貴的道路上，最終沾得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活中才會(huì)有舒適的心情，如書中所講，盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無私竹之亂耳，無案牘之勞形”。這種閑雅之治，正是金錢所難買的。

曾經(jīng)聽過這樣一段話：錢可以買到“房子”，卻買不到“家”；錢可以買“娛樂”，卻買不到“快樂”；錢可以買到“伙伴”，卻得不到一個(gè)真心的“朋友”。都說“金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的”。又有誰知道，買得到的東西卻并不能陪得了你一世。

只有淡泊名利，才能有心安理得的快樂。

所以，我要學(xué)習(xí)這種崇高的精神——淡泊名利。

陋室銘讀后感500篇十二

唐代大詩人劉禹錫因主張創(chuàng)新，得罪了大臣，被貶去做安徽省和州通判，到了當(dāng)?shù)乇贿€被百般刁難，最后只能往在簡(jiǎn)陋的屋舍。劉禹錫也便是在此時(shí)作了《陋室銘》一詩。

全詩緊扣“陋室”二字，以“德馨”二字率領(lǐng)全文，表達(dá)了詩人被貶之后并沒有灰心喪氣，他在種自然的環(huán)境下仍然豁達(dá)、樂觀。在日常生活中彈彈琴曲，閱讀一些經(jīng)史，品味這雅趣風(fēng)俗的生活滋味?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”，是啊，諸葛亮、楊子云這些大人物不也住在簡(jiǎn)陋的屋子里嗎?所以我也要做個(gè)有偉大志向的人，只要我品德高尚，陋的屋子對(duì)我來說也無所謂，從詩中我感受到了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。

陋室銘讀后感500篇十三

午后，女兒在讀文章，我也拿起書，劉禹錫的《陋室銘》如今讀來卻另有一番感觸。全文81個(gè)字，字字寫陋，卻不覺得陋。開頭的仙龍寫了山水之色，實(shí)則喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在全文中起到了畫龍點(diǎn)睛之筆，用芬芳四溢的香氣形容主人的高尚思想境界，這就突出了陋室主人不追求功名利祿（無案牘之勞形）也不求榮華富貴（無絲竹之亂耳），作者將其陋室比作諸葛廬子云亭更突顯主人的安貧樂道之心。以抒情的'筆調(diào)表明作者的高潔品格。

想起自己和孩子的老師，不僅再度感慨！師者，傳道授業(yè)解惑也！師者要耐得住清貧、耐得住寂寞，然近段舞鋼教育界的中青年優(yōu)秀教師紛紛跳槽，不論原因如何，對(duì)教育、對(duì)學(xué)生都是百害而無一利的。也許在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，教師確實(shí)處在社會(huì)的底層，走的實(shí)有自己的不得已。然我認(rèn)為作為一名教師、一名學(xué)者能對(duì)學(xué)生撫琴研經(jīng)，教書育人，遠(yuǎn)離嘈雜的世俗，遠(yuǎn)離傷神的公務(wù)，尋求這個(gè)時(shí)期的一方凈土，心之潔、趣之雅，德之馨，吾自認(rèn)為也不失是一種風(fēng)雅的生活。

陋室銘讀后感500篇十四

窗外，凄涼地風(fēng)拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。

感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！钡纳钐N(yùn)。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。

沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。

鮮花艷極了整個(gè)春夏，卻無法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因?yàn)樗?jīng)有的張揚(yáng)，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆?！倍G葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩，因?yàn)閮?nèi)斂，縱然飄落也只會(huì)引起人的憐思。

山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山dd仙山。

水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭dd靈潭。

做人亦不可太過的浮華與張揚(yáng)。

人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻，流光溢彩;崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風(fēng)云。卻不知他們張揚(yáng)的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進(jìn)入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。

而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無需承受這份檢點(diǎn)。因?yàn)槲覀儾恍枰獜垞P(yáng)，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實(shí)的的自己：無需如政壇人物品味離休后“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。因?yàn)樵诼仪罢勑Φ镍櫲宀⒉话徒Y(jié)權(quán)利無需品嘗有朝一日被社會(huì)零落的酸楚和悲哀，因?yàn)槲覀儧]有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。擁有充實(shí)，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因?yàn)樯钌钤凇奥摇背錆M自由。

融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長(zhǎng)天：沒入草莽，就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地，于是“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！币磺凶兊门c劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應(yīng)了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。

再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實(shí)，更有意義。

讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片綠葉，過那“永不凋零”的人生。

陋室銘讀后感500篇十五

金錢，一個(gè)誘人的字眼！為了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻離子散，有些人把親人變成了仇人，讀《陋室銘》有感450字?？芍?，金錢的可怕。

自從學(xué)了《陋室銘》，讓我懂得了“淡泊名利”的含義。金錢并不是一切，生命比金錢重要，家人比金錢更重要。自古以來，那些成就偉大事業(yè)的人無不是淡泊名利的人。在他們成功的背后，就是擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)。并不是所有人卻因財(cái)富而手足相殘。

難道你就愿意把這短暫的一生用在追求榮華富貴的道路上，最終沾得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活中才會(huì)有舒適的心情，讀后感《讀《陋室銘》有感450字》。如書中所講，盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無私竹之亂耳，無案牘之勞形”。這種閑雅之治，正是金錢所難買的。

曾經(jīng)聽過這樣一段話：錢可以買到“房子”，卻買不到“家”；錢可以買“娛樂”，卻買不到“快樂”；錢可以買到“伙伴”，卻得不到一個(gè)真心的“朋友”。都說“金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的”。又有誰知道，買得到的東西卻并不能陪得了你一世。

只有淡泊名利，才能有心安理得的快樂。

所以，我要學(xué)習(xí)這種崇高的精神——淡泊名利。

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