寫一份總結(jié)是對我們過去所做努力的肯定和回顧。"完美的總結(jié)應(yīng)該以客觀、真實(shí)的態(tài)度評價(jià)自己，在總結(jié)中發(fā)現(xiàn)問題并提出解決方案。"下面是一些經(jīng)驗(yàn)豐富者寫的總結(jié)樣本，供大家參考借鑒。

《心理罪》讀書筆記800字精選篇一

起初購買《怪誕心理學(xué)》的目的只是為了京東的滿299減100的湊個單，買了之后略微翻了翻，感覺這本書有點(diǎn)像《啟功給你講書法》，這也是一本點(diǎn)到為止、外行看得糊里糊涂的，覺得作者講得頭頭是道，但是品讀起來卻十分枯燥。不過既然買了就開始讀了，一本書如果讀出一兩點(diǎn)有用的，那也是賺到了。

《怪誕心理學(xué)》是英國的理查德·懷爾曼richard·wiseman的一本心理學(xué)書籍，richard·wiseman是“英國大眾心理學(xué)傳播第一教授”，同時也是英國媒體最常引用的心理學(xué)家。對心理學(xué)并不是很了解的我，當(dāng)然也不清楚他是一個怎樣的人，也就不做贅述。從小到大，我只讀過一本心理學(xué)的書籍，叫做《教育心理學(xué)》，不知道有沒有記錯。

在書籍的第一章里，作者richardwiseman對占星學(xué)、筆跡學(xué)等做了些許的闡述，正如前面所說的，我這個外行看得云里霧里，不過倒是有一點(diǎn)我非常贊同，就是占星學(xué)和筆跡學(xué)都是忽悠人的，文中提到了占星學(xué)和筆跡學(xué)對一個人的性格描述都只是泛泛而談，就像在星座書里隨便翻開任何一個星座的描述都能往自己身上套，并發(fā)出情不自禁的驚嘆。正如當(dāng)你肚子疼的時候，對比著胃腸癌的癥狀，也能對得上一點(diǎn)兩點(diǎn)，甚至更多。

更有甚者，像星座書里一般都把白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座定為“正向”星座，他們是積極的、樂觀的、向上的，于是這些星座的人就從心底里高人一等，也就對星座書的預(yù)測抱著肯定的態(tài)度。那些被定義成“負(fù)向”星座的人，則要大聲地喊出no。這就是“諂媚效應(yīng)”，誰都喜歡被拍馬屁，就算拍在菊花深處上，那也爽了一回。

不過，這并不代表坑爹的占星學(xué)一無是處，他還是有用的。因?yàn)榈拇_有一些人因?yàn)榱私膺^占星學(xué)中星座和性格的關(guān)系，而在潛意識里去開發(fā)自己這方面的特質(zhì)，雙魚座的人心想我是一個浪漫充滿幻想的人，于是，成了意淫界的達(dá)人。

文章又例舉了一個例子，每一個阿散蒂孩子在出生后都會被賦予一個教名，比如星期一出生的孩子的教名是kwadwo，這些孩子都會比較安靜和平和，而星期三出生的孩子的教名是kwaku，這些孩子就會比較調(diào)皮搗蛋，最后，在法庭的記錄中，kwaku的出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于kwadwo。一個名字就會有這么大的力量，影響著人的一生。

看到這些，作為教師的我不禁想了很多事情。記得在我的一節(jié)課堂上，我也曾經(jīng)對班級里的每一個學(xué)生的名字進(jìn)行了解析?！袄畛織?，你的父母希望你能夠像清晨的楊樹一樣著裝成長”、“林琛，你名字里的琛字是瑰寶的意思，你的父母是多么期待你有一天能夠發(fā)光”……雖然我沒有鸚鵡史航那種咬文嚼字的能力，能把“腿”解釋出“退一步海闊天空”來于是《神探亨特張》的票房，但是我相信，我這粗淺的解釋也能讓學(xué)生從內(nèi)心里肯定自己，就像阿散蒂的那些孩子一樣。

另外，我們教師是否也應(yīng)該多多利用“諂媚效應(yīng)”呢？或許“諂媚效應(yīng)”在教育者的口中叫做“賞識教育”吧。多從正面表揚(yáng)學(xué)生，甚至在獎勵他們的禮物上寫上祝福的話語。每一個孩子與生俱來的天賦都是很寶貴的，他們都是天才，而“賞識教育”則是不將他們的才能封印的法器。一個教師做到不封印天才就已經(jīng)是名合格的教師了，完完全全不需要幻想去開啟別人的天賦。

完了。

額外備注：

那些跡象能夠揭示謊言呢？由于在說謊的時候，你給出的信息悅動，就越有可能自找麻煩，所以說謊者的話一般沒有說真話者那么多，而且提供的細(xì)節(jié)也相對比較少，這些可以從他的說話字?jǐn)?shù)多少和措辭上面區(qū)分。

此外還有遺忘的問題，說真話者一般會很坦率地說出自己已經(jīng)遺忘了，而說謊者則不會這么做，說謊者似乎都具備了超強(qiáng)的記憶力。

虛假的笑容被研究人員稱作“泛美式”微笑，虛假的笑容只是通過顴大肌把嘴角往上拉起，而真實(shí)的笑容會同時牽動顴大肌和眼睛周圍的眼輪匝肌，因此真心的笑容會在眼睛周圍產(chǎn)生線條。

《心理罪》讀書筆記800字精選篇二

《心理罪》看完了一定是要寫點(diǎn)東西的，這獨(dú)立的四部是連續(xù)一口氣看完的，看的時候真的是覺得特別的好看啊，所以不停歇的看完了，之后又看的《第七個讀者》，發(fā)現(xiàn)這才是源頭，一切的開始。這樣才算是完全。

這幾部分別是畫像教化場暗河城市之光。

畫像講的主要是主角方木根據(jù)自己所學(xué)通過對犯罪嫌疑人做出心理畫像幫助警察破案的故事，雖然其中也有不少對于案發(fā)現(xiàn)場的描述，但是由于之前看到電影版《心理罪》的男主是我比較喜歡的李易峰出演，所以大部分注意都放在了對于方木的神情啊之類的具體描寫上了，一直在感嘆方木的智商無上限，顏值到巔峰，以至于忽略了血腥的場面，急人的案情，但是之后的故事很好的彌補(bǔ)了這些遺憾。

教化場相對于是比較撲朔迷離的一些，人物涉及很多而且都是高智商的犯罪，很繞，其中女主的行為有點(diǎn)出戲不太喜歡除外，大部分還是很懸疑的。講的主要是一個名為教化場的研究成果被教授助手利用，又被助手的助手利用，黑吃黑一般的故事，但是其中涉及到的人與人之間的恩怨或者說是為人處世之道，也是一個不錯的看點(diǎn)。

暗河是一個有點(diǎn)驚心動魄的故事，這是發(fā)生在方木身上的真真切切的事，通過方木對案件的分析他獨(dú)自一人去了雪洞，由于他的敏銳讓犯罪分子齊聚一堂然后自相殘殺得到一舉殲滅的結(jié)果，在這期間方木不再是局外人，他經(jīng)歷了朋友的背叛，也讓我明白了方木你不適合做一個警察這句話，因?yàn)樗坏┌l(fā)現(xiàn)法律做不到這件事，他就會以自己的方式去解決，這樣執(zhí)拗的人確實(shí)不適合做警察。

城市之光就算是一切的結(jié)局了，一件件撲朔迷離的兇殺案，意想不到的兇手，還有方木同歸于盡的解決辦法，利用與被利用，愛與被愛的完美結(jié)合。其實(shí)毫無作用的證據(jù)找不到兇手想不到作案動機(jī)就夠方木撓頭的了，作者還偏偏加了很多感情戲，讓人看著都揪心，心疼方木五秒鐘。如果說之前的三部看的我激動澎湃的話，那最后一部就是揪心憤怒，但也十分慶幸最后的結(jié)局是我所想要的，要不然我之前的喜歡一定會被第四部毀滅的。你看討厭的東西的力量總是如此強(qiáng)大。

前三部的喜歡無非是因?yàn)榉衔覒乙裳鹊目谖?，同時也是良心之作，所以在這里我只說對于第四部的，首先這是最后一部看完的所以印象自然要深刻的多，雖然兇殺案各有不同但是也大同小異，所以就沒什么可說的，其次是第四部城市之光里加了很多的感情戲這是不同以往的，也讓我覺得方木是一個真真切切存在的是一個有溫度有情感的人，最后就是第四部看得我真是情緒變化最多的一部，比之前的多了憤怒傷心慶幸失望心疼矛盾還有驚喜與塵埃落定時的會心一笑。

坦言我不喜歡很不喜歡之一女主廖亞凡，第一點(diǎn)她的媽媽做出了那樣的茍且之事，實(shí)在是讓人覺得惡心，而且初次遇見方木還是一個小丫頭的時候就那么放肆張狂，所以第一印象就不好；第二點(diǎn)她是孤兒院出來的，我不是歧視孤兒院而是因?yàn)橹翱戳撕枚嘤耙曌髌饭聝涸嚎偸且粋€多事之地，雙胞胎都到了互相殘殺的地步，所以她所處的環(huán)境也就給她拉分了；第三點(diǎn)在孤兒院即將拆遷她面臨無家可歸的時候就立馬抓住方木這根救命稻草，手段也很不光彩，讓我想起來她的媽媽；第四點(diǎn)她居然收下了那個楊教授的兒子給的戒指，甚至還想要和他走，真是不自愛；第五點(diǎn)她在重新遇見方木的時候，居然質(zhì)問他自己在吃苦的時候他在哪，一副方木欠她很多的樣子，甚至在方木家里還抽煙喝酒一副社會青年小屌絲的樣子；第六點(diǎn)她總是覺得身邊的人都是情敵，就連小很多歲的邢璐都不放過，還跟方木說出那么難堪的話，還一門心思的想要去人家媽媽的醫(yī)院里工作，真的是很難不讓人討厭；第七點(diǎn)她對米楠的態(tài)度真是有夠讓人生氣，在方木家里就給人臉色看，好像她就是女主人一樣，在孤兒院更是說出那樣傷人的話，還死不道歉，真是沒教養(yǎng)，我很喜歡米楠，當(dāng)米楠以為那句話哭的時候簡直心疼到死，想要和她一起哭，想要狠狠的揍廖亞凡一頓；第八點(diǎn)，就是她的名字廖亞凡個人很不喜歡亞這個字，尤其是女生的名字里的，所以名字不好聽，人設(shè)不優(yōu)秀，印象分為零，所有的一切就注定了這個人我不喜歡。我在沒有看到結(jié)局的時候特別生氣，甚至還發(fā)了一條朋友圈，內(nèi)容是拒絕黃拒絕賭拒絕方木愛女主，這個女主指的就是廖亞凡，雖然我很不想承認(rèn)她是女主，但是只是為了押韻而已。

我對于人設(shè)其實(shí)是很看重的，我甚至可以為了一個人放棄這本書，但幸好還有米楠這個超級喜歡的美女警察鎮(zhèn)樓。當(dāng)看到米楠和方木一起在車?yán)锍燥埖臅r候，看到她毫無顧忌的相信方木敢陪他一起坐車走的時候，看到在黑暗環(huán)境里還能時刻機(jī)警鎮(zhèn)定的時候，看到最后方木為了一句自己愛的人而抓狂發(fā)瘋，甚至是帶了救護(hù)車來的時候，看到米楠一直不放棄方木求局長的時候，看到她問他們方木在哪的時候，看到最后米楠跑著想要見到方木但又不敢的時候，看到她如此熟悉方木的走路習(xí)慣的時候，我都會非常開心甚至想要?dú)g呼，這才是愛人應(yīng)該有的模樣。真心覺得他們就應(yīng)該在一起，所以對于結(jié)局真的是非常滿意，該走的人走了，該留下的自然就是最合適的一對。

說了這么多，想說的還是這確實(shí)是一本很不錯的書，至少那些專業(yè)知識，案情案件，故事情節(jié)都非常吸引人，所以看完之后更加期待電影版，希望峰峰有更出彩的表現(xiàn)。

《心理罪》讀書筆記800字精選篇三

因疫情的影響，今年的寒假變得格外的漫長。這也給了我許多潛心思考，靜心讀書的時間。在郜艷芳名班主任工作室的引領(lǐng)下，我認(rèn)真閱讀了遲毓凱的《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》這本書，讀后令我感觸很深，收獲頗多。

以往我對心理學(xué)方面的書籍是充滿抗拒的，覺得它高深莫測又遠(yuǎn)離我們的現(xiàn)實(shí)生活，而本書卻重新刷新了我對心理學(xué)書籍的認(rèn)識。《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》這本書以通俗易懂的語言，把專家學(xué)者的先進(jìn)理念與基層教師的具體操作聯(lián)系起來，把高高在上的理論拉到現(xiàn)實(shí)中來，架設(shè)了一座連通心理學(xué)理念與學(xué)生管理實(shí)踐的橋梁。正如書中開篇序言所說“不講屠龍術(shù)，只講殺豬法”。

本書的結(jié)構(gòu)非常簡單，主要分為三個方面：第一個是誰來管——學(xué)生管理中教師的定位問題，教師如何塑造自己，塑造一個對學(xué)生有影響力的教師形象。第二個是如何管——學(xué)生管理中有哪些策略，有哪些規(guī)律，按照這些規(guī)律應(yīng)該采取何種管理方法。第三個是何時管——學(xué)生管理中的情景問題，即什么時候采用什么樣的方式管。

這本書給我啟迪最深的，是書中第九章提到的《班級管理的教練策略》——本章干貨滿滿，以案例和管理心理學(xué)角度向我們講述了培養(yǎng)班干部方面的技巧。作者從“讓學(xué)生成為班級的主人”這一教育案例入手，分析了磨合階段的矛盾來源，著重指導(dǎo)教師如何手把手培養(yǎng)學(xué)生干部，最后總結(jié)出班干部培養(yǎng)的“四步走”戰(zhàn)略，即牽著走——扶著走——放開走——跟著走。而每個階段具體的方法，以及達(dá)到的目的和效果，書中都有詳細(xì)的介紹。而我之前在班干部培養(yǎng)方面總是覺得力不從心，這部分內(nèi)容對于工作剛滿三年的新班主任我來說，無疑就是一盞明燈，為我指引著“班干部培養(yǎng)”的前行方向，照亮了我摸索探行的啟程之路。

書中像這樣介紹的內(nèi)容和方法還有很多。總而言之，這本書恰到好處地用心理學(xué)知識解釋并處理了一些常見的學(xué)生管理問題，有利于我們在教學(xué)過程中對癥下藥，指導(dǎo)教育實(shí)踐。班主任工作是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。在以后的教學(xué)和班級管理工作中，我會以《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》為引領(lǐng)，將所學(xué)所思運(yùn)用到自身的日常教學(xué)和班級管理工作中去，不斷淬煉和提升自己的專業(yè)能力。

《心理罪》讀書筆記800字精選篇四

7.心理學(xué)家采用許多不同的方法來獲得他們的結(jié)論，這些方法的優(yōu)缺點(diǎn)各有不同；

8.心理學(xué)家最終所揭示的行為規(guī)律，絕大多數(shù)情況下都是概率性的關(guān)系；

9.大多數(shù)時候，知識只能在眾多實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的緩慢積累之后獲得。雖然這些實(shí)驗(yàn)都有各自的缺陷，但是它們總能聚合于一個共同的結(jié)論。

《心理罪》讀書筆記800字精選篇五

作者想讓我們首先對心理學(xué)有一個初步的認(rèn)識，開篇，作者提到了心理學(xué)的來源、心理學(xué)的定義、還有心理學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系。

最被廣泛接受的心理學(xué)“操作定義”是：心理學(xué)是關(guān)于人類和動物心理過程和行為的科學(xué)研究。

心理學(xué)主要研究的是個體或者小規(guī)模群體，其中，小規(guī)模群體就是社會心理學(xué)主要的研究，心理學(xué)可以實(shí)驗(yàn)，甚至強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)，但是社會學(xué)一般用觀察法和調(diào)研法。

在后面有專門對于華生和斯金納的專題，我個人對行為主義不是很喜歡，但不可否認(rèn)行為主義對心理學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，尤其華生最后還投身廣告行業(yè)了，讓我感覺到現(xiàn)在一系列消費(fèi)陷阱的鼻祖就是他。

心理學(xué)的研究主要有六種角度，心理動力學(xué)（精神分析）；行為主義；認(rèn)知（格式塔）；人本主義；生理心理學(xué)；社會—文化心理學(xué)。

精神分析在我國很流行，早幾年大家都很推崇這樣的方式，現(xiàn)在很多國內(nèi)的咨詢師或多或少都有精神分析的底子，由于社會文化的發(fā)展，現(xiàn)在大家也更傾向于去實(shí)踐人本主義，在這里，生理心理學(xué)實(shí)際上才是至關(guān)重要的，這讓我們能夠有一定的認(rèn)識：我們很多外在表現(xiàn)是受到生理影響的，身心不可分割。

比如抗抑郁的藥物，適當(dāng)服用一下未嘗不可。在國外，從事心理學(xué)的工作需要較高的資質(zhì)。

心理學(xué)并不是玄之又玄的東西，而是一門科學(xué)，也有很多研究方法。實(shí)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、個案研究法、相關(guān)法。

我們看到書中舉了一些例子，也說出了一些方法可能存在的問題。研究人是一件非常復(fù)雜的工作，人接受的影響因素比較多，思想也一念之間須臾萬變。

值得一提的是，個案研究法是認(rèn)知心理學(xué)非常有用的研究方法，也是精神分析的基礎(chǔ)。相比廣泛的調(diào)研，一個詳盡全面的案例，能夠帶給我們更多的啟示。

從我的角度來說，對我有益的啟發(fā)，一個是身心一體，相互影響，就像我們平時可能運(yùn)用大腦和心的能量比較多，要是做運(yùn)動的或者玩樂器的，會感覺到其他部分肌肉的力量，還有皮膚的敏感度，還有肌肉記憶，實(shí)際上我們平時有很多能力，都沒有去調(diào)用，我的沙盤老師會帶著來訪者跑步和打羽毛球，運(yùn)動可以釋放一個人膠著的力量，讓全身流動起來。

《心理罪》讀書筆記800字精選篇六

其實(shí)第一次讀到，不，確切的說是聽到《心理罪》這部小說的時候，我的心里并沒有泛起什么太大的波瀾。也不知是誰將之制成了類似廣播劇的有聲小說，主持人的聲音很壓抑，似乎是刻意要營造某種懸疑恐怖的氣氛，再加之我心臟不太好，看了鬼片晚上就會做惡夢，因此在聽到開頭那句“其實(shí)你和我是一樣的！”之后，我緊張的神經(jīng)便命令我關(guān)掉了酷我音樂盒。后來，我發(fā)現(xiàn)我長期拘泥在武俠的世界里，思維都僵化了，便想跑出來換換口味，畢竟我輩ds，出去見世面的機(jī)會不多，只有看書來猜測一二。班上的某位同學(xué)在一次談話中，提到推理懸疑類的最近很火，其中不乏某些好的作品。（眾：元芳，你怎么看？元芳：哥不看，哥只是個傳說，話說你們不都在看哥么？）。

我開始關(guān)注推理類，從艾倫.坡、阿加沙、克里斯蒂，到柯南道爾，以及某些島國的，比如東野圭吾的《放學(xué)后》，江戶川亂走（江戶川亂步吧我記得）的《名偵探的柯南》……以及看了很多歐美的經(jīng)典而讓人費(fèi)解的懸疑電影，看完這些很多人都推薦的東西，我突然發(fā)現(xiàn)我心理承受能力有了從量變到質(zhì)變的飛躍，所謂腹有詩書氣自華，心懷推理不怕鬼（雖然我們詩書都有了，可是這氣華了么？），我再次戴上了耳機(jī)，打開酷我，翻到長達(dá)一個小時的心理罪（當(dāng)然只是第一集），一個人默默聽了下去。這一聽不打緊，聽進(jìn)去就發(fā)現(xiàn)自己儼然被迷住了，而且越發(fā)想知道兇手是誰了。

引起我興趣的不外乎有這么幾點(diǎn)。除了上面提到的對恐懼這一心理障礙的克服，還有便是，這真的是一部很不錯的小說。提起懸疑推理小說，腦子里首先反應(yīng)出的是鮮血或者尸體什么的，還有那詭異的氣氛和高智商的兇手不時在一旁環(huán)伺，然而偵探總是那么聰明和偉大，他們抽絲剝繭，用有限的線索最終將兇手繩之以法。然而，僅僅到這里就完了，誠然，一部推理小說，精妙的布局和偵兄之間的斗智斗勇，已經(jīng)足以使得一部小說成為一個好的故事，然而什么都是，寫的人多了便泯然眾人矣。推理小說的核心無外乎就是找到兇手作案的動機(jī)，以及對動機(jī)的精確描繪，然而到了這里又會出現(xiàn)一個問題，有的作者僅僅就將動機(jī)波瀾不驚地在篇尾揭示出來便算完了，但是有的作者就能挖掘這個動機(jī)背后的心理，也就是所謂的心理罪，即心理犯罪。舉個例子，一個房子里，房主被殺死，里面的錢財(cái)卻完好無缺，屋子里也整整齊齊，絲毫沒有打斗和掙扎的痕跡，而且房主也是男性，衣衫整齊，只是腕動脈被割斷了，到這里，我們有很大把握可以推理出房主是割腕自殺的，但是他自殺的理由是什么呢？這時房子里又發(fā)現(xiàn)了一張女性的照片，根據(jù)鄰居辨認(rèn)，應(yīng)該是死者妻子的，二人因?yàn)槟承┟芏x婚。據(jù)稱，在死者死亡的前一天，妻子來到房子里，二人再次激烈爭吵，妻子說自己已經(jīng)有了歸屬，而丈夫死活不同意，二人不歡而散。

這樣，兇手自殺的動機(jī)就呼之欲出了，妻子走后，丈夫傷心絕望之下，就自殺在房間里。但是，到這里其實(shí)還是有疑點(diǎn)的，妻子為何要專程跑過來告訴丈夫自己有了新的依靠？也許你會說，好聚好散，既然彼此不合適，就分開吧，妻子這么做是為了讓丈夫死心，但沒想到丈夫會反應(yīng)這般激烈而徇情。但是這個丈夫的反應(yīng)為何要這么激烈而以至于要去死呢？后來警方又調(diào)查了死者的家庭背景，懷疑是單親家庭造成的幼年心理創(chuàng)傷，卻發(fā)現(xiàn)他的家庭還比較和睦，父母健在。后來警方將死訊告訴了他的父母，父母自然悲痛，悲痛之余，還說出了這么一件事，死者小時候，家里好玩，一直將死者當(dāng)成女孩子來養(yǎng)，死者也被打扮成了女孩子的裝束，穿花裙子，戴蝴蝶結(jié)，剛開始還沒什么，畢竟孩子小什么都不懂，但是長大一點(diǎn)，死者突然發(fā)現(xiàn)自己跟周圍的女孩不太一樣，卻說不出具體在哪兒，后來他看到女生去上廁所，他心里以為自己是女的，就跟進(jìn)去，女生一看一個男生跑進(jìn)來了，都尖叫起來，把自己趕了出去。

從此，他不敢再在學(xué)校上廁所，而他，對自己到底是什么樣的人卻發(fā)生了困惑。他問家里人，家里人只好告訴他他是個男孩子，但是他從小就被告知是個女的，突然有人告訴他他其實(shí)是男的，他覺得有些不能接受，后來他開始接觸一些同年的男生，卻發(fā)現(xiàn)自己完全接受不了他們的思維，他再去和女生玩，女生都聽說他變態(tài)，也不跟他玩。漸漸的，他開始孤獨(dú)，不合群，成天到晚在想自己到底是什么人，卻也開始害怕這一個人的孤獨(dú)。他拼命地告訴自己我是男的，卻發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)完全跟他們不一樣。自己愛干凈，吃飯斯文，說話細(xì)聲細(xì)氣，而那些男生則好動，喜歡打鬧開玩笑啥的。

他痛苦著，深深將這份孤獨(dú)埋在心里，而自己文弱而過于女性化的動作則讓所有的女生都嘲笑自己，這使得他對女性也產(chǎn)生了距離感和恐懼感。年齡漸長，心智成熟，他依然孤獨(dú)，跟所有的人都說不上話。直到他遇到了他的妻子，他的妻子并沒有像其他女性那樣用異樣的目光看他，而是理解他。他覺得自己找到了依賴，所以對妻子付出了所有的愛。但是他妻子卻越來越受不了他如山般沉重的愛，提出分居，但是依然保持聯(lián)系。后來當(dāng)妻子告訴自己心有他屬的時候，他感到了徹底的絕望，因此自殺了。

這便是心理罪。并不單單只是停留在推理的層面上，更是在心理乃至人性的層面上，造成那個人自殺的深層原因并不是徇情那么簡單，而是一種長期的心理扭曲和壓抑（至于造成它的更深原因，咳咳，意會即可），這樣的深層的挖掘使得讀者在驚嘆布局的精妙的同時，會去思考。而《心理罪》則處處體現(xiàn)著這一點(diǎn)，并非僅僅著眼于推理案情找出兇手，而且會一直深入兇手內(nèi)心，以一種冷靜而又悲憫的眼光來看待兇手，剖析兇手，進(jìn)而警惕人們要對心理問題重視，否則就連那個孟凡哲怕點(diǎn)名，這一小小的心理障礙都會演變成瘋狂的殺人行動。聽罷整部《心理罪》，我想了很多。后來看到網(wǎng)上說這個只是心理罪系列的其中一部，我欣喜若狂，迫不及待地找到其他幾部一口氣讀完，掩卷讀罷，不禁感覺蕩氣回腸。心理罪目前出了四部，即《第七個讀者》《畫像》（就是我聽的那部）《教化場》和《暗河》，感覺除了《教化場》在某些方面略顯牽強(qiáng)和晦澀外，這四部作品真心不愧為犯罪心理懸疑方面的杰作。

《心理罪》讀書筆記800字精選篇七

做行政人事久了，總想多學(xué)學(xué)心理學(xué)方面的知識。專業(yè)的磚頭書看了一本又一本，大都是滿眼枯燥的理論，看過就忘記了，直到看到了它，讓我心心念念的翻了好久——《怪誕心理學(xué)》。

這些都能在這本書中找到答案?！豆终Q心理學(xué)》這本書共分為怪誕決策心理學(xué)、怪誕情緒心理學(xué)、怪誕行為心理學(xué)、怪誕職場心理學(xué)和怪誕愛情心理學(xué)五大部分，每一部分都包含了兩個方面：一方面是從理論的角度闡釋主題，另一方面是解讀生活中的各類囧人囧事，其中不乏當(dāng)下流行的社會現(xiàn)象。

每個章節(jié)都很有趣，對我印象最深的莫過于“路西法效應(yīng)”。20世紀(jì)出西方曾做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：他們把100名兒童分成兩組，讓他們進(jìn)行同一份測試，然后對其中50名說他們是天才兒童，而對另外50名兒童說他們資質(zhì)平平，以后勉強(qiáng)在社會生計(jì)就不錯了。20年過去了，跟蹤小組驚奇地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年那50名“天才兒童”中的大部分果然成了社會精英分子，而另外50名兒童則大多干著加油、洗車、跑腿的工作，其中的大部分人甚至都有過蹲牢房的經(jīng)歷。這就是路西法效應(yīng)——既可以讓一個人由天堂墜落進(jìn)地域變成撒旦，又有能力讓一個人由地域直上九天變成天使。

我們總是很難定位身邊的人是“天使”還是“撒旦”，然而讓他們成為“路西法”的可能恰恰就是我們自己，所以我們要善待周圍的家人、朋友、同事，給予更多的是鼓勵而不是打擊、給予更多的信任而不是懷疑、給予更多的安慰而不是抱怨。

每個人都應(yīng)知道些心理學(xué)的知識，既為增長見識、開闊眼界，又為游刃有余地應(yīng)對各類人和事。由此，《怪誕心理學(xué)》這本書是不錯的選擇。

《心理罪》讀書筆記800字精選篇八

總結(jié)下來，強(qiáng)烈推薦讀一下這本書?？赐曛螅瑢芏嗌鐣F(xiàn)象都可以解釋，從而避免自己陷入這種心理陷阱，同時對促進(jìn)自己的`很多方面都有幫助。

比如自己最喜歡的“行為與態(tài)度”那一章，行為和態(tài)度可以相互促進(jìn)，因此有時即使強(qiáng)迫自己微笑，也可以緩和自己內(nèi)心的苦悶。這很像王陽明的知行合一。

再比如解釋為什么有些人怕坐飛機(jī)，這是一種易得性直覺的心理現(xiàn)象。人們會過度重視生動鮮明的例證，因此對錯誤對象產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)目謶郑吖榔涓怕?。因此一次飛機(jī)失事，這種生動的例證會讓人們高估其發(fā)生的概率。

再比如，書上說，解釋的過程也會影響他人對我們的知覺。因此當(dāng)我們說某人好話或者壞話時，人們會試圖將這些特質(zhì)和我們聯(lián)系在一起。因此我們要多在背后說別人好話，哈哈。

還有可以利用一些心理學(xué)現(xiàn)象玩一些“心機(jī)”，比如登門檻現(xiàn)象。你想讓別人幫你忙時，別人可能不愿意，此時你可以先讓他幫一個大忙，別人如果不愿，“好吧，既然這個不行，那你能不能幫我這個小忙......”。

一.社會中的自我。

1.自我的概念。

1.1社會自我。

自我并不是別人實(shí)際上如何評價(jià)我們，而是我們覺得別人會如何評價(jià)我們。

1.2自我與文化(文化影響對自我的認(rèn)識)1.3自我認(rèn)識。

在解釋、預(yù)測我們的行為時，經(jīng)常犯錯;在預(yù)測自己的感覺時，我們經(jīng)常高估自己的感覺。

1.4知覺的自我控制。

自我效能：多大程度上感覺自己有能力做一些事。自我效能越高，則可能會更健康和有成就。自我效能主要來源于對成功的體驗(yàn)。

控制點(diǎn)：命運(yùn)是由自己控制的，還是取決于外部機(jī)會和力量。越傾向于內(nèi)控，則可能更優(yōu)秀，并延長滿足感。成功者更可能把挫折看成意外。

習(xí)得性無助與自我決定：促進(jìn)個人在事情中的控制度，可以增強(qiáng)個人的健康、幸福。

1.5自尊。

自尊主要建立在外部因素(外貌、別人的稱贊等)基礎(chǔ)上的人自我價(jià)值感脆弱，更多面臨壓力、憤怒、人際關(guān)系等問題。因此，對自我形象少關(guān)注一些，多培養(yǎng)自己的才能和發(fā)展人際關(guān)系，會最終帶來更大的益處。

1.6自我服務(wù)偏見(self-servingbias)。

人們傾向于將成功歸于自己，失敗歸于其他因素。在擔(dān)責(zé)上，多數(shù)人認(rèn)為自己比別人單了更多的責(zé)任。

盲目樂觀上，人們傾向于認(rèn)為自己更不容易遭受災(zāi)難、更容易幸免于難，于是常常不系安全帶、闖紅燈等等。

1.7虛假普遍性：我們常常認(rèn)為別人跟我們想的一樣、高估跟我們有同樣行為人的數(shù)目;。

1.8虛假獨(dú)特性：在獲得成功時，我們常常認(rèn)為自己能力或品德超乎尋常;。

1.9自我展示：虛假的謙遜;自我妨礙(因延誤而失敗好過全力以赴而失敗)。

《心理罪》讀書筆記800字精選篇九

北京師范大學(xué)出版集團(tuán)。

北京師范大學(xué)出版社。

版次：20xx年5月第4版。

印次：20xx年8月第17次印刷。

第一編緒論。

第一章心理學(xué)的研究對象和方法。

一、問題。

1、人如何調(diào)節(jié)自己的心理活動，進(jìn)而改變自己的行為？

2、人有哪些需要？

3、人的需要如何轉(zhuǎn)化為行為的動機(jī)，進(jìn)而推動人進(jìn)行各種各樣的活動？

4、人的氣質(zhì)和性格是怎樣形成的？

5、遺傳和個體在心理發(fā)展中起什么作用？

7、心理學(xué)如何進(jìn)行研究？

第一節(jié)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)·parta。

一、筆記。

1、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)：既研究動物的心理，也研究人的心理，并且以人的心理現(xiàn)象為主要研究對象。

(一)個體心理。

1、個體心理：個人所具有的心理現(xiàn)象，包括：認(rèn)知、動機(jī)和情緒、能力和人格三個方面。

2、認(rèn)知（cognition）。

（1）認(rèn)知：指人獲得知識或應(yīng)用知識的過程；也稱作信息加工的過程(informationprocessing)；這是人最基本的心理過程。

（2）認(rèn)知過程：人接受外部信息，并將信息經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動，進(jìn)而支配人的行為。

（3）感覺：是對事物個別屬性和特性的認(rèn)識。

（4）知覺：是對事物的整體及其之間的聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)識。

（5）記憶：人通過感知覺所獲得的知識經(jīng)驗(yàn)，在刺激物停止作用后，并沒有馬上消失，還被保留在人腦中，并在需要時能再現(xiàn)，這是積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。

（5）思維：人不僅能直接感知個別、具體的事物，認(rèn)識事物的表面聯(lián)系和關(guān)系；還能運(yùn)用腦中已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，間接、概括的認(rèn)識事物，揭露其本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律，使人形成對事物的概念，進(jìn)行推理判斷，解決問題。

（6）語言活動：利用語言吧自己認(rèn)識活動的成功與別人進(jìn)行交流，接受別人的經(jīng)驗(yàn)，傳達(dá)自己的感情，這就是語言活動。

2、動機(jī)和情緒。

（1）人類的認(rèn)知和行為是在動機(jī)的支配下進(jìn)行的。

（2）動機(jī)（motive）：指推動人的活動并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動力。

（3）動機(jī)的基礎(chǔ)：人類的各種需要，即個體在生理上和心理上的某種不平衡狀態(tài)。

（4）情緒（emotion）：人在加工外界輸入的信息時，形成的對事物的態(tài)度。

（5）認(rèn)知是情緒的基礎(chǔ)；情緒對認(rèn)知產(chǎn)生影響，成為調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知活動的一種內(nèi)在因素。

（6）自覺能動性：人不僅能認(rèn)識世界，對事物產(chǎn)生肯定或否定的情緒，而且能夠在自己的活動中有目的、有計(jì)劃的改造世界。

（7）自覺的能動性是人和動物的本質(zhì)區(qū)別。

（8）意志：自覺地確定目標(biāo)并未實(shí)現(xiàn)目的而自覺支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程。

3、能力和人格。

（1）個性（個性心理特性）：穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特性。

（2）心理特性：能力（ability）、人格（personality）。

4、心理學(xué)的主要研究對象：個體心理的三個方面——認(rèn)知、動機(jī)和情緒、能力和人格。

（二）個體心理現(xiàn)象與行為。

1、行為（behavior）：指有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)，由一系列反應(yīng)動作和活動構(gòu)成，在一定的刺激情景下產(chǎn)生。

2、刺激（stimulus）：引起行為的內(nèi)、外因素。

3、引起行為的刺激常常通過心理的中介而起作用。

4、行為的復(fù)雜性由心理活動的復(fù)雜性引起。

5、心理現(xiàn)象是一種主觀的精神現(xiàn)象。

6、行為具有外顯的特點(diǎn)，可以用客觀方法進(jìn)行測量。

7、心理學(xué)研究的基本法則：從外部行為推測內(nèi)部心理過程。

8、庫恩（20xx）：心理學(xué)——研究行為和心理過程的科學(xué)；通過對行為的客觀記錄、分析和測量來揭示人的心理過程規(guī)律。

《心理罪》讀書筆記800字精選篇十

利用暑假期間我翻看了《兒童發(fā)展心理學(xué)》，在讀了之后感觸頗深。

記得在一年級品生課上，我正在講故事給學(xué)生聽，我班的輝輝看見書上有一幅圖片是寒號鳥的故事。他不明白這幅圖是什么意思，就跑過來跟我說：“老師圖上這只小鳥在干什么??？”我就告訴他：“小鳥不壘窩快要凍死了，他又問：“那為什么不壘窩啊，它會壘嗎，我看鄰居家的小鳥都是在鳥籠中的啊，冬天屋里有暖氣不會凍死的啊，它怎么不去屋里取暖呢?”他一直不停的問當(dāng)時我有些生氣了，這是后面還沒有學(xué)到的內(nèi)容，問這么多，干擾了我上課，就沒有一一的回答。在學(xué)習(xí)了《兒童發(fā)展心理學(xué)》后，我了解了兒童心理學(xué)所關(guān)心的問題，它研究的是兒童期的心理和行為發(fā)展和發(fā)生的規(guī)律，以及這個時期心理年齡特征。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期（出生到2歲）、兒童早期（2歲到6歲）、兒童中期（6歲到11歲）和青少年期（11歲到20歲）?，F(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。在學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)后，我了解了各階段幼兒的心理特點(diǎn)。知道了在他們的幼兒年齡段就是好學(xué)、好問的。他們的求知欲較強(qiáng)，所以只要是讓他們感興趣的事情，他們就會喋喋不休的問個不停。因此，對于處在這個生長時期的孩子來說好學(xué)、好問是他們的年齡特征。而做為教師和家長的我們就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保護(hù)他們的求知欲，而不應(yīng)該因嫌麻煩而拒絕回答孩子的提問。如果在被孩子問急的情況下，為了應(yīng)付孩子的問題，給出了錯誤的答案，以后當(dāng)孩子明白后，就會認(rèn)為是老師撒謊，這也給孩子樹立了一個撒謊的“榜樣”。所以，看來要想當(dāng)一名優(yōu)秀的教師前提應(yīng)該是，給孩子樹立一個好的榜樣，處處考慮到孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)。以上是我在學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)的一點(diǎn)感觸。

《心理罪》讀書筆記800字精選篇十一

1.科學(xué)思維最重要的特點(diǎn)很容易掌握，那就是科學(xué)思維所基于的理念是比較、控制和操縱。

注：心理學(xué)的四個成分：科學(xué)、行為、個體以及心智。

心理學(xué)的四個目標(biāo)：描述、解釋、預(yù)測和控制。

2.實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本目的是分離變量，當(dāng)成功分離出一個變量，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果就能排除大量之前提出作為解釋的其他原理。

注：對一件事物或現(xiàn)象的解釋首先要區(qū)分出相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系。

3.科學(xué)家們通過兩種方法盡可能地排除不正確的理論：要么是在實(shí)驗(yàn)條件下直接進(jìn)行控制;要么在自然情境性進(jìn)行觀察，以便比較各種可能的解釋。

注：對于事物的探究，可以從兩方面入手，一是以理論為依據(jù)，一是以現(xiàn)象為依據(jù)。對于問題的解決方案也可以從理論出發(fā)對其進(jìn)行推演，也可以直接從問題分析入手推演解決方法。

4.一個好的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的：科學(xué)家能夠操縱他感興趣的變量，并對其他可能影響實(shí)驗(yàn)的無關(guān)變量進(jìn)行控制。

5.使用隨機(jī)分配能有效避免由于分組方式所導(dǎo)致的系統(tǒng)誤差。這兩組被試在所有變量上均得到匹配，但即使存在一定程度的不匹配，隨機(jī)分配也消除了實(shí)驗(yàn)組或控制組之間的偏差。所謂的重復(fù)是指在各種環(huán)境下重復(fù)一個實(shí)驗(yàn)，看還能否得到同樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

6.隨機(jī)分配有兩個優(yōu)點(diǎn)：一個是在任何實(shí)驗(yàn)中，樣本的梳理越大，隨機(jī)分配越能平衡兩組所有其他的無關(guān)變量。而即使在一些匹配得不是特別好的實(shí)驗(yàn)里，由于隨機(jī)分配克服了系統(tǒng)誤差，仍然可以讓我們得出令人信服的結(jié)論——只要研究可以被重復(fù)。這是因?yàn)?，?jīng)過一系列這樣的實(shí)驗(yàn)，兩組間混淆變量造成的差異就會被平衡。

感想：整體趨勢才可以作為評判依據(jù)，對一個人的評價(jià)要參照他周圍所有人的評價(jià)而不是單一的幾個，這樣得出的結(jié)論才會更貼近實(shí)際，讓人信服。

7.對科學(xué)家顯而易見的事情卻被外行人完全誤解。

8.聰明的漢斯——神馬的故事?！斑@匹會思考的馬將會使科學(xué)家對許多問題作出長時間的思考”

注：一匹會算術(shù)的馬是一匹優(yōu)秀的馬，但不是優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家。

9.節(jié)省原則：當(dāng)兩種理論擁有同樣的解釋效力時，我們傾向于選擇那個比較簡單的理論(設(shè)計(jì)較少的概念與概念之間的關(guān)系)。

感想：因?yàn)橄啾扔陔y以理解的東西，人們更傾向于簡單的，畢竟簡單的東西比較“輕”，可以“抖”

10.自閉癥是一種嚴(yán)重的發(fā)展性障礙，其表現(xiàn)是社交缺陷、語言發(fā)展的之后及異常，以及活動和星期范圍狹窄等。

感想：之前在網(wǎng)上看到過自閉癥小孩的視頻，他們是遺落在人間的天使，需要更多的人的呵護(hù)與關(guān)愛，無論是什么樣的人，只要被愛包圍與安撫，都會被感化。愛才是世界的主旋律。

11.僅僅相信見證敘述或者認(rèn)為流行的治療方法和偽科學(xué)無害，最終帶來傷害。

感想：錯誤并不可怕，可怕的是錯而不知。

12.如果草率地用理論(這就代表了溝通)來給一個現(xiàn)象(按鍵敲擊)加上標(biāo)簽，對實(shí)際操作者來說，意識到需要更進(jìn)一步的調(diào)查研究去判斷理論能否被證實(shí)可能就會變得更加困難。

感想：改變一個固有的觀點(diǎn)比讓大家一開始接受一個新觀點(diǎn)更難。因?yàn)樗馕吨蚱婆c重組之前的固有認(rèn)知。

13.世界上發(fā)生的任何事情通常與其他許多因素有關(guān)聯(lián)。為了對許多同事發(fā)生的`時間鎖造成的因素影響分別進(jìn)行考察，我們必須創(chuàng)設(shè)一些通常情況下不會出現(xiàn)的條件。科學(xué)實(shí)驗(yàn)將世界上原有的相關(guān)關(guān)聯(lián)分割開來，以此來使單一變量的影響顯現(xiàn)出來。

感想：一個結(jié)果的發(fā)生往往是多因素作用的結(jié)果，要考察每個因素對它的影響作用大小，就必須控制其他的變量，以便在考察時，能夠更精準(zhǔn)地知道測試因素對結(jié)果的影響。

14.心理學(xué)上很多經(jīng)典實(shí)驗(yàn)都需要將現(xiàn)實(shí)世界的自然關(guān)系分開考察，通過這樣一種邏輯，就能看出哪個變量是決定因素。

感想：主要因素與次要因素，在考察隊(duì)時間起決定作用大小的因素間，可采取隔離其他因素，然后運(yùn)用自變量與因變量的方法對它進(jìn)行測試。

15.創(chuàng)設(shè)特殊條件來驗(yàn)證是否存在真正的因果關(guān)系，這種方法可以防止錯誤觀念像病毒一樣侵襲我們。

感想：基于驗(yàn)證的結(jié)果相比于純粹的思考得出的結(jié)論更有考究性、真實(shí)性與可靠性。

16.盡管人們有大量關(guān)于物體運(yùn)動和下落的經(jīng)驗(yàn)，但對于運(yùn)動的直覺理論都是些相當(dāng)不靠譜的。

外行人關(guān)聯(lián)的不準(zhǔn)確是因?yàn)樗挠^察是“自然的”，而不是像科學(xué)家那樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)控制。

感想：人們的直覺在大多數(shù)情況下都是不可靠的，因?yàn)橹苯又饕蕾囉谌藗円酝慕?jīng)驗(yàn)以及對事物的認(rèn)知，而這種認(rèn)知往往存在偏差。

17.早起我們關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)和活動的世俗理論十分離譜，他們之所以依然存留下來，只不過是作為一些歷史教訓(xùn)，提醒我們自己可以荒謬到什么程度。

感想：以史為鏡，可以知興替。

18.個人經(jīng)驗(yàn)并不能為抵制有關(guān)心理學(xué)的錯誤信念提供保證。

感想：個人經(jīng)驗(yàn)往往都不靠譜，因?yàn)槿藗冇姓J(rèn)知偏差。

19.研究顯示，篤信宗教的程度與參加慈善活動、幫助貧困的人或是不欺騙其他人這些行為之間沒有直接關(guān)系。

感想：信仰只是作為內(nèi)心的一種力量支撐，有的時候是一種寄托，并不代表就會根據(jù)它完全行事。

《心理罪》讀書筆記800字精選篇十二

這本書讓我知道要培養(yǎng)你的洞察力，相信沒有人不知道大偵探福爾摩斯的故事吧？那些離奇古怪的復(fù)雜案件，一經(jīng)福爾摩斯的分析，很快就能真相大白。

簡單摘抄幾個好玩的地方如下：

體型龐大的人反應(yīng)會相對遲緩，而小巧的人則反應(yīng)相對靈敏。

身軀龐大的人大多比較溫和，能較好地控制情緒，而且穩(wěn)定性較好。

粗壯型的人對細(xì)節(jié)并不十分在意，穿著、發(fā)型、指甲，都不是他們關(guān)注的對象。

濃妝艷抹的女人有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲；喜歡化淡妝的女人比較簡單，大多比較傳統(tǒng)，不是很愛出風(fēng)頭。

走路腳踏實(shí)地的人往往比較穩(wěn)重，做事有條不紊，即使遇到緊急狀況也不會手忙腳亂；走路時喜歡抬高下巴、雙臂來回?cái)[動、腿腳僵硬的人則比較清高，甚至有點(diǎn)兒自命不凡；走路風(fēng)風(fēng)火火的人大多都很直率，辦事重效率，而且對工作和生活都有嚴(yán)密的計(jì)劃，因此比較容易成功。

眼睛直視對方的人這種人具有強(qiáng)烈的自我意識。在交談中，他們的話往往具有試探性和攻擊性。

大多數(shù)胖子都是熱情活潑的，喜好社交，容易被周圍人理解和接受，屬于受歡迎的人群。

瘦子敏感、纖弱、警覺。

《心理罪》讀書筆記800字精選篇十三

作為一名第一次教授小學(xué)六年級學(xué)生的菜鳥班主任，內(nèi)心無比忐忑。此時，教育局組織全體教師利用寒假假期共讀一本書，還是陶新華老師的《教育中的積極心理學(xué)》，就如及時雨一般，給了我莫大的幫助。翻開目錄，快速瀏覽一番，我已經(jīng)深深地被這本書給吸引了。

在這本書中，陶老師用通俗的話語向我們講解了積極心理學(xué)對人的影響，我收益頗豐。在閱讀第二篇第二節(jié)糾錯教育與長善救失中，陶老師講到教師更大程度上存在對學(xué)生問題的研究，容易指責(zé)學(xué)生出現(xiàn)的問題，打擊學(xué)生的積極性，此時我就在反思自己的教學(xué)，總是以為直接指出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的閱讀、書寫等方面的問題能讓學(xué)生明白，也節(jié)約時間，多的是嚴(yán)厲的要求、指責(zé)和訓(xùn)斥，從而影響到學(xué)生的情緒，會讓學(xué)生產(chǎn)生消極壓抑的情緒。教育教學(xué)中我更應(yīng)該立足學(xué)生的成長階段，正視學(xué)生出現(xiàn)的錯誤，以積極的思想去肯定學(xué)生的立場與行為，再進(jìn)一步指出如何改正錯誤，而不是一味地批評，我想這是我今后教學(xué)中應(yīng)積極改變的地方。

再者就是現(xiàn)在升學(xué)環(huán)境下，家長望子成龍，望女成鳳，對比自身，現(xiàn)在孩子都有著相對較高的起點(diǎn)，豐富的教育資源，因此對學(xué)生寄予了很高的期望，各種形式的輔導(dǎo)、考級給孩子的精神增加了壓力，而家長也認(rèn)為只有課下多輔導(dǎo)才能學(xué)有所成，使學(xué)生日常乃至周末為輔導(dǎo)、考級而奔波疲倦。作為一名老師，看了陶老師寫的第二篇第六節(jié)考試焦慮與意義理解，我會借助一切機(jī)會講給家長們聽一聽，培養(yǎng)孩子興趣的前提是讓孩子情緒放松自由地去學(xué)習(xí)，而不是為了考級、升學(xué)而學(xué)，雖然不能左右這種形式，但我也想要更多的去改變家長的思想，培養(yǎng)出樂觀開朗的學(xué)生。

讀完此書，給我很好地上了一堂積極心理課，給我的教學(xué)方式一次新的洗禮。作為一名教師，今后，我將培養(yǎng)自己積極的心態(tài)，拉近師生間的精神距離，讓學(xué)生從我身上感受到快樂、陽光的生活態(tài)度，一步步指引他們走向成功，讓自己通過多學(xué)習(xí)提升自己的成就感和幸福感。

《心理罪》讀書筆記800字精選篇十四

這學(xué)期的《心理學(xué)與生活》由南開大學(xué)副教授管健主講。課程總共有5講：第一講《發(fā)現(xiàn)自我之旅》，第二講《a型人格》，第三章《吸引力的秘密》，第四章《非言語溝通》，第五章《告別壓力山大》。第一講的《發(fā)現(xiàn)自我之旅》分五個方面來講,分別是:自我概念,文化與自我,自尊與社會比較,自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言,自我服務(wù)偏差.自我概念是個體所擁有的有關(guān)自己的整體信息;費(fèi)孝通的差序格局表明最核心的部分是自己;在第三節(jié)的自尊與社會比較中,我們知道,不同的人在不同方面不同層次會對我們的自尊產(chǎn)生影響。而自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言是指關(guān)于某些未來行為或事件的預(yù)測對行為互動改變很大,以至于產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果。在第五節(jié)自我服務(wù)偏差中講到很多人都有盲目樂觀的行為。

中而且還有很強(qiáng)的時間管理能力。負(fù)面特質(zhì)：a型人格的人的抑郁感會更強(qiáng)，他們的內(nèi)控性比較低，愉悅的體驗(yàn)較少，較多的情緒的壓力，較低的幸福感，較低的幸福滿意度，較低的健康的滿意程度，較弱的家庭歸屬感，較低的生活滿意度。最后，a型行為的人可以通過以下方式改善：克服完美主義的克服暴怒，多做一些藝術(shù)的活動，多一些鑒賞的活動，更多地去交一些朋友，能夠去享受到生活當(dāng)中的一些樂趣，另外還有一種方式，是運(yùn)動。

第三講，吸引力的秘密?！段Φ拿孛堋愤@一講包括：接近性，相似性，互補(bǔ)性，關(guān)系中的回報(bào)以及外貌吸引力。接近性的特質(zhì)體現(xiàn)在易得性與交往性；相似性則指出相似的他人會認(rèn)同我們的信念和傾向，相似性有助于順暢地互動;而互補(bǔ)性則指人們之間因?yàn)榭梢栽诮巧蛐枨笊弦韵嗷P(yáng)長補(bǔ)短和互相滿足而形成人際吸引。

第四講，非言語溝通。信息傳遞包括語言、姿勢與語音。主要講了五個方面的內(nèi)容：一是何為“非言語溝通”、二是面部表情能否表達(dá)信息、三是身體姿勢可否傳達(dá)意圖、四是人際距離能傳達(dá)什么信息、五是情境文化怎樣影響溝通。

第五講，告別亞歷山大。《告別亞歷山大》講了壓力的本質(zhì)，壓力的反應(yīng)，壓力階段模型，壓力的來源，壓力的管理與應(yīng)對這五個方面的內(nèi)容。首先，壓力也叫應(yīng)激，使機(jī)體在對生存環(huán)境中多種不利因素進(jìn)行適應(yīng)的過程中，由于適應(yīng)和應(yīng)付能力之間不平衡而導(dǎo)致的身心緊張狀態(tài)及其反應(yīng)。壓力通常來源于生活變故，像分居、被監(jiān)禁、親密家庭成員死亡、受傷或生病、結(jié)婚、被解雇等。最后，要管理應(yīng)對壓力，就要改變壓力來源，發(fā)長應(yīng)對技巧，平衡生活方式，發(fā)展合力思維。

《心理罪》讀書筆記800字精選篇十五

麥克盧漢曾經(jīng)說過：“如果說19世紀(jì)是編輯稱霸的年代，那么我們這個世紀(jì)就是精神科醫(yī)生的天下。”這句話預(yù)示著心理學(xué)將來會有長足的發(fā)展，然而回望過去心理學(xué)的發(fā)展也是充滿艱辛。由于心理學(xué)自身的那種不可測量性、主觀性的元素太多，使得心理學(xué)在由哲學(xué)通往科學(xué)的路上布滿了荊棘。

1879年，德國心理學(xué)家馮特首先開創(chuàng)了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著心理學(xué)的誕生，第一個心理學(xué)的流派——構(gòu)造主義，也隨之誕生，作為第一個將心理學(xué)始者，首先要考慮到心理學(xué)會不會被人們所認(rèn)可、心理學(xué)會不會只是某個學(xué)科的分支、有沒有必要獨(dú)立出來等等，正是基于種種問題，馮特提出“心理學(xué)與自然科學(xué)一樣，研究的是人類的經(jīng)驗(yàn)，只不過是研究人類的直接經(jīng)驗(yàn)”。這一點(diǎn)說明了心理學(xué)既順應(yīng)了當(dāng)時社會的主流，又區(qū)別于其他自然科學(xué)，這是當(dāng)時萌芽中的心理學(xué)要成長的必要條件。其追隨者鐵欽納也是主張研究直接經(jīng)驗(yàn)，并提出心理學(xué)屬于自然科學(xué)范疇。

正是由于構(gòu)造主義的誕生，使得其他心理學(xué)派如雨后春筍般產(chǎn)生出來，圍繞構(gòu)造主義的不同觀點(diǎn)進(jìn)行批判，并獨(dú)樹旗幟，這一現(xiàn)象加速了心理學(xué)的成長。其中意動心理學(xué)就是一個很好地例子，它反對馮特的“實(shí)驗(yàn)研究下的經(jīng)驗(yàn)”，覺得這樣的經(jīng)驗(yàn)不可靠，于是主張“體驗(yàn)的、直覺的經(jīng)驗(yàn)”，看見什么說什么，不要推論。布倫塔諾認(rèn)為心理學(xué)的研究對象是意識的活動，而不是意識的內(nèi)容。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了心理學(xué)人本主義的思想，為其他學(xué)派的的誕生起到了很好地指引作用，繼而的機(jī)能主義的研究對象正是對意動主義的延伸，機(jī)能主義研究的是意識活動的功能，這一觀點(diǎn)更實(shí)用，更貼近生活，我想這可能與《物種起源》一書的出版有關(guān)，《物種起源》一書出版后，人們的'觀念遭到了沖擊，在知曉了自己的身世之后，人們更加關(guān)注如何使自己更好的適應(yīng)這個社會，而詹姆士可能是受這方面的影響，提出了——機(jī)能主義，研究意識對有機(jī)體生存的作用，從實(shí)用出發(fā)使得他多了很多追隨者：芝加哥學(xué)派的狹義機(jī)能心理學(xué)、哥倫比亞學(xué)派的廣義機(jī)能心理學(xué)等等。其中芝加哥機(jī)能主義強(qiáng)調(diào)“意識活動在人類的需要與環(huán)境之間的中介作用”與“意識的實(shí)用性”。而哥倫比亞學(xué)派在研究對象上，使意識的成分逐漸下降，這就為后續(xù)的行為主義的誕生，奠定基礎(chǔ)。哥倫比亞學(xué)派中的桑代克首創(chuàng)用實(shí)驗(yàn)法研究動物心理，并創(chuàng)建了聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)，這與行為主義的經(jīng)典條件反射如出一轍。

隨著心理學(xué)的研究對象行為化，行為主義應(yīng)運(yùn)而生，開山鼻祖華生把行為主義極端化，他主張環(huán)境決定論，不考慮意識成分，他把人看做機(jī)器，犯了機(jī)械主義錯誤。這就催生了新行為主義，新行為主義對早期行為主義進(jìn)行改造，主張對整體進(jìn)行分析，而不是簡單的分子行為，提出了“符號學(xué)習(xí)理論”與“假設(shè)演繹法”，這將“行為”一次更加充實(shí)，不再是局限于簡單的聯(lián)結(jié)。而第三代行為主義的出現(xiàn)，加深了認(rèn)知與行為的聯(lián)系，講求認(rèn)知對行為的發(fā)生有重要的影響，其代表人物是“從結(jié)果中學(xué)習(xí)”的斯金納、“社會學(xué)習(xí)”的班杜拉，他們都為后來的認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆。

從研究對象上可以看出上述心理學(xué)派在朝著“意識——行為——行為、意識”的方向發(fā)展，研究內(nèi)容也從“理論——實(shí)踐”轉(zhuǎn)移。

在研究方法上，從構(gòu)造主義的“內(nèi)省法”，到意動主義的“內(nèi)部知覺”，再到詹姆士的“內(nèi)省觀察”，方法是在一步步的改進(jìn)，但是其本質(zhì)都是對內(nèi)心世界的探索，不具有可觀察、可衡量等性質(zhì)，這是由于其研究對象重點(diǎn)是意識所導(dǎo)致的，研究對象的抽象導(dǎo)致無法用客觀的方法去衡量它。到了后面的行為主義，便催生了多種多樣的試驗(yàn)方法，這些方法普遍都是客觀的、科學(xué)的?？梢娦袨橹髁x為心理學(xué)提供了不少研究方法。

《心理罪》讀書筆記800字精選篇十六

作者首先論證了占星學(xué)是偽科學(xué)，預(yù)測通常不準(zhǔn)，然后提出疑問：“既然不準(zhǔn)，為何還有這么多人篤信占星術(shù)呢？”作者用伯特倫弗瑞兒教授的一個著名的實(shí)驗(yàn)給出了答案：“占星學(xué)和筆跡學(xué)事實(shí)上并不需要真的很準(zhǔn)，只要看起來很準(zhǔn)就足夠了。只要給人們一個非常概括的描述，他們的大腦就會誘使他們相信這些描述具有非常獨(dú)到的見解。”并且，“那些容易上當(dāng)受騙的人寧可欺騙自己，也不愿意坦然面對自己容易上當(dāng)受騙這個事實(shí)”。后來，人們把弗瑞兒教授的實(shí)驗(yàn)結(jié)果命名為“巴納姆效應(yīng)”。進(jìn)而，作者又拋出一個疑問：“那么，一個人的出生日期其實(shí)跟真正的科學(xué)毫無關(guān)系了？”答案是否定的。作者借此引出了時間心理學(xué)，指出類似星象學(xué)中的正向星座和負(fù)向星座的情況是確實(shí)存在的，即一個人的出生日期跟一個人的性格是有關(guān)系的，只是當(dāng)然不是星象學(xué)中給出的原因（比如，星辰的排列分布等），作者給出的原因是溫度：冬天出生的嬰兒要面對更為嚴(yán)酷的惡劣環(huán)境，所以會比夏天出生的嬰兒與看護(hù)人的關(guān)系更為親近，所以在生活中比較不喜歡冒險(xiǎn)，運(yùn)氣相對來說也要差一些。（作者在實(shí)驗(yàn)中分別在南北半球做了一次統(tǒng)計(jì)，證明結(jié)果跟月份無關(guān)而只跟溫度有關(guān)）

作者繼續(xù)探討了幾種跟生日有關(guān)的現(xiàn)象：跟稅收政策有關(guān)的人的生日、神職人員的生日和圣誕節(jié)的關(guān)聯(lián)性、人的死亡時間與稅收政策的關(guān)聯(lián)性，指出這些看似神秘的關(guān)聯(lián)性很可能是人們?yōu)榱藙?chuàng)造表面上的巧合而故意捏造出來的。

第二章相信別人，不過別忘了切牌–撒謊與欺騙心理學(xué)。

判斷一個人是否說謊更可靠的是根據(jù)人們說話的語氣和他們不經(jīng)意間的遣詞造句。說謊者的描述通常缺少細(xì)節(jié)；說話停頓和猶豫不決的情況比較多；為了與謊言保持一定的距離，他們會盡量避免使用指向自己的詞語，比如“我”；此外，他們也不會談及自己的感受。對于說真話者可能忘記的瑣碎細(xì)節(jié)他們卻記得一清二楚。（通常，我們都會以為通過人們的行為表現(xiàn)就可以判斷出他是否說謊，比如目光接觸和手勢等。幾乎每個人都認(rèn)為說謊者傾向于避免目光接觸，會緊張地?fù)]手，而且在座位上會坐立不安。作者指出，這其實(shí)是不準(zhǔn)確的）。

作者還探討了“暗示”的奇妙作用，即通過操控人的記憶，竟可以讓他們回憶起根本就沒有發(fā)生過的事情。研究工作顯示，人類記憶的可塑性要比我們所能夠想象的更為驚人。一旦某位權(quán)威人士指出我們有過某種經(jīng)歷，多數(shù)人都會覺得很難否認(rèn)，隨后就會設(shè)想填補(bǔ)記憶中的空缺。經(jīng)過一段時間后，事實(shí)和虛構(gòu)情節(jié)之間的界限就變得難以區(qū)分了，于是我們開始相信謊言。

第三章一切皆有可能–靈異心理學(xué)。

這一章作者探討了”迷信“思想，列舉了它給人們的生活帶來的影響，通過多個實(shí)驗(yàn)論證了“各種迷信的說法是不可信的”，繼而提出疑問：“既然不可信，為什么它還能經(jīng)受時間的考驗(yàn)，還有那么多人相信它呢？”對此作者給出的解釋有：

為了應(yīng)付不確定性，許多人變得迷信了。在不確定性持續(xù)增加的時期，人們會迫切地尋求一種確定感，這種需求會促使他們支持強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，并相信各種號稱可以確定他們命運(yùn)的不確定性因素，比如迷信和巫術(shù)。作者用德國經(jīng)濟(jì)危機(jī)和以色列遭受轟炸期間人們的心理變化實(shí)驗(yàn)解釋了這一點(diǎn)。

人們經(jīng)常會對這個世界產(chǎn)生奇思妙想，原因就在于他們經(jīng)歷了一些看似詭異的事情。巧合的概念讓同時發(fā)生的事情看起來不僅別有寓意而且絕不僅僅是湊巧那么簡單。但正是某些鮮為人知的統(tǒng)計(jì)法則讓看似不可能的事情意外成真，其中之一就是大數(shù)法則，所以如果有什么看似很巧合的事情發(fā)生，可能僅僅是由于人太多（樣本很大，雖然發(fā)生概率很?。＿€有一個人們最常碰到的巧合是“小世界”現(xiàn)象，比如兩個陌生人在派對上偶遇，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)他們有共同認(rèn)識的熟人。這個現(xiàn)象可以用美國著名心理學(xué)家斯坦利-米爾格蘭姆的傳遞包裹實(shí)驗(yàn)來解釋：一個人要想傳遞包裹給一個素不相識的人，最多只需要經(jīng)過6個人。

過于豐富的想象力和適當(dāng)?shù)谋尘靶畔?。想象力豐富的人更容易聯(lián)想到一些稀奇、古怪的事情，而且，如果事先給一些地點(diǎn)或物件添加適當(dāng)?shù)谋尘靶畔ⅲ`異、古怪的信息）也可能使人誘使人產(chǎn)生迷信思想。

次聲波的作用。次聲波無法被人聽到，卻擁有巨大的能量，地震、原子彈爆炸都能產(chǎn)生次聲波。試驗(yàn)顯示：次聲波可能引起胸腔震動、影響呼吸，并讓人產(chǎn)生作嘔、頭疼和咳嗽等現(xiàn)象，特定頻率的聲波還可能引起眼球的震動，從而讓視覺出現(xiàn)扭曲。這些聲波能夠移動小的物體，甚至還可以讓燭光詭異的閃爍不停。

大數(shù)定律又稱大數(shù)法則、大數(shù)率，是個數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)的概念，意指數(shù)量越多，則其平均就越趨近期望值。

第四章下定決心——決策心理學(xué)。

首先，潛意識刺激對人們的決策沒有影響。人的名字對一個人的職業(yè)、居住地、死亡地、婚姻有影響（感覺這個有點(diǎn)牽強(qiáng)，估計(jì)只是國外這樣吧）。在酒吧，聽古典音樂的人更容易點(diǎn)昂貴的酒品。在媒體披露自殺事件后的兩周內(nèi)，當(dāng)?shù)氐淖詺⑷藬?shù)會增加30%左右，如果媒體報(bào)道的是名人自殺事件，這個比例還要更高。所有這些告訴我們：我們的思維模式和感受在不知不覺中都會受到外在因素的影響。我們的名字影響了我們對自我的評價(jià)和對職業(yè)的選擇。僅僅讀一個句子就能影響我們對自身年齡的感覺和對常識的記憶。一個輕輕的微笑或輕微的觸摸就能決定我們在酒吧和餐廳會給服務(wù)生多少小費(fèi)。商店里播放的音樂會偷偷的溜進(jìn)我們的腦海，并影響我們花錢的數(shù)量。

一個有趣的話題，問題：一男一女分別在兩座橋上見面，一座是吊橋，很高、很危險(xiǎn)；另一座是普通的橋，很低、很堅(jiān)固，那么兩人在那座橋上更容易產(chǎn)生戀情呢？答案是在吊橋上。解釋：當(dāng)人們看到對自己有吸引力的人時，他們的身體會準(zhǔn)備隨時采取可能的行動，所以心跳會隨之加速。和較低的橋相比，高高的吊橋那搖搖晃晃的特點(diǎn)會讓采取這種方式過橋的人心跳加速。當(dāng)兩人在高高的吊橋上相遇時，他們會不自覺的認(rèn)為自己的心跳加快是因?qū)Ψ蕉穑Y(jié)果他們的身體會傳遞給大腦一個虛假的信號，讓他們覺得對方很有吸引力。所以，這個問題的寓意是：如果你想讓一個人愛上你，在約會的時候最好避開新世紀(jì)音樂、鄉(xiāng)間散步和風(fēng)鈴，因?yàn)樗鼈冎粫屓俗兊酶有钠綒夂?。相反，如果你選擇了和心儀的人一起去聽搖滾音樂會、玩過山車或者看恐怖片，那么你成功的幾率就大大增加了。

作者還就男女搭訕方式做了一些研究，成果有：

不同的聊天話題會帶來不同的約會成功率，這是因?yàn)閷τ谀骋粋€話題男女的品味可能差異很大，因而也就沒什么話題了。

最佳搭訕語。在搭訕時更有技巧的人會鼓勵對方以奇特、有趣或搞怪的方式談?wù)勛约?。為什么這樣有效呢？作者用一個關(guān)于吸管和滑稽聲音的實(shí)驗(yàn)回答了，這個實(shí)驗(yàn)說明的是：彼此分享過搞笑經(jīng)歷的人會覺得更為親近一些，也會發(fā)現(xiàn)對方更有吸引力。

征婚廣告如果將“描述自己”和“描述對方”的字?jǐn)?shù)控制在7：3的比例，就有可能吸引到最多的回應(yīng)。

第五章以科學(xué)的方式搜尋全球最爆笑的笑話——幽默心理學(xué)。

笑話使人發(fā)笑的原因是它能讓讀者產(chǎn)生一種優(yōu)越感。這種感覺的出現(xiàn)是因?yàn)樾υ捓锏娜丝雌饋矶己苡薮?。笑話給人的優(yōu)越感越強(qiáng)烈，人們就會笑得越開心?！皟?yōu)越性”理論早在公元前400年就由古希臘學(xué)者柏拉圖提出了。

幽默的感染力。在不自覺的情況下，人們會主動模仿周圍人的面部表情，這種能力在團(tuán)隊(duì)生存、培養(yǎng)凝聚力和向心力方面都起著至關(guān)重要的作用。通過模仿他人的表情，我們能夠迅速感受到別人內(nèi)心的那種感受，因?yàn)楦菀讓λ麄兊奶幘掣型硎?，溝通起來也會容易些。如果一群人中有一個人笑了，其他人就會自動模仿這個人的面部表情，從而變得開心起來。如果有人感到很傷心、很害怕或者變得驚慌失措，他們所呈現(xiàn)出來的這種情緒也會感染其他人。許多電視劇中使用的“假笑”就是利用的這個原理，比如《老友記》。

所謂全世界最爆笑的笑話這種東西根本就是不存在的。因?yàn)槊總€人感興趣的東西都是不同的，或者說“笑點(diǎn)”不一樣，女人喜歡男人看起來比較愚蠢的笑話，老年人會對有關(guān)記憶力減退和聽力下降的笑話發(fā)笑，無權(quán)人士會拿權(quán)威人士開涮。

第六章是罪人還是圣人——自私心理學(xué)。

研究表明：在當(dāng)今社會，不道德的行為是普遍存在的。雖然絕大部分的人都號稱自己是誠實(shí)正直的公民，但在有機(jī)可乘的情況下，我們中很多人都是不誠實(shí)的。（這一點(diǎn)我倒是沒想到，原來那些歐美國家的人的素質(zhì)也沒好到哪去嘛，看了作者做的各種實(shí)驗(yàn)后我有點(diǎn)開始相信人性本惡的觀點(diǎn)了。所以關(guān)鍵還是要搞法制，三權(quán)分立，用法律來制約人，像天朝這樣完全靠領(lǐng)導(dǎo)自覺的辦法是行不通的。

相似心理。我們會幫助與我們相似的人，當(dāng)需要幫助的人跟自己在年齡、背景和品味上都非常類似時，人們最愿意伸出援助之手。

人們通常認(rèn)為神職人員是最誠實(shí)的，而汽車銷售員是最不令人信任的。作者通過實(shí)驗(yàn)證明：兩者半斤八落，在實(shí)際行動中的誠實(shí)表現(xiàn)沒有多大區(qū)別。

作者利用“丟信封”的方法評估了全球各地人的好心程度，并得出一個結(jié)論：人口的密集程度是預(yù)測助人為樂程度的最佳指標(biāo)。人口密度越大，助人為樂的程度就越低。

《心理罪》讀書筆記800字精選篇十七

夢一直讓人覺得神秘，佛洛依德第一次找到了打開夢境之門的鑰匙。

《夢的解析》系統(tǒng)的論述了解夢的方法。精神分析對于夢的假設(shè)是：在人熟睡之時，意識與潛意識之間的「警衛(wèi)」也會睡著，由此潛意識便偷偷溜出它的駐留地，來到意識的領(lǐng)地。

也就是說，佛洛依德認(rèn)為夢是潛意識的表達(dá)。同時，出于對「力比多」的重視，夢中的很多情況都被視為「性表達(dá)」，比如花瓶被等同于女器，而竹竿等就會被解釋為男器。

在佛洛依德看來，夢的重要功能在于滿足潛意識欲望。

阿德勒對此很不贊同。他說：如果說夢境是一種滿足，那么每件事都可以說是一種滿足，每一種概念，都是從潛意識深處浮出，來到意識層面。

阿德勒對夢的看法延續(xù)了他的基本概念，自卑與超越。他認(rèn)為夢都是帶有目的的夢，這個目的就是優(yōu)越感的需要。

用一個例子來說明。兩個學(xué)生在考試前夕，做了兩個不同的夢。其中一個夢見自己「跌到」在路上，另一個夢見自己「攀爬」高山。

在我們不了解夢者的情況下，通過分析也可以知道，夢見跌到的那位學(xué)生一定很害怕考試，并認(rèn)為自己無法通過考試，因此才需要用一個意外來延遲失敗的到來，以維持住那份優(yōu)越感。

與此相反，夢見爬山的學(xué)生則是個努力奮斗的孩子，有信心通過自己的努力通過考試。當(dāng)然，結(jié)果未必能夠如意。但重點(diǎn)在于，他的自信和他的努力，表現(xiàn)于夢中就是登上山峰。

所以，夢對于阿德勒來說，跟清醒生活并沒有什么不同，也同樣遵從人生風(fēng)格。

這是阿德勒的看法，讓我們比較下同時代的另一個巨頭，榮格怎么看？

眾所周知，榮格提出了一個前所未有的觀點(diǎn)——集體潛意識。集體潛意識作為一種人類集體本能的象征，與個人潛意識遙相呼應(yīng)。

與此對應(yīng)，榮格對夢的看法是，夢分兩種：小夢與大夢。小夢是個人潛意識的表現(xiàn)，大夢則關(guān)系著集體潛意識。

在解夢的方法上，榮格也有獨(dú)特又迷人的地方。他不用自由聯(lián)想法，而是喜歡分析一系列的夢，將多個夢進(jìn)行整合性分析。具體的分析中，使用他的另一個概念——原型作為武器。

比如，在夢中夢到白胡子老人，可能是「智慧原型」，注意他說的話總能夠得到一些平時不可知的洞見；夢見被人追，怎么也甩不掉，則可能是「影子原型」，是被個人忽視或拋棄的心理部分。

后來也出現(xiàn)過很多解夢的方法，比如格式塔心理學(xué)，采用一種扮演的方式進(jìn)行解夢，更加注重創(chuàng)造性的領(lǐng)悟。

就我個人而言，喜歡采用意象語言來解夢。這種方法跟榮格解夢法的本質(zhì)是相似的，認(rèn)為夢中出現(xiàn)的內(nèi)容都會帶有兩個層面的內(nèi)容：個人意象和集體意象。

集體意象是人類共同的感受，比如火代表著溫暖，熱情，活力等。而個人意象則是跟個人有關(guān)的感受，比如若夢者小時候被火所傷，則火對他意味著可怕，恐懼，傷害。

因此，解夢要根據(jù)個人情況，具體問題具體分析。也因此會有一句話：自己是自己最好的解夢師。