讀后感是讀完一本書(shū)后，根據(jù)自己的思考和觸動(dòng)寫(xiě)下的個(gè)人感受和體會(huì)，它可以幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，我想我們需要寫(xiě)一篇讀后感了吧。讀后感需要結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，將書(shū)中的情節(jié)與個(gè)人實(shí)際經(jīng)歷相聯(lián)想和對(duì)比。讓我們一起來(lái)看看其他讀者是如何寫(xiě)出精彩的讀后感的。

學(xué)前課程與幸福童年讀后感字篇一

兒童戲劇教育在西方已有百年歷史，但在我國(guó)，它還未得到應(yīng)有的重視?！秾W(xué)前兒童戲劇教育的理論與課程叢書(shū)》建構(gòu)了中國(guó)大陸首個(gè)學(xué)前兒童戲劇教育理論與實(shí)踐完備體系，對(duì)于開(kāi)拓與推動(dòng)當(dāng)下中國(guó)兒童戲劇教育的發(fā)展有著理論與實(shí)踐上的重要意義。該叢書(shū)是由南京師范大學(xué)張金梅老師編著，南京師范大學(xué)出版社出版，包括《學(xué)前兒童戲劇教育》和《幼兒園戲劇教育課程》（小班、中班、大班）兩部分，并入選國(guó)家“十二五”重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目。

《學(xué)前兒童戲劇教育》作為中國(guó)大陸首個(gè)建構(gòu)學(xué)前兒童戲劇教育理論與實(shí)踐完備體系的專(zhuān)著，融匯了哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)、戲劇學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等多學(xué)科相關(guān)成果，從兒童、戲劇和教育三者之間的生態(tài)關(guān)系出發(fā)，探究指向人文精神的兒童戲劇教育要旨，在身體與心靈（兒童與戲劇的關(guān)系探尋）、靈性與人性（學(xué)前兒童戲劇教育的人文精神）、本質(zhì)與工具（學(xué)前兒童戲劇教育的取向）、戲劇與教育（學(xué)前兒童戲劇教育的內(nèi)涵）、做與學(xué)（學(xué)前兒童戲劇教育的內(nèi)容）、學(xué)習(xí)與發(fā)展（學(xué)前兒童戲劇教育的目標(biāo)）、獨(dú)立與整合（學(xué)前兒童戲劇教育的形態(tài)）、教師與兒童（學(xué)前兒童戲劇教育的實(shí)施）、教與學(xué)（學(xué)前兒童戲劇教育的評(píng)價(jià)）等異質(zhì)要素之間建立互生互補(bǔ)、共生共創(chuàng)的生態(tài)關(guān)系，建立起呵護(hù)兒童之生態(tài)文化和激發(fā)兒童之自然靈性的中國(guó)兒童戲劇教育理論體系。

《表達(dá)·創(chuàng)作·表演——幼兒園戲劇教育課程》（小班、中班、大班）是以3～6歲幼兒戲劇教育素養(yǎng)啟蒙為核心的一種戲劇藝術(shù)領(lǐng)域課程，順從兒童的戲劇天性，遵循兒童創(chuàng)作戲劇的規(guī)律。本課程包括戲劇表達(dá)、戲劇創(chuàng)作和戲劇表演三個(gè)方面內(nèi)容，制訂了詳細(xì)的目標(biāo)，以便教師根據(jù)幼兒戲劇能力發(fā)展特點(diǎn)、戲劇藝術(shù)的特性與學(xué)習(xí)規(guī)律以及社會(huì)對(duì)幼兒戲劇藝術(shù)素養(yǎng)的基本要求，合理地設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)戲劇活動(dòng)。該課程具有：首創(chuàng)性——這是中國(guó)大陸首個(gè)學(xué)前兒童戲劇教育領(lǐng)域的理論與實(shí)踐完備體系建構(gòu)；普適性——幼兒園戲劇課程技能與幼兒園主題課程體系結(jié)合，也能與幼兒園領(lǐng)域課程結(jié)合；系統(tǒng)性——包括幼兒園戲劇教育課程概述，戲劇工作坊、戲劇主題活動(dòng)和戲劇游戲三種戲劇教育形態(tài)的指導(dǎo)與具體方案，并配有示范活動(dòng)光盤(pán)。

幼兒園戲劇教育不僅應(yīng)成為幼兒藝術(shù)教育的一個(gè)組成部分，也應(yīng)成為幼兒早期教育的一個(gè)組成部分。當(dāng)前幼兒園藝術(shù)教育仍以音樂(lè)、美術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域?yàn)橹鳎L(zhǎng)期以來(lái)幼兒戲劇教育大多以節(jié)慶兒童劇演出為主，缺乏系統(tǒng)的、循序漸進(jìn)的、專(zhuān)門(mén)的戲劇課程。其實(shí)，戲劇作為一種綜合的藝術(shù)，它能滿足幼兒身體和言語(yǔ)的表達(dá)，并自然而然地統(tǒng)整音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、舞蹈等各種藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。此外，戲劇教育中身體與思想的對(duì)話、動(dòng)與靜的結(jié)合、個(gè)體性和集體性的統(tǒng)一，都極大地豐富了幼兒早期課程內(nèi)涵，滿足了幼兒全面發(fā)展的教育?？梢赃@么說(shuō)，有了戲劇的幼兒園教育，是更加完整的學(xué)前教育。

我國(guó)美學(xué)家、美育家滕守堯老師對(duì)該叢書(shū)給予了高度評(píng)價(jià)：該叢書(shū)填補(bǔ)了中國(guó)大陸學(xué)前兒童戲劇教育理論與實(shí)踐體系研究的“空白”，豐富了我國(guó)兒童審美教育理論與課程之建設(shè)。此外，在科學(xué)的兒童戲劇教育理念指導(dǎo)下，幼兒園戲劇教育的建構(gòu)對(duì)于中國(guó)的孩子的全面、健康成長(zhǎng)也是一件大好事，尊重了兒童天性，讓成長(zhǎng)多姿多彩。這對(duì)于開(kāi)拓與推動(dòng)當(dāng)下中國(guó)兒童戲劇教育發(fā)展有著理論與實(shí)踐上的重要意義。

兒童教育戲劇近年來(lái)被國(guó)內(nèi)教育界廣泛關(guān)注，但因其常與戲劇教育混淆，而誤導(dǎo)了教育者的教育傾向。教育戲劇對(duì)于兒童發(fā)展具有特殊的價(jià)值。只有梳理兒童教育戲劇的價(jià)值，才能發(fā)現(xiàn)戲劇教育活動(dòng)在兒童成長(zhǎng)和發(fā)展中的重要意義，從而引導(dǎo)學(xué)校進(jìn)行有價(jià)值的兒童教育戲劇活動(dòng)。

學(xué)前課程與幸福童年讀后感字篇二

本書(shū)是由艾米·勞拉·多伯羅、勞拉.j.柯克和黛安·翠斯特·道治等撰寫(xiě)，在我們這樣的一個(gè)在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，《托幼班創(chuàng)造性課程》無(wú)疑給我們一種新的觀念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據(jù)，充分關(guān)注了家庭、社區(qū)和托幼機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，關(guān)注了保教人員、家長(zhǎng)和社區(qū)成員的關(guān)系，以優(yōu)質(zhì)教育的思想，系統(tǒng)構(gòu)建了托幼機(jī)構(gòu)的創(chuàng)造性課程。

《托幼班創(chuàng)造性課程》是理想的，更是現(xiàn)實(shí)的。所謂理想的，就是有追求，有目標(biāo)。有些追求和目標(biāo)基于對(duì)幼兒和幼兒家庭等因素的合理評(píng)估。與其他年齡段的課程一樣，設(shè)定幼兒發(fā)展的目標(biāo)，是落實(shí)課程理想的主要步驟，也是保教人員確定自己的工作目標(biāo)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，再擬定各類(lèi)工作計(jì)劃。本書(shū)所展示的計(jì)劃較為具體、直觀，又有示例，清晰明了，有操作性?！锻杏装鄤?chuàng)造性課程》給我印象最深的一點(diǎn)，是將一般的幼兒發(fā)展目標(biāo)落實(shí)到特別的幼兒身上，為設(shè)定個(gè)別化目標(biāo)，真正考慮“為孩子及其家庭定做課程”。這個(gè)過(guò)程，是以評(píng)估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書(shū)詳細(xì)地說(shuō)明了評(píng)估幼兒需要和行為并確定目標(biāo)和行為的進(jìn)程，示例生動(dòng)、有趣。尤其是對(duì)幼兒觀察和對(duì)觀察資料的一些方法和策略具有很大的借鑒意義。此外，該書(shū)提出給幼兒規(guī)劃一個(gè)能滿足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張“將幼兒的家長(zhǎng)和文化帶入托幼機(jī)構(gòu)”，這些觀點(diǎn)，一方面體現(xiàn)了教育機(jī)構(gòu)環(huán)境的特點(diǎn)，另一方面體現(xiàn)了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書(shū)還在保護(hù)幼兒的安全及給予幼兒行為知道等方面提出了許多可操作的策略。

《托幼班創(chuàng)造性課程》是現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)規(guī)劃。環(huán)境等轉(zhuǎn)化為幼兒和成人的行動(dòng)時(shí)，幼兒的發(fā)展就成為可能?！锻杏装鄤?chuàng)造性課程》詳細(xì)地說(shuō)明了在一日生活中如何了解幼兒的需要，如何滿足幼兒的需要，如何知道幼兒具體的行為，如何調(diào)整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動(dòng)、郊游等等日復(fù)一日的`具體行為。涉及特定活動(dòng)的準(zhǔn)備，涉及幼兒在活動(dòng)中需要的基本技能，涉及幼兒在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，涉及幼兒在活動(dòng)中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往，當(dāng)然，也必定涉及成人對(duì)幼兒行為的鼓勵(lì)、引導(dǎo)策略。該書(shū)在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動(dòng)的。

看完《托幼班創(chuàng)造性課程》，我深切感受到，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教育課程方案，是扎根于幼兒生活的，是能真實(shí)反映幼兒的需要和能力的，并且有強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)，有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。我可以在其系統(tǒng)的指導(dǎo)策略中感受到理論的力量，也能在這些策略中感受到作者們長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考。

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學(xué)前課程與幸福童年讀后感字篇三

童年時(shí)，我的幸福是與同伴一起玩踢毽子、跳繩子、跳房子，趴在墻根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕陽(yáng)西斜，炊煙了了，便意猶未盡地喊道，明天再來(lái)玩。還有好多小玩意兒，現(xiàn)在都叫不上學(xué)名了。只要是能找到的，經(jīng)過(guò)我們的手后都變成了我們玩的東西，如“碰酒瓶蓋子”、“拍火柴皮”、“滾彈子”、“斗雞”、“踩高蹺”、“自制的滑輪車(chē)”。第二天一早，飯還沒(méi)吃完，碗一丟就飛出去玩了。

幸福，是一個(gè)多么抽象的詞?。〕橄蟮眠B哲學(xué)家也無(wú)法給他一個(gè)合適的定義與闡述。幸福，有時(shí)又是多么具體的一件事啊！饑餓的時(shí)候能吃上熱乎乎的飯菜，寒冷時(shí)，能有一個(gè)遮風(fēng)避雨的處所，這都是幸福！相比過(guò)去而言，現(xiàn)在的孩子無(wú)疑是幸福的。因?yàn)樗麄円率碂o(wú)憂，父母、家人對(duì)他們照顧有加。他們不用擔(dān)憂任何問(wèn)題。父母、家人也認(rèn)為他們的孩子不用擔(dān)憂任何問(wèn)題。相比過(guò)去而言，現(xiàn)在的孩子無(wú)疑又是痛苦的。因?yàn)樗麄冸p手被綁，頭腦被縛，靈魂失去了鮮活的東西。他們看不到湛藍(lán)天空的遼遠(yuǎn)，他們觸不到曲折小溪的清涼，他們聞不到自然大地的泥土芬芳，他們離“自然之子”之名越來(lái)越遠(yuǎn)。

所幸的是，無(wú)論是學(xué)前教育的政策制定者、學(xué)前理論研究者，還是幼兒園課程的具體實(shí)施者，他們都已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，都想讓我們的兒童能夠更接“地氣”一點(diǎn)。畢竟，生活從來(lái)都是活生生的。生活不是按照考試大綱規(guī)定來(lái)考試，也不是按六十分來(lái)劃分及格線的。生活是有哭有笑、有苦有甜，也有悲歡離別，我們的孩子跟我們一樣，不管現(xiàn)在還是將來(lái)，都是在生活的海洋里游泳。如果從一開(kāi)始，就喪失了已經(jīng)學(xué)會(huì)的游泳技能，最終會(huì)溺斃生活海洋之中。

課程，本身沒(méi)有任何意義，課程的意義取決于是否使幼兒獲得幸福與成長(zhǎng)。

課程，尤其是幼兒園課程，不應(yīng)只是高不可測(cè)，居于書(shū)本閣樓之上的東西。課程不應(yīng)只是書(shū)本上的文本，更應(yīng)該體現(xiàn)在幼兒生動(dòng)的行為與豐富的生活中。“一葉知秋”，從一片飄落的秋葉里，孩子會(huì)猜，大概是有風(fēng)吧；有的孩子會(huì)猜，大概是樹(shù)葉寶寶調(diào)皮吧；或許還有的孩子會(huì)猜樹(shù)葉還會(huì)回到樹(shù)枝上的。這一切的猜想，都比不過(guò)自然這個(gè)生動(dòng)的課程。感受風(fēng)的存在，感受風(fēng)的大小，觀察秋冬的樹(shù)和春夏的樹(shù)的不同，誰(shuí)敢說(shuō)，這些活動(dòng)能在一個(gè)文本課程里實(shí)現(xiàn)，能在教室的方寸之間實(shí)現(xiàn)。

有人說(shuō)，生活就是課程。要把與生活有關(guān)的各個(gè)方面，各項(xiàng)內(nèi)容都與幼兒園的課程結(jié)合起來(lái)。給兒童提供可操作的烹飪材料及安全的烹飪空間，他們也能給我們意外的驚喜。給兒童開(kāi)辟出屬于他們的種植園地，看著植物，從種子到秧苗，再到開(kāi)花、結(jié)果、成熟，最后枯萎，讓他們能體驗(yàn)生命的從無(wú)到有的驚喜，讓他們感受榮枯交替變化。給兒童準(zhǔn)備專(zhuān)門(mén)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)室，不是為了培養(yǎng)未來(lái)的牛頓和楊振寧，只是為了一種精神的培養(yǎng)，一種“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”的精神。給兒童提供表演場(chǎng)所和道具、服裝，不是為了排練某個(gè)成品的節(jié)目，只是為了讓他們能更自由地、更多樣化地表達(dá)、表現(xiàn)自己。我們的孩子終究不是完美的人，但他們有權(quán)利追求并成為一個(gè)完整的人。成為一個(gè)完整的、幸福的人，需要成人的呵護(hù)與守候。

我想說(shuō)，不是生活的全部?jī)?nèi)容都能成為課程的內(nèi)容，同樣，不是所有的課程都是有意義的。學(xué)前課程之于孩子來(lái)說(shuō)，任何生活中有益于孩子提升經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)幸福與滿足的內(nèi)容，都可以納入課程之中。正如杜威所說(shuō)的，“經(jīng)驗(yàn)分為有益經(jīng)驗(yàn)和無(wú)益經(jīng)驗(yàn)，不是所有的經(jīng)驗(yàn)都是有益的”。故而，即使是課程生活化的過(guò)程中，學(xué)前課程也應(yīng)該注意到以下幾個(gè)方面：一、關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性；二、避免的經(jīng)驗(yàn)的無(wú)謂重復(fù)；三、注意剝離有害經(jīng)驗(yàn)。

泰戈?duì)栐f(shuō)，幸福原本就是去做自己想做的事。拋開(kāi)塵世的喧囂與紛擾，找一片屬于自己的空間，真真切切地享受一份惟有自己知曉的歡樂(lè)。我想，童年的幸福，在于那一份自由空間的守護(hù)。

學(xué)前課程與幸福童年讀后感字篇四

看了這篇文章，對(duì)比自己接觸過(guò)的幼兒園，很多幼兒園都能在園內(nèi)開(kāi)辟種植園地。而虞老師的觀念影響了我，種植園地不僅僅指室外用來(lái)專(zhuān)門(mén)種植的地方，只要是能種上一些植物的地方都屬于種植園地，這樣的定義打破了傳統(tǒng)的觀念，讓一些受到場(chǎng)地限制的幼兒園也能開(kāi)辟屬于自己的種植園地，開(kāi)展種植活動(dòng)。

除了睡覺(jué)之外，幼兒在幼兒園的時(shí)間甚至超過(guò)了在家的時(shí)間，幼兒園的環(huán)境對(duì)幼兒來(lái)講是多么的重要啊，幼兒園環(huán)境應(yīng)該是充滿植物、充滿生機(jī)、充滿游戲的，讓幼兒接觸大自然，接觸生命，接觸綠色。因此，幼兒園必須要有種植園地。種植園地可以在室內(nèi)，也可以在室外，班級(jí)的種植園地大小要適中，所種植的要是當(dāng)?shù)?，?dāng)季，無(wú)毒害，易種養(yǎng)，易觀察的植物。種植過(guò)程中，最重要的就是要讓幼兒成為種植、欣賞、管理的主人。這樣才能幫助幼兒獲得種植的經(jīng)驗(yàn)，熱愛(ài)大自然、植物的情感。

種植園地到底有什么價(jià)值呢？種植活動(dòng)包括種植計(jì)劃和種植落實(shí)兩個(gè)部分。在每一個(gè)部分都對(duì)幼兒有很大的價(jià)值。如在種植計(jì)劃時(shí)，幼兒與教師要先觀察種植的空間，選擇植物及其種子或苗，討論種植方法、種植工具，確定合作方式等等。在這一環(huán)節(jié)，幼兒主要參與的是規(guī)劃，對(duì)種植區(qū)有一個(gè)全面的考慮與規(guī)劃，這是收集資料，整理資料并用于實(shí)踐的過(guò)程。在種植落實(shí)時(shí)，幼兒切實(shí)成為種植、管理、收獲的主人。從種植植物開(kāi)始，幼兒可以獲得不同的`種植方法，如點(diǎn)種、撒播、坑中等方法，同時(shí)可以探索不同方法種植的結(jié)果一樣嗎？種植是需要大家合作的，在這個(gè)過(guò)程中，幼兒參與了同伴間的交往，發(fā)展了合作能力與動(dòng)手能力。在種植過(guò)程中，幼兒還能形成一些比較穩(wěn)定的步驟性策略體系，如挖坑——放種子——填土——澆水，以便幼兒在遇到類(lèi)似的活動(dòng)時(shí)能夠遷移種植的經(jīng)驗(yàn)。

在管理過(guò)程中，幼兒能與植物建立良好的友誼，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)植物的情感，同時(shí)，在與植物親密接觸的過(guò)程中，幼兒可以多觀察植物并對(duì)植物的生長(zhǎng)做一些記錄，增強(qiáng)了幼兒的觀察、探究的能力，養(yǎng)成初步的科學(xué)素養(yǎng)。在管理這一漫長(zhǎng)的過(guò)程中，還能培養(yǎng)幼兒做事不間斷的好習(xí)慣。

當(dāng)幼兒完整地照顧好植物，最后就該收獲了，在此過(guò)程中，幼兒能了解不同植物的不同收獲方法，體驗(yàn)收獲的樂(lè)趣。

同時(shí)對(duì)植物的果實(shí)進(jìn)一步探索，如對(duì)果實(shí)的統(tǒng)計(jì)、分類(lèi)、數(shù)據(jù)分析。幼兒園種植對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)還有很多的價(jià)值，如幼兒可以用植物的果實(shí)進(jìn)行一些裝飾，用果實(shí)參與到其他的活動(dòng)中。

看完虞老師的文章，不禁以自己的班級(jí)為對(duì)象，開(kāi)始思考班上的種植區(qū)可以怎樣豐富。雖然我們班級(jí)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的戶外種植區(qū)，但是在教室以及走廊有很多空間可以利用。如我們可以在班級(jí)的沙土區(qū)旁邊種上一些葉子相對(duì)大的植物，這個(gè)角落靠近幼兒的衣柜旁，每天穿脫衣服時(shí)對(duì)可以對(duì)植物進(jìn)行觀察。到了中班，幼兒的責(zé)任心也相對(duì)增強(qiáng)，可以引導(dǎo)每天的值日生對(duì)植物進(jìn)行照料，如澆水、除草等，并對(duì)其生長(zhǎng)情況做詳細(xì)的記錄，將大家的記錄結(jié)果匯總成植物生長(zhǎng)日記，植物生長(zhǎng)日記本可以展示在植物的旁邊，方便幼兒了解植物的完整生長(zhǎng)過(guò)程及學(xué)會(huì)向同伴學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

在教室里的陽(yáng)臺(tái)上可以再增加一些植物，盡量保證每個(gè)幼兒都有一棵植物，這樣幼兒還可以做成自己的植物觀察日記。在以后開(kāi)展《我和公園》主題時(shí)，這些植物都可以作為公園里的資源。

學(xué)前課程與幸福童年讀后感字篇五

戲劇（drama）作為一種舞臺(tái)表演藝術(shù)，是指以肢體動(dòng)作、舞臺(tái)語(yǔ)言、音樂(lè)舞蹈、戲劇道具等表現(xiàn)形式而進(jìn)行舞臺(tái)敘事表演的藝術(shù)。廣義的戲劇包括了話劇、歌劇、音樂(lè)劇、木偶劇等，一般統(tǒng)稱表演者在舞臺(tái)上進(jìn)行表演的藝術(shù)。當(dāng)我們談及戲劇教育時(shí)，主要是指為了培養(yǎng)以上形式的專(zhuān)業(yè)戲劇人才，或者為了對(duì)受教育者進(jìn)行戲劇教育普及而進(jìn)行戲劇編劇、戲劇導(dǎo)演、戲劇表演以及戲劇舞臺(tái)美術(shù)等教育活動(dòng)。而教育戲劇是指用戲劇的方法進(jìn)行的教育活動(dòng)，并不以戲劇表演作為主要目的。本文中，“兒童教育戲劇”并非指供兒童觀賞的舞臺(tái)表演藝術(shù)，而是指運(yùn)用戲劇的方式，但不以戲劇為目的兒童教育活動(dòng)。在教育戲劇中，更強(qiáng)調(diào)參與者的戲劇感受、體驗(yàn)、表達(dá)、創(chuàng)造的過(guò)程，對(duì)人的全面發(fā)展具有重要意義。

教育戲劇萌芽于18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)。在法國(guó)思想家盧梭（au，1712-1778）的教育思想中，曾提出“在戲劇實(shí)踐中學(xué)習(xí)”的理念。19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，美國(guó)的教育思想家杜威（，1859-1952）提倡用互動(dòng)戲劇的形式讓兒童身臨其境，擴(kuò)展兒童的經(jīng)驗(yàn)。盧梭和杜威為教育戲劇的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。戲劇教育學(xué)家溫妮弗瑞德-瓦爾德（winifredward）、斯雷德（sled）等人發(fā)展了兒童戲劇教育的方法。這種以角色扮演和即興創(chuàng)作為核心的戲劇活動(dòng)，逐漸發(fā)展成為旨在發(fā)展參與者本身的教育戲劇。在我國(guó)，教育戲劇的發(fā)展最早在20世紀(jì)末。香港、臺(tái)灣等地的教育者參加了國(guó)際的教育會(huì)議后，逐漸將教育戲劇活動(dòng)、專(zhuān)家培訓(xùn)、講學(xué)交流、教育實(shí)踐引入中國(guó)。教育戲劇這一以戲劇的元素和特性來(lái)設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，卻并不以學(xué)習(xí)戲劇和表演為目的的教育手段，逐漸在國(guó)內(nèi)得到認(rèn)可。

二、教育戲劇與兒童社會(huì)性發(fā)展。

兒童社會(huì)化的過(guò)程由于不同的社會(huì)環(huán)境經(jīng)驗(yàn)，而體現(xiàn)出巨大的差異。對(duì)于許多兒童而言，獲得全面的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的條件往往是不充足的，社會(huì)性發(fā)展的過(guò)程也常常由于實(shí)際社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的局限，導(dǎo)致了發(fā)展的不平衡狀態(tài)。教育戲劇內(nèi)容涵蓋了多維度的社會(huì)情境、豐富的情緒情感，極大地補(bǔ)充了兒童社會(huì)化進(jìn)程所需要的教育環(huán)境。不僅如此，教育戲劇還給兒童建立了一種可以完全自由、輕松地展現(xiàn)自己、宣泄不同情緒的途徑。兒童在扮演各種或富貴、或貧窮、或高尚、或卑微的角色時(shí)，能夠體驗(yàn)不同角色的不同情緒和社會(huì)行為。戲劇中的喜怒哀樂(lè)成了豐富孩子人生體驗(yàn)的有效途徑。

由于城市中小家庭逐漸代替大家庭的環(huán)境，自由交往的經(jīng)驗(yàn)不足，兒童常常表現(xiàn)出自我中心狀態(tài)。社會(huì)性發(fā)展不平衡，往往成了城市兒童常見(jiàn)的心理問(wèn)題。而在成人語(yǔ)言教導(dǎo)下的社會(huì)交往模式，不包含兒童理解、反思、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。如何讓兒童通過(guò)自然社會(huì)交往，使之更好地融入集體的生活，兒童教育戲劇是重要的教育途徑。因此，在教師進(jìn)行兒童教育戲劇活動(dòng)的過(guò)程中，也應(yīng)把兒童社會(huì)性作為重要的目標(biāo)。比如，在活動(dòng)組織中，盡可能保留小組自由活動(dòng)的環(huán)節(jié)，使兒童在自由活動(dòng)中，解決可能產(chǎn)生的矛盾。在這種活動(dòng)中，兒童會(huì)因共同的目標(biāo)而學(xué)會(huì)如何妥協(xié)、如何堅(jiān)持、如何更好地解決沖突，進(jìn)行合作。

教育戲劇活動(dòng)對(duì)于兒童的社會(huì)性發(fā)展的價(jià)值，已經(jīng)得到公認(rèn)。eleanorchaseyork（1967）、irwin（1963）、woody（1973）、huntsman（1982）、胡寶林（1986）等人分別從社會(huì)合作、自信、自我感、適應(yīng)生活環(huán)境等不同角度闡釋了戲劇活動(dòng)對(duì)兒童發(fā)展的價(jià)值。毫無(wú)疑問(wèn)，教育戲劇促進(jìn)了兒童的集體交往意識(shí)、責(zé)任心、服從意識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)能力、情緒管理能力等方面的發(fā)展。

三、教育戲劇與兒童語(yǔ)言能力發(fā)展。

在如何正確使用語(yǔ)言方面，教育戲劇中的兒童語(yǔ)言給了兒童一個(gè)豐富而立體的環(huán)境。第一，通過(guò)兒童積極參與故事的發(fā)展，體會(huì)角色的語(yǔ)言情景，促進(jìn)了兒童不斷去重復(fù)已經(jīng)習(xí)得的語(yǔ)言語(yǔ)匯；第二，在兒童集體戲劇活動(dòng)中，兒童之間互相學(xué)習(xí)，也極大地?cái)U(kuò)充了語(yǔ)言的豐富性；第三，戲劇活動(dòng)中對(duì)兒童語(yǔ)言情緒、表情豐富、交流意識(shí)的要求，還可以使兒童對(duì)語(yǔ)言使用的精確性更為敏感。

這種語(yǔ)言精確不僅包括了用詞，也包括了在語(yǔ)言傳遞過(guò)程中語(yǔ)言的情緒與音調(diào)的關(guān)系，語(yǔ)言的情緒與語(yǔ)氣的關(guān)系，語(yǔ)言的情緒與表演和肢體動(dòng)作的關(guān)系。在兒童的戲劇活動(dòng)中，由于調(diào)整了自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、表情肢體，并同時(shí)結(jié)合了人物的內(nèi)心，戲劇富有感染力。這會(huì)促進(jìn)兒童越來(lái)越準(zhǔn)確地使用語(yǔ)言工具來(lái)表達(dá)情感。

教育者在組織教育戲劇活動(dòng)時(shí)，第一，應(yīng)該給予兒童重復(fù)使用語(yǔ)言、反復(fù)調(diào)整語(yǔ)言的寬裕的環(huán)境；第二，也可以鼓勵(lì)兒童在戲劇活動(dòng)中，發(fā)展自我創(chuàng)新，發(fā)揮出不同的語(yǔ)言交流模式，增加孩童間互相學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓兒童的語(yǔ)言獲得更為豐富的積累；第三，教育者應(yīng)該引導(dǎo)兒童對(duì)語(yǔ)言的情緒、細(xì)致的表情及肢體交流中的信息進(jìn)行觀察、模仿，促進(jìn)兒童語(yǔ)言的精確性。

四、教育戲劇與兒童藝術(shù)審美。

審美一詞常被誤認(rèn)為是純粹的欣賞活動(dòng)。其實(shí)兒童的藝術(shù)審美活動(dòng)就包含了欣賞藝術(shù)、參與藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)等，兒童的審美能力與經(jīng)驗(yàn)直接相關(guān)。教育戲劇的高度參與性，使得兒童在戲劇活動(dòng)中不僅僅是鑒賞者，也激發(fā)起了兒童參與戲劇的綜合藝術(shù)表現(xiàn)。教育戲劇把已經(jīng)在發(fā)展中分化出的演員、觀眾、舞美等元素，又統(tǒng)一為一體，使參與的兒童得到全方位的審美體驗(yàn)。

與戲劇中的專(zhuān)業(yè)分化不同，教育戲劇中，兒童不僅僅在藝術(shù)的領(lǐng)域是一個(gè)綜合、全面的參與者，同時(shí)也與人的心靈交互最近、最直接。比如透過(guò)戲劇活動(dòng)，通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)所傳遞的人文精神的審美活動(dòng)，通過(guò)戲劇活動(dòng)中對(duì)情感的體悟、對(duì)生命的尊重、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反映、對(duì)精神的崇敬等，這些與主人公的共情所帶來(lái)的審美愉悅，帶給兒童一個(gè)立體的，可以延展的真實(shí)體驗(yàn)。

從這個(gè)意義上看，教育戲劇作為兒童藝術(shù)審美活動(dòng)的重要部分，教育戲劇內(nèi)容應(yīng)該是兒童能理解的故事、兒童能體會(huì)到的趣味性、兒童能感受到的啟迪性、兒童經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)的想象力拓展以及順應(yīng)兒童理解力的內(nèi)容體裁。同時(shí)在參與模式上，兒童應(yīng)該能夠在參與唱、演、奏、跳、即興等過(guò)程中全方位參與戲劇藝術(shù)審美活動(dòng)。

五、教育戲劇與兒童創(chuàng)造力發(fā)展。

維果斯基曾經(jīng)講過(guò)假裝游戲和角色扮演是兒童本能自發(fā)的活動(dòng)，也是兒童認(rèn)識(shí)世界的手段，更是兒童早期重要的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。兒童的戲劇游戲活動(dòng)常常是在模仿中開(kāi)始，又進(jìn)一步在虛擬的環(huán)境中得到發(fā)展，隨著戲劇活動(dòng)的發(fā)展，兒童不斷在新的情景中進(jìn)行遷移，逐漸發(fā)展為創(chuàng)造一個(gè)完整的戲劇場(chǎng)景世界。

在兒童參與戲劇互動(dòng)時(shí)，因具有一定的開(kāi)放性，參與者不得不面臨多重的選擇，有時(shí)是開(kāi)放的問(wèn)題，有時(shí)是矛盾需要解決，有時(shí)是需要瞬間對(duì)問(wèn)題進(jìn)行必要的應(yīng)變。這樣的活動(dòng)在兒童的創(chuàng)造性教育中起到的作用已經(jīng)得到共識(shí)。正是由于兒童在參與戲劇活動(dòng)時(shí)，需要調(diào)動(dòng)以及回顧生活中的經(jīng)驗(yàn)，并且選擇經(jīng)驗(yàn)來(lái)展現(xiàn)并非真實(shí)的場(chǎng)景，這樣的展現(xiàn)過(guò)程對(duì)于兒童的思維具有極大的開(kāi)放度，可以使兒童的想象力和創(chuàng)造力得以提升，不需要也不會(huì)拘泥于某種具體的素材和條件，兒童可以隨時(shí)隨地進(jìn)入新的創(chuàng)造環(huán)境。

在兒童教育戲劇中，作為與環(huán)境渾然一體的戲劇角色，建構(gòu)出的空間幾乎是可以隨意進(jìn)行構(gòu)思和想象的；共同創(chuàng)造出的新空間又被其他參與者圍繞和支撐，使兒童隨時(shí)可以在想象的畫(huà)面中進(jìn)行多次創(chuàng)造。作為教育者，為參與者建構(gòu)一種突破真實(shí)存在的戲劇環(huán)境，讓具有延展性的活動(dòng)來(lái)開(kāi)放兒童的想象，擴(kuò)展兒童的思維，以寬闊的可能性與較少的束縛為原則，來(lái)展開(kāi)教育活動(dòng)，對(duì)兒童的創(chuàng)造性培養(yǎng)極為重要。這就需要教師作為活動(dòng)的引導(dǎo)者，激發(fā)兒童即興創(chuàng)造戲劇，使戲劇活動(dòng)在參與者的表達(dá)，以及參與者之間的互動(dòng)中產(chǎn)生新的發(fā)展，得到不同的呈現(xiàn)。

六、結(jié)語(yǔ)。

兒童早期的戲劇活動(dòng)，是其感知生活、理解生活、體驗(yàn)生活的重要途徑。作為一種兒童的自然自發(fā)活動(dòng)，戲劇是兒童的本能；同時(shí)作為教育的戲劇，也為教師提供了最為生動(dòng)的方式，使戲劇的價(jià)值在兒童發(fā)展的綜合領(lǐng)域得到體現(xiàn)和升華。

教育戲劇作為一種全面綜合性的藝術(shù)形式，給予兒童全方位體驗(yàn)生活、表現(xiàn)生活、創(chuàng)造生活的形態(tài)，使得教育戲劇可以讓兒童體悟到鮮活的世界感知與體驗(yàn)，這樣的教育戲劇重心往往不在于動(dòng)作、不在于語(yǔ)言、不在于曲折矛盾的情節(jié)、不在于可歌可泣的宏大詩(shī)篇，不在于精心提煉的精致藝術(shù)，而是在于處處體現(xiàn)兒童特征、生動(dòng)形象的具體生活。這種對(duì)兒童具有強(qiáng)烈吸引力的教育戲劇，使得兒童獲得精神上的滿足，從而蘊(yùn)藏著無(wú)限的真摯情感交流，美妙豐富的生命體驗(yàn)。這樣的教育戲劇活動(dòng)理應(yīng)得到弘揚(yáng)，并在實(shí)施的路徑中，應(yīng)該以順暢的渠道、自然的方式、良好的評(píng)估機(jī)制來(lái)保證教師能夠自然地展開(kāi)教育戲劇活動(dòng)。

學(xué)前課程與幸福童年讀后感字篇六

其實(shí)，每當(dāng)走過(guò)一座城市，我都有這樣的想法——世界各地原有的服飾、飲食、用具與建筑都迅速在消失，城鎮(zhèn)的街道與住屋慢慢都變成同一種格式，而幾乎每一個(gè)城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人。然而，當(dāng)從《童年與解放》中看到這變成鉛字的“想法”時(shí)，覺(jué)得有話想說(shuō)了。

都說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越難教，最近也聽(tīng)到幾位不同地方的同仁對(duì)我說(shuō)，怎么一屆不如一屆。今天突然想到，這世界化的“同一性”是不是其中一個(gè)很重要的原因呢？試想當(dāng)一個(gè)人的“生活、品味、價(jià)值、創(chuàng)造力與志趣，甚至意識(shí)本身，都逐漸在同質(zhì)化?！蓖瑯踊瘯r(shí)，這樣的生活是多么的無(wú)趣??！所有的人都在等待天亮，天亮后又有別人準(zhǔn)備好的各種“大餐”給你端到面前，只要你動(dòng)動(dòng)手指，你就可以不費(fèi)吹灰之力就得到了。久而久之，“動(dòng)腦”成了奢侈，成了多余，成了不必要的程序。

看周?chē)鷮?xiě)點(diǎn)兒東西時(shí)，都一個(gè)聲音——“百度”吧！我不是偏激的人，不是說(shuō)百度不好，但是，天長(zhǎng)日久，這定是讓大多數(shù)人在不知不覺(jué)中喪失了創(chuàng)造力與思考力。成人尚且如此，哪我們的孩子們呢？我們又有什么理由去責(zé)怪他們！

所以，我們很幸運(yùn)，我們意識(shí)到這一點(diǎn)了，并付諸行動(dòng)！一定要讓孩子學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，獨(dú)立的人！

上個(gè)周開(kāi)始，我和我的學(xué)生們又開(kāi)始了下一趟閱讀之旅——曹文軒的《青銅葵花》。我自己就一口氣讀了幾十頁(yè)，邊讀邊寫(xiě)批注，簡(jiǎn)單的感受。然后，讓他們也這樣，遠(yuǎn)離電子產(chǎn)品，走進(jìn)書(shū)香世界。我想，堅(jiān)持下去，孩子們定能收獲很多我無(wú)法預(yù)料的精彩。

學(xué)前課程與幸福童年讀后感字篇七

童年是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中最美好的歲月，也許長(zhǎng)大以后他不會(huì)記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會(huì)記得，但是童年的生活、生長(zhǎng)經(jīng)歷都會(huì)影響他未來(lái)的認(rèn)知、情感、思維方式，在現(xiàn)代一個(gè)高負(fù)荷的信息時(shí)代，擁有一個(gè)幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長(zhǎng)、社會(huì)應(yīng)當(dāng)給與的，是一名合格的老師應(yīng)當(dāng)配合的。

讀了虞老師的《學(xué)前課程與幸福童年》，并結(jié)合工作這幾個(gè)月以來(lái)的實(shí)踐，主要有以下幾點(diǎn)想法：

一、關(guān)于幼兒園的表演區(qū)。

一位學(xué)者說(shuō)過(guò)，幼兒的童年是成人生活的演練。對(duì)于這句話我并不贊同，但是我認(rèn)為幼兒需要通過(guò)表演來(lái)感受、認(rèn)知、理解這個(gè)他尚且不太熟悉的社會(huì)以及其中的各種行為規(guī)范和準(zhǔn)則。因此，幼兒園有為幼兒創(chuàng)設(shè)表演的機(jī)會(huì)和條件的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演，在此過(guò)程中，我思考了這樣一個(gè)問(wèn)題：如何將表演真正有效的融入到小班活動(dòng)中?小班幼兒年齡尚小，語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認(rèn)為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。其中，表演可以分為兩大類(lèi)：一是根據(jù)教師提供的素材進(jìn)行表演。教師可以通過(guò)準(zhǔn)備充分的表演材料以及好的劇本，讓幼兒去感受，從而將自己的真情實(shí)感融入其中。在這類(lèi)表演中，角色的選擇應(yīng)當(dāng)尊重幼兒的自主選擇，并且隨著活動(dòng)的進(jìn)程可以進(jìn)行轉(zhuǎn)換、改變。一個(gè)劇本是否好，應(yīng)該觀察幼兒的表現(xiàn)。如：我們班有一個(gè)劇本大約一個(gè)月沒(méi)有進(jìn)行表演了，一個(gè)幼兒?jiǎn)栁?，“老師，我們?cè)趺床槐硌輝xx啦?好久沒(méi)有表演了。”我問(wèn)：“你還想表演那個(gè)嗎?”幼兒很用勁的點(diǎn)頭，說(shuō)，“恩!”因此，我認(rèn)為，一個(gè)經(jīng)典的劇本應(yīng)該讓大多的幼兒想要去表演。

二、關(guān)于課程設(shè)計(jì)。

書(shū)中提到“在觀察和了解幼兒的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)符合班級(jí)和幼兒園實(shí)際的課程，應(yīng)該是未來(lái)課程發(fā)展的.基本方向。”因此，課程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認(rèn)為課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是關(guān)注幼兒的反饋。一個(gè)好的課程設(shè)計(jì)的基本范疇?wèi)?yīng)該是幼兒喜愛(ài)的、樂(lè)于參與的課程。然而，對(duì)于課程設(shè)計(jì)中，有效反饋和無(wú)效反饋是教師應(yīng)當(dāng)去思考的。作為一名新教師，在這個(gè)環(huán)節(jié)中仍有許多需要思考的地方。

三、關(guān)于幼兒教師知識(shí)。

虞老師認(rèn)為，幼兒園教師知識(shí)具有廣博性，但并不是淺顯的，

幼兒園課程所涉及的領(lǐng)域很多，音樂(lè)、美術(shù)、體育、語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、自然、科技、社會(huì)、健康等方面的內(nèi)容都是幼兒老師的必備知識(shí)，但這并不意味著幼兒教師的知識(shí)就是淺顯的。對(duì)于幼兒園老師來(lái)說(shuō)，必須對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行深究，才能夠?qū)⑸願(yuàn)W的知識(shí)簡(jiǎn)單化、復(fù)雜的語(yǔ)言明了化。我剛?cè)雸@的時(shí)候，在與幼兒交流的時(shí)候經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象，和幼兒說(shuō)著說(shuō)著就不知道該如何去表達(dá)，怎樣的表達(dá)方式才能夠讓幼兒明白我的想法。這些看似“淺顯”的語(yǔ)言其實(shí)是需要老師去思考、錘煉的。

學(xué)前課程的主體是幼兒，關(guān)注幼兒才是學(xué)前課程的重中之重。學(xué)前課程應(yīng)以游戲化的方式融入幼兒的生活，讓幼兒在其中感受快樂(lè)。但并不是說(shuō)就放任幼兒，任何的活動(dòng)都應(yīng)該有相應(yīng)的常規(guī)需要幼兒去遵守，只有這樣幼兒才能夠更好的參與活動(dòng)。并且，幼兒園的所有活動(dòng)都需要家長(zhǎng)、社會(huì)的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給幼兒一個(gè)幸福的童年。

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學(xué)前課程與幸福童年讀后感字篇八

正如有時(shí)我自己也是很矛盾，想選擇一條很舒適的道路輕松地走下去，還是在別人休息聊天時(shí)，捧著一本本難啃的書(shū)咽下去？或者，還是如別人一樣天天開(kāi)心網(wǎng)購(gòu)，而非這樣枯燥地寫(xiě)著內(nèi)心深處的話！但，我知道我是愿這樣較為痛苦的生活的！因?yàn)?，我愿我的生命是充?shí)的，我愿回望我的成長(zhǎng)之路時(shí)是有絢麗風(fēng)景的！

喜歡文字的我，常會(huì)帶領(lǐng)我的學(xué)生們一起走進(jìn)書(shū)的海洋。我引著他們準(zhǔn)備一個(gè)美文本，摘錄美麗的文字，感受課堂外的真正的語(yǔ)文。去年新接的這個(gè)四年級(jí)，在上學(xué)期，我們一起共讀了《愛(ài)的教育》、《昆蟲(chóng)記》，開(kāi)展了讀書(shū)交流會(huì)，孩子們很喜歡。這學(xué)期，每節(jié)語(yǔ)文課前，我們共讀金波的詩(shī)集《我們?nèi)タ春！?。隨便叫一個(gè)孩子起來(lái)領(lǐng)讀，都是那樣的深情款款，平時(shí)那難聽(tīng)的唱讀在這一刻全不見(jiàn)！金波老人筆下那些孩子們常見(jiàn)的事物、常玩的游戲、甚至常犯的錯(cuò)誤都變成了一首首極富童心和童趣清新小詩(shī)，那極富節(jié)奏感、音樂(lè)感、畫(huà)面感深深打動(dòng)了這些小小的心靈。

當(dāng)我們開(kāi)始進(jìn)行光明夜話時(shí)，我不禁想到，其實(shí)，我班里也可以這樣嘗試。于是，我發(fā)動(dòng)班里學(xué)有余力的十個(gè)孩子，學(xué)著光明夜話的形式，建立了一個(gè)qq，就借著這本詩(shī)集的名字，取為周末，我們?nèi)タ春?。孩子們將自己看的讀后感，一些隨筆就發(fā)在群里，不為別的，只為讀只為寫(xiě)，只為感受書(shū)香浸潤(rùn)的童年！接下來(lái)，我們還將開(kāi)展前段時(shí)間共讀的《夏洛的網(wǎng)》的讀書(shū)交流會(huì)。而就在剛才，我給孩子們?cè)诋?dāng)當(dāng)網(wǎng)上又訂下共讀的另一本書(shū)曹文軒的《青銅葵花》?？粗且浑p雙閃亮的眼睛，一張張燦爛的笑臉，我知道，真正能觸動(dòng)心靈的教育就是和他們一起來(lái)充實(shí)這有限的生命，一起讓我們的生命走得更精彩。

其實(shí)，我不知道我今天這樣小小的舉動(dòng)能帶給這幫孩子什么，但這就是發(fā)我內(nèi)心深處的自我生命本身的內(nèi)在信念精品的閱讀定能讓他們走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)！這也要我和我的學(xué)生們一起自我錘煉，一起基于我們的自由意志我得和他們一起看一起寫(xiě)啊，他們也得做很多其他孩子不做的功課！但是，我們都是如此歡喜而期待！

是的，生命是有厚度的！

學(xué)前課程與幸福童年讀后感字篇九

好書(shū)如摯友,與之相伴,攜手前行,其樂(lè)融融。抽空閱讀了虞永平教授的《學(xué)前課程與童年幸福》,收獲多多。

書(shū)中提到“幼兒園課程的核心價(jià)值是充實(shí)幼兒的生活，促進(jìn)幼兒的生命。幼兒園課程應(yīng)該切實(shí)關(guān)注幼兒的生活，幼兒的生活是幼兒園課程的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！标P(guān)注了幼兒的生活，才能真正關(guān)注幼兒的生命，讓幼兒幸福生活就是讓幼兒的生命得到成長(zhǎng)。幼兒園課程編制要以幼兒的生活作為基點(diǎn)，從幼兒生活出發(fā)，在幼兒生活中進(jìn)行，在幼兒生活中結(jié)束。

在以后組織活動(dòng)時(shí)，我會(huì)多思考，多設(shè)問(wèn)。如“生活中有這個(gè)問(wèn)題嗎？”關(guān)注生活，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)含的教育價(jià)值，把能夠反應(yīng)當(dāng)代生活的內(nèi)容納入幼兒園課程使幼兒園課程與社會(huì)生活緊密聯(lián)系?！吧钪械倪@個(gè)問(wèn)題對(duì)這個(gè)年齡段的幼兒適合嗎？”根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)、幼兒興趣、需要生成課程?！皩?duì)于這個(gè)問(wèn)題使用什么方式最能調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，使他們主動(dòng)參與，積極投入？”教學(xué)活動(dòng)的方式是多樣的，關(guān)鍵是要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和幼兒的年齡特點(diǎn)來(lái)選擇合適的方法，使幼兒在四肢和頭腦共同參與中以合適的方式主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，積極投入地他們關(guān)注的問(wèn)題?！霸谑裁礃拥那榫持凶钅苡行У卮龠M(jìn)幼兒發(fā)展？”不同活動(dòng)類(lèi)型回歸生活所需要的情境也不同，根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容，選擇最適合幼兒發(fā)展的情境。

以后會(huì)多多關(guān)注幼兒自己的生活，關(guān)注幼兒感興趣的生活，向幼兒的生活要內(nèi)容，依靠幼兒的生活過(guò)程來(lái)實(shí)施課程。謹(jǐn)記只有在那種關(guān)注幼兒生活、為了幼兒生活的課程中，幼兒才有可能快樂(lè)、充實(shí)并感受挑戰(zhàn)，才能真正享受幸福的童年。

學(xué)前課程與幸福童年讀后感字篇十

讀了虞永平老師的《學(xué)前課程與幸福童年》一書(shū)，在這本書(shū)中，虞老師主要論述了課程與幼兒之間的關(guān)系，書(shū)中先進(jìn)的教育理念引領(lǐng)著幼教行業(yè)的發(fā)展，其中《種植園地與幼兒園課程》一文給了我很大觸動(dòng)。因?yàn)榉N植是有關(guān)自然，有關(guān)生命的一項(xiàng)活動(dòng)，幼兒不就是要接觸自然，接觸生命的嗎?看了這篇*，對(duì)比自己接觸過(guò)的幼兒園，很多幼兒園都能在園內(nèi)開(kāi)辟種植園地。而虞老師的觀念影響了我，種植園地不僅僅指室外用來(lái)專(zhuān)門(mén)種植的地方，只要是能種上一些植物的地方都屬于種植園地，這樣的定義打破了傳統(tǒng)的觀念，讓一些受到場(chǎng)地限制的幼兒園也能開(kāi)辟屬于自己的種植園地，開(kāi)展種植活動(dòng)。除了睡覺(jué)之外，幼兒在幼兒園的時(shí)間甚至超過(guò)了在家的時(shí)間，幼兒園的環(huán)境對(duì)幼兒來(lái)講是多么的重要啊，幼兒園環(huán)境應(yīng)該是充滿植物、充滿生機(jī)、充滿游戲的，讓幼兒接觸大自然，接觸生命，接觸綠色。因此，幼兒園必須要有種植園地。種植園地可以在室內(nèi)，也可以在室外，班級(jí)的種植園地大小要適中，所種植的要是當(dāng)?shù)?，?dāng)季，無(wú)毒害，易種養(yǎng)，易觀察的植物。種植過(guò)程中，最重要的就是要讓幼兒成為種植、欣賞、管理的主人。這樣才能幫助幼兒獲得種植的經(jīng)驗(yàn)，熱愛(ài)大自然、植物的情感。種植園地到底有什么價(jià)值呢?種植活動(dòng)包括種植計(jì)劃和種植落實(shí)兩個(gè)部分。在每一個(gè)部分都對(duì)幼兒有很大的價(jià)值。如在種植計(jì)劃時(shí)，幼兒與教師要先觀察種植的空間，選擇植物及其種子或苗，討論種植方法、種植工具，確定合作方式等等。在這一環(huán)節(jié)，幼兒主要參與的是規(guī)劃，對(duì)種植區(qū)有一個(gè)全面的考慮與規(guī)劃，這是收集資料，整理資料并用于實(shí)踐的過(guò)程。在種植落實(shí)時(shí)，幼兒切實(shí)成為種植、管理、收獲的主人。從種植植物開(kāi)始，幼兒可以獲得不同的種植方法，如點(diǎn)種、撒播、坑中等方法，同時(shí)可以探索不同方法種植的結(jié)果一樣嗎?種植是需要大家合作的，在這個(gè)過(guò)程中，幼兒參與了同伴間的交往，發(fā)展了合作能力與動(dòng)手能力。在種植過(guò)程中，幼兒還能形成一些比較穩(wěn)定的步驟性策略體系，如挖坑——放種子——填土——澆水，以便幼兒在遇到類(lèi)似的活動(dòng)時(shí)能夠遷移種植的經(jīng)驗(yàn)。

在管理過(guò)程中，幼兒能與植物建立良好的友誼，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)植物的情感，同時(shí)，在與植物親密接觸的過(guò)程中，幼兒可以多觀察植物并對(duì)植物的生長(zhǎng)做一些記錄，增強(qiáng)了幼兒的`觀察、探究的能力，養(yǎng)成初步的科學(xué)素養(yǎng)。在管理這一漫長(zhǎng)的過(guò)程中，還能培養(yǎng)幼兒做事不間斷的好習(xí)慣。

當(dāng)幼兒完整地照顧好植物，最后就該收獲了，在此過(guò)程中，幼兒能了解不同植物的不同收獲方法，體驗(yàn)收獲的樂(lè)趣。同時(shí)對(duì)植物的果實(shí)進(jìn)一步探索，如對(duì)果實(shí)的統(tǒng)計(jì)、分類(lèi)、數(shù)據(jù)分析。幼兒園種植對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)還有很多的價(jià)值，如幼兒可以用植物的果實(shí)進(jìn)行一些裝飾，用果實(shí)參與到其他的活動(dòng)中?？赐暧堇蠋煹?，不禁以自己的班級(jí)為對(duì)象，開(kāi)始思考班上的種植區(qū)可以怎樣豐富。雖然我們班級(jí)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的戶外種植區(qū)，但是在教室以及走廊有很多空間可以利用。如我們可以在班級(jí)的沙土區(qū)旁邊種上一些葉子相對(duì)大的植物，這個(gè)角落靠近幼兒的衣柜旁，每天穿脫衣服時(shí)對(duì)可以對(duì)植物進(jìn)行觀察。到了中班，幼兒的責(zé)任心也相對(duì)增強(qiáng)，可以引導(dǎo)每天的值日生對(duì)植物進(jìn)行照料，如澆水、除草等，并對(duì)其生長(zhǎng)情況做詳細(xì)的記錄，將大家的記錄結(jié)果匯總成植物生長(zhǎng)日記，植物生長(zhǎng)日記本可以展示在植物的旁邊，方便幼兒了解植物的完整生長(zhǎng)過(guò)程及學(xué)會(huì)向同伴學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在教室里的陽(yáng)臺(tái)上可以再增加一些植物，盡量保證每個(gè)幼兒都有一棵植物，這樣幼兒還可以做成自己的植物觀察日記。在以后開(kāi)展《我和公園》主題時(shí)，這些植物都可以作為公園里的資源。

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