田野調(diào)查報(bào)告1500字(模板11篇)

報(bào)告需要收集、整理和分析大量的數(shù)據(jù)和資料。在報(bào)告中，我們可以通過引用相關(guān)研究成果或調(diào)查數(shù)據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)和結(jié)論。報(bào)告是對(duì)某個(gè)事件、情況或問題進(jìn)行詳細(xì)匯報(bào)和闡述的一種文學(xué)形式，其中應(yīng)該注重事實(shí)的客觀陳述，避免個(gè)人主觀色彩過重。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，僅供參考，希望能夠給您撰寫報(bào)告提供一些啟示。

田野調(diào)查報(bào)告1500字篇一

我們漫步在田埂上，迎面吹來了陣陣東風(fēng)，覺得舒服極了。由于春天不像冬天那樣寒風(fēng)砭骨，只略帶著寒意。你瞧，腳下甜睡了一冬天的小草，此時(shí)已復(fù)蘇了，頑強(qiáng)地把頭伸出了空中。固然只見一點(diǎn)嫩綠，卻充滿了生氣盼望。一些不知名的小花，這一朵，那一簇的灑在田埂上。青翠欲滴的蠶豆苗劃一的立在田埂旁。

冬天剛已往，春天就邁著輕盈的腳步離開了大地，到處都相約好似的，換上春裝。今天，我約了幾位小同伴去欣賞家鄉(xiāng)春天的田野。

我舉目望去，眼前是一望無垠的莊稼。金黃的油菜花兒開的正旺，辛勤的小蜜蜂，一下子飛到這說些悄悄話，一下子又飛到哪兒吻一吻。另有這一片，那一片，綠得發(fā)亮的.紅花草，自然地繡上了幾朵小紫花，悅目極了。正在撥節(jié)的麥苗兒，像綠色的地毯，厚厚的鋪在田野上。看到此景，我想起了一句諺語(yǔ)：一年之際在于春。啊，這是農(nóng)民辛勤耕耘的盼望。

我喜歡家鄉(xiāng)春天的田野。它像一幅展開的畫卷，充滿詩(shī)情畫意。于是我高興的對(duì)同伴們說：”惋惜我不是畫家，不然我將用彩筆畫下這家鄉(xiāng)迷人的田野，讓它永遠(yuǎn)鋪展在我們的眼前。

太陽(yáng)慢慢地透過云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個(gè)含羞的小姑娘張望著大地。

沒有敢抬頭看一眼太陽(yáng)，只覺失掉處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片。

田野調(diào)查報(bào)告1500字篇二

按照我們指導(dǎo)老師的安排，大學(xué)三年級(jí)上學(xué)期為期一個(gè)星期的社會(huì)實(shí)踐課程任務(wù)是到佛山伊利乳業(yè)有限責(zé)任公司參觀學(xué)習(xí)。

以下是佛山伊利乳業(yè)有限責(zé)任公司的簡(jiǎn)要介紹：佛山伊利乳業(yè)有限責(zé)任公司是伊利集團(tuán)華南區(qū)域管理中心的直屬分公司，位于佛山市三水區(qū)逕口華僑經(jīng)濟(jì)區(qū)，占地面積200畝，投資1。9億人民幣建成，轄有冷飲工廠與酸奶工廠兩個(gè)生產(chǎn)車間，主要生產(chǎn)雪糕、冰淇淋、棒冰、酸奶及乳制品等產(chǎn)品。公司為員工提供現(xiàn)代化公寓樓與娛樂休閑室，是一個(gè)朝氣蓬勃、具有良好發(fā)展前景的企業(yè)。

也許我思考了太多，我們很快就到達(dá)目的地了。車子剛駛?cè)肴晾谱骰貢r(shí)，看到的一切建筑給我的感覺跟我一向的認(rèn)知一致——伊利集團(tuán)是中國(guó)乳制業(yè)的龍頭老大。但愿這里的設(shè)備確實(shí)地證明它就是龍頭老大。

管理一種產(chǎn)品，或許我們最先做的應(yīng)該是了解產(chǎn)品本身。了解它是什么？為誰而生？帶來什么？而產(chǎn)品與產(chǎn)品之間往往不是互相對(duì)立的，而是相互獨(dú)立而互有聯(lián)系。若是我們能找出產(chǎn)品之間的共同點(diǎn)或者聯(lián)系點(diǎn)，也許新產(chǎn)品就能誕生——產(chǎn)品之間的相互結(jié)合。另外，對(duì)消費(fèi)者偏好的充分了解，大概也是促進(jìn)產(chǎn)品的發(fā)展的必要條件之一吧。

第一站結(jié)束后，導(dǎo)游姐姐就帶我們“實(shí)地”觀察制作雪糕的工具。雖說是隔著一大段距離和一層厚厚的玻璃，但仍不妨礙我們對(duì)產(chǎn)品制造機(jī)器的了解。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一條一條生產(chǎn)線平行鋪設(shè)著，特別的是沒有看到很多工人，也看不到產(chǎn)品制作的每一步工序。導(dǎo)游姐姐介紹說，這種生產(chǎn)線是幾乎全自動(dòng)的，而雪糕、冰淇淋和酸奶這類產(chǎn)品適合在密封的環(huán)境下生產(chǎn)制作，于是我們看到的生產(chǎn)線是有很多很多大大的箱子構(gòu)成的，而產(chǎn)品就是在箱子里制作而成。至于看到的工人也都只負(fù)責(zé)檢查包裝、裝箱之類的工作。

參觀完制造酸奶和冰淇淋的機(jī)器，我們有幸免費(fèi)嘗到伊利品牌中其中一種冰淇淋產(chǎn)品——小布丁。甜甜的奶味沒有被秋冬的寒風(fēng)吹滅，反而顯得更有滋味。想想自己若是這個(gè)工廠里的工人，能吃到自己親眼看著如何制作和親手檢查包裝是否合格的產(chǎn)品，心里一定特別窩心、特別有滿足感吧。

吃完“小布丁”，我們就沿著員工宿舍樓旁的大道走去另一個(gè)制作地方了。沿路走去，看到有陳列牌，陳列牌上貼著的都是一些生活上的小知識(shí)。而旁邊就是高高的員工宿舍樓了。

宿舍樓外墻很干凈，讓人看得很舒服，像我們學(xué)校的宿舍樓一樣，面向大路那邊是一格一格的宿舍陽(yáng)臺(tái)，感覺不錯(cuò)。宿舍樓附近有很多室外籃球場(chǎng)供員工休息時(shí)用，想必伊利公司很重視員工的生活環(huán)境和生活質(zhì)量。

勞動(dòng)力在企業(yè)的地位向來很重，現(xiàn)在隨著科技的進(jìn)步，人對(duì)企業(yè)的價(jià)值愈發(fā)重要。國(guó)外對(duì)科學(xué)家的重視一向很高，因?yàn)閲?guó)家管他們一家的吃穿住行，所以科學(xué)家可以在毫無壓力的環(huán)境下進(jìn)行自己的研究。而如何讓企業(yè)員工有更好的工作效率和創(chuàng)造力呢？同樣是如此，如果連基本的住房、吃穿都無法滿足，何言全身心投入工作呢？所以，作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)人的關(guān)懷力度必須不斷加大。這也是國(guó)外很多著名企業(yè)有著寬松的管理制度和優(yōu)質(zhì)的悠閑設(shè)施的原因。

到了另一個(gè)制作基地時(shí)，沒有看到什么，導(dǎo)游姐姐很快就宣布參觀結(jié)束了，而我們就開始踏上回程了。在車上，我在感嘆，其實(shí)這樣短短兩三個(gè)小時(shí)的企業(yè)參觀還是能學(xué)到東西的。原本我還以為又是浪費(fèi)了一天呢。

于是我在幻想著。在課室里，我們可以學(xué)到各種行業(yè)的相關(guān)知識(shí)和各種工序的流程，比如制造業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)作管理、電子商務(wù)管理、進(jìn)出口貿(mào)易管理、保險(xiǎn)學(xué)、投資學(xué)等很多很多方面的知識(shí)，但是我們總是缺乏了相關(guān)的實(shí)踐。倘若針對(duì)每一方面的學(xué)習(xí)，我們都能夠像這次專業(yè)實(shí)習(xí)一樣，到相關(guān)企業(yè)去參觀學(xué)習(xí)，想必我們會(huì)對(duì)知識(shí)掌握得更徹底?；蛘哒f我們可以嘗試到自己有興趣的方面的企業(yè)實(shí)習(xí)，這樣我們能夠親身參與其中，成效更是顯著，也食對(duì)我們?nèi)蘸蟠_定工作方向做準(zhǔn)備。

田野調(diào)查報(bào)告1500字篇三

教材分析：

教材的地位：

本節(jié)內(nèi)容是繼“在實(shí)驗(yàn)室里觀察動(dòng)物”之后，對(duì)常見動(dòng)物的形態(tài)特征及生活習(xí)性有一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，走出實(shí)驗(yàn)室，到大自然進(jìn)一步觀察動(dòng)物的實(shí)踐活動(dòng)課。探究竟中明確給出了教學(xué)組織形式，技能卡要求學(xué)生對(duì)不同的動(dòng)物應(yīng)采取不同的方法分類進(jìn)行觀察。通過讓學(xué)生參與制定調(diào)查方案，親自進(jìn)行田野動(dòng)物調(diào)查，得出結(jié)論，能使學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到知識(shí)鏈中關(guān)于地球上生物物種的多樣性，以此引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中懂得如何科學(xué)地調(diào)查野生動(dòng)物存在的狀況，合理地開發(fā)和利用動(dòng)物資源的意義。

本節(jié)課是學(xué)習(xí)有關(guān)動(dòng)物知識(shí)的入門課，主要根據(jù)書中的知識(shí)鏈和學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過觀察與調(diào)查活動(dòng)，使學(xué)生掌握觀察和調(diào)查的一般方法，在觀察和調(diào)查中熟悉身邊的動(dòng)物，了解動(dòng)物與環(huán)境、動(dòng)物的形態(tài)結(jié)構(gòu)與其功能的關(guān)系，并嘗試對(duì)動(dòng)物進(jìn)行簡(jiǎn)單的分類，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)：

（1）說出調(diào)查的一般方法，初步學(xué)會(huì)做調(diào)查記錄。

（2）初步培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)查能力以及和同學(xué)分工合作的能力。

（3）嘗試對(duì)動(dòng)物進(jìn)行簡(jiǎn)單的分類。

教學(xué)難點(diǎn)：

（1）試描述身邊動(dòng)物和它們的生存狀態(tài)。

（2）引起學(xué)生關(guān)注周圍動(dòng)物的生存狀況，從而注意保護(hù)動(dòng)物資源。

學(xué)生分析。

根據(jù)七年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)，采用調(diào)查活動(dòng)這種教學(xué)形式，吸引學(xué)生積極參加教學(xué)活動(dòng)，滿足了學(xué)生的情趣特點(diǎn)和心理需求，如通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了多種動(dòng)物會(huì)感到驚奇，喜愛的動(dòng)物樂意觀察、更樂于描述。同時(shí)由于本節(jié)課的活動(dòng)性和學(xué)生的自主性強(qiáng)，如果事先沒有一個(gè)周密的調(diào)查方案，學(xué)生的調(diào)查活動(dòng)很可能會(huì)走過場(chǎng)，限于表面的.紅花熱鬧。其次要充分考慮學(xué)生的個(gè)性差異，合理地分工合作。

設(shè)計(jì)理念。

新課程標(biāo)準(zhǔn)注重從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展，本課正是以此理念為指導(dǎo)，通過田野動(dòng)物的調(diào)查來培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的科學(xué)精神，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度及實(shí)踐能力等。

教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)性目標(biāo)：

1、說出調(diào)查的一般方法。

2、描述身邊的動(dòng)物和它們的生活環(huán)境。

技能性目標(biāo)：

嘗試觀察、調(diào)查、資料分析等研究各種動(dòng)物的基本技能。

情感性目標(biāo)：

1、體驗(yàn)與人合作、交流及取得成果的情感。

2、關(guān)注周圍動(dòng)物的生存狀況，加強(qiáng)保護(hù)動(dòng)物，合理利用動(dòng)物資源的意識(shí)。

課時(shí)安排。

1～2課時(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備。

教師：

（1）選擇好讓學(xué)生調(diào)查的場(chǎng)所，幫助學(xué)生分組，確定調(diào)查路線。

（2）收集有關(guān)動(dòng)物的影視錄像或圖片。

（3）飼養(yǎng)一些常見的小動(dòng)物。

（4）了解要調(diào)查的動(dòng)物狀況，并查找相關(guān)資料。

學(xué)生：

準(zhǔn)備調(diào)查表格，確定調(diào)查路線、鉛筆（有條件的可帶照相機(jī)、放大鏡等）。

教學(xué)過程。

教學(xué)內(nèi)容學(xué)生活動(dòng)教師活動(dòng)如何進(jìn)行。

調(diào)查學(xué)生根據(jù)經(jīng)驗(yàn)舉例，說說什么是調(diào)查，以小組為單位拿出調(diào)查動(dòng)物的方案，最后通過對(duì)比、總結(jié)、歸納出調(diào)查動(dòng)物的一般方法及注意事項(xiàng)。以校園植物調(diào)查為例，引導(dǎo)學(xué)生說出什么是調(diào)查，再以小組為單位拿出各自的方案，最后對(duì)比、總結(jié)出調(diào)查動(dòng)物的一般方法及注意事項(xiàng)。

實(shí)地調(diào)查。

各組同學(xué)根據(jù)分工，認(rèn)真開始調(diào)查、記錄（或拍照）。

田野調(diào)查報(bào)告1500字篇四

收集資料的同時(shí)，注意對(duì)資料進(jìn)行分析，寫起來就從容多了。初動(dòng)筆的時(shí)候至少要考慮下述材料：

1、按時(shí)間順序做的觀察和訪問的田野筆記。

2、在你心目中構(gòu)成了該文化場(chǎng)景的所有領(lǐng)域。

3、基于你所選擇的領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ)（類別名），把術(shù)語(yǔ)按類別劃分好。

4、所選擇的領(lǐng)域的特質(zhì)（對(duì)其成分的界說）。

5、報(bào)告人就研究的。類別做的發(fā)言。

6、你觀察了所研究的類別之后做的描述。民族志就是把你收集的資料、形成的分析安排成有內(nèi)在聯(lián)系的整體，寫下來。最好先列出提綱。提綱可能包括下列幾個(gè)部分，每一個(gè)部分都回答了一些問題：

1.文章是關(guān)于什么的？

2.民族志、文化場(chǎng)景、基本的文化概念等等是如何界定的？

3.文章的內(nèi)容安排怎么樣？

1.為什么選擇這一文化場(chǎng)景？

2.如何聯(lián)系報(bào)告人？

3.主要報(bào)告人的特點(diǎn)是什么？

4.采用了什么田野工作方法？

5.什么因素影響了你對(duì)資料的選擇？

6.有沒有遇到特別的`難題？

1.與這一文化場(chǎng)景相關(guān)的時(shí)空背景和社會(huì)情況怎么樣？

2.這一文化場(chǎng)景的主要領(lǐng)域是什么？

1.你打算描述什么領(lǐng)域？為什么？

2.報(bào)告人使用什么類別劃分？

3.他們的類別劃分是如何組織起來的？

4.這些類別劃分是如何界定的？它們的意義是什么？

5.報(bào)告人如何運(yùn)用這些信息來構(gòu)建他們的行為？

1.你能否解釋這一文化場(chǎng)景？

2.你對(duì)將來的進(jìn)一步研究有何建議？

文化描述的資料安排有多種方式。有的民族志注重文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，這有如繪制一張?jiān)敿?xì)的地圖。作者按報(bào)告人的文化的類別劃分來安排資料，要謹(jǐn)慎地界定各部分材料，說明它們之間的關(guān)系，剖析它們的意義。接著，作者著重介紹在此文化中人們用于達(dá)成目標(biāo)的手段。這要通過材料來說明。最后，他可能將文化及其功能結(jié)合起來講。每一個(gè)社會(huì)情況對(duì)人們的行為都有要求。這一部分主要講述社會(huì)情況的要求，人們?cè)谏钪忻鎸?duì)的問題。后附的文章可稱為民族志式的描述。它們談不上是理論上的分析或跨越文化的比較，應(yīng)該說是關(guān)于文化知識(shí)的記錄。我們認(rèn)為這正是民族志研究的開始。

這些文章還有以下的特點(diǎn)。

1.由程度不一的本科生寫成。開展田野工作時(shí)，有的學(xué)生才剛上大學(xué)第一個(gè)學(xué)期，有的是高年級(jí)的學(xué)生，有的是人類學(xué)專業(yè)的學(xué)生，有的則不是。

2.這些文章運(yùn)用了組織和呈現(xiàn)民族志材料的多種方法。有的注重上述提到的功能，有的注重手段和結(jié)構(gòu)。

3.文章包括了在我們的社會(huì)中可做研究的廣泛的文化場(chǎng)景。集中研究生活中人們對(duì)付各種情形的學(xué)問。大多數(shù)文章以民族志語(yǔ)義學(xué)為基礎(chǔ)，有的文章則強(qiáng)調(diào)作者自身的觀點(diǎn)多一些。

4.涉及到人類學(xué)入門，都市人類學(xué)，宗教人類學(xué)、心理人類學(xué)、人類學(xué)田野方法等等。有的文章開頭與這些領(lǐng)域有關(guān)，最后則寫成獨(dú)立的研究項(xiàng)目。

每一篇文章都與人類學(xué)一向關(guān)注的問題有關(guān)。比方說，每一個(gè)社會(huì)都有關(guān)于珠寶以及其它身體飾物的習(xí)俗；美麗和外表的定義是由文化決定的；各個(gè)社會(huì)都注意對(duì)孩子的教育、對(duì)老人的關(guān)懷等等。但以往的民族志描述以及其它題目都是在非西方社會(huì)中做的，而我們收集的文章描述的則是我們自己的社會(huì)。

1、確定題目。在調(diào)查之初，確定田野調(diào)查大綱的時(shí)候，研究者實(shí)際上對(duì)自己所要研究的主題已經(jīng)有所確定。在田野調(diào)查之前確定的主題往往只是大體明確了自己想要做哪一方面的問題，自己的調(diào)查對(duì)象是什么。隨著田野調(diào)查的深入進(jìn)行，研究者的調(diào)查主題在表述上往往會(huì)發(fā)生一些變化，而變得界定越來越明確。但是有一點(diǎn)必須指明，經(jīng)常更換自己的主題不是一件容易的事情。

雖然田野調(diào)查之前確定的主題會(huì)隨著調(diào)查的進(jìn)行而有所改變，但這并不意味著我們?cè)谡归_調(diào)查之前可以不用確定自己的題目。在調(diào)查之前確定自己的研究題目是一門非常重要的能力。一方面，調(diào)查之前的主題越明確，意味著自己的調(diào)查越有所準(zhǔn)備，收集資料的目的明確，則對(duì)今后的資料分析、報(bào)告寫作都很有好處；另一方面，在研究之前確定一個(gè)好題目，是學(xué)者們申請(qǐng)研究資助必不可少的一步。

2、題目的組成。題目的組成可以由主標(biāo)題和副標(biāo)題組成，也可以由單一的主標(biāo)題組成。

3、題目的要求：

1）標(biāo)題應(yīng)該簡(jiǎn)練，不能太長(zhǎng)，一些沒有用的詞語(yǔ)要?jiǎng)h除。

2）標(biāo)題選擇上可以用提起人們興趣的字眼，也可以選擇以報(bào)告的關(guān)鍵詞和問題意識(shí)為題目。

3）標(biāo)題非常重要，因?yàn)楹芏嗤粫?huì)通過你的標(biāo)題來看你的文章。

4）標(biāo)題中應(yīng)該盡可能包括以下內(nèi)容，如主題、目標(biāo)、主要方法、研究地域等任何能夠吸引人，并體現(xiàn)報(bào)告特點(diǎn)的內(nèi)容。如果主標(biāo)題太長(zhǎng)，可以考慮用副標(biāo)題加以說明。

5）標(biāo)題中最好不要出現(xiàn)縮寫（如世界銀行縮寫成為世行）和太拗口的詞語(yǔ)。

田野調(diào)查報(bào)告1500字篇五

從“問答式”到“練習(xí)式”

從“問答式”到“練習(xí)式”(教師中心稿)。

――高三現(xiàn)代文教學(xué)的新嘗試。

重慶市渝北中學(xué)校。

五、六冊(cè)課本中的現(xiàn)代文怎么處理？應(yīng)該說，這是值得每一位語(yǔ)文教師，特別是高三語(yǔ)文教師認(rèn)真思考，并切實(shí)加以解決的問題。有兩種做法值得商榷：一是太輕視課文，蜻蜓點(diǎn)水式地處理一下就匆匆收?qǐng)?。主要表現(xiàn)為只處理其中很少一部分課文，或兩三節(jié)課就處理完一個(gè)單元的內(nèi)容，然后一門心思扎進(jìn)高考復(fù)習(xí)題中，其結(jié)果往往得不償失。因?yàn)?，課文大都是些經(jīng)編者精心選擇的文質(zhì)兼美的文章，具有很強(qiáng)的典范性，比起課外閱讀訓(xùn)練材料來，肯定更有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。二是過分專注于課文，細(xì)嚼慢咽，把高三的絕大部分時(shí)間都耗費(fèi)在這上面，結(jié)果無法保證高考復(fù)習(xí)的時(shí)間，學(xué)生無法適宜高考的要求。

客觀地說，課文教學(xué)與高考復(fù)習(xí)，在時(shí)間上的確有一定沖突，隨著高考時(shí)間提前到六月初，這種矛盾更加突出?；乇懿皇寝k法，太輕視課文或太專注于課文也不是辦法。能不能把二者統(tǒng)一起來，協(xié)調(diào)進(jìn)行，做到課文教學(xué)、高考復(fù)習(xí)兩不誤呢？我認(rèn)為，有兩個(gè)辦法是較為可行的：一是兩條腿走路，課文教學(xué)與高考復(fù)習(xí)穿插進(jìn)行；二是在課文教學(xué)中，切實(shí)貫徹高考精神，體現(xiàn)高考要求，從中培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)高考的能力。為達(dá)到上述目的，在高三課文教學(xué)中，有必要改變一下目前通行的“問答式”教學(xué)，代之以“練習(xí)式”。下面，就課本中的現(xiàn)代文教學(xué)具體談一談。

用“練習(xí)式”處理一篇現(xiàn)代文，一般只需兩節(jié)課。第一課時(shí)，學(xué)生閱讀課文，完成教師精心設(shè)計(jì)的書面練習(xí)；第二課時(shí)，教師講評(píng)。第一課時(shí)結(jié)束后，教師一般都應(yīng)把“練習(xí)”收起來，批改或者檢查。這樣做，一是對(duì)學(xué)生起到一個(gè)督促作用，二是了解學(xué)生答題情況，以增強(qiáng)教師講評(píng)的針對(duì)性。

“練習(xí)式”教學(xué)的基礎(chǔ)是教師精心設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)臅婢毩?xí)，把一篇篇文章變成一份份現(xiàn)代文閱讀練習(xí)。練習(xí)題從哪里來？主要有兩個(gè)途徑：一是課后“練習(xí)”。當(dāng)然，應(yīng)該有所取舍，有所改造。如果問題太大，太籠統(tǒng)，就要具體化，變成若干較小的問題；如果問題太難，就要搭上臺(tái)階，用其它問題做好鋪墊；如果問題的角度學(xué)生較為生疏，就要變個(gè)方向，使之成為學(xué)生熟悉的東西，等等。二是《教參》中的“課文說明”，有選擇地將其轉(zhuǎn)換成學(xué)生可操作的一個(gè)個(gè)練習(xí)題。當(dāng)然，還可以從其它資料中選取，或者教師自己設(shè)計(jì)。

練習(xí)題的設(shè)計(jì)，大致應(yīng)遵循以下原則：難度適中，題量適度，瞄準(zhǔn)考點(diǎn)，突出重點(diǎn)，形式多樣。需要說明的是，這里提的是“突出重點(diǎn)”，而沒有提“突出難點(diǎn)”，這是因?yàn)?，從課堂教學(xué)過程看，并不是所有的問題都非要求學(xué)生一一弄清不可。實(shí)際上，隨著學(xué)生知識(shí)量的增加、能力的提高、生活經(jīng)驗(yàn)的豐富，許多當(dāng)初百思不得其解的問題，便會(huì)豁然開朗、迎刃而解。語(yǔ)法教學(xué)講究“簡(jiǎn)明、好懂、有用”，如果借用一下，高三課本中的現(xiàn)代文教學(xué)也應(yīng)遵循“有用”的原則，真正做到對(duì)提高學(xué)生的閱讀能力有實(shí)際的價(jià)值和用處。下面是我在處理魯迅小說《藥》一文時(shí)，設(shè)計(jì)的一份練習(xí)，可供參考：

一、根據(jù)課文內(nèi)容，填充表格，然后回答下面的問題。

一二三四。

（）（當(dāng)天早上）（）（）。

（明線）。

（開端）（）（）（）。

（連接點(diǎn)）（交織點(diǎn)）（交織點(diǎn)）（融合點(diǎn)）。

（暗線）。

二、在下面句中橫線處填上恰當(dāng)?shù)膯我艄?jié)動(dòng)詞，然后對(duì)照課文加以修改。說說這三段文字表現(xiàn)了人物什么樣的思想性格。

1、“喂！一手交錢，一手交貨！”一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，得老栓縮小了一半。

2、那人便焦躁起來，嚷道：“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著，黑的人便過燈籠，一把下紙罩，了饅頭，與老栓；一手過洋錢，了，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說：“這老東西……”

3、突然進(jìn)一個(gè)滿面橫肉的人，一件玄色的布衫，著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂在腰間。

三、環(huán)境描寫的作用有：a、渲染氣氛b、交代背景c、烘托人物d、推動(dòng)情節(jié)。請(qǐng)判斷下列環(huán)境描寫的作用。

1、衣服前后的一個(gè)大白圓圈，遠(yuǎn)地里看得清楚，走到面前的并且看出號(hào)衣上暗紅的鑲邊。

2、太陽(yáng)也出來了；在他面前，顯出條大道，直到他家中，后面也照見了丁字街頭破匾上“古亭口”這四個(gè)黯淡的金字。

3、微風(fēng)早已停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫越細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍是死一般的靜。

4、兩個(gè)人都悚然的回過頭，只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似地飛去了。

這份練習(xí)，抓住小說的幾大要素和《藥》的重點(diǎn)，從情節(jié)、主題、人物形象、環(huán)境描寫幾方面設(shè)計(jì)了三道練習(xí)題。第一題選自課后“練習(xí)”，形式上做了較大改動(dòng)，把問答題變成了以填充形式為主的題；第二題綜合了《教參》的“課文說明”和課后“練習(xí)”；第三題源于《教參》“課文說明”，但參考了其它資料。三道題涉及填充、問答和判斷等三種形式。判斷題雖然難以反映學(xué)生的思維過程和表述能力，但因其容量大、學(xué)生完成所需時(shí)間短等優(yōu)勢(shì)，仍不失為一種有價(jià)值的練習(xí)方式。與“問答式”相比，“練習(xí)式”教學(xué)有其自身的優(yōu)點(diǎn)。

第一，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

“問答式”教學(xué)，往往只是在教學(xué)之初，或放一遍錄音，或教師范讀一遍，或抽學(xué)生試讀一遍，或?qū)W生齊讀一遍，或?qū)W生自由朗讀一遍，然后就匆匆忙忙地開始教師“問”學(xué)生“答”，學(xué)生感知課文的時(shí)間很短。同時(shí)，因?yàn)椴皇菐е鴨栴}去讀，學(xué)生很難邊讀邊想，沒有或甚少有思維活動(dòng)的參與，所謂讀書，大多不過是在認(rèn)字而已，雖然在師生“問答”的過程中還可以讓學(xué)生再讀，但教師的“問”與學(xué)生的“答”之間，時(shí)間間隔很短，往往是即“問”即“答”，學(xué)生仍然沒有邊讀邊思考的余地。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，一篇課文教學(xué)完畢，不少學(xué)生尚未認(rèn)真讀過，對(duì)課文的內(nèi)容還很不熟悉，課文中的名言警句，甚至某些段落，學(xué)生事后也沒留下什么印象，這不能說與“問答式”教學(xué)毫無關(guān)系。這種缺陷好象可以通過課前預(yù)習(xí)來加以彌補(bǔ)，但對(duì)高三學(xué)生來說，預(yù)習(xí)很難落到實(shí)處，而且無疑會(huì)加重學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。

“練習(xí)式”則不然。學(xué)生是帶著問題讀書，有明確的任務(wù)要求，不認(rèn)真閱讀，不邊讀邊思考，便無法完成相應(yīng)的書面練習(xí)。而“邊讀邊思考”，我認(rèn)為應(yīng)該是良好的閱讀習(xí)慣中，最重要的習(xí)慣。

第二，有助于提高學(xué)生閱讀的思維能力。

上文已經(jīng)說過，“問答式”教學(xué)往往是即問即答，“問”與“答”的時(shí)間間隔很短，在這很短的時(shí)間內(nèi)，要求學(xué)生既從課文中找到相應(yīng)的信息，又進(jìn)行思考、組織好語(yǔ)言來回答，這是不大現(xiàn)實(shí)的。其結(jié)果之一，便是壓縮學(xué)生思維的時(shí)間和空間。此外，不管教師怎樣注意，在一堂課的有限時(shí)間內(nèi)，有機(jī)會(huì)回答問題的學(xué)生總是少數(shù)，更不可能每一個(gè)問題全班的每一個(gè)學(xué)生都來回答一遍。于是，大部分學(xué)生的大部分時(shí)間（沒有機(jī)會(huì)回答問題的學(xué)生則可能是全部時(shí)間）往往都因沒有明確的，必須完成的任務(wù)而在“坐冷板凳”，積極性沒有調(diào)動(dòng)起來，思維處于“休眠”狀態(tài)。長(zhǎng)此以往，無疑會(huì)影響學(xué)生思維能力的發(fā)展。

而“練習(xí)式”不同。人人都有明確的任務(wù)，不開動(dòng)腦筋進(jìn)行充分的思考，便無法完成書面練習(xí)，從而有力地促進(jìn)了學(xué)生思維能力的`發(fā)展。答案的正確率可能不高，個(gè)別學(xué)生甚至可能一個(gè)題也沒有答對(duì)，但畢竟不是教師灌輸?shù)模膊皇菑耐瑢W(xué)的發(fā)言中聽來的，而是自己思考的結(jié)果。這，就是最大的收獲。

上述兩點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是在強(qiáng)調(diào)教學(xué)中要真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性這一根本精神。

第三、有助于縮短課文教學(xué)的時(shí)間，解決課文教學(xué)與高考復(fù)習(xí)在時(shí)間上的矛盾。

用“問答式”處理一篇課文一般需要三個(gè)課時(shí)，甚至更多。一是每個(gè)問題都要由教師在課堂上陳述出來，這需要時(shí)間；二是特別講究起承轉(zhuǎn)合，講究導(dǎo)入、銜接過渡、總結(jié)收尾等環(huán)節(jié)，這也需要時(shí)間；三是每個(gè)問題第一個(gè)學(xué)生答不上來，往往又要叫第二、第三，甚至更多的學(xué)生來回答，這更需要時(shí)間。

課文教學(xué)時(shí)間的縮短，無疑有利于穿插高考復(fù)習(xí)，加大訓(xùn)練量。同時(shí)，“練習(xí)式”教學(xué)本身就特別講究瞄準(zhǔn)考點(diǎn)，在課文教學(xué)中，切實(shí)貫徹高考精神，培養(yǎng)應(yīng)對(duì)高考的能力，既是課文教學(xué)，又是高考訓(xùn)練，二者融于一爐，也無疑有助于解決高三課文教學(xué)與高考復(fù)習(xí)在時(shí)間上的沖突。

也許有人認(rèn)為，本文所說的“練習(xí)式”教學(xué)是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，有違素質(zhì)教育的宗旨。應(yīng)該說，培養(yǎng)素質(zhì)與適應(yīng)高考要求并不是完全水火不相容的，可以找到其中的平衡點(diǎn)，做到魚與熊掌兼得。一提素質(zhì)教育，就否定一切、排斥一切的做法不能算是實(shí)事求是的科學(xué)精神。“練習(xí)式”教學(xué)并不違背素質(zhì)教學(xué)的要求，其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，不正是素質(zhì)教育的合理內(nèi)核嗎？也許有人認(rèn)為，“練習(xí)式”教學(xué)少了些生動(dòng)性。但生動(dòng)不等于表面上的熱鬧，表面的熱鬧掩蓋不了許多學(xué)生學(xué)習(xí)中思維欠缺的實(shí)質(zhì)。也許還有人說，“練習(xí)式”教學(xué)少了些藝術(shù)性。的確，現(xiàn)在有一種很流行的觀點(diǎn)，認(rèn)為教學(xué)是一門藝術(shù)，因而在課堂教學(xué)中，尤其是在研究課、競(jìng)賽課中特別注意表演性、觀賞性。但藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是好看（比如美術(shù)、舞蹈等）、好聽（比如音樂等），是它的審美愉悅功能。很明顯，教學(xué)的本質(zhì)不在這里。教學(xué)需要藝術(shù)，不排斥藝術(shù)性，但藝術(shù)性只是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的一種手段，切不可本末倒置，舍本逐末。其實(shí)，“練習(xí)式”教學(xué)也不乏藝術(shù)的成份。一是體現(xiàn)在“練習(xí)”的設(shè)計(jì)里，二是體現(xiàn)在教師的“講評(píng)”中。

鑒于“練習(xí)式”教學(xué)的上述優(yōu)點(diǎn)，我認(rèn)為，不僅在高三現(xiàn)代文教學(xué)中可以大量采用，而且不妨提前到高二年級(jí)開始嘗試。正因?yàn)槿绱耍疚脑谡撌鲞^程中，舉的例子便是高中第四冊(cè)課本中的《藥》這篇文章。

田野調(diào)查報(bào)告1500字篇六

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”作為中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)過去的春節(jié)包含著一系列民俗，盡管千年流變，許多民俗都或多或少有了一些改變，但無論形式如何變化，始終不變的仍是人們對(duì)家人團(tuán)聚、闔家幸福的祈盼。

千年過節(jié)習(xí)俗變身臘八粥、小年祭灶神、備年貨、除夕年夜飯、正月拜大年，一直到正月十五元宵節(jié)鬧花燈，春節(jié)成為包含眾多民俗的文化大節(jié)。

按照湖北傳統(tǒng)習(xí)慣，每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要腌魚腌肉腌臘腸，為新年到來儲(chǔ)備一個(gè)豐盈的“食品庫(kù)”。為此，家庭主婦們常常要準(zhǔn)備一個(gè)多月。

回憶十幾年前過春節(jié)，家住南湖花園的顧奶奶說：“那叫一個(gè)累?！彼崆安少?gòu)大量的年貨，備齊肉食、蔬菜，炸油餅、丸子等熟食。到了過年時(shí)，她更得圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，忙著為家人做一桌豐盛的年夜飯。

顧奶奶說，忙完大年三十的年夜飯，從初一開始，就要到親戚家拜年，吃吃喝喝，做飯做得人累，吃得人也累。

如今，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活已經(jīng)讓這些傳統(tǒng)的儀式慢慢被淡忘，臘八、小年很多人都不過了，最重要的年夜飯，人們也更樂意交給酒樓去做。最近幾年，顧奶奶不再為備年貨發(fā)愁，超市里各種吃食應(yīng)有盡有，隨買隨吃，特別新鮮。連著幾年，顧奶奶過年都特別清閑，兒女們?cè)缭缭诓蛷d預(yù)訂了年夜飯，全家人的年夜飯就在餐廳吃。

年夜飯的變遷只是春節(jié)習(xí)俗變化的一個(gè)縮影。以前過年祭灶、掃房、貼門神、祭祖等習(xí)俗也已經(jīng)漸漸淡出人們視線。而一些新的節(jié)日元素則進(jìn)入了生活，比如外出旅游，農(nóng)家樂過年，短信、微博拜年等。

1983年才開始的春晚，與有數(shù)千年歷史的中國(guó)農(nóng)歷春節(jié)相比非常年輕，但是精彩的文藝表演、臺(tái)上臺(tái)下的互動(dòng)聯(lián)歡以及強(qiáng)大的娛樂性又使得春晚成為現(xiàn)在中國(guó)人不可或缺的除夕年夜飯?！皼]看春晚，感覺沒過這個(gè)年?！边B過春節(jié)的外國(guó)人都這么說，春晚已經(jīng)成了名副其實(shí)的新風(fēng)俗。

春運(yùn)、節(jié)奴春節(jié)也有“成長(zhǎng)的煩惱”

在武漢工作的美國(guó)人戴維斯比這幾天像陀螺一樣轉(zhuǎn)個(gè)不停，年夜飯、春晚、鞭炮，一件不落。農(nóng)歷正月初一，戴維跟他的中國(guó)學(xué)生們出門“踏春”，遍嘗各種小吃，甚至不懼交通擁堵，去了一所當(dāng)?shù)刈钪乃聫R祈福迎春。

“寺廟的人太多了。春節(jié)第一天去寺廟燒香祈福，和西方圣誕節(jié)要進(jìn)教堂一樣，但是并沒有什么嚴(yán)苛的儀式。”戴維斯比說，“很多中國(guó)人跟我一樣，認(rèn)為節(jié)日是一個(gè)找快樂的借口，尤其是年輕人，但是春節(jié)在中國(guó)人眼里跟別的節(jié)日還是不一樣，心理上充滿很強(qiáng)的敬重和期待。”

農(nóng)歷臘月二十九，除夕倒數(shù)第二天，在湖北黃陂四季美建筑工地打工的農(nóng)民工陳紅軍冒著嚴(yán)寒好不容易擠上了開往老家重慶榮昌縣的火車。

“這是火車站專門為春運(yùn)增開的臨時(shí)列車，不知道到站時(shí)間。但是上車，就等于回家。打拼一年，就圖回家過個(gè)好年啊!”挑著兩大編織袋行李的陳紅軍說。

春節(jié)，像陳紅軍這樣候鳥式遷徙的人口數(shù)量，據(jù)預(yù)測(cè)為28。5億人次，去年這個(gè)數(shù)字實(shí)際是25。57億，而前的1991年是8。57億。這些人口流動(dòng)大軍都有一個(gè)共同的心愿--回家過年。

湖北省^v^楚文化研究所所長(zhǎng)夏日新博士認(rèn)為，在過去，除夕回家更偏重禮儀，因?yàn)橛屑雷娴然顒?dòng)，不參與會(huì)被視為不忠不孝;但現(xiàn)在除夕回家更強(qiáng)調(diào)親情，尤其是如今大批青年外出務(wù)工，春節(jié)成為很多人一年里唯一的回家團(tuán)圓機(jī)會(huì)。“春節(jié)習(xí)俗在社會(huì)發(fā)展過程中不斷變遷、成長(zhǎng)，自然地形成了‘春運(yùn)’這樣的煩惱?！毕娜招抡f。

田野調(diào)查報(bào)告1500字篇七

王宿里地處清澗老舍古鄉(xiāng)，在黃河和無定河交界處，是少有的盆地地形，四圍崇山峻嶺連綿起伏，底部綠樹蔥蘢，鳥語(yǔ)花香。許多山坡，風(fēng)化非常嚴(yán)重，半山腰以下的溝側(cè)面都有一種被沖刷過的痕跡，經(jīng)?？梢砸姷綒埩舻奶w。在山溝中，經(jīng)?？梢钥匆婇L(zhǎng)勢(shì)繁茂的沙柳和狼牙刺。而山坡上面分散地點(diǎn)綴著一些綠色，顯得既單薄又無助。該村參天古樹特別多，不僅有成片的千年棗樹，還有老槐樹、樁樹等。綠樹掩映之中，一排排原汁原味的舊窯洞，一座座古風(fēng)猶存的四合院，一條條靜謐的村中小路，一片片果蔬飄香的農(nóng)家田園，相映成趣，別有一番風(fēng)情。村口山上筑有山寨，寨中有多個(gè)烽火臺(tái)。王宿里屬于山坡型，村莊建設(shè)在一條較長(zhǎng)的山梁上，很多農(nóng)戶窯洞建在山峁一側(cè)，建設(shè)基本上是呈扇形展開。

地著名的千年棗樹林。當(dāng)?shù)卮迕駷榱思o(jì)念秦王，遂將村名改為王宿里，因得此名。當(dāng)年此地寇匪盛行，當(dāng)?shù)厝藶榱说钟芊嗽谏缴闲藿苏樱∶麨榍赝跽?。后來李自成帶著起義軍也到過這里，村里至今還有他用過的拴馬樁、下馬石、坐朝砵等。這些傳說其實(shí)都無從考證，不過清代士子王慶綸曾作有《王宿里》一詩(shī)，隱隱透露著該村與帝王之間幻渺的淵源。詩(shī)云：谷狹云深曲徑通，秋原蕭索夕陽(yáng)中。松濤翻翠搖青峰，棗實(shí)凝丹映彩虹。大石尚留王者跡，荒村饒有古人風(fēng)。國(guó)人沙磧寒煙亂，旋雁飛飛蘆荻叢。

地處黃土高原東麓的陜北，是一個(gè)多民族文化的主要融合帶，綿延縱橫近千里的黃土高原和起伏上下近千米的溝壑峁墕不僅孕育了華夏古文明，而且至今仍保藏和儲(chǔ)存著許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，奔騰不息的黃河及其支流無定河哺育和滋養(yǎng)著這方水土的人民。自然地理上的隔絕，讓陜北這塊土地上可以幸運(yùn)地保存下來許多中華民族的傳統(tǒng)禮俗儀式，這些已在中華大地幾近消跡的活化石般的禮俗儀式在陜北這里卻生根發(fā)芽，深深地之植根于陜北人民生活的方方面面，融入到陜北大地的黃土中。

田野調(diào)查報(bào)告1500字篇八

方案2：校園動(dòng)物調(diào)查。

方案3：公園（或動(dòng)物園）動(dòng)物調(diào)查。

有問題分別向農(nóng)民、老師、公園（或動(dòng)物園）管理人員請(qǐng)教。根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r，選擇好調(diào)查地點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查。

建議：調(diào)查以小組為單位，按照觀察動(dòng)物的形態(tài)特征、生活習(xí)性、種群密度、生態(tài)環(huán)境等進(jìn)行分工調(diào)查，或按照地面、土壤、水域等生活環(huán)境來進(jìn)行分工調(diào)查。對(duì)于動(dòng)物種類少的地區(qū)，可配備有關(guān)動(dòng)物的影視錄像或圖片及飼養(yǎng)的小動(dòng)物來輔助進(jìn)行調(diào)查。

注意引導(dǎo)學(xué)生安全為首；愛護(hù)生物資源，不分喜好；客觀調(diào)查，認(rèn)真記錄。

整理統(tǒng)計(jì)各組同學(xué)共同整理，嘗試描述身邊的動(dòng)物及其生活環(huán)境，并將所知道的動(dòng)物進(jìn)行歸類，再依據(jù)所得到的資料分析調(diào)查中所發(fā)現(xiàn)的問題，找出原因。最后，寫出調(diào)查報(bào)告。引導(dǎo)學(xué)生整理和分析調(diào)查所得到的資料，對(duì)動(dòng)物進(jìn)行分類描述，并幫助學(xué)生解決疑難問題。最后，要求學(xué)生寫出一份家鄉(xiāng)動(dòng)物資源的調(diào)查報(bào)告。

成果展示、交流調(diào)查報(bào)告方案1：調(diào)查報(bào)告交流會(huì)。

各組用實(shí)物投影儀展示敘述各自的情況及調(diào)查報(bào)告，并與其他組進(jìn)行交流。

方案2：調(diào)查報(bào)告展示會(huì)。

各組將調(diào)查報(bào)告以板報(bào)的形式共同展示，同學(xué)互相觀摩，從中吸取經(jīng)驗(yàn)。

方案3：調(diào)查圖片展。

各組整理照片，展示、交流。各組同學(xué)易抓住別人的缺點(diǎn)不放，卻易忽視別人的優(yōu)點(diǎn)。教師要注意并及時(shí)引導(dǎo)、幫助同學(xué)獲得經(jīng)驗(yàn)，共同體驗(yàn)與人合作、交流及取得成果的情感。

田野調(diào)查報(bào)告1500字篇九

為了開辦“田野書舍”，陸夢(mèng)蝶做出了很多超越健康人的努力。

當(dāng)她蹣跚鍛煉時(shí)，被村里的小孩哄笑為傻子；當(dāng)她拄著拐杖四處找路時(shí)，常常被人當(dāng)作乞丐；從癱在床上到能拄杖行走，她經(jīng)歷著自己的“人生長(zhǎng)征”。她說服父母，用他們?cè)诠放赃吷w的四間新房開辦書舍，并且自籌資金購(gòu)置書籍電視vcd音響碟片等設(shè)備，拄著雙拐到婦聯(lián)科協(xié)等許多單位聯(lián)系募捐書籍雜志。

為了使“田野書舍”得到更多社會(huì)關(guān)注，她用鄉(xiāng)村的沙棗核草珠編織成時(shí)裝裙進(jìn)行展覽，舉辦剪紙作品展覽，參加各種團(tuán)體組織的演講報(bào)告，以“身殘志堅(jiān)”的精神感動(dòng)了許多人，使大家源源不斷的為“田野書舍”“增磚添瓦”。

為了不斷壯大“田野書舍”，獲取更多的資金支持，陸夢(mèng)蝶克服左眼失明雙手畸形的不便，從2004年開始學(xué)習(xí)制作設(shè)計(jì)剪紙，并獲得第四屆國(guó)際（中國(guó)寧夏）剪紙藝術(shù)展金獎(jiǎng)，2006年出版了自傳性散文集《夢(mèng)隨蝶舞》，并于2009年4月底出版了《偶是農(nóng)民》?！秹?mèng)隨蝶舞》講述了她“身殘志堅(jiān)”的經(jīng)歷，而《偶是農(nóng)民》則追溯了她“自強(qiáng)不息”的根源，這部作品的素材完全來源于開辦“田野書舍”的過程中同農(nóng)民的交流。她希望自己能成為一個(gè)播種耕耘知識(shí)的文化農(nóng)民，想通過《偶是農(nóng)民》里的60篇中短篇小說，讓全社會(huì)更多的關(guān)注“農(nóng)家書屋”建設(shè)，為更多的農(nóng)民提供優(yōu)質(zhì)的文化陣地。

一句路人的“你看那個(gè)傻子”，曾讓陸夢(mèng)蝶失聲痛哭，但是人們的愛心，領(lǐng)導(dǎo)的支持，更讓她感激感動(dòng)信心百倍。

農(nóng)民對(duì)生活當(dāng)中遇到的一些不公平的事情，也漸漸學(xué)著使用法律武器，比如外出打工鄰里生產(chǎn)生活糾紛。當(dāng)鄰村農(nóng)民種植“春頭”遭遇假種子的事件時(shí)，她幫他們撰寫打印投訴信，通過各方面的努力和協(xié)調(diào)，使大家的損失降至最低。

田野調(diào)查報(bào)告1500字篇十

田野調(diào)查可分為四個(gè)階段：準(zhǔn)備階段、開始階段、調(diào)查階段、撰寫調(diào)查研究報(bào)告階段、補(bǔ)充調(diào)查階段。這里僅前三個(gè)階段作一說明。

（一）準(zhǔn)備階段。

田野調(diào)查必須做好充分的準(zhǔn)備，否則難以獲得理想的成果。準(zhǔn)備階段通常包括如下幾方面的過程：

1、選擇調(diào)查點(diǎn)。

選擇調(diào)查點(diǎn)的基本要求：一是選擇有特色的地區(qū)，二是要選擇有代表性的地區(qū)，三是要選擇特殊關(guān)系的地區(qū)，四是選擇前人調(diào)查研究過的著名社區(qū)。

選好調(diào)查點(diǎn)對(duì)成功地進(jìn)行調(diào)查具有關(guān)鍵性的意義。中國(guó)地域遼闊，鄉(xiāng)村數(shù)以萬計(jì)?？偟膩碚f，應(yīng)選擇具有特色或較典型的地區(qū)或鄉(xiāng)村進(jìn)行調(diào)查。

所謂“有特色”，就是該地的社會(huì)或文化較為特殊，與其他民族或其他地區(qū)差異很大。例如，類似永寧納西族的阿注婚、裕固族的帳房戴頭婚、福建惠東人的長(zhǎng)住娘家習(xí)俗，都是很有特色。多民族交錯(cuò)雜居地方的文化涵化，也是很好的研究對(duì)象，特別是兩三種差別較大的文化交接地區(qū)，像甘肅、青海地區(qū)，是、藏傳佛教文化和漢文化交錯(cuò)地區(qū)，相互影響很大。我早在80年代就發(fā)現(xiàn)裕固族的帳房戴頭婚（與納西族的阿注婚類似）很有特色，并初步判斷這種婚俗不是本民族固有的，但自己一直沒有時(shí)間去調(diào)查。2000年，我讓一位去調(diào)查，調(diào)查結(jié)果證明了自己的假說，并寫出碩士論文。

所謂“有代表性”，就是說該地在該民族中具有代表性，比較典型。例如，1983年我在調(diào)查阿爾泰烏梁海人（又稱圖瓦人）時(shí)，選擇新疆作調(diào)查，因?yàn)樵摯逶谥卸磉吔缟系脑忌种?，交通不便，與外界交往少，保留了較為典型的圖瓦語(yǔ)和圖瓦人的生活習(xí)俗。1993年，我們選擇新疆北部地區(qū)的富蘊(yùn)縣作為哈薩克族的調(diào)查點(diǎn)，也是考慮到該縣較有代表性，較為典型，一是哈薩克族人口占60%以上，以牧為主，傳統(tǒng)文化保留較多。而且又是礦產(chǎn)十分豐富的地區(qū)。該縣名稱“富蘊(yùn)”就是因?yàn)樘N(yùn)藏豐富礦產(chǎn)資源而得名。

所謂“有特殊關(guān)系”的社區(qū)，也就是有自己的親戚或好朋友居住的村莊，親戚或朋友對(duì)你準(zhǔn)確了解社區(qū)的情況大有幫助。1883年我到新疆白哈巴調(diào)查時(shí)，不僅該村較為典型，而且還有一個(gè)新認(rèn)識(shí)的朋友（新疆阿爾泰中學(xué)教師）住在該村。我們到該村后，住到他家里，對(duì)我的調(diào)查幫助很大。

跟蹤調(diào)查前人研究過的著名社區(qū)，有一個(gè)基本的參照系，可以了解該地的，也可重視審視前人調(diào)查的資料是否可靠、準(zhǔn)確?？偟膩碚f，如果所調(diào)查的對(duì)象很一般，沒有什么特色，寫出來的調(diào)查研究報(bào)告也就不會(huì)引起重視。研究漢民族也一樣，不能隨便選一個(gè)地方，應(yīng)該選擇較有特色的。選點(diǎn)最初可能選的是一個(gè)縣，具體的調(diào)查的鄉(xiāng)村可能要到了縣之后才能最后確定。

2、熟悉調(diào)查點(diǎn)情況。

調(diào)查點(diǎn)選定之后，必須作好充分準(zhǔn)備，熟悉當(dāng)?shù)厍闆r，熟悉民族成分、人口、歷史、地理、特產(chǎn)、部落或民族支系等各方面的情況，收集有關(guān)的文獻(xiàn)資料和地方志資料。中國(guó)各民族、各地區(qū)有豐富的歷史文獻(xiàn)資料或田野調(diào)查資料，這是與西方國(guó)家的人類學(xué)和民族學(xué)所研究的對(duì)象大不相同的地方。調(diào)查的重點(diǎn)，在于收集新的、別人沒有發(fā)現(xiàn)過的材料，或者從別人沒有調(diào)查研究過的方面進(jìn)行調(diào)查。如果調(diào)查前不了解已有的文獻(xiàn)資料和調(diào)查資料，對(duì)該民族和該地區(qū)一無所知，一則需要較長(zhǎng)的時(shí)間來熟悉當(dāng)?shù)厍闆r，浪費(fèi)大量的時(shí)間；二則可能會(huì)把別人早就調(diào)查和發(fā)表過的材料當(dāng)作新材料。只有在調(diào)查前就熟悉該民族和該地的習(xí)俗和文化，才有可能收集到新的、別人沒有發(fā)現(xiàn)過的材料。另外，如果對(duì)所調(diào)查的民族情況知之甚少，也得不到當(dāng)?shù)厝说淖鹬睾蜌g迎，甚至可能會(huì)瞧不起你，因而也就得不到他們的密切配合，或者對(duì)你的訪問隨便敷衍了事。只有對(duì)該民族和該地區(qū)有較深入的了解，才有可能進(jìn)行深入的調(diào)查。我在新疆哈薩克族地區(qū)調(diào)查時(shí)，調(diào)查前把哈薩克族的部落系譜背得滾瓜爛熟，到調(diào)查點(diǎn)后，倒背如流，使當(dāng)?shù)毓_克族干部和群眾十分驚訝，并受到熱情接待，收集了許多鮮為人知的資料。

3、撰寫詳細(xì)的和設(shè)計(jì)調(diào)查表格。

有些人主張不用撰寫，不用表格。我認(rèn)為這不是科學(xué)的方法。有和調(diào)查表格，收集的資料較為系統(tǒng)、全面。否則收集的資料將是殘缺不全，許多問題將會(huì)漏掉。我以往的幾次調(diào)查，都是調(diào)查前撰寫了較為詳細(xì)的調(diào)查提綱和調(diào)查表格。

4、熟悉有關(guān)社會(huì)和文化的理論與基礎(chǔ)知識(shí)。

人類學(xué)研究者的調(diào)查與一般的行政干部和記者的調(diào)查不一樣，需要掌握與有社會(huì)和文化關(guān)的各種理論及基礎(chǔ)知識(shí)。例如，與社會(huì)和文化有關(guān)的理論有進(jìn)化理論、傳播理論、功能理論、結(jié)構(gòu)理論、象征理論、族群理論、實(shí)踐理論、沖突理論、交換理論、互動(dòng)理論等，并有眾多的與文化有關(guān)的各種概念。如果調(diào)查前不熟悉這些理論和知識(shí)，調(diào)查就不可能深入，寫出來的調(diào)查報(bào)告只能有關(guān)該地表層文化的調(diào)查報(bào)告，與一般的新聞?dòng)浾吆托姓刹坎粫?huì)有多大差別。

（二）開始階段。

開始階段也就是進(jìn)入田野階段，也就是進(jìn)入所調(diào)查的地區(qū)之后但未正式進(jìn)行田野調(diào)查階段。這一階段一般包括如下幾方面的過程：

1、到當(dāng)?shù)卣畧?bào)到，取得當(dāng)?shù)卣闹С帧?/p>

到了所調(diào)查的縣、鄉(xiāng)，必須與當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府聯(lián)系，以獲得他們的支持和幫助?，F(xiàn)在有些調(diào)查者，不到當(dāng)?shù)卣块T報(bào)到，喜歡找熟人或認(rèn)識(shí)的人，直接進(jìn)入鄉(xiāng)村。我認(rèn)為，應(yīng)該先走正道，正道走不通再走旁道，再找熟人。如果進(jìn)入調(diào)查點(diǎn)后不與當(dāng)?shù)氐胤秸?lián)系，一旦出了事當(dāng)?shù)卣回?fù)責(zé)任。

到民族地區(qū)更要依靠當(dāng)?shù)卣貏e是在地域遼闊的新疆、西藏等，一個(gè)縣相當(dāng)于內(nèi)地的半個(gè)省，交通十分不便，自然環(huán)境惡劣，許多地方不通客車，如果沒有當(dāng)?shù)卣呐浜?，調(diào)查十分困難。20世紀(jì)50、60年代的民族大調(diào)查，主要依靠當(dāng)?shù)孛褡迨聞?wù)委員會(huì)。因此，前輩民族學(xué)研究者都喜歡找民委幫助解決調(diào)查中遇到的困難。我在新疆的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)是最好找政府辦、黨辦，兩辦有權(quán)有錢有車，能對(duì)下級(jí)發(fā)號(hào)施令，下級(jí)不敢不從命。而現(xiàn)在的縣市地方民委都是老弱病殘（新疆縣級(jí)民委是如此），無權(quán)無車，即使給你開介紹信，地方政府也不會(huì)聽民委的。我在新疆作過多次調(diào)查，主要依靠和鄉(xiāng)政府。每到一地，總是先找，想方設(shè)法取得他們的信任和支持。如此，辦起事來會(huì)很順利，他們會(huì)很好地安排住宿，安排車輛，并發(fā)函給調(diào)查點(diǎn)認(rèn)真接待。

2、進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)厍闆r。

到達(dá)調(diào)查點(diǎn)所屬縣、鄉(xiāng)后，進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)厍闆r。我在新疆調(diào)查期間，到達(dá)縣鎮(zhèn)或鄉(xiāng)后，首先查檔案、戶口和有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，掌握調(diào)查點(diǎn)的基本情況，然后再到村或寨調(diào)查。這對(duì)于全面了解調(diào)查點(diǎn)大有好處，在沒有正式調(diào)查之前便掌握了調(diào)查點(diǎn)的戶數(shù)、人口、收入、民族成分等。如果具體社區(qū)調(diào)查點(diǎn)尚未選定，可征求當(dāng)?shù)卣囊庖姟?/p>

3、選好居住地。

各地、各民族風(fēng)俗不同，應(yīng)視具體情況和調(diào)查者本人的情況而定。我國(guó)20世紀(jì)50、60年代的少數(shù)民族社會(huì)歷史大調(diào)查，一般都是住在當(dāng)?shù)厝思彝ブ?，?shí)行三同，即同食、同住、同勞動(dòng)。西方人類學(xué)家的田野調(diào)查，住在當(dāng)?shù)厝思抑械牟欢?，馬林諾夫斯基在調(diào)查新幾內(nèi)亞東北約一百英里的特里布里恩德（trobriand）群島時(shí)，他在這個(gè)島上的一個(gè)村子里單獨(dú)搭了一個(gè)帳篷居住。柏爾圖和柏爾圖夫人（peltoandpelto）1973年研究了51個(gè)人類學(xué)家田野調(diào)查之后，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谔镆白鳂I(yè)期間，大多是租當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的房子或公寓居住。

選擇居住地，要考慮幾方面的因素：一是有利于調(diào)查，有助于參與觀察和深度訪談。住在文化水平較高、對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和文化十分熟悉的家庭中是較理想的。我在新疆調(diào)查哈薩克族和蒙古族時(shí)，大部分時(shí)間住在當(dāng)?shù)厝思抑小６强紤]安全因素，尤其是未婚女子，更要考慮人身安全。三是考慮當(dāng)?shù)氐呐上店P(guān)系，如果該村有兩個(gè)對(duì)立的派別，而且關(guān)系較緊張，最好不要住在當(dāng)?shù)厝思抑?，以保持中立，否則會(huì)影響調(diào)查的順利進(jìn)行。

（三）調(diào)查階段。

居住地選定之后，便開始正式調(diào)查，也就是“參與觀察”與“深度訪談”階段。由于各人的對(duì)調(diào)查目的和對(duì)調(diào)查點(diǎn)的了解程度不同，調(diào)查程序也就不可能完全相同。不過，對(duì)初次調(diào)查的人來說，應(yīng)注意如下幾方面：

1、首先了解當(dāng)?shù)氐囊话闵缃欢Y儀和禁忌等。

每一個(gè)民族或每一個(gè)地區(qū)都有特殊的社交禮儀，如見面禮節(jié)、作客禮儀等，以及各種禁忌等。只有先了解一般禮儀和禁忌，才有可能較好開展田野調(diào)查。

2、入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)厝恕?/p>

鄉(xiāng)村與城市不一樣，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境均不相同。一是不要怕臟，即不要怕住的地方臟，不要怕虱子多，不要怕跳蚤多（南方跳蚤多，北方虱子多）；不要怕碗筷不干凈，不要怕吃的、喝的不干凈。二是拜訪當(dāng)?shù)厝俗駨亩Y俗，通常一般都要帶禮物。我不抽煙，不喝酒，但我去拜訪人家，都帶好煙、好酒和其他禮物。到哈薩克族家作客，必須給小孩禮物（如糖果等），這是最一般的禮儀。如果沒有，主人會(huì)不高興。

3、注意個(gè)人形象的設(shè)計(jì)。

英國(guó)著名人類學(xué)家哈登曾對(duì)普里查德說，調(diào)查者的舉動(dòng)應(yīng)像紳士一樣，是一定道理的。扮演好自己的角色，是田野作業(yè)取得成功的重要一環(huán)。有些人認(rèn)為，到調(diào)查點(diǎn)之后，要穿當(dāng)?shù)厝说姆?，與當(dāng)?shù)厝舜虺梢黄＿@種方式并不是最佳的，甚至可能會(huì)造成不利的影響。無論如何，在當(dāng)?shù)厝搜壑?，田野作業(yè)者是“外人”，而不是屬于自己系統(tǒng)的“內(nèi)人”。因此，田野作業(yè)者要扮演好自己的角色，也就是人類學(xué)、民族學(xué)研究者的角色。只有相當(dāng)熟悉之后，當(dāng)?shù)厝瞬艜?huì)把你當(dāng)作自己人。在田野調(diào)查期間，應(yīng)注重個(gè)人形象的設(shè)計(jì)，我認(rèn)為要注意兩個(gè)方面：一是外在的形象，二是內(nèi)在的形象。

外在的形象主要應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是服飾應(yīng)整潔、大方，所穿服飾應(yīng)該與當(dāng)?shù)胤椨兴煌?，但不要穿?dāng)?shù)厝瞬幌矚g的服飾（有些民族不喜歡穿紅色或白色服飾）；二是不要留當(dāng)?shù)夭幌矚g的發(fā)型。如果是女性，口紅不要涂太濃，香水不要灑太多。

內(nèi)在的形象也要注意兩點(diǎn)：一是言談舉止要文雅，既要有風(fēng)度，又要彬彬有禮，不說粗話、臟話。二是不要做有損人格之事，不占小便宜。

4、觀察要細(xì)。

參與觀察是人類學(xué)田野調(diào)查的重要方式之一。而參與觀察又有“深”和“淺”之分，只有觀察深入，入木三分，才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才有可能寫出較成功的調(diào)查研究報(bào)告。如果觀察不深，就不可能寫出有深度的調(diào)查研究報(bào)告來。

5、訪談既要深，而且要有技巧。

訪談?dòng)袃煞N類型，一是結(jié)構(gòu)型訪談，即問卷訪談。這種訪談?dòng)址謨深?，一是回答問題的方式，即田野作業(yè)者根據(jù)調(diào)查大綱，對(duì)每個(gè)受訪人差不多問同樣的問題，請(qǐng)受訪者回答問題。二是選擇式，即田野作業(yè)者把所要了解問題的若干種不同答案列在表格上，由受訪人自由選擇。前一種方式人類學(xué)研究者使用較多，后者社會(huì)學(xué)和心理學(xué)研究者使用較多。

另一種是無結(jié)構(gòu)型訪談，即非問卷訪談，事先沒有預(yù)定表格，沒有調(diào)查大綱。田野作業(yè)者和受訪人就某些問題自由交談。

無論是何種形式的訪談，一是要注意深度。深度訪談是人類學(xué)田野調(diào)查的特色。田野調(diào)查之初，受訪人往往有警惕，許多事情不愿意談，尤其是涉及到私生活問題。只有建立較為密切的關(guān)系，才有可能進(jìn)行深度訪談。例如，我的一位研究生在2000年調(diào)查北京的朝鮮族個(gè)體家族企業(yè)時(shí)，最初老板娘不愿意詳談他們家族企業(yè)的情況。后來，我讓她到老板開的店里幫忙干活，并給老板娘的兒子補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)。結(jié)果取得了很好的效果，老板對(duì)她十分熱情，不但把他們家族企業(yè)來京之后的發(fā)展情況全部告訴她，而且還把她和丈夫的隱私全部告訴他，甚至連她丈夫在外、生私生子、賭博及其有關(guān)的各種糾紛等全部講出來。

二是要講究技巧。從我個(gè)人在新疆調(diào)查的情況來看，我覺得訪談技巧應(yīng)注意三方面：一是啟發(fā)式的訪談。一些受訪人對(duì)自己的傳統(tǒng)文化知道很多，但他卻很難用自己的語(yǔ)言有層次、有系統(tǒng)表達(dá)出來。在這種情況下，必須調(diào)查者必須一步一步地啟發(fā)受訪人，或者以其他民族的類似情況予以啟發(fā)。我在新疆調(diào)查阿爾泰烏梁海人時(shí)，就經(jīng)常以哈薩克族的事例來啟發(fā)受訪人。二是拐彎式訪談，有些問題不方便直接問，例如，與現(xiàn)代觀念不相合的婚姻習(xí)俗等，可采用拐彎式的訪談。例如，我在了解哈薩克族和阿爾泰烏梁海人的轉(zhuǎn)房習(xí)俗（又稱“收繼婚”）時(shí)，我就先說漢族古代有轉(zhuǎn)房習(xí)俗，我們老家過去也有，你們過去有沒有這種習(xí)俗。其他比較隱誨的問題也大采用這種方式，這樣問不會(huì)引起受訪人的反感。三是要多問“為什么？”受訪人能夠講述一種文化現(xiàn)象的過程，能夠回答“是什么”的問題，但大多數(shù)人不清楚該文化現(xiàn)象形成和存在的原因，不能回答“為什么”的問題。要理解當(dāng)?shù)匚幕?，就必須多問“為什么”通過各種方式尋求答案。

6、要傾聽當(dāng)?shù)厝岁P(guān)于當(dāng)?shù)卣魏同F(xiàn)實(shí)問題的意見在當(dāng)?shù)厝耍ㄓ绕涫沁吔貐^(qū)的少數(shù)民族地區(qū)）看來，從北京來的調(diào)查研究人員，是中央派來的，他們以為我們解決他們的困難和問題。我們?cè)谛陆{(diào)查期間，有些少數(shù)民族在我們面前傾訴苦水，有的甚至痛哭流涕。有的則以為我們能解決刑事案件，傷人、打架等事件也找們來幫忙解決。對(duì)于這些，千萬不要有任何不耐煩的表現(xiàn)，要給予同情和安慰，并請(qǐng)他們找政府或法院解決問題。

7、關(guān)于資料收集一些問題。

資料收集是的田野調(diào)查的主要目的。我認(rèn)為，收集資料應(yīng)注意如下幾方面的問題：

（1）收集資料必須遵循三條原則：

其一，著重收集新材料，收集過去沒有人了解過的新材料或沒有人了解過的新內(nèi)容。例如，思維方式、價(jià)值觀念、民族性格、族群觀念、文化象征、社會(huì)交換和互動(dòng)等方面的內(nèi)容，在五六十年代的調(diào)查中沒有受到應(yīng)有的重視，有關(guān)資料很少，今后應(yīng)多收集這些方面的資料。

其二，了解該地區(qū)與同一民族其它地區(qū)的文化差異。如果同一民族其它地區(qū)已發(fā)表相關(guān)的某種文化現(xiàn)象資料，則著重了解該地區(qū)的那種文化現(xiàn)象與其它人調(diào)查的其它地區(qū)的文化現(xiàn)象是否相同，如果有差異，表現(xiàn)在哪一方面。

其三，注意資料的準(zhǔn)確性，反復(fù)核實(shí)收集的材料。被調(diào)查者提供的材料，有些可能不可靠，必須找多人核實(shí)，如果大多數(shù)人說的相同，則證明是可靠的，如果某人所提供的材料與大多數(shù)人所說的不一樣，則應(yīng)慎重對(duì)待，一般情況下應(yīng)取大多數(shù)人所說的為準(zhǔn)?；騼烧f同時(shí)收集，以作參考。我在新疆調(diào)查時(shí)，一些較大的問題往往要問10多人才放心。

（2）注意收集計(jì)劃外的有價(jià)值的資料。

在調(diào)查時(shí)，往往會(huì)得到許多意外的收獲。例如，我1983年在新疆北部調(diào)查時(shí)，在一次旅途中，坐在身旁的一位哈薩克族乘客提供了一些文物信息。下車后我便請(qǐng)他幫忙，找到了文物，收獲不小，首次發(fā)現(xiàn)清代勘分中俄邊界大臣用察合臺(tái)文、滿文和漢文寫成的五件重要文書，并找到阿爾泰烏梁海人的三顆旗札薩克銀?。款w重9斤多，印文為漢文和蒙文）和一棵散秩大臣木印等珍貴文物。其中，根據(jù)五件文書，結(jié)合大量史料和調(diào)查資料，撰寫了《邊界與民族——清代勘分中俄邊界大臣的察合臺(tái)、滿、漢五件文書研究》。1986年在云南瑞麗縣調(diào)查時(shí)，一次十分偶然的機(jī)會(huì)，拍攝到了云南傣族專家認(rèn)為是傣族中最為典型的文身照片。

8、邊調(diào)查邊整理資料。

每天做田野筆記，是大多數(shù)人類學(xué)民族學(xué)田野調(diào)查的習(xí)慣。我認(rèn)為，不僅要做田野筆記，而且要邊調(diào)查邊整理。這樣可以發(fā)現(xiàn)哪些方面調(diào)查不足，可以隨時(shí)補(bǔ)充。我在新疆調(diào)查時(shí)，通常是白天訪談錄音，晚上整理錄音帶。

9、調(diào)查的時(shí)間。

調(diào)查時(shí)間的長(zhǎng)短因人而異，主要根據(jù)調(diào)查者對(duì)當(dāng)?shù)厍闆r的熟悉程度而定。外國(guó)人調(diào)查中國(guó)人不一樣，中國(guó)人調(diào)查中國(guó)人不一樣。城市長(zhǎng)大的人調(diào)查鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村長(zhǎng)大的人調(diào)查鄉(xiāng)村不一樣。有些人對(duì)當(dāng)?shù)厍闆r很熟悉，時(shí)間不用很長(zhǎng)；有些是少數(shù)民族調(diào)查本民族情況，也不需要很長(zhǎng)時(shí)間。我是客家農(nóng)村長(zhǎng)大的，對(duì)客家文化很熟悉，調(diào)查客家就不需要很長(zhǎng)時(shí)間。我在新疆工作過5年，而且在民族地區(qū)作過多次調(diào)查，對(duì)哈薩克等民族的情況很熟悉，再去調(diào)查也不需要很長(zhǎng)時(shí)間。所以，調(diào)查時(shí)間的長(zhǎng)短，主要看所收集資料和對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和文化了解的程度而定。

田野調(diào)查報(bào)告1500字篇十一

1)叫喊聲，嬉鬧聲，應(yīng)和著潺潺的流水聲，使得夏天的田野更加熱鬧了。

2)初冬里，山野的綠色也尚末褪盡，還有一星半點(diǎn)的草梢還沒被染黃。

3)低處的田野里，稻谷熟了，金黃金黃的好像是誰在地里鋪上一層厚厚的金子。秋波搖晃著稻谷，使沉甸甸的稻穗有節(jié)奏地波動(dòng)著，好像金山在滑坡。風(fēng)聲稻浪，如似一曲動(dòng)人的樂章。

4)夏天到了，家鄉(xiāng)的田野就像一位濃妝艷抹的新娘，大地為她穿上鮮艷的繡花衣裳。

5)夏天的田野，豐收的田野，充滿希望的田野呀，我贊美你，歌頌?zāi)恪?/p>

描寫田野的優(yōu)美句子。

1)田野是綠的，然而又綠得不一樣：墨綠、油綠、嫩綠，…被整齊地分成一小塊一小塊。

2)田野里，一穗穗的高梁高傲地矗立著。秋風(fēng)吹來，它們象一把把勝利的火把，高興地晃動(dòng)著。

3)田野是綠的，然而又綠得不一樣：墨綠、油綠、嫩綠，被整齊地分成一小塊一小塊。

4)田野一點(diǎn)也不野：有她的風(fēng)韻美，像她灑下的點(diǎn)點(diǎn)閃光;金亮亮的，毫不吝嗇;風(fēng)的柔，就如她的絲帶般飄拂稻香隱約飄來，拔開稻草，仿佛螢火蟲會(huì)悄悄的冒出來。

5)草原多么像海啊!只是比海寂靜;草原多么像一幅沒有框子的畫，廣漠得望不到邊際。

6)就在雪山群峰的圍繞中，一片綺麗的千里牧場(chǎng)展現(xiàn)在你的眼前。

7)啊!夏夜的田野啊，滴翠流金。

8)叫喊聲，嬉鬧聲，應(yīng)和著潺潺的流水聲，使得夏天的田野更加熱鬧了。

9)初冬里，山野的綠色也尚末褪盡，還有一星半點(diǎn)的草梢還沒被染黃。

10)低處的田野里，稻谷熟了，金黃金黃的好像是誰在地里鋪上一層厚厚的金子。秋波搖晃著稻谷，使沉甸甸的稻穗有節(jié)奏地波動(dòng)著，好像金山在滑坡。風(fēng)聲稻浪，如似一曲動(dòng)人的樂章。

11)夏天到了，家鄉(xiāng)的田野就像一位濃妝艷抹的新娘，大地為她穿上鮮艷的繡花衣裳。

12)夏天的田野，豐收的田野，充滿希望的田野呀，我贊美你，歌頌?zāi)恪?/p>

13)夏天的田野里金燦燦的一片，在陽(yáng)光的照耀下，閃爍著豐收的喜悅。

14)夏天一來，落葉紛紛，秋高氣爽，果實(shí)累累，真迷人啊!春夏秋冬看田野，最美麗最誘人的是夏天的田野。

15)瑟瑟金風(fēng)吹來，望無際的稻田像大海泛起了波濤，沉甸甸的谷穗像怕羞的姑娘靦腆地低著頭。

16)隆冬，家鄉(xiāng)的田野悄悄脫去了“金裝”，換上了銀白色的“衣裳”，到處都銀裝素裹，玉樹瓊枝。

17)在那廣闊的田野上卻是另外一番景象：一片片即將成熟的稻子，在微風(fēng)的吹拂下，層層波動(dòng)，向前涌來。

18)北方月的田野更美。這時(shí)的大地早已蘇醒了。小草鉆出地面，發(fā)出了嫩芽，給田野披上了一件綠色的衣裳。各種各樣叫不出名的野花也競(jìng)相開放了，紅的、黃的、藍(lán)的……把綠色的田野點(diǎn)綴得更加美麗。它們盡情地展示著自己，仿佛在說：“春天來了，春天來了，大地睡醒了，花兒開放了?！泵鄯滹w來了，蝴蝶飛來了，它們?cè)诨ú蓍g飛舞、嬉戲，盡情地享受著春天的無限樂趣。遠(yuǎn)處的稻田里，農(nóng)民伯伯正在插秧，他們個(gè)個(gè)笑逐顏開，從那舒展的眉頭上不難看出，他們播下了希望的種子，仿佛已看到了夏天豐收的景象。

19)田野是那么美麗!一方格、一方格的，就像棋盤一樣，而且都涂上了柔和的、美麗的顏色：黃的、綠的……遠(yuǎn)處山上，一條潔白的“緞帶”―兵營(yíng)的圍墻鋪在崎嶇的高山上。可惜這條白“緞帶”不長(zhǎng)，要不，真有點(diǎn)像萬里長(zhǎng)城呢!望著這樣美的景色，我陶醉了，不禁低聲贊嘆道：“江山如此多嬌!”

20)如畫的風(fēng)光盡收眼底：田野一條條銀渠縱橫交錯(cuò);山崗一道道凌空飛架的渡槽，把個(gè)個(gè)山塘水庫(kù)串連起來，仿佛銀練串珍珠，佩戴在這繽紛斑斕的大地;一根根橫跨藍(lán)天的高壓線，伸向遠(yuǎn)方，去連接著一座座電灌站，像琴弦般日夜彈奏著豐收的樂章。

21)夏天的田野是美麗的;夏天的田野是迷人的。

22)一個(gè)晴朗的日子里，我興致勃勃地回老家去欣賞夏天的田野。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，黃澄澄的稻田，翻騰著滾滾金波，好像燦爛的彩霞灑落在田野。沉甸甸的稻穗，壓得稻稈直不起腰來?？墒?，它們還是使勁地隨風(fēng)搖擺，好像在為金色的夏天舞蹈。我踏著田間小路一邊前行，一邊聞著稻谷的清香，仿佛看到了人們揮鐮收割的情景。

1、天氣漸漸地轉(zhuǎn)涼了，一片片枯黃的葉子像一只只美麗的黃蝴蝶，紛紛離開了大樹媽媽溫暖的懷抱，輕輕地從樹上飄落下來，飛落到草地、小河、莊稼上。這落葉似乎是報(bào)信員，告訴大家“秋天來了，秋天來了”。小草們也脫下了綠衣裳，換上了金燦燦的秋裝。秋姑娘又在落葉的喜悅簇?fù)硐轮匦聛淼饺碎g。在這個(gè)到處都是一片黃澄澄的景象中，各種小花似乎睡著了，個(gè)個(gè)低著腦袋，耷拉著兩片早已經(jīng)失去光彩的“雙手”，默默地，一聲不吭地等待著遙遠(yuǎn)的春天的到來。

3、秋天的來臨，也讓小草換上了黃色的衣裳。這時(shí)的小草雖然已不像春天的那個(gè)嫩娃娃了，也不像夏天那個(gè)穿著綠色衣服的小伙子了，但小草依然挺立著，風(fēng)兒輕輕一吹，它們便把身體扭向一邊，以優(yōu)美的舞姿博得人們的贊賞。清晨，晶瑩的露珠便會(huì)和草葉做游戲，滾來滾去的。用手接一滴，一不小心，露珠便會(huì)滾落到地上，一下子不見了，仿佛也和我在玩游戲呢!

4、秋姑娘穿著金黃色的大衣，風(fēng)塵仆仆地來了。在田野山川間，在果園花叢中，秋像一陣風(fēng)似的，穿梭其間，給人們送上了一幅幅畫。成熟的玉米迫不及待的脫掉了衣裳炫耀的露出了自己黃燦燦的送走了熱度如火的夏天，在一場(chǎng)場(chǎng)綿綿的秋雨中涼爽，溫柔的秋天已來到我的身邊。

5、秋天的原野是裸露的。沒有春的繁華，那樣引人注目，那樣色彩絢麗;也沒有夏的熱烈，那樣著意于塑造，那樣喜怒無常陰晴多變。秋就是秋，秋將一切都袒誠(chéng)地交給大自然，它面臨著肅殺，面臨著成熟，也面臨著葉落歸根。如果你在秋天的原野上，發(fā)現(xiàn)一簇兩簇紅色的云霓，你不要驚喜，那不是春天的花魂，那是紅楓，是秋的肅殺之美。但要小心，你的手和你的心隨時(shí)都會(huì)讓秋天玉化。難怪天上很少有云彩游動(dòng)，因?yàn)樵撇噬砸惶ь^，便會(huì)溶化在秋的淡藍(lán)之中。

6、秋天是火紅的，楓葉紅了，柿子紅了，蘋果紅了，紅紅的臉蛋像火紅火紅的燈籠。看著這秋天的田野，我想，秋天不是凋零的季節(jié)，秋天充滿了活力。秋天是美麗的。我喜歡秋天的田野。

7、我走進(jìn)了秋天的樹林。啊!地上落滿了樹葉，有紅的、黃的、綠的……五彩繽紛，美麗極了。一陣風(fēng)吹來，樹上又落下了幾片樹葉。瞧，有的像小花蝴蝶，扭動(dòng)著美麗的翅膀翩翩起舞。有的像一只只黃鶯，展翅飛翔。還有的像舞蹈演員那樣，輕盈得旋轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)的……樹葉紛紛落在地上，給大地披上了厚厚的“棉衣”。腳踩在枯葉上，發(fā)出“吱吱”的響聲，奏響了深秋的“交響樂”。

8、山坡上，一穗穗的高梁高傲地矗立著。秋風(fēng)吹來，它們象一把把勝利的火把，高興地晃動(dòng)著。

10、如果說，燕子是報(bào)春的天使，那么，落葉就是迎秋的頑童。秋天一到，落葉就毫不猶豫地從樹椏上紛紛飄下來。它們好像在對(duì)大樹說：“親愛的媽媽，我們要回到大地的懷抱中去，請(qǐng)?jiān)试S我們隨風(fēng)阿姨飛吧!”樹發(fā)出沙沙的聲音，似乎在說：“走吧!走吧!”葉子飛過墻頭，來到野外，看!大地上到處都有它們的身影。落葉，你給地面鋪上了一層金地毯。

11、雨是晶瑩剔透的。秋天的雨很小，很細(xì)。像牛毛針尖般，溫柔地落下，當(dāng)然有的小雨打在池塘、房檐上，擊起水花朵朵，“丁東”、“滴答”、“啪啪”、“沙沙”地給這如詩(shī)如畫的金秋配上一支動(dòng)聽的交響樂，這獨(dú)特的韻律，使你忘卻世上一切煩惱與憂愁。

12、黃澄澄的稻穗垂著沉甸甸的穗頭，棉桃像小樹，綻了雞蛋似的花絮。啊，不是稻田，是黃金的大海;不是棉田，是白銀的世界。

13、一段大路兩邊長(zhǎng)滿了樹。夏披棉衣冬著短衫的的樹冠，身上已經(jīng)單薄了許多。一陣風(fēng)吹過，樹葉紛紛飄蕩下來，紅的、黃的、花的……好像仙女撒花，又猶如千萬只彩色的蝴蝶在空中翩翩起舞。

14、小菜園里，蔬菜成熟了。你看，香菜姑娘正在梳著自己的頭發(fā)，南瓜正在進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，菊花發(fā)出陣陣清香。

15、秋天一來，落葉紛紛，秋高氣爽，果實(shí)累累，真迷人啊!春夏秋冬看田野，最美麗最誘人的是秋天的田野。

16、秋末的黃昏來得總是很快，還沒等山野上被日光蒸發(fā)起的水氣消散。太陽(yáng)就落進(jìn)了西山。于是，山谷中的嵐風(fēng)帶著濃重的涼意，驅(qū)趕著白色的霧氣，向山下游蕩;而山峰的陰影，更快地倒壓在村莊上，陰影越來越濃，漸漸和夜色混為一體，但不久，又被月亮燭成銀灰色了。

17、低處的田洞里，稻谷熟了，金黃金黃的好像是誰在地里鋪上一層厚厚的金子。秋波搖晃著稻谷，使沉甸甸的稻穗有節(jié)奏地波動(dòng)著，好像金山在滑坡。風(fēng)聲稻浪，如似一曲動(dòng)人的樂章。