最新舞蹈本科畢業(yè)論文8篇(精選12篇)

總結(jié)是我們對(duì)自己在某一領(lǐng)域所取得成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。注意選擇合適的總結(jié)方式，可以是一篇文章、圖表或簡(jiǎn)短的摘要，根據(jù)不同情況來(lái)決定。以下是小編為大家整理的傳記片段，記錄了眾多歷史人物的傳奇故事和偉大成就。

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇一

我從小就對(duì)舞蹈產(chǎn)生濃厚的興趣，特別看到電視里的演員優(yōu)美的舞姿，特別羨慕，希望長(zhǎng)大以后能成為一名舞蹈老師，因?yàn)槟矫矚g，所以在我四歲半那年，媽媽給我報(bào)名參加了英皇芭蕾舞蹈班，我喜出望外，每天都盼著周六的那節(jié)芭蕾課。

其實(shí)在漫漫人生旅途當(dāng)中，挫折也許是每個(gè)人不得不上的必修課。在我學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，也經(jīng)歷了一些挫折.面對(duì)每次高難度的下腰、橫叉豎叉、壓腿、腳位、手位、方位來(lái)跳組合，我都有覺(jué)得很累，不想堅(jiān)持，特別又一次要參加芭蕾考級(jí)，由于時(shí)間緊迫，學(xué)業(yè)緊張，沒(méi)有多余的時(shí)間參加考前訓(xùn)練，所以面對(duì)一個(gè)個(gè)難度較大系數(shù)的分解動(dòng)作時(shí)，因?yàn)橛?xùn)練少，所以動(dòng)作不嫻熟，使得我在做一個(gè)團(tuán)體轉(zhuǎn)圈動(dòng)作沒(méi)有配合好，和其他同學(xué)撞在一起，那當(dāng)時(shí)就兩眼冒金光，眼前一黑，動(dòng)憚不得。因?yàn)榈诙彀爬傥杩技?jí)，媽媽心疼的對(duì)我說(shuō)，明天考試我們放棄吧，我咬牙含淚的搖搖頭，第二天我拖著疼痛的身體堅(jiān)持考完，我當(dāng)時(shí)恨不得爬出來(lái)，后來(lái)取得了前三名的好成績(jī)；對(duì)！??！是舞蹈教會(huì)了我遇到挫折遇到困難，要勇敢的面對(duì)，不輕易放棄，做任何事要堅(jiān)持到底才能挺過(guò)來(lái)。

我越來(lái)越喜歡芭蕾，她讓我們發(fā)揮自由的想象，來(lái)投入感情去跳好每一個(gè)動(dòng)作，從《灰姑娘》、《冰雪奇緣》、《白雪公主》---等等舞蹈劇，我們收獲了一些舞臺(tái)表演的榮譽(yù)，獲得了一片片掌聲，現(xiàn)在的我，情不自禁都把舞蹈融入了我的生活，比如我跟別人交流是的肢體動(dòng)作，比如幫助家人洗碗曬衣服拖地等等，我把我的舞蹈分解在我的勞動(dòng)中，同時(shí)勞動(dòng)也讓我讓我創(chuàng)作了很多舞蹈動(dòng)作，特別有趣，家人都說(shuō)我就是個(gè)十足的舞蹈控！用舞蹈表達(dá)我的喜怒哀樂(lè)！我就是舞蹈控！

轉(zhuǎn)眼我已經(jīng)五年級(jí)了，學(xué)業(yè)越來(lái)越重了，學(xué)習(xí)舞蹈的時(shí)間被壓縮的越來(lái)越少了，我堅(jiān)信興趣是最好的老師。我通過(guò)在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)用在學(xué)習(xí)上，遇到事情不怕困難，愈挫愈勇，做個(gè)意志堅(jiān)定的人。舞蹈讓我明白，在我的人生道路上還有很多很多困難等著考驗(yàn)我，我堅(jiān)信只要不怕苦，一步步腳踏實(shí)地走下去你就是勝利者。

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舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇二

一位哲人說(shuō)過(guò)：一切藝術(shù)都?xì)w于舞蹈的形式。舞蹈是藝術(shù)的極致。

在我們建筑領(lǐng)域?qū)τ谝魳?lè)和建筑的關(guān)系有句貼切的比喻：建筑是凝固的音樂(lè)。而舞蹈是音樂(lè)的動(dòng)態(tài)形式，那一座座雄偉的建筑就是鋼筋水泥組成的優(yōu)美舞姿，有莊嚴(yán)、有嫵媚，使這個(gè)世界變得婀娜多姿。

舞蹈能塑造形體美，受過(guò)舞蹈訓(xùn)練的人，大都?xì)赓|(zhì)優(yōu)雅、體態(tài)端莊。

喜愛舞蹈的人，一定是愛藝術(shù)愛美愛生活的人。有愛的人生活一定是美好的。

希望通過(guò)這門課程，使大家的生活更加豐富多彩。

舞蹈是通過(guò)有節(jié)奏的、經(jīng)過(guò)提煉和組織的人體動(dòng)作和造型，來(lái)表達(dá)一定的思想感情的藝術(shù)。

《禮記?樂(lè)記》中說(shuō)：“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂(lè)之，及干戚尾旄，謂之樂(lè)。”大意是說(shuō)：音是發(fā)自人的內(nèi)心的感動(dòng)，人心的感動(dòng)是由外界事物引起的。外界事物激動(dòng)了人心，于是用“聲”表現(xiàn)出來(lái)，“聲”在相互應(yīng)和之中顯示出有變化、有規(guī)律的“聲音”，就叫做“音”（樂(lè)），把音（樂(lè)）演奏起來(lái)，再拿著干（盾）、戚(斧)、羽（鳥羽）、旄（牛尾）跳起舞來(lái)，就叫做“樂(lè)”。古人所謂的“樂(lè)”，都是指樂(lè)舞而言。

《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：歌之不足，手之舞之，足之蹈之也。說(shuō)明手舞足蹈是表達(dá)人們思想感情的最直接的藝術(shù)方法。

音樂(lè)與舞蹈是親密無(wú)間的姊妹藝術(shù)，音樂(lè)展開的過(guò)程也就是舞蹈情緒或舞蹈劇情展開的過(guò)程。無(wú)論是結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情調(diào)、情緒，兩者是互為因果的。但舞蹈，又因?yàn)樗d體的性質(zhì)，表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段的不同，它是與音樂(lè)有關(guān)的另一門藝術(shù)，在一定程度上說(shuō)，是將音樂(lè)外化為一種可視形象的藝術(shù)。我國(guó)古代樂(lè)論指出：“舞蹈，樂(lè)之容也?！?/p>

人類社會(huì)的一切物質(zhì)和精神財(cái)富，都是勞動(dòng)創(chuàng)造的，舞蹈藝術(shù)也是如此。

原始社會(huì)，人們?nèi)壕由?，共同勞?dòng)。每當(dāng)狩獵歸來(lái)，為獲得了食物和遮體的獸皮而歡呼，他們積聚在一起，有輕有重的敲擊著石器，有節(jié)奏的模仿著各種鳥獸的動(dòng)作和形態(tài)而起舞，盡情的抒發(fā)著勞動(dòng)和收獲的快樂(lè)。就這樣，在生活中，產(chǎn)生了最古老的表現(xiàn)勞動(dòng)的舞蹈。

我國(guó)最古老的、刻在龜甲和獸骨上的文字叫“甲骨文”，在甲骨文中，“舞”字像一個(gè)人拿著牛尾舞蹈的樣子。從出土的新石器時(shí)代的舞蹈紋陶盆上也可以看出，人們手牽著手圍著食物起舞。

正如恩格斯所說(shuō)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類的舞蹈。

【中國(guó)古代舞蹈】。

中國(guó)古代的舞蹈與音樂(lè)往往結(jié)合在一起，稱之為樂(lè)舞。

樂(lè)舞最早產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)之中，但遠(yuǎn)古的樂(lè)舞和巫術(shù)也有密切的關(guān)系。

遠(yuǎn)古人以為，通過(guò)樂(lè)舞可以得到神靈的庇護(hù)和賜福。因此早期舞蹈的語(yǔ)言，其直接作用，就是為了實(shí)現(xiàn)溝通人與神、祈福免災(zāi)、五谷豐登等巫術(shù)性目的。或者說(shuō)是人們期望得到神的庇佑而取悅于神的一種活動(dòng)。

中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈多產(chǎn)生于巫術(shù)、宗教儀式的需要。因此在甲骨文中“舞”和“巫”是同一個(gè)字。甲骨文中有“辛巳卜賓乎舞有雨”的記載。這其實(shí)是一次祭祀求雨活動(dòng)的記錄，其中就有舞蹈的儀式行為。

在早期社會(huì)人們尊神，祭祀是頭等大事。巫師也就是職業(yè)的音樂(lè)家、舞蹈家，地位十分顯赫。那時(shí)“舞”、和“巫”所指是同一事項(xiàng)，即巫師的巫術(shù)儀式以及巫師祈禱神靈時(shí)的姿態(tài)。后來(lái)，用“舞”指稱巫師的姿態(tài)，“巫”專指稱為巫師這一類從業(yè)人員，兩個(gè)字的'意義才漸漸分離。可見，巫師的這種姿態(tài)就是“舞蹈”的原始形態(tài)。盡管“舞”從“巫”的意義中分離，但早期舞蹈事實(shí)上還是直接服務(wù)于巫術(shù)活動(dòng)的，他們對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古的音樂(lè)、舞蹈的發(fā)展，有重要的作用?！吨芏Y·春官·樂(lè)師》曰：“凡舞有撥舞、有羽舞、有皇舞、有旄舞、有干舞、有人舞”。即所謂周代的“六小舞”。這些舞蹈都是周代祭祀活動(dòng)中的儀式性舞蹈。

考古發(fā)現(xiàn)的中國(guó)早期樂(lè)舞圖中，許多具有濃郁的宗教色彩和巫術(shù)性質(zhì)，是先民巫術(shù)性儀式活動(dòng)的記錄。如青海大通縣上孫家寨出土的彩陶盆舞蹈紋，內(nèi)蒙古狼山原始巖畫，甘肅嘉峪關(guān)黑山原始巖畫，廣西花山崖原始壁畫中的舞蹈場(chǎng)景，經(jīng)專家研究皆具有很強(qiáng)的巫術(shù)性質(zhì)和儀式特征。

在這種意義上可以說(shuō)，功用性、儀式性是早期舞蹈的第一屬性，舞蹈的娛樂(lè)性是從巫術(shù)活動(dòng)的娛神目的中衍生的，從娛神到娛人再到自?shī)?，是舞蹈發(fā)展的幾個(gè)重要階段。盡管后來(lái)的舞蹈也許并不完全用于祭祀，但是中國(guó)舞蹈自產(chǎn)生時(shí)就存在的儀式性傳統(tǒng)卻被積淀下來(lái)了，已經(jīng)滲透到舞蹈的動(dòng)作、結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的抒情方式等內(nèi)容之中。

在周朝建立與宗法制相一致的禮樂(lè)制度，確立宮廷雅樂(lè)體制和樂(lè)舞的教育體制，以強(qiáng)化其統(tǒng)治。西周制定了十分嚴(yán)格的樂(lè)舞制度，如對(duì)參加祭祀樂(lè)舞的人數(shù)，也明確規(guī)定了各方面的區(qū)別和限制，如“天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾”?！百笔侵肝璧刚叩男辛腥藬?shù)。如有違反就是“僭越”或是“非禮”，要受到譴責(zé)和制裁。但是到了東周“禮崩樂(lè)壞”，“雅樂(lè)”逐漸喪失了活力，民間樂(lè)舞以其清新活潑，富有生命力的銳氣，取代了僵化了的雅樂(lè)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“禮崩樂(lè)壞”給民間舞蹈帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)，民間群眾舞蹈和貴族士大夫家女樂(lè)(專業(yè)藝人)的興盛，使舞蹈步入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段?！对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》絕大多數(shù)是北方的民歌。南方的民歌，則保存在偉大的詩(shī)人屈原整理的楚國(guó)的《九歌》中。這些民歌在演出時(shí)，據(jù)說(shuō)就有舞蹈相伴。

秦始皇創(chuàng)設(shè)樂(lè)府，并首倡“角抵”之戲。角抵的起源為原始社會(huì)的格斗游戲——武舞，反映了黃河流域黃帝領(lǐng)導(dǎo)的氏族與蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的氏族間的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)。

漢代宮廷樂(lè)舞汲取了民間樂(lè)舞鮮活生動(dòng)的風(fēng)格，有很顯著的發(fā)展。武帝時(shí)，專門設(shè)立官署樂(lè)府機(jī)構(gòu)。樂(lè)府的工作人員和歌舞藝人達(dá)800余人，負(fù)責(zé)收集和改編散見于民間的歌舞。由秦的“角抵”發(fā)展而來(lái)的“百戲”是漢代盛行的大型歌舞，集中體現(xiàn)了漢代音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)的高度發(fā)展的水平。

隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舞蹈在各朝代逐漸興盛起來(lái)。

【中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈】。

中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈大多使用于各種儀式性場(chǎng)面。

從表演場(chǎng)合看，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈多使用于各種儀式性場(chǎng)合。大到國(guó)家的祭祀、朝會(huì)、出戰(zhàn)、慶功、王室更替，小到百姓婚喪嫁娶、往來(lái)聘請(qǐng)、播種收割等等均有若干的儀式內(nèi)容。歸納起來(lái)大概可以分為社會(huì)性儀式、宗教性儀式、生產(chǎn)性儀式、人生成長(zhǎng)性儀式等類。

中國(guó)古代根據(jù)舞蹈的使用場(chǎng)合和社會(huì)功能將宮廷舞蹈分為雅舞、雜舞兩類。雅舞在后來(lái)的歷代王朝宮廷中皆是最重要的舞蹈，雖然各代帝王皆制作自己的舞蹈，名稱也各不相同，以示不相襲用，但是僅改歌詞而舞曲依舊不變，其祭祀的儀式性功能也沒(méi)有改變。正所謂“自周以來(lái)唯改其辭，未有變其舞者也”。這部分舞蹈用于國(guó)家的祭祀場(chǎng)合，顯然具有強(qiáng)烈的儀式性特征。包括近年舉辦的泰山祭祖和黃帝陵祭祖活動(dòng)。

沒(méi)有進(jìn)入宮廷的傳統(tǒng)舞蹈則在民間流傳。從其表演看，也大多在重大的節(jié)日活動(dòng)中進(jìn)行。如春節(jié)、三月三、火把節(jié)、潑水節(jié)、播種節(jié)等等，構(gòu)成了這些舞蹈強(qiáng)烈的儀式性特征。如土家族每年農(nóng)歷正月要祭祀始祖“八部大王”跳擺手舞、毛古斯舞，藏族每年藏歷2月29日的“跳神節(jié)”要跳《羌姆》，青海黃南同仁地區(qū)藏族每年的“六月會(huì)”祭祀山神、二郎神，跳《龍鼓舞》等等。這些舞蹈均具有極強(qiáng)的儀式性特征。這種儀式性特征一方面是這些舞蹈本身就具有的，其產(chǎn)生之時(shí)就是為儀式而服務(wù)的；另一方面，在這些儀式性場(chǎng)合表演的舞蹈，也許本身的儀式性內(nèi)容并不強(qiáng)，有些就是娛樂(lè)性舞蹈，但是，一旦進(jìn)入某種儀式性場(chǎng)合表演，它便具有了很強(qiáng)的儀式性。因此，可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈表演的儀式場(chǎng)合也是其形成儀式性特征的重要方面。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)職業(yè)也逐漸發(fā)展和細(xì)化，舞蹈也由早期自?shī)首园l(fā)性的群舞，發(fā)展成為帶有娛樂(lè)表演性質(zhì)的樂(lè)舞，這是舞蹈逐漸進(jìn)入表演藝術(shù)領(lǐng)域的標(biāo)志。

興盛的民間舞蹈，培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的歌舞藝人，也使舞蹈成為一部分人賴以為生的技藝，他們從自?shī)首詷?lè)轉(zhuǎn)向了謀生的手段，舞蹈成為了一部分人的職業(yè)。

漢代有個(gè)女孩子叫趙宜主，幼年家敗，流落長(zhǎng)安，到皇家當(dāng)婢女并學(xué)習(xí)舞蹈，由于學(xué)習(xí)刻苦，舞技超人。相傳她善于控制呼吸，舞姿極其輕盈，能在手掌上舞蹈，身輕如燕，故得名---趙飛燕。后來(lái)趙飛燕被漢成帝召入宮中，封為婕妤，后又封為皇后。

《霓裳羽衣舞》是我國(guó)唐朝最著名的舞蹈。相傳此樂(lè)曲是由唐玄宗改編，有多種表演形式。有獨(dú)舞、雙人舞、還有三百人的群舞，其中以貴妃楊玉環(huán)表演的最著名。

《霓裳羽衣舞》在藝術(shù)上有一定的創(chuàng)造性，又因?yàn)樗木幾髡呤腔实?，因此無(wú)論在舞蹈的技藝還是規(guī)模上，達(dá)到了中國(guó)古代舞蹈的最高峰。

【人物介紹】。

賈作光（1923—）沈陽(yáng)人，滿族。

舞蹈藝術(shù)家，原中國(guó)舞協(xié)主席、蒙古族舞蹈的奠基人。

1923年4月1日生于遼寧沈陽(yáng)一個(gè)貧苦的滿族家庭。1938年（15歲）考入偽滿洲映畫株式會(huì)社，向日本舞蹈家石井謨學(xué)習(xí)舞蹈。在此期間根據(jù)歌曲《漁光曲》、《迷途的羔羊》自編自演了同名獨(dú)舞。抗戰(zhàn)勝利后，他在北平組建“作光舞蹈團(tuán)”，創(chuàng)作了《蘇武牧羊》、《少年旗手》、《故鄉(xiāng)》、《國(guó)魂》等，抒發(fā)了他對(duì)祖國(guó)、對(duì)生活的愛。1947年，賈作光到內(nèi)蒙古解放區(qū)，參加內(nèi)蒙古文工團(tuán)，開始走上革命舞蹈藝術(shù)的征途。先后創(chuàng)作了《牧馬舞》、《鄂倫春舞》、《馬刀舞》和《牧民的喜悅》等，受到牧民的歡迎。中華人民共和國(guó)建立后，創(chuàng)作表演了《鄂爾多斯舞》、《擠奶員舞》、《盅碗舞》、《燈舞》、《嘎巴》、《鴻雁高飛》等。1976年后，他編排出《喜悅》、《彩虹》、《海浪》、《任重道遠(yuǎn)》、《萬(wàn)馬奔騰》等舞蹈。他在創(chuàng)作中，常常借鑒草原牧民騎馬、摔跤、射箭、擠奶等生活動(dòng)作，把它們提煉為舞蹈語(yǔ)匯。在40多年的藝術(shù)生活中，形成了自己生動(dòng)活潑、熱情奔放的舞蹈風(fēng)格。創(chuàng)作的舞蹈，許多成為中國(guó)歌舞表演團(tuán)體的保留節(jié)目。他先后赴蒙古、蘇聯(lián)、美國(guó)、法國(guó)、波蘭、德國(guó)、奧地利等國(guó)訪問(wèn)演出。他表演的《鄂爾多斯舞》和《擠奶員舞》先后在第五、第六屆世界青年學(xué)生和平與友誼聯(lián)歡節(jié)上獲金質(zhì)獎(jiǎng)和銅質(zhì)獎(jiǎng)。

賈作光為我國(guó)舞蹈事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇三

論文題目：舞蹈服飾與蒙古族族舞蹈相融的藝術(shù)初探。

一選題評(píng)估。

為了探究舞蹈服飾與民族舞蹈相融合的藝術(shù)形態(tài)，詳細(xì)討論舞蹈服飾民族舞蹈中的作用及其對(duì)整個(gè)舞蹈作品的影響，本文將從蒙古族所特有的舞蹈理論及形態(tài)特征入手,通過(guò)分析中國(guó)蒙古族舞蹈來(lái)具體闡釋蒙古族舞蹈服飾與蒙古族舞蹈相融的藝術(shù)內(nèi)涵，為舞蹈服飾與民族舞蹈本身的更好發(fā)展提供有力的理論依據(jù)。

二研究現(xiàn)狀。

舞蹈服飾作為一種舞美藝術(shù),應(yīng)存在于與之相適應(yīng)的舞蹈形態(tài)、思想內(nèi)涵、行為規(guī)范的制約和支配之中,舞蹈服飾具有時(shí)代特征、地域特色,必須符合人物的具體形象要求。余艷【1】通過(guò)對(duì)民族舞蹈藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵的分析研究，論述了民族舞蹈服飾的藝術(shù)形式和重大作用;楊敏【2】對(duì)我國(guó)少數(shù)民族舞蹈和服飾的研究分析，論述少數(shù)民族的舞蹈節(jié)奏和形式與服飾的相互關(guān)系;張姝萍【3】通過(guò)對(duì)民族服飾和民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)方面的研究論述，得出我國(guó)民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)的多種方案，為我國(guó)名族舞蹈服飾設(shè)計(jì)增添新的元素;崔巖【4】在舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性的研究中，詳細(xì)準(zhǔn)確的描述了我國(guó)民族舞蹈和民族舞蹈的藝術(shù)特色。民族舞蹈與民族舞蹈服飾的研究已經(jīng)得到很大的進(jìn)步，但是針對(duì)我國(guó)少數(shù)民族較多，民族舞蹈種類豐富，民族舞蹈服飾需求的不斷增加，現(xiàn)階段的民族舞蹈和民族舞蹈服飾研究仍然不能滿足現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展迅速的民族舞蹈創(chuàng)新步伐。所以本文就結(jié)合自身強(qiáng)有力的專業(yè)背景，對(duì)我國(guó)的民族舞蹈和民族舞蹈服飾特別是蒙古族做進(jìn)一步研究。

三研究方法。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)社科文獻(xiàn)，閱讀大量有關(guān)資料，充分利用我校圖書館數(shù)據(jù)庫(kù)資源，由此進(jìn)行論文的研究工作。

四研究過(guò)程。

本文分別從舞蹈服飾與中國(guó)蒙古族舞蹈相融的歷時(shí)性信息:民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾話語(yǔ)的信息,民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾隱匿的信息;民族舞蹈韻律與舞蹈服飾的相融:民族舞蹈的節(jié)奏性與舞蹈服飾,民族舞蹈的律動(dòng)特征與舞蹈服飾;民族舞蹈情感與舞蹈服飾色彩的相融:民族舞蹈肢體語(yǔ)言與舞蹈服飾色彩的相融,民族舞蹈情感與舞蹈整體色彩的相融;民族舞蹈與舞蹈服飾材質(zhì)的相融:民族舞蹈造型與舞蹈服飾的材質(zhì),民族舞蹈動(dòng)作與舞蹈服飾的材質(zhì)等三部分部分進(jìn)行了研究。

五研究條件和可能存在的問(wèn)題。

舞蹈專業(yè)論文開題報(bào)告論文?？赡艽嬖诘膯?wèn)題是學(xué)期之間課時(shí)安排充足，時(shí)間需要能夠更加的合理安排，另外在論文完成過(guò)程中可能會(huì)存在一定不可預(yù)見的問(wèn)題。

六論文進(jìn)度安排。

8-201211論文資料搜集，整理，提出可行的論文方向方案。

1-20133在指導(dǎo)老師的幫助下，完成論文的初稿。

2013.3-2013.4在指導(dǎo)老師的幫助下，進(jìn)行論文的格式修改，內(nèi)容精煉，完成論文的寫作工作，最終定稿。

七參考文獻(xiàn)。

【1】余艷.民族舞蹈服飾:藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵[j].武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào).(03).

【2】楊敏.中國(guó)少數(shù)民族舞蹈及其服飾[j].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).(02).

【3】張姝萍.淺談民族傳統(tǒng)服飾與民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)的關(guān)系[j].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào).(01).

【4】崔巖.舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性[j].大眾文藝.2012(14).

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇四

本研究及學(xué)位論文是在我的導(dǎo)師xxx老師的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的他嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵(lì)著我。x老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時(shí)還在思想、生活上給我以無(wú)微不至的關(guān)懷，在此謹(jǐn)向x老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。我還要感謝在一起愉快的度過(guò)畢業(yè)論文小組的同學(xué)們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個(gè)一個(gè)的困難和疑惑，直至本文的順利完成。

在論文即將完成之際，我的心情無(wú)法平靜，從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友給了我無(wú)言的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意！最后我還要感謝培養(yǎng)我長(zhǎng)大含辛茹苦的父母，謝謝你們！

最后，再次對(duì)關(guān)心、幫助我的老師和同學(xué)表示衷心地感謝！

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇五

摘要：頭痛是最常見的疼痛形式。偏頭痛是以一側(cè)為主的搏動(dòng)性頭痛，由神經(jīng)、血管性功能失調(diào)引起的，一種周期性反復(fù)發(fā)作的原發(fā)性頭痛是臨床常見病和多發(fā)病。青中年女性多見，對(duì)生活質(zhì)量影響大，世界衛(wèi)生組織將嚴(yán)重偏頭痛定為最致殘的慢性疾病之一。因此，偏頭痛的預(yù)防、護(hù)理與治療尤其重要。

關(guān)鍵詞：頭痛;偏頭痛;偏頭痛的護(hù)理。

現(xiàn)代社會(huì)正處于高速發(fā)展和不斷變遷中，生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，偏頭痛作為一種心身疾病，其發(fā)病率也呈現(xiàn)了上升的趨勢(shì)[1]，它嚴(yán)重侵犯著人們的身體健康和生活質(zhì)量，其危害性已不容忽視[2]。偏頭痛患者癥狀往往來(lái)勢(shì)兇猛、劇烈，導(dǎo)致了患者生理、心理上極大的痛苦，如何盡快地幫助患者減輕和消除痛苦，保證患者的生活質(zhì)量，是護(hù)理人員必須應(yīng)對(duì)的課題[3]。

偏頭痛是一種常見的神經(jīng)系統(tǒng)疾病，它給世界各地的患者帶來(lái)了嚴(yán)重困擾[2]。美國(guó)有項(xiàng)研究表明，6%~9%的男性和18%~26%女性患有偏頭痛。根據(jù)一天疼痛的頻率，偏頭痛可分為兩類：慢性偏頭痛和陣發(fā)性偏頭痛，盡管有新的數(shù)據(jù)表明這兩種類型的偏頭痛在頭痛的程度和生物類型上都是不同的[4,5]。

1.偏頭痛臨床表現(xiàn)：

1.1不伴先兆的偏頭痛(普遍型偏頭痛)最為常見。發(fā)作性中度到重度搏動(dòng)性頭痛，伴惡心、嘔吐或畏光。體力活動(dòng)使頭痛加劇。發(fā)作開始時(shí)僅為輕到中度的鈍痛或不適感，幾分鐘到幾小時(shí)后達(dá)到嚴(yán)重的搏動(dòng)性痛或跳痛。約2/3為一側(cè)性頭痛，也可為雙側(cè)頭痛，有時(shí)疼痛放射至上頸部及肩部。頭痛持續(xù)4～72小時(shí)，睡眠后常見緩解。[6]發(fā)作間有明確的`正常間隙期。若90%的發(fā)作與月經(jīng)周期密切相關(guān)稱月經(jīng)期偏頭痛。至少出現(xiàn)上述發(fā)作5次，除外顱內(nèi)外各種器質(zhì)性疾病后方可作出診斷。

1.2伴有先兆的偏頭痛(典型偏頭痛)可分為先兆和頭痛兩期：

1.2.1先兆期視覺(jué)癥狀最常見，如畏光，眼前閃光、火花，或復(fù)雜視幻覺(jué)，繼而出現(xiàn)視野缺損、暗點(diǎn)、偏盲或短暫失明。少數(shù)病人可出現(xiàn)偏身麻木、輕度偏癱或言語(yǔ)障礙。先兆大多持續(xù)5～20分鐘。

1.2.2頭痛期常在先兆開始消退時(shí)出現(xiàn)。疼痛多始于一側(cè)眶上，太陽(yáng)穴，眶后部或額顳區(qū)，逐漸加重可擴(kuò)展至半側(cè)頭部，甚至整個(gè)頭部及頸部。頭痛為搏動(dòng)性，呈跳痛或鉆鑿樣，程度逐漸加重發(fā)展成持續(xù)性劇痛。常伴惡心、嘔吐、畏光、畏聲。有的病人面部潮紅，大量出汗眼結(jié)膜充血;有的病人面色蒼白，精神萎靡，厭食。一次發(fā)作可持續(xù)1～3日，通常睡覺(jué)后頭痛明顯緩解，但發(fā)作過(guò)后連續(xù)數(shù)日倦怠無(wú)力。發(fā)作間歇期一切正常。上述典型偏頭痛可分成幾種亞型[7]：

(1)伴有典型先兆的偏頭痛：包括眼型偏頭痛，偏癱型偏頭痛，失語(yǔ)型偏頭痛等。至少出現(xiàn)過(guò)2次上述典型發(fā)作，排除器質(zhì)性疾患后診斷方可成立。

(2)伴有延長(zhǎng)先兆的偏頭痛(復(fù)雜型偏頭痛)：癥狀同(1)。先兆在頭痛發(fā)作過(guò)程仍持久存在，延續(xù)時(shí)間超過(guò)1小時(shí)而不到1周。神經(jīng)影像學(xué)檢查不能發(fā)現(xiàn)有顱內(nèi)結(jié)構(gòu)病損。

(3)基底型偏頭痛(原稱基底動(dòng)脈偏頭痛)：有明確起源于腦干或雙側(cè)枕葉的先兆癥狀，如失明、雙眼顳側(cè)和鼻側(cè)視野都有的視覺(jué)癥狀、構(gòu)音障礙、眩暈、耳鳴、聽力減退、復(fù)視、共濟(jì)失調(diào)、雙側(cè)性感覺(jué)異常、雙側(cè)輕癱或精神錯(cuò)亂等。多在數(shù)分鐘至1小時(shí)內(nèi)消失，繼而發(fā)現(xiàn)雙側(cè)枕區(qū)搏動(dòng)性頭痛。間隙期一切正常。

(4)不伴頭痛的偏頭痛先兆(偏頭痛等位發(fā)作)：出現(xiàn)見于偏頭痛發(fā)作的各種先兆癥狀，但有時(shí)間并不隨后出現(xiàn)頭痛。當(dāng)病人年齡漸老，頭痛可完全消失而依然有發(fā)作性先兆癥狀，但完全表現(xiàn)為先兆癥狀而無(wú)頭痛者則較少[8]。40歲后首次發(fā)病者需作深入檢查，除外血栓栓塞性tia。

1.3眼肌麻痹型偏頭痛極少見。起病年齡大多在30歲以下。有固定于一側(cè)的頭痛發(fā)作史，在一次較劇烈頭痛(眼眶或眶后痛)發(fā)作后，出現(xiàn)同側(cè)的眼肌麻痹，以上臉下垂最多見。麻痹持續(xù)數(shù)日或數(shù)周后恢復(fù)。開始幾次發(fā)病麻痹完全恢復(fù)，但多次發(fā)作后可遺留部分眼肌麻痹而不恢復(fù)。神經(jīng)影像不宋體排除顱內(nèi)器質(zhì)性病損[9]。

1.4兒童期良性發(fā)作性眩暈(偏頭痛等位發(fā)作)有偏頭痛家族史但兒童本人無(wú)頭痛。表現(xiàn)為多次、短暫的眩暈發(fā)作，也可出現(xiàn)發(fā)作性平衡失調(diào)、焦慮，伴有眼球震顫或嘔吐。神經(jīng)系統(tǒng)及腦電圖檢查正常。間隙期一切正常。部分兒童成年后可轉(zhuǎn)為偏頭痛。

1.5偏頭痛持續(xù)狀態(tài)偏頭痛發(fā)作持續(xù)時(shí)間在72小時(shí)以上(其間可能有短于4小時(shí)的緩解期)的稱偏頭痛持續(xù)狀態(tài)。

2.偏頭痛癥狀：

2.1好發(fā)于青春女性，有反復(fù)發(fā)作病史，發(fā)作頻率不定，疼痛特點(diǎn)多一側(cè)額、顳部鈍痛開始，逐漸加重呈搏動(dòng)性劇痛，持續(xù)數(shù)小時(shí)至數(shù)日，睡眠后癥狀可緩解。典型偏頭痛可有家族史。發(fā)作前有視覺(jué)先兆[10]。

2.2發(fā)作時(shí)可伴有內(nèi)臟植物神經(jīng)功能障礙，如惡心、嘔吐、面色蒼白、出汗畏光等癥狀。

2.3發(fā)作時(shí)，開始為血管痙攣，腦組織缺血乏氧，組織水腫，一過(guò)性腦壓升高，很快血管擴(kuò)張，頭痛呈搏動(dòng)性。神經(jīng)系統(tǒng)檢查無(wú)定位體征，此病的特殊類型有眼肌癱瘓型偏頭疼、腹型偏頭痛、偏癱型偏頭痛、基底動(dòng)脈性偏頭痛等，均屬少見類型。

2.4排除顱內(nèi)、外其他原因所致頭痛。

3.偏頭痛護(hù)理措施：

3.1心理護(hù)理偏頭痛病人不僅遭受著劇烈的軀體痛苦，同時(shí)也伴隨著明顯的負(fù)性情緒表現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)偏頭痛病人無(wú)論在發(fā)作期還是緩解期，其焦慮、抑郁的個(gè)性特征，與上述觀點(diǎn)相符。[11]現(xiàn)代社會(huì)-心理-生物醫(yī)學(xué)模式的觀點(diǎn)認(rèn)為，個(gè)體的生物因素、外界的社會(huì)因素都必須經(jīng)過(guò)個(gè)體的心理反應(yīng)才能對(duì)健康或疾病發(fā)揮作用，同時(shí)認(rèn)為只有經(jīng)過(guò)生物的、心理的、社會(huì)的干預(yù)才能收到理想的效果。因此，對(duì)偏頭痛的病人在傳統(tǒng)的藥物治療基礎(chǔ)上，配合抗焦慮、抗抑郁藥物的使用，以及規(guī)范的心理治療及護(hù)理可以起到提高療效、減少發(fā)作頻率、減輕發(fā)作程度的作用?？梢阅托募?xì)致地向病人解釋偏頭痛發(fā)生的原因、機(jī)制以及發(fā)作持續(xù)時(shí)間、緩解的藥物等，消除病人緊張心理，使其精神放松，以便更好地配合治療[12]。

3.2避免誘因，加強(qiáng)觀察偏頭痛的誘因包括情緒、強(qiáng)光、噪音、飲食、氣候變化、激素變化以及睡眠不足或過(guò)度。調(diào)節(jié)飲食是偏頭痛治療的很重要的一個(gè)部分。一般的建議有平衡飲食、不挑食、不飲酒，特別是紅酒[13]。引起偏頭痛的食物包括含酪氨的食物、含酒精的飲料、干酪、動(dòng)物肝臟、含苯基乙氨的食物和巧克力等，密切觀察偏頭痛發(fā)作的先兆、如頭暈、惡心、煩躁癥狀及是否在勞累、工作緊張時(shí)出現(xiàn)。在發(fā)作有先兆癥狀的情況下及時(shí)采取有效的措施，如在安靜的環(huán)境下休息，用少量的鎮(zhèn)靜劑或止痛藥等措施預(yù)防偏頭痛的發(fā)生。

3.3用藥護(hù)理。

3.3.1口服藥護(hù)理在治療偏頭痛時(shí)醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該知道病人正確服用非類固醇等止痛劑，避免濫用鎮(zhèn)靜止痛藥[14]。傳統(tǒng)上，醫(yī)生往往發(fā)現(xiàn)解除病人癥狀最“有效”的方法是為他們開出一個(gè)止痛的藥方?，F(xiàn)在，由于濫用，實(shí)際上對(duì)治療頭痛無(wú)效的藥物，特別是那些鎮(zhèn)靜止痛藥，引起大量的病人出現(xiàn)反彈癥狀和慢性頭痛。有些病人經(jīng)常服用大量的止痛藥片，而不聽從醫(yī)生讓他們停用這類藥物的勸告，這與他們對(duì)幾乎已經(jīng)成為常事的頭痛充滿畏懼心理有關(guān)[15]。

3.3.2靜脈用藥護(hù)理遵醫(yī)囑給予偏頭痛病人快速靜脈輸注甘露醇時(shí)應(yīng)該注意輸注時(shí)間，密切觀察病人的反應(yīng)及穿刺部位的變化，防止液體外滲發(fā)生靜脈炎。如病人出現(xiàn)心慌、胸悶應(yīng)及時(shí)匯報(bào)醫(yī)生進(jìn)行處理;給病人多飲水，因甘露醇進(jìn)入血液后，迅速升高血液滲透壓，使尿量增加，病人可能出現(xiàn)口渴的癥狀。所以應(yīng)多飲水及補(bǔ)充電解質(zhì)，保持水電解質(zhì)平衡。靜脈輸注甘露醇后最好能安靜入睡，使大腦充分休息，如睡眠差可適當(dāng)服用鎮(zhèn)靜劑，以增加睡眠時(shí)間，緩解頭痛癥狀[15]。

3.4社會(huì)舒適的護(hù)理偏頭痛患者發(fā)病后勢(shì)必會(huì)帶來(lái)對(duì)家庭、社會(huì)、生活、工作、學(xué)習(xí)等方面的影響，因此，在對(duì)患者進(jìn)行各方面護(hù)理的同時(shí)，還要做好其家庭成員、親朋好友和單位領(lǐng)導(dǎo)的思想工作，多與他們進(jìn)行有效的溝通，了解其家庭社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況及工作學(xué)習(xí)情況，盡可能幫助患者解決實(shí)際的困難，滿足合理要求，指導(dǎo)家屬和親戚朋友抽時(shí)間多陪伴在患者身邊，給予關(guān)心體貼和安慰，提供家庭和社會(huì)的支持。保持健康的生活方法戒煙和經(jīng)常鍛煉對(duì)偏頭痛病人來(lái)說(shuō)非常重要。鍛煉是一種很好的減輕壓力的方法。鍛煉能促使內(nèi)啡肽的釋放，這對(duì)偏頭痛的治療很有好處。

4.緩解偏頭疼的方法[14]:。

4.1冰袋冷敷：將冰塊放在冰袋里或用毛巾包好，敷在頭疼部位。等冷卻的頭部血管收縮后，癥狀自然會(huì)減輕。

4.2躺下來(lái)休息一會(huì)兒：如果有條件的話，在偏頭疼發(fā)作時(shí)，不妨在光線較暗、四周安靜的房間里休息一會(huì)兒，一般來(lái)說(shuō)，只要睡上半個(gè)小時(shí)，偏頭痛就會(huì)有所減緩。

4.3按摩頭部：用雙手按住左右兩側(cè)太陽(yáng)穴，減輕血管膨脹。

4.4飲用綠茶：綠茶中的物質(zhì)對(duì)緩解偏頭疼有效果，所以，可以適量地飲用綠茶來(lái)克服嚴(yán)重的偏頭疼。

4.5靜心冥想：使用瑜珈和冥想是治療偏頭疼的新方法。你可以購(gòu)買一盤此類的cd，在頭疼發(fā)作時(shí)隨著音樂(lè)閉目冥想一會(huì)，讓大自然的和諧之音使你忘卻病痛。

4.6頭纏毛巾：看起來(lái)可能會(huì)很可笑，不過(guò)這的確是治療偏頭疼的好方法。疼痛時(shí)，使用毛巾或柔軟的布條松緊適宜地纏在太陽(yáng)穴周圍，如此可達(dá)到抑制血管擴(kuò)張、緩解疼痛的目的。

5.小結(jié)。

參考文獻(xiàn)。

[5]倪幫乾，周沐科，孫鴻輝.天麻素聯(lián)合氟桂利嗪預(yù)防偏頭痛發(fā)作的臨床對(duì)照研究[j].華西醫(yī)學(xué)，2008，23(5)：1031～1032.

[6]雷革勝，林宏，苗建亭，等.預(yù)防性治療對(duì)偏頭痛患者生活質(zhì)量的影響fj].中國(guó)疼痛醫(yī)學(xué)雜志，2008，14(5)：263～264.

[7]于生元.全科醫(yī)生在偏頭痛診療中需要注意的幾個(gè)問(wèn)題[j].中華全科醫(yī)師雜志，，6(2)：69～71.

[9]王立法，冀風(fēng)云，房樹志，等.偏頭痛患者個(gè)性特征、應(yīng)對(duì)方式及其與頭痛發(fā)作相關(guān)性的研究[j].華北國(guó)防醫(yī)藥，2008，20(3)：35～37.

[10]程方麗，高旭光，偏頭痛的治療[j]，中國(guó)全科醫(yī)學(xué)，,23:34。

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇六

論文標(biāo)題:論地面訓(xùn)練在中國(guó)古典舞基本功中的重要性。

中文摘要、關(guān)鍵詞:柔韌訓(xùn)練力量訓(xùn)練技術(shù)技巧動(dòng)作訓(xùn)練靜力性訓(xùn)練動(dòng)力性訓(xùn)練。

1.舞蹈的地面訓(xùn)練,是舞蹈訓(xùn)練的一種空間占有形式.

2.地面訓(xùn)練顯現(xiàn)出在不承擔(dān)自身體重的情況下,采取動(dòng)力性和靜力性訓(xùn)練.

3.地面訓(xùn)練從柔韌訓(xùn)練(又稱軟開度訓(xùn)練),力量訓(xùn)練(又稱能力訓(xùn)練),技術(shù)技巧動(dòng)作訓(xùn)練三方面為舞者身體柔韌性、力量、技術(shù)技巧動(dòng)作的具備和掌握,給予基礎(chǔ)的,全面而系統(tǒng)的訓(xùn)練.

一.選題說(shuō)明:地面訓(xùn)練在中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練中占有重要的地位,尤其是在低年級(jí)階段,它為舞者解決身體柔韌度,培養(yǎng)良好的動(dòng)作意識(shí),奠定堅(jiān)實(shí)的基本功基礎(chǔ),是一個(gè)不可忽視,不可小看的部分.

二.正文:。

1.地面訓(xùn)練的概念.

(1)地面訓(xùn)練是舞蹈訓(xùn)練的一種空間占有形式.

(2)地面訓(xùn)練主要包括柔韌訓(xùn)練、力量訓(xùn)練和技術(shù)技巧訓(xùn)練.

(3)地面訓(xùn)練一般采取動(dòng)力性和靜力性訓(xùn)練.

2.地面訓(xùn)練的教材內(nèi)容.

(1)基礎(chǔ)訓(xùn)練。

(2)能力訓(xùn)練。

(3)技術(shù)技巧訓(xùn)練。

3.地面訓(xùn)練在不同年級(jí)中的特點(diǎn)表現(xiàn).

(1)低年級(jí)。

(2)中年級(jí)。

(3)高年級(jí)。

4.地面訓(xùn)練的作用.

(1)對(duì)舞者的柔韌度的提高有著獨(dú)到的作用.

(2)對(duì)中國(guó)古典舞技術(shù)動(dòng)作、身法舞姿起到基礎(chǔ)的規(guī)范練習(xí)作用,培養(yǎng)舞者正確而良好的動(dòng)作意識(shí).

(3)對(duì)扶把和中間動(dòng)作練習(xí)起著重要的基礎(chǔ)作用.

(4)對(duì)舞者能力的增長(zhǎng)起著良好而積極的作用.

(5)進(jìn)入高年級(jí)后,使中國(guó)古典舞的空間層次處理更加豐富、富于變化起著明顯的重要作用.

三.地面訓(xùn)練作為相對(duì)獨(dú)立存在的系統(tǒng),在中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練中有著獨(dú)到的訓(xùn)練價(jià)值,它主要集中在軟開度訓(xùn)練和能力訓(xùn)練以及由此而綜合的綜合性訓(xùn)練,它在不承擔(dān)自身體重的情況下,采取動(dòng)力性和靜力性訓(xùn)練,運(yùn)用壓、搬、踢、耗以及外力輔助等多種手段,有效的解決人的各部分關(guān)節(jié)的松弛度和柔韌度,有效的提高肌肉力量,培養(yǎng)正確而良好的動(dòng)作意識(shí)和良好的舞蹈意識(shí).為扶把動(dòng)作和中間動(dòng)作的開設(shè)與完成提供能力上的支撐,所以地面訓(xùn)練是十分重要的,它是中國(guó)古典舞基本功的基礎(chǔ),是每個(gè)舞者應(yīng)該重視的!

四.致謝.

論文關(guān)鍵詞：舞蹈修養(yǎng)。

論文摘要：舞蹈教育是一門綜合性的學(xué)科，一個(gè)完整的舞蹈應(yīng)具備音樂(lè)、燈光、舞美、服裝等等元素的參與其中，好的音樂(lè)即是舞蹈成功的一半，所以音樂(lè)是舞蹈教育中非常關(guān)鍵的一個(gè)組成部分，倘若舞蹈動(dòng)作元素如同人的骨骼，那音樂(lè)就是或肥或瘦，或圓潤(rùn)或富有彈性的肌膚，她使得舞蹈更加立體，飽滿，她調(diào)動(dòng)了人的聽覺(jué)和動(dòng)覺(jué)，創(chuàng)造了和諧的共通空間。

舞蹈與音樂(lè)都是古老的形式，兩者間的關(guān)系十分密切，舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂(lè)的修養(yǎng)在舞蹈教育中起著極為重要的作用，如果只重視基本功和技巧的練習(xí)，忽略了對(duì)音樂(lè)修養(yǎng)的加強(qiáng)，那么出來(lái)的作品就會(huì)是很空洞、生硬，沒(méi)有內(nèi)涵的。

音樂(lè)是舞蹈的靈魂，舞蹈與音樂(lè)應(yīng)該是相互依存的。

可是在當(dāng)下一些舞蹈教學(xué)中，由于音樂(lè)修養(yǎng)的欠缺，嚴(yán)重的影響了舞蹈的發(fā)展和表現(xiàn)。

本論文通過(guò)探尋在舞蹈教育中音樂(lè)修養(yǎng)的加強(qiáng)，使人們可以更深層次的了解舞蹈與音樂(lè)的密切關(guān)系，從而在今后的舞蹈教育和學(xué)習(xí)中重視音樂(lè)的修養(yǎng)，把舞蹈與音樂(lè)很好的結(jié)合在一起。

舞蹈與音樂(lè)是水乳交融的姊妹藝術(shù)，任何一種舞蹈都必須根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，沒(méi)有音樂(lè)的伴隨就不存在舞蹈。

舞蹈與音樂(lè)在上、結(jié)構(gòu)上、旋律上及各舞蹈的結(jié)合上都有著密切的聯(lián)系：在中國(guó)的古籍中，多把“樂(lè)”與“舞”并提，也就是說(shuō)，舞蹈是音樂(lè)的表現(xiàn)形態(tài)，音樂(lè)是舞蹈的聲音和內(nèi)容，音樂(lè)配合舞蹈，使舞蹈的表現(xiàn)能力大大加強(qiáng)，舞蹈配合音樂(lè)，使虛的音樂(lè)形象變成較為具體可感的舞蹈形象。

舞蹈與音樂(lè)都具有抒情性。

古人認(rèn)為，舞蹈和音樂(lè)都是人類感情最集中的體現(xiàn)。

直到現(xiàn)在，當(dāng)人們興奮的時(shí)候也會(huì)情不自禁的手舞足蹈起來(lái)。

可見舞蹈和音樂(lè)都是抒發(fā)人物情感的藝術(shù)，舞蹈與音樂(lè)都屬于時(shí)間藝術(shù)，舞蹈與音樂(lè)都要表達(dá)一個(gè)進(jìn)程，都在時(shí)間推移中展示主題，刻畫形象。

在表達(dá)內(nèi)容和情緒時(shí)，音樂(lè)需要音符的連續(xù)，舞蹈需要?jiǎng)幼鞯倪B續(xù);其次舞蹈與音樂(lè)都是以節(jié)奏為基礎(chǔ)的，節(jié)奏是產(chǎn)生動(dòng)感的基本要素，是舞蹈動(dòng)作構(gòu)成的基本因素，也是構(gòu)成音樂(lè)旋律的基本因素。

如果沒(méi)有節(jié)奏的支撐，音樂(lè)和舞蹈都會(huì)癱瘓，在舞蹈中，節(jié)奏是聯(lián)系動(dòng)作的紐帶，一般表現(xiàn)為舞蹈動(dòng)作力度的強(qiáng)弱、速度的快慢和能量的大小。

相同的動(dòng)作，由于節(jié)奏的變化，可以表現(xiàn)出不同的情感，體現(xiàn)不同的內(nèi)容。

比如旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作：如果旋轉(zhuǎn)速度很快，就可以表現(xiàn)出人物激動(dòng)的情感，或暴怒，或狂喜，或哀痛;如果速度減慢，則激動(dòng)的情感也隨之慢慢平靜下來(lái);如果旋轉(zhuǎn)的速度減到最慢，那么激越的情緒也就逐漸消失了。

可見有鮮明的節(jié)奏，和音樂(lè)緊密結(jié)合是舞蹈區(qū)別于其他藝術(shù)的最明顯的特點(diǎn)之一。

我們常說(shuō)，音樂(lè)是舞蹈的靈魂，這說(shuō)明了音樂(lè)對(duì)于舞蹈的重要性。

離開音樂(lè)，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。

一個(gè)舞蹈作品的成功或失敗，舞蹈音樂(lè)起著極為關(guān)鍵的作用，音樂(lè)不僅僅是舞蹈的伴奏，而且還表現(xiàn)人物豐富的思想感情和性格特征。

音樂(lè)對(duì)舞蹈的作用具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

舞蹈需要音樂(lè)的激發(fā)與強(qiáng)化，音樂(lè)可以配合舞蹈在聽覺(jué)和視覺(jué)上同時(shí)刺激觀眾，兩者結(jié)合能互為補(bǔ)充從而形成視覺(jué)形象和聽覺(jué)形象相統(tǒng)一的整體。

比如如果出現(xiàn)低沉緩慢的音樂(lè)時(shí)，一般是要表現(xiàn)人物比較失落、哀傷的情緒，觀眾通過(guò)凄迷婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)和舞蹈演員的表演，可以充分體會(huì)到人物的情緒變化。

由于音樂(lè)對(duì)舞蹈的特殊性，舞蹈編導(dǎo)們可以從音樂(lè)中尋找到靈感。

舞者在學(xué)習(xí)或表演時(shí)，把對(duì)音樂(lè)的理解融入到現(xiàn)實(shí)的舞姿中，可以增強(qiáng)作品的.表現(xiàn)力和感染力。

舞者通過(guò)反復(fù)聽音樂(lè)，體會(huì)音樂(lè)的情緒，然后將腦海中的肢體表現(xiàn)出來(lái)。

只有懂音樂(lè)的人才會(huì)被音樂(lè)情緒所打動(dòng)，所以搞舞蹈的人，一定要學(xué)會(huì)聽音樂(lè)即興舞蹈。

在舞蹈中，音樂(lè)是連接舞蹈動(dòng)作的紐帶，通過(guò)音樂(lè)把舞蹈動(dòng)作串聯(lián)起來(lái)，形成有規(guī)律的組合。

音樂(lè)的風(fēng)格可以體現(xiàn)出舞蹈的風(fēng)格，比如藏族弦子舞，音樂(lè)速度較慢，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)而深情，舞蹈動(dòng)作舒展、柔美，其音樂(lè)與舞蹈風(fēng)格都是一致的。

通過(guò)上述對(duì)舞蹈與音樂(lè)的關(guān)系和音樂(lè)對(duì)舞蹈的作用兩方面的介紹，說(shuō)明了舞蹈中音樂(lè)的重要性，那么在舞蹈教育中，加強(qiáng)舞蹈專業(yè)人員的音樂(lè)修養(yǎng)是提高舞蹈人才素質(zhì)的關(guān)鍵因素之一，音樂(lè)包含的內(nèi)容是極其豐富的，單是音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)就包括樂(lè)理基礎(chǔ)、和聲、中外音樂(lè)史、曲式分析等。

音樂(lè)技巧又包括對(duì)視唱練耳、聲樂(lè)基礎(chǔ)、鋼琴基礎(chǔ)等課程。

本人認(rèn)為，以上這些課程對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)幫助很大，如果舞蹈學(xué)習(xí)者沒(méi)有真正理解音樂(lè)的內(nèi)涵，就不能夠從音樂(lè)的思維中獲得更多舞蹈之外的營(yíng)養(yǎng)，更無(wú)法在創(chuàng)作時(shí)很好的把握音樂(lè)，所以這些課程的學(xué)習(xí)都是必要的，當(dāng)然還有許多沒(méi)有提到的課程也很有用，在這里就不一一列舉了。

舞蹈是一種無(wú)聲的表達(dá)，是通過(guò)肢體來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心情感的，需要音樂(lè)的配合來(lái)完成，每一種舞蹈、每一個(gè)舞者都必須根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏來(lái)進(jìn)行動(dòng)作的創(chuàng)作，加強(qiáng)肢體音樂(lè)語(yǔ)言的訓(xùn)練，就是讓舞蹈學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)音樂(lè)的理解，把腦海里想到的形象用舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，這樣可以提高舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力。

一個(gè)具有良好音樂(lè)修養(yǎng)的人，一旦音樂(lè)響起，隨著音調(diào)的高低、節(jié)奏的長(zhǎng)短、速度的快慢，舞者就進(jìn)入了用肢體語(yǔ)言闡釋心中對(duì)音樂(lè)感受的世界。

但是在一些中等專業(yè)的舞蹈(藝術(shù))學(xué)校并沒(méi)有開設(shè)完整的音樂(lè)教育課程，沒(méi)有把音樂(lè)修養(yǎng)提到相應(yīng)的高度，這就限制了他們對(duì)音樂(lè)中舞蹈形象的想象和表現(xiàn)，限制了他們向更高的層次發(fā)展。

在訓(xùn)練中，應(yīng)該多注重學(xué)生對(duì)樂(lè)感的培養(yǎng)，在理解感受音樂(lè)的同時(shí)，發(fā)自內(nèi)心的用舞蹈動(dòng)作把體會(huì)到的音樂(lè)形象表現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李曉敏.鄧肯舞蹈教育思想對(duì)我國(guó)兒童舞蹈教育的啟示[j].劇作家.(6).

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇七

本研究從大學(xué)舞蹈系畢業(yè)生、在校生、教學(xué)相關(guān)單位和未來(lái)研究趨向等四條途徑初步淺析影響其職業(yè)生涯變化的內(nèi)在因素和發(fā)展前景，并根據(jù)教學(xué)相關(guān)單位的特點(diǎn)和學(xué)生對(duì)未來(lái)目標(biāo)的憧憬提出相應(yīng)的指導(dǎo)性建議，從而進(jìn)一步提升舞蹈藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用。

隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的進(jìn)步以及身份和職業(yè)的轉(zhuǎn)換，一位大學(xué)舞蹈系畢業(yè)生在職業(yè)生涯發(fā)展過(guò)程中所從事的不僅只有職業(yè)舞者，舞蹈教師、舞蹈社團(tuán)經(jīng)營(yíng)管理者、舞團(tuán)行政工作者等涉舞專業(yè)工作，而且還要面臨其他與舞蹈相關(guān)的專業(yè)領(lǐng)域工作。因此，盡管在大學(xué)里安排的培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)未來(lái)就業(yè)的專業(yè)課程非常豐富，但大多只是選修課程。受此影響，建議學(xué)校相關(guān)單位能多方宣傳，指導(dǎo)學(xué)生并鼓勵(lì)其在校期間多選修一些相關(guān)的專業(yè)課程，培養(yǎng)其更加豐富、完善的專業(yè)基本技能，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的形勢(shì)的需要，力爭(zhēng)其在職業(yè)生涯發(fā)展中占有一席之地。為此，本研究從舞蹈系畢業(yè)生、舞蹈系在校生、舞蹈系教學(xué)相關(guān)單位及未來(lái)的研究趨向等四個(gè)方面入手，初淺剖析影響大學(xué)舞蹈系畢業(yè)生職業(yè)生涯發(fā)展的諸多因素，并提出合理化建議。

1.針對(duì)舞蹈系畢業(yè)生職業(yè)生涯的變化剖析內(nèi)在的因素。

目前已在舞蹈專業(yè)領(lǐng)域工作的舞蹈系畢業(yè)生，隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的進(jìn)步和身份的轉(zhuǎn)換而由此引發(fā)職業(yè)生涯的變化，特別是那些職業(yè)舞者和舞蹈學(xué)科教師等由于受到年齡和體力上的限制都需要作出職業(yè)上的轉(zhuǎn)換。針對(duì)這類人群，建議其利用空余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)其他與舞蹈相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，如行政管理、經(jīng)營(yíng)管理、中西舞蹈史說(shuō)和舞蹈論壇等，發(fā)展其他相關(guān)的專業(yè)領(lǐng)域工作，讓舞蹈及其相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的工作持續(xù)永久地發(fā)展。

2.針對(duì)舞蹈系在校生職業(yè)生涯的發(fā)展提出合理化建議。

職業(yè)舞者和舞蹈教師并非是舞蹈系畢業(yè)生必須選擇的職業(yè)，而舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作、舞蹈社團(tuán)的經(jīng)營(yíng)管理和有氧舞蹈教學(xué)等相關(guān)的專業(yè)領(lǐng)域工作也是其不錯(cuò)的選擇。

2.1鼓勵(lì)舞蹈系在校生充分利用學(xué)校有限的資源，多方面選修與舞蹈相關(guān)的專業(yè)課程，如藝術(shù)管理、舞蹈研究、舞蹈行銷、舞蹈評(píng)論、兒童舞蹈教育、多媒體制作，劇場(chǎng)實(shí)務(wù)和服裝設(shè)計(jì)與制作等等，為自己未來(lái)職業(yè)生涯的發(fā)展奠定和培養(yǎng)更加豐富、完善的專業(yè)基礎(chǔ)和基本技能，使自己有更加多元化的選擇空間。

2.2建議有意向畢業(yè)后成為舞蹈教師的在校生，應(yīng)把握在校期間的機(jī)會(huì)進(jìn)修教育學(xué)科之教師資質(zhì)課程，獲取教師資質(zhì)證書、以便學(xué)校畢業(yè)后從事舞蹈教學(xué)工作。

2.3如果有意向畢業(yè)后創(chuàng)辦經(jīng)營(yíng)舞蹈社團(tuán)的在校生，則在校期間可選修藝術(shù)管理、舞蹈行銷、教材教法等相關(guān)課程，以便充實(shí)自身的舞蹈技巧和教學(xué)方法。同時(shí)，通過(guò)觀摩舞蹈相關(guān)課程，學(xué)習(xí)他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以便提高自己的教學(xué)技能。

2.4如果有意向畢業(yè)后進(jìn)入舞蹈社團(tuán)從事教學(xué)的在校生，則在校期間在學(xué)科專長(zhǎng)上可額外加強(qiáng)有氧舞蹈和幼兒律動(dòng)等課程的.進(jìn)修學(xué)習(xí)，此為目前舞蹈社團(tuán)所創(chuàng)辦的教學(xué)科目。

2.5鼓勵(lì)舞蹈系在校生在時(shí)間允許的情況下、又在自己興趣的范圍內(nèi)選修第二專長(zhǎng)，以第二專長(zhǎng)的基本能力彌補(bǔ)原本專業(yè)能力的不足，讓其原本的專業(yè)能力發(fā)揮盡致。

2.6建議舞蹈系在校生繼續(xù)追求升學(xué)，報(bào)考相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，在舞蹈學(xué)術(shù)領(lǐng)域繼續(xù)鉆研、深造。

3.針對(duì)舞蹈系教學(xué)相關(guān)單位的特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和愿望。

通常學(xué)校對(duì)舞蹈專業(yè)課程的設(shè)計(jì)和安排各具特色，除了根據(jù)教育目標(biāo)而制定的專業(yè)舞蹈表演和創(chuàng)作人才培育的教學(xué)計(jì)劃外，還特別開設(shè)多元化的教學(xué)課程，以增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和就業(yè)機(jī)會(huì)。但在專業(yè)必修科目的壓力下，學(xué)生很少有多余的精力去選修其他多元的課程。為了讓學(xué)生了解和應(yīng)付將來(lái)畢業(yè)后所面對(duì)的就業(yè)市場(chǎng)，并盡早準(zhǔn)備足夠的專業(yè)基本能力，則針對(duì)舞蹈系教學(xué)相關(guān)單位的特點(diǎn)，提出相應(yīng)的指導(dǎo)性建議。

3.1建議學(xué)校相關(guān)單位能指導(dǎo)學(xué)生，讓其了解目前就業(yè)市場(chǎng)的現(xiàn)狀并如何面對(duì)和挑戰(zhàn)未來(lái)。

3.2學(xué)?？砷_設(shè)多元化的選修課程，并開放多種進(jìn)修渠道，通過(guò)教授和助教來(lái)輔導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生除了主修舞蹈專業(yè)課程外，還要選修多元的相關(guān)課程，讓每位學(xué)生都能適性發(fā)展，并在舞蹈專業(yè)領(lǐng)域中找到適合自己的工作。

3.3指導(dǎo)學(xué)生提前擬定職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃。

4.針對(duì)未來(lái)的研究趨向進(jìn)一步提升舞蹈藝術(shù)的地位和作用。

由于受時(shí)間和人力等因素的局限，本研究的個(gè)案只針對(duì)少部分舞蹈系學(xué)生，其研究結(jié)果也僅體現(xiàn)部分觀點(diǎn)。因此，研究者認(rèn)為未來(lái)可進(jìn)一步擴(kuò)大研究對(duì)象和范圍，并針對(duì)各校各具特色的研究相互討論和比較，綜合其研究結(jié)果。其目的在于對(duì)舞蹈專業(yè)領(lǐng)域的研究有所突破和貢獻(xiàn)，重點(diǎn)是更加深入細(xì)致地了解大學(xué)舞蹈系畢業(yè)生職業(yè)生涯變化和在校生職業(yè)生涯發(fā)展的實(shí)施方向和價(jià)值取向。這樣，既可豐富各校的教學(xué)內(nèi)容，也能培養(yǎng)出多元化的專業(yè)人才，從而進(jìn)一步提升舞蹈藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用。

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇八

摘要：探討深入實(shí)施人性化服務(wù)在手術(shù)室護(hù)理中的重要作用。方法：術(shù)前一天由手術(shù)室巡回護(hù)士與手術(shù)醫(yī)生分別到床前與患者進(jìn)行有效溝通，并在次日術(shù)前、術(shù)中、術(shù)后充分延續(xù)。結(jié)果：通過(guò)有效溝通，使患者對(duì)次日手術(shù)流程有了一定了解，充分做好了接受手術(shù)的心理準(zhǔn)備，大大減輕了恐懼感，對(duì)手術(shù)醫(yī)生、護(hù)士增強(qiáng)了信任感。結(jié)論：深入實(shí)施人性服務(wù)是建立良好醫(yī)患關(guān)系的重要措施，患者在心理和生理?xiàng)l件呈最佳狀態(tài)時(shí)接受手術(shù)對(duì)日后康復(fù)起著極其重要的作用，從而全面提升了手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：人性化服務(wù)手術(shù)護(hù)理康復(fù)。

人性化服務(wù)是一門藝術(shù)，是一種創(chuàng)造性、整體性、深入性的有效護(hù)理模式。并以“尊重人性、關(guān)愛生命、關(guān)愛患者身心健康”為主題。手術(shù)治療作為重大的心理性和躲體性應(yīng)激源，可通過(guò)心理上的恐懼和身體上的創(chuàng)傷，直接影響病人的正常心理活動(dòng)，從而造成心理和軀體的不適，甚至導(dǎo)致強(qiáng)烈的生理與心理應(yīng)激反應(yīng)，這些反應(yīng)過(guò)于強(qiáng)烈，不僅對(duì)神經(jīng)、內(nèi)分泌及循環(huán)系統(tǒng)產(chǎn)生影響，而且會(huì)直接干擾麻醉和手術(shù)順利進(jìn)行，影響愈后。對(duì)手術(shù)患者實(shí)施人性化服務(wù)，將有效提升手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量、促進(jìn)患者早日康復(fù)。具體做法如下：

1.1術(shù)前溫馨訪視。

提起手術(shù)室，人們馬上會(huì)想冰冷的色調(diào)，嚴(yán)肅的醫(yī)生和令人窒息的氣氛?；颊咴谛g(shù)前這一短暫而特定時(shí)期，存在嚴(yán)重緊張、恐懼、焦慮的心理反應(yīng)，嚴(yán)重缺乏安全感。術(shù)前一天手術(shù)室巡回護(hù)士接到手術(shù)通知單后到病區(qū)向管床醫(yī)生了解患者基本信息，如病史、病情、經(jīng)濟(jì)狀況、文化程度、宗教信仰及手術(shù)相關(guān)問(wèn)題。然后由管床護(hù)士陪同到床邊，有禮節(jié)的向病人作自我介紹，相互認(rèn)識(shí)，面帶微笑，耐心傾聽其內(nèi)心感受，并輔以點(diǎn)頭表示理解。要時(shí)刻以病人為中心，尊重對(duì)方，可使用幽默鼓勵(lì)的話語(yǔ)，向患者介紹次日巡回護(hù)士接診時(shí)間、注意事項(xiàng)、步入手術(shù)室后的流程，在身體條件允許下，可帶患者到手術(shù)室了解外環(huán)境，從而有針對(duì)性地進(jìn)行心理支持和引導(dǎo)，增強(qiáng)病人戰(zhàn)勝疾病的信心，使其處于最佳心理狀態(tài)，配合手術(shù)，在做好患者溝通的同時(shí)，適時(shí)做好家屬指導(dǎo)，向病人及家屬說(shuō)明手術(shù)室有嚴(yán)格的無(wú)菌制度，謝絕家屬入室，術(shù)晨有1-2位家屬陪同前往即可。入室后，家屬可在候區(qū)或病房等候，方便及時(shí)聯(lián)系。

1.2術(shù)中關(guān)心體貼。

在患者進(jìn)入手術(shù)間前30分鐘，調(diào)節(jié)好室內(nèi)溫度22℃-24℃，濕度40%-60%，當(dāng)患者步入室門前，巡回護(hù)士再次三查七對(duì)，核對(duì)無(wú)誤將患者接進(jìn)室內(nèi)，為患者做任何處置時(shí)都嚴(yán)格按照動(dòng)作要輕柔、熟練、準(zhǔn)確的原則，為防止護(hù)士在準(zhǔn)備器械時(shí)發(fā)出的金屬碰撞給患者帶來(lái)的恐懼感，我院在每間手術(shù)室都分離隔成一個(gè)器械準(zhǔn)備室，這樣一來(lái)，不同的事情在不同房間內(nèi)同時(shí)進(jìn)行，互不干擾。充分體現(xiàn)了人性化服務(wù)。麻醉后，巡回護(hù)士會(huì)立即給病人蓋上一個(gè)“保溫毯”，這個(gè)毯子是通過(guò)一根管子與能產(chǎn)生熱風(fēng)的機(jī)器連接在一起，因此打開機(jī)器開關(guān)，熱風(fēng)會(huì)從一側(cè)吹進(jìn)去，保證了患者的最大舒適感，手術(shù)即將開始時(shí)，醫(yī)生和護(hù)士都會(huì)微笑著跟患者談?wù)撘恍╊}外話，比如“今天天氣不錯(cuò)，我們都準(zhǔn)備得很好了，你覺(jué)得身體有什么不舒服嗎？”“一會(huì)兒手術(shù)結(jié)束后，護(hù)士會(huì)贈(zèng)送美麗的鮮花給您，不知道您喜歡玫瑰還是百合呢？”這一類的話，會(huì)迅速轉(zhuǎn)移患者的注意力，使之不再緊張。手術(shù)正式開始后，巡回護(hù)士除了每隔幾分鐘詢問(wèn)一下患者的感受，比如是否感到呼吸困難，寒冷等，還會(huì)在患者身邊緊緊握住患者手，不斷地鼓勵(lì)他、給他加油。并播放患者喜歡的音樂(lè)，手術(shù)順利結(jié)束后，親親呼喚病人的名字，謝謝他的合作，告訴患者他配合的很好，現(xiàn)在就可以回玫瑰，家人正在門外等候。

1.3術(shù)后真情探視。

患者經(jīng)過(guò)手術(shù)后，尤其是大手術(shù)的患者，他們渴望知道自己的手術(shù)效果，由于身體受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷，產(chǎn)生焦慮不安的心情。術(shù)后第2-3天對(duì)患者進(jìn)行訪視，詢問(wèn)切口疼痛、愈合情況，腸蠕動(dòng)恢復(fù)情況，術(shù)后感受等，同時(shí)就患者的不適給予安慰和解釋，并記錄患者對(duì)在手術(shù)室內(nèi)的切身感受及對(duì)護(hù)理服務(wù)的評(píng)價(jià)，并祝早日康復(fù)。

2.1傳統(tǒng)式的術(shù)前訪視內(nèi)容不夠深入。

由于術(shù)前患者心理壓力較大，容易分散注意力。手術(shù)室護(hù)士工作負(fù)荷大，人員配置相對(duì)較少,使護(hù)士用于宣教的時(shí)間相對(duì)較短，從而影響術(shù)前訪視效果。護(hù)理人員應(yīng)充分了解人際溝通的技巧，靈活運(yùn)用，拓展訪視內(nèi)容與患者建立充分的信任關(guān)系，才能取得預(yù)期效果。

2.2傳統(tǒng)式的手術(shù)間布局不夠合理。

患者在手術(shù)室內(nèi)心情十分緊張，會(huì)密切關(guān)注室內(nèi)發(fā)生的一切事情，包括對(duì)聲音的敏感程度，若我們的所有的操作都在室內(nèi)進(jìn)行尤其在準(zhǔn)備器械時(shí)發(fā)出的叮咣聲響，會(huì)給患者帶來(lái)強(qiáng)烈的恐懼感，因此若能將空間分隔開來(lái)，則會(huì)消除此不足。

2.3傳統(tǒng)式的手術(shù)室內(nèi)溫度與患者所需溫度不易調(diào)整一致。

麻醉后，患者血流速度變慢，體溫降低，常會(huì)感到寒冷，然而，手術(shù)室內(nèi)溫度又不能太高，否則一來(lái)，細(xì)菌容易繁殖；二來(lái)，裹著厚厚手術(shù)服醫(yī)護(hù)人員會(huì)感到燥熱；三來(lái)；醫(yī)護(hù)人員汗水還可能造成污染。為此，給患者加蓋保暖毯無(wú)疑是最好的選擇。

3.1在巡回護(hù)士的全程人性化服務(wù)的實(shí)施下，在手術(shù)醫(yī)生的鼓勵(lì)下，患者身心得到了充分放松，為今后的身體康復(fù)提供了有利保障。

3.2通過(guò)實(shí)施人性化服務(wù)，讓護(hù)士得到了患者的認(rèn)可與信任，增強(qiáng)了溝通能力，也增強(qiáng)了今后工作的熱情度，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情。自身素質(zhì)得到了提高，也使手術(shù)室整體素質(zhì)得到改善從而達(dá)到了提升手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量的目的。

3.3為了提供最人性化的服務(wù)，醫(yī)生與護(hù)士擁有共同的信念，在此期間配合默契，加強(qiáng)醫(yī)護(hù)通力合作精神。

深入實(shí)施人性服務(wù)是需要手術(shù)室護(hù)士想患者之所想及患者之所及的過(guò)程，充分發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神的過(guò)程，是一項(xiàng)精神層面的工作，因此要達(dá)到患者在術(shù)前擁有最佳的心理狀態(tài)，護(hù)士必須在每個(gè)細(xì)節(jié)都做好百分之百的努力，因人施教，使患者以最佳心態(tài)配合手術(shù)。提高提升手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量。

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舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇九

1.舞蹈的地面訓(xùn)練,是舞蹈訓(xùn)練的一種空間占有形式.

2.地面訓(xùn)練顯現(xiàn)出在不承擔(dān)自身體重的情況下,采取動(dòng)力性和靜力性訓(xùn)練.

3.地面訓(xùn)練從柔韌訓(xùn)練(又稱軟開度訓(xùn)練),力量訓(xùn)練(又稱能力訓(xùn)練),技術(shù)技巧動(dòng)作訓(xùn)練三方面為舞者身體柔韌性、力量、技術(shù)技巧動(dòng)作的具備和掌握,給予基礎(chǔ)的,全面而系統(tǒng)的訓(xùn)練.

一.選題說(shuō)明:地面訓(xùn)練在中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練中占有重要的地位,尤其是在低年級(jí)階段,它為舞者解決身體柔韌度,培養(yǎng)良好的動(dòng)作意識(shí),奠定堅(jiān)實(shí)的基本功基礎(chǔ),是一個(gè)不可忽視,不可小看的部分.

二.正文:。

1.地面訓(xùn)練的概念.

(1)地面訓(xùn)練是舞蹈訓(xùn)練的一種空間占有形式.

(2)地面訓(xùn)練主要包括柔韌訓(xùn)練、力量訓(xùn)練和技術(shù)技巧訓(xùn)練.

(3)地面訓(xùn)練一般采取動(dòng)力性和靜力性訓(xùn)練.

2.地面訓(xùn)練的教材內(nèi)容.

(1)基礎(chǔ)訓(xùn)練。

(2)能力訓(xùn)練。

(3)技術(shù)技巧訓(xùn)練。

3.地面訓(xùn)練在不同年級(jí)中的特點(diǎn)表現(xiàn).

(1)低年級(jí)。

(2)中年級(jí)。

(3)高年級(jí)。

4.地面訓(xùn)練的作用.

(1)對(duì)舞者的柔韌度的提高有著獨(dú)到的作用.

(2)對(duì)中國(guó)古典舞技術(shù)動(dòng)作、身法舞姿起到基礎(chǔ)的規(guī)范練習(xí)作用,培養(yǎng)舞者正確而良好的動(dòng)作意識(shí).

(3)對(duì)扶把和中間動(dòng)作練習(xí)起著重要的基礎(chǔ)作用.

(4)對(duì)舞者能力的增長(zhǎng)起著良好而積極的作用.

(5)進(jìn)入高年級(jí)后,使中國(guó)古典舞的空間層次處理更加豐富、富于變化起著明顯的重要作用.

三.

地面訓(xùn)練作為相對(duì)獨(dú)立存在的系統(tǒng),在中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練中有著獨(dú)到的訓(xùn)練價(jià)值,它主要集中在軟開度訓(xùn)練和能力訓(xùn)練以及由此而綜合的綜合性訓(xùn)練,它在不承擔(dān)自身體重的情況下,采取動(dòng)力性和靜力性訓(xùn)練,運(yùn)用壓、搬、踢、耗以及外力輔助等多種手段,有效的解決人的各部分關(guān)節(jié)的松弛度和柔韌度,有效的提高肌肉力量,培養(yǎng)正確而良好的動(dòng)作意識(shí)和良好的舞蹈意識(shí).為扶把動(dòng)作和中間動(dòng)作的開設(shè)與完成提供能力上的支撐,所以地面訓(xùn)練是十分重要的,它是中國(guó)古典舞基本功的基礎(chǔ),是每個(gè)舞者應(yīng)該重視的!

四.致謝.

論文提綱寫作標(biāo)準(zhǔn)。

?頁(yè)碼：封面不編頁(yè)。

?從目錄開始編頁(yè)，目錄使用阿拉伯?dāng)?shù)字編碼，頁(yè)碼編號(hào)要求居中。;。

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?對(duì)頁(yè)眉沒(méi)有固定要求。

四、字體設(shè)置說(shuō)明。

?一級(jí)標(biāo)題使用“宋體、三號(hào)、加粗”

?二級(jí)標(biāo)題使用“宋體、四號(hào)、加粗”

?三級(jí)標(biāo)題使用“宋體、小四號(hào)、加粗”

?四級(jí)標(biāo)題使用“宋體、小四號(hào)”

?建議標(biāo)題最好不要超過(guò)三級(jí)，否則適得其反，格式太亂。

?正文一律使用“宋體、小四號(hào)字，行間距為1.5倍。

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇十

［摘要］如果將資金比作一個(gè)的“血液”，那么酒店的資金管理系統(tǒng)就是保證酒店能夠正常高速運(yùn)轉(zhuǎn)的“心臟”。只有將財(cái)務(wù)管理的權(quán)利進(jìn)行合理的分配，才能保障酒店資金資產(chǎn)的有效使用，才能促進(jìn)酒店經(jīng)營(yíng)計(jì)劃的完成，進(jìn)而達(dá)到企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

［關(guān)鍵詞］酒店；資金管理；資產(chǎn)。

1.1酒店財(cái)務(wù)管理的現(xiàn)狀。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，酒店的財(cái)務(wù)管理體系也應(yīng)不斷完善。

（1）在資金的籌措方面，要依據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和當(dāng)前世界金融市場(chǎng)需要的機(jī)制，擴(kuò)大酒店的資金來(lái)源渠道。

（2）在財(cái)務(wù)分析方面，建立適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的財(cái)務(wù)分析體系，建立規(guī)范的財(cái)務(wù)報(bào)表體系，與國(guó)際慣例接軌。

（3）在成本控制方面，要結(jié)合企業(yè)的實(shí)際，實(shí)行成本核算，完善成本控制制度。

（4）在資金管理制度方面，要逐步建立和完善資金管理制度，對(duì)酒店資金進(jìn)行統(tǒng)一的管理。

1.2酒店財(cái)務(wù)管理的趨勢(shì)。

酒店的財(cái)務(wù)管理目標(biāo)是酒店組織財(cái)務(wù)活動(dòng)，處理財(cái)務(wù)關(guān)系所要達(dá)到的根本目的。它不僅僅是酒店財(cái)務(wù)管理工作的出發(fā)點(diǎn)，更決定著企業(yè)財(cái)務(wù)管理的基本方向。酒店財(cái)務(wù)管理目標(biāo)從它的演變進(jìn)程來(lái)看，都直接反映了酒店財(cái)務(wù)管理環(huán)境的變化，反映了企業(yè)利益集團(tuán)利益關(guān)系的平衡，更是各種因素相互作用的綜合體現(xiàn)。

2.1把握投資方向。

酒店籌措資金，是為了能夠滿足酒店的投資需求。在籌措資金之前，酒店要做好投資方向的調(diào)研。兩者相互依賴，相輔相成。相互制約。投資之前必須要做好的是籌措資金，那么在籌措資金之前，也要做好投資的調(diào)研。在酒店籌措資金之前，一定要對(duì)投資方案嚴(yán)格把關(guān)，并對(duì)其可行性要充分考慮。要考慮到所投資項(xiàng)目是否有先進(jìn)的技術(shù)，在經(jīng)濟(jì)上是否能夠符合，以及此次投資的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展性。只有這樣才能確定投資是否真正合理。也只有在把握了大體的投資意向后，才能選擇投資的方式。

2.2節(jié)約籌資成本。

酒店籌資的方式多種多樣。再完美的籌資方案，也會(huì)付出一定的投資成本。這就要求我們要從兩個(gè)方面來(lái)節(jié)約籌資的成本預(yù)算，達(dá)到酒店的利益最大化，增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)能力。

（1）籌資都具有一定的風(fēng)險(xiǎn)性。酒店在籌資時(shí)要盡量選擇風(fēng)險(xiǎn)性較小的投資項(xiàng)目。降低籌資的風(fēng)險(xiǎn)尤為重要。如果酒店為了籌資而面臨非常大的風(fēng)險(xiǎn)，甚至負(fù)債，就會(huì)增加償還銀行貸款的負(fù)擔(dān)，負(fù)擔(dān)越重，就有可能在貸款到期的時(shí)候，沒(méi)有及時(shí)償還的能力。因此，酒店在籌資的時(shí)候，一定要是降低籌資成本，減少籌資風(fēng)險(xiǎn)。

（2）籌資時(shí)要選擇籌集資成本比較低的渠道。綜合比較各種籌資，方案降低籌資成本和風(fēng)險(xiǎn)降低籌資的風(fēng)險(xiǎn)負(fù)擔(dān)。以便取得更好的效益。

在財(cái)務(wù)管理方式上，酒店集團(tuán)體現(xiàn)為高度的全面預(yù)算。預(yù)算結(jié)構(gòu)、運(yùn)作過(guò)程比較復(fù)雜。

在財(cái)務(wù)管理環(huán)境上，擁有廣泛融資投資的通道，能夠利用各種各樣的融資手段，為酒店集團(tuán)的市場(chǎng)進(jìn)入、后期投資、投資組合、轉(zhuǎn)移與退出創(chuàng)造良好的金融環(huán)境，提供財(cái)務(wù)資源的支持。

在財(cái)務(wù)管理目標(biāo)上，表現(xiàn)為成員個(gè)體財(cái)務(wù)目標(biāo)與集體整體財(cái)務(wù)目標(biāo)在戰(zhàn)略上的統(tǒng)一性。

在財(cái)務(wù)管理對(duì)象上，呈現(xiàn)出多級(jí)理財(cái)主體各自資金運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的一體化復(fù)合結(jié)構(gòu)特征。

在財(cái)務(wù)管理主體上，表現(xiàn)為一元中心下的多層級(jí)復(fù)合結(jié)構(gòu)。

因此，相對(duì)單體酒店而言，酒店集團(tuán)財(cái)務(wù)特征不僅復(fù)雜很多，在財(cái)務(wù)管理上也是突破了單體酒店的范圍。

現(xiàn)金流量是指在一定會(huì)計(jì)期間按照現(xiàn)金收付實(shí)現(xiàn)制，通過(guò)一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其中包括經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、投資活動(dòng)、籌資活動(dòng)和非經(jīng)常性項(xiàng)目而產(chǎn)生的現(xiàn)金流入、現(xiàn)金流出及其總量情況的總稱。

現(xiàn)金流量可分為3種：經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生的現(xiàn)金流量、投資活動(dòng)產(chǎn)生的現(xiàn)金流量和籌資活動(dòng)產(chǎn)生的現(xiàn)金流量。在現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，決定企業(yè)興衰存亡的是現(xiàn)金流，最能反映企業(yè)本質(zhì)的是現(xiàn)金流，在眾多價(jià)值評(píng)價(jià)指標(biāo)中基于現(xiàn)金流的評(píng)價(jià)是最具權(quán)威性的?，F(xiàn)金流量比傳統(tǒng)的利潤(rùn)指標(biāo)更能說(shuō)明企業(yè)的盈利質(zhì)量。首先，針對(duì)利用增加投資收益等非營(yíng)業(yè)活動(dòng)操縱利潤(rùn)的缺陷，現(xiàn)金流量只計(jì)算營(yíng)業(yè)利潤(rùn)而將非經(jīng)常性收益剔除在外。其次，會(huì)計(jì)利潤(rùn)是按照權(quán)責(zé)發(fā)生制確定的，可以通過(guò)虛假銷售、提前確認(rèn)銷售、擴(kuò)大賒銷范圍等手段調(diào)節(jié)利潤(rùn)，而現(xiàn)金流量是根據(jù)收付實(shí)現(xiàn)制確定的，上述調(diào)節(jié)利潤(rùn)的方法無(wú)法取得現(xiàn)金，因而不能增加現(xiàn)金流量?？梢?，現(xiàn)金流量指標(biāo)可以彌補(bǔ)利潤(rùn)指標(biāo)在反映公司真實(shí)盈利能力上的缺陷。

在酒店運(yùn)營(yíng)活動(dòng)中，只要是與資金有關(guān)的活動(dòng)，就是與財(cái)務(wù)管理有關(guān)的工作。在酒店內(nèi)部，各個(gè)部門都與財(cái)務(wù)部門打交道。比如說(shuō)工資的發(fā)放，年終獎(jiǎng)勵(lì)等，小到桌椅碗筷，大到內(nèi)部裝修都與財(cái)務(wù)管理有著密不可分的聯(lián)系。因此需要各個(gè)部門在財(cái)務(wù)部門的指導(dǎo)下，合理使用資金，來(lái)保證酒店的正常運(yùn)營(yíng)，提高工作效率，增加效益，降低成本。

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇十一

兩年以上工作經(jīng)驗(yàn)|女|28歲(1988年6月15日)。

居住地：南京。

電話：133*******(手機(jī))。

e-mail：

最近工作[1年8個(gè)月]。

公司：xx有限公司。

行業(yè)：娛樂(lè)/休閑/體育。

職位：舞蹈編導(dǎo)。

最高學(xué)歷。

學(xué)歷：本科。

專業(yè)：舞蹈編導(dǎo)。

學(xué)校：東南大學(xué)。

自我評(píng)價(jià)。

舞蹈學(xué)院畢業(yè)，主修舞蹈教育，學(xué)習(xí)舞蹈。專業(yè)知識(shí)較強(qiáng)，可以自己編排、表演。本人思維活躍，善于溝通，樂(lè)于在未來(lái)工作中不斷的提升自己，勤奮好學(xué)，工作積極，認(rèn)真細(xì)致有耐心且有較強(qiáng)的表達(dá)能力和解決問(wèn)題能力，富有團(tuán)隊(duì)精神，可承受一定的'工作壓力，工作積極主動(dòng)，能吃苦耐勞，有極高工作熱情和強(qiáng)烈的責(zé)任心。

求職意向。

到崗時(shí)間：可隨時(shí)到崗。

工作性質(zhì)：全職。

希望行業(yè)：娛樂(lè)/休閑/體育。

目標(biāo)地點(diǎn)：南京。

期望月薪：面議/月。

目標(biāo)職能：舞蹈編導(dǎo)。

工作經(jīng)驗(yàn)。

/6–/2：xx有限公司[1年8個(gè)月]。

所屬行業(yè)：娛樂(lè)/休閑/體育。

演藝部舞蹈編導(dǎo)。

1、承擔(dān)工作室招生及培訓(xùn)事宜;。

2、承擔(dān)各種商業(yè)演出舞蹈編排;。

3、負(fù)責(zé)組織謝幕;。

4、每日演出后，負(fù)責(zé)記錄演出情況。

/8–2013/4：xx有限公司[8個(gè)月]。

所屬行業(yè)：教育/培訓(xùn)/院校。

教練部舞蹈教練。

1、擔(dān)任多項(xiàng)舞種教練，芭蕾形體教練;。

2、擔(dān)任爵士舞蹈教練;。

3、擔(dān)任肚皮舞舞蹈教練，擔(dān)任兒童啟蒙舞蹈教練;。

教育經(jīng)歷。

/8—2012/6東南大學(xué)舞蹈編導(dǎo)本科。

證書。

/12大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)。

語(yǔ)言能力。

英語(yǔ)(良好)聽說(shuō)(良好)，讀寫(良好)。

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇十二

我國(guó)和東盟國(guó)家具有密切的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，所舉辦的一些交流演出活動(dòng)和文化博覽會(huì)，在傳播中國(guó)文化的同時(shí)，也進(jìn)一步促進(jìn)了東盟藝術(shù)的發(fā)展。對(duì)東盟音樂(lè)、舞蹈、文化和宗教的研究，更是目前研究的重點(diǎn)。

一、研究東南亞舞蹈藝術(shù)的意義。

東南亞舞蹈藝術(shù)的宗教特性極強(qiáng)，在東南亞舞蹈中，體現(xiàn)了顯著的宗教文化，其舞蹈種類主要涵蓋宮廷舞蹈、民間舞蹈、祭祀舞蹈和宗教舞蹈等。在舞蹈作品中，東南亞舞蹈特色非常濃郁。和歐洲民間舞相比，東南亞舞蹈在音樂(lè)、習(xí)俗和風(fēng)格方面，都具有顯著的差異。迄今為止，我國(guó)在研究歐洲民間舞方面，已經(jīng)初具規(guī)模，特別是在匈牙利、西班牙和俄羅斯等一些代表性國(guó)家的民間舞研究，已經(jīng)有了課程錄像和舞蹈教材內(nèi)容。然而，目前對(duì)于東盟舞蹈的研究卻相對(duì)薄弱，需要建立東南亞特色舞蹈文化研究數(shù)據(jù)庫(kù)，使其舞蹈藝術(shù)的研究力度進(jìn)一步加強(qiáng)。

二、泰國(guó)舞蹈種類與特征。

依據(jù)國(guó)家區(qū)域，泰國(guó)舞蹈劃分為中部、北部、南部和東部舞蹈，每一個(gè)地區(qū)的舞蹈音樂(lè)、詞匯、種類和形式等，都有著獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)。泰國(guó)南部舞蹈主要有傳統(tǒng)的穆魯娜、諾拉以及舞蹈孔劇，其宗教文化非常濃郁，神話傳說(shuō)和民間故事，是舞蹈的主要取材，體現(xiàn)了泰國(guó)人民文的化、習(xí)俗和傳統(tǒng)生活。手型、手勢(shì)等主要的手部動(dòng)作，是南部舞蹈的主要?jiǎng)幼?，舞蹈者的體態(tài)主要是采用半蹲形式，常用的手勢(shì)是拈花指或者是赤腳做身體動(dòng)作的屈伸。舞蹈表演主要是在祭祀活動(dòng)、祈福還愿及節(jié)日慶典中進(jìn)行。泰國(guó)北部舞蹈主要有北方舞、布廉舞、蠟燭舞和長(zhǎng)甲舞等，該地區(qū)舞蹈是泰國(guó)宮廷舞蹈的傳承與發(fā)展，舞蹈對(duì)緬甸舞蹈和柬埔寨元素進(jìn)行了保留，主要是在盛大節(jié)日和禮佛上表演。泰國(guó)東部與中部主要是民間舞蹈，其中涵蓋了農(nóng)作舞、婚禮舞和豐收舞等。農(nóng)事、婚假、愛情、勞作和泰國(guó)人民日常生活，是舞蹈的主要題材。

三、泰國(guó)舞蹈所蘊(yùn)含的宗教文化。

作為舞蹈文化的一部分，宗教舞蹈有機(jī)地結(jié)合了宗教藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)。如今，宗教文化深深地植入到泰國(guó)舞蹈藝術(shù)及作品表演中，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）舞姿方面的表現(xiàn)。泰國(guó)的舞蹈動(dòng)作一般比較緩慢，主要表現(xiàn)在手部動(dòng)作。其姿態(tài)主要是身體呈三道彎以及下身半蹲，隨著音樂(lè)做基本動(dòng)率屈伸。在舞蹈過(guò)程中，其舞蹈手勢(shì)變化萬(wàn)千，是不同的宗教寓意的象征。利用舞蹈詞匯，對(duì)宗教的佛家思想進(jìn)行了體現(xiàn)，主要是對(duì)祭祀、宗教、禮儀、祈禱與和平等佛教思想的詮釋。

（二）道具方面的表現(xiàn)。在泰北地區(qū)清邁府一帶，主要是長(zhǎng)甲舞這個(gè)古老的宮廷舞蹈比較流行。在舞蹈表演中，對(duì)道具的要求比較特殊，表演的重點(diǎn)在手部動(dòng)作上，表演者一指佩戴金色的長(zhǎng)指甲，具有緩慢的動(dòng)作過(guò)程，利用金色的長(zhǎng)甲，對(duì)造型性的動(dòng)作進(jìn)行塑造，其表演密切聯(lián)系著泰國(guó)的佛教理念。

（三）服飾方面的表現(xiàn)。泰國(guó)的宮廷舞蹈之一，是長(zhǎng)甲舞。表演者主要著金色的布料，頭戴塔形金冠和高高盤起的金色帽子。這種螺旋塔的形狀的金色帽子，是泰國(guó)佛教的標(biāo)志性建筑物“佛塔”的象征，其鮮艷的色彩、華麗的服飾以及富麗堂皇，猶如泰國(guó)的佛寺，是佛教佛性色彩的體現(xiàn)。在長(zhǎng)甲舞蹈的服飾和道具中，滲透了宗教文化，完整地體現(xiàn)泰族的佛教傳統(tǒng)文化。

（四）傳統(tǒng)的音樂(lè)方面的體現(xiàn)。作為佛教大國(guó)，泰國(guó)的音樂(lè)形式密切聯(lián)系著宗教文化。不同的'地區(qū)，其傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)也具有一定的差異。在東南亞國(guó)家中，泰國(guó)舞蹈音樂(lè)的獨(dú)特性非常顯著，其中，“康”和“拉坤”是著名的傳統(tǒng)音樂(lè)形式之一?！翱怠笔菍m廷的禮儀，建立在宮廷生活基礎(chǔ)上，主要是在宗教活動(dòng)和婚喪嫁娶進(jìn)行演出。和“康”一起演出的舞蹈劇是“拉坤”，印度舞蹈是其主要的動(dòng)作來(lái)源。通過(guò)音樂(lè)的改良，泰國(guó)人將更多的佛教音樂(lè)元素融入到音樂(lè)作品中，貫穿著強(qiáng)烈的宗教音樂(lè)元素，用不同的舞蹈和音樂(lè)配合不同的佛教祭祀活動(dòng)，其宗教文化色彩極其濃郁。

四、總結(jié)。

研究東南亞舞蹈藝術(shù)，是宗教藝術(shù)研究的主要部分。從舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，對(duì)東南亞宗教文化的本質(zhì)進(jìn)行探究，對(duì)于學(xué)習(xí)東南亞民俗藝術(shù)，以及傳播東南亞的宗教文化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]于曉晶.淺析泰國(guó)舞蹈的藝術(shù)特征與人文價(jià)值[j].北方音樂(lè)，(10).

[2]韓燕平.泰國(guó)的音樂(lè)和舞蹈[j].中國(guó)音樂(lè)，1993(04).