最新陋室銘教學(xué)目標(biāo)(匯總17篇)

通過(guò)總結(jié)，我們可以從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，改進(jìn)自己的不足之處。有效的時(shí)間管理可以提高工作和學(xué)習(xí)效率，我們應(yīng)該如何合理安排時(shí)間？接下來(lái)是一些總結(jié)范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。

陋室銘教學(xué)目標(biāo)篇一

3、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法；

1、誦讀、品味優(yōu)美的語(yǔ)言；

2、理解作者不慕榮華、安貧樂(lè)道的情懷。

1課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

“分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說(shuō)傳的快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之窮心。自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混張文憑。”

師：我請(qǐng)一位同學(xué)把這首《學(xué)生銘》讀一遍，誰(shuí)愿意？

生：讀。

師：大家知不知道它其實(shí)是根據(jù)一篇文章仿寫(xiě)的？

師：對(duì)，這就是我們今天所要學(xué)的文章《陋室銘》。在這里我要提一點(diǎn)，語(yǔ)言的形式總是受制于所要表達(dá)的思想內(nèi)容。“學(xué)生銘”只是一種模仿，雖然可以搏人一笑，但沒(méi)有什么價(jià)值，只有劉禹錫，有真情實(shí)感，才寫(xiě)出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學(xué)習(xí)這篇千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。（屏幕示：課題、作者）。

二、聽(tīng)讀范文。

師：現(xiàn)在我們來(lái)聽(tīng)范讀，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼律蠘?biāo)注生字字音以及句子的停頓。

生：（學(xué)生們邊認(rèn)真聽(tīng)邊做標(biāo)記）。

生：（讀）。

師：這位同學(xué)讀的字音都很準(zhǔn)，但是停頓的位置有兩處出錯(cuò)，同學(xué)們聽(tīng)出來(lái)了嗎？

生：“斯是/陋室”讀成了“斯/是/陋室”，還有“苔痕/上階/綠，草色/入簾/青”讀成了“苔痕/上/階綠，草色/入/簾青”。

師：對(duì)，就是這兩處。很好，下面我們?cè)賮?lái)請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀，好嗎？

生：讀。

師：停頓注意的很好，下面我們同學(xué)們一起來(lái)讀。

生：（齊讀）。

師：同學(xué)們讀的很好。

三、初讀課文。

1、關(guān)于文體。

生：（齊）簡(jiǎn)陋的房子。

師：很好，那么誰(shuí)來(lái)告訴我什么是“銘”呢？

生：銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。（屏幕示：關(guān)于文體“銘”）。

師：看來(lái)這位同學(xué)注意到書(shū)上的注釋了，請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)上做好記號(hào)。大家一起來(lái)讀一下。

生：（齊讀）。

師：同學(xué)們應(yīng)該注意到，“銘”這種文體有一個(gè)特點(diǎn)是押韻，大家找一找文中押韻的字，以及押的是什么韻。（屏幕示：押韻的字及押的什么韻）。

生：（用筆在書(shū)上圈畫(huà)出來(lái)）。

師：下面讀押韻的字，體會(huì)詩(shī)歌朗朗上口的特點(diǎn)。

生：（齊讀）。

2、作家作品簡(jiǎn)介。

師：剛才我們分析了課題，現(xiàn)在哪位同學(xué)為大家介紹一下作者及。

寫(xiě)作背景。

生：（讀自己收集的資料）。

生1：劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。洛陽(yáng)人，有《劉賓客集》（一稱(chēng)《劉夢(mèng)得文集》），這篇銘文是他在和州刺使任上寫(xiě)的。

生2：還有，“唐順宗時(shí)，熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。失敗后，被貶為朗州司馬，以后又任連州、夔州、和州等州刺使。后因裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)，和柳宗元交誼很深。”

師：這兩位同學(xué)介紹的很好，下面我們來(lái)一起看一下屏幕。（屏幕示：作家作品簡(jiǎn)介）。

生：（齊讀）。

3、字詞名疏通。

師：同學(xué)們，我們下面借助書(shū)下注釋翻譯課文，把不懂的詞句畫(huà)下來(lái)，準(zhǔn)備提問(wèn)。

生：（相互質(zhì)疑）。

生1：“苔痕上階綠”這句中“上”是什么意思？

生2：這里“上”是動(dòng)詞，長(zhǎng)到、蔓到的意思。

生3：“無(wú)案牘之形”這句中的“勞”是什么意思？

生4：這里是形容詞用作使動(dòng)詞，即“使……勞累”的意思。

生5：“孔子云：‘何陋之有？’”這句是不是賓語(yǔ)前置，即“有何陋？”

生6：是的，這里“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。

…………。

師：（質(zhì)疑中適當(dāng)引導(dǎo)）（屏幕示：生字注音，解釋字詞、賓語(yǔ)前置及詞類(lèi)活用）。

四、研讀課文。

師：提問(wèn)（學(xué)生回答、適當(dāng)引導(dǎo)）（屏幕顯示）。

1、作者怎樣引出陋室的？

（山、水）。

2、第一、二與第三句用了什么表現(xiàn)手法呢？

山——仙。

類(lèi)比水——龍。

陋室——德馨。

3、在作者看來(lái)陋室真的簡(jiǎn)陋嗎？

4、從哪些方面看得出來(lái)？找出文中相關(guān)語(yǔ)句。

生1：“苔痕上階綠，草色入簾青”這里是寫(xiě)陋室優(yōu)美的自然環(huán)境。

生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”這里是寫(xiě)陋室主人的生活情趣。

生3：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”這里是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的不一般。

師：同學(xué)們回答的非常好，我們一起來(lái)看屏幕。

景——自然環(huán)境優(yōu)美。

人——交往人物不俗。

事——生活情趣高雅。

5、諸葛、子云分別指誰(shuí)，他們是怎樣的人？作者在本文提到他們有何用意？

生1：諸葛是指諸葛亮葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中。子云指楊雄，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人，子云是他的字。

生2：文中提到他們，是作者表達(dá)自己的心愿，希望自己像他們一樣，由于自己品德的高尚，受人尊敬。

師：剛才兩位同學(xué)回答的非常好，下面我們看一下屏幕。

屏幕展示：自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰，這里也用了類(lèi)比的表現(xiàn)手法。

6、“孔子云：（君子居之，）何陋之有”，作者引用孔子的話有什么用意？

前面直接用諸葛亮、楊子云自比為君子，所以接引用下句，反詰點(diǎn)題。

引導(dǎo)歸納：安貧樂(lè)道、高潔偉岸。

生：（討論交流）。

生：這篇課文是《白楊禮贊》，這種手法叫托物言志。

屏幕展示：《白楊禮贊》托物言志。

師：很好，我們?yōu)閯偛潘谢卮鸬耐瑢W(xué)以熱烈的掌聲，謝謝他們精彩的回答。

生：（鼓掌）。

五、小結(jié)課文。

師：我們小結(jié)剛才所有的問(wèn)題，同學(xué)們一起來(lái)看屏幕。

展示：

六、背誦課文，品味優(yōu)美的語(yǔ)言（看屏幕展示的文字和畫(huà)面）。

師：看屏幕讀課文。

生：（齊讀）。

師：下面請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀。

生1：讀。

生2：讀。

生3：讀。

師：自由讀課文。

生：自由讀課文。

師：試背誦。

生1：試背。

生2：試背。

生3：試背。

師：剛才這幾位同學(xué)都背的很好，下面我們一起來(lái)背誦一下。

生：齊背誦。

師：很好，同學(xué)們今天的表現(xiàn)非常出色，我很高興。

七、拓展訓(xùn)練。

八、教學(xué)反思。

《陋室銘》是一篇經(jīng)典文言短文，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生正確解讀，在誦讀理解的基礎(chǔ)上理清作者的行文思路，理解作者不慕榮化、安貧樂(lè)道和高潔偉岸的生活態(tài)度；學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法；比興、對(duì)偶等修辭手法和對(duì)比、引證等論證方法的運(yùn)用；同時(shí)養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣，積累一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式，豐富文言素養(yǎng)。

教學(xué)思路不枝不蔓，脈絡(luò)清晰。依托文本，深層解讀作者情懷。超越文本，賦予作品以時(shí)代意義。著力養(yǎng)成自主探究合作研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。課堂各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，緊緊相扣，讓學(xué)生在朗讀中感知陋室不陋，探究陋室不陋，體味作者襟懷，安貧樂(lè)道和高潔偉岸的生活態(tài)度。從課堂實(shí)效來(lái)看，學(xué)生無(wú)論思維、情感還是心智，都得到了發(fā)展。

陋室銘教學(xué)目標(biāo)篇二

這節(jié)課上，我覺(jué)得學(xué)生們是最可愛(ài)的。他們因?yàn)檎鎸?shí)而可愛(ài)、因?yàn)樗伎级蓯?ài)、更因?yàn)楦挥屑で槎蓯?ài)。是的，他們批判的激情最為動(dòng)人！

上課中，學(xué)生循序漸進(jìn)，由淺入深，能把《陋室銘》這一名文的韻美、景美、情美融于心懷。尤其是在學(xué)習(xí)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)中，他們對(duì)劉禹錫的人生態(tài)度及生活情趣談看法的時(shí)候，我更是看到了學(xué)生在課堂上的真實(shí)和可愛(ài)在于他們的激情四溢，也真切地感到他們?cè)谖谋局凶x出了自己的見(jiàn)解。

分析了劉禹錫之所以絲毫不謙虛地聲稱(chēng)“斯是陋室，惟吾德馨”，是在于他覺(jué)得自己所居之“陋室”“景雅、人雅、事雅”，有學(xué)生感悟出劉禹錫雖然身居陋室，但卻樂(lè)在其中的情懷，看出他是個(gè)不慕榮利、安貧樂(lè)道的人；而也有學(xué)生從文本中讀出不同的聲音，對(duì)劉禹錫之“德馨”的內(nèi)容、“德”的性質(zhì)極其“馨”的程度進(jìn)行了一番別樣的剖析和批判。在爭(zhēng)辯討論中，最后課堂上形成了一股刻意批判劉禹錫的思維定向。雖然挑刺，但也精彩。

如對(duì)于“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@一繪景句，其判斷是：作者在自我陶醉?！疤凵想A綠，草色入簾青?！苯o人的感覺(jué)是苔蘚爬滿臺(tái)階，雜草叢生，那里該是地勢(shì)低而潮濕的，有“城春草木深”之感，而室主人還悠然怡然，不肯動(dòng)手掃除，這就脫不了生活疏懶、厭惡勞動(dòng)的干系。與“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽”的生活情趣相比，這位陋室主人要遜色得多！

又如對(duì)“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”這一寫(xiě)人句的談?wù)摚哼@寫(xiě)出作者只歡迎“鴻儒”，不喜歡“白丁”。而事實(shí)上，并不是只有與“鴻儒”“談笑”才能求得知識(shí)的，“白丁”的耕種技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷、帶有生活氣息的幽默笑話之類(lèi)，也是寶貴的知識(shí)。勞動(dòng)人民同樣值得接近與學(xué)習(xí)。來(lái)此陋室“談笑”的“鴻儒”只能說(shuō)是作者自己心目中的“鴻儒”，不見(jiàn)得有名有實(shí)，也不見(jiàn)得能為大眾所承認(rèn)。由此看來(lái)，作者難免有攀附所謂的“名流”以抬高自己身價(jià)之嫌。將“鴻儒”與不能來(lái)此室的“白丁”對(duì)舉，只能表明作者的結(jié)交面太狹窄，只能顯示出他性情的孤傲與對(duì)勞動(dòng)人民的感情隔閡。

再如對(duì)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”這一敘事句的剖析：陋室主人的生活確實(shí)是單調(diào)的。他日常所能做的只是閉門(mén)彈琴，自?shī)首詷?lè)，此外便是翻讀佛經(jīng)。在他看來(lái)，“絲竹”是“亂耳”的，“案牘”是“勞形”的，非但無(wú)樂(lè)趣，純?nèi)皇强嗖豢把?，無(wú)法忍受。推究起來(lái)，這只能說(shuō)是作者無(wú)遠(yuǎn)大抱負(fù)、無(wú)進(jìn)取斗志的表現(xiàn)。既不愿意又不能夠廣泛地參與社會(huì)、改造現(xiàn)實(shí)，就只會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)，離群索居，孤芳自賞。

批判者從的繪景、寫(xiě)人、敘事中，認(rèn)識(shí)到的陋室主人是厭惡勞動(dòng)，鄙視勞動(dòng)人民，有一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的清高與孤芳自賞，過(guò)著孤寂的疏懶生活。是不配與 諸葛亮、揚(yáng)子云相提并論的。因?yàn)閱握f(shuō)諸葛亮，鄉(xiāng)里老少都能傳唱他教的歌謠，都熟悉他的行蹤，了解他的品性。在他出山輔佐劉皇叔之時(shí)，鄉(xiāng)里百姓都依依送別。這是諸葛亮與鄉(xiāng)里百姓朝夕相處，感情融洽的結(jié)果。諸葛亮輔佐劉皇叔興復(fù)漢室之偉業(yè)，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。而劉禹錫的自比前賢卻是自不量力。

這一節(jié)課上，學(xué)生激情四溢的犀利批判，有理有據(jù)，讓我看到了學(xué)生在課堂上迸發(fā)的思想火花，使我感覺(jué)到了學(xué)生在課堂上最可愛(ài)的一面。

雖然，劉禹錫在文學(xué)史上的光環(huán)無(wú)庸質(zhì)疑，值得學(xué)習(xí)，但是語(yǔ)文課上能讓學(xué)生結(jié)合文本，以發(fā)展的眼光，辨證地看待和評(píng)價(jià)他，這無(wú)疑也是一種學(xué)習(xí)方式，而且可以說(shuō)是一種富有激情的學(xué)習(xí)方式。畢竟，學(xué)會(huì)批判是學(xué)會(huì)創(chuàng)新的重要前提。而學(xué)會(huì)創(chuàng)造才是現(xiàn)代學(xué)習(xí)的根本。

陋室銘教學(xué)目標(biāo)篇三

（3）情感目標(biāo)：通過(guò)理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。

在教學(xué)的過(guò)程中，我比較成功的地方是聯(lián)系《五柳先生傳》引導(dǎo)學(xué)生理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，《五柳先生傳》中化身五柳先生的陶淵明家“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，單瓢屢空”，可是，他卻“閑靜少言，不慕榮利”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，正體現(xiàn)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，以此作為佐證，學(xué)生對(duì)課文主旨的理解就更容易了。

在教學(xué)中，我由劉禹錫和萍鄉(xiāng)的關(guān)系導(dǎo)入課文，導(dǎo)入對(duì)劉禹錫的介紹，拉近了學(xué)生和劉禹錫的距離，這其實(shí)是對(duì)課程資源的一種創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)。

數(shù)學(xué)銘。

算不在快，準(zhǔn)確則靈。理不在多，精煉則行。斯是難題，惟吾細(xì)心。計(jì)算要準(zhǔn)確，條理要清晰。不懂要請(qǐng)教，難題動(dòng)腦筋?？梢蚤喒?，覽分析。無(wú)英語(yǔ)之費(fèi)解，無(wú)體育之勞形。愛(ài)國(guó)華羅庚，陳景潤(rùn)。精確人生，數(shù)學(xué)之旅。

從教學(xué)效果來(lái)看，本課設(shè)計(jì)還是很是很成功的。

2、注重學(xué)生的主體參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的合作探究意識(shí)，每個(gè)學(xué)生都能積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，比較注重滲透學(xué)法的指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

4、注重學(xué)生合作探究能力的培養(yǎng)，因此，采用小組合作競(jìng)爭(zhēng)的方式，答對(duì)加分，答錯(cuò)扣分的形式，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和學(xué)習(xí)的興趣。

6、讓學(xué)生參與課堂和學(xué)習(xí)的全過(guò)程，做知識(shí)和思維的主人。

8、對(duì)于課堂的時(shí)間安排如再緊湊些，讓學(xué)生當(dāng)堂完成練習(xí)，更有利于教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)反饋的掌握。

又有一次面對(duì)鏡頭的經(jīng)歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會(huì)比這次更從容不迫、沉穩(wěn)鎮(zhèn)定地應(yīng)對(duì)課堂，和學(xué)生的互動(dòng)會(huì)更加融洽、自然。

總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真的思考教學(xué)中問(wèn)題，我才可能在教師成長(zhǎng)的路上走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)！

陋室銘教學(xué)目標(biāo)篇四

《陋室銘》是唐代劉禹錫所寫(xiě)的一篇托物言志的名篇。文章借“陋室”，來(lái)表現(xiàn)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。結(jié)合本文的教學(xué)過(guò)程我有幾點(diǎn)反思：

劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用托物言志的方法表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂(lè)道的情趣。這與今天學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，如果學(xué)生不知道劉禹錫是在怎樣的情況下寫(xiě)了這篇不朽的名篇，理解起來(lái)會(huì)有一定的難度，所以我在導(dǎo)入部分以講故事的形式介紹了本文的寫(xiě)作背景，讓同學(xué)們了解到這是一篇不畏權(quán)勢(shì)的戰(zhàn)斗檄文，從而帶著對(duì)劉禹錫錚錚傲骨的佩服學(xué)習(xí)此文，品味其儒雅高傲之感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

這篇課文文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來(lái)瑯瑯上口，容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此在學(xué)習(xí)本文時(shí)，讓朗讀貫穿整堂課，學(xué)生在讀中感知語(yǔ)言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發(fā)揮文章的巨大感染力”。我設(shè)計(jì)了幾個(gè)朗讀環(huán)節(jié)：

1、講完背景故事后，學(xué)生已有了學(xué)習(xí)本文的興趣，我于是進(jìn)行范讀，讓學(xué)生初步感受短文的優(yōu)美語(yǔ)言和意味，產(chǎn)生閱讀的欲望。

2、學(xué)生自由讀，這是初讀，要求讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，初步進(jìn)入文本。

3、指名朗讀，要求讀出情感。讀后學(xué)生帶著對(duì)文章的理解進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)什么地方應(yīng)該重讀，什么地方應(yīng)該輕讀，什么地方應(yīng)該停頓等提出了自己的看法，學(xué)生根據(jù)自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味。

在疏通字詞這個(gè)環(huán)節(jié)，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學(xué)互相質(zhì)疑、解答的方法，鼓勵(lì)學(xué)生從書(shū)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，大膽提出問(wèn)題，然后同學(xué)們互相解答。對(duì)于重、難點(diǎn)教師適當(dāng)點(diǎn)撥、強(qiáng)調(diào)。

但可惜的是這個(gè)環(huán)節(jié)安排的時(shí)間太少了。文言文畢竟是一種與現(xiàn)今實(shí)際使用的活的語(yǔ)言相去甚遠(yuǎn)的古代書(shū)面語(yǔ)，學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有一定的難度，如果學(xué)生連字面意思都還沒(méi)有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語(yǔ)和文言句式應(yīng)該是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。可是，我因害怕設(shè)計(jì)的內(nèi)容上不完，有意縮短了這個(gè)環(huán)節(jié)，使很多重要的字詞沒(méi)有得到解答，學(xué)生沒(méi)有很好的理解，感到遺憾。

陋室銘教學(xué)目標(biāo)篇五

知識(shí)目標(biāo)：背誦默寫(xiě)，掌握相關(guān)的文言文字詞，理解課文內(nèi)容。

能力目標(biāo)：了解“銘”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。

結(jié)合學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞匯，理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。

學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并學(xué)會(huì)仿寫(xiě)。

一課時(shí)。

誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問(wèn)法。

導(dǎo)入。

俗話說(shuō)：金窩銀窩不如自己狗窩，這是形象的比喻，說(shuō)自己的家就算再亂再破也是最好的。唐代詩(shī)人劉禹錫就把自己家稱(chēng)為陋室，這個(gè)在作者看來(lái)也是最好的草屋到底好在哪里，今天我們就一起來(lái)參觀一下。

作家及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。

本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。

文體介紹。

“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

整體感知課文。

初讀課文，熟悉課文。學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會(huì)流暢的朗讀，流暢的朗讀時(shí)理解文意的基礎(chǔ)。

學(xué)生自由讀一遍，讀時(shí)注意字音、停頓。讀準(zhǔn)、讀順。

聽(tīng)錄音，對(duì)照字音、停頓，糾錯(cuò)。認(rèn)真聽(tīng)并揣摩體會(huì)字音、停頓。

抽生單獨(dú)讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，聽(tīng)后進(jìn)行評(píng)價(jià)。

學(xué)生齊讀，體會(huì)感受。

五、具體感知。

1、二讀課文，疏通文意。

（1）學(xué)生自由默讀，同時(shí)結(jié)合注釋和工具書(shū)，口頭翻譯全文，了解課文大意。如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號(hào)等會(huì)提出來(lái)大家一起討論解決。

（2）組織解疑，檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。

（3）翻譯重點(diǎn)文言詞匯和語(yǔ)句（提問(wèn)學(xué)生單獨(dú)回答），學(xué)生思考、回答、識(shí)記。老師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。号c我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（賓語(yǔ)前置：有何之陋？）。

2、三讀課文，體會(huì)感情。

感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。

體會(huì)作者思想感情：

a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

答：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@句話先由說(shuō)“山”、“水”然后引出“德馨”的。

b、作者寫(xiě)陋室，那陋室真的“陋”嗎？

答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫(xiě)陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。

c、本文從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。

答：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是寫(xiě)陋室自然環(huán)境清幽寧?kù)o。

“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！边@是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的高雅不俗。

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！边@是寫(xiě)陋室主人的生活情趣————恬適。

答：引古代賢士的名室來(lái)證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達(dá)他什么樣的思想感情呢？

答：表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。

六、再讀課文，理清文章思路，學(xué)習(xí)托物言志的技法：

文章一開(kāi)頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來(lái)描寫(xiě)陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。文章通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的高尚情趣。我們把這種寫(xiě)法叫做托物言志。

托物——陋室：對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)。

言志——表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣（文章主題思想）。

根據(jù)板書(shū)提示嘗試背誦。

1、以游戲形式進(jìn)行，一人背一句。

2、學(xué)生自愿起來(lái)單獨(dú)背誦。

3、全體齊背一遍。

小結(jié)：文中通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容不陋，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。（運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法）我們不僅要體會(huì)作者作文的情感，更要學(xué)習(xí)和掌握托物言志的寫(xiě)法。

課后作業(yè)。

1、熟練背誦并默寫(xiě)全文。

2、以《_______銘》為題，仿寫(xiě)陋室銘，運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。

教學(xué)反思（略）。

山水喻陋室。

設(shè)喻引題。

仙龍喻德馨。

陋環(huán)境清幽（景）高潔傲岸。

室陋室不陋交往高雅（友）安貧樂(lè)道。

銘生活恬適（趣）。

古賢自喻反問(wèn)點(diǎn)題。

陪襯比喻托物言志。

覃玉。

陋室銘教學(xué)目標(biāo)篇六

生：我選擇后者，因?yàn)?..

師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩(shī)人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫！

還是讓我們來(lái)看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

簡(jiǎn)介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

1．集體討論，適當(dāng)點(diǎn)撥，疏通全文。

2．師生共同活動(dòng)，理清作者行文的思路。

師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：這句話先說(shuō)由山、水，然后引出德馨的。

師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在什么地方？

（投影）透過(guò)窗戶看天空，透過(guò)天空歷史，透過(guò)歷史看人生。

生：這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在人生，它是通過(guò)窗戶、天空歷史而引出的。

生：不陋。

師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。

生1：苔痕上階綠，草色入簾青。這里是寫(xiě)陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境。

生2：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。這里是寫(xiě)陋室主人的情趣。

生3：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。這里是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的不俗。

生4：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？這里作者援引西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了斯是陋室，唯吾德馨。

師：大家的發(fā)言非常踴躍。

生1：它們從石縫中鉆出來(lái)，探出她們可愛(ài)的小腦袋。

生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞。

生3：我認(rèn)為這兩句的描寫(xiě)繪色繪聲。你看青、草色狀其色，談笑狀其聲。

師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請(qǐng)大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們?cè)谡勑┦裁?，這些人在一起，又會(huì)碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）。

生1：他們個(gè)個(gè)學(xué)識(shí)淵博，心憂天下。

生2：柳宗元在吟詩(shī)作畫(huà)。

生3：王叔文在煮酒紛論當(dāng)今時(shí)代英雄。

生4：韓愈在扼腕長(zhǎng)嘆。

生5：劉禹錫持一杯香茗，側(cè)耳傾聽(tīng)窗外雨打芭蕉的聲音。

生6：柳宗元沉吟：沉舟側(cè)帆畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。轉(zhuǎn)身對(duì)劉禹錫說(shuō)：夢(mèng)得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動(dòng)奮發(fā)！

師：這是一幅多么美妙的畫(huà)面?。∧睦镞€有什么為那狗皇帝當(dāng)差去收刮老百姓的民脂民膏的'勞形與痛苦！

生1：素琴、金經(jīng)。

生2：由此我想到了主人讀書(shū)情趣的高雅。

生3：我們要有選擇地讀書(shū)，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》。

生4：還有《讀者》。

生5：

3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

師：請(qǐng)大家來(lái)看這樣一則材料：

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混帳文憑。

這則材料是針對(duì)我們中學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題而言的？

生1：我認(rèn)為這是在商經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的部分學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，紀(jì)律松弛的表現(xiàn)。

生2：學(xué)習(xí)松懈，不思進(jìn)取。

生3：

師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？

生1：引以為戒。

生2：奮發(fā)向上。

生3：

生1：我給我的房子取名為夢(mèng)閣，因?yàn)槲蚁矚g做夢(mèng)，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩(shī)意。

生2：我給我的房子取名為港灣，因?yàn)榧沂俏覀儨嘏母蹫场?/p>

生3：我給我的房子取名為碧丹,因?yàn)槲蚁矚g作畫(huà)。

生4：

師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f(shuō)已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。

同學(xué)們，一年以后，你還會(huì)再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

生：會(huì)。

陋室銘教學(xué)目標(biāo)篇七

這節(jié)課上，我覺(jué)得學(xué)生們是最可愛(ài)的。他們因?yàn)檎鎸?shí)而可愛(ài)、因?yàn)樗伎级蓯?ài)、更因?yàn)楦挥屑で槎蓯?ài)。是的，他們批判的`激情最為動(dòng)人!

上課中，學(xué)生循序漸進(jìn)，由淺入深，能把《陋室銘》這一名文的韻美、景美、情美融于心懷。尤其是在學(xué)習(xí)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)中，他們對(duì)劉禹錫的人生態(tài)度及生活情趣談看法的時(shí)候，我更是看到了學(xué)生在課堂上的真實(shí)和可愛(ài)在于他們的激情四溢，也真切地感到他們?cè)谖谋局凶x出了自己的見(jiàn)解。

分析了劉禹錫之所以絲毫不謙虛地聲稱(chēng)“斯是陋室，惟吾德馨”，是在于他覺(jué)得自己所居之“陋室”“景雅、人雅、事雅”，有學(xué)生感悟出劉禹錫雖然身居陋室，但卻樂(lè)在其中的情懷，看出他是個(gè)不慕榮利、安貧樂(lè)道的人;而也有學(xué)生從文本中讀出不同的聲音，對(duì)劉禹錫之“德馨”的內(nèi)容、“德”的性質(zhì)極其“馨”的程度進(jìn)行了一番別樣的剖析和批判。在爭(zhēng)辯討論中，最后課堂上形成了一股刻意批判劉禹錫的思維定向。雖然挑刺，但也精彩。

如對(duì)于“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@一繪景句，其判斷是：作者在自我陶醉?！疤凵想A綠，草色入簾青。”給人的感覺(jué)是苔蘚爬滿臺(tái)階，雜草叢生，那里該是地勢(shì)低而潮濕的，有“城春草木深”之感，而室主人還悠然怡然，不肯動(dòng)手掃除，這就脫不了生活疏懶、厭惡勞動(dòng)的干系。與“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽”的生活情趣相比，這位陋室主人要遜色得多!

又如對(duì)“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！边@一寫(xiě)人句的談?wù)摚哼@寫(xiě)出作者只歡迎“鴻儒”，不喜歡“白丁”。而事實(shí)上，并不是只有與“鴻儒”“談笑”才能求得知識(shí)的，“白丁”的耕種技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷、帶有生活氣息的幽默笑話之類(lèi)，也是寶貴的知識(shí)。勞動(dòng)人民同樣值得接近與學(xué)習(xí)。來(lái)此陋室“談笑”的“鴻儒”只能說(shuō)是作者自己心目中的“鴻儒”，不見(jiàn)得有名有實(shí)，也不見(jiàn)得能為大眾所承認(rèn)。由此看來(lái)，作者難免有攀附所謂的“名流”以抬高自己身價(jià)之嫌。將“鴻儒”與不能來(lái)此室的“白丁”對(duì)舉，只能表明作者的結(jié)交面太狹窄，只能顯示出他性情的孤傲與對(duì)勞動(dòng)人民的感情隔閡。

再如對(duì)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！边@一敘事句的剖析：陋室主人的生活確實(shí)是單調(diào)的。他日常所能做的只是閉門(mén)彈琴，自?shī)首詷?lè)，此外便是翻讀佛經(jīng)。在他看來(lái)，“絲竹”是“亂耳”的，“案牘”是“勞形”的，非但無(wú)樂(lè)趣，純?nèi)皇强嗖豢把裕瑹o(wú)法忍受。推究起來(lái)，這只能說(shuō)是作者無(wú)遠(yuǎn)大抱負(fù)、無(wú)進(jìn)取斗志的表現(xiàn)。既不愿意又不能夠廣泛地參與社會(huì)、改造現(xiàn)實(shí)，就只會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)，離群索居，孤芳自賞。

批判者從文章的繪景、寫(xiě)人、敘事中，認(rèn)識(shí)到的陋室主人是厭惡勞動(dòng)，鄙視勞動(dòng)人民，有一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的清高與孤芳自賞，過(guò)著孤寂的疏懶生活。是不配與諸葛亮、揚(yáng)子云相提并論的。因?yàn)閱握f(shuō)諸葛亮，鄉(xiāng)里老少都能傳唱他教的歌謠，都熟悉他的行蹤，了解他的品性。在他出山輔佐劉皇叔之時(shí)，鄉(xiāng)里百姓都依依送別。這是諸葛亮與鄉(xiāng)里百姓朝夕相處，感情融洽的結(jié)果。諸葛亮輔佐劉皇叔興復(fù)漢室之偉業(yè)，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。而劉禹錫的自比前賢卻是自不量力。

這一節(jié)課上，學(xué)生激情四溢的犀利批判，有理有據(jù)，讓我看到了學(xué)生在課堂上迸發(fā)的思想火花，使我感覺(jué)到了學(xué)生在課堂上最可愛(ài)的一面。

陋室銘教學(xué)目標(biāo)篇八

劉禹錫和萍鄉(xiāng)有著深厚的淵源，他曾經(jīng)來(lái)過(guò)萍鄉(xiāng)，至今在我市的楊岐普通寺仍舊保留著他為唐代楊岐寺乘廣禪師撰寫(xiě)碑文，并由他篆刻的唐碑，所以，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)他的《陋室銘》倍感親切?！堵毅憽肥枪糯⑽闹械拿?，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。本文作者自述其志，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

（1）知識(shí)目標(biāo)：背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。

（2）技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并嘗試在寫(xiě)作中使用；嘗試仿寫(xiě)。

（3）情感目標(biāo)：通過(guò)理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。

在教學(xué)的過(guò)程中，我比較成功的地方是聯(lián)系《五柳先生傳》引導(dǎo)學(xué)生理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，《五柳先生傳》中化身五柳先生的陶淵明家“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，單瓢屢空”，可是，他卻“閑靜少言，不慕榮利”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，正體現(xiàn)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，以此作為佐證，學(xué)生對(duì)課文主旨的理解就更容易了。

在教學(xué)中，我由劉禹錫和萍鄉(xiāng)的關(guān)系導(dǎo)入課文，導(dǎo)入對(duì)劉禹錫的介紹，拉近了學(xué)生和劉禹錫的距離，這其實(shí)是對(duì)課程資源的一種創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)。

另外，平時(shí)，不少學(xué)生喜歡調(diào)侃一句話“分不在高，及格就行”，所以，我就干脆安排了一次仿寫(xiě)訓(xùn)練，并提供了一個(gè)比較好的仿寫(xiě)如下，供學(xué)生參考：

算不在快，準(zhǔn)確則靈。理不在多，精煉則行。斯是難題，惟吾細(xì)心。計(jì)算要準(zhǔn)確，條理要清晰。不懂要請(qǐng)教，難題動(dòng)腦筋。可以閱公式，覽分析。無(wú)英語(yǔ)之費(fèi)解，無(wú)體育之勞形。愛(ài)國(guó)華羅庚，陳景潤(rùn)。精確人生，數(shù)學(xué)之旅。

從教學(xué)效果來(lái)看，本課設(shè)計(jì)還是很是很成功的。

《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種不慕榮利的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

結(jié)合本文的教學(xué)過(guò)程我有幾點(diǎn)反思：

1、文章的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)設(shè)計(jì)能夠圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，落實(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2、注重學(xué)生的主體參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的合作探究意識(shí)，每個(gè)學(xué)生都能積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，比較注重滲透學(xué)法的指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

3、本文注意了以讀為主，在朗讀過(guò)程中，使學(xué)生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語(yǔ)句押韻、語(yǔ)言?xún)?yōu)美的特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)課文的形式美有深刻的認(rèn)識(shí)。還對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導(dǎo)，注意對(duì)學(xué)生適時(shí)的點(diǎn)撥，有層次的進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生會(huì)讀還要讀好，讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來(lái)，并且注意利用激勵(lì)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)。最后，運(yùn)用“整體板書(shū)”和“回譯法”讓學(xué)生進(jìn)行背誦，加深記憶?？傊美首x貫穿教學(xué)的始終。

4、注重學(xué)生合作探究能力的培養(yǎng)，因此，采用小組合作競(jìng)爭(zhēng)的方式，答對(duì)加分，答錯(cuò)扣分的形式，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和學(xué)習(xí)的興趣。

5、把握文言文教學(xué)的重點(diǎn)：積累文言詞匯、句式等常識(shí)，準(zhǔn)確翻譯文章，為以后的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。再說(shuō)，要深入理解文章的內(nèi)容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導(dǎo)學(xué)生利用已有文言知識(shí)，借助課下注釋?zhuān)〗M合作，自主學(xué)習(xí)，弄懂文章的此句意思。

6、讓學(xué)生參與課堂和學(xué)習(xí)的全過(guò)程，做知識(shí)和思維的主人。

7、巧妙的設(shè)計(jì)提問(wèn)，采用小組合作、教師點(diǎn)撥來(lái)解決，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入文本。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，并形成一個(gè)問(wèn)題鏈，讓這些問(wèn)題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，每個(gè)問(wèn)題都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運(yùn)用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來(lái)，在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺(jué)得死氣沉沉，而且問(wèn)題與問(wèn)題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內(nèi)，從景到人到趣，一步步地隨著學(xué)生自主地交流探討深入進(jìn)去，使學(xué)生在深入的過(guò)程中理解全文。這其中，注重學(xué)生的自主參與，激發(fā)其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣。

8、對(duì)于課堂的時(shí)間安排如再緊湊些，讓學(xué)生當(dāng)堂完成練習(xí)，更有利于教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)反饋的掌握。

又有一次面對(duì)鏡頭的經(jīng)歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會(huì)比這次更從容不迫、沉穩(wěn)鎮(zhèn)定地應(yīng)對(duì)課堂，和學(xué)生的互動(dòng)會(huì)更加融洽、自然。

總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真的思考教學(xué)中問(wèn)題，我才可能在教師成長(zhǎng)的路上走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)！

陋室銘教學(xué)目標(biāo)篇九

1、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。

2、讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

3、體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)。

1、疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。

2、朗讀、背誦文言課文。

教學(xué)難點(diǎn)。

1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

課時(shí)安排。

1課時(shí)。

山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。

水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。

斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。

苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到。入：映入。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語(yǔ)序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。

談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。

往來(lái)無(wú)白?。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。

閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)。

無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。

無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，卻因?yàn)榫幼〉娜擞忻艿饺藗兊木囱觥?/p>

當(dāng)時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí)，按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間的屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進(jìn)了一所非常簡(jiǎn)陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫(xiě)成了《陋室銘》，并請(qǐng)有名的書(shū)法家柳公權(quán)刻寫(xiě)在碑上，豎在門(mén)外，以明心志。

銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。

介紹：表現(xiàn)文體的字有說(shuō)、記、序、銘……。

本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫(xiě)了《陋室銘》一文，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門(mén)前，以此明志。

1、這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

開(kāi)頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實(shí)，進(jìn)行類(lèi)比。

這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。

既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥?lái)“惟吾德馨”畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

b、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫(xiě)朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

c、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。

陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來(lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢？

運(yùn)用類(lèi)比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。

床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5、提問(wèn)：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?，其意卻正在前一句。自己就是和孔子一類(lèi)的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。以問(wèn)句作結(jié)，警策有力，引人深思。

6、賞析誦讀——欣賞形式美。

本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。

1、背誦《陋室銘》。

2、文意理解：

a、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

b、描寫(xiě)陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

c、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

d、與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

e、文章寫(xiě)“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？

語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

f、作者的“德馨”可以在他的詩(shī)作《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中找出見(jiàn)證：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

陋室銘教學(xué)目標(biāo)篇十

是一堂文言文的教學(xué)。我用了一課時(shí)。課上完以后，自我感覺(jué)良好。認(rèn)為教學(xué)任務(wù)完成。教學(xué)順利。

但是今天改完該課的基礎(chǔ)訓(xùn)練冊(cè)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作業(yè)錯(cuò)誤率很多，生字詞全對(duì)的只有一個(gè)同學(xué)，問(wèn)答題有幾個(gè)沒(méi)寫(xiě)的，中間對(duì)課文內(nèi)容需要掌握的，也寫(xiě)錯(cuò)了。全對(duì)的寥寥無(wú)幾。

看來(lái)，這是一堂失敗的課。

失誤在那里呢？

1、沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體性。教學(xué)內(nèi)容多。幻燈片一個(gè)一個(gè)，學(xué)生說(shuō)放的太快了。像生字詞學(xué)生沒(méi)有背誦的少，圖片也看不清。

2、課文知識(shí)點(diǎn)如描寫(xiě)陋室生活情趣的句子，幾乎全部學(xué)生答錯(cuò)了。這說(shuō)明學(xué)生們也不能主動(dòng)地思考。

3、體現(xiàn)課文作者心目中的君子的品格的特點(diǎn)是什么？也有不少學(xué)生不會(huì)答，他們對(duì)于課文看來(lái)就不懂。學(xué)生沒(méi)有探究，課堂只是讓個(gè)別學(xué)生會(huì)了。

所以：以后說(shuō)設(shè)計(jì)問(wèn)題要精，組織課堂的能力要加強(qiáng)。圖片要清晰。我的聲音也需要美化，語(yǔ)文教師尤其美麗的語(yǔ)言是一種享受。

陋室銘教學(xué)目標(biāo)篇十一

知識(shí)目標(biāo)：背誦默寫(xiě)，掌握相關(guān)的文言文字詞，理解課文內(nèi)容。能力目標(biāo)：了解“銘”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法；寫(xiě)作練習(xí)，掌握“銘”這種文體。

理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。

結(jié)合學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞匯，理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。

學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并學(xué)會(huì)仿寫(xiě)。

一課時(shí)。

誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問(wèn)法。

一、導(dǎo)入。

同學(xué)們，知道為什么我們教室取名“德馨陋室”（教室布置時(shí)取名）嗎？這個(gè)詞有何意義呢？這個(gè)名稱(chēng)是由何而來(lái)呢？今天就讓我們走進(jìn)劉禹錫的《陋室銘》。（板書(shū)課題）。

二、作家及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。

1、本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。世稱(chēng)“劉柳”、“劉百”、“劉兵客”，作品《竹枝詞》、《秋詞》等（學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)介紹）。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。

2、文體介紹。

“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。（“座右銘”、“墓志銘”）。

三、整體感知課文。

1、朗讀感知，熟悉課文。

（學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會(huì)流暢的朗讀，流暢的朗讀時(shí)理解文意的基礎(chǔ)。）。

學(xué)生自由讀一遍，讀時(shí)注意字音、停頓。讀準(zhǔn)、讀順。

聽(tīng)教師范讀，對(duì)照字音、停頓，糾錯(cuò)。認(rèn)真聽(tīng)并揣摩體會(huì)字音、停頓。

抽生單獨(dú)讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，聽(tīng)后進(jìn)行評(píng)價(jià)。

學(xué)生齊讀，體會(huì)感受。

2、疏通文意。

（1）學(xué)生自由默讀，同時(shí)結(jié)合注釋和工具書(shū)，口頭翻譯全文，了解課文大意。（提醒學(xué)生注意勾畫(huà)重點(diǎn)字詞，寫(xiě)好筆記）如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號(hào)等會(huì)提出來(lái)大家一起討論解決。（該環(huán)節(jié)為按照預(yù)先設(shè)計(jì)實(shí)施，主要由學(xué)生逐句翻譯。）。

（2）組織解疑，檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。

（3）翻譯重點(diǎn)文言詞匯和語(yǔ)句（提問(wèn)學(xué)生單獨(dú)回答），學(xué)生思考、回答、識(shí)記。老師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。（強(qiáng)調(diào)“形”是使動(dòng)用法，絕大多數(shù)學(xué)生掌握不好）斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。号c我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（賓語(yǔ)前置：有何之陋？）。

3、再讀課文，體會(huì)感情。

感受音韻美。這是一銘文，有押韻的特點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。

體會(huì)作者思想感情：

a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

答：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@句話先由說(shuō)“山”、“水”然后引出“德馨”的。

b、作者寫(xiě)陋室，那陋室真的“陋”嗎？

答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫(xiě)陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。

c、本文從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。

答：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是寫(xiě)陋室自然環(huán)境清幽寧?kù)o。

“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”這是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的高雅不俗。

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！边@是寫(xiě)陋室主人的生活情趣————恬適。

答：引古代賢士的名室來(lái)證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達(dá)他什么樣的思想感情呢？

答：表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。

四、寫(xiě)作手法分析：

文章一開(kāi)頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來(lái)描寫(xiě)陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。文章通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的高尚情趣。我們把這種寫(xiě)法叫做托物言志。

托物——陋室：對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)。

言志——表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣（文章主題思想）。

五、課后作業(yè)。

1、熟練背誦并默寫(xiě)全文。

2、文言字詞積累。

陋室銘教學(xué)目標(biāo)篇十二

1、掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。

2、讓學(xué)生了解押韻的字和押韻的作用。

3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

掌握字詞,了解托物言志的寫(xiě)法,韻文的特點(diǎn)和作用。

理解課文內(nèi)容,并進(jìn)行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作。

一課時(shí)。

一、導(dǎo)入課文,解釋題目,介紹寫(xiě)作背景。

1、導(dǎo)入課文:。

師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)?(分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無(wú)書(shū)聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂(lè)廳。心里云：混張文憑。)。

大家知不知道它其實(shí)是根據(jù)哪一篇文章仿寫(xiě)的呢？

2、解釋題目:。

大家齊讀一遍課文。

題目中"陋室"是什么意思?、簡(jiǎn)陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個(gè)字的意思，也就明白了題意，就是對(duì)陋室進(jìn)行歌頌、結(jié)合內(nèi)容,我們可以知道作者主要是要對(duì)陋室內(nèi)的人的高尚品德進(jìn)行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，這才是作者真正的意思。

3、介紹作品背景:。

大家知道多少有關(guān)劉禹錫的事?給大家講個(gè)有關(guān)這篇文章來(lái)源的小故事吧:。

貞元九年（793），劉禹錫中進(jìn)士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)，可謂官運(yùn)亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門(mén)三間大廈的官邸?？墒?，和州的知縣是個(gè)勢(shì)利之徒，他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái)，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門(mén)，不久，又要他搬至北門(mén)，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋，全家老小根本無(wú)法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫(xiě)下了《陋室銘》這篇文章，并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石，立于門(mén)前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。

現(xiàn)在,一千多年過(guò)去了,沒(méi)有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。

二、解釋字詞,理解課文內(nèi)容、

1、解釋字詞:。

請(qǐng)同學(xué)們借助書(shū)下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫(huà)下來(lái)，準(zhǔn)備提問(wèn)。

回答同學(xué)們的提問(wèn),等同學(xué)們沒(méi)有問(wèn)題后,有重點(diǎn)地解釋課文、

重點(diǎn)字詞:。

詞類(lèi)活用:。

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。

苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。

無(wú)案牘之勞形勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。

賓語(yǔ)前置:。

孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

這句話是出自《論語(yǔ)、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。”

2、理解課文內(nèi)容:。

齊讀一遍課文,提問(wèn)同學(xué)來(lái)翻譯課文,老師從旁提示、

(譯文:山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡(jiǎn)陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺(tái)階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門(mén)簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是博學(xué)通達(dá)的大學(xué)者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有一個(gè)是沒(méi)有文化不學(xué)無(wú)術(shù)的人?？梢噪S心所欲的撥弄那未經(jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)使耳朵的聽(tīng)覺(jué)紊亂，也沒(méi)有眾多的公文需要?jiǎng)谛膫?。這間簡(jiǎn)陋狹小的房屋既如同南陽(yáng)諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚(yáng)雄故居般出名。就像孔子說(shuō)的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說(shuō)它是簡(jiǎn)陋的呢？)。

給課文分層:。

(苔痕上階綠、無(wú)案牘之勞形)通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě),說(shuō)明"陋室不陋"三句話分別從環(huán)境,交往人物,室中事三個(gè)角度來(lái)說(shuō)明。

(南陽(yáng)諸葛廬、何陋之有？)總結(jié)全文,照應(yīng)開(kāi)頭,說(shuō)明陋室不陋、

課文是如何圍繞“德馨”來(lái)寫(xiě)？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”---運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”---交往之雅：可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”---情趣之雅：可見(jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)。可知室主人高雅脫俗的情致。

“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”---運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

再朗誦一遍課文,結(jié)合意思,在朗誦的過(guò)程中,試著把它背誦下來(lái)。

三、完成課后作業(yè),：

陋室銘教學(xué)目標(biāo)篇十三

1.知識(shí)與能力：

把握相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫(xiě)法。

2.過(guò)程與方法：

疏通文意以學(xué)生運(yùn)用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點(diǎn)撥相結(jié)合。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：

理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。

重點(diǎn)：

掌握文中重點(diǎn)文言字詞以及背誦課文。

難點(diǎn)：

朗誦法、講授法、自主合作與探究法。

1.導(dǎo)入新課：

根據(jù)作者簡(jiǎn)介導(dǎo)入文章。

2.新課講授：

誦讀課文，分組對(duì)課文進(jìn)行翻譯，講解課文。

3.鞏固練習(xí)：

陋室銘教學(xué)目標(biāo)篇十四

《陋室銘》是唐代劉禹錫所做的一篇托物言志的名篇。文章借“陋室”，來(lái)表現(xiàn)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。結(jié)合本文的教學(xué)過(guò)程我有幾點(diǎn)反思：

1、文章的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)設(shè)計(jì)能夠圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。

2、教師對(duì)教材內(nèi)容熟練掌握，但是在備學(xué)生方面還有所欠缺，教學(xué)設(shè)計(jì)還要更多的體現(xiàn)學(xué)生的參與，力求讓每個(gè)孩子都積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，還需要教師日常教學(xué)中注重學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

3、本文注意了以讀為主，但是忽略了對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，在教學(xué)中還要注意對(duì)學(xué)生適時(shí)的點(diǎn)撥，有層次的進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生會(huì)讀還要讀好，讀出韻味，真正把自己融入文章中來(lái)，并且要注意利用激勵(lì)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)。同時(shí)要讀深入，邊品邊讀，注重品位文章的語(yǔ)言文字。

4、在文章的教學(xué)細(xì)節(jié)上我還有些體會(huì)：首先在學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)情況時(shí)，還要注意匯報(bào)的條理，實(shí)詞、虛詞、重點(diǎn)句子，本節(jié)課匯報(bào)環(huán)節(jié)有些凌亂，不利于學(xué)生真正掌握；其次對(duì)于文章韻腳的處理欠妥當(dāng)，應(yīng)該放到文章分析中來(lái)，這樣有利于學(xué)生朗讀的訓(xùn)練；再次還應(yīng)該讓學(xué)生整體疏通一遍文意，更有益于學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解；最后對(duì)于課堂的時(shí)間安排再緊湊些，讓學(xué)生當(dāng)堂完成練習(xí)，更有利于教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)反饋的掌握。

陋室銘教學(xué)目標(biāo)篇十五

《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種不慕榮利的節(jié)操和安浦道的情趣。結(jié)合本文的教學(xué)過(guò)程我有幾點(diǎn)反思：

1、文章的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)設(shè)計(jì)能夠圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行，落實(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2、注重學(xué)生的主體參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的合作探究意識(shí)，每個(gè)學(xué)生都能積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，比較注重滲透學(xué)法的.指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

3、本文注意了以讀為主，在朗讀過(guò)程中，使學(xué)生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語(yǔ)句押韻、語(yǔ)言?xún)?yōu)美的特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)課文的形式美有深刻的認(rèn)識(shí)。還對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導(dǎo)，注意對(duì)學(xué)生適時(shí)的點(diǎn)撥，有層次的進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生會(huì)讀還要讀好，讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來(lái)，并且注意利用激勵(lì)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)。

4、巧妙的設(shè)計(jì)提問(wèn)，采用小組合作、教師點(diǎn)撥來(lái)解決，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入文本。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，并形成一個(gè)問(wèn)題鏈，讓這些問(wèn)題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容。在設(shè)計(jì)問(wèn)題這一環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了七個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)是：作者從哪三個(gè)方面描寫(xiě)了陋室的特點(diǎn)？作者的陋室是否簡(jiǎn)陋？找出文中可以表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子并作分析。在第一個(gè)問(wèn)題的回答后對(duì)于句子的鑒賞，我引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字鑒賞，學(xué)生卻無(wú)從下口，這個(gè)問(wèn)題相應(yīng)也出現(xiàn)在第二個(gè)問(wèn)題的分析上。課后我在尋找問(wèn)題時(shí)發(fā)現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)上也就是說(shuō)在口頭的問(wèn)題上指向不明導(dǎo)致學(xué)生有了誤解。

5、把握文言文教學(xué)的重點(diǎn)：積累文言詞匯、句式等常識(shí)，準(zhǔn)確翻譯文章，為以后的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。再說(shuō)，要深入理解文章的內(nèi)容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導(dǎo)學(xué)生利用已有文言知識(shí)，借助課下注釋?zhuān)〗M合作，自主學(xué)習(xí)，弄懂文章的此句意思。

6、讓學(xué)生參與課堂和學(xué)習(xí)的全過(guò)程，做知識(shí)和思維的主人。

學(xué)生們對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅僅限于在課堂上由老師帶領(lǐng)的分析，還包括課前對(duì)課本的預(yù)習(xí)，對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的揣摩，對(duì)疑難問(wèn)題的質(zhì)詢(xún)。更包括課后對(duì)所學(xué)知識(shí)的消化和演繹。所以，我從預(yù)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)抓起，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)知識(shí)的整個(gè)過(guò)程，做知識(shí)和思維的主人。

總之，文言文畢竟是一種與現(xiàn)今實(shí)際使用的語(yǔ)言相去甚遠(yuǎn)的古代書(shū)面語(yǔ)，學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有一定的難度，如果學(xué)生連字面意思都還沒(méi)有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語(yǔ)和文言句式應(yīng)該是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)?？墒?，我因害怕設(shè)計(jì)的內(nèi)容上不完，有意縮短了這個(gè)環(huán)節(jié)，使很多重要的字詞沒(méi)有得到解答，學(xué)生沒(méi)有很好的理解，因而在后面研讀文章時(shí)進(jìn)行的不是很順利。

陋室銘教學(xué)目標(biāo)篇十六

師：不知同學(xué)們有沒(méi)有讀過(guò)這樣一本書(shū)，叫《古文觀止》，這是清康熙年間編纂的供學(xué)塾用的文章讀本，此處的“古文”指古代的散文，用“觀止”作書(shū)名，表明編者的態(tài)度是：古文的精品都已選入了，你已經(jīng)觀賞到最好的了，不用再看其他的啦，這當(dāng)然有點(diǎn)夸張。這本書(shū)選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個(gè)字，這篇文章叫《陋室銘》，為什么僅僅81個(gè)字的短文就占有古代散文精品的一席之地呢？讓我們帶著這種思考一起來(lái)學(xué)習(xí)唐代劉禹錫的散文小品————《陋室銘》。（師板書(shū)課題、作者。）。

（既介紹了《古文觀止》，又凸顯了《陋室銘》短小精悍的特點(diǎn)和在古代散文中的地位，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）。

師：我們學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)誦讀，以至成誦。古人說(shuō)過(guò)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，還說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。是的，不誦讀就不能領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)。這節(jié)課我們就通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)學(xué)習(xí)文章。我們的第一遍讀，要求結(jié)合注釋讀準(zhǔn)音，并大體弄懂文章的意思。如果有疑問(wèn)，可以和同桌商量，實(shí)在解決不了，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。（師板書(shū)：一讀，讀準(zhǔn)音，通文意。）。

（學(xué)文之前，先介紹文言文學(xué)習(xí)的方法，授之以漁，把“讀”作為貫穿文言文學(xué)習(xí)的主要方法，讓學(xué)生舉一反三。）。

生：“白丁”是什么意思？

師：誰(shuí)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題？

生1：“白丁”是平民的意思。

生2：這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

生：因?yàn)榍拔闹杏小罢勑τ续櫲濉钡木渥樱櫲逯赣袑W(xué)問(wèn)的人，前后對(duì)應(yīng)，后文的“白丁”應(yīng)指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

師：這位同學(xué)能結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解詞語(yǔ)的意義，很好。還有問(wèn)題嗎？

（教師的點(diǎn)評(píng)既肯定了學(xué)生的回答，又向其他同學(xué)推薦了一種理解詞語(yǔ)意義的方法。在文言文學(xué)習(xí)中，能結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷教材上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的詞義，應(yīng)該是一種很重要的能力。這里學(xué)生能根據(jù)對(duì)偶這種修辭的特點(diǎn)，抓住對(duì)偶句前后兩個(gè)句子語(yǔ)義的相對(duì)性來(lái)理解詞語(yǔ)，應(yīng)該說(shuō)是活用了修辭的一種能力。）。

生：“何陋之有”的含義是什么？

師：你能說(shuō)說(shuō)它的字面意思嗎？

生：字面意思是“有什么簡(jiǎn)陋的呢”。

師：這是一個(gè)反問(wèn)句，它的意思是這個(gè)屋子根本就不簡(jiǎn)陋。你想問(wèn)這句話的深層意義，是嗎？這個(gè)問(wèn)題我們?cè)诜磸?fù)誦讀中解決它，如果老師忘了，你可以提醒我。

師：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”中的兩個(gè)“之”字有什么作用？

生1：代表“的”的意思。

生2：代詞“他”的意思。

生3：副詞，沒(méi)有多大作用。

師：從語(yǔ)法角度說(shuō)，它是助詞，沒(méi)有實(shí)在意義，我們朗讀時(shí)能借它調(diào)整節(jié)奏，從中傳出文章的意蘊(yùn)就夠了。

師：老師提一個(gè)詞————“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，誰(shuí)能在黑板上寫(xiě)一下，并注出它的意思。其他同學(xué)看課文，加深印象。（生板書(shū)，師作評(píng)。）。

（在這一環(huán)節(jié)教師主要通過(guò)學(xué)生的自讀，學(xué)生之間、學(xué)生和老師之間的相互幫助、啟發(fā)，達(dá)到兩個(gè)目的，即教師板書(shū)的：讀準(zhǔn)音和通文意。文意的疏通主要通過(guò)學(xué)生的有疑發(fā)問(wèn)和教師有意提問(wèn)解決疑難，教師根據(jù)學(xué)生提問(wèn)的情況以及教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的把握，適時(shí)介入提問(wèn)。）。

師：字面上還有問(wèn)題嗎？好，下面我們進(jìn)行第二遍讀，這一遍讀能不能帶上感情，讀出感受？（生帶感情朗讀。）（師板書(shū)：二讀，帶感情，談感受。）。

師：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拇致愿惺?，看看作者傳達(dá)了什么樣的感情，或者說(shuō)籠罩全文的是怎樣的感情基調(diào)。隨便說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

生1：即便房子很簡(jiǎn)陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。

生2：外界環(huán)境不重要，重要的是超越自我。

生3：這個(gè)房子“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它是一間多么豪華的房子??！

師：你這里的“豪華”是指————。

生3：自由的空間。

（教師的追問(wèn)目的，是讓學(xué)生把潛藏在文本中的意義用自己的話概括說(shuō)出來(lái)，從中也可以看到學(xué)生是否已經(jīng)理解了作者所描述的這一種生活。）。

師：讓我們來(lái)小結(jié)一下，大家的意思是說(shuō)，即使居住簡(jiǎn)陋的屋子，只要品德高尚，學(xué)識(shí)高超，即德高學(xué)富，就能超越自己，就會(huì)受人敬仰，就能得到無(wú)比寬廣的世界。

（教師的總結(jié)只是對(duì)學(xué)生上階段理解的概括，是暫時(shí)的，對(duì)文本的理解隨著下文分析將更加深入。但這里的總結(jié)，好像沒(méi)有理會(huì)上面學(xué)生的回答：“自由的空間”，我覺(jué)得，對(duì)“自由的空間”可以進(jìn)一步追問(wèn)，結(jié)合下文，以使學(xué)生有一個(gè)比較準(zhǔn)確全面的認(rèn)識(shí)。）。

生：不加裝飾的琴。

師：對(duì)，不加裝飾的琴，它給人一種樸素的感覺(jué)。我們甚至由此想到陶淵明的“無(wú)弦琴”，沒(méi)有弦怎么彈？陶淵明自己說(shuō)“識(shí)得琴中趣，何勞弦上聲？”關(guān)鍵在于一個(gè)情趣。好，這里談的是室中之事，（師板書(shū)：室中事。）請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字來(lái)概括它的特點(diǎn)。

生1：好。

生2：馨。

師：老師說(shuō)一個(gè)字—————雅。

（教師抓住了一個(gè)“素”字來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解“室中事”，我覺(jué)得是不夠全面的，因?yàn)椤笆抑惺隆辈粌H僅是“調(diào)素琴”。應(yīng)結(jié)合其他的事，對(duì)作者的行為和情趣追求有一個(gè)全面深入的認(rèn)識(shí)。而且在學(xué)生的概括都未“命中”的情況下，教師不容分說(shuō)，不加解釋?zhuān)苯映鍪尽把拧弊?，似覺(jué)不妥，教師的態(tài)度有點(diǎn)強(qiáng)硬。我覺(jué)得可以對(duì)學(xué)生回答的“好”或“馨”進(jìn)行追問(wèn)，可能是時(shí)間不允許吧。）。

此外，文中還寫(xiě)了室中人、室中景。（師板書(shū)：室中人，室中景。）剛才我們知道了室中來(lái)來(lái)往往的都是有學(xué)問(wèn)的人，品德高尚的人。接下來(lái)看看室中景。請(qǐng)大家找出文中寫(xiě)景的句子，一起來(lái)讀。（生讀：苔痕上階綠，草色入簾青。）。

師：我覺(jué)得這句話并不美，草是那么地亂，臺(tái)階上還長(zhǎng)了青苔。是不是這樣呢？

生1：這個(gè)景給人的感覺(jué)是生機(jī)勃勃，永遠(yuǎn)向上。

生2：綠色給人以清靜幽雅的感覺(jué)。

生3：我們?cè)谏镎n上學(xué)過(guò)，“苔”在清新潮濕的環(huán)境中生長(zhǎng)，這里突出空氣清新。

師：我覺(jué)得大家說(shuō)的都有道理。清雅、清新、清麗、清靜，總之，陋室不陋。所以，揭示文章主旨的句子是————（生齊說(shuō)：斯是陋室，惟吾德馨。）。

（教師在這里通過(guò)對(duì)具體文句的分析，從室中事、室中人、室中景三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主旨。）。

師：通過(guò)上面的學(xué)習(xí)，我們搞清了文章的主旨，下面，我們進(jìn)行第三遍讀。這遍讀要求同學(xué)們涵泳語(yǔ)言，品味意蘊(yùn)，比如，哪些字眼的表達(dá)突顯功力，哪些句子的節(jié)奏韻律給你留下了深刻的印象等等，讀完后說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。（師板書(shū)：三讀，傳蘊(yùn)味，養(yǎng)語(yǔ)感。）（生大聲朗讀。）。

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)讀的體會(huì)？

生1：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”給人一種閑雅的感覺(jué)。

生2：文中押ing韻或in韻，讀來(lái)瑯瑯上口。

生3：第一句“山不在高，有仙則名”與“水不在深，有龍則靈”對(duì)應(yīng)，山對(duì)水，高對(duì)深，對(duì)仗工整。

師：這下，問(wèn)題來(lái)了，緊接下來(lái)是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成與上文句式一致的句子不是更好嗎？我們大家來(lái)改改看。（學(xué)生試著改寫(xiě)。）。

生1：房不在好，有我則行。

生2：室不在陋，有德則馨。

師：室不在“陋”嗎？對(duì)，說(shuō)反了，應(yīng)是室不在————華，我們可以改成：室不在華，有德則馨。行嗎？（意見(jiàn)不盡一致）那么，我們?cè)賮?lái)看這樣一句，“苔痕上階綠，草色入簾青”。它的后面幾句是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。如果按兩兩相對(duì)的結(jié)構(gòu)，可以改為“有苔痕上階綠，有草色入簾青；無(wú)……，無(wú)……”。同學(xué)們?cè)囍偌右患?。（學(xué)生試改：無(wú)房子之華麗，無(wú)閑人來(lái)打擾；無(wú)奇花異草，無(wú)群蜂群蝶……師逐一評(píng)點(diǎn)。）。

師：老師也試著加一句：無(wú)名花攀影，無(wú)貴木幫襯。改后感覺(jué)怎么樣??？老師來(lái)讀一下……山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。室不在華，有德則馨。有苔痕上階綠，有草色入簾青。無(wú)名花攀影，無(wú)貴木幫襯。

生：缺少美的語(yǔ)感。

師：噢，他感覺(jué)出來(lái)了，結(jié)構(gòu)太一致了，沒(méi)有變化，一個(gè)調(diào)子，讓人生厭。整散結(jié)合，長(zhǎng)短結(jié)合，讀來(lái)才會(huì)抑揚(yáng)頓挫、搖曳生姿。

（教師通過(guò)改寫(xiě)文本的方式讓學(xué)生比較文本整散結(jié)合、長(zhǎng)短結(jié)合、富于變化的音韻節(jié)奏，體會(huì)文本的形式美。文本改寫(xiě)是一種培養(yǎng)語(yǔ)感的很好方法。）。

我再提一個(gè)問(wèn)題，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，劉禹錫為什么把自己的陋室和諸葛亮、揚(yáng)雄的房子作比，最后才說(shuō)“何陋之有”呢？這也是課堂開(kāi)始那位同學(xué)提出的一個(gè)問(wèn)題。

生1：這兩個(gè)人都立下了赫赫戰(zhàn)功，把自己和這兩個(gè)人并列起來(lái)，作者想要表達(dá)的是要像他們兩個(gè)人一樣建功立業(yè)。

生2：這兩個(gè)人品德都高尚，放在一起，突出自己的志趣。

師：下面我們進(jìn)行第四遍讀，要求放聲來(lái)讀，讀時(shí)你對(duì)同學(xué)或老師的說(shuō)法有疑問(wèn)，甚至對(duì)課文的寫(xiě)法有疑問(wèn)，可以談?wù)勛约旱目捶?。（師板?shū)：四讀，放膽評(píng)，出口誦。）（生大聲自由讀。）。

生：“斯是陋室，惟吾德馨”與“苔痕上階綠，草色入簾青”的過(guò)渡有些突兀，應(yīng)加個(gè)過(guò)渡句子，使其連貫。

生：我感覺(jué)不該加，“斯是陋室，惟吾德馨”是總寫(xiě)，以下是分寫(xiě)。

師：本文是一篇韻文，不是敘事散文，句意間有一定的跳躍性，類(lèi)似詩(shī)歌，所以，我也覺(jué)得不用加，但我贊賞這位同學(xué)敢于質(zhì)疑的勇氣。

生：第一句中又是“龍”，又是“仙”，有點(diǎn)迷信思想。

師：這里，作者用了一種約定俗成的說(shuō)法，為引出下句服務(wù)。

生：“孔子云”應(yīng)去掉，因?yàn)楹笠痪湓捵钪档没匚丁?/p>

師：這位同學(xué)提的問(wèn)題很有深度。補(bǔ)充一點(diǎn)，“孔子云”一句引用的是《論語(yǔ)·子罕》中的內(nèi)容，原文是：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”老師的問(wèn)題是：不但不把“孔子云”去掉，而且加上“君子居之”，行嗎？（生自由發(fā)言。師生小結(jié)：寫(xiě)文貴在含蓄，“君子居之”還是不加為好，“孔子云”一句還是不刪為宜。）。

（評(píng)論是進(jìn)行了，但更多的是教師在解答，學(xué)生的參與還是不夠，同時(shí)可能是時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有達(dá)成“開(kāi)口誦”的目標(biāo)。我覺(jué)得這一目標(biāo)是十分重要的。）。

生1：人生有三部曲：立志，工作，成功。

生2：對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，一天都是24小時(shí)，善于抓時(shí)間的人可以使生命發(fā)出無(wú)限的光彩。

生3：不負(fù)生命。

生1：它諷刺了那些反叛的學(xué)生。

生2：可以把它看作學(xué)生課外的閑情逸趣。

師：如果你將它作為諷刺胸?zé)o大志、整天無(wú)所事事的人的戲文來(lái)理解，是可以的；但如果它是因頹廢消沉、自輕自踐而寫(xiě)，則是不可取的。劉禹錫認(rèn)為，文章應(yīng)“以才麗為主，以識(shí)度為宗”。即文章應(yīng)該有文才，更重要的是詩(shī)意，即思想境界。你們學(xué)習(xí)了這篇美文，了解了他對(duì)文學(xué)的有關(guān)主張，也可以模仿本文寫(xiě)一篇銘文，為你的書(shū)房，你的鉛筆盒，等等。好，下課。

朗讀是文言文學(xué)習(xí)的重要方法，它對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)感，體味作者的情感都是很有效的。李老師在這堂課里主要設(shè)計(jì)了四層讀：一讀疏通字詞，二讀把握主旨，三讀弄明白文章是怎樣寫(xiě)的，四讀弄明白文章為什么這樣寫(xiě)。每讀一遍，提出不同要求，由淺入深，由外到里，通過(guò)讀把感情主旨等主要問(wèn)題解決了，把工具性和人文性和諧地統(tǒng)一了。美中不足的是沒(méi)有讓學(xué)生將課文當(dāng)堂背下來(lái)，如果教師在每一次讀時(shí)強(qiáng)調(diào)邊讀邊記會(huì)更好一點(diǎn)。

課堂中最精彩的部分應(yīng)是師生在不可預(yù)知的情況下迸發(fā)的思維火花，是隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的調(diào)整變化流淌出來(lái)的教學(xué)機(jī)智。這就要求教師必須對(duì)文本有全面深度的把握，對(duì)教學(xué)資料的全面把握。備課備什么？面對(duì)比較開(kāi)放的課堂，我覺(jué)得教師最需要準(zhǔn)備的是對(duì)文本的反復(fù)研讀和盡可能多地占有有關(guān)的教學(xué)資源。本課中教師對(duì)于“白丁”的解釋?zhuān)瑢?duì)于“無(wú)弦琴”的介紹，以及在學(xué)生自由評(píng)說(shuō)中“韻文的特點(diǎn)”和首句的作用等，都是信手拈來(lái)，而這種瀟灑自如來(lái)自于教師課前對(duì)文本的深度把握。

對(duì)于“自由空間”的不加理會(huì)，對(duì)于學(xué)生概括的不加追問(wèn)，自己趕時(shí)間，牽著學(xué)生跑的痕跡還是很多。

“開(kāi)口誦”目標(biāo)之所以不能完成，區(qū)區(qū)81字，我感覺(jué)有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。反思后覺(jué)得，教師的指導(dǎo)的缺失也是一個(gè)很重要的原因。如果把讀和記結(jié)合起來(lái)，可能效果更好。

語(yǔ)文是人文性和工具性的統(tǒng)一，落實(shí)在文言文教學(xué)中，就是“文”“言”的并重?！堵毅憽冯m然文字不多，但很多文言字詞還是需要了解的。在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行下面的朗讀，效果可能會(huì)更好。其實(shí)，有些字詞的意義理解之后，文章的主旨也自然會(huì)顯山露水了。

教師在安排朗讀方式的時(shí)候，都是采用集體朗讀，不僅顯得有些枯燥單調(diào)，而且對(duì)朗讀的指導(dǎo)也缺乏針對(duì)性。其實(shí)，朗讀更多的是學(xué)生對(duì)文本個(gè)性化理解的一種表現(xiàn)形式，我們可以從學(xué)生的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)節(jié)奏中去了解他對(duì)蘊(yùn)含在文本中的思想情感的把握。所以，對(duì)學(xué)生朗讀的個(gè)別化指導(dǎo)還是很有必要的，在指導(dǎo)中讓學(xué)生感受作者的安貧樂(lè)道的高潔品格，讓學(xué)生真正讀出文意，讀出感情，讀出主旨，讀出蘊(yùn)味，讀而成誦。

陋室銘教學(xué)目標(biāo)篇十七

1．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

2．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示是本課的教學(xué)難點(diǎn)。

1．師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：這句話先說(shuō)由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

章波瀾起伏耐人尋味。

3.師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在什么地方？

（投影）透過(guò)窗戶看天空，透過(guò)天空歷史，透過(guò)歷史看人生。

生：這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在“人生”，它是通過(guò)“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。

4.師：陋室陋嗎？

生：不陋。

5.師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。

生：。

生：......

師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請(qǐng)大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們?cè)谡勑┦裁?，這些人在一起，又會(huì)碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）。

生：......

師：這是一幅多么美妙的畫(huà)面??！哪里還有什么為那狗皇帝當(dāng)差去。

刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！

生：......

3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

師：請(qǐng)大家來(lái)看這樣一則材料：

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混帳文憑。

這則材料是針對(duì)我們中學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題而言的？

生：

師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？

生：......

生：......

師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，

這并不奇怪，因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f(shuō)已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。

同學(xué)們，一年以后，你還會(huì)再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

師：（引導(dǎo)）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對(duì)它進(jìn)行長(zhǎng)期的孜孜不倦的研習(xí)，每當(dāng)我們精進(jìn)了一步，我們的學(xué)識(shí)、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因?yàn)榫竦挠绊懯强梢猿綍r(shí)空的。