最新小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記摘抄(匯總13篇)

在快節(jié)奏的生活中，寫(xiě)一份總結(jié)能讓我們停下來(lái)思考，反思自己的表現(xiàn)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們還可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，豐富自己的思考和總結(jié)。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)的實(shí)例，供大家借鑒和學(xué)習(xí)。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記摘抄篇一

2、一次月考之后，心情有些輕松?？纯词直磉€有一個(gè)多小時(shí)才放學(xué)呢。不如出去走走吧！心里這樣想著，腳已在不覺(jué)之中踏出了教室。

3、一個(gè)人，若沒(méi)有了夢(mèng)想，就沒(méi)有了為之奮斗的目標(biāo)，沒(méi)有了前進(jìn)的動(dòng)力。那就像生活在峽谷底層一般，在黑暗中度過(guò)，在無(wú)奈之中苦惱，在絕望之中掙扎。

4、擁抱夢(mèng)想，有了夢(mèng)想的指引，你就能戰(zhàn)勝自己，就會(huì)在夢(mèng)想的指引下，不斷的前進(jìn)，不斷地超越自己，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望和信心，它就是我們心中的一座山，使我們總往高處爬，它使我們?cè)谌魏我豢烫痤^，都能看到自己的希望。

5、友誼存在于我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，哪怕是一件小事也能體現(xiàn)出友誼。在班集體里，哪位同學(xué)病了，大家都會(huì)關(guān)心；某個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)上遇到困難，就有人主動(dòng)去幫助、耐心地講解。下課時(shí)，大家出去玩游戲，不論是誰(shuí)，大家都會(huì)讓他參加，一起開(kāi)心地玩。雖然我們玩的時(shí)候，可以為一件小事發(fā)生矛盾，但轉(zhuǎn)個(gè)身就又和好如初了。

6、有了夢(mèng)想的人生不寂寞，無(wú)論什么情況下，只要心中擁有夢(mèng)想，便不會(huì)迷失方向，獨(dú)處的時(shí)候，心便會(huì)穿越了時(shí)空的海洋，翱翔在遼闊的天空，行走在藍(lán)天白云間，途經(jīng)的每一個(gè)地方，遇到的每一個(gè)生命，你都會(huì)珍惜，都會(huì)熱愛(ài)。

7、有了夢(mèng)想就會(huì)了不起，擁有了夢(mèng)想，就擁有了成功的一半。夢(mèng)想是前進(jìn)的動(dòng)力，山因?yàn)橛辛藟?mèng)想，而擁有了了生機(jī)，擁有了森林和飛鳥(niǎo)；水因?yàn)橛辛藟?mèng)想，而擁有了活力，擁有了魚(yú)兒和波浪；人因?yàn)橛辛藟?mèng)想，而擁有了幸福，擁有了親人和朋友。

8、有人說(shuō)藍(lán)色代表憂(yōu)郁，這也許是對(duì)的，因?yàn)楹Ｊ撬{(lán)色的，海是深沉的?？晌艺J(rèn)為藍(lán)色同樣也象征著純潔、明朗。不是嗎？天空正是因?yàn)橛辛怂{(lán)色而顯得格外的廣闊、高遠(yuǎn)，它的高遠(yuǎn)可以讓人的心情也隨之飛揚(yáng)。

9、原來(lái)我所向往的大自然，一直鐘愛(ài)的藍(lán)色也是自己用來(lái)寄托感情的對(duì)象。我們總是向往著自由，然而身處世事中往往有太多的無(wú)奈。現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法滿(mǎn)足的，就只能在精神上尋求另一種寄托。有人選擇了書(shū)籍，有人選擇了回歸自然，也有人選擇了虛擬的網(wǎng)絡(luò)。積極正確的寄托可以充實(shí)人們的精神世界，使生活變得更加多姿多彩；而消極、落寞的往往卻能將人推進(jìn)死亡的深淵。

10、在這個(gè)世界上，無(wú)論別人怎么看你，其實(shí)并不重要。因?yàn)楹枚鄷r(shí)候，你沒(méi)有必要看別人的臉色生活，那樣做只會(huì)讓你徒增壓力。

11、曾幾何時(shí)，以為放棄是一種懦弱，而那種懦弱卻又需要堅(jiān)不可摧的意志城堡。曾又以為此時(shí)的放棄意味著永遠(yuǎn)的放棄，或許事實(shí)確實(shí)如此~~但是在剩下的一年半中我卻不能在重視它了，我沒(méi)有時(shí)間與精力。于是，我想放棄它。放棄它，迫不得已又心甘情愿。

12、這是個(gè)值得思考的問(wèn)題，與其說(shuō)我是在等朋友放學(xué)，倒不如說(shuō)我只是在尋找一種寄托，“等人”不過(guò)是這“寄托”的一個(gè)借口罷了。如果我現(xiàn)在不是在這兒，我又會(huì)是在哪兒呢？校園固然是美麗的，然而一個(gè)人的寂寞感卻會(huì)因她的美而顯得更加強(qiáng)烈?！暗热恕彪m然仍是我一個(gè)人在等，但心里已有了一個(gè)依托的對(duì)象，精神上也已不再寂寞。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記摘抄篇二

請(qǐng)聽(tīng)作者為語(yǔ)文學(xué)科的辯解正言，也看看他關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的思考與建議：

1、假如“統(tǒng)一”要如某些專(zhuān)家所言，必須在課堂上予以落實(shí)的話(huà)，是不是可以考慮邀請(qǐng)那些提出這一口號(hào)或竭力倡導(dǎo)、鼓吹口號(hào)的“大師”，給我們一線(xiàn)干活的老師們“演繹”一節(jié)規(guī)范的“統(tǒng)一”的課呢？當(dāng)然，這是過(guò)分要求。

2、喊口號(hào)的與確立標(biāo)準(zhǔn)的之間不一致，定標(biāo)準(zhǔn)的與編教材的之間的不一致，編教材的與教書(shū)的之間的不一致，還有教書(shū)的與考試的之間的不一致，他們塊塊獨(dú)立，互不買(mǎi)賬。這是一個(gè)世紀(jì)難題，卻交給只知埋頭拉車(chē)的語(yǔ)文教師，既不厚道，也不負(fù)責(zé)。

4、借用錢(qián)理群先生的觀點(diǎn)闡述：語(yǔ)文教育改革最終效果應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？我想，是要表現(xiàn)為每一個(gè)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的實(shí)實(shí)在在的提高，以及在這一過(guò)程中，學(xué)生的感悟力、理解力、想象力、審美力的實(shí)實(shí)在在的提高，從而達(dá)到人的精神的實(shí)實(shí)在在的成長(zhǎng)。

5、喊“人文”很時(shí)髦，言“工具”也不落伍，問(wèn)題的關(guān)鍵是，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該怎樣擺正兩者的位置，理順?biāo)麄兊年P(guān)系。至于在具體文章和教學(xué)中，怎樣落實(shí)二者，多少基礎(chǔ)，有無(wú)人文，則要因文而異，因人而異。

6、要從文章思想內(nèi)容的理解和把握方面切入，對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性進(jìn)行揣摩，對(duì)語(yǔ)義的深刻性進(jìn)行理解，在表情達(dá)意的藝術(shù)性欣賞方面著力、探究。要專(zhuān)注投入地朗讀，認(rèn)真凝神的靜思，緊緊抓住一些關(guān)鍵的語(yǔ)言點(diǎn)，細(xì)細(xì)地聯(lián)系比較，反復(fù)地推敲體會(huì)。因此，現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文課堂，迫切需要用有機(jī)的“活動(dòng)”和科學(xué)的“訓(xùn)練”來(lái)占領(lǐng)。唯有這樣的課堂，才是“工具性與人文性的統(tǒng)一”課堂。

7、是不是真的需要我們的每一節(jié)語(yǔ)文課都要用大量的時(shí)間與精力去落實(shí)所謂的“人文”思想呢？顯然不是。如果語(yǔ)文教學(xué)要變“語(yǔ)文”為“人文”，取代思品、歷史、社會(huì)等課程和教育，既搶奪了別人的地盤(pán)，也弄錯(cuò)了方向和方法。

8、三位一體的新概念：——語(yǔ)文教材本身應(yīng)充分體現(xiàn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”；語(yǔ)文教師要不斷修煉和提升自身的人文素養(yǎng)和精神；語(yǔ)文課堂要切實(shí)開(kāi)展語(yǔ)言學(xué)習(xí)訓(xùn)練，充分實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具價(jià)值。

9、三維目標(biāo)是整個(gè)學(xué)校教育的目標(biāo)，是各學(xué)科課程的目標(biāo)，而不是每一節(jié)課都必須落實(shí)和完成的目標(biāo)。用三維目標(biāo)來(lái)衡量和評(píng)鑒、約束和限制每一節(jié)語(yǔ)文課，尤其總是以“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)來(lái)認(rèn)定某一節(jié)語(yǔ)文課的優(yōu)劣高低的做法，與課程標(biāo)準(zhǔn)的要求顯然是相違背的。

10、語(yǔ)文課堂教學(xué)問(wèn)題的解決方案——就語(yǔ)文課堂價(jià)值追求和目標(biāo)定位而言，應(yīng)該從過(guò)分強(qiáng)調(diào)情意價(jià)值的培育轉(zhuǎn)而追求“知識(shí)”“方法”和“能力”的教學(xué)；就教學(xué)內(nèi)容而言，應(yīng)該從片面強(qiáng)調(diào)“量”的“拓展”轉(zhuǎn)而追求“質(zhì)”的精深；就學(xué)習(xí)方式而言，應(yīng)該從片面強(qiáng)調(diào)小組“合作”轉(zhuǎn)而追求個(gè)體“自主”獨(dú)立的研讀。

11、課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)修訂，但修訂后的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有什么傷筋動(dòng)骨，當(dāng)然，在中國(guó)這樣講求人情的社會(huì)，指望圈中人做事時(shí)有什么大的改變，本身就是一種幼稚的期盼。那該怎么辦呢？要改變語(yǔ)文教學(xué)的面貌，就只能指望我們自己。

12、語(yǔ)文教師尤其需要扎實(shí)、務(wù)實(shí)。扎實(shí)的專(zhuān)研、出正經(jīng)的教學(xué)成果，乃至包括分?jǐn)?shù)在內(nèi)的成績(jī)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比立派別、站隊(duì)伍、拉大旗、喊口號(hào)、炒概念來(lái)得重要。

讀過(guò)這些，我才深深地覺(jué)得，我們的語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)需要冷靜地思索，安靜地探究，需要從改變與提高語(yǔ)文教師自身的語(yǔ)文素養(yǎng)開(kāi)始去努力。我相信，只要你是一個(gè)認(rèn)真、敬業(yè)且稍有追求的語(yǔ)文教師，只要你按照基本的語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律實(shí)施教學(xué)，你每天的天空和當(dāng)空高懸的太陽(yáng)必然都是全新的，終有一天你會(huì)慢慢成長(zhǎng)為幸福的語(yǔ)文人。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記摘抄篇三

1、“優(yōu)秀是一種習(xí)慣，素質(zhì)不需要提醒”。短暫的。

軍訓(xùn)。

培養(yǎng)了我堅(jiān)忍不拔的性格。學(xué)習(xí)是艱苦的，養(yǎng)成認(rèn)真、細(xì)致的習(xí)慣，堅(jiān)持不懈的品格，將使我受益終生。我要從現(xiàn)在開(kāi)始，堅(jiān)持預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)好各門(mén)功課。學(xué)而不倦，溫故知新。在學(xué)習(xí)上發(fā)揚(yáng)軍訓(xùn)精神，鍥而不舍，不向困難低頭。抓好每天的分分秒秒，敢于向困難挑戰(zhàn)，體驗(yàn)超越自我的那種驚喜。

2、《伊索寓言》把一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的哲理用故事的方式淺顯地表達(dá)出來(lái)，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個(gè)人的知識(shí)的尺度。當(dāng)時(shí)著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫(xiě)過(guò)這樣一句臺(tái)詞：“你連伊索寓言也沒(méi)有熟讀，可見(jiàn)你是多么無(wú)知的懶散?！边@真是本好書(shū)。

3、愛(ài)很簡(jiǎn)單，愛(ài)不用優(yōu)美的句子。只要細(xì)心，愛(ài)就在身邊。做一些善良的小事，對(duì)別人愛(ài)護(hù)，同時(shí)也會(huì)收獲愛(ài)。小事，就一點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)于你自己可能沒(méi)有留下一點(diǎn)印象，但對(duì)別人，卻是一條深深的、永不磨滅的印跡。

4、伯樂(lè)是相馬的，一種贊許，一種認(rèn)可，決定了馬的命運(yùn)。所以，贊許也是一種幫助。助人為樂(lè)令人帶來(lái)快樂(lè)，那么贊許會(huì)換來(lái)數(shù)不勝數(shù)的快樂(lè)，這種快樂(lè)來(lái)自外界，是更加令人喜悅的。欣賞不僅是一種快樂(lè)，更是一種友誼和友愛(ài)。

5、對(duì)于書(shū)，我有著莫名的情愫。記得從咿呀學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步起，便和書(shū)結(jié)下了一段不解之緣。小時(shí)候，總愛(ài)看一些幼稚的童話(huà)，纏著媽媽給我講那些自以為很神秘的故事。然后饒有趣味地沉浸于童話(huà)中：愚蠢的國(guó)王、善良可愛(ài)的美人魚(yú)公主、命運(yùn)悲慘的賣(mài)火柴的小女孩……做一個(gè)溫馨、淡淡的夢(mèng)。在童話(huà)國(guó)度里，點(diǎn)亮只屬于我的煙火。

6、對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我是一個(gè)完完整整的人，我的智力不差，能夠?qū)W好自己的社會(huì)主義文化課，我長(zhǎng)大后，我一定比吳偉強(qiáng)。雖然，我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國(guó)，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上，但我可以把我所學(xué)的知識(shí)，貢獻(xiàn)給人民，為了祖國(guó)的建設(shè)做出一份力量，有了奮斗的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣，我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

7、書(shū)籍給了我們?nèi)松淖孕藕蛦⒌?，給了我們無(wú)窮的智慧和力量，給我們架起一座成功的橋梁，給我們注入無(wú)限金色的希望。暢游書(shū)海，其樂(lè)無(wú)窮。

8、世界并非是一個(gè)公平的天平，每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地域都存在著壓迫與不公。有的人面對(duì)人生的不幸與凄慘，總是痛苦地呻吟生不逢時(shí)，任由命運(yùn)宰割;而有的人則奮起抵抗，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，因?yàn)樗麄冎罒o(wú)論成敗，只要奮斗過(guò)就無(wú)怨無(wú)悔，就會(huì)在人生的軌跡上留下最美的篇章。

9、青春已經(jīng)蘇醒，夢(mèng)想已經(jīng)起航。把握今天，朝著既定的目標(biāo)努力，就一定能成就屬于自己的夢(mèng)想?！拔崃铘撕湾艄?jié)而，望崦嵫而勿迫;路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

10、馬克思說(shuō)：“我的幸福源自于奮斗。”奮斗可以將一個(gè)失敗的人變得勇敢自強(qiáng);奮斗可以將一個(gè)低迷的社會(huì)變得生機(jī)繁榮;奮斗可以將一個(gè)國(guó)家變得富強(qiáng)發(fā)達(dá)。就像祥子最初為夢(mèng)想拼搏的那樣，雖然他的萬(wàn)苦千辛沒(méi)有換來(lái)累累碩果，但他是幸福的，因?yàn)樗膴^斗感動(dòng)了我，也感動(dòng)了社會(huì)。我們對(duì)他的奮斗不息感到敬佩。我想，奮斗就是幸福的定義吧!

13、奮斗是一種永不過(guò)時(shí)的美德。古人有祖狄聞雞起舞;匡衡鑿壁借光;程頤程門(mén)立雪;蘇秦懸梁刺股。今人有海倫凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)毅力，改變?nèi)松?張海笛、桑蘭不屈不撓，創(chuàng)造輝煌。從古至今，有多少人因?yàn)閵^斗留下了一段段佳話(huà)，有多少人通過(guò)奮斗譜寫(xiě)一段段歷史?？v使社會(huì)多么黑暗，縱使人生多么艱難，我只需奮斗，便可朝陽(yáng)四起。也許，這就是老舍最想表達(dá)的意境。我想這就是美德，就是奮斗的本質(zhì)吧。

14、發(fā)誓著，終有一天要登上高峰，抬頭仰望，對(duì)著藍(lán)藍(lán)的天、白白的云，平靜地在心底靜靜說(shuō)出最讓人振奮的字語(yǔ)，我很重要!那一刻，我的心，找到了依靠的港灣，靈魂，找到了溫軟的懷抱，就像一個(gè)迷失已久的孩子，終于找到自己的家了。

16、俗語(yǔ)道：不以成敗論英雄，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無(wú)不勝的巨人，值得每個(gè)人倡導(dǎo)。

17、欣賞，是一種美德，它鼓勵(lì)著無(wú)數(shù)的人們;欣賞，是一種態(tài)度，它促使人們恢復(fù)生活中的自信;欣賞，是一種動(dòng)力，它無(wú)時(shí)不刻都在鼓舞著人們。

18、因?yàn)榻裉斓纳钣刑嗟牟蝗缫?，所以明天的奮斗依然要繼續(xù)。珍珠是蚌用血和淚凝聚而成的，收獲是付出才能換來(lái)的。無(wú)論我們的回報(bào)是什么，只要我們奮斗過(guò)，就一定會(huì)在人生的篇章中繪寫(xiě)出最美麗的語(yǔ)言!

19、詹天佑堅(jiān)持不懈的精神換來(lái)了“京張鐵路”的成就;朋友堅(jiān)持不懈的精神換來(lái)的是學(xué)會(huì)自行車(chē)的本領(lǐng)。相信吧，堅(jiān)持不懈是成功的一半!讓我們也一起來(lái)學(xué)習(xí)這種優(yōu)良精神吧，相信我們會(huì)成功!

20、請(qǐng)相信愛(ài)的力量，人可以無(wú)奈的接受死亡，但很難承受生不如死的折磨!

1、種子在痛苦中萌生，嬰兒在痛苦中分娩，雄鷹在痛苦中展翅。沒(méi)有痛苦的殘陽(yáng)如血，怎有美麗的朝暉噴薄而出?不經(jīng)過(guò)痛苦的訓(xùn)練，體育健兒就沒(méi)有了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的快樂(lè);不經(jīng)過(guò)痛苦的跋涉，登山隊(duì)員就體味不到紅旗插上珠穆朗瑪峰的喜悅!

2、與心共舞，讓微笑作它的舞伴;將嘴角輕輕上揚(yáng)，展現(xiàn)出微笑的力量。這一刻，心兒輕輕飛揚(yáng)?！贝饲闊o(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭“可不是我們的代表;”問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流“也不是我們的寫(xiě)照;”怎一個(gè)愁字了得!“更不是我們的。

口號(hào)。

3、幸福是一種感受，更是一種心境。有的人因?yàn)樯眢w健康而幸福;有的人為取得驕人成績(jī)而感到幸福;有的人為事業(yè)有成而感到幸福;有人為自己家庭的平安而感到幸福;有的人因?yàn)閹椭硕械叫腋?有的人為自己稱(chēng)心的生活而感到幸福，而有的人甚至為自己經(jīng)歷的苦難而幸?！鋵?shí)，經(jīng)歷過(guò)痛苦才能真正懂得幸福的含義，才能更加珍惜自己幸福的生活。

4、心靈的腳步，如此鏗鏘;心靈的腳步，如此動(dòng)人;心靈的腳步，如此美妙。有如英勇的戰(zhàn)士，在峭壁和懸崖上，勇敢攀援;有如魁梧的水手，在破浪壯闊的海浪里，神秘穿行;有如翩翩仙子，在希望的田野上，激情舞蹈;心靈的腳步，讓生命，在敬畏里書(shū)寫(xiě)堅(jiān)貞，希望和夢(mèng)想!

5、生活中有些人卻總不相信自己，遇到別人的批評(píng)，遇事不順利就愁眉苦臉。其實(shí)如果我們換一個(gè)角度看問(wèn)題，努力去克服，去攀登，在奮斗的過(guò)程中，我們會(huì)品嘗勝利的快樂(lè)，為一件事情竭盡全力奮斗的快樂(lè)。上帝的敗筆不再是阻擋我們前進(jìn)的“攔路虎”，反而是上帝饋贈(zèng)給我們的奠基石，讓我們踏著它愈戰(zhàn)愈勇，攀上更高的山峰。

7、古人有云“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?”只有經(jīng)歷風(fēng)雨才能有所成就。正如冰心說(shuō)：‘成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的小泉，灑遍了犧牲的血雨?！晒Φ囊蛩厥嵌喾N多樣的：成功來(lái)自遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的信念、鍥而不舍的堅(jiān)持、歷經(jīng)艱難困苦的勇毅;成功來(lái)自不怕挫折失敗，但最重要的還是得經(jīng)歷風(fēng)雨。

8、歡樂(lè)不是人生最好的解脫，痛苦也不是人生最大的失落。生活中總會(huì)有痛苦，總會(huì)有不如意。其實(shí)，失敗者都是被自己打敢，被自己的失意、麻木、無(wú)奈打敗了。這不是身敗，而是一種心敗。調(diào)整好心態(tài)，把分?jǐn)?shù)名次看淡些，將你繪畫(huà)的亮點(diǎn)貢獻(xiàn)給班里的板報(bào)，讓大家喜歡你的開(kāi)朗活潑，在親密無(wú)間的氛圍里，你會(huì)感到學(xué)校就像一個(gè)家，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。成才的道路有多種，讓爸媽的期待隨著你的價(jià)值展示慢慢扭轉(zhuǎn)，你會(huì)快樂(lè)的完成學(xué)業(yè)，收獲成長(zhǎng)的碩果。

9、簡(jiǎn)·愛(ài)拋棄了自卑，選擇了快樂(lè)，贏得了理想的愛(ài)情;喀秋莎拋棄了怨恨，選擇了快樂(lè)，最終過(guò)著幸福的生活。每個(gè)人都希望隱痛的心能得到快樂(lè)，受傷的頭顱都能高高昂起。檢點(diǎn)我們與生俱來(lái)的人生行囊，或多或少都會(huì)有上帝的敗筆：或容顏黯淡，或智力平庸，或出身貧寒……這不是你的錯(cuò)。如果你沒(méi)有高昂頭顱，那么你又錯(cuò)在哪兒呢?你錯(cuò)就錯(cuò)在一味沮喪與逃避，而不是微笑著面對(duì)困難，你“認(rèn)輸了”。

10、樂(lè)于奉獻(xiàn)便是生命的最高境界。生命的意義不在于索取，而在于給予。雷鋒樂(lè)于奉獻(xiàn)，人們將其銘記;范仲淹處江湖之遠(yuǎn)而心懷天下，歷史為他寫(xiě)下了光輝燦爛的一筆。奉獻(xiàn)者付出的是時(shí)間、金錢(qián)，甚至是無(wú)價(jià)的生命，而收獲的卻是高貴的人格和不朽的靈魂，他們的生命境界也因此無(wú)限地提升。比爾·蓋茨已經(jīng)是腰纏萬(wàn)貫的世界首富，為了從事慈善事業(yè)，他辭去微軟總裁的職務(wù)，全身心地投身于慈善事業(yè)。他曾說(shuō)過(guò)：“許多人死后都希望能夠升入天堂，而從事慈善事業(yè)便是最好的方法。”奉獻(xiàn)為生命的價(jià)值加碼，生命因奉獻(xiàn)而精彩。

11、生活中，總會(huì)遇到失敗。然而這時(shí)，誰(shuí)能咬緊牙關(guān)，告訴自己：我還有一樣最寶貴的東西——不肯折彎的信念，并且緊緊地握住它，準(zhǔn)就會(huì)在艱難中平添一股勇氣，一股無(wú)所畏懼的力量，就會(huì)覺(jué)得腳還踏在土地上，血還是熱的，路還沒(méi)有完全斷絕，闖下去，拼下去，就能取得事業(yè)的成功。

12、能夠衣食無(wú)憂(yōu)，此乃生命的最低境界。處于這種境界的生命只是在延伸著生命的長(zhǎng)度，無(wú)法擴(kuò)展生命的寬度。從某種意義上講，這種人的生命與動(dòng)物的生命毫無(wú)區(qū)別。在這種安逸的生活中，生命的價(jià)值大打折扣。人一旦淪入此境界，就只知道貪圖享樂(lè)，不勞而獲，失去原有的進(jìn)取心。從表面上看，這些生命仿佛很充實(shí)，而事實(shí)上這些生命早已不復(fù)存在，因?yàn)闊o(wú)價(jià)值的生命必然被自然所淘汰。

13、請(qǐng)微笑，它是夜空中最絢麗的一顆明星，是寂寞時(shí)最動(dòng)人的一首歌謠，是憂(yōu)愁時(shí)最靈妙的一副丹藥。只有微笑才能與心共同翩然起舞，演繹一段千古的傳奇佳話(huà)。微笑是你嘴角不小心綻放的玫瑰，令人心醉，令人心馳神往……。

14、人生的樂(lè)趣莫過(guò)于微笑著面對(duì)一切，它源自于佛祖拈花的智慧.因?yàn)槲⑿?，佛教便有了無(wú)語(yǔ)的沖機(jī)，于是，微笑便成了一種態(tài)度，一種領(lǐng)悟，一種修行。只要你自信而不輕狂，悲傷而不頹廢，衰老而不僵化，青春而不搖滾。

15、生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對(duì)。重要的是在挫折中能堅(jiān)持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的速度嗎?還記得中國(guó)女排永不言棄的頑強(qiáng)嗎?還記得愛(ài)迪生永不言棄的勇氣嗎?他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是堅(jiān)信挫折是成功前的考驗(yàn)。能否經(jīng)受得起考驗(yàn)，不單單看你的本領(lǐng)，還要靠你的毅力，毅力是決定成敗的關(guān)鍵。成功的事實(shí)告訴我們：永不言棄是一種品格，更是一種精神，只有永不言棄的人才有勝利的希望。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記摘抄篇四

今年過(guò)年，我收到了大姨，大姨夫送我的一份特別禮物---《話(huà)說(shuō)中國(guó)》。

終于到了取書(shū)的日子，我和媽媽興致勃勃地來(lái)到了郵局，費(fèi)了九牛二虎之力，才把它請(qǐng)回家中。來(lái)不急喘一口氣，我便迫不及待地拆開(kāi)書(shū)的外包裝，小心翼翼地掀開(kāi)它的廬山真面目：哇！好精美??！16個(gè)兄弟，靜靜的整齊地躺在那，渾身散發(fā)著一陣陣的油墨的芳香，我深吸了一口氣，舔了舔舌頭，眼睛里頓時(shí)放出了光。呵呵，從公元前200萬(wàn)年的盤(pán)古開(kāi)天到19的辛亥革命，這里面，紙頁(yè)五彩繽紛，圖片精美詳實(shí)，內(nèi)容豐富多彩，每頁(yè)的“天地”都有世界大事記和歷史大考場(chǎng)，書(shū)中主頁(yè)有許多我耳聞能詳，相識(shí)恨晚的歷史故事如：甲午海戰(zhàn)，虎門(mén)銷(xiāo)煙，精忠報(bào)國(guó)，赤壁之戰(zhàn)，大禹治水，嫦娥奔月……，更有許多在璀璨的星空下，星光閃耀的歷史人物：黃帝，孔子，秦始皇，李白，文天祥，李時(shí)珍，戊戌六君子，孫中山……而在宋代話(huà)本的末頁(yè)，還有一張栩栩如生，活靈活現(xiàn)的超過(guò)兩米的清明上河圖鑒，哦，太給力了！

??！只因，只因，我們是中國(guó)人，我們需要一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)！

而我們現(xiàn)在有了這么好的生活條件，有了這么安定和諧的社會(huì)環(huán)境，所以，我們更應(yīng)該加倍努力，為新時(shí)期的中華之強(qiáng)盛而讀書(shū)！

今天，我又一次莊重地坐在桌前，讀完一段時(shí)，我問(wèn)爸爸：“你說(shuō)這些歷史會(huì)忘掉嗎？”

爸爸沉思了一會(huì)才說(shuō)：“如果你們以后不讀，它就會(huì)被遺忘，就像一盞明燈，被逐漸蒙上了灰塵，會(huì)慢慢消失在歷史的長(zhǎng)河中，而如果你們每一個(gè)人都珍惜它，銘愛(ài)它，他就會(huì)越來(lái)越溫暖，越來(lái)越明亮，它就會(huì)默默地照亮，指引我們中華民族的偉大前程。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記摘抄篇五

1、無(wú)論在什么時(shí)候都不能把希望只寄托在一份工作上，它持續(xù)的時(shí)間不會(huì)像你設(shè)想的那么長(zhǎng)，所以你要立即尋找另一份替代的工作。

2、情況順利的時(shí)候，人人都能掙到錢(qián)。只有在逆境中，一切才能見(jiàn)分曉。

3、這正是許多沒(méi)有錢(qián)的人愛(ài)犯的錯(cuò)誤。他們總是有那么多緊急的事情要做，以至于沒(méi)有時(shí)間來(lái)關(guān)注重要的事情。

4、在遇到困難的時(shí)候，仍然要堅(jiān)持自己的想法。一切正常的時(shí)候，每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)。只有當(dāng)真正的困難出現(xiàn)時(shí)才能見(jiàn)分曉。只有少數(shù)人能堅(jiān)定不移地貫徹自己的計(jì)劃。那些非常成功的人，甚至有能力在他們最困難的時(shí)候作出最杰出的表現(xiàn)。在一切進(jìn)展非常順利的情況下，你也應(yīng)該做這些事情。

5、有成千上萬(wàn)的事情可能讓你分心，因此你每天應(yīng)該在固定的時(shí)間里，有規(guī)律地做這些事情。

6、當(dāng)你決定做一件事情的時(shí)候，你必須在72小時(shí)之內(nèi)完成，否則你很可能永遠(yuǎn)不會(huì)再做了。

7、大多數(shù)人都認(rèn)為工作肯定是一件艱苦而令人不愉快的事情，其實(shí)只有做自己喜歡的事情的人，才能真正獲得成功。

8、大多數(shù)人在使用信用卡的時(shí)候，會(huì)比使用現(xiàn)金時(shí)花的錢(qián)要多得多。

9、債務(wù)人都應(yīng)該在自己的錢(qián)包里貼一張紙條，上面寫(xiě)著“這樣真的有必要嗎”這樣的話(huà)，當(dāng)他站在收銀臺(tái)前的時(shí)候，就會(huì)想到不應(yīng)該花太多的錢(qián)。

10、我生命中出現(xiàn)了最美好的東西，是因?yàn)槲易隽嗽静桓易龅氖隆?/p>

11、看來(lái)，對(duì)于只做令自己快樂(lè)的事情這一點(diǎn)，我把它設(shè)想的過(guò)于美好，過(guò)于輕松了。

12、最珍貴的禮物是我們自己爭(zhēng)取來(lái)的?？朔藖G面子的恐懼，世界就會(huì)向你敞開(kāi)大門(mén)。

13、我覺(jué)得你很有意思。你的確很重視贏利，所以你會(huì)成功的，因?yàn)槲覀兗芯θプ龅氖聲?huì)在我們的生活中顯出效果。

14、如何選擇基金：1，基金應(yīng)該至少有歷史，假如它在這么長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)一直有豐厚的利潤(rùn)，那我們可以認(rèn)為，未來(lái)它也會(huì)運(yùn)作良好。2，應(yīng)該選擇型的跨國(guó)股票基金，這種基金在世界各地購(gòu)買(mǎi)股票，因此分散風(fēng)險(xiǎn)，所以十分安全。3，對(duì)基金的走勢(shì)圖進(jìn)行比較，我們應(yīng)該觀察在過(guò)去10年間哪些基金的'年終利潤(rùn)最好。

15、最好的辦法就是，我們把錢(qián)投在一只大型的基金上，5-10年之內(nèi)根本不去看它。然后，等我們?cè)偃ゲ榭此男星榈臅r(shí)候，肯定已經(jīng)得到了豐厚的利潤(rùn)。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記摘抄篇六

1風(fēng)吹彎了路旁的樹(shù)木，撕碎了店戶(hù)的布幌，揭凈了墻上的報(bào)單，遮昏了太陽(yáng)，唱著，叫著，吼著，回蕩著；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹(shù)枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線(xiàn)；可是，祥子在那里看著；他剛從風(fēng)里出來(lái)，風(fēng)并沒(méi)能把他怎樣了！

2走吧，就是一時(shí)賣(mài)不出駱駝去，似乎也沒(méi)大關(guān)系了；先到城里再說(shuō)，他渴望再看見(jiàn)城市，雖然那里沒(méi)有父母親戚，沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)，可是那到底是他的家，全個(gè)的城都是他的家，一到那里他就有辦法。

感受。

《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望，但一切都是徒然。他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。

（二）儒勒?凡爾納。

1.你只有探索才知道答案。

2.平常采到一個(gè)有珍珠的貝，他們才能得一分錢(qián)，何況他們采得的貝里面多數(shù)是沒(méi)有珍珠的。

3.我的心還在這個(gè)國(guó)家，并且，直到我最后一口氣，我的心也是在這個(gè)國(guó)家！”

4.信不信，到底也沒(méi)有什么關(guān)系。

5.固然他的命運(yùn)是離奇古怪，但他也是崇高偉大的。

6.但愿所有的仇恨都在這顆倔強(qiáng)的心中平息！

7.我沉迷在這種昏睡中有多少時(shí)候，那我不能估計(jì)；但當(dāng)我醒來(lái)的時(shí)候，看看太陽(yáng)已經(jīng)向西邊低下去了。

8.愿上天讓我的同伴和我不要葬在別樣的墳?zāi)怪小?/p>

9.我能為了完全個(gè)人的利益，損害我的同伴們的將來(lái)嗎？我負(fù)得了這種責(zé)任嗎？

感受。

儒勒?凡爾納是在告訴我們：沒(méi)有做不到的，只有想不到的--只有當(dāng)時(shí)具備一定的科學(xué)背景，才可能有來(lái)源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想；而如果連想象都沒(méi)有，沒(méi)有目的、沒(méi)有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。

（三）朝花夕拾。

感受。

1這是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，否則從桂樹(shù)上就會(huì)爬下一匹老虎來(lái)。然而究竟很怕人，我要進(jìn)屋子里睡覺(jué)去了。夜色更加黯然；桂葉瑟瑟地作響，微風(fēng)也吹動(dòng)了，想來(lái)草席定已微涼，躺著也不至于煩得翻來(lái)復(fù)去了。

2幾百年的老屋中的豆油燈的微光下，是老鼠跳梁的世界，飄忽地走著，吱吱地叫著，那態(tài)度往往比“名人名教授”還軒昂。貓是飼養(yǎng)著的，然而吃飯不管事。祖母她們雖然常恨鼠子們嚙破了箱柜，偷吃了東西，我卻以為這也算不得什么大罪，也和我不相干，況且這類(lèi)壞事大概是大個(gè)子的老鼠做的，決不能誣陷到我所愛(ài)的小鼠身上去。這類(lèi)小鼠大抵在地上走動(dòng)，只有拇指那么大，也不很畏懼人，我們那里叫它“隱鼠”，與專(zhuān)住在屋上的偉大者是兩種。

感受。

《狗？貓？鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處s叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

（四）朝花夕拾。

1、這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺(jué)得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽(tīng)別人：說(shuō)這話(huà)的是誰(shuí)呢，有那么冷？認(rèn)識(shí)的人告訴我說(shuō)：他叫范愛(ài)農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。

2、到冬初，我們的景況更拮據(jù)了，然而還喝酒，講笑話(huà)。忽然是武昌起義，接著是紹興光復(fù)。第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái)，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。

感受。

《范愛(ài)農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。同時(shí)反映了他高尚的品格與樂(lè)觀的革命豪情和生活態(tài)度。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記摘抄篇七

最近一段時(shí)間讀《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》對(duì)我的啟發(fā)很大，解決了困擾我的許多問(wèn)題，如語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)，語(yǔ)文教材的選文問(wèn)題，語(yǔ)文教學(xué)不是文學(xué)的教學(xué)，閱讀教學(xué)的方法，語(yǔ)文課為什么要重視口語(yǔ)交際，如何開(kāi)展有效的語(yǔ)文教學(xué)等，在盛夏中讀來(lái)猶如一泓清流，洗滌著我干旱的心靈。下面就葉老先生關(guān)于寫(xiě)作教學(xué)談一些我的學(xué)習(xí)想法。

“作文教學(xué)”在本書(shū)中是有專(zhuān)門(mén)的一輯來(lái)闡述的，說(shuō)得全面而透徹。對(duì)今日作文教學(xué)猶有很大作用。他在《論寫(xiě)作教學(xué)》一文中提出的觀點(diǎn)“（學(xué)生）所積蓄的正確度與深廣度跟生活的進(jìn)展而進(jìn)展，在生活沒(méi)有進(jìn)展到某一階段的時(shí)候，責(zé)備他們的積蓄不能更正確更深廣，就犯了期望過(guò)切的毛病，事實(shí)上也沒(méi)有效果”“（教師）唯平時(shí)對(duì)于學(xué)生的觀察，測(cè)知他們胸中該當(dāng)積蓄些什么，而就在這范圍內(nèi)擬定題目”等。他在此文中強(qiáng)調(diào)了作文就在于寫(xiě)出自己平時(shí)的“積蓄”，只有寫(xiě)出了自己的積蓄，這樣的文章才擺脫了八股習(xí)氣。這些觀點(diǎn)讓我思考我們當(dāng)下的作文教學(xué)。

目前從小學(xué)到高中，學(xué)生視作文如洪水猛獸，避之不及，每每遇到作文，便大呼頭痛。這種厭惡是學(xué)生自己的原因還是我們教師的原因？我覺(jué)得我們老師的原因是主要的。就像葉老先生說(shuō)的，作文題目不管是否是學(xué)生的積蓄，作文要求不論學(xué)生的認(rèn)知的深廣度與正確度，而硬是要學(xué)生達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。這樣做的結(jié)果只能使學(xué)生厭惡作文。我久久地思考作文的問(wèn)題，怎樣才能讓學(xué)生對(duì)作文有興趣呢？我覺(jué)得第一，要讓學(xué)生明白作文就是寫(xiě)自己所看、所想，第二要打破作文每?jī)芍芤黄墓潭ǖ母袷?，給以寬松的時(shí)間范圍，只要是兩周內(nèi)完成了，不管是什么體裁的文章，只要是自己心中最為想說(shuō)的話(huà)就是好文章。第三，學(xué)生要養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣，日記不是流水帳，是記下一天中最為可記的內(nèi)容。內(nèi)容可多可少。

說(shuō)到寫(xiě)日記，有的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有什么好寫(xiě)的，這是因?yàn)槲覀兝蠋熤笇?dǎo)或堅(jiān)持的不夠。日記題材就存在于我們身邊，并不像我們想像得那樣遙不可及。如這一天里，記下我們一時(shí)的心里想法，記下我們觀察到的一個(gè)現(xiàn)象或一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)場(chǎng)景，我認(rèn)識(shí)了一種花，我學(xué)會(huì)了一個(gè)詞，我看了一部電視劇……要求學(xué)生養(yǎng)成一種習(xí)慣后，他就會(huì)不自覺(jué)地堅(jiān)持下來(lái)了，這對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)是受用一生的。日記不嫌瑣碎，一切皆可入記，這也就是葉老的所說(shuō)的積蓄了。它們會(huì)使我們的作文有物可寫(xiě)，有情可抒，不再千篇一律，而是下筆千言。

我再說(shuō)說(shuō)作文題目的制定，我們老師布置作文往往是就教材中所要求的在某一個(gè)單元之后，寫(xiě)一篇與單元內(nèi)容近似的文章，目的是借鑒所學(xué)過(guò)的寫(xiě)法，但學(xué)過(guò)的文章只有一些特別好的才會(huì)被學(xué)生自動(dòng)的模仿，而且模仿大多是就某個(gè)句式或某個(gè)寫(xiě)法，很少會(huì)關(guān)注所學(xué)文章內(nèi)容與所作文章內(nèi)容的聯(lián)系。那么如何讓學(xué)生進(jìn)行作文呢，我以為，只要是學(xué)生在作文前有所想，那他完全可以把自己感興趣的人或事寫(xiě)出來(lái)，作為本次作文的內(nèi)容，而不必依賴(lài)于單元作文的要求，也不必要求某種寫(xiě)法，長(zhǎng)短皆由學(xué)生的意愿自己做主。在堅(jiān)持了一段時(shí)間后，我們教師再加上一些合適的要求和一些技巧，這樣就消除了學(xué)生的畏難情緒，使他們不自覺(jué)地接受了作文和寫(xiě)作技巧，這樣學(xué)生的作文才會(huì)真正地提高，寫(xiě)作才有意義。

最后我再說(shuō)一說(shuō)寫(xiě)作輔導(dǎo)，我們老師往往會(huì)投機(jī)地認(rèn)為讓學(xué)生學(xué)會(huì)開(kāi)頭和結(jié)尾就能得高分，因?yàn)殚喚砝蠋熕麄兺P(guān)注的是文章的開(kāi)頭和結(jié)尾。這樣投機(jī)取巧的做法是損害了學(xué)生作文的創(chuàng)造力，這些程序化的東西，不是出自于內(nèi)心，只能是附庸，任何一篇好的文章都有自己特色的開(kāi)頭和結(jié)尾，都不是固定模式所能框住的，因此千萬(wàn)不要教給學(xué)生所謂的開(kāi)頭和結(jié)尾，不要為得高分而做無(wú)用功。

葉老是著名的作家也是大語(yǔ)文教育家，他談的語(yǔ)文教育從自己的教學(xué)和創(chuàng)作體會(huì)出發(fā)，這本《語(yǔ)文教育論集》是我讀到的第一本關(guān)于語(yǔ)文的專(zhuān)著，對(duì)于我的語(yǔ)文教學(xué)會(huì)有巨大的指引作用，這些精粹的思想或許我一輩子都不能完全領(lǐng)會(huì)，但我會(huì)像螞蟻搬東西一樣，不惜微力，用心用力，做好語(yǔ)文教育教學(xué)工作。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記摘抄篇八

摘抄1、魯智深原名魯達(dá)，原是陜西渭州經(jīng)略府的提轄，因?yàn)榇蛩懒藦?qiáng)占民女的惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，逃到五臺(tái)山出家當(dāng)了和尚，法名叫智深。后因酒后鬧事，又被送到東京（現(xiàn)河南開(kāi)封）大相國(guó)寺管菜園。菜園附近住著二、三十個(gè)游手好閑的潑皮，平日里常來(lái)偷菜，聽(tīng)說(shuō)新來(lái)個(gè)和尚，商量著要鬧他一番，給魯智深來(lái)個(gè)下馬威。哪知魯智深一身好武藝，這伙潑皮根本不是他的對(duì)手。魯智深只三拳兩腳就把為首的兩個(gè)踢進(jìn)了糞坑，其他的嚇得紛紛求饒。第二天，這伙人拿著酒菜來(lái)向魯智深賠禮）次日，眾潑皮商量，湊些錢(qián)物，買(mǎi)了十瓶酒，牽了一個(gè)豬，來(lái)請(qǐng)智深，都在廨宇安排了，請(qǐng)魯智深居中坐了。兩邊一帶坐定那三二十潑皮飲酒。智深道：“甚么道理叫你眾人們壞鈔？”眾人道：“我們有福，今日得師父在這里，與我等眾人做主?！敝巧畲笙?。吃到半酣里。也有唱的，也有說(shuō)的，也有拍手的，也有笑的。正在那里喧哄，只聽(tīng)門(mén)外老鴉哇哇的叫。眾人有扣齒的，齊道：“赤口上天，白舌入地。”智深道：“你們做甚么鳥(niǎo)亂？”眾人道：“老鴉叫，怕有口舌?！敝巧畹溃骸澳抢锶∵@話(huà)？”那種地道人笑道：“墻角邊綠楊樹(shù)上新添了一個(gè)老鴉巢，每日直聒到晚。”眾人道：“把梯子上面去拆了那巢便了。”有幾個(gè)道：“我們便去?！敝巧钜渤酥婆d，都到外面看時(shí)，果然綠樹(shù)上一個(gè)老鴉巢。眾人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清凈?！崩钏谋愕溃骸拔遗c你盤(pán)上去，不要梯子?！敝巧钕嗔艘幌?，走到樹(shù)前，把直掇脫了，用右手向下，把身倒繳著；卻把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹(shù)帶根拔起。眾潑皮見(jiàn)了，一齊拜倒在地，只叫：“師父非是凡人，正是真羅漢！身體無(wú)千萬(wàn)斤氣力，如何拔得起！”

賞析：倒拔垂楊柳體現(xiàn)了魯智深的有勇有謀：初到一個(gè)地方，深知猛龍不敵地頭蛇的道理，所以一出手就鎮(zhèn)懾住了幾個(gè)小混混，讓他們以后不敢再生什么冒犯的念頭。體現(xiàn)了魯智深有萬(wàn)夫不擋之勇，一個(gè)人可以倒拔楊柳，想想這是多么大的力氣，由此也可深知魯智深武藝高強(qiáng)。俗語(yǔ)所說(shuō)“一力降十會(huì)”。作者由此埋下伏筆。也體現(xiàn)了魯智深不拘于小格，豪爽，。不拘于出家人不理紅塵事這一說(shuō)法，在紅塵中幾個(gè)小混混面前展現(xiàn)其萬(wàn)夫不擋之勇。也因此在這個(gè)時(shí)候他才能結(jié)識(shí)林沖這個(gè)同樣豪爽的人。正所謂“英雄相惺惺相惜”。

摘抄2、回頭看那日色時(shí)，漸漸地墜下去了，武松走了一直，酒力發(fā)作，焦熱起來(lái)。一只手提著哨棒，一只手把胸膛前袒開(kāi)，踉踉蹌蹌，直奔過(guò)亂樹(shù)林來(lái)。見(jiàn)一塊光撻撻的大青石，把那哨棒倚在一邊，放翻身體，卻待要睡，只見(jiàn)發(fā)起一陣狂風(fēng)來(lái)。原來(lái)但凡世上云生從龍，風(fēng)生從虎。那一陣風(fēng)過(guò)處，只聽(tīng)得亂樹(shù)背后撲地一聲響，跳出一只吊睛白額大蟲(chóng)來(lái)。武松見(jiàn)了，叫聲：“阿呀！”從青石上翻將下來(lái)，便拿那條哨棒在手里，閃在青石邊。

賞析：這里作者只用了兩句話(huà)襯托此時(shí)的氣氛和心情：“回頭看那日色時(shí)，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過(guò)亂樹(shù)林來(lái)”，既寫(xiě)出了老虎活動(dòng)的時(shí)間，又寫(xiě)出了老虎出沒(méi)的環(huán)境。兩句話(huà)就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤(pán)托出，讓人感到此時(shí)此地不知什么時(shí)候會(huì)突然跳出一只活老虎來(lái)，“閃”突出武松動(dòng)作之快。

摘抄3、那個(gè)大蟲(chóng)又饑又渴，把兩只爪在地下略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將下來(lái)。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，武松見(jiàn)大蟲(chóng)撲來(lái)，只一閃，閃在大蟲(chóng)背后。那大蟲(chóng)背后看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，武松只一躲，躲在一邊。大蟲(chóng)見(jiàn)掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個(gè)霹靂，震得那山岡也動(dòng)，把這鐵棒也似虎尾，倒豎起來(lái)只一剪。武松卻又閃在一邊。

賞析：寫(xiě)得極為傳神，寫(xiě)人虎相搏，寫(xiě)老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。

摘抄4、武松把那大蟲(chóng)嘴直按下黃泥坑里去，那大蟲(chóng)吃武松奈何得沒(méi)了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來(lái)，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打到五七十拳，那大蟲(chóng)眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來(lái)。那武松盡平昔神威，仗胸中武藝，半歇兒把大蟲(chóng)打做一堆，卻似擋著一個(gè)錦皮袋。

賞析：幾經(jīng)搏斗，老虎威風(fēng)漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，十分逼真。

賞析：這段心理活動(dòng)中傳遞出兩個(gè)信息：第一，宋江作為一個(gè)朝廷懂法的人，知道晁蓋所犯的一串串事件，每一件事情都是誅九族的罪，雖然前面是事非得已，可是到了現(xiàn)在已經(jīng)是不能夠回頭了；第二，宋江擔(dān)心晁蓋等人，怕他們出了疏忽和閃失，心中有種隱隱的操心。這是一對(duì)矛盾，從理上講，晁蓋等人于法度上饒不得，從情上講，卻不愿他們出現(xiàn)閃失。這是宋江很真實(shí)的心理，也是宋江復(fù)雜人格的外在表現(xiàn)。

摘抄6、林沖集中力量對(duì)付主要仇人陸謙。林沖喝道：“好賊！你待那里去！”批胸只一提，丟翻在雪地上。把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來(lái)，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來(lái)和你無(wú)甚么冤仇，你如何這等害我！正是殺人可恕，情理難容?！痹陉懼t告饒推脫后，林沖罵道：“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我，怎不干你事！且吃我一刀！”他把陸謙身上衣服扯開(kāi)，“把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來(lái)，將心肝提在手里”。

賞析：第一，分清主次，先殺兩個(gè)隨從，再集中力量殺主犯；第二，不能不明不白殺人，先問(wèn)罪、譴責(zé)，殺得光明磊落、理直氣壯；第三，三人殺法不同，詳略有別。若換成李逵殺人絕不會(huì)嗦，不同的英雄殺人殺得不一樣，同一個(gè)英雄殺不同的人殺得也不一樣。林沖殺人使用了不同的武器，那把解腕尖刀，在小說(shuō)中幾次出現(xiàn)，最后用在了殺主要仇人陸謙身上。

摘抄7、話(huà)說(shuō)當(dāng)時(shí)薛霸雙手舉起棍來(lái)，往林沖腦袋上便劈下來(lái)。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，薛霸的棍舉起來(lái)，之間松樹(shù)背后雷鳴似一聲，那條鐵禪杖飛起來(lái)，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個(gè)胖大和尚來(lái)，喝道：“灑家在林子里聽(tīng)你多時(shí)！”

賞析：這里描寫(xiě)了薛霸董超想要謀害林沖時(shí)魯智深出手相救的場(chǎng)面，描寫(xiě)得十分精彩，而魯智深說(shuō)：“灑家在林子里聽(tīng)你多時(shí)！”體現(xiàn)了魯智深性格的粗中有細(xì)，因?yàn)榇藭r(shí)出來(lái)不僅可以救林沖，而且還有他們的“犯罪證據(jù)”，叫他們服氣，再殺他們，也算是有憑有據(jù)。

摘抄8、正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。那雪正下得緊?？茨茄?，到晚越下得緊了。

賞析：首先風(fēng)雪的設(shè)置為下文鋪墊了一個(gè)很好的背景，有利于故事情節(jié)的展開(kāi)、深入。風(fēng)雪之日，天氣惡劣，也是惡人猖獗之時(shí)，風(fēng)雪掩蓋之下，陰謀活動(dòng)也在緊鑼密鼓的進(jìn)行。正因?yàn)轱L(fēng)雪天寒，才有林沖出門(mén)沽酒買(mǎi)肉，草屋倒塌，借宿山廟，使林沖得以遠(yuǎn)離火海，逃得一命，使惡人精心策劃的.陰謀未能得逞，構(gòu)思可謂精巧縝密。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記摘抄篇九

好詞：

好句：

1.人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為、虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲?、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我已把自己整個(gè)的生命和全部的精力獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而奮斗。

2.鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣。

3.任何一個(gè)傻瓜在任何時(shí)候都能結(jié)束自己!這是最怯弱也是最容易的出路。

4.收起槍?zhuān)瑒e跟任何人說(shuō)。哪怕，生活無(wú)法忍受也要堅(jiān)持下去，這樣的生活才有可能變得有價(jià)值。

5.領(lǐng)袖的逝世沒(méi)有引起黨的隊(duì)伍渙散。就像一棵大樹(shù)一樣，強(qiáng)有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹(shù)梢，也絕不會(huì)因此而凋零。

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小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記摘抄篇十

1、“優(yōu)秀是一種習(xí)慣，素質(zhì)不需要提醒”。短暫的軍訓(xùn)培養(yǎng)了我堅(jiān)忍不拔的性格。學(xué)習(xí)是艱苦的，養(yǎng)成認(rèn)真、細(xì)致的習(xí)慣，堅(jiān)持不懈的品格，將使我受益終生。我要從現(xiàn)在開(kāi)始，堅(jiān)持預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)好各門(mén)功課。學(xué)而不倦，溫故知新。在學(xué)習(xí)上發(fā)揚(yáng)軍訓(xùn)精神，鍥而不舍，不向困難低頭。抓好每天的分分秒秒，敢于向困難挑戰(zhàn)，體驗(yàn)超越自我的那種驚喜。

2、《伊索寓言》把一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的哲理用故事的方式淺顯地表達(dá)出來(lái)，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個(gè)人的知識(shí)的尺度。當(dāng)時(shí)著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫(xiě)過(guò)這樣一句臺(tái)詞：“你連伊索寓言也沒(méi)有熟讀，可見(jiàn)你是多么無(wú)知的懶散?！边@真是本好書(shū)。

3、愛(ài)很簡(jiǎn)單，愛(ài)不用優(yōu)美的句子。只要細(xì)心，愛(ài)就在身邊。做一些善良的小事，對(duì)別人。

愛(ài)護(hù)，同時(shí)也會(huì)收獲愛(ài)。小事，就一點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)于你自己可能沒(méi)有留下一點(diǎn)印象，但對(duì)別人，卻是一條深深的、永不磨滅的印跡。

4、伯樂(lè)是相馬的，一種贊許，一種認(rèn)可，決定了馬的命運(yùn)。所以，贊許也是一種幫助。助人為樂(lè)令人帶來(lái)快樂(lè)，那么贊許會(huì)換來(lái)數(shù)不勝數(shù)的快樂(lè)，這種快樂(lè)來(lái)自外界，是更加令人喜悅的。欣賞不僅是一種快樂(lè)，更是一種友誼和友愛(ài)。

5、對(duì)于書(shū)，我有著莫名的情愫。記得從咿呀學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步起，便和書(shū)結(jié)下了一段不解之緣。小時(shí)候，總愛(ài)看一些幼稚的童話(huà)，纏著媽媽給我講那些自以為很神秘的故事。然后饒有趣味地沉浸于童話(huà)中：愚蠢的國(guó)王、善良可愛(ài)的美人魚(yú)公主、命運(yùn)悲慘的賣(mài)火柴的小女孩??做一個(gè)溫馨、淡淡的夢(mèng)。在童話(huà)國(guó)度里，點(diǎn)亮只屬于我的煙火。

6、對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我是一個(gè)完完整整的人，我的智力不差，能夠?qū)W好自己的社會(huì)主義文化課，我長(zhǎng)大后，我一定比吳偉強(qiáng)。雖然，我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國(guó)，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上，但我可以把我所學(xué)的知識(shí)，貢獻(xiàn)給人民，為了祖國(guó)的建設(shè)做出一份力量，有了奮斗的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣，我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

8、世界并非是一個(gè)公平的天平，每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地域都存在著壓迫與不公。有的人面對(duì)人生的不幸與凄慘，總是痛苦地呻吟生不逢時(shí)，任由命運(yùn)宰割；而有的人則奮起抵抗，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，因?yàn)樗麄冎罒o(wú)論成敗，只要奮斗過(guò)就無(wú)怨無(wú)悔，就會(huì)在人生的軌跡上留下最美的篇章。

9、青春已經(jīng)蘇醒，夢(mèng)想已經(jīng)起航。把握今天，朝著既定的目標(biāo)努力，就一定能成就屬于自己的夢(mèng)想?！拔崃铘撕湾艄?jié)而，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

10、馬克思說(shuō)：“我的幸福源自于奮斗。”奮斗可以將一個(gè)失敗的`人變得勇敢自強(qiáng)；奮斗可以將一個(gè)低迷的社會(huì)變得生機(jī)繁榮；奮斗可以將一個(gè)國(guó)家變得富強(qiáng)發(fā)達(dá)。就像祥子最初為夢(mèng)想拼搏的那樣，雖然他的萬(wàn)苦千辛沒(méi)有換來(lái)累累碩果，但他是幸福的，因?yàn)樗膴^斗感動(dòng)了我，也感動(dòng)了社會(huì)。我們對(duì)他的奮斗不息感到敬佩。我想，奮斗就是幸福的定義吧！

14、發(fā)誓著，終有一天要登上高峰，抬頭仰望，對(duì)著藍(lán)藍(lán)的天、白白的云，平靜地在心底靜靜說(shuō)出最讓人振奮的字語(yǔ)，我很重要！那一刻，我的心，找到了依靠的港灣，靈魂，找到了溫軟的懷抱，就像一個(gè)迷失已久的孩子，終于找到自己的家了。

16、俗語(yǔ)道：不以成敗論英雄，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無(wú)不勝的巨人，值得每個(gè)人倡導(dǎo)。

17、欣賞，是一種美德，它鼓勵(lì)著無(wú)數(shù)的人們；欣賞，是一種態(tài)度，它促使人們恢復(fù)生活中的自信；欣賞，是一種動(dòng)力，它無(wú)時(shí)不刻都在鼓舞著人們。

在人生的篇章中繪寫(xiě)出最美麗的語(yǔ)言！

19、詹天佑堅(jiān)持不懈的精神換來(lái)了“京張鐵路”的成就；朋友堅(jiān)持不懈的精神換來(lái)的是學(xué)會(huì)自行車(chē)的本領(lǐng)。相信吧，堅(jiān)持不懈是成功的一半！讓我們也一起來(lái)學(xué)習(xí)這種優(yōu)良精神吧，相信我們會(huì)成功！

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記摘抄篇十一

1、這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺(jué)得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽(tīng)別人：說(shuō)這話(huà)的是誰(shuí)呢，有那么冷？認(rèn)識(shí)的人告訴我說(shuō)：他叫范愛(ài)農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。

2、到冬初，我們的景況更拮據(jù)了，然而還喝酒，講笑話(huà)。忽然是武昌起義，接著是紹興光復(fù)。第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái)，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。

感受

《范愛(ài)農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。同時(shí)反映了他高尚的品格與樂(lè)觀的革命豪情和生活態(tài)度。

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記摘抄篇十二

文明古國(guó)如中國(guó)、巴比倫、埃及、印度與希臘都曾留下了對(duì)會(huì)計(jì)活動(dòng)的記載。后來(lái)，歐洲莊園的管家需要就其管理成效向莊園主匯報(bào)。

我國(guó)《周禮》中有會(huì)計(jì)官職的設(shè)置，如“司會(huì)”，掌管?chē)?guó)家和地方的財(cái)產(chǎn)物資。

元代就形成了“四柱清冊(cè)”，即“舊管+新收=開(kāi)除+實(shí)在”意思就是“原有的+新得到的=拿走的+還剩下的”。

巴比倫人民精于組織管理，設(shè)置“專(zhuān)門(mén)記錄官”。

埃及首先出現(xiàn)了“內(nèi)部控制思想”。

印度與希臘出現(xiàn)鑄幣，并記錄在賬簿中。

近代會(huì)計(jì)。

一般認(rèn)為近代會(huì)計(jì)始于復(fù)式簿記形成前后。1494年，數(shù)學(xué)家盧卡-帕喬利在《算術(shù)、幾何、比及比例概要》中專(zhuān)門(mén)闡述了復(fù)式計(jì)帳的基本原理?！@是會(huì)計(jì)發(fā)展史上第一個(gè)里程碑。

工業(yè)化革命后，會(huì)計(jì)理論和方法出現(xiàn)了明顯的發(fā)展，從而完成了由簿記到會(huì)計(jì)的轉(zhuǎn)化。

1.折舊的思想。

在工業(yè)革命出現(xiàn)以前，耐用的長(zhǎng)期資產(chǎn)往往比較少，商人們一般都是將耐用財(cái)產(chǎn)在報(bào)廢時(shí)一次性沖銷(xiāo)，或者將耐用財(cái)產(chǎn)當(dāng)作存貨（未銷(xiāo)售的商品），繼而在年終通過(guò)盤(pán)存估價(jià)增減業(yè)主權(quán)益。但是隨著長(zhǎng)期資產(chǎn)的日益增多和在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的重要性，人們逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)的做法已經(jīng)無(wú)法正確地確定盈虧，因此長(zhǎng)期資產(chǎn)應(yīng)該在其經(jīng)濟(jì)壽命期內(nèi)采取一定的方式進(jìn)行分?jǐn)?，“折舊”概念便應(yīng)運(yùn)而生了。

2.劃分資本與收益。

企業(yè)規(guī)模日益擴(kuò)大，投資者與經(jīng)營(yíng)者日益分離并更加關(guān)心投入資本的報(bào)酬。因此，必須將業(yè)主的投資與投資報(bào)酬收益進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分，使得會(huì)計(jì)人員必須嚴(yán)格區(qū)分收益性支出與資本性支出，同時(shí)也要求進(jìn)行收入與成本費(fèi)用的恰當(dāng)配比，更使收益表成為對(duì)外披露的重要報(bào)表之一。

3.成本會(huì)計(jì)。

重工業(yè)的發(fā)展與生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大使企業(yè)的制造費(fèi)用激增，成為產(chǎn)品成本一個(gè)不容忽視的組成部分。同時(shí)，伴隨著企業(yè)生產(chǎn)的日益復(fù)雜化，制造程序與費(fèi)用的歸集與分配也相應(yīng)復(fù)雜。這些變化都對(duì)成本會(huì)計(jì)制度的出現(xiàn)提供了契機(jī)。最終，以存貨的計(jì)價(jià)作為突破口，形成了以歷史成本為基礎(chǔ)的成本會(huì)計(jì)核算方法。

4.財(cái)務(wù)報(bào)表審計(jì)制度。

所有者與經(jīng)營(yíng)者的分離日益明顯。作為不參加企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理的所有者，必然關(guān)心投入資本的保值、增值情況，因此要求管理當(dāng)局定期提供反映企業(yè)財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果的財(cái)務(wù)報(bào)表。但是又由于管理當(dāng)局與所有者之間微妙的利益對(duì)立關(guān)系，同時(shí)也由于兩者之間的信息不對(duì)稱(chēng)，使得所有者（可能并不具備會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)）對(duì)管理當(dāng)局提供的財(cái)務(wù)報(bào)表不可能完全信任，所以希望能夠由客觀、中立的會(huì)計(jì)師進(jìn)行驗(yàn)證，以增加財(cái)務(wù)報(bào)表的可信程度。這就形成了財(cái)務(wù)報(bào)表審計(jì)制度。

1854年，蘇格蘭成立了世界上第一家特許會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)，這被譽(yù)為是繼復(fù)式簿記后會(huì)計(jì)發(fā)展史上的又一個(gè)里程碑。

現(xiàn)代會(huì)計(jì)。

“公認(rèn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則”（generalacceptedaccountingprinciples，gaap）的“會(huì)計(jì)研究公報(bào)”（arb）的出現(xiàn)為起點(diǎn)。這一會(huì)計(jì)發(fā)展階段，會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)都取得驚人的.發(fā)展，標(biāo)志著會(huì)計(jì)的發(fā)展進(jìn)入成熟時(shí)期。

公認(rèn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。

（1）利潤(rùn)必須實(shí)現(xiàn)；

（2）資本盈余不得用以調(diào)劑任何一年的當(dāng)年收益；

（3）子公司并購(gòu)前存在的盈余不得算做母公司的己賺取盈余；

（4）公司職員的應(yīng)收票據(jù)與應(yīng)收賬款單獨(dú)列示；

（5）庫(kù)藏股股利不得作為收益；

（6）捐贈(zèng)資本不作為盈余。

1937年，證券交易委員會(huì)開(kāi)始公布與上市公司信息披露有關(guān)的法規(guī)《會(huì)計(jì)系列公告》（accountingseriesreleases，asr），并在asrno.4中將制定會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的權(quán)利賦予會(huì)計(jì)職業(yè)界，而證券交易委員會(huì)（sec）則保留有監(jiān)督權(quán)與最終的否決權(quán)。以后，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定團(tuán)體先后經(jīng)歷了“會(huì)計(jì)程序委員會(huì)”（cap）、“會(huì)計(jì)原則委員會(huì)”（apb）以及現(xiàn)在的“會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)”（fasb）。其中，fasb自成立以來(lái)，迄今已經(jīng)公布了133份財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則公告（sfacorfas）。

會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)都取得驚人的發(fā)展。

除了公認(rèn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的出臺(tái)外，新的會(huì)計(jì)分支——管理會(huì)計(jì)逐步形成與發(fā)展。早期的管理會(huì)計(jì)主要體現(xiàn)為執(zhí)行性管理會(huì)計(jì)，側(cè)重于標(biāo)準(zhǔn)成本、預(yù)算控制和差異分析。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，管理會(huì)計(jì)逐漸由單純的執(zhí)行性管理會(huì)計(jì)階段，過(guò)渡到以“決策與計(jì)劃會(huì)計(jì)”和“執(zhí)行會(huì)計(jì)”為主體、把決策會(huì)計(jì)放到主要位置的現(xiàn)代管理會(huì)計(jì)階段。管理會(huì)計(jì)從傳統(tǒng)的、單一的會(huì)計(jì)系統(tǒng)中分離出去，是會(huì)計(jì)發(fā)展史上第三座里程碑。

另一個(gè)重大的發(fā)展是會(huì)計(jì)研究方法上的拓展。

70年代以前，規(guī)范性會(huì)計(jì)研究法占據(jù)主導(dǎo)地位，從20世紀(jì)70年代后，實(shí)證會(huì)計(jì)研究開(kāi)始出現(xiàn)并逐漸取得了與傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)研究方法共領(lǐng)風(fēng)騷的地位。

兩種方法的有機(jī)結(jié)合逐步實(shí)現(xiàn)了“實(shí)踐—理論—再實(shí)踐”，這樣一種不斷循環(huán)往復(fù)的科學(xué)研究思路，從而既保證了會(huì)計(jì)理論體系的邏輯一致性，也能使會(huì)計(jì)理論在實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)，避免了“空中樓閣”式的尷尬！

小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記摘抄篇十三

我今天讀了一個(gè)故事叫《兩只山羊》，從前有兩只山羊要外出旅行，它們都看不慣對(duì)方不可一世的德行，都不屑于和對(duì)方同行，就各自朝著不同的方向走去。沿途只有巖石和山峰，根本沒(méi)有動(dòng)物，可它們還是有意露出自己的白蹄子，以顯示自己是貴族身份。它們走到一條小河邊，都想到河對(duì)岸去看遠(yuǎn)處的風(fēng)景，河面上有一座木頭做的小橋，橋下是非常急的水流，先走上橋的那只羊有點(diǎn)害怕，剛想退回去，看見(jiàn)另外那只羊也上了橋，它們倆都因?yàn)樽约焊哔F的出身而不肯放下架子，就這樣一步一步逼近，一直走到了橋的中間，臉對(duì)臉誰(shuí)也不肯退讓。結(jié)果，它們擦身而過(guò)時(shí)站立不穩(wěn)，雙雙掉到了湍急的河水中。