動(dòng)機(jī)與人格pdf下載(3篇)

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

動(dòng)機(jī)與人格pdf下載篇一

那么只剩動(dòng)機(jī)理論了，我主要關(guān)注需求層次理論。

馬斯洛認(rèn)為，人的基本需要組成一個(gè)相對(duì)優(yōu)勢(shì)的層次，生理需要會(huì)是最先要求被滿足的，如饑餓、口渴、困乏等。如果生理需要沒(méi)有得到滿足，機(jī)體受生理需要的主宰，其他需要會(huì)隱藏。生理需要被滿足后，安全感、愛(ài)、歸屬感、尊重這些更高級(jí)的需要自發(fā)出來(lái)受到重視。然后繼續(xù)追求更高層次的需要的滿足，即自我實(shí)現(xiàn)的需要，表現(xiàn)為對(duì)于自我發(fā)揮和自我完成的欲望，一種使?jié)摿Φ靡猿浞职l(fā)揮的傾向，按照我自己的理解，就是成為那個(gè)完全自由、飽滿的自己。自我實(shí)現(xiàn)的需要通常要依賴于生理、安全、愛(ài)和尊重需要的滿足。

基本需要的匱乏，會(huì)導(dǎo)致對(duì)應(yīng)的問(wèn)題。

長(zhǎng)期處于饑餓狀態(tài)，會(huì)過(guò)分關(guān)注食物而失去對(duì)其他事情的興趣；

長(zhǎng)期缺乏安全感、歸屬感和愛(ài)，對(duì)導(dǎo)致孩子形成不健康的人格，在日后的人際關(guān)系中重復(fù)童年的模式，抑郁，缺乏朋友，缺失自信，無(wú)法應(yīng)對(duì)親密關(guān)系；

這種理論可能不會(huì)給我們直接的針對(duì)自己的答案，反而更像一個(gè)公式的推到，讓我們理解我們的需要是怎么產(chǎn)生的、有什么規(guī)律特點(diǎn)、怎么樣是合理的。

這種需求層次大可不必嚴(yán)格地畫(huà)成金字塔形狀那樣，幾種需要是處于一種相對(duì)優(yōu)勢(shì)的層次。我們的低層次需要并不會(huì)因?yàn)楦邔哟涡枰漠a(chǎn)生而消失不見(jiàn)，只是暫時(shí)隱藏了，在某些時(shí)候，生理需要會(huì)放大，而高層次需要會(huì)消減。

我們的大部分需要都無(wú)法自己滿足，都需要通過(guò)與他人建立連接來(lái)滿足，所以還是要跟人交往的，喜歡宅在家里不跟人打交道的人，長(zhǎng)時(shí)間會(huì)生出很多毛病。

對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)者的定義和描述，也許過(guò)于理想化，基本等同于完美的人了，我覺(jué)得標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)可以放低一些，畢竟每個(gè)人都有某方面的缺陷，但不影響他無(wú)限接近那個(gè)完全自由、飽滿的自己。

另外，內(nèi)容是在是太散亂，一個(gè)個(gè)的小題有堆砌之嫌，越來(lái)越讀不下去，最后一章直接放棄了。

動(dòng)機(jī)與人格pdf下載篇二

這是人本主義大師馬斯洛的成名作，這本書(shū)花很大篇幅系統(tǒng)化地講述了五大需求層次和自我實(shí)現(xiàn)的人。

很多時(shí)候真實(shí)覺(jué)得人本主義不是心理流派而是哲學(xué)，這是一門(mén)讓人看后內(nèi)心會(huì)充滿陽(yáng)光積極向上的哲學(xué)。

別的心理流派重點(diǎn)都是研究“病人”，而馬斯洛開(kāi)創(chuàng)的人本主義流派專門(mén)研究“完美的人”。近幾年我很喜歡的積極心理學(xué)在我看來(lái)應(yīng)該是人本主義心理流派的延伸，它同樣是研究人的“優(yōu)點(diǎn)”而不是“缺點(diǎn)”。

馬斯洛說(shuō)“自我實(shí)現(xiàn)的人就像是身在異鄉(xiāng)的異客，自我實(shí)現(xiàn)的人的想法特立獨(dú)行，并不一定按照世俗的要求和別人的眼光行事，對(duì)待有制度有瑕疵的社會(huì)時(shí)，他們更愿意從內(nèi)部去改良，而不是在對(duì)外部的叫囂中去試圖毀滅“，我特別喜歡這句話。

馬斯洛說(shuō)：“每個(gè)人生來(lái)就具有同樣的潛能，只是某些人被低級(jí)的需求如生存需求和安全需求所束縛，騰不出精力去追求高級(jí)需要，而只有高級(jí)需要如愛(ài)和歸屬、自尊和自我實(shí)現(xiàn)等需要，才是人之所以感到幸福的源泉?！?/p>

這些都是是我開(kāi)辦小組幸福課的根源，在當(dāng)今社會(huì)，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)太多女性衣食無(wú)憂后仍舊感受不到幸福，其根源在于更高級(jí)的需求——“自我實(shí)現(xiàn)”沒(méi)有滿足導(dǎo)致，所以如何“自我實(shí)現(xiàn)”就是她們需要解決的問(wèn)題，這就是是我幸福課的一個(gè)重點(diǎn)。

我想每一個(gè)現(xiàn)代人都可以讀讀人本主義心理學(xué)著作，成為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)者，唯有如此，才能目標(biāo)明確地成為一個(gè)幸福的人。

動(dòng)機(jī)與人格pdf下載篇三

馬斯洛出生的時(shí)代是一個(gè)“人性一直被低估的時(shí)代”——在當(dāng)時(shí)的心理學(xué)領(lǐng)域中只有兩大勢(shì)力：行為主義方法，臨床的心理分析方法。更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，人類行為被限制在了機(jī)械論和病態(tài)模式中。而這本書(shū)所要展現(xiàn)的便是對(duì)人性更豐富的研究，全書(shū)分為四個(gè)板塊：動(dòng)機(jī)理論，心理病態(tài)與正常狀態(tài)，自我實(shí)現(xiàn)，人類科學(xué)的方法論。闡述馬思想的在前三個(gè)板塊，最后一個(gè)板塊是描述他研究人類科學(xué)時(shí)的心得體會(huì)，也就是方法論部分。下面簡(jiǎn)要的談?wù)剛€(gè)人對(duì)這些部分的理解。

馬斯洛的研究是一個(gè)體系，所以非常有層次和邏輯。文章開(kāi)始的部分有這么幾個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在回想起來(lái)竟是本書(shū)探討的核心：什么樣的人才是正常的個(gè)人，什么樣的社會(huì)才是良好的社會(huì)。重新思考這個(gè)問(wèn)題。馬斯洛將人的需要按金字塔的形狀劃分出了：生理需要，安全需要，歸屬和愛(ài)的需要（常見(jiàn)翻譯是社交需要），自尊的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。這正是他的需要層次理論的核心架構(gòu)，自下而上的需要逐步出現(xiàn)，低層次的需要得到滿足便讓位于高層次的需要。盡管這只是它通過(guò)觀察得出的結(jié)論，卻顯得非常生動(dòng)，盡管不能夸贊科學(xué)，卻一直被人們重視。

馬斯洛同樣也有給動(dòng)機(jī)進(jìn)行了分類，讓需要和動(dòng)機(jī)從結(jié)構(gòu)上有了結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系。

動(dòng)機(jī)理論部分對(duì)個(gè)人的詳細(xì)闡述正是對(duì)第二部分心理病態(tài)、正常狀態(tài)（心理是許多個(gè)人造成的規(guī)律，也就是社會(huì)層面）做好鋪墊。回到問(wèn)題，什么樣的社會(huì)才是良好的社會(huì)。盡管馬斯洛并沒(méi)有給出最終的答案，但從他的逐步分析上來(lái)看：由剝削、威脅和沖突所造成的個(gè)人需要的受阻暴露出個(gè)人病態(tài)、從社會(huì)的廣泛視野上看，病態(tài)社會(huì)由此誕生?？梢砸?jiàn)得，病態(tài)是無(wú)論那一個(gè)社會(huì)都無(wú)法避免的存在，包括讀者個(gè)人在內(nèi)的絕大多數(shù)人都無(wú)法肯定一個(gè)良好的社會(huì)的存在。就像是人無(wú)完人一樣，社會(huì)也不可能盡善盡美，同社會(huì)一樣，他接納我們的不同，我們同樣應(yīng)該接納他的病態(tài)。

文中，馬斯洛向五個(gè)所謂的“正?！卑l(fā)出質(zhì)疑之聲，并預(yù)言新概念的發(fā)展趨勢(shì)。正常的人，最重要的是相信人都有一樣有生來(lái)的天性和心理需求，然而也有不同于其他個(gè)體的特質(zhì)；其次是內(nèi)在的順從天性軌道的發(fā)展。

社會(huì)沒(méi)有完善的存在，人也沒(méi)完美的存在。但是自我實(shí)現(xiàn)的人確是不在少數(shù)。馬斯洛同樣對(duì)自我實(shí)現(xiàn)者也有一個(gè)層次劃分，運(yùn)用前面的理論，從他們需要滿足情況觀察發(fā)現(xiàn)他們的創(chuàng)造性、專注力非常之強(qiáng)。

通讀全文，我受益匪淺。盡管個(gè)人已經(jīng)足夠渺小，但是需要卻仍然有那么多層次。小到人際關(guān)系當(dāng)中的微妙變化也好，大到商業(yè)大亨們的巔峰體驗(yàn)也罷，都透露著相似的規(guī)律。我們是相同的人，有著相同的思想結(jié)構(gòu)，但是因?yàn)閷?duì)于順應(yīng)內(nèi)在動(dòng)機(jī)卻做出了不同的響應(yīng)。必須接受，任何人之間都有不同的差異。

另一方面，馬斯洛的思想帶給我的是另一種人生觀，他人所追求的，是和我一樣人所追求的。病態(tài)社會(huì)正是基本需要受到阻撓：不充分的愛(ài)、感情、保護(hù)、尊敬、新人、真是與過(guò)多的敵意、侮辱、恐懼、輕蔑和駕馭。要造就一個(gè)沒(méi)有病態(tài)的社會(huì)恐怕男有可能，但是如果從這幾個(gè)方面下好功夫，或許也能讓他人幸福。