最新《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)思路(精選10篇)

議論文是一種重要的文體類型，它既要有邏輯嚴(yán)密的論證，又要有獨(dú)特的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。總結(jié)不僅要總結(jié)過(guò)去，更要展望未來(lái)。這是一篇優(yōu)秀的總結(jié)范文，可以為我們提供一些建議和啟發(fā)。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)思路篇一

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力目標(biāo)：

1、熟讀課文，疏通文意；

2、了解“說(shuō)”這種文體。

過(guò)程與方法目標(biāo)：

1、理解正襯和反襯的手法，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：

1、理解作者在文中表現(xiàn)的情操；

2、學(xué)習(xí)蓮花的高潔品格，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德情操。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法。

教學(xué)難點(diǎn)：理解正襯和反襯的手法。

教學(xué)內(nèi)容。

一、導(dǎo)課。

幻燈放映蓮花的圖片引入。

二、作者及文體知識(shí)介紹：（出示圖片）。

作者簡(jiǎn)介：

周敦頤：宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家，因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者就稱他為濂溪先生。

教師補(bǔ)充兩點(diǎn)：

（1）周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛(ài)戴。

（2）周敦頤是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋、明兩代的哲學(xué)思想影響很大。

了解文體“說(shuō)”:。

是古代的一種文體，可以記事，也可以議論，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解?！稅?ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。

三、教學(xué)內(nèi)容。

（一）學(xué)生自讀課文，解決字詞，疏通文意。

出示圖片，學(xué)習(xí)生字，檢查預(yù)習(xí)。

（二）教師范讀，進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。

（三）學(xué)生再讀，找出文中描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句，思考作者是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行描寫(xiě)的？

提示：

出淤泥而不染，濯清漣而不妖——生長(zhǎng)環(huán)境。

中通外直，不蔓不枝——體態(tài)。

香遠(yuǎn)益清——香氣。

亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——風(fēng)度氣質(zhì)。

這些描寫(xiě)不僅寫(xiě)出了蓮美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)蓮高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表現(xiàn)了作者對(duì)蓮的贊美之情。（讓我們帶著贊美之情來(lái)朗讀這段文字）。

提示：

出淤泥而不染——不與世俗同流合污。

濯清漣而不妖——質(zhì)樸自然，不顯媚態(tài)。

中通外直——內(nèi)心通達(dá)，行為方正。

不蔓不枝——不攀附權(quán)貴。

香遠(yuǎn)益清——美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

亭亭凈植——高潔獨(dú)立。

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——自尊自愛(ài)，令人尊敬。

通過(guò)以上的分析，我們可以看出作者描寫(xiě)蓮花是為了贊美像蓮花一樣的君子；也就是在蓮的形象中寄寓作者的人生態(tài)度：要做一個(gè)像蓮一樣品德高潔的君子。

作者借蓮來(lái)表達(dá)自己的志愿，想一下運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

提示：托物言志托蓮花形象，言君子之志。

現(xiàn)在我們真正了解了作者寫(xiě)這段文字的深意，讓我們將這一段再大聲的朗讀一遍，注意讀出對(duì)蓮的崇敬之情。

（五）作者寫(xiě)愛(ài)蓮為什么要寫(xiě)菊和牡丹?作者的用意是什么？

提示：寫(xiě)蓮是為了贊美像蓮一樣的君子，質(zhì)樸正直、志潔行廉；將菊比隱逸者，雖具高潔品質(zhì)卻超凡脫俗，不愿沒(méi)有滯留在世俗之中；將牡丹比富貴者，貪慕富貴，追逐名利。

提示：菊----惋惜牡丹----鄙視。

四、課堂小結(jié)。

作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，也不悄于像世俗之人那樣貪慕富貴、追逐名利。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，以蓮自喻，堅(jiān)貞不渝的保持正直的操守，做一名君子實(shí)是難能可貴，讓我們?cè)诖舐暲首x中再次體會(huì)作者的情感。

五、布置作業(yè)。

1、完成練習(xí)冊(cè)“閱讀.感悟.實(shí)踐”（二）。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)思路篇二

1、理解蓮花的高潔品格。

2、理解托物言志的寫(xiě)法。

指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫(xiě)法。

蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。

明確：“說(shuō)”是一種文體，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物。“說(shuō)”這種文體可以靈活地運(yùn)用說(shuō)明、記敘和議論的表達(dá)方式，偏重于議論。那么題目的意思是什么呢?可以理解為“談?wù)剱?ài)蓮花的道理”或“說(shuō)說(shuō)喜愛(ài)蓮花的道理”他愛(ài)蓮花有什么道理呢?我們來(lái)讀課文。先請(qǐng)聽(tīng)錄音，注意聽(tīng)準(zhǔn)字音，以及句子的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。(大家還有不會(huì)讀的生詞了嗎?不過(guò)這里我還是要強(qiáng)調(diào)一下“鮮”應(yīng)讀為xin)。

聽(tīng)了一遍后我們初步了解到在本文中作者是借寫(xiě)蓮來(lái)抒發(fā)感情并說(shuō)明道理的，這就是托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)這類文章，一要理解所托之物的含義;二要理解作者怎樣托物，如何言志。這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)。下面請(qǐng)同學(xué)們齊讀一遍課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通課文。

(評(píng)價(jià)：這一遍讀得整齊，也很流暢，但是沒(méi)讀出韻味來(lái))。

1、文言文的讀法與現(xiàn)代文有點(diǎn)不同，文言文要讀出韻味來(lái)，因此要讀得慢些讀得舒緩些：

如：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”“之”字，既使上下語(yǔ)氣貫通，又使全句語(yǔ)氣舒緩，富有節(jié)奏。相同的還有“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”體會(huì)一下。

2、還要讀出抑揚(yáng)頓挫來(lái)。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！弊x起來(lái)，要一頓一挫，一抑一揚(yáng)，讀出節(jié)奏和韻味來(lái)?！俺觥蝗荆谎?，“染”和“妖”一揚(yáng)一抑，體會(huì)一下。

3、文中還有些排比句，讀的時(shí)候語(yǔ)氣應(yīng)逐漸加強(qiáng)，層層推進(jìn)，讀出氣勢(shì)來(lái)。請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一下第二段的排比句。

我們掌握了朗讀的方法之后，再齊讀一遍課文，這一遍要讀出韻味來(lái)。

這一遍讀得有點(diǎn)味兒了，但要更好地讀，還有待于我們?cè)诔浞掷斫庹n文內(nèi)容，把握作者感情的基礎(chǔ)上來(lái)讀。下面大家自由小聲讀或默看注釋，理解句意，讀懂課文，前后左右可討論一下疑難問(wèn)題。時(shí)間為五分鐘。

(時(shí)間到，大家讀懂了沒(méi)有?如有疑問(wèn)請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。)。

好我們理解了課文內(nèi)容，大家應(yīng)試知道作者為什么這樣愛(ài)蓮花了吧。請(qǐng)大家把文中具體描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句找出來(lái)。(齊讀)。

(一)理解蓮花的高潔品格。

1、作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花的?又賦予蓮花哪些品格?

描寫(xiě)角度語(yǔ)句賦予的品格。

明確：生長(zhǎng)環(huán)境(出……不妖)----高潔、質(zhì)樸。

體態(tài)、香氣(中……益清)----正直、芳香。

風(fēng)度(亭……褻玩焉)----清高。

2、總結(jié)：這些描寫(xiě)，句句寫(xiě)蓮，而又句句喻人。不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。

3、請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句齊讀一遍，注意體會(huì)作者的贊美之情。(這次要讀出感情來(lái))。

(二)理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。

過(guò)渡：作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花，開(kāi)頭卻為什么寫(xiě)了菊花和牡丹?這有什么作用?

這是一種襯托的寫(xiě)法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。

1、分析“菊”的襯托作用。

誰(shuí)愛(ài)菊花?陶淵明是個(gè)什么樣的人?我們學(xué)過(guò)他的《桃花源記》，了解了他是一位“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”不愿意與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的品德高尚的人。

師：作者寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)。用菊花來(lái)襯托蓮花，也是用陶淵明來(lái)襯托他自己。

2、分析“牡丹”反襯的作用。

然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹，為什么?

因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢?文中有一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情。(獨(dú))。

師：作者寫(xiě)世人盛愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，從而表明自己潔身自好的生活態(tài)度。

(三)理解作者如何以物喻人，抒情言志。

1、就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫(xiě)，那么第二段呢?

議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)?“謂”

抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示?“噫”

2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么?(花之隱逸者也)作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢?(不是)作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感?(惋惜)。

牡丹，作者把它比作什么?(花之富貴者也)對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感?(鄙視)。

而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感?(贊美)。

a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。

b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。

“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞?！笔鞘裁淳涫?陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。

“蓮之愛(ài)，同予者何人?”是什么句式?疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。

“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!”是什么句式?感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。

預(yù)備讀。

4、小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不渝的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫(xiě)出這樣經(jīng)世不衰的佳作。

現(xiàn)在，大家把書(shū)關(guān)上，能不能根據(jù)黑板上的提示背出這篇課文來(lái)?試一下，齊背《愛(ài)蓮說(shuō)》。

1、學(xué)生總結(jié)。

從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫(xiě)作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫(xiě)法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。學(xué)法上：應(yīng)注意多讀及朗讀的方法。

2、教師總結(jié)。

同學(xué)們，周敦頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

1、仿例句，用托物言志的方法造句。

例句：我愛(ài)蓮花，因?yàn)樗鲇倌喽蝗?，恰如清高正直，人格高尚的君子?/p>

造句：我愛(ài)蠟燭，因?yàn)樗紵约赫樟羷e人，恰如默默無(wú)聞，甘為孺子牛的老師。

2、熟練背誦并默寫(xiě)課文。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)思路篇三

1、彩屏展示優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，配鋼琴曲《多美好的世界》。

2、導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，剛才我們從畫(huà)面上看到了美麗的風(fēng)景，還聽(tīng)到了優(yōu)美的音樂(lè)，使我們賞心悅目，真是一種享受。這種美是通過(guò)我們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受到的，在生活中有的美是要我們用心靈去感受，那就是文學(xué)之美。今天請(qǐng)同學(xué)們和老師一起來(lái)欣賞一篇美文《愛(ài)蓮說(shuō)》，享受一下文學(xué)之美吧。

二、出示課題：(彩屏畫(huà)面——荷花畫(huà)面)。

美中生趣文中蘊(yùn)情。

——美文欣賞。

引語(yǔ)：《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇膾炙人口的名篇，千百年來(lái)為人們所傳誦、所喜愛(ài)，具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。今天我們通過(guò)欣賞來(lái)感受一下它的藝術(shù)美。

三、朗讀課文：

1、老師范讀課文。要求學(xué)生注意生字的讀音，朗讀的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣。(彩屏出示荷花背靜、文章字幕、配古箏曲《出水蓮》)。

2、學(xué)生齊讀課文。要求有表情，注意按老師朗讀的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣朗讀。

四、賞析課文。

(一)分小組討論：這篇文章美在哪里?

(二)綜合意見(jiàn)，各組發(fā)表意見(jiàn)。(班上發(fā)言)。

(三)老師綜合歸納：

根據(jù)同學(xué)們的發(fā)言，這篇文章美在四個(gè)方面：

“蓮”貌美品美、文章的語(yǔ)言優(yōu)美、表現(xiàn)手法巧妙、結(jié)構(gòu)精巧。

(四)從四個(gè)方面進(jìn)行賞析。

1.貌美品美。

討論：讀到這里我們可以聯(lián)想到什么?(人)。

可以想到與蓮的特質(zhì)相似的人，如亭亭玉立的少女，風(fēng)度翩翩的雅士，潔身自好的君子。

引入品美：作者愛(ài)蓮，僅僅是愛(ài)她的貌美嗎?不是，更主要的是贊美她的精神和品質(zhì)。

分析：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”(高潔、質(zhì)樸)，比喻君子既不同流合污，又不孤高自許?！爸型ㄍ庵?，不蔓不枝”(正直)“香遠(yuǎn)溢清”(美名遠(yuǎn)揚(yáng))比喻君子的通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)?！巴ね糁?，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”(清高)，比喻君子志潔行廉，又有端莊的儀態(tài)，受人尊重。作者分別從“生長(zhǎng)環(huán)境”“體態(tài)香氣”“風(fēng)度氣質(zhì)”來(lái)描繪蓮的美，把蓮的特質(zhì)與君子的品格結(jié)成一體，名曰寫(xiě)物，實(shí)是寫(xiě)人。從中可看到作者的情節(jié)和節(jié)操。

2.語(yǔ)言優(yōu)美。表現(xiàn)的形式(1)駢散結(jié)合(2)多種修辭手法的運(yùn)用。

作者采用駢散結(jié)合的方法，長(zhǎng)短句相間，錯(cuò)落有致，讀來(lái)有一種節(jié)奏感，韻味無(wú)窮。多種修辭方法的使用，使文章活潑生動(dòng)。

找出這些句子朗讀，體會(huì)語(yǔ)言特色。駢散句分男女生讀。

著重欣賞以下句子：“菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也?！蓖ㄟ^(guò)比喻，贊美了蓮的君子品格——不慕富貴，潔身自好?！半[士”抗霜。表現(xiàn)人的孤傲;“牡丹”：“富貴人”：濃艷，表現(xiàn)人的庸俗;蓮喻為“君子”，清逸，表現(xiàn)人的清高。處處扣“君子”的性格特征。

3.手法巧妙：

講：語(yǔ)言組合形成文章，怎樣使語(yǔ)言達(dá)到最佳效果，這就靠表現(xiàn)技巧，本文主要采用了“托物言志”“襯托”的手法。

板書(shū)：(1)托物(蓮)——言(闡述)——志(不慕富貴，潔身自好)。

(2)襯托：

文中有三處襯托：(1)以陶“獨(dú)愛(ài)菊”，世人“甚愛(ài)牡丹”做襯托，突出“予獨(dú)愛(ài)蓮”，(2)用“菊，花之隱逸者也”，“牡丹，花之富貴者也”做襯托，突出“蓮，花之君子者也”;(3)用“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”做襯托，突出“蓮之愛(ài)”，特別是最后一句“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。”憤世嫉俗，暗含譏諷，表現(xiàn)了對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的世態(tài)鄙棄，反襯了“蓮之愛(ài)”的難能可貴。

4.結(jié)構(gòu)精巧：

一條線索：全文以“愛(ài)”為線索(出現(xiàn)七次)。

兩個(gè)襯托：草木之花(蕃)菊(獨(dú))牡丹(甚)蓮(獨(dú))。

菊(獨(dú))牡丹(甚多)蓮(獨(dú))。

三種類型：三種花：菊、牡丹、蓮。

三種人：隱士、富貴者、君子。

對(duì)三種愛(ài)花人的感情：惋惜、諷刺、贊美。

這三方面的巧妙融合，把這篇短文凝聚成了天衣無(wú)縫的藝術(shù)佳品。

五.課堂小結(jié)：

本文用了119個(gè)字，調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，描繪了蓮花的美，表達(dá)了作者對(duì)蓮的贊美之情，表明了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，讀著這篇文章，我們不但感受到了蓮花的美，語(yǔ)言藝術(shù)的美，還感受到了作者情感的美。讀著這篇文章，我們不能不嘆服劉禹錫不但是個(gè)語(yǔ)言大師，還是個(gè)丹青高手。

六.課外延伸：

1.劉禹錫通過(guò)寫(xiě)“蓮”來(lái)表達(dá)自己的情感，古代文人墨客寫(xiě)蓮的也不少，各自表達(dá)自己的感情。(學(xué)生把收集到的寫(xiě)蓮花、寫(xiě)其他花草樹(shù)木的古詩(shī)拿出來(lái)欣賞。)。

2.展示學(xué)生課外寫(xiě)的詠屋的散文和詩(shī)歌。由學(xué)生賞析。

七.本課總結(jié)。

這節(jié)課我們一起欣賞了古代名家的美文，也欣賞了同學(xué)們的美文。這些美文使我們徜徉于文學(xué)藝術(shù)的樂(lè)園，品味了祖國(guó)語(yǔ)言文字的精美，領(lǐng)略了文學(xué)作品意境的幽深，享受了文學(xué)藝術(shù)的趣味，更感染了作家們高潔美好的節(jié)操和情感。希望同學(xué)們今后要多讀一些文學(xué)精品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，從而陶冶我們的情操，提高我們的生活品位。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)思路篇四

1、了解“說(shuō)”的特點(diǎn)。

2、能順暢地朗讀并背誦課文，初步培養(yǎng)文言文閱讀的語(yǔ)感。

3、了解文章的思想內(nèi)容,充分領(lǐng)略作者的情懷,認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

能力目標(biāo)。

1、能夠利用工具書(shū)理解課文中詞語(yǔ)的意義以及用法。

2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。

學(xué)習(xí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,感受其高雅脫俗的情懷。

二、教學(xué)重點(diǎn)。

1、反復(fù)誦讀,疏通文意,背誦課文。

2、探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫(xiě)法。

三、教學(xué)難點(diǎn)。

理解運(yùn)用“菊”和“牡丹”的映襯作用。

課前準(zhǔn)備。

1.教師準(zhǔn)備：課文的教學(xué)錄音帶，與課文有關(guān)的圖片與資料，輔助教學(xué)的小黑板。

教學(xué)過(guò)程：

一、指出加點(diǎn)詞的意義答案。

1、可愛(ài)者甚蕃蕃：多。

2、濯清漣而不妖。濯：洗。妖：美麗而不端莊。

3、不蔓不枝。蔓：長(zhǎng)枝蔓。枝：長(zhǎng)枝節(jié)。

4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。褻：親近而不莊重。

5、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。鮮：少。

6、宜乎眾矣。宜：應(yīng)當(dāng)。

二、譯句。

1、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。1、我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮從污泥中長(zhǎng)出卻沒(méi)有受到沾染，在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。

2、蓮，花之君子者也。2、蓮是花中的君子。

3、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。3、對(duì)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。

4、蓮之愛(ài)，同予者何人？4、像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？

5、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。5、喜愛(ài)牡丹的人當(dāng)然就很多了。

三、回答以下問(wèn)題。

1、文中最概括蓮花高貴品質(zhì)的語(yǔ)句是什么？蓮，花之君子者也。

2、比喻君子不同流合污的是哪一句？出淤泥而不染。

3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風(fēng)格的思想感情。

4、中心思想本文通過(guò)對(duì)“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)思路篇五

知識(shí)與能力：

1．了解“說(shuō)”這種古代文體的特點(diǎn)。

2．掌握積累文言詞句，理解文章大意，熟讀成誦。

3．探究蓮花的形象和高潔品質(zhì)；學(xué)習(xí)文章托物言志和襯托的寫(xiě)法。

過(guò)程與方法：

反復(fù)誦讀，感知文章的大意及內(nèi)容要點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章托物言志的寫(xiě)法，體會(huì)作者的情感。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

學(xué)習(xí)蓮花的高潔品質(zhì)，體會(huì)作者以“蓮”自況、潔身自好的生活態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀。

1．掌握積累文言詞句，理解課文內(nèi)容。

2．探究蓮的形象和高潔品質(zhì)。

學(xué)習(xí)文章托物言志和襯托的寫(xiě)法，體會(huì)作者情感。

教法：點(diǎn)撥法朗讀指導(dǎo)法。

學(xué)法：朗讀法質(zhì)疑討論法合作探究法。

【芙蓉出水——引蓮】。

由歷代文人贊頌花的詩(shī)句導(dǎo)入，引出本文的蓮花，迅速將學(xué)生帶入情境。

（設(shè)計(jì)意圖：良好的課堂導(dǎo)入不僅能先聲奪人，而且能為新課的展開(kāi)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛。典雅、充滿詩(shī)意的導(dǎo)入為本課營(yíng)造濃厚的文言氛圍?？梢约ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，為教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。）。

繼而破題，明確“說(shuō)”這種古代文體的特點(diǎn)。

【清香襲人——讀蓮】。

（一）聽(tīng)讀：

1．老師范讀：聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清節(jié)奏。

（設(shè)計(jì)意圖：“讀”既是最根本的教學(xué)方法，也是最有效的學(xué)習(xí)方法。教師富有感染力地示范誦讀能為學(xué)生營(yíng)造氛圍，使學(xué)生陶醉其中，如臨其境，與作品產(chǎn)生共鳴。教師的范讀，還可以幫助學(xué)生校正字音，分清節(jié)奏，讓學(xué)生快速走進(jìn)文本。）。

2．學(xué)生仿讀：讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏，讀通讀順。

（1）正確、流暢、放聲地自由朗讀課文。

（2）指名試讀。

（設(shè)計(jì)意圖：在文言文教學(xué)中朗讀是重點(diǎn)，語(yǔ)文課堂也離不開(kāi)瑯瑯書(shū)聲。通過(guò)教師范讀繼而學(xué)生仿讀這兩個(gè)環(huán)節(jié)，既能強(qiáng)化檢驗(yàn)正確的朗讀，也能對(duì)學(xué)生仍然不會(huì)讀的地方進(jìn)行有針對(duì)性的糾正和指導(dǎo)。）。

（二）譯讀：邊讀邊譯，圈點(diǎn)勾畫(huà)。

（結(jié)合課下注釋和工具書(shū)口譯課文，劃出不會(huì)譯的疑難字詞句。）。

（三）疑讀：

1．小組合作，討論疑點(diǎn)。

2．全班交流，答疑解惑。

（設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)采用個(gè)人自學(xué)、質(zhì)疑、合作、探究、交流的形式共同完成字詞解析和語(yǔ)句的疏通。新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。自學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，與文本對(duì)話獲取知識(shí)，產(chǎn)生疑問(wèn)，繼而合作探究、答疑解惑。讓學(xué)生通過(guò)互問(wèn)互答解決疑難，當(dāng)學(xué)生解決不了的時(shí)候，教師才進(jìn)行適時(shí)點(diǎn)撥，發(fā)揮幫扶作用，授以學(xué)法指導(dǎo)。）。

【冰清玉潔——賞蓮】。

（1）自主尋找發(fā)現(xiàn)（2）學(xué)生合作討論（3）師生交流明確（4）教師歸納小結(jié)。

2．作者想通過(guò)愛(ài)蓮和愛(ài)君子表達(dá)自己怎樣的人生追求？

（1）明確寫(xiě)法（2）體會(huì)感情。

（設(shè)計(jì)意圖：小組合作，增強(qiáng)了合作學(xué)習(xí)意識(shí)，提高了學(xué)生解決疑難的能力和效率。彰顯了學(xué)生的主體地位。盧梭有這樣一句話：“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于教他以研究學(xué)問(wèn)的方法”?！笆谥贼~(yú)不如授之以漁”。學(xué)法的指導(dǎo)也尤為重要，教師適時(shí)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點(diǎn)撥，教給學(xué)生朗讀技巧，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，教會(huì)學(xué)生從品味語(yǔ)言探究作者情感，從讀中品味蓮花的高潔品質(zhì)，在品中悟出作者的人生追求，培養(yǎng)學(xué)生概括信息的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。）。

（1）明確寫(xiě)法（2）指導(dǎo)朗讀。

（設(shè)計(jì)意圖：新課標(biāo)指出“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所思考和感悟”。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的審美情趣，以語(yǔ)氣作為切入點(diǎn)，由淺入深的悟讀，帶動(dòng)學(xué)生體會(huì)文章字里行間寄寓的思想感情。明確作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，以及他對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的諷刺。了解作者的人生價(jià)值觀和道德情操。）。

【舌燦蓮花——論蓮】。

（設(shè)計(jì)意圖：新課標(biāo)中提出了“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！睂?duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。在解讀文本的基礎(chǔ)上，了解作者的人生觀和道德情操后，使學(xué)生學(xué)有所得，并形成正確的人生價(jià)值觀。）。

【積累美文——詠蓮】。

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)本文關(guān)鍵詞語(yǔ)的提示自由背讀課文，比一比，看誰(shuí)背得又快又準(zhǔn)確。

1．提示。

可愛(ài)者陶淵明獨(dú)愛(ài)世人甚愛(ài)予獨(dú)愛(ài)菊之愛(ài)蓮之愛(ài)牡丹之愛(ài)。

2．背誦展示。

（設(shè)計(jì)意圖：葉圣陶先生根據(jù)文言文學(xué)習(xí)的特殊性，曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干遍，勉強(qiáng)記住不算熟，要能自然成誦才行?！币簿褪钦f(shuō),學(xué)生對(duì)課文的感知是通過(guò)讀來(lái)完成的。尤其是文言文的教學(xué)，誦讀尤為重要，還要重視經(jīng)典名篇的背誦積累。讓學(xué)生在一定方法的指導(dǎo)下，熟讀并背誦本文。加深對(duì)文言文的文意理解，感悟古漢語(yǔ)語(yǔ)言的魅力，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。本文教學(xué)從朗讀中開(kāi)始，在誦讀中結(jié)束，一氣呵成，呈現(xiàn)文言文教學(xué)朗讀這一主旋律。）。

【作業(yè)——學(xué)以致用】。

請(qǐng)同學(xué)們以某種植物為題，采用托物言志的寫(xiě)作手法寫(xiě)一篇小短文，寫(xiě)出你的真情實(shí)感。題目自擬。

（設(shè)計(jì)意圖：作業(yè)的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性，并注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)效性，進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作手法，練習(xí)寫(xiě)作以達(dá)到學(xué)以致用的目的。）。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)思路篇六

教學(xué)目的：

1、培養(yǎng)閱讀淺近文言文的能力；

2、提高文學(xué)修養(yǎng)；

3、培養(yǎng)高尚情操。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

教學(xué)步驟：

一，導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)。

生花妙筆。

夢(mèng)

落雁沉魚(yú)。

2、由許多人都喜歡蓮花，引出課本180頁(yè)《古人筆下的“蓮”》。指名讀：

“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。對(duì)蓮的喜愛(ài)，可以說(shuō)已成為我國(guó)人民一種文化心態(tài)。”

最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇（板書(shū)課題、作者）。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因?yàn)樗?，他?xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢？請(qǐng)看課文。

32、介紹作者。

關(guān)于作者，請(qǐng)看“閱讀提示”。老師補(bǔ)充兩點(diǎn)：（1）周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛(ài)戴。（2）周敦頤是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋、明兩代的哲學(xué)思想影響很大，理學(xué)大師程顥、程頤兄弟都是他的學(xué)生。

4、學(xué)習(xí)本課，運(yùn)用“師生倒置法”——學(xué)生當(dāng)“老師”，老師當(dāng)“學(xué)生”。這可是很能培養(yǎng)能力的呀！下面請(qǐng)“老師”們“備課”。

二，“老師”們“備課”（即預(yù)習(xí)），印發(fā)下列“備課提綱”（即預(yù)習(xí)任務(wù)）。

1、讀課文，標(biāo)出生字詞。

2、注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫。

3、解釋加底紋的詞語(yǔ)。

自李唐來(lái)出淤泥而不染。

濯清漣而不妖濯清漣而不妖。

濯清漣而不妖不蔓不枝。

香遠(yuǎn)益清亭亭凈植。

亭亭凈植可遠(yuǎn)觀二不可褻玩。

予謂菊花之隱逸者也。

君子噫。

陶后鮮有聞同予者何人。

宜乎眾矣。

4、口述課文大意，翻譯下列句子。

（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝。

（3）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

（4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。

（5）予謂菊，花之隱逸也。

（6）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

（7）蓮之愛(ài)，同予者何人？

（8）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

4，本文主題是什么？

5，提出你的問(wèn)題，特別是“無(wú)疑之疑”。

三，請(qǐng)“老師”們“講課”——采用“師生倒置法”疏通語(yǔ)言文字，口譯課文。

先重申翻譯要求：

（1）盡量譯出每一個(gè)字；

（2）補(bǔ)出省略成分；

（3）通暢，準(zhǔn)確。

然后每個(gè)“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題以字詞解釋為主。同時(shí)師生評(píng)判、討論、辯誤。

注意：把難句交給優(yōu)秀生，容易的交給后進(jìn)生，以調(diào)動(dòng)各類學(xué)生的積極性，讓他們都享受到成功的歡樂(lè)。

教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式：

（1）“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！眱删渑c此相同。

（2）“菊之愛(ài)”，賓語(yǔ)前置，譯為“愛(ài)菊”?！吧徶異?ài)”、“牡丹之愛(ài)”與此相同?！昂巫镏小?、“惟利是圖”也與此相同。

最后投影以下兩項(xiàng)內(nèi)容，給學(xué)生以明確答案：

1、“解釋加底紋的詞語(yǔ)”答案：

愛(ài)蓮說(shuō)：一種文體可愛(ài)者甚蕃：多。

自李唐來(lái)：唐朝出淤泥而不染：沾染。

濯清漣而不妖：洗滌濯清漣而不妖：清水。

濯清漣而不妖：美麗而不端重不蔓不枝：長(zhǎng)蔓；長(zhǎng)枝。

香遠(yuǎn)益清：更亭亭凈植：聳立的樣子。

亭亭凈植：樹(shù)立不可褻玩：親近而不莊重。

予謂菊：認(rèn)為花之隱逸者也：隱士。

君子：品德高尚的人噫：唉。

陶后鮮有聞：少同予者何人：我宜乎眾矣：應(yīng)當(dāng)。

水里、陸上的草本、木本的花兒，可愛(ài)的很多。晉代的陶淵明只愛(ài)菊花。自唐代以來(lái)，世人十分喜愛(ài)牡丹。我卻只愛(ài)蓮花從污泥中生長(zhǎng)出來(lái)而不沾染（污穢），在清水里洗過(guò)而并不顯得妖媚，中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的（或：不長(zhǎng)藤蔓，不長(zhǎng)丫枝），香氣在遠(yuǎn)處更加清幽，筆直的潔凈的立在那里，可在遠(yuǎn)處觀賞而不可（拿在手里）玩弄。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛(ài)菊花，陶淵明之后很少聽(tīng)到。愛(ài)蓮花，像我一樣的還有什么人呢？愛(ài)牡丹的人，該是很多了。

四，齊讀課文，正音。同時(shí)指導(dǎo)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、快慢。

五，深入閱讀，進(jìn)一步理解課文的思想和藝術(shù)。

1、寫(xiě)“愛(ài)蓮”，為什么寫(xiě)“愛(ài)菊”和“愛(ài)牡丹”？答案：是襯托手法，其中，愛(ài)菊是正襯，愛(ài)牡丹是反襯。

2、根據(jù)課文回答，陶淵明愛(ài)不愛(ài)除菊花以外的花？為什么？答案：不愛(ài)，他“獨(dú)愛(ài)菊”。

教師講陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，說(shuō)明他寧可隱居，不與統(tǒng)治者合作的生活態(tài)度。然后用他的詩(shī)《飲酒》第五首印證（投影）：

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（此句為名句）。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

3、周敦頤愛(ài)不愛(ài)菊花？為什么？答案：不愛(ài)。理由是：（1）他自己說(shuō)“獨(dú)愛(ài)蓮……”。（2）他認(rèn)為菊花象征隱士，而他不愿做隱士，因?yàn)殡[士的生活態(tài)度太消極。他的生活態(tài)度是積極的，他要在污濁的社會(huì)潔身自好，堅(jiān)貞不渝地保持自己正直的操守。

教師歸納：兩個(gè)“獨(dú)”字都表現(xiàn)出決不隨波逐流的生活態(tài)度和獨(dú)特的個(gè)性。

4、“甚愛(ài)牡丹”的“甚”字可否刪去？答案：不可?！吧酢北硎緪?ài)牡丹的人很多，愛(ài)得也很深;若刪去會(huì)削弱反襯的效果。下面以劉禹錫的《賞牡丹》印證（投影）：

庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖靜少情。

惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。

5、蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？答案：主要象征在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞的節(jié)操。

6、作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達(dá)什么思想？（1）婉曲地批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。

8、本文運(yùn)用了哪幾種修辭方法？答案：對(duì)偶，排比，比喻，擬人。

六，說(shuō)話練習(xí)，同時(shí)進(jìn)一步理解課文。

1、根據(jù)課文，把蓮、菊、牡丹三種花“品格”的高下排個(gè)序，并說(shuō)明理由。

答案：“品格”的高下是：（1）蓮，（2）菊，（3）牡丹。理由，可讓學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)；教師準(zhǔn)備的理由是：牡丹雖艷麗，但象征榮華富貴，同于流俗，品格最下；菊花雖然清逸脫俗，但逃避現(xiàn)實(shí)，消極處世，不值得仿效；蓮花的生活態(tài)度比菊花積極，它處于污濁環(huán)境，卻潔身自好，保持高潔的操守，難能可貴。注意：教師要鼓勵(lì)發(fā)言積極，有思想、有文采的學(xué)生。

2、你喜歡什么花草樹(shù)木？為什么喜歡？請(qǐng)口述一篇“愛(ài)說(shuō)”，要求有思想，有知識(shí)，有文采。

教師準(zhǔn)備以下材料相機(jī)使用（或投影，或?qū)懺诮淌液诎鍒?bào)上，作為“語(yǔ)文環(huán)境資料”。有興趣的同學(xué)可筆記、背誦，以擴(kuò)大積累）：

1、黃巢的兩首菊花詩(shī)：

颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。

他年我若為青帝，報(bào)予桃花一處開(kāi)。

正是來(lái)年九月八，我花開(kāi)后白花殺。

沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡戴黃金甲。

2、南宋志士鄭思肖的詩(shī)《畫(huà)菊》：

花開(kāi)不并百花從，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

3、毛澤東《卜算子·詠梅》。

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。

待到山花爛漫時(shí)，她在從中笑。

此外，還有鄭燮《竹石》、陳毅《青松》、《紅梅》、《幽蘭》、《秋菊》、《含羞草》等。

還可以當(dāng)場(chǎng)打開(kāi)班級(jí)電腦中同學(xué)們的文件夾，欣賞其中關(guān)于花木的內(nèi)容（本班有幾個(gè)同學(xué)有這種積累）。

七，朗讀，背誦。

八，作業(yè)：

（１）背誦，默寫(xiě)。

（２）完成課后練習(xí)。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)思路篇七

最近的幾課著重于翻譯。先把文段抄寫(xiě)在黑板，學(xué)生在下面書(shū)寫(xiě)。

然后學(xué)生自讀，了解文意，在不懂處質(zhì)疑，師生交流，老師講解。

下面的設(shè)計(jì)滲透在疏通文意的過(guò)程中，具體步驟兩個(gè)班都有差別。

比如在八班就先分析了蓮所代表的品質(zhì)，然后我問(wèn)：

如果只能選擇一句話、一個(gè)詞，你如 何形容君子呢？

這當(dāng)然困難。這時(shí)候再看末段，在與隱士的比較中，便可發(fā)現(xiàn)君子的特質(zhì)。

而在七班，則是翻譯到末段時(shí)，才問(wèn)起作者對(duì)君子的闡釋。

導(dǎo)入：

清雅的環(huán)境可以成就一個(gè)人，污濁的環(huán)境呢？

正課：

甚蕃、

獨(dú)愛(ài)、

盛愛(ài)、

獨(dú)愛(ài)、

1、什么叫甚蕃？什么叫獨(dú)愛(ài)？什么叫盛愛(ài)？

重點(diǎn)解釋盛愛(ài)：

種它、養(yǎng)它、戴它、送它、繡它、畫(huà)它、寫(xiě)它、頌它……

無(wú)窮無(wú)盡，沒(méi)完沒(méi)了。

2、在獨(dú)愛(ài)與盛愛(ài)之中，看出作者的態(tài)度。

在那么多的花中，陶淵明偏偏只愛(ài)菊花，

在那么多的花中，人們卻一窩蜂地選擇了牡丹，

兩相對(duì)比，你能看出作者的態(tài)度嗎？

3、在獨(dú)愛(ài)與獨(dú)愛(ài)之間，看出作者的另類。

但是，即使在陶淵明的獨(dú)愛(ài)面前，作者還要再言獨(dú)愛(ài)，可見(jiàn)？

（有差別的獨(dú)。更獨(dú)）

留下一問(wèn)：

作者之獨(dú)，獨(dú)在何處？

4、在三愛(ài)之中，看出世界的兩極，看出作者的中庸。

a、結(jié)合末段，了解花和愛(ài)花之人的關(guān)系，了解花的隱喻。

（花是不一樣的花，喜歡花的人即是不一樣的人；君子，可姑且理解為品德高尚的人）

菊隱逸者不問(wèn)世事

牡丹富貴者趨炎附勢(shì)

蓮君子者（不與世俗同流合污）

b、以此而論，讀出最后三句的真意：

陶后鮮有聞?wù)娴碾[士尚存？

同予者何人真的君子何在！

宜乎眾矣世風(fēng)日下的沉重哀嘆……

（讀出語(yǔ)氣）

c、結(jié)合首段，讀出隱士與君子之別。

說(shuō)這種文體，往往就一事、一物或某種社會(huì)現(xiàn)象而抒發(fā)自己的感想看法。

表面上，作者在談自己的蓮之愛(ài)，而事實(shí)上，世風(fēng)日下的背景下，我們又多么需要君子！理想，總是因現(xiàn)實(shí)而生的。（所以本文的內(nèi)容有三：真正的君子、自己的選擇、選擇的因由）

那么，作者想借菊之愛(ài)表達(dá)什么？愛(ài)菊的隱士和愛(ài)蓮的君子又有什么差別呢？

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（因出淤泥而不染使用頻率極高，可從這句說(shuō)起，讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦斫?。比較略）

無(wú)論環(huán)境如何困厄、黑暗，都能堅(jiān)守自己的內(nèi)心，保持自己靈魂的高貴。對(duì)于真善美的執(zhí)著追求，才是出淤泥而不染。這不是外在的華貴和張揚(yáng)，而是內(nèi)在的從容與堅(jiān)強(qiáng)，是樸素潔凈的美，所以作者說(shuō)濯清漣而不妖；但這種內(nèi)在的氣質(zhì)，是完全可以通過(guò)外在的言行去表露的，我們不經(jīng)意間的一言一行、一顰一笑，往往就是我們內(nèi)心真實(shí)的反映。我們的個(gè)性思想，我們的精神氣質(zhì)，我們的人格追求，我們的正直純粹、真誠(chéng)坦白、表里如一，可以因我們?cè)谑篱g的行為而傳播得很遠(yuǎn)。所以，作者說(shuō)香遠(yuǎn)益清。對(duì)于這樣的人，別人愛(ài)慕、欣賞、尊重，卻往往保持一段距離，因?yàn)橛X(jué)得志不同、道不合、不相配，所以作者才說(shuō)，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。所以真正的君子，也就不大可能會(huì)和什么什么人合為一群，不大可能會(huì)和什么什么人入為一伙。這便自我消解了許多無(wú)奈、許多困擾，許多誘惑。這就少了許多無(wú)謂的消耗。此之謂亭亭凈植。凈植是與為伍相對(duì)的，凈植是與中通外直，不蔓不枝相應(yīng)相合的。

不與他人纏繞，不與自己糾結(jié)，原來(lái)就是出淤泥而不染的重要保證。

比較中，我們才能發(fā)現(xiàn)君子的真意和要訣：

出淤泥而不染。

對(duì)君子，我們可有各自不同的理解，

但做不到這點(diǎn)的，就不堪稱為君子。

5、在兩篇短文內(nèi)容主旨的比較中，我們無(wú)路可退。

其實(shí)，這根本就不是一個(gè)選擇的問(wèn)題。

或者說(shuō)，我們的選擇和我們最終的落腳點(diǎn)永遠(yuǎn)是兩回事。

要想成為君子，所需要的不只是一個(gè)念頭、一種決心，更重要的是：

行動(dòng)，行動(dòng)，行動(dòng)……智慧。

有的時(shí)候，你要抗?fàn)帲?/p>

有的時(shí)候，你要低調(diào)，

有的時(shí)候，你要迂回，

有的時(shí)候，你要放棄，

有的時(shí)候，你要委曲求全，忍辱負(fù)重。

這統(tǒng)統(tǒng)都是智慧。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)思路篇八

根據(jù)課文的特點(diǎn)，將教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成九個(gè)環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課、學(xué)習(xí)目標(biāo)、作者簡(jiǎn)介、學(xué)習(xí)字詞、示范朗讀、朗讀指導(dǎo)、課文學(xué)習(xí)、課堂小結(jié)、鞏固練習(xí)。

采用情境創(chuàng)設(shè)法。在播放完朱自清的《荷塘月色》朗誦片后，可采用如下的導(dǎo)入方法教師荷者蓮也。自古以來(lái)，蓮花就是文人墨客的愛(ài)物，既愛(ài)它的風(fēng)姿綽約的外表，更愛(ài)它高潔傲岸的節(jié)操。因此，出現(xiàn)了許許多多寫(xiě)蓮誦蓮的作品，其中不乏堪稱精品之作，但寫(xiě)得最好的，當(dāng)推宋代理學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。

1、把握詞句，疏通文意，朗讀、背誦課文（重點(diǎn)）。

2、了解類比襯托手法（難點(diǎn)），理解、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法（重點(diǎn)）。

3、領(lǐng)悟文章所表現(xiàn)的作者志趣和情操（重點(diǎn)）。

4、了解駢句知識(shí)。

1、充分自學(xué)，掌握詞句，疏通文意。課初讓學(xué)生自讀課文，結(jié)合閱讀指導(dǎo)、課文補(bǔ)注。理解詞句意思，疏通文意。

2、“三分研討，七分讀”，以讀代講，反復(fù)體悟。

課初學(xué)生自讀課文，疏通文意：聽(tīng)課文示范朗讀，整體感知課文，理解文章思路，初步體驗(yàn)作者的感情，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，品味節(jié)奏分明韻律和諧文句凝練的精美語(yǔ)言，進(jìn)一步體驗(yàn)作者的感情。課中精讀，了解托物言志的寫(xiě)法，深刻體悟文章蘊(yùn)含的思想感情；課末復(fù)讀，加深對(duì)文章的理解，欣賞精美語(yǔ)言，增強(qiáng)審美情趣。學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀，最后達(dá)到背誦的程度。

3、抓住“愛(ài)”字，揭示主旨：

全文共八句，“愛(ài)”字出現(xiàn)了七次，“愛(ài)”是全文的主線，以愛(ài)串起全篇。那么，愛(ài)的原因是什么？蓮具備哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得愛(ài)？作者用蓮象征什么呢？寄予了自己怎樣的操守和感情？引導(dǎo)學(xué)生弄清這一點(diǎn)，文章的主旨就出來(lái)了。

4、給學(xué)生留出思維、質(zhì)疑的時(shí)間：

課初留出充分自學(xué)的時(shí)間，課堂提問(wèn)留出充分思考的時(shí)間，課末留出學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)間，針對(duì)性地解決學(xué)生的個(gè)別問(wèn)題，尤其是鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)作者的觀點(diǎn)或者對(duì)課文的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)發(fā)表新的看法，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和思維獨(dú)創(chuàng)性。

5、遷移訓(xùn)練，拓展提高：

本課重點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，可在課堂剩余時(shí)間布置作業(yè)，安排小作文，題目：《xx贊》，目的是學(xué)習(xí)此文托物言志的寫(xiě)作手法。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)思路篇九

3、培養(yǎng)高尚情操。

一課時(shí)。

一，導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)。

生花妙筆。

夢(mèng)

落雁沉魚(yú)。

2、由許多人都喜歡蓮花，引出課本180頁(yè)《古人筆下的“蓮”》。指名讀：

“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。對(duì)蓮的喜愛(ài)，可以說(shuō)已成為我國(guó)人民一種文化心態(tài)?！?/p>

最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇（板書(shū)課題、作者）。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因?yàn)樗?，他?xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢？請(qǐng)看課文。

3、介紹作者。

關(guān)于作者，請(qǐng)看“閱讀提示”。老師補(bǔ)充兩點(diǎn)：（1）周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛(ài)戴。（2）周敦頤是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋、明兩代的哲學(xué)思想影響很大，理學(xué)大師程顥、程頤兄弟都是他的學(xué)生。

4、學(xué)習(xí)本課，運(yùn)用“師生倒置法”——學(xué)生當(dāng)“老師”，老師當(dāng)“學(xué)生”。這可是很能培養(yǎng)能力的呀！下面請(qǐng)“老師”們“備課”。

二，“老師”們“備課”（即預(yù)習(xí)），印發(fā)下列“備課提綱”（即預(yù)習(xí)任務(wù)）。

1、讀課文，標(biāo)出生字詞。

2、注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫。

3、解釋加底紋的詞語(yǔ)。

自李唐來(lái)出淤泥而不染。

濯清漣而不妖濯清漣而不妖。

濯清漣而不妖不蔓不枝。

香遠(yuǎn)益清亭亭凈植。

亭亭凈植可遠(yuǎn)觀二不可褻玩。

予謂菊花之隱逸者也。

君子噫。

陶后鮮有聞同予者何人。

宜乎眾矣。

4、口述課文大意，翻譯下列句子。

（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝。

（3）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

（4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。

（5）予謂菊，花之隱逸也。

（6）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

（7）蓮之愛(ài)，同予者何人？

（8）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

4，本文主題是什么？

5，提出你的問(wèn)題，特別是“無(wú)疑之疑”。

三、請(qǐng)“老師”們“講課”——采用“師生倒置法”疏通語(yǔ)言文字，口譯課文。

先重申翻譯要求：

（1）盡量譯出每一個(gè)字；

（2）補(bǔ)出省略成分；

（3）通暢，準(zhǔn)確。

然后每個(gè)“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題以字詞解釋為主。同時(shí)師生評(píng)判、討論、辯誤。

注意：把難句交給優(yōu)秀生，容易的交給后進(jìn)生，以調(diào)動(dòng)各類學(xué)生的積極性，讓他們都享受到成功的歡樂(lè)。

教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式：

（1）“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。

（2）“菊之愛(ài)”，賓語(yǔ)前置，譯為“愛(ài)菊”。“蓮之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”與此相同?！昂巫镏小?、“惟利是圖”也與此相同。

最后投影以下兩項(xiàng)內(nèi)容，給學(xué)生以明確答案：

1、“解釋加底紋的詞語(yǔ)”答案：

愛(ài)蓮說(shuō)：一種文體可愛(ài)者甚蕃：多。

自李唐來(lái)：唐朝出淤泥而不染：沾染。

濯清漣而不妖：洗滌濯清漣而不妖：清水。

濯清漣而不妖：美麗而不端重不蔓不枝：長(zhǎng)蔓；長(zhǎng)枝。

香遠(yuǎn)益清：更亭亭凈植：聳立的樣子。

亭亭凈植：樹(shù)立不可褻玩：親近而不莊重。

予謂菊：認(rèn)為花之隱逸者也：隱士。

君子：品德高尚的人噫：唉。

陶后鮮有聞：少同予者何人：我。

宜乎眾矣：應(yīng)當(dāng)。

水里、陸上的草本、木本的花兒，可愛(ài)的很多。晉代的陶淵明只愛(ài)菊花。自唐代以來(lái)，世人十分喜愛(ài)牡丹。我卻只愛(ài)蓮花從污泥中生長(zhǎng)出來(lái)而不沾染（污穢），在清水里洗過(guò)而并不顯得妖媚，中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的（或：不長(zhǎng)藤蔓，不長(zhǎng)丫枝），香氣在遠(yuǎn)處更加清幽，筆直的潔凈的立在那里，可在遠(yuǎn)處觀賞而不可（拿在手里）玩弄。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛(ài)菊花，陶淵明之后很少聽(tīng)到。愛(ài)蓮花，像我一樣的還有什么人呢？愛(ài)牡丹的人，該是很多了。

四、齊讀課文，正音。同時(shí)指導(dǎo)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、快慢。

五、深入閱讀，進(jìn)一步理解課文的思想和藝術(shù)。

1、寫(xiě)“愛(ài)蓮”，為什么寫(xiě)“愛(ài)菊”和“愛(ài)牡丹”？答案：是襯托手法，其中，愛(ài)菊是正襯，愛(ài)牡丹是反襯。

2、根據(jù)課文回答，陶淵明愛(ài)不愛(ài)除菊花以外的花？為什么？答案：不愛(ài)，他“獨(dú)愛(ài)菊”。

教師講陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，說(shuō)明他寧可隱居，不與統(tǒng)治者合作的生活態(tài)度。然后用他的詩(shī)《飲酒》第五首印證（投影）：

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（此句為名句）。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

3、周敦頤愛(ài)不愛(ài)菊花？為什么？答案：不愛(ài)。理由是：（1）他自己說(shuō)“獨(dú)愛(ài)蓮……”。（2）他認(rèn)為菊花象征隱士，而他不愿做隱士，因?yàn)殡[士的'生活態(tài)度太消極。他的生活態(tài)度是積極的，他要在污濁的社會(huì)潔身自好，堅(jiān)貞不渝地保持自己正直的操守。

教師歸納：兩個(gè)“獨(dú)”字都表現(xiàn)出決不隨波逐流的生活態(tài)度和獨(dú)特的個(gè)性。

4、“甚愛(ài)牡丹”的“甚”字可否刪去？答案：不可?！吧酢北硎緪?ài)牡丹的人很多，愛(ài)得也很深；若刪去會(huì)削弱反襯的效果。下面以劉禹錫的《賞牡丹》印證（投影）：

庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖靜少情。

惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。

5、蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？答案：主要象征在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞的節(jié)操。

6、作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達(dá)什么思想？（1）婉曲地批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。

8、本文運(yùn)用了哪幾種修辭方法？答案：對(duì)偶，排比，比喻，擬人。

六、說(shuō)話練習(xí)，同時(shí)進(jìn)一步理解課文。

1、根據(jù)課文，把蓮、菊、牡丹三種花“品格”的高下排個(gè)序，并說(shuō)明理由。

答案：“品格”的高下是：（1）蓮，（2）菊，（3）牡丹。理由，可讓學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)；教師準(zhǔn)備的理由是：牡丹雖艷麗，但象征榮華富貴，同于流俗，品格最下；菊花雖然清逸脫俗，但逃避現(xiàn)實(shí)，消極處世，不值得仿效；蓮花的生活態(tài)度比菊花積極，它處于污濁環(huán)境，卻潔身自好，保持高潔的操守，難能可貴。注意：教師要鼓勵(lì)發(fā)言積極，有思想、有文采的學(xué)生。

2、你喜歡什么花草樹(shù)木？為什么喜歡？請(qǐng)口述一篇“愛(ài)說(shuō)”，要求有思想，有知識(shí)，有文采。

教師準(zhǔn)備以下材料相機(jī)使用（或投影，或?qū)懺诮淌液诎鍒?bào)上，作為“語(yǔ)文環(huán)境資料”。有興趣的同學(xué)可筆記、背誦，以擴(kuò)大積累）：

1、黃巢的兩首菊花詩(shī)：

颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。

他年我若為青帝，報(bào)予桃花一處開(kāi)。

正是來(lái)年九月八，我花開(kāi)后白花殺。

沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡戴黃金甲。

2、南宋志士鄭思肖的詩(shī)《畫(huà)菊》：

花開(kāi)不并百花從，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

3、毛澤東《卜算子·詠梅》。

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。

待到山花爛漫時(shí)，她在從中笑。

此外，還有鄭燮《竹石》、陳毅《青松》、《紅梅》、《幽蘭》、《秋菊》、《含羞草》等。

還可以當(dāng)場(chǎng)打開(kāi)班級(jí)電腦中同學(xué)們的文件夾，欣賞其中關(guān)于花木的內(nèi)容（本班有幾個(gè)同學(xué)有這種積累）。

七、朗讀，背誦。

八、作業(yè)：

（１）背誦，默寫(xiě)。

（２）完成課后練習(xí)。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)思路篇十

3、愿意與同學(xué)合作與交流，體驗(yàn)合作與分享的快樂(lè)。

二、教學(xué)準(zhǔn)備。

教師準(zhǔn)備：燒杯、試管、油、水、蜂蜜、牛奶等。

分組實(shí)驗(yàn)材料：試管、燒杯、滴管、蠟光紙、上述四種液體各一杯、實(shí)驗(yàn)記錄等。

學(xué)生準(zhǔn)備：事先分組，明確分工。

（一）認(rèn)識(shí)液體。

1、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物體的方法。

認(rèn)識(shí)一種物體，我們可以運(yùn)用哪些方法？（看、聞、摸、嘗等等）。

2、出示四種液體：水、油、蜂蜜、牛奶。

師問(wèn)：這是四種液體，你們知道它們分別是什么嗎？（動(dòng)作夸張，語(yǔ)氣神秘）。

3、學(xué)生分小組進(jìn)行觀察認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種觀察的方法去認(rèn)識(shí)。如：看、聞、嘗等方法。

4、觀察完畢后，組織學(xué)生交流各自的觀察所得，并說(shuō)說(shuō)自己這樣判斷的理由。

（二）初步猜想。

1、我們認(rèn)識(shí)了這四種液體，現(xiàn)在老師給你們一個(gè)試管。你們最想怎樣做實(shí)驗(yàn)？

鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己的實(shí)驗(yàn)設(shè)想，并且引導(dǎo)學(xué)生把這四種液體倒在試管里。

2、猜想：假如我們把這四種液體倒在一起，會(huì)發(fā)生怎樣的現(xiàn)象呢？

學(xué)生交流各自的猜想，并說(shuō)說(shuō)這樣猜想的理由。

（三）驗(yàn)證猜想。

1、我們的猜想到底對(duì)不對(duì)呢？我們?cè)鯓觼?lái)驗(yàn)證自己的猜想呢？

2、指導(dǎo)學(xué)生填寫(xiě)實(shí)驗(yàn)記錄，并根據(jù)實(shí)驗(yàn)記錄去完成實(shí)驗(yàn)。

3、學(xué)生交流實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，把實(shí)驗(yàn)中觀察到的現(xiàn)象描述出來(lái)。