總結(jié)可以幫助我們分析已經(jīng)取得的成就，激發(fā)自信心和動(dòng)力。怎樣培養(yǎng)一顆感恩的心？以下是小編為大家整理的相關(guān)文獻(xiàn)資料，供大家參考。

香溪堡導(dǎo)游詞篇一

香溪源是一條十分美麗的小溪。它發(fā)源于神農(nóng)架山區(qū)，流過(guò)石灰?guī)r裂縫，經(jīng)洞穴過(guò)濾沉淀，“水色如黛，澄清可掬”;由北向南注入長(zhǎng)江，交匯處清濁分明，相映成趣。下面是本站為大家?guī)?lái)的神農(nóng)架香溪源。

導(dǎo)游詞。

希望可以幫助大家。

神農(nóng)架東南部木魚(yú)鎮(zhèn)西側(cè)兩公里處。于1993年正式對(duì)外開(kāi)放，除了具有神農(nóng)架“林木幽深”的特征外，還有他獨(dú)有的特征，這里四季風(fēng)光迥異，各具情趣，夏天尤為清涼、舒適。裹著茫茫薄霧，聽(tīng)著潺潺流水聲，使進(jìn)入這清幽景色中的你就像進(jìn)入仙境一樣。據(jù)說(shuō)當(dāng)年昭君在溪中洗臉時(shí)曾掉過(guò)一串珍珠入水，從此溪水一年四季芳香撲鼻，美麗的傳說(shuō)寄托了人們對(duì)昭君的追慕，其實(shí)香溪的源頭的林間，野花奇草多才是溪水飄香的真正原因。每逢三月香溪河畔桃花盛開(kāi)的時(shí)候，河水中可看到一種淡紅色的魚(yú)，這種魚(yú)身分四瓣，形似桃化，人稱“桃化魚(yú)”。河水清清，倒影岸邊桃花，水中魚(yú)群追戲，是花是魚(yú)確實(shí)難以分辨。清代詩(shī)人寫下：“花開(kāi)溪魚(yú)現(xiàn)，魚(yú)戲花影亂;花下捕魚(yú)人，莫作桃花看的詩(shī)句來(lái)描繪這種情景。

與靜靜流淌的香溪不同，你看香溪的水是疊瀑式的，那湍急的水時(shí)而如撒腿狂奔的野馬，時(shí)而如快速移動(dòng)的銀蛇。在巖石的撞擊中發(fā)出巨大的聲音響徹山谷。這充滿動(dòng)感的河水其實(shí)還是天然的礦泉水。水中含有14種礦物元素，飲之甘甜，沁人心肺，這水還具有提神健身、滋潤(rùn)肌膚的功能。水面上空氣中還漂浮著較豐富的負(fù)離子，經(jīng)常吸收，會(huì)使我們血液里的氧氮含量增加，對(duì)增強(qiáng)功能和加快新陳代謝會(huì)起到很大的作用。這水還有一個(gè)特點(diǎn)，就是冬暖夏涼，冬天水面上冒著熱氣，夏天卻涼爽宜人，它的年平均溫度大約在4°c左右。難怪唐代時(shí)的“茶圣”陸羽，在嘗過(guò)用香溪源頭的水煮的茶之后，頓覺(jué)滿口清香，心曠神怡，于是稱香溪源為“天下第十四泉”。

有這樣一首打油詩(shī)：“昭君何以美，屈原何以偉，探得香溪源，自知其中味”。正是這溪水孕育了絕代佳人王昭君和偉大詩(shī)人屈原，那么就請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)美好的遐想去體會(huì)一下其中的味道吧!

大家向前看，那里有一潭碧水，那便是香溪河的源頭，相傳那兒便是當(dāng)年神農(nóng)老祖宗的洗藥池。他當(dāng)年在神農(nóng)架搭架采藥，每天將所采的藥草運(yùn)到這里來(lái)清洗后漫漫咀嚼，品味，并將結(jié)果記錄下來(lái)。他就是在這里完成了我國(guó)歷史上第一部醫(yī)藥書典《神農(nóng)百草經(jīng)》。上面記載了3650種藥草的性能、用途和400種疾病的特征和療法。神農(nóng)百草的精華，神農(nóng)精神的靈魂也由此盡融于水中，因而有了貌若天仙的王昭君和赤膽忠心的屈原。也許在他們靈魂的深處還保留著神農(nóng)精神的遺傳基因吧。以前這里也叫跳架溝，為什么叫跳架溝呢?那是因?yàn)檫@里落差較大，從上到下形成了一個(gè)瀑布群，給人一種跳躍的感覺(jué)，再加上這里峽谷較深，從山這邊到山那邊搭個(gè)架子也不是件難事，因此叫跳架溝。著名的詩(shī)人徐遲也曾在源頭留下“香溪源”三個(gè)蒼勁大字，并留下“大三峽不如小三峽，小三峽不如神農(nóng)架”的動(dòng)人詩(shī)句，香溪源的美名便流傳開(kāi)了。

名山名泉出好茗，香溪源頭所在地也正是著名的茶葉之鄉(xiāng)，這里的茶葉分布在林深綠重、朝日暮雨、海拔1000m—1200m之間的山谷中。由于空氣新鮮濕潤(rùn)，日照較少，散射和漫射較多，又無(wú)寒冬酷暑，氣候溫和宜人，且盡得高山之云霧、香溪之凈水、萬(wàn)木之芳香，這得天獨(dú)厚、無(wú)與倫比的自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)造就了優(yōu)質(zhì)的神農(nóng)有機(jī)茶，據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》載：“神農(nóng)采藥，為民療疾，日遇七十二毒，得茶解之”。

現(xiàn)在大家可在這里親自品嘗由香溪源水泡制的神農(nóng)有機(jī)茶，裊裊清香中你定會(huì)感覺(jué)到神清氣爽，有回歸大自然的快感，你定會(huì)瞬間異常羨慕起在這好山好水間世代生長(zhǎng)的神農(nóng)架人，那么就請(qǐng)你常來(lái)，神農(nóng)架人將永遠(yuǎn)敞開(kāi)美麗的山門歡迎您!

香溪源的來(lái)源：傳說(shuō)是神農(nóng)炎帝在神農(nóng)架搭架采藥時(shí)的洗藥池。實(shí)際上是一個(gè)不間歇地下泉的出口，半山腰森林中涌出一潭清泉。香溪名源于昭君出塞之典故。潭中生桃花魚(yú)，傳說(shuō)為昭君出塞前省親眼淚桃花點(diǎn)化之產(chǎn)物，清代詩(shī)人贊曰：“花開(kāi)溪魚(yú)生，魚(yú)戲花影亂?；ㄏ虏遏~(yú)人，莫作桃花看。”景區(qū)內(nèi)以茶葉和香溪泉水茶道精諶聞名。

溪源位于神農(nóng)架木魚(yú)鎮(zhèn)西2公里處，是長(zhǎng)江支流香溪源的發(fā)源地。景區(qū)可為游客提供采茶、炒茶、品茶、野營(yíng)、原始森林探險(xiǎn)、尋訪野人、金絲猴出沒(méi)、棲息之地等多種旅游活動(dòng)項(xiàng)目。游客可在香溪源領(lǐng)養(yǎng)花木樹(shù)種，由景區(qū)工作人員為你栽種，可通過(guò)數(shù)碼相機(jī)和電腦為你傳送施肥、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果的信息。

香溪源生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)可為游客提供水療水吧、熏香品茗、野營(yíng)休養(yǎng)、原始森林探險(xiǎn)、尋訪野人、金絲猴的出沒(méi)、棲息之地等多種休閑旅游活動(dòng)項(xiàng)目。香溪源頭，水質(zhì)純凈，古木參天，奇峰競(jìng)秀，林海深處，云游霧繞，林間奇花異草競(jìng)相開(kāi)放，伴隨著草木的芬芳，山中溪溝縱橫。可見(jiàn)這幽谷清溪，花香遍野的靈秀之地，才是溪水飄香的真正原因。源頭古木參天，山花爛漫，溝谷中有巨大漂石，為古代冰川的遺跡。著名詩(shī)人徐遲題寫“香溪源”于此。

香溪源是長(zhǎng)江的支流，因哺育過(guò)世界四大文化名人之一屈原和中國(guó)四大美人之一王昭君而聞名于世?！杜d山縣志》載：“昭君臨水而居，恒于溪中浣手，溪水盡香”、“香溪水味甚美，常清濁相間，作碧膩色，兩岸多香草”，故名“香溪”。香溪源即香溪河的發(fā)源地，它北距木魚(yú)鎮(zhèn)約5公里，著名詩(shī)人徐遲曾于此親書“香溪源”三個(gè)大字。

香溪源東源出于龍口河、長(zhǎng)方河，流長(zhǎng)45公里，匯入興山縣東河后注入香溪;西源出于木魚(yú)河、當(dāng)陽(yáng)河、九沖河、流長(zhǎng)68.5公里，匯入興山西河后注入香溪。此處香溪源指的是西源，它源于木魚(yú)河中上游西岸的跳架溝。跳架溝位于金猴嶺以東，由鄭家包北西500米處暗河泉流形居，泉流在溝腦一深潭中涌出，清亮碧綠，穿林越谷瀉入木魚(yú)河，它是香溪的主要源頭。這里水質(zhì)純凈，含人體所需多種微量元素，飲用甘涼。

長(zhǎng)江支流香溪源發(fā)源于神農(nóng)架內(nèi)，水質(zhì)純凈，古木參天，有古代冰川的遺跡。相傳王昭君在出塞和親之前，曾回故鄉(xiāng)省親，她路過(guò)溪邊，在溪流中洗臉時(shí)，將一串珍珠失落其中，從此，溪水一年四季清澈見(jiàn)底，芳香撲鼻，故名香溪。

每年三月，當(dāng)香溪河畔桃花盛開(kāi)的時(shí)候，可以在香溪水中看到一種淡紅色的魚(yú)，此魚(yú)身分四辨，形似桃花，故名桃花魚(yú)。傳說(shuō)中，昭君在回鄉(xiāng)省親后，臨別時(shí)依依不舍地在船頭，昭君手彈琵琶向親人告別，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲，傾訴著心中的依依眷戀。琴聲中，兩岸桃花紛紛飄落水中，隨著琴聲化作桃花魚(yú)。魚(yú)群圍著船兒，一直護(hù)送昭君遠(yuǎn)去。

香溪源頭，奇峰競(jìng)秀，林海深處，云游霧繞，林間奇花異草競(jìng)相開(kāi)放，山中溪溝縱橫，伴隨著草木的芬芳。可見(jiàn)這幽谷清溪，花香遍野的靈秀之地，才是溪水飄香的真正原因。

香溪源流域?qū)儆谌龒{地區(qū)，氣候與三峽近似。香溪源干支流坡降都大。干流天然落差1000米，年徑流量約12.97億立方米。水力蘊(yùn)藏量約35萬(wàn)千瓦。在香溪支流紅花河和九沖河匯合處修建的猴子垉水電站，裝機(jī)0.82萬(wàn)千瓦，是興山縣已建成的小水電站中最大的一座，也是宜昌地區(qū)首先采用低欄柵壩引水的電站。這里地形優(yōu)越，在河流引水僅修渠道1500米，就獲得水頭129米。猴子垉水電站在通往神農(nóng)架的林區(qū)公路旁，沿途經(jīng)過(guò)昭君故里。

香溪源河口距三峽壩址三斗坪31公里。三峽大壩修建后，水庫(kù)回水升高，香溪的回水將抬升到興山城附近。那時(shí)，香溪流域?qū)⑦M(jìn)一步得到開(kāi)發(fā)，香溪將更加秀麗，更加吸引中外游人。

香溪源位于西陵峽口長(zhǎng)江北岸，距重慶市區(qū)572千米。相傳香溪上游寶坪村乃漢元帝妃子王嬙(王昭君)出生地。寶坪村又叫明妃村。杜甫詩(shī)云：“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村?！?/p>

香溪源是一條十分美麗的小溪。它發(fā)源于神農(nóng)架山區(qū)，流過(guò)石灰?guī)r裂縫，經(jīng)洞穴過(guò)濾沉淀，“水色如黛，澄清可掬”;由北向南注入長(zhǎng)江，交匯處清濁分明，相映成趣。傳說(shuō)昭君的珍珠曾失落溪中，故溪水四季湛藍(lán)碧透，水味含香。

香溪堡導(dǎo)游詞篇二

香溪源是神農(nóng)架的著名景點(diǎn)之一，所以小編今天想為大家分享的內(nèi)容是。

導(dǎo)游詞。

讓我們一起來(lái)看看下面的內(nèi)容吧。

香溪源的來(lái)源：傳說(shuō)是神農(nóng)炎帝在神農(nóng)架搭架采藥時(shí)的洗藥池。實(shí)際上是一個(gè)不間歇地下泉的出口，半山腰森林中涌出一潭清泉。香溪名源于昭君出塞之典故。潭中生桃花魚(yú)，傳說(shuō)為昭君出塞前省親眼淚桃花點(diǎn)化之產(chǎn)物，清代詩(shī)人贊曰：“花開(kāi)溪魚(yú)生，魚(yú)戲花影亂?；ㄏ虏遏~(yú)人，莫作桃花看?！本皡^(qū)內(nèi)以茶葉和香溪泉水茶道精諶聞名。

溪源位于神農(nóng)架木魚(yú)鎮(zhèn)西2公里處，是長(zhǎng)江支流香溪源的發(fā)源地。景區(qū)可為游客提供采茶、炒茶、品茶、野營(yíng)、原始森林探險(xiǎn)、尋訪野人、金絲猴出沒(méi)、棲息之地等多種旅游活動(dòng)項(xiàng)目。游客可在香溪源領(lǐng)養(yǎng)花木樹(shù)種，由景區(qū)工作人員為你栽種，可通過(guò)數(shù)碼相機(jī)和電腦為你傳送施肥、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果的信息。

香溪源生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)可為游客提供水療水吧、熏香品茗、野營(yíng)休養(yǎng)、原始森林探險(xiǎn)、尋訪野人、金絲猴的出沒(méi)、棲息之地等多種休閑旅游活動(dòng)項(xiàng)目。香溪源頭，水質(zhì)純凈，古木參天，奇峰競(jìng)秀，林海深處，云游霧繞，林間奇花異草競(jìng)相開(kāi)放，伴隨著草木的芬芳，山中溪溝縱橫?？梢?jiàn)這幽谷清溪，花香遍野的靈秀之地，才是溪水飄香的真正原因。源頭古木參天，山花爛漫，溝谷中有巨大漂石，為古代冰川的遺跡。著名詩(shī)人徐遲題寫“香溪源”于此。

香溪源是長(zhǎng)江的支流，因哺育過(guò)世界四大文化名人之一屈原和中國(guó)四大美人之一王昭君而聞名于世?！杜d山縣志》載：“昭君臨水而居，恒于溪中浣手，溪水盡香”、“香溪水味甚美，常清濁相間，作碧膩色，兩岸多香草”，故名“香溪”。香溪源即香溪河的發(fā)源地，它北距木魚(yú)鎮(zhèn)約5公里，著名詩(shī)人徐遲曾于此親書“香溪源”三個(gè)大字。

香溪源東源出于龍口河、長(zhǎng)方河，流長(zhǎng)45公里，匯入興山縣東河后注入香溪;西源出于木魚(yú)河、當(dāng)陽(yáng)河、九沖河、流長(zhǎng)68.5公里，匯入興山西河后注入香溪。此處香溪源指的是西源，它源于木魚(yú)河中上游西岸的跳架溝。跳架溝位于金猴嶺以東，由鄭家包北西500米處暗河泉流形居，泉流在溝腦一深潭中涌出，清亮碧綠，穿林越谷瀉入木魚(yú)河，它是香溪的主要源頭。這里水質(zhì)純凈，含人體所需多種微量元素，飲用甘涼。

長(zhǎng)江支流香溪源發(fā)源于神農(nóng)架內(nèi)，水質(zhì)純凈，古木參天，有古代冰川的遺跡。相傳王昭君在出塞和親之前，曾回故鄉(xiāng)省親，她路過(guò)溪邊，在溪流中洗臉時(shí)，將一串珍珠失落其中，從此，溪水一年四季清澈見(jiàn)底，芳香撲鼻，故名香溪。

每年三月，當(dāng)香溪河畔桃花盛開(kāi)的時(shí)候，可以在香溪水中看到一種淡紅色的魚(yú)，此魚(yú)身分四辨，形似桃花，故名桃花魚(yú)。傳說(shuō)中，昭君在回鄉(xiāng)省親后，臨別時(shí)依依不舍地在船頭，昭君手彈琵琶向親人告別，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲，傾訴著心中的依依眷戀。琴聲中，兩岸桃花紛紛飄落水中，隨著琴聲化作桃花魚(yú)。魚(yú)群圍著船兒，一直護(hù)送昭君遠(yuǎn)去。

香溪源頭，奇峰競(jìng)秀，林海深處，云游霧繞，林間奇花異草競(jìng)相開(kāi)放，山中溪溝縱橫，伴隨著草木的芬芳。可見(jiàn)這幽谷清溪，花香遍野的靈秀之地，才是溪水飄香的真正原因。

香溪源流域面積3099平方公里，均系高山半高山區(qū)。上游地勢(shì)高峻，海拔在2500米以上，局部達(dá)3000米。河道流經(jīng)峽谷，坡陡水急。在興山城以上，有古夫河和兩坪河兩條支流。興山城以下，河道右岸有臺(tái)地，地勢(shì)漸趨平緩，河谷略見(jiàn)開(kāi)闊。兩岸山勢(shì)東高西低，不對(duì)稱高程差約500米。下游左岸的大峽口，有高嵐河匯入。

香溪源流域?qū)儆谌龒{地區(qū)，氣候與三峽近似。香溪源干支流坡降都大。干流天然落差1000米，年徑流量約12.97億立方米。水力蘊(yùn)藏量約35萬(wàn)千瓦。在香溪支流紅花河和九沖河匯合處修建的猴子垉水電站，裝機(jī)0.82萬(wàn)千瓦，是興山縣已建成的小水電站中最大的一座，也是宜昌地區(qū)首先采用低欄柵壩引水的電站。這里地形優(yōu)越，在河流引水僅修渠道1500米，就獲得水頭129米。猴子垉水電站在通往神農(nóng)架的林區(qū)公路旁，沿途經(jīng)過(guò)昭君故里。

香溪源河口距三峽壩址三斗坪31公里。三峽大壩修建后，水庫(kù)回水升高，香溪的回水將抬升到興山城附近。那時(shí)，香溪流域?qū)⑦M(jìn)一步得到開(kāi)發(fā)，香溪將更加秀麗，更加吸引中外游人。

香溪源位于西陵峽口長(zhǎng)江北岸，距重慶市區(qū)572千米。相傳香溪上游寶坪村乃漢元帝妃子王嬙(王昭君)出生地。寶坪村又叫明妃村。杜甫詩(shī)云：“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。”

香溪源是一條十分美麗的小溪。它發(fā)源于神農(nóng)架山區(qū)，流過(guò)石灰?guī)r裂縫，經(jīng)洞穴過(guò)濾沉淀，“水色如黛，澄清可掬”;由北向南注入長(zhǎng)江，交匯處清濁分明，相映成趣。傳說(shuō)昭君的珍珠曾失落溪中，故溪水四季湛藍(lán)碧透，水味含香。

香溪堡導(dǎo)游詞篇三

《興山縣志》載：“昭君臨水而居，恒于溪中浣手，溪水盡香”、“香溪水味甚美，常清濁相間，作碧膩色，兩岸多香草”，故名“香溪”。香溪源即香溪河的發(fā)源地，它北距木魚(yú)鎮(zhèn)約5公里，著名詩(shī)人徐遲曾于此親書“香溪源”三個(gè)大字。相傳這里曾是炎帝神農(nóng)氏當(dāng)年采藥時(shí)的洗藥池。池水盡得百草之精華，盡融神農(nóng)之精神，故渴飲香溪水不僅能使人貌美如昭君，更能使人崇高如屈原。香溪源頭，奇峰競(jìng)秀，林海深處，云游霧繞。林間野花競(jìng)放，山中溪河縱橫。這幽谷清溪，香花遍野的靈秀之地，是溪水終年飄香的真正原因。有人用四句話總結(jié)說(shuō)：碧水源流長(zhǎng)，神農(nóng)百草房，佳人傳美名，香溪水更香。

香溪源景區(qū)北距木魚(yú)鎮(zhèn)4公里。香溪源是長(zhǎng)江西陵峽北岸的一條重要支流，它是一條地下河，發(fā)源于海拔2800米的`風(fēng)景埡。香溪源東源出于龍口河、長(zhǎng)方河，流長(zhǎng)45公里，匯入興山縣東河后注入香溪;西源出于木魚(yú)河、當(dāng)陽(yáng)河、九沖河、流長(zhǎng)68.5公里，匯入興山西河后注入香溪。此處香溪源指的是西源，它源于木魚(yú)河中上游西岸的跳架溝。跳架溝位于金猴嶺以東，由鄭家包北西500米處暗河泉流形居，泉流在溝腦一深潭中涌出，清亮碧綠，穿林越谷瀉入木魚(yú)河，它是香溪的主要源頭。這里水質(zhì)純凈，含人體所需多種微量元素，飲用甘涼。香溪源景區(qū)北距木魚(yú)鎮(zhèn)4公里。香溪源是長(zhǎng)江西陵峽北岸的一條重要支流，它是一條地下河，發(fā)源于海拔2800米的風(fēng)景埡。香溪源東源出于龍口河、長(zhǎng)方河，流長(zhǎng)45公里，匯入興山縣東河后注入香溪;西源出于木魚(yú)河、當(dāng)陽(yáng)河、九沖河、流長(zhǎng)68.5公里，匯入興山西河后注入香溪。此處香溪源指的是西源，它源于木魚(yú)河中上游西岸的跳架溝。跳架溝位于金猴嶺以東，由鄭家包北西500米處暗河泉流形居，泉流在溝腦一深潭中涌出，清亮碧綠，穿林越谷瀉入木魚(yú)河，它是香溪的主要源頭。這里水質(zhì)純凈，含人體所需多種微量元素，飲用甘涼。

每年三月，當(dāng)香溪河畔桃花盛開(kāi)的時(shí)候，可以在香溪水中看到一種淡紅色的魚(yú)，此魚(yú)身分四辨，形似桃花，故名桃花魚(yú)。傳說(shuō)中，昭君在回鄉(xiāng)省親后，臨別時(shí)依依不舍地在船頭，昭君手彈琵琶向親人告別，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲，傾訴著心中的依依眷戀。琴聲中，兩岸桃花紛紛飄落水中，隨著琴聲化作桃花魚(yú)。魚(yú)群圍著船兒，一直護(hù)送昭君遠(yuǎn)去。

香溪源頭，奇峰競(jìng)秀，林海深處，云游霧繞，林間奇花異草競(jìng)相開(kāi)放，山中溪溝縱橫，伴隨著草木的芬芳?？梢?jiàn)這幽谷清溪，花香遍野的靈秀之地，才是溪水飄香的真正原因。

香溪堡導(dǎo)游詞篇四

香溪洞景區(qū)位于安康城南3公里新城辦事處境內(nèi)，總面積6萬(wàn)多平方米。下面是本站為大家?guī)?lái)的陜西香溪洞風(fēng)景區(qū)。

導(dǎo)游詞。

希望可以讓大家喜歡。

香溪洞風(fēng)景名勝區(qū)位于陜西安康城南郊3千米處，南依巴山，北臨漢水，山有道觀，相傳曾是呂洞賓修煉會(huì)仙之地，始建于明成化初年，面積10平方公里。

景區(qū)總面積10余平方公里，風(fēng)景區(qū)周圍山環(huán)峰繞，層巒疊嶂。山下溪流蜿蜒，如遇水漲急流，懸序掛布，蔚為壯觀。山谷間野花香草，色彩絢麗。其中有花名：“香團(tuán)刺”，葉狀如商，花間黃白。陽(yáng)春三月，花香遠(yuǎn)播，漫谷飄香，故名香溪。溯溪而上，谷狹山峭，懸石夾道。相傳呂洞賓曾在此修道成仙。后人在此架橋筑樓，鑿巖開(kāi)洞，名之“香溪洞”。

自然景觀有香溪、鏡兒湖、黑龍泉、蒼古旱柳、古柏凌霄等數(shù)十處，人文景觀有：純陽(yáng)樓、煉丹爐、駕云橋、凌霄亭、玉皇閣、溪園、得月軒、望江樓和“香溪八洞”，是一處融人文自然于一體的園林式景區(qū)。

香溪洞風(fēng)景區(qū)總面積10余平方公里，分香溪洞、三天門、蜈蚣山、牛蹄嶺五個(gè)景區(qū)，有50多個(gè)景點(diǎn)。森林覆蓋率85%以上。

建有石壁青瓦小屋1間，門上橫額石刻“去天五尺”4個(gè)大字。再上有純陽(yáng)洞。洞內(nèi)有百祖塑像1尊，壁間有石刻“來(lái)往大千須半日，金州南畔有柴扉”，“仙人已乘降龍去，羽士還疑化鶴來(lái)”，“古洞深深碧嶂前，遺蹤共說(shuō)有神仙。春風(fēng)香送桃花雨，晚日晴熏玉樹(shù)煙”等詩(shī)句。這些詩(shī)文不僅繪聲繪色地描繪了呂祖的傳說(shuō)故事，也對(duì)香溪洞的美麗景色作了細(xì)致入微的描寫。除此之外，還有藥王洞、龍王洞、龍泉、八仙洞、下棋亭、架云橋、通天梯、玉皇閣等名勝古跡。

香溪洞始建于盛唐，鼎盛于明初。從明清起即為陜南道教活動(dòng)場(chǎng)所，相傳為呂洞賓修煉會(huì)仙之地。山上刺花(七里香)滿谷飄香，山下溪溝流水潺潺，山腰八洞凌空懸崖。有呂洞賓修行的純陽(yáng)樓和煉丹爐，有孫思邈采研的藥王洞。

香溪洞景區(qū)位于安康城南3公里新城辦事處境內(nèi)，總面積6萬(wàn)多平方米。據(jù)園內(nèi)碑文載始建唐代，明萬(wàn)歷庚子年(1620xx年)，清雍正九年(1731年)兩度重修，昔稱“古洞仙蹤”，系安康八景之最。

近兩年來(lái)，香溪洞景區(qū)立足創(chuàng)建，成效卓然。目前，已獲得“陜西省平安優(yōu)秀景區(qū)”、省市區(qū)級(jí)“衛(wèi)生先進(jìn)單位”、省市區(qū)級(jí)“青年文明號(hào)”、市級(jí)“巾幗文明崗”、市級(jí)“文明景區(qū)”、區(qū)級(jí)“文明單位”等榮譽(yù)稱號(hào)。同時(shí)，連年被秦東聯(lián)防委評(píng)為“護(hù)林聯(lián)防先進(jìn)單位”，被安康市旅游局評(píng)為“創(chuàng)佳評(píng)差最佳單位”和“雙創(chuàng)工作先進(jìn)單位”，被漢濱區(qū)建設(shè)局評(píng)為“先進(jìn)單位”和“先進(jìn)黨組織”，孫世福局長(zhǎng)個(gè)人榮獲漢濱區(qū)“第八屆勞動(dòng)模范”和安康市“第四屆勞動(dòng)模范”光榮稱號(hào)。

我們沿著小徑往前去，媽媽一邊走一邊繪聲繪色地給我講八仙傳說(shuō)，讓我浮想聯(lián)翩，陶醉其中。進(jìn)入里邊，古跡佳境比比皆是，讓人目不暇接。我們向南拐，首先映入眼簾的便是架云橋。走過(guò)架云橋，就是著名景點(diǎn)--天梯。天梯是古老的建筑之一。仰視此梯，如插云端。媽媽對(duì)我說(shuō)：“走，咱們爬天梯?！蔽译p手攀著鐵鏈，一步一步向上攀登，最后終于登上來(lái)。

登上天梯，，就來(lái)到了凌宵亭，此亭六角亭頂，雕梁畫棟，置身于此真有身臨云霄之感。從凌宵亭向上登，便是來(lái)到最高景點(diǎn)——玉皇閣。玉皇閣氣勢(shì)壯觀、金筆輝煌。殿內(nèi)有栩栩如生、莊嚴(yán)肅穆的神像雕塑，殿外是蔥翠郁郁、沁香撲鼻的花草樹(shù)木。

此處山勢(shì)高峻，視野開(kāi)闊，站在這里，香溪美景盡收眼底。坐落在東環(huán)山之鼎，與玉皇閣遙相對(duì)應(yīng)的望江亭，也是香溪景色引人入勝的一處。高峻的階梯從山下直通此亭。此亭建筑工藝精細(xì)，內(nèi)有階梯，順梯而上，可近覽香溪?jiǎng)倬?，遠(yuǎn)眺浩蕩的漢江。

游完了美麗的香溪洞，我們乘車返回，望著窗外的香溪風(fēng)景，我情不自禁地說(shuō)：“別了，讓人流連忘返的香溪洞。愿你今后更加迷人!”

我的家鄉(xiāng)是個(gè)美麗的地方，這里有一年四季長(zhǎng)青，其中，有一個(gè)景點(diǎn)讓我至今都難以忘懷，那就是香溪洞。我愛(ài)香溪洞，更愛(ài)香溪洞冬天的景色!

冬天，雪花阿姨來(lái)散步了，它像個(gè)小寶寶那么淘氣，把大地鋪上了一個(gè)銀色的地毯。就連石拱橋也不落下十二跟石柱在那里聳立著，不怕風(fēng)雪的寒冷，一直毅力在那里，從不倒下，真像一位勇者無(wú)畏的戰(zhàn)士。那綠綠的水倒映著這樣的橋仿佛就像一幅美麗的畫卷一般。橋邊的樹(shù)更是美麗極了，一個(gè)個(gè)精神抖擻，仿佛是在像游客們招手哩!沿著曲靜幽深的小路，我們來(lái)到了八角亭，第一眼看見(jiàn)的就是柱子和亭子上的瓦，紅色的柱子映襯著綠色的瓦，綠色的瓦映襯著紅色的柱子，顯得多么和諧美好，坐進(jìn)亭子里，一片片樹(shù)葉，落在亭子的地面上，似乎是故意置放的一般。再往前走，就是一個(gè)涼亭，像一間房子似的。這個(gè)涼亭里面有許多桌子和椅子，這是專門供人們休息與娛樂(lè)的地方，咦，這是什么呢?哦，原來(lái)是雕刻的呀，有務(wù)器，有圖像，最有名的還是八仙過(guò)海，香溪洞真不愧別稱：八仙洞，最引人注目的是那潭水，潭水很綠，綠的想一塊無(wú)暇的翡翠，如果是夏天，還可以看見(jiàn)魚(yú)哩!

我愛(ài)我的家鄉(xiāng)!我愛(ài)家鄉(xiāng)的香溪洞!

香溪堡導(dǎo)游詞篇五

導(dǎo)游詞結(jié)構(gòu)一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。

1.習(xí)慣用語(yǔ)。

習(xí)慣用語(yǔ)又分為兩個(gè)部分——見(jiàn)面時(shí)的開(kāi)頭語(yǔ)和離別時(shí)的告別語(yǔ)。

開(kāi)頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ)、介紹語(yǔ)、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。

a、開(kāi)頭語(yǔ)。

(1)介紹自己或旅行社。

(2)介紹司機(jī)和車型、車號(hào)。

(3)介紹旅游時(shí)間，地點(diǎn)和行程安排。

(4)表示歡迎。

b、告別語(yǔ)。

(1)總結(jié)旅游情況。

(2)感謝游客配合。

(3)希望提出意見(jiàn)。

(4)表示依依惜別。

2.概括介紹。

概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。

概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。

3.重點(diǎn)講解。

重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。

香溪堡導(dǎo)游詞篇六

香溪源神農(nóng)架東南部木魚(yú)鎮(zhèn)西側(cè)兩公里處。于1993年正式對(duì)外開(kāi)放，除了具有神農(nóng)架林木幽深的特征外，還有他獨(dú)有的特征，這里四季風(fēng)光迥異，各具情趣，夏天尤為清涼、舒適。裹著茫茫薄霧，聽(tīng)著潺潺流水聲，使進(jìn)入這清幽景色中的你就像進(jìn)入仙境一樣。據(jù)說(shuō)當(dāng)年昭君在溪中洗臉時(shí)曾掉過(guò)一串珍珠入水，從此溪水一年四季芳香撲鼻，美麗的傳說(shuō)寄托了人們對(duì)昭君的追慕，其實(shí)香溪的源頭的林間，野花奇草多才是溪水飄香的真正原因。每逢三月香溪河畔桃花盛開(kāi)的時(shí)候，河水中可看到一種淡紅色的魚(yú)，這種魚(yú)身分四瓣，形似桃化，人稱桃化魚(yú)。河水清清，倒影岸邊桃花，水中魚(yú)群追戲，是花是魚(yú)確實(shí)難以分辨。清代詩(shī)人寫下：花開(kāi)溪魚(yú)現(xiàn)，魚(yú)戲花影亂；花下捕魚(yú)人，莫作桃花看的詩(shī)句來(lái)描繪這種情景。

與靜靜流淌的香溪不同，你看香溪的水是疊瀑式的，那湍急的水時(shí)而如撒腿狂奔的野馬，時(shí)而如快速移動(dòng)的銀蛇。在巖石的撞擊中發(fā)出巨大的聲音響徹山谷。這充滿動(dòng)感的`河水其實(shí)還是天然的礦泉水。水中含有14種礦物元素，飲之甘甜，沁人心肺，這水還具有提神健身、滋潤(rùn)肌膚的功能。水面上空氣中還漂浮著較豐富的負(fù)離子，經(jīng)常吸收，會(huì)使我們血液里的氧氮含量增加，對(duì)增強(qiáng)功能和加快新陳代謝會(huì)起到很大的作用。這水還有一個(gè)特點(diǎn)，就是冬暖夏涼，冬天水面上冒著熱氣，夏天卻涼爽宜人，它的年平均溫度大約在4c左右。難怪唐代時(shí)的茶圣陸羽，在嘗過(guò)用香溪源頭的水煮的茶之后，頓覺(jué)滿口清香，心曠神怡，于是稱香溪源為天下第十四泉。

有這樣一首打油詩(shī)：昭君何以美，屈原何以偉，探得香溪源，自知其中味。正是這溪水孕育了絕代佳人王昭君和偉大詩(shī)人屈原，那么就請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)美好的遐想去體會(huì)一下其中的味道吧！

大家向前看，那里有一潭碧水，那便是香溪河的源頭，相傳那兒便是當(dāng)年神農(nóng)老祖宗的洗藥池。他當(dāng)年在神農(nóng)架搭架采藥，每天將所采的藥草運(yùn)到這里來(lái)清洗后漫漫咀嚼，品味，并將結(jié)果記錄下來(lái)。他就是在這里完成了我國(guó)歷史上第一部醫(yī)藥書典《神農(nóng)百草經(jīng)》。上面記載了3650種藥草的性能、用途和400種疾病的特征和療法。神農(nóng)百草的精華，神農(nóng)精神的靈魂也由此盡融于水中，因而有了貌若天仙的王昭君和赤膽忠心的屈原。也許在他們靈魂的深處還保留著神農(nóng)精神的遺傳基因吧。以前這里也叫跳架溝，為什么叫跳架溝呢？那是因?yàn)檫@里落差較大，從上到下形成了一個(gè)瀑布群，給人一種跳躍的感覺(jué)，再加上這里峽谷較深，從山這邊到山那邊搭個(gè)架子也不是件難事，因此叫跳架溝。著名的詩(shī)人徐遲也曾在源頭留下香溪源三個(gè)蒼勁大字，并留下大三峽不如小三峽，小三峽不如神農(nóng)架的動(dòng)人詩(shī)句，香溪源的美名便流傳開(kāi)了。

名山名泉出好茗，香溪源頭所在地也正是著名的茶葉之鄉(xiāng)，這里的茶葉分布在林深綠重、朝日暮雨、海拔1000m1200m之間的山谷中。由于空氣新鮮濕潤(rùn)，日照較少，散射和漫射較多，又無(wú)寒冬酷暑，氣候溫和宜人，且盡得高山之云霧、香溪之凈水、萬(wàn)木之芳香，這得天獨(dú)厚、無(wú)與倫比的自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)造就了優(yōu)質(zhì)的神農(nóng)有機(jī)茶，據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》載：神農(nóng)采藥，為民療疾，日遇七十二毒，得茶解之。

現(xiàn)在大家可在這里親自品嘗由香溪源水泡制的神農(nóng)有機(jī)茶，裊裊清香中你定會(huì)感覺(jué)到神清氣爽，有回歸大自然的快感，你定會(huì)瞬間異常羨慕起在這好山好水間世代生長(zhǎng)的神農(nóng)架人，那么就請(qǐng)你常來(lái)，神農(nóng)架人將永遠(yuǎn)敞開(kāi)美麗的山門歡迎您！

香溪堡導(dǎo)游詞篇七

香溪源神農(nóng)架 東南部木魚(yú)鎮(zhèn)西側(cè)兩公里處。 于1993年正式對(duì)外開(kāi)放，除了具有 神農(nóng)架 林木幽深的特征外，還有他獨(dú)有的特征，這里四季風(fēng)光迥異，各具情趣，夏天尤為清涼、舒適。 裹著茫茫薄霧，聽(tīng)著潺潺流水聲，使進(jìn)入這清幽景色中的你就像進(jìn)入仙境一樣。 據(jù)說(shuō)當(dāng)年昭君在溪中洗臉時(shí)曾掉過(guò)一串珍珠入水，從此溪水一年四季芳香撲鼻，美麗的傳說(shuō)寄托了人們對(duì)昭君的追慕，其實(shí)香溪的源頭的林間，野花奇草多才是溪水飄香的真正原因。 每逢三月香溪河畔桃花盛開(kāi)的時(shí)候，河水中可看到一種淡紅色的魚(yú)，這種魚(yú)身分四瓣，形似桃化，人稱桃化魚(yú)。 河水清清，倒影岸邊桃花，水中魚(yú)群追戲，是花是魚(yú)確實(shí)難以分辨。 清代詩(shī)人寫下：花開(kāi)溪魚(yú)現(xiàn)，魚(yú)戲花影亂；花下捕魚(yú)人，莫作桃花看的詩(shī)句來(lái)描繪這種情景。

與靜靜流淌的香溪不同，你看香溪的水是疊瀑式的，那湍急的水時(shí)而如撒腿狂奔的野馬，時(shí)而如快速移動(dòng)的銀蛇。 在巖石的撞擊中發(fā)出巨大的聲音響徹山谷。 這充滿動(dòng)感的河水其實(shí)還是天然的礦泉水。 水中含有14種礦物元素，飲之甘甜，沁人心肺，這水還具有提神健身、滋潤(rùn)肌膚的功能。 水面上空氣中還漂浮著較豐富的負(fù)離子，經(jīng)常吸收，會(huì)使我們血液里的氧氮含量增加，對(duì)增強(qiáng)功能和加快新陳代謝會(huì)起到很大的作用。 這水還有一個(gè)特點(diǎn)，就是冬暖夏涼，冬天水面上冒著熱氣，夏天卻涼爽宜人，它的年平均 溫度 大約在4c左右。 難怪唐代時(shí)的茶圣陸羽，在嘗過(guò)用香溪源頭的水煮的茶之后，頓覺(jué)滿口清香，心曠神怡，于是稱香溪源為天下第十四泉。

有這樣一首打油詩(shī)：昭君何以美，屈原何以偉，探得香溪源，自知其中味。 正是這溪水孕育了絕代佳人王昭君和偉大詩(shī)人屈原，那么就請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)美好的遐想去體會(huì)一下其中的味道吧！

大家向前看，那里有一潭碧水，那便是香溪河的源頭，相傳那兒便是當(dāng)年神農(nóng)老祖宗的洗藥池。 他當(dāng)年在 神農(nóng)架 搭架采藥，每天將所采的藥草運(yùn)到這里來(lái)清洗后漫漫咀嚼，品味，并將結(jié)果記錄下來(lái)。 他就是在這里完成了我國(guó)歷史上第一部醫(yī)藥書典《神農(nóng)百草經(jīng)》。 上面記載了3650種藥草的性能、用途和400種疾病的特征和療法。 神農(nóng)百草的精華，神農(nóng)精神的靈魂也由此盡融于水中，因而有了貌若天仙的王昭君和赤膽忠心的屈原。 也許在他們靈魂的深處還保留著神農(nóng)精神的遺傳基因吧。 以前這里也叫跳架溝，為什么叫跳架溝呢？那是因?yàn)檫@里落差較大，從上到下形成了一個(gè)瀑布群，給人一種跳躍的感覺(jué)，再加上這里峽谷較深，從山這邊到山那邊搭個(gè)架子也不是件難事，因此叫跳架溝。 著名的詩(shī)人徐遲也曾在源頭留下香溪源三個(gè)蒼勁大字，并留下大三峽不如小三峽，小三峽不如 神農(nóng)架 的動(dòng)人詩(shī)句，香溪源的美名便流傳開(kāi)了。

名山名泉出好茗，香溪源頭所在地也正是著名的茶葉之鄉(xiāng)，這里的.茶葉分布在林深綠重、朝日暮雨、海拔1000m1200m之間的山谷中。 由于空氣新鮮濕潤(rùn)，日照較少，散射和漫射較多，又無(wú)寒冬酷暑， 氣候 溫和宜人，且盡得高山之云霧、香溪之凈水、萬(wàn)木之芳香，這得天獨(dú)厚、無(wú)與倫比的自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)造就了優(yōu)質(zhì)的神農(nóng)有機(jī)茶，據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》載：神農(nóng)采藥，為民療疾，日遇七十二毒，得茶解之。

現(xiàn)在大家可在這里親自品嘗由香溪源水泡制的神農(nóng)有機(jī)茶，裊裊清香中你定會(huì)感覺(jué)到神清氣爽，有回歸大自然的快感，你定會(huì)瞬間異常羨慕起在這好山好水間世代生長(zhǎng)的 神農(nóng)架 人，那么就請(qǐng)你常來(lái)， 神農(nóng)架 人將永遠(yuǎn)敞開(kāi)美麗的山門歡迎您！

香溪堡導(dǎo)游詞篇八

安康香溪洞為省級(jí)旅游景點(diǎn)，位于城南3公里新城辦事處境內(nèi)。東起陳家溝西環(huán)山梁。西至西坡根山溪，南到任家溝北環(huán)山半坡茶園，北至頭天門牌坊北環(huán)溝中，下面是本站帶來(lái)的安康香溪洞。

導(dǎo)游詞。

希望可以幫到大家。

許多人說(shuō)，來(lái)到安康，不參觀游覽香溪洞風(fēng)景區(qū)，一定會(huì)遺憾的。為什么這么說(shuō)呢?大家去參觀后就知道了。

香溪洞風(fēng)景區(qū)位于安康市區(qū)城南3公里處，從市區(qū)乘車1分鐘左右就能到達(dá)。香溪洞歷史悠久，據(jù)碑文記載創(chuàng)建于明代成化初年。相傳呂洞賓曾在此修行煉丹，昔稱“古洞仙蹤”，為“安康八景”之最，以幽、靜、秀、雅著稱，吸引著眾多游人到此游覽。香溪洞“樓閣云中建，竹木遍山叢;花草迎賓笑，溪水四季清”。1990年被陜西省人民政府確定為首批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年，被評(píng)為中國(guó)aaa級(jí)旅游景區(qū)。

各位游客，請(qǐng)看這座壯觀的大門，這就是香溪洞第一景觀，叫頭天門。據(jù)史書記載，1885年，安康知縣焦云龍，增建頭天門、二天門。后被損毀，1990年重新修建而成。這是一座典型的具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的仿古建筑。正面所見(jiàn)：“南天門處望漢江滾滾東去撲前呼后;得月樓上聽(tīng)香溪潺潺流訴評(píng)古論今?！庇赡舷虮?，所見(jiàn)“香溪洞”三個(gè)楷書大字，柱上聯(lián)日：“八仙洞洞奉八仙喜傳五代佳話;七里香香飄七里笑迎四方來(lái)賓?！?/p>

前面這座大門是二天門，為柱式牌坊式門，方形大柱上有陰刻文，記載著香溪洞悠久的歷史、地理位置及典故，耐人尋味。

香溪洞風(fēng)景名勝區(qū)，南依大巴山，北臨漢水，總面積10余平方公里，包括香溪洞、三天門、蜈蚣山、牛蹄嶺、文武山五大景區(qū)。森林覆蓋率達(dá)85%，有50多個(gè)景點(diǎn)。今天大家游覽的只是景區(qū)中的三天門和香溪洞兩個(gè)景區(qū)，雖然只有5.6萬(wàn)平方米的湃覽范圍，但這是最精彩，最奇特的部分。

好啦，說(shuō)話間我們來(lái)到了三天門，這里的“三”是“山”的諧音，是指道觀的山門。一般設(shè)有山門殿，供奉青龍神和白詫神，相當(dāng)于佛寺的哼哈二將。大家可能要問(wèn)，這里為什么叫香溪洞呢?這個(gè)問(wèn)題提得好。香溪洞得名是因?yàn)檫@里生長(zhǎng)著一種植物，名叫“香花刺”，又叫“九里香”、“七里香”，葉狀如碗，花問(wèn)黃白，每逢陽(yáng)春三四月，花開(kāi)葉茂，簇?fù)砼牛泔h數(shù)里，彌漫整個(gè)山谷，令人陶醉。大家請(qǐng)看，風(fēng)景區(qū)是條狹長(zhǎng)的山谷，山間有一條小溪。微風(fēng)吹過(guò)，花瓣紛紛落入溪水中，隨波逐流，落花有意流水有情，竟便一條清澈的溪水變成了香溪。

香溪洞的洞，是指兩岸山崖上，依次鑿有8個(gè)洞穴(純陽(yáng)、，藥王、三茅、龍王、文昌、八仙、祖師、慈航8洞)，洞成自有仙人居，又有呂洞賓度人成仙修行煉丹于此，故名“香溪洞”。這里是一處集自然景觀與人文景觀于一體的風(fēng)景勝地，還是國(guó)家認(rèn)可的清潔區(qū)、安靜區(qū)。由于夏、秋季節(jié)多雨，平均氣溫15.43c，故又是一處避暑勝地。

安康人杰地靈，自唐創(chuàng)建香溪洞以來(lái)，就吸引了眾多文人騷客和游人前來(lái)觀景吟詩(shī)，留下了許多贊美詩(shī)篇和石刻作品?，F(xiàn)存有明代楊啟芳《題香溪洞二首》、普暉的七言絕句和清代安康最后一任知縣林場(chǎng)光的撰文石碑等，這些都成為重要的人文景觀。

大家請(qǐng)看，這是純陽(yáng)樓，相傳明代太守鄭福在此遇呂洞賓。呂大仙人感念鄭福為官清正，廉潔奉公，愛(ài)民如子，在這兒用紅棗烹茶招待他。新中國(guó)建立前夕，純陽(yáng)樓毀于山洪。今日的純陽(yáng)樓，建筑面積120平方米，大家可在此飲酒品茗，感懷舊事。

請(qǐng)大家看，這個(gè)不起眼的小山洞，可是呂祖的居所喲!相傳呂洞賓在此讀書，夢(mèng)見(jiàn)老子，就此依山鑿洞，此處又稱為“洞天福地”。道教中把神仙們居住的地方叫“洞天”，意思是洞中別有天地。純陽(yáng)，道教解釋為修煉純陽(yáng)之體，回到原始的青春狀態(tài)，“純陽(yáng)子”又恰是呂祖的別號(hào)，所以將原名“香溪洞”改為“純陽(yáng)洞”了。洞內(nèi)居中而坐的塑像，就是呂洞賓，一副典型的游仙道長(zhǎng)模樣。純陽(yáng)洞內(nèi)兩壁摩崖上，原來(lái)題刻的詩(shī)篇很多，如“來(lái)往大千須半日，金州南畔有紫靡”?！跋扇艘殉私谍埲ィ鹗窟€疑化鶴來(lái)”?！肮哦瓷钌畋陶锨?，遺蹤共說(shuō)有神仙”等詩(shī)句。這些詩(shī)文不僅繪聲繪色地描述了呂祖的傳說(shuō)故事，也對(duì)香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神人化的演染，令人嘆為觀止。后因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化嚴(yán)重，故模糊難辨。

讓我們?cè)賮?lái)看洞兩旁的。

對(duì)聯(lián)。

：“偶款鄭公烹火棗;常攜郭灶煉金丹?！边@副對(duì)聯(lián)是清朝年間興安知府李德撰寫的，上下聯(lián)是香溪洞的兩個(gè)傳說(shuō)。上聯(lián)已經(jīng)在純陽(yáng)樓前給大家講過(guò)了，這下聯(lián)說(shuō)的是：傳說(shuō)古金州有一酒家，店主名叫郭尚灶，呂洞賓常去他那兒飲酒，三年從沒(méi)收過(guò)酒錢，呂洞賓十分感動(dòng)，就在他住的院子里的水井里投了一顆金丹，使水變成酒，并吟詩(shī)告誡:為報(bào)三年飲酒情，一粒金丹酬主人。井水當(dāng)酒酒是水，莫因錢財(cái)墮迷津。郭尚灶從此發(fā)了財(cái)。幾年后，呂洞賓問(wèn)及此事，郭尚灶說(shuō)酒糟少了，豬也喂不成了。如此貪心，讓呂洞賓很不高興，題詩(shī)感嘆日：天高不算高，人心比天高。涼水當(dāng)酒賣，還嫌豬沒(méi)糟。自此以后，井水再也沒(méi)有酒氣了，郭尚灶家道敗落，追隨呂洞賓閉門修道。待他成仙時(shí)，其肉身落入溪澗之中，化成石人，今人稱之為“枕流石”，它位于香溪東西兩條溪流的交匯處，當(dāng)?shù)匕傩赵诖颂幝?tīng)水聲，紅塵不染，且暑畔有紫靡”。“仙人已乘降龍去，羽士還疑化鶴來(lái)”?！肮哦瓷钌畋陶锨?，遺蹤共說(shuō)有神仙”等詩(shī)句。這些詩(shī)文不僅繪聲繪色地描述了呂祖的傳說(shuō)故事，也對(duì)香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神人化的演染，令人嘆為觀止。后因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化嚴(yán)重，故模糊難辨。

讓我們?cè)賮?lái)看洞兩旁的對(duì)聯(lián)：“偶款鄭公烹火棗;常攜郭灶煉金丹?！边@副對(duì)聯(lián)是清朝年間興安知府李德撰寫的，上下聯(lián)是香溪洞的兩個(gè)傳說(shuō)。上聯(lián)已經(jīng)在純陽(yáng)樓前給大家講過(guò)了，這下聯(lián)說(shuō)的是：傳說(shuō)古金州有一酒家，店主名叫郭尚灶，呂洞賓常去他那兒飲酒，三年從沒(méi)收過(guò)酒錢，呂洞賓十分感動(dòng)，就在他住的院子里的水井里投了一顆金丹，使水變成酒，并吟詩(shī)告誡:為報(bào)三年飲酒情，一粒金丹酬主人。井水當(dāng)酒酒是水，莫因錢財(cái)墮迷津。郭尚灶從此發(fā)了財(cái)。幾年后，呂洞賓問(wèn)及此事，郭尚灶說(shuō)酒糟少了，豬也喂不成了。如此貪心，讓呂洞賓很不高興，題詩(shī)感嘆日：天高不算高，人心比天高。涼水當(dāng)酒賣，還嫌豬沒(méi)糟。自此以后，井水再也沒(méi)有酒氣了，郭尚灶家道敗落，追隨呂洞賓閉門修道。待他成仙時(shí)，其肉身落入溪澗之中，化成石人，今人稱之為“枕流石”，它位于香溪東西兩條溪流的交匯處，當(dāng)?shù)匕傩赵诖颂幝?tīng)水聲，紅塵不染，且暑熱全消。這樣“枕流湍激”就成了香溪八景之一。

這是藥王洞，供奉的是唐代知名的道士、著名的中藥學(xué)家孫思邈。相傳孫思邈曾來(lái)到“中藥材之鄉(xiāng)”的秦巴山區(qū)，為后世留下了杰出的中藥寶典《千金要方》和《千金翼方》，被尊為北方的“藥王”。

經(jīng)過(guò)純陽(yáng)洞前行數(shù)十米，有一個(gè)煉丹亭，為1986年重新修建。在覆蓮臺(tái)上，有個(gè)碩大的煉丹爐，高4.42米，胸徑周長(zhǎng)4.3米。大家請(qǐng)看“煉丹亭”柱上的對(duì)聯(lián)：何處覓仙蹤丹灶猶燃萬(wàn)楓火;此間留勝跡香溪?jiǎng)e有一洞天。

大家請(qǐng)看，這是慈航洞。供奉的是在道教中被封為“慈航道人”的觀音菩薩。慈航，是道士將觀音奉為道教神仙的正式稱謂，供奉的洞府自然就叫“慈航洞”。在香溪洞道教仙居地為什么會(huì)供奉佛門菩薩?這是因?yàn)?，佛教自東漢傳入中國(guó)，逐漸與中國(guó)本土文化融合，故道中有佛，佛中有道，而佛、道也為了適應(yīng)統(tǒng)治者而定為正統(tǒng)的“儒”，因而逐漸吸收儒學(xué)精華，成為儒、佛、道三教合一了。慈航洞就是佛道互相尊重、互相融合的結(jié)果。

這里是八仙洞，住著號(hào)稱八仙的小團(tuán)體?？此麄兏髯缘纳駪B(tài)、表情，透露著迎然相異的性格，使人感到栩栩如生。洞外有涼亭軒敞，左右安有石棋坪，相傳當(dāng)年八仙閑暇無(wú)事時(shí)，常在這里捉棋對(duì)棄。

除了上面所看到的純陽(yáng)洞、藥王洞、慈航洞、八仙洞外，還有三茅洞、文昌洞、祖師洞、龍王洞等，由于時(shí)間關(guān)系，就不一一參觀了。

現(xiàn)在，咱們經(jīng)過(guò)的這座橋叫“駕云橋”。相傳八仙曾由此駕云出游。橋面和欄桿全用石條砌成，上面雕刻有與八仙有關(guān)的圖畫與詩(shī)文;橋兩旁的擋板各有10個(gè)一尺多高的雕龍石柱，上面雕刻有盤龍、云朵，兩邊橋頭有石鼓狀雕飾及贊美香溪?jiǎng)俚谋?。位于駕云橋西邊的這棵青檀香木，狀如飛云，被喻為“神樹(shù)”，在這里已生長(zhǎng)460年了。旁邊叫鏡兒湖，傳說(shuō)天宮里王母娘娘最寵愛(ài)的孔雀仙子遭人嫉妒，一天，有兒個(gè)仙女偷偷把梳妝臺(tái)上的寶鏡放到臉盆水中，孔雀仙子不注意把寶鏡連水倒在這兒，變成了一個(gè)小湖，從湖底滲出的流水形成香噴噴的小溪，如遇水漲湍流，懸簾掛布，極為壯觀，千百年來(lái)人們稱這里為“香溪”。

大家向前看，這就是天梯。天梯依山就勢(shì)，沿峭壁鑿成陡峻異常，是香溪最古老的景點(diǎn)之一。由于天梯是上天界之路，于是就由一系列的吉祥數(shù)字組成：抬頭看是136級(jí)，低頭看是135級(jí)。原有160余級(jí)臺(tái)階，因天長(zhǎng)日久，石級(jí)風(fēng)化，殘缺不齊，攀登不便，1983年修整為135級(jí)。天梯底部有一對(duì)百獅子。獅子是獸中之王，顯示威嚴(yán)，在道教中有避邪的作用。要登天梯了，請(qǐng)大家注意安全，攀登時(shí)緊握兩邊的鐵鏈，暫且放下人世間的煩惱，不要回頭張望，只可上不可下，因?yàn)槲覀兪乔巴疤旖纭薄Ｓ信d趣的朋友還可以順便數(shù)一數(shù)兩邊柱子上的小石獅，到頂端還有兩個(gè)小石象呢。登上天梯我們就到凌霄亭休息。如果不愿意登天梯的朋友，也可以沿著右邊的坡道登上凌霄亭會(huì)合。

凌霄亭的得名取意于“登上天梯頂，已凌霄漢間”之意。過(guò)了此處，便到了香溪洞最大的道院----玉皇閣?，F(xiàn)在我們所處的位置是南天門，有進(jìn)人“天界”之說(shuō)。穿過(guò)此門就到了玉皇閣。玉皇閣依山而建，院落分為三個(gè)平臺(tái)，在第二平臺(tái)的護(hù)坡石坎上鑲有歷代石碑，記載著不同時(shí)期修建香溪洞的銘記和贊美詩(shī)篇，具有較高的歷史價(jià)值和觀賞價(jià)值。

玉皇閣主殿為重檐五間廊房式建筑，左右各有廂房、配殿。始建于明代萬(wàn)歷年間，自明、清至今，幾經(jīng)翻修，形成一定的規(guī)模，原建筑因年代久遠(yuǎn)，損壞嚴(yán)重，20世紀(jì)如年代重建。整修后的玉皇閣，金碧輝煌，氣勢(shì)雄偉，雕梁畫棟。閣內(nèi)奉著玉皇大帝，是安康市主要的道教道場(chǎng)之一。每年的正月初九是玉皇大帝的生日，玉皇閣要舉行盛大儀式，誦經(jīng)禮懺。臘月二十五日為玉皇出巡日，還要舉行道場(chǎng)，迎接玉皇御駕下界巡禮，考察人間善惡。據(jù)《重續(xù)興安府志》記載，玉皇大帝的銅質(zhì)雕塑像為銅質(zhì)飾以金，1570年9月1日鑄成。位于玉帝右邊的是文昌帝君?！拔牟笔侵髟孜倪\(yùn)的星宿。玉帝左邊的是關(guān)圣帝君，關(guān)羽是主宰武運(yùn)的星宿。玉皇大帝有這樣兩位文蹈武略的人才輔佐，豈能不威。就連對(duì)面的兩座山也取名文武山，以示安康人民對(duì)神靈的敬仰。

玉皇閣高居山顛，門前空曠，仰視東南文武二山，高聳入云，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，霞光返照，絢麗多姿，異常幽美，令人流連忘返。

玉皇閣那邊是園中園，假山秀石，奇華秀草，小樓平閣，玲瓏多姿，別有情趣。哪位游客若有興趣，還可以購(gòu)買一兩盆花卉盆景帶回家。這邊是香溪園，地勢(shì)平坦，視野開(kāi)闊。在你的前方是安康現(xiàn)存的唯一的大鐵鐘----新羅寺大鐵鐘和新建成的“三清殿”;右邊是財(cái)神殿。財(cái)神殿里供奉的是大家最熟悉的財(cái)神爺趙公明，他面帶微笑，手捧大元寶、聚寶盆、珍珠、珊瑚之類的物品，顯示財(cái)源茂盛，笑迎天下客。

新羅寺大鐵鐘鑄造于1220xx年，距今已有近820xx年的歷史了。它比北京鐘樓永樂(lè)大鐵鐘早200多年;比杭州西湖的南屏大鐵鐘早160多年。又因此鐘初懸掛于安康市漢江西渡口的新羅寺廟內(nèi)而得名。這口大鐵鐘，高2.5米，口徑1.55米，重約3噸，鐘口為8個(gè)弧形蓮瓣。鐘的提環(huán)設(shè)計(jì)成獸首狀，叫“蒲牢”，傳說(shuō)是龍生九子之一，善于長(zhǎng)鳴，它優(yōu)于鐘頂，主要用于承重，既是裝飾，又是吉祥物。新羅寺大鐵鐘古樸雅致，紋飾華美，銘文帶有濃厚的宗教神秘色彩。鐘身融合了楷書、篆書、隸書三種書體，是書法藝術(shù)的珍品。鐘聲音質(zhì)純凈，音色優(yōu)美，是研究宋代安康音樂(lè)、書法、繪畫，雕刻、鑄造工藝等不可多得的珍貴文物。

在新羅寺大鐵鐘后新建一座“三清殿”，它于20xx年落成，總投資達(dá)到1幻萬(wàn)元之多，是香溪洞風(fēng)景區(qū)最宏偉的建筑。三清是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清太上老君的合稱，是道教的最高尊神?！叭宓睢眱?nèi)供奉的就是這三位尊神。

告別了“三清殿”，我們沿著慈安路前行來(lái)到望江樓，登高眺望安康市容，水色山光，錯(cuò)綜樓舍，萬(wàn)千景象盡收眼底。

如果不前行觀望江樓，我們就可以返回三天門離開(kāi)香溪洞了。如果說(shuō)剛才我們從人間一步一步地登上天界，飽覽了香溪的仙界風(fēng)光，那么，我們從現(xiàn)在開(kāi)始，將要一步一步地返回人間。仙界雖好，但我們總不能割舍塵緣，留在此山中做神仙吧?如此想一想，還是人間煙火充滿快樂(lè)和希望。安康之所以成為陜南道教的發(fā)源地之一，一方面取決于安康的地理位置，另一方面地理文化也是一個(gè)重要的因素。這里山清水秀，礦藏品種繁多，貯量豐富，素有“中藥材之鄉(xiāng)”的美稱，土地肥沃，楚文化、秦文化、巴蜀文化在此融合，風(fēng)俗民情兼南北之長(zhǎng)，“觀天地自然”的遠(yuǎn)古先民，在這里很容易悟出自然法則之道。香溪洞之所以成為安康的旅游勝地之一，是它集幽、雅、靜、秀、人文與自然于一體的美景吸引著大家。

各位游客，今天我將帶領(lǐng)大家游覽香溪洞風(fēng)景區(qū)，為了使大家對(duì)香溪洞風(fēng)景區(qū)有一個(gè)全面的了解，我先把香溪洞的基本情況向大家作一介紹。

香溪洞是國(guó)家aaa級(jí)旅游景區(qū)，位于安康城區(qū)南三公里處。南依巴山，北臨漢江，景區(qū)面積10平方公里。傳說(shuō)因八仙之一的呂洞賓曾在此地修道成仙，因此這里便成了陜南安康最有名的道教勝地。

香溪洞之名源于“香溪”和“古洞”?！跋阆笔且?yàn)樵缒觊g這條山溪的兩岸長(zhǎng)滿了俗名叫“七里香”植物，陽(yáng)春三月，七里香花開(kāi)遍山溪兩岸，流水淙淙，隨處飄香，故為“香溪”?！肮哦础笔侵竻味促e修煉的一個(gè)古山洞。把二者結(jié)合起來(lái)，就成為此地的名字。

“古洞深深碧嶂前，遺蹤共說(shuō)有神仙”，這是明代詩(shī)人普暉游香溪洞寫的一首詩(shī)。那么，這里到底有沒(méi)有神仙，請(qǐng)隨我來(lái)，我將帶領(lǐng)大家在游覽探索。

請(qǐng)看前方，這座壯觀的石牌樓就是香溪洞的頭天門，是1990年在原址上重新修建的仿古建筑。在正門兩側(cè)的柱子上鐫刻著一副對(duì)聯(lián)：“南天門處望漢江滾滾東去撲前呼吼，得月樓上聽(tīng)香溪潺潺流訴評(píng)古論今?！边^(guò)了頭天門，我們就算進(jìn)入了香溪洞風(fēng)景旅游區(qū)。香溪洞的植被保持的非常好，所以這里的年平均氣溫為15.43度，夏季來(lái)這里避暑納涼的人特別多。走到這里，大家是否能有“青山碧水有靈氣，滿目蒼翠多清爽”的感覺(jué)。

請(qǐng)看，我們現(xiàn)在看到的這座樓，叫“純陽(yáng)樓”。是1986年在原址上重新修建的一座仿古建筑。據(jù)說(shuō)明代的興安州太守鄭福曾在此遇見(jiàn)呂洞賓，為感激“呂洞賓火棗煮茶相待”之誼而修建。原“純陽(yáng)樓”在1948年毀于山洪，后來(lái)在原址上重新修建的一座六角形仿古建筑?！凹冴?yáng)”是呂洞賓的號(hào)，所以被稱作“純陽(yáng)樓”。在這個(gè)純陽(yáng)樓中，還有一段有趣的故事(說(shuō)呂洞賓與酒家郭尚灶的故事。洞賓在郭店中喝酒三年未付帳，感其實(shí)，送一粒仙丹于井中，郭發(fā)財(cái)，數(shù)年后，呂問(wèn)郭，郭言無(wú)糟，無(wú)豬，呂見(jiàn)郭如此貪心，即感談到：天高不算高，人心比天高，涼水當(dāng)酒買，還說(shuō)豬沒(méi)糟。郭從此敗落，逐呂修道，后經(jīng)赤松子點(diǎn)化，從呂修道，得道后，肉身留于溪中，化作石人。今天的純陽(yáng)樓面積較大，可供游人飲酒品茗，感懷舊事。

下面我們就來(lái)到將要探詢的“古洞”了。當(dāng)大家看到這個(gè)“古洞”后，可能都會(huì)有些納悶，一眼望穿的小洞有啥神秘。其實(shí)不然，劉禹錫的詩(shī)早已揭示過(guò)這樣的道理，“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。小小的“古洞”與道家的追求有密切的關(guān)系。道家追求的是“傳播道，道是萬(wàn)物之母;二是追求長(zhǎng)生不老，肉身成仙”。而凡人(我們)追求的是今生享受“榮華富貴”。所以道家追求內(nèi)在的修煉，而并不在乎外在的形式;修煉注重環(huán)境質(zhì)量，用道家的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判，就是“洞天福地”。所以我現(xiàn)在看到的這個(gè)“古洞”雖然小，但在道家卻視他為天下第36洞天福地。因此明代詩(shī)人普暉游香溪洞時(shí)留下“古洞深深碧嶂前，遺蹤共說(shuō)有神仙”的感嘆?？戳诉@個(gè)“古洞”，大家也就會(huì)明白，這位仙人為什么叫“呂洞賓”。

各位游客，今天我將帶領(lǐng)大家游覽香溪洞風(fēng)景區(qū)，為了使大家對(duì)香溪洞風(fēng)景區(qū)有一個(gè)全面的了解，我先把香溪洞的基本情況向大家作一介紹。

香溪洞是國(guó)家aaa級(jí)旅游景區(qū)，位于安康城區(qū)南三公里處。南依巴山，北臨漢江，景區(qū)面積10平方公里。傳說(shuō)因八仙之一的呂洞賓曾在此地修道成仙，因此這里便成了陜南安康最有名的道教勝地。

香溪洞之名源于“香溪”和“古洞”?！跋阆笔且?yàn)樵缒觊g這條山溪的兩岸長(zhǎng)滿了俗名叫“七里香”植物，陽(yáng)春三月，七里香花開(kāi)遍山溪兩岸，流水淙淙，隨處飄香，故為“香溪”?！肮哦础笔侵竻味促e修煉的一個(gè)古山洞。把二者結(jié)合起來(lái)，就成為此地的名字。

“古洞深深碧嶂前，遺蹤共說(shuō)有神仙”，這是明代詩(shī)人普暉游香溪洞寫的一首詩(shī)。那么，這里到底有沒(méi)有神仙，請(qǐng)隨我來(lái)，我將帶領(lǐng)大家在游覽探索。

請(qǐng)看前方，這座壯觀的石牌樓就是香溪洞的頭天門，是1990年在原址上重新修建的仿古建筑。在正門兩側(cè)的柱子上鐫刻著一副對(duì)聯(lián)：“南天門處望漢江滾滾東去撲前呼吼，得月樓上聽(tīng)香溪潺潺流訴評(píng)古論今?！边^(guò)了頭天門，我們就算進(jìn)入了香溪洞風(fēng)景旅游區(qū)。香溪洞的植被保持的非常好，所以這里的年平均氣溫為15.43度，夏季來(lái)這里避暑納涼的人特別多。走到這里，大家是否能有“青山碧水有靈氣，滿目蒼翠多清爽”的感覺(jué)。

請(qǐng)看，我們現(xiàn)在看到的這座樓，叫“純陽(yáng)樓”。是1986年在原址上重新修建的一座仿古建筑。據(jù)說(shuō)明代的興安州太守鄭福曾在此遇見(jiàn)呂洞賓，為感激“呂洞賓火棗煮茶相待”之誼而修建。原“純陽(yáng)樓”在1948年毀于山洪，后來(lái)在原址上重新修建的一座六角形仿古建筑?！凹冴?yáng)”是呂洞賓的號(hào)，所以被稱作“純陽(yáng)樓”。在這個(gè)純陽(yáng)樓中，還有一段有趣的故事(說(shuō)呂洞賓與酒家郭尚灶的故事。洞賓在郭店中喝酒三年未付帳，感其實(shí)，送一粒仙丹于井中，郭發(fā)財(cái)，數(shù)年后，呂問(wèn)郭，郭言無(wú)糟，無(wú)豬，呂見(jiàn)郭如此貪心，即感談到：天高不算高，人心比天高，涼水當(dāng)酒買，還說(shuō)豬沒(méi)糟。郭從此敗落，逐呂修道，后經(jīng)赤松子點(diǎn)化，從呂修道，得道后，肉身留于溪中，化作石人。今天的純陽(yáng)樓面積較大，可供游人飲酒品茗，感懷舊事。

下面我們就來(lái)到將要探詢的“古洞”了。當(dāng)大家看到這個(gè)“古洞”后，可能都會(huì)有些納悶，一眼望穿的小洞有啥神秘。其實(shí)不然，劉禹錫的詩(shī)早已揭示過(guò)這樣的道理，“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。小小的“古洞”與道家的追求有密切的關(guān)系。道家追求的是“傳播道，道是萬(wàn)物之母;二是追求長(zhǎng)生不老，肉身成仙”。而凡人(我們)追求的是今生享受“榮華富貴”。所以道家追求內(nèi)在的修煉，而并不在乎外在的形式;修煉注重環(huán)境質(zhì)量，用道家的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判，就是“洞天福地”。所以我現(xiàn)在看到的這個(gè)“古洞”雖然小，但在道家卻視他為天下第36洞天福地。因此明代詩(shī)人普暉游香溪洞時(shí)留下“古洞深深碧嶂前，遺蹤共說(shuō)有神仙”的感嘆。看了這個(gè)“古洞”，大家也就會(huì)明白，這位仙人為什么叫“呂洞賓”。

請(qǐng)看，這就是煉丹爐，是1986年比照修建的。道教的修煉在中國(guó)歷史上分兩個(gè)階段，第一階段是外丹階段，他是從秦漢時(shí)起之北宋年間;第二階段是內(nèi)丹階段。即從北宋時(shí)開(kāi)始到現(xiàn)在。外丹階段講究藥爾，內(nèi)丹階段講究自身修煉，即紫陽(yáng)真人張伯端《悟真篇》所說(shuō)的“煉精化氣，煉氣化神、煉神還虛?！?/p>

請(qǐng)看，這是慈航洞，是專門供奉慈航道人的。此仙人身居兩界，佛家稱他是菩薩，道家尊他為慈航道人。宗教在中國(guó)發(fā)展的鼎盛期后，由于東方文化固有的特性，足使儒、道、佛三教合一，所以，觀世音菩薩出現(xiàn)在這里就不奇怪了。這里還有“八仙洞”“藥王洞”“三茅動(dòng)”“文昌洞”等，由于時(shí)間關(guān)系，就不一一講了，請(qǐng)大家自行觀看。

請(qǐng)看，這就是架云橋?！耙粯蚯∷圃浦旭{，玉悄瓊珠雪浪翻，好似雕欄聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，暮鐘鼓破一溪煙”。云橋也有來(lái)歷，據(jù)說(shuō)住在平利縣女媧山的女媧娘娘補(bǔ)天時(shí)，剩下三塊彩石飛落香溪，正巧，張果老騎著毛驢從此過(guò)路，毛驢被彩石燙著了腳，不敢走了，于是張果老順手扯下一片白云蓋在香溪上，便成了駕云橋。當(dāng)代著名作家賈平凹先生路過(guò)此橋時(shí)曾以詩(shī)會(huì)友，做對(duì)聯(lián)一副，說(shuō)“人上天梯天上人，客游云橋云游客”。

前面就是天梯，顧名思義，就是上天的梯子，李白在四川，感慨“蜀道難，難于上青天”，而我們今天卻要體檢一下上青天是否真那么難。天上怎么樣，是否像蘇東坡說(shuō)的那樣“高處不勝寒?！薄吧咸煲蓝嗌賯€(gè)臺(tái)階”我們都得去看看(好，隨我來(lái))。

天上有什么，請(qǐng)看，凌霄亭，小孩登上凌霄亭，預(yù)示著從小就有凌霄之志，敢做敢為當(dāng)為人杰，但不能盛氣凌人，當(dāng)今社會(huì)注重的是協(xié)調(diào)發(fā)展;成年人登上凌霄停，標(biāo)志著老驥伏櫪，人老心雄，老有所為，但一定要記住，為能為之事，否則會(huì)適得其反。請(qǐng)看凌霄亭上掛的這副對(duì)聯(lián)，“、”說(shuō)明還沒(méi)有到天上。有句。

成語(yǔ)。

叫“行百里，九十過(guò)半”，盡管離天還有一尺五，仍然說(shuō)明，“革命尚未成功，同志仍需努力”。

進(jìn)了南天門，我們就來(lái)到了天上。天上有什么，請(qǐng)隨我看，這些石碑記載了香溪洞的歷史文化和基本情況。這就是玉皇閣，天宮里不僅有玉皇閣，還有玉皇大帝，文昌帝，關(guān)圣帝三位帝君。這些都是道教供奉的“尊神”。

道教“尊神”主要有：“三清”“四御”“三官”和“各路神仙”。“三清”指“玉清元始天尊”“上清靈寶天尊”“太清道德天尊”他們是道教中的最高層神團(tuán)，用人世間的序列看，就是最高領(lǐng)導(dǎo)班子。

“四御”指“昊天金闕玉皇大帝”即玉皇大帝，為總執(zhí)天道之神;“紫微中天太皇大帝”、“勾陳上宮南極天皇大帝”、“承天效法后德光大后土皇帝”他們是僅次于“三清”的神團(tuán)，用人世間的序列看，就是二把手班子。

“三官”是“天官賜?！薄ⅰ暗毓偕庾铩?、“水官解厄”。

“各路神仙”大家都比較熟悉，這里不再多講。

香溪洞的玉皇閣供奉的是“昊天金闕玉皇大帝”因?yàn)樗强偣芗?請(qǐng)隨我來(lái)到天庭的后園看看，還有什么)。

請(qǐng)看，這口大鐘叫“新羅鐘”，鑄造于南宋嘉寶七年(公元1220xx年)，比北京鐘樓的永樂(lè)大鐘(1404)早190年，比西安鐘樓的鐵鐘(明成化年間1465年)早200多年。當(dāng)時(shí)安置在安康修行的由韓國(guó)和尚主持的新羅寺里，距今已有780年?？箲?zhàn)時(shí)在城區(qū)作為防空?qǐng)?bào)警用。鐘身高2.8米，直徑1.55米，厚13厘米，重3噸。鐘身鑄有500字的銘文和武士象，銘文記載了鑄鐘的經(jīng)過(guò)和時(shí)間，字體工整有楷書和篆書表述，是研究宋代歷史的重要文物。新羅寺大鐘歷經(jīng)風(fēng)雨，飽經(jīng)戰(zhàn)亂!鑄成后曾在西城新羅寺懸掛，后因大水淹沒(méi)遷移至城南純陽(yáng)宮，80年代后才將它移到香溪洞，作為重要的文物保護(hù)起來(lái)了。

下面請(qǐng)大家自行參觀!