2023年文化創(chuàng)新作文標(biāo)題(通用19篇)

通過總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。總結(jié)的內(nèi)容應(yīng)該緊密圍繞主題展開，不要過多涉及與主題無關(guān)的內(nèi)容。接下來是一些關(guān)于如何發(fā)展自己創(chuàng)新思維的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇一

文化的傳承離不開創(chuàng)新，利用現(xiàn)代方式給傳統(tǒng)賦予新的.內(nèi)涵。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。

文化創(chuàng)新可以通過多種方式。近年來，國(guó)學(xué)的興盛使中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代信息下傳播，有熱衷于漢服的大學(xué)生，還有成語大會(huì)的熱播。多種多樣的文化形式通過大眾傳媒進(jìn)入我們的視野，為我們鑄造一個(gè)燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。

春節(jié)期間曾看過央視的《經(jīng)典永流傳》，印象最深的當(dāng)屬四個(gè)成人演奏中國(guó)古典樂器，隨著孩子們身著民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》。這種中西結(jié)合將傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂相結(jié)合使人無比震撼。傳承經(jīng)典，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。

將經(jīng)典古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂結(jié)合的事情屢見不鮮。而在我國(guó)古代文化也隨時(shí)代的變化而變化。如：柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的文化基礎(chǔ)上結(jié)合自身特色創(chuàng)造出渾厚中帶鋒利，嚴(yán)謹(jǐn)又開闊的柳體從而豐富了中國(guó)書法藝術(shù)，為傳統(tǒng)書法增添新的氣息與活力。

隨著西方文化的滲入，近現(xiàn)代著名畫家徐悲鴻在傳統(tǒng)中國(guó)畫中融入西方色彩，既體現(xiàn)了中國(guó)畫的韻味又將創(chuàng)新融入畫中。從而創(chuàng)造出新穎而獨(dú)特的風(fēng)格，尤其奔馬圖幾乎成了中國(guó)現(xiàn)代畫的現(xiàn)代標(biāo)志。

當(dāng)今中國(guó)，傳統(tǒng)文化有些雖然已經(jīng)消失，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去。傳承經(jīng)典，歷久彌新。隨著時(shí)代的發(fā)展推陳出新。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技結(jié)合，開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使人們喚醒對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。共鑄中華文化輝煌。

經(jīng)典在于傳承，失去創(chuàng)新的傳承將會(huì)使文化缺失活力與激情。所以，傳承文化，重在創(chuàng)新。讓創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化成為時(shí)代印記，讓人人都能銘記傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。利用創(chuàng)新方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息的融合。

傳統(tǒng)文化的繼承需要?jiǎng)?chuàng)新技術(shù)的幫襯，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新的作用下歷久彌新，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇二

有一種傳承，叫文化。

那張臉很平凡，走上街沒有多少人會(huì)注意他；那張臉很特殊，凝聚著傳統(tǒng)中醫(yī)、中國(guó)武術(shù)、五行取名于一體的文化；那張臉很智慧，當(dāng)我尋找一些創(chuàng)意靈感時(shí)，我總能看見他，那是姥爺?shù)膱?zhí)著的臉。

每個(gè)人的童年都有黑白灰，我小時(shí)候身體及其虛弱，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爺身邊生活，聽著他講以前的故事，直到上小學(xué)?？梢哉f，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的?，F(xiàn)在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜，一格一格的；高大的玻璃臺(tái)面，姥爺戴著老花鏡，一臉認(rèn)真地寫藥方，并不時(shí)和病人說些什么；還有那小小的稱——我的玩具，上面還殘留著藥材清香的氣味。

我常常坐在小板凳上，看姥爺穿梭于柜臺(tái)之間，滿臉嚴(yán)肅，陽光為他都上金邊，我看得到他額頭上細(xì)細(xì)的汗液和他眼底的虔誠(chéng)與溫柔。這些藥大概是姥爺?shù)膶氊惏?！我想著?/p>

再大一些，姥爺會(huì)抱著我，教我辨認(rèn)藥材，那時(shí)的姥爺笑容滿面，音調(diào)是平平緩緩的，仿佛任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，這是豆蔻，那一種叫連翹……，姥爺還會(huì)講它們的功效，可惜我那時(shí)只是馬馬虎虎就過去了。我的感覺是：這些藥的名字真好聽，說不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢，哈哈！當(dāng)我長(zhǎng)大后和姥爺說起時(shí)，我們都大笑起來，笑中又有一種滿足感——這么多年了，他仍執(zhí)著于此，我真心為姥爺高興，還有一種感動(dòng)從我心里溢出。

所謂武源于醫(yī)也成于醫(yī)?！澳憷褷斎フ憬⒓游湫g(shù)比賽得了一等獎(jiǎng)啦！”我一進(jìn)外婆家門，外婆便笑盈盈地指著獎(jiǎng)狀對(duì)我說。那份驚喜我難以用言語表達(dá)，我只記著高興。那時(shí)我才回憶起，姥爺每天早上四點(diǎn)多就出門鍛煉，時(shí)不時(shí)在電腦里看一些別的門派講拳法的視頻。這一兩年來政府部門開展了許多武術(shù)比賽和武術(shù)表演的活動(dòng)，姥爺六歲時(shí)跟太姥爺學(xué)武術(shù)，一直到現(xiàn)在六十多歲堅(jiān)持每天早上早起去公園練習(xí)中國(guó)南拳，風(fēng)雨無阻，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)期把中國(guó)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)在他成了江南南拳剛?cè)嵛湫g(shù)協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，常常帶著眾弟子參加市、縣里的武術(shù)表演。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外，有些到現(xiàn)在還會(huì)常來家里坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因?yàn)樾r(shí)候餓肚子餓得實(shí)在受不了了，就爬上灶頭找吃的，然后就掉下來了，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤。為了健身強(qiáng)體，從小便開始跟著太姥爺學(xué)習(xí)南拳。

那時(shí)村里也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那里學(xué)會(huì)了制作扭傷藥，以前養(yǎng)很多的雞，把雞窩籠里的雞屎掃出來曬干，用火燒成灰，用篩子篩出細(xì)的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個(gè)村里誰家手或腳扭傷了，就來拿一把過去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀，摘一片絲瓜葉，用布裹上，幾天后就好了。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事，就連植物、動(dòng)物的灰也能發(fā)揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來一片寧?kù)o和安逸。

也許因?yàn)檫@些緣故，姥爺一直很喜歡中醫(yī)，年輕時(shí)白天干活，晚上自學(xué)中醫(yī)，摘錄了很多筆記，雖然沒派上什么用場(chǎng)，但還是一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)，太姥爺留下幾本藥學(xué)的書都被他翻破了。后來讓小舅舅去讀中醫(yī)專業(yè)，現(xiàn)在他成了執(zhí)業(yè)醫(yī)師，家里也開了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫(yī)秘笈里的很多藥方經(jīng)過姥爺?shù)呐R床應(yīng)用，再經(jīng)過小舅舅結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)，對(duì)藥方進(jìn)行改良，治好了很多人的病。就像當(dāng)年的扭傷藥，現(xiàn)在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代。也感恩于這個(gè)時(shí)代，讓中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生和武術(shù)文化得以傳承和創(chuàng)新。

藥店里的人川流不息，有些是姥爺?shù)牡茏踊蛱珷敔數(shù)牡茏觼砬写栉渌?，有些是來抓藥治病，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來。原來姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫的字對(duì)應(yīng)著哪一行，根據(jù)相生相克的原理，免費(fèi)給他們?nèi)∫粋€(gè)吉利而好聽的名字。在老百姓看來，這些都是很準(zhǔn)的，也許因?yàn)樵谒麄兊男牡滓婚_始就注入了必勝的信念。

我可以看見，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣，那是名為“熱愛”的光芒！那是名為“堅(jiān)持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創(chuàng)新”的光芒！每每我想放棄時(shí)，就可以看見他的臉，那是一張?jiān)诶щy中不斷創(chuàng)新的臉，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘，重新開辟一片新的天地。

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇三

國(guó)樂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華國(guó)樂，它是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國(guó)文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。

在如今中西方文化交融的時(shí)代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國(guó)樂？恐怕他們對(duì)此一無所知，原因是為何？難道國(guó)樂就是一個(gè)老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國(guó)有嘻哈，中國(guó)有街舞，但國(guó)樂呢？我們需要文化引進(jìn)，但同時(shí)也需要文化輸出！

其實(shí)國(guó)樂并不老土，大家對(duì)傳統(tǒng)的東西好像都認(rèn)為是跟不上潮流，已經(jīng)過時(shí)了的東西，殊不知這想法是完全錯(cuò)誤的。就像是現(xiàn)在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個(gè)多元化的時(shí)代，在不知不覺中，中國(guó)的樂器與西方樂器逐漸融合，產(chǎn)生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺(tái)這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長(zhǎng)笛和管弦樂器等。由此可見，中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直是伴隨著我們成長(zhǎng)，跟隨我們一同發(fā)展的，它永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí)。

有一擋節(jié)目叫做《國(guó)樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國(guó)樂。其中的國(guó)樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國(guó)彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現(xiàn)出來。國(guó)樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實(shí)力。只是可惜這檔節(jié)目并未火，沒有呈現(xiàn)象級(jí)，其中的緣由也可能是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目所需的鑒賞力太高了。其實(shí)古月不單單是中國(guó)的文化，它還是一種藝術(shù)，它是所有藝術(shù)中最絢麗的，它往往能夠促進(jìn)人的內(nèi)心深處，在國(guó)樂大典中，它把它的韻味體現(xiàn)的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關(guān)注，不僅讓人惋惜。

靜心品味國(guó)樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國(guó)樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內(nèi)心的沉靜，體會(huì)到經(jīng)典浸潤(rùn)心靈的高雅享受?！抖Y記。樂記》中說：“樂者，天地之和也。”樂體現(xiàn)的就是天地和諧，樂是最早產(chǎn)生是人類對(duì)自然律動(dòng)的覺察，對(duì)生命節(jié)奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過對(duì)宇宙和諧之音的感悟來達(dá)到提升修養(yǎng)，陶冶情操的目的。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華國(guó)歷久彌新，在如今這個(gè)時(shí)代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實(shí)踐。嫦娥一號(hào)的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。

繼承不等于盲目的守舊。在我國(guó)古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的.頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國(guó)古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)，不能盲目跟隨當(dāng)時(shí)人們錯(cuò)誤的觀念，盲目守舊是不可取的。

創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個(gè)道理。

“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會(huì)走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)，而是在別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會(huì)在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會(huì)有所發(fā)展。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造者。”告訴我們無論是什么人，什么地方，什么時(shí)間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識(shí)去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。

漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個(gè)很好的例子。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代倉(cāng)頡開始造字，再經(jīng)過后來一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

繼承和創(chuàng)新是社會(huì)不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會(huì)，要想發(fā)展社會(huì)，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇四

積極探索文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求.文化創(chuàng)新的過程是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變與重塑的.歷史過程,這一歷史過程必然貫穿于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)進(jìn)程.在文化創(chuàng)新的過程中,始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo),與時(shí)俱進(jìn),吸取理論創(chuàng)新、思想創(chuàng)新的積極成果,是繁榮和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)秀文化所必須堅(jiān)持的基本原則.

作者：文炳勛作者單位：湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院副教授、博士生,湖南長(zhǎng)沙,410081刊名：湖湘論壇英文刊名：huxiangforum年，卷(期)：200417(6)分類號(hào)：g0關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)新思想解放理論創(chuàng)新

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇五

摘要企業(yè)管理作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)發(fā)展的重要因素，一直有著不可替代的地位。

企業(yè)管理的創(chuàng)新也直接關(guān)系著企業(yè)未來的發(fā)展趨勢(shì)。

本文通過對(duì)企業(yè)管理創(chuàng)新概念的解讀以及其現(xiàn)狀和存在的問題進(jìn)行分析，提出了如何促進(jìn)我國(guó)企業(yè)管理創(chuàng)新的措施，以期對(duì)我國(guó)企業(yè)在激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地有所幫助。

關(guān)鍵詞企業(yè)管理創(chuàng)新。

一、引言。

隨著世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，面臨的挑戰(zhàn)也越來越多，所以企業(yè)只有根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和市場(chǎng)環(huán)境的變化不斷創(chuàng)新和調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略才能在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中占有一席之地。

如今，來自外部環(huán)境的壓力和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈動(dòng)蕩，迫使企業(yè)不得不進(jìn)行管理創(chuàng)新，讓企業(yè)擁有屬于自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

只要?jiǎng)?chuàng)新成功，企業(yè)的市場(chǎng)占有量就會(huì)大大提高，同時(shí)產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)也會(huì)得到很好的改善，市場(chǎng)領(lǐng)域也會(huì)得到相應(yīng)的擴(kuò)大。

因此，管理創(chuàng)新對(duì)企業(yè)的意義重大，它能促進(jìn)企業(yè)的快速發(fā)展和壯大。

另外，進(jìn)行企業(yè)管理的創(chuàng)新還能有助于企業(yè)實(shí)現(xiàn)收益最大化。

作為企業(yè)來說，盈利是其最終目的，而企業(yè)管理創(chuàng)新既是企業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的過程，也是追求利益最大化的過程。

企業(yè)管理直接關(guān)系著整個(gè)企業(yè)的盈利收益狀況，這種收益既包括短期收益也包括長(zhǎng)期收益，但是其最終目的都是為了提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

二、企業(yè)管理創(chuàng)新的概念。

企業(yè)管理創(chuàng)新是指管理者通過對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)和社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，運(yùn)用管理的相應(yīng)職能，對(duì)管理工作進(jìn)行的改革、變化、重組、創(chuàng)新等一系列的過程的總稱。

隨著時(shí)代的發(fā)展，企業(yè)管理創(chuàng)新已經(jīng)成為大部分企業(yè)日常運(yùn)營(yíng)的一部分，經(jīng)過企業(yè)的不斷實(shí)踐，企業(yè)管理創(chuàng)新又可以概括為以下內(nèi)容：通過對(duì)市場(chǎng)和社會(huì)出現(xiàn)的變化進(jìn)行分析和判斷，然后針對(duì)其現(xiàn)象進(jìn)行人才、資本和科技要素的重組，以此來應(yīng)對(duì)相應(yīng)的變化，滿足市場(chǎng)需求，另外還實(shí)現(xiàn)企業(yè)自身的利益目標(biāo)和責(zé)任。

其實(shí)，某種意義上來說，企業(yè)管理的創(chuàng)新過程就是管理的過程，創(chuàng)新本身就是管理的一部分，管理實(shí)質(zhì)就是一種創(chuàng)新。

進(jìn)行企業(yè)管理創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代管理目的和要求的根本途徑和方法。

三、我國(guó)企業(yè)管理創(chuàng)新現(xiàn)狀。

我國(guó)企業(yè)管理創(chuàng)新的現(xiàn)狀主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：第一，尋求符合自身的管理模式。

目前，大多數(shù)企業(yè)受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響以及國(guó)際市場(chǎng)的沖擊，都在不斷探尋屬于自己的企業(yè)管理創(chuàng)新方法和模式。

第二，企業(yè)在注重管理創(chuàng)新的同時(shí)也對(duì)管理的職能非常重視。

第三，企業(yè)管理創(chuàng)新的范圍開始涉及企業(yè)的方方面面，包括人力資源管理、財(cái)務(wù)管理、信息管理等多個(gè)層面。

第四，企業(yè)的管理創(chuàng)新缺乏戰(zhàn)略管理方面的創(chuàng)新，同時(shí)管理的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新存在一定差距。

第五，企業(yè)的管理創(chuàng)新缺乏基礎(chǔ)管理的創(chuàng)新，這主要是因?yàn)榛A(chǔ)管理沒有得到足夠的重視和關(guān)注。

四、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下我國(guó)企業(yè)管理創(chuàng)新存在的問題。

(一)企業(yè)自主創(chuàng)新能力的欠缺。

由于企業(yè)在前期發(fā)展過程中已經(jīng)形成了固定的管理模式和管理方法，以至于在企業(yè)管理創(chuàng)新方面缺乏自主創(chuàng)新的能力。

有的企業(yè)由于自身實(shí)力不夠強(qiáng)硬或者是資金的短缺無法進(jìn)行管理創(chuàng)新，大多數(shù)時(shí)候只是一味地模仿別的`企業(yè)的創(chuàng)新方法和措施，使得新的管理方法無法與自身企業(yè)的實(shí)際情況相適應(yīng)，起到了適得其反的作用，這很容易導(dǎo)致企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和快速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中被淘汰。

(二)創(chuàng)新的環(huán)境和氛圍不夠理想。

創(chuàng)新的環(huán)境和氛圍對(duì)于整個(gè)創(chuàng)新過程來說都至關(guān)重要。

我國(guó)的創(chuàng)新環(huán)境和氛圍不夠理想主要表現(xiàn)在舊體制的束縛和管理者缺乏足夠的創(chuàng)新能力。

由于受到之前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，要進(jìn)行管理創(chuàng)新存在很大的困難。

另一方面，創(chuàng)新的主體是管理者，而由于管理者自身創(chuàng)新能力的欠缺必然也會(huì)影響到整個(gè)創(chuàng)新過程。

另外，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚在初級(jí)階段，國(guó)家的法制環(huán)境還有待進(jìn)一步提高，這也大大影響了企業(yè)管理創(chuàng)新的主動(dòng)性，遏制了企業(yè)管理主體的創(chuàng)新欲望。

(三)創(chuàng)新的目標(biāo)不夠明確。

有了目標(biāo)就有了方向，有了方向也就有了動(dòng)力。

針對(duì)目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而言，我國(guó)企業(yè)的管理創(chuàng)新目標(biāo)不夠明確，創(chuàng)新的對(duì)象不夠具體，這作為整個(gè)創(chuàng)新過程的準(zhǔn)基調(diào)是半點(diǎn)不能馬虎的。

由于我國(guó)在管理創(chuàng)新方面還沒有系統(tǒng)的方案，缺乏專業(yè)的創(chuàng)新人才和創(chuàng)新體系以及創(chuàng)新服務(wù)方面的匱乏，使得我國(guó)很多企業(yè)在進(jìn)行管理創(chuàng)新時(shí)過于盲目和無目的，更多的只是一些形象工程，使管理創(chuàng)新就像走了過場(chǎng)。

五、如何促進(jìn)我國(guó)企業(yè)管理創(chuàng)新。

(一)把管理創(chuàng)新作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略思想。

要把管理創(chuàng)新作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略思想必須改變以往的陳舊觀念，對(duì)之前的管理模式和管理方式進(jìn)行選擇和拋棄，取其精華去其糟粕，只有先從思想上進(jìn)行創(chuàng)新才能在行動(dòng)上進(jìn)行創(chuàng)新。

目前，許多企業(yè)高層管理者對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理創(chuàng)新的理念還沒有很全面的認(rèn)識(shí)。

因此，企業(yè)高層管理者要跟上時(shí)代步伐，接受新的思想新的觀念，樹立以管理創(chuàng)新作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略思想，加強(qiáng)企業(yè)管理的創(chuàng)新力度，更新經(jīng)營(yíng)理念，強(qiáng)化經(jīng)營(yíng)意識(shí)。

(二)構(gòu)建良好的企業(yè)創(chuàng)新文化。

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂所在，它是經(jīng)過企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展和經(jīng)營(yíng)所醞釀出的精華。

而一個(gè)良好的企業(yè)創(chuàng)新文化必須建立在所有員工和管理者團(tuán)結(jié)一致，同心同德的基礎(chǔ)上。

企業(yè)的管理創(chuàng)新也只有在這種企業(yè)創(chuàng)新文化之下才能得以順利開展和進(jìn)行。

具體措施有以下四點(diǎn)：首先，是創(chuàng)新價(jià)值觀的培育，企業(yè)上下有了統(tǒng)一的創(chuàng)新價(jià)值觀會(huì)讓所有人凝聚起來，產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感;其次，是環(huán)境的構(gòu)建，良好的創(chuàng)新氛圍會(huì)起到有效的促進(jìn)作用;再者，要樹立榜樣，對(duì)那些創(chuàng)新英雄予以表?yè)P(yáng)表彰;最后，就是要完善企業(yè)創(chuàng)新機(jī)制，形成強(qiáng)大的創(chuàng)新動(dòng)力。

(三)要求企業(yè)家成為創(chuàng)新管理者。

隨著時(shí)代的發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐漸成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)容，而創(chuàng)新作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心必須得到足夠的重視。

也正是如此，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下企業(yè)家必須要善于發(fā)現(xiàn)人才，同時(shí)也要善于培養(yǎng)和挖掘人才，成為一名合格的創(chuàng)新管理者。

所以現(xiàn)在的企業(yè)家必須具備以下的品格：第一，創(chuàng)造性思維，思想決定行動(dòng)，只有有了創(chuàng)造性思維才會(huì)有創(chuàng)造性的行為;第二，有遠(yuǎn)見，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)有足夠的預(yù)判，不怕失敗，有不達(dá)目的誓不罷休的毅力;第三，可行性，企業(yè)家制定出的方案必須有理有據(jù)，有足夠的可行性和可操作性;第四，不斷充實(shí)自己，時(shí)代在不斷地更新變化，必須要善于學(xué)習(xí)敢于實(shí)踐，跟上時(shí)代步伐，不被時(shí)代所淘汰;第五，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，現(xiàn)在已經(jīng)不能單憑產(chǎn)品的質(zhì)量在市場(chǎng)上取勝，更重要的是服務(wù)，以人為本的思想。

這些也是企業(yè)家成為創(chuàng)新管理者的關(guān)鍵，當(dāng)然社會(huì)也必須提供更多更好的機(jī)會(huì)和環(huán)境以供這些創(chuàng)新管理者發(fā)展，這樣才能促使有中國(guó)特色的知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

六、結(jié)語。

管理創(chuàng)新對(duì)于企業(yè)來說有著重大的現(xiàn)實(shí)意義，它關(guān)系著企業(yè)的生存和發(fā)展，是企業(yè)由弱到強(qiáng)的必備武器，只有不斷地進(jìn)行管理創(chuàng)新企業(yè)才能一步步壯大起來，成為具有長(zhǎng)久生命力的大公司。

參考文獻(xiàn)。

[1]周瓊婕.企業(yè)管理創(chuàng)新的探究[j].管理觀察，(8).

[2]對(duì)企業(yè)管理創(chuàng)新的探討[j].時(shí)代金融，(07).

[3]企業(yè)管理創(chuàng)新淺析[j].改革與開放，(6).

[4]對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)管理創(chuàng)新的思考[j].黑龍江對(duì)外貿(mào)易，(08).

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇六

創(chuàng)新示范中心承擔(dān)著全院科技成果轉(zhuǎn)化、技術(shù)示范展示和基地企業(yè)管理工作，具體業(yè)務(wù)工作由三個(gè)企業(yè)負(fù)責(zé)實(shí)施。對(duì)于建設(shè)“學(xué)習(xí)型黨支部”，一些黨員存在“重利潤(rùn)、輕學(xué)習(xí)”的思想，認(rèn)為企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是利潤(rùn)，經(jīng)理工作忙沒有時(shí)間學(xué)、經(jīng)營(yíng)壓力大沒有精力學(xué)。

針對(duì)這些模糊認(rèn)識(shí)，支部組織了“學(xué)習(xí)型支部建設(shè)與企業(yè)生存發(fā)展”的大討論，使黨員認(rèn)清了在全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代，學(xué)習(xí)能力是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的核心，建設(shè)“學(xué)習(xí)型黨支部”是企業(yè)應(yīng)對(duì)危機(jī)、持續(xù)發(fā)展的必要途徑。在理清學(xué)習(xí)與工作關(guān)系的基礎(chǔ)上，支部提出以提升科研與成果轉(zhuǎn)化能力、提升服務(wù)漁業(yè)能力、提升經(jīng)營(yíng)管理能力和提升企業(yè)業(yè)績(jī)等“四個(gè)提升”作為“學(xué)習(xí)型支部”建設(shè)的工作目標(biāo)，規(guī)劃企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，引導(dǎo)企業(yè)逐步調(diào)整業(yè)務(wù)和經(jīng)營(yíng)發(fā)展方向，引導(dǎo)黨員樹立推動(dòng)科技企業(yè)發(fā)展的學(xué)習(xí)理念，進(jìn)一步提高黨員長(zhǎng)期發(fā)展的自信心。

二、堅(jiān)持四個(gè)基本原則。

為使“學(xué)習(xí)型支部”建設(shè)取得實(shí)效，實(shí)現(xiàn)支部制定的目標(biāo)，根據(jù)學(xué)習(xí)型組織的特征和支部的特點(diǎn)，密切結(jié)合科研和經(jīng)營(yíng)管理實(shí)際，我們提出了“學(xué)習(xí)型支部”建設(shè)要堅(jiān)持的四個(gè)基本原則。

一是堅(jiān)持黨員干部帶頭學(xué)的原則。要求黨員特別是黨員經(jīng)理干部要帶頭學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭樹立重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念;認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，自覺堅(jiān)定理想信念;認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，自覺提高業(yè)務(wù)技能，深入到科研、生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)一線，在具體工作中學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)存在的困難和問題，并主動(dòng)想辦法、出主意，在實(shí)踐中去探索、去實(shí)踐、去創(chuàng)新，去解決實(shí)際問題。

二是堅(jiān)持兩個(gè)學(xué)習(xí)一起抓的原則。將踐行科學(xué)發(fā)展觀、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)等活動(dòng)與學(xué)習(xí)相結(jié)合，堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)一起抓。支部專門組織“學(xué)習(xí)型組織理論和方法”等理論和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，將培訓(xùn)范圍擴(kuò)大到企業(yè)中層骨干，使大家充分掌握學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)方法。要求各企業(yè)加強(qiáng)集體學(xué)習(xí)，以“學(xué)習(xí)型支部建設(shè)”和“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”為契機(jī)，推進(jìn)“學(xué)習(xí)型企業(yè)”建設(shè)，從整體上提升企業(yè)團(tuán)隊(duì)的科技成果轉(zhuǎn)化和經(jīng)營(yíng)管理能力。

三是堅(jiān)持學(xué)習(xí)工作一體化的原則。支部要求黨員干部要密切結(jié)合企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)際，把企業(yè)發(fā)展中的難點(diǎn)作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，堅(jiān)持在工作中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中工作，建立“學(xué)習(xí)工作一體化”的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)理念，以有效解決學(xué)習(xí)與工作“兩層皮”的問題，保持黨支部的持續(xù)學(xué)習(xí)力。

四是堅(jiān)持用業(yè)績(jī)衡量效果的原則。根據(jù)學(xué)習(xí)型組織特征，提出學(xué)習(xí)型支部建設(shè)的硬性標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持把提升科研及成果轉(zhuǎn)化的效果與企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)作為創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型黨支部”效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)，用企業(yè)發(fā)展的成效檢驗(yàn)“學(xué)習(xí)型黨支部”建設(shè)效果，增強(qiáng)黨支部學(xué)習(xí)的實(shí)效性。

三、落實(shí)四項(xiàng)學(xué)習(xí)制度。

為保證“學(xué)習(xí)型黨支部”建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我們建立了相關(guān)的學(xué)習(xí)制度和機(jī)制，培育黨員的學(xué)習(xí)能力。

一是年度學(xué)習(xí)計(jì)劃制度。規(guī)定從到，分方法建設(shè)、組織建設(shè)和能力提升等三個(gè)階段全面推進(jìn);為保證學(xué)習(xí)效果，提出每年集中學(xué)習(xí)兩次以上，根據(jù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的實(shí)際需要，注重傳授管理工作方法;要求黨員制定個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃，敦促大家培養(yǎng)讀書的習(xí)慣，每年讀書不低于兩本，參加培訓(xùn)不少于兩次;黨員個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃列入黨員公開承諾的內(nèi)容;支部每年為黨員推薦或購(gòu)買圖書不少于20本，通過讀書提高管理和經(jīng)營(yíng)水平。

二是專題研討會(huì)制度。規(guī)定對(duì)于企業(yè)存在的共性問題，采取切合實(shí)際的方法，由支部組織專題培訓(xùn)研討會(huì)，采取深度研討方式，提出解決問題的思路方法;每年組織培訓(xùn)及專題研討會(huì)不少于四次。

三是定期學(xué)習(xí)交流制度。規(guī)定結(jié)合中心月度工作會(huì)議，黨員要交流學(xué)習(xí)成果;要求每個(gè)黨員每年至少寫兩篇“學(xué)習(xí)與企業(yè)管理實(shí)踐”方面的心得體會(huì);對(duì)于黨員提交的心得體會(huì)，要在《中心情況簡(jiǎn)報(bào)》上刊發(fā)。

四是年終學(xué)習(xí)述評(píng)制度。規(guī)定結(jié)合民主生活會(huì)、民主評(píng)議會(huì)，黨員要對(duì)年度學(xué)習(xí)情況進(jìn)行陳述，由支部書記進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。支部書記的學(xué)習(xí)情況請(qǐng)上級(jí)黨委進(jìn)行點(diǎn)評(píng);將黨員學(xué)習(xí)情況和成效列入黨員民主評(píng)議的內(nèi)容;將黨員科研和經(jīng)營(yíng)管理能力作為年度業(yè)務(wù)考核的內(nèi)容。

黨支部緊緊圍繞企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的實(shí)際問題，密切結(jié)合實(shí)際，努力探索工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化的有效方式，并積極推廣、引導(dǎo)各企業(yè)開展有各自特色的學(xué)習(xí)和創(chuàng)建活動(dòng)。

一是集中式學(xué)習(xí)。針對(duì)黨員高度分散的現(xiàn)狀，黨支部每?jī)蓚€(gè)月組織企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)開一次工作會(huì)議，企業(yè)經(jīng)理要重點(diǎn)匯報(bào)企業(yè)發(fā)展中的突出問題，支部根據(jù)需要有針對(duì)性地安排講座，采取深度研討的方式，對(duì)存在的問題進(jìn)行分析，提出解決問題的思路和辦法，以提高黨員經(jīng)理解決實(shí)際問題的能力。

二是開放式學(xué)習(xí)。黨支部采取“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的方法拓寬黨員干部的經(jīng)營(yíng)思路。走出去，就是組織黨員帶著發(fā)展中的突出問題，到兄弟單位參觀考察、交流學(xué)習(xí)，吸取他人經(jīng)驗(yàn)為我所用;請(qǐng)進(jìn)來，就是邀請(qǐng)專家學(xué)者到企業(yè)進(jìn)行“企業(yè)績(jī)效管理”等講座，使黨員經(jīng)理管理能力得到提升。

三是互動(dòng)式學(xué)習(xí)。采取黨員深度會(huì)談的方式，針對(duì)企業(yè)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力下降、成本提高等問題，黨支部組織各企業(yè)經(jīng)理互相交流經(jīng)驗(yàn)，通過黨員經(jīng)理互相思想碰撞，發(fā)現(xiàn)和提出解決問題的“金點(diǎn)子”，幫助各企業(yè)及時(shí)調(diào)整管理和經(jīng)營(yíng)策略。黨支部還在《中心情況簡(jiǎn)報(bào)》上專門刊登各企業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)、讀書和實(shí)踐的心得體會(huì)等，供黨員學(xué)習(xí)交流。

四是攻關(guān)式學(xué)習(xí)。黨支部注重在學(xué)習(xí)中抓住影響和制約企業(yè)發(fā)展的突出問題，組織研討會(huì)，邀請(qǐng)行業(yè)專家參與，出謀劃策，集體攻關(guān)，做到在攻關(guān)中學(xué)習(xí)，在攻關(guān)中提高，解決影響企業(yè)發(fā)展的困難。

“學(xué)習(xí)型黨支部”建設(shè)活動(dòng)，推動(dòng)了企業(yè)的發(fā)展;而企業(yè)的發(fā)展，又使企業(yè)增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而推進(jìn)“學(xué)習(xí)型黨支部”建設(shè)，二者相互融合，相互促進(jìn)，形成了良好的互動(dòng)關(guān)系。

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇七

關(guān)于營(yíng)銷模式與營(yíng)銷方式的創(chuàng)造，是時(shí)下比較突出的話題，最近，各種營(yíng)銷論壇非常關(guān)注營(yíng)銷的創(chuàng)新問題，比較關(guān)注營(yíng)銷的新動(dòng)力問題，在成就新世紀(jì)的特色營(yíng)銷中，摸索與實(shí)踐創(chuàng)新型營(yíng)銷體系變得非常關(guān)鍵，那么我們審視目前的營(yíng)銷領(lǐng)域，營(yíng)銷關(guān)鍵的“創(chuàng)新推動(dòng)”比較散亂，創(chuàng)新后的歸位也無法保存，造成市場(chǎng)在營(yíng)銷整體環(huán)境下斷層與跳躍現(xiàn)象比較嚴(yán)重，一種好的經(jīng)營(yíng)模式無法在傳播與模仿中有更多的創(chuàng)新，所以，需要在關(guān)注營(yíng)銷的創(chuàng)新同時(shí)，需要關(guān)注營(yíng)銷創(chuàng)新后的發(fā)展，關(guān)注創(chuàng)新的原動(dòng)力是什么，只有了解了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，才可以把創(chuàng)新的各種方式推動(dòng)起來。

創(chuàng)新型營(yíng)銷是一種需要在市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)中歷練的銷售模式，如何來推動(dòng)創(chuàng)造型營(yíng)銷將是我們直面的問題，在需要推動(dòng)的時(shí)候，必須了解創(chuàng)造型營(yíng)銷的基本要素，比如說環(huán)境與土壤，資源與利用，實(shí)踐與推動(dòng)，創(chuàng)新的方法與創(chuàng)新的思維需要有一個(gè)明確的方向，根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展的規(guī)律看，創(chuàng)新營(yíng)銷可以有多種版本，但根本的就是對(duì)營(yíng)銷市場(chǎng)的進(jìn)一步拓展與了解。

“創(chuàng)造力營(yíng)銷”的悄然出現(xiàn)。

環(huán)境：市場(chǎng)環(huán)境是把營(yíng)銷工作推動(dòng)的必要因素，環(huán)境決定創(chuàng)造力推進(jìn)的快慢，目前的市場(chǎng)環(huán)境是新營(yíng)銷模式與舊營(yíng)銷模式在互相交錯(cuò)，老模式大部分被放棄以后，新模式正處于革新與落實(shí)階段，所以市場(chǎng)環(huán)境變得非常激烈，企業(yè)在尋找適合自己銷售模式的基礎(chǔ)上，就會(huì)互相模仿各種銷售模式，這里就有許多進(jìn)步與推動(dòng)，甚至是新的創(chuàng)造，所以，目前的環(huán)境正處于快速轉(zhuǎn)型與推動(dòng)營(yíng)銷模式變換的關(guān)口。

人力：營(yíng)銷領(lǐng)域所代表的人力資源非常豐富，也非常具有緊迫感，所以也給目前的市場(chǎng)環(huán)境中注入全新的熱量，在營(yíng)銷領(lǐng)域的各個(gè)階層上，營(yíng)銷探索的方式、目標(biāo)比任何時(shí)候更加活躍，也更加貼近需求，一大批銷售精英與營(yíng)銷人才正在努力實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷的新動(dòng)力，創(chuàng)造新的銷售模式，并有了非常大的潛力與能力發(fā)揮。

機(jī)會(huì)：在機(jī)會(huì)面前，掌握機(jī)會(huì)是營(yíng)銷人特有的，對(duì)于敏感時(shí)期創(chuàng)造的營(yíng)銷模式與方法，將是非常寶貴的，由于信息交換的快速推進(jìn)，因此，營(yíng)銷領(lǐng)域創(chuàng)新的辦法目前變得十分暢通，只要潛心在市場(chǎng)上，創(chuàng)新的機(jī)會(huì)大大加快，創(chuàng)新的時(shí)機(jī)也變得非常具有挑戰(zhàn)性，大量營(yíng)銷人員在基層的摸爬與創(chuàng)造，給予更多的機(jī)會(huì)出現(xiàn)在市場(chǎng)營(yíng)銷中。

意愿：對(duì)于創(chuàng)新，意愿是非常重要的，任何一支具有生命力的營(yíng)銷隊(duì)伍，也就有著強(qiáng)烈的創(chuàng)造意愿，有了強(qiáng)烈的創(chuàng)造意愿才能夠不斷推出新的營(yíng)銷手段與模式，所以大意愿上，營(yíng)銷領(lǐng)域的創(chuàng)新意愿變的迫切與實(shí)際，因此，意愿在目前的營(yíng)銷環(huán)境里面，豐滿而從容。

創(chuàng)造力營(yíng)銷的出現(xiàn)，是這個(gè)營(yíng)銷時(shí)段的特殊財(cái)富，在這個(gè)時(shí)期，是我們關(guān)注新營(yíng)銷或者創(chuàng)新營(yíng)銷的最好機(jī)會(huì)，也是目前營(yíng)銷的一種趨勢(shì)所在。

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇八

“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”，陽春三月，又是一年清明時(shí)節(jié)。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中，唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內(nèi)涵，“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié)，在漫長(zhǎng)的歷史演變中，經(jīng)歷了從自然到人文，從物質(zhì)到精神上的發(fā)展。

清明節(jié)，是我國(guó)人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。在以往，這蘊(yùn)含了濃郁的歷史氣息的節(jié)日里，出現(xiàn)了許多不文明的行為。祭掃時(shí)，焚燒紙錢、冥幣者不計(jì)其數(shù)，在農(nóng)村除了焚燒紙幣外，還大量的涌現(xiàn)出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票、樓房、手機(jī)、轎車……而這類祭祀用品的價(jià)格往往都高達(dá)幾十元，甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費(fèi)錢財(cái)、污染環(huán)境，還會(huì)引發(fā)大火燒山。所以近幾年來，每到清明節(jié)，天空總是濃煙滾滾，成了人們口中所說的：“清明時(shí)節(jié)火紛紛”。

為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的祭掃方式，人們開始推崇“文明祭掃”?！拔拿骷罀摺钡姆绞蕉喾N多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花，一杯濃烈的美酒，一個(gè)莊嚴(yán)的鞠躬，一盞搖曳火光的燭杯，都可以用來寄托哀思，表達(dá)出緬懷親人的情愫。

不僅如此，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)祭祀也悄然興起。各大社交網(wǎng)站近年來，每逢清明，都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動(dòng)，以向先人獻(xiàn)花、獻(xiàn)詩(shī)等方式來告慰亡靈，這也是一種簡(jiǎn)樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵園也利用了先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在墳?zāi)股嫌∩隙S碼，只需掃一掃二維碼，就可以隨時(shí)隨地地在網(wǎng)站上為逝者獻(xiàn)花、祭掃。這樣一來，便解決了各地游子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題，海外游子們?cè)僖膊挥脼榇硕械竭z憾了。

這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng)，又改變了以往實(shí)物、實(shí)地祭掃親人的舊風(fēng)俗，還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全，有效保護(hù)了森林資源，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。作為一個(gè)小學(xué)生，我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點(diǎn)贊！

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文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇九

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

——題記。

文化是在不斷的.繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。

創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)飛天的向往。事實(shí)證明這并不是空想，只是那時(shí)沒有成熟的技術(shù)去實(shí)踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實(shí)踐。嫦娥一號(hào)的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。

繼承不等于盲目的守舊。在我國(guó)古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中?！拔鋭t天、花木蘭、穆桂英”等中國(guó)古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)，不能盲目跟隨當(dāng)時(shí)人們錯(cuò)誤的觀念，盲目守舊是不可取的。

創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個(gè)道理。

“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會(huì)走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)，而是在別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會(huì)在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會(huì)有所發(fā)展。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造者。”告訴我們無論是什么人，什么地方，什么時(shí)間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識(shí)去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。

漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個(gè)很好的例子。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代倉(cāng)頡開始造字，再經(jīng)過后來一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

繼承和創(chuàng)新是社會(huì)不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會(huì)，要想發(fā)展社會(huì)，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇十

遙遠(yuǎn)的'東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó)。她有著五千多年的悠久歷史；有著數(shù)不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風(fēng)；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國(guó)，我深愛的祖國(guó)，我是中國(guó)人，愛說中國(guó)話。

從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨(dú)特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國(guó)的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言?。?/p>

正是會(huì)說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩(shī)，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。

課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會(huì)漢語的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國(guó)。

多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長(zhǎng)知識(shí)，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國(guó)的偉大。

是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問候，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。

讓我們?cè)谶@一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；

讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因?yàn)樗B強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔、光榮偉大；

讓我們?yōu)橹袊?guó)話而驕傲，因?yàn)樗终粓A，落地有聲，說話最算話；

讓我們?yōu)檫@個(gè)大家庭而自豪，因?yàn)樗龘碛形迨鶄€(gè)民族，是我們共同的家！

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇十一

了解國(guó)家在創(chuàng)新方面的舉措，理解科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新的重要性，知道如何成為創(chuàng)新型人才。

教學(xué)目標(biāo)。

【知識(shí)與能力目標(biāo)】。

感受科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新的必要性，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，勤奮學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

【過程與方法目標(biāo)】。

認(rèn)清新形勢(shì)，提高判斷問題和分析問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】。

創(chuàng)新需要激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣，提升自主學(xué)習(xí)的能力，能夠隨時(shí)隨地地通過各種方式和途徑，學(xué)習(xí)、積累和豐富自己的知識(shí)，奠定扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。

教學(xué)重難點(diǎn)。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇十二

(1)重要舉措：

a、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，自覺投身人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

b、在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。

c、“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，面向世界，博采眾長(zhǎng)。

d、反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

(2)懂得文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。

文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

【了解學(xué)習(xí)型社會(huì)的要求，改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，樹立終身學(xué)習(xí)理念。

(1)建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的必要性。

1)建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，已被確立為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。

2)建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”是科技進(jìn)步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革。只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。

(2)學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵。

(3)建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求(怎樣建立學(xué)習(xí)型社會(huì)?)。

1)(從社會(huì)角度)推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)存要求。只有搭建起教育信息化和終身教育的平臺(tái)，使每個(gè)公民都可以隨時(shí)隨地地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，才能形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。

2)(從個(gè)人角度)每個(gè)公民都應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)?！?。

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇十三

過去的我們自然是不能理解的。娛樂，使我們快樂的活動(dòng)怎么能和文化這種古板的東西聯(lián)系在一起呢？但是隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著我們對(duì)精神生活的追求，出現(xiàn)了新型的娛樂方式，比如電視節(jié)目中出現(xiàn)的新類型節(jié)目——文化節(jié)目。

文化包括文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等多個(gè)方面，這么一看，文化的確是與娛樂挨不上邊，但是，換個(gè)角度看看怎么樣？《漢字英雄》、《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》……這些新型的文化節(jié)目打破常規(guī)，顛覆了人們對(duì)于娛樂節(jié)目的固有看法，吸引了大量觀眾，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的精神生活。

文化節(jié)目的出現(xiàn)和風(fēng)行證明了文化與娛樂是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進(jìn)、互相發(fā)展。那么怎樣才能完成兩者之間的協(xié)調(diào)，更好地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì)呢？答案很簡(jiǎn)單：創(chuàng)新。

其實(shí)更早一些的一些音樂節(jié)目、音樂選秀節(jié)目也可以算是文化節(jié)目的一種。音樂帶給人們心靈的享受，陶冶情操，本是再好不過的文化洗禮，但為何廣電總局會(huì)發(fā)布“限唱令”呢？原因很簡(jiǎn)單，大量的音樂節(jié)目出現(xiàn)，各種各樣的歌曲、音樂轟炸著觀眾的耳朵，音樂節(jié)目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利、令人難以接受。這是什么？這就是缺乏創(chuàng)新。我們只會(huì)稱贊第一個(gè)吃螃蟹的人，一種新類型的節(jié)目出現(xiàn)并受到歡迎后，許多電視臺(tái)就開始跟風(fēng)，或許改個(gè)名字，或許改個(gè)形式，但只是換湯不換藥，這樣下去，無論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運(yùn)。而文化節(jié)目若要在娛樂節(jié)目中站穩(wěn)腳跟，就必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

中華民族歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，我們絕不缺少文化，關(guān)鍵在于我們?cè)鯓硬拍軐⑦@些文化以一種新形式、以?shī)蕵返男问奖憩F(xiàn)出來。漢字、國(guó)畫、書法、儒學(xué)、四大發(fā)明……只是單一地列舉出來當(dāng)然會(huì)令人感到枯燥，但我相信，若能創(chuàng)新進(jìn)步、加入新元素，不論是文化還是娛樂，都能煥發(fā)生機(jī)，引起一輪又一輪的新熱潮。

文化通過娛樂可以傳播地更遠(yuǎn)，而娛樂也因有了文化增添了其修養(yǎng)、內(nèi)涵，若要令二者有機(jī)結(jié)合，就絕對(duì)少不了創(chuàng)新。娛樂、文化與創(chuàng)新，三者的完美結(jié)合，才能帶來最好的精神享受。

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇十四

11月22日公司生產(chǎn)副總康舒宇帶領(lǐng)生技部相關(guān)人員一同前往到毛坪電站開展為期兩天的“爭(zhēng)做學(xué)習(xí)創(chuàng)新型員工”助推活動(dòng)。此活動(dòng)旨在提高全體員工的業(yè)務(wù)水平。

活動(dòng)中康總先后用設(shè)備原理圖、設(shè)備實(shí)物、元器件等對(duì)毛坪電站的站用電系統(tǒng)、發(fā)電機(jī)組的油壓裝置系統(tǒng)等進(jìn)行了由簡(jiǎn)到繁、由點(diǎn)到面的全面而詳細(xì)地講解，并與大家進(jìn)行了互動(dòng)。在此期間康總認(rèn)真仔細(xì)地檢查了毛坪電站的應(yīng)急預(yù)案的編制完善與反事故演練情況，備品備件的籌備情況，同時(shí)關(guān)心員工的生活，了解年輕員工對(duì)設(shè)備的熟悉和掌握情況，并對(duì)大家在今后的工作提出的更高的要求。

生技部相關(guān)人員在此次活動(dòng)中也對(duì)主設(shè)備和直流系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、巡視維護(hù)、簡(jiǎn)單事故的應(yīng)急處理進(jìn)行了介紹和講解，同時(shí)對(duì)近期存在問題的工作票舉例進(jìn)行了解析，對(duì)此大家各抒己見進(jìn)行了激烈的討論。

最后康總語重心長(zhǎng)的說道：作為一名運(yùn)行人員應(yīng)牢記“三熟三能”(即熟悉設(shè)備系統(tǒng)和基本原理，熟悉操作和事故處理，熟悉崗位規(guī)程和規(guī)章制度;能正確進(jìn)行操作和分析運(yùn)行狀況，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和排除故障，能掌握一般維護(hù)技能)。本次活動(dòng)僅是一個(gè)開始，大家要相互學(xué)習(xí)，相互幫助，個(gè)人水平的高低不代表整體，只有大家的業(yè)務(wù)水平提高了，才能從根本上保證設(shè)備的安全、可靠運(yùn)行，學(xué)科帶頭人要做好榜樣，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。希望毛坪電站的全體工作人員在今后的生產(chǎn)工作中以嶄新的精神面貌再創(chuàng)佳績(jī)。

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇十五

踏上茫茫草地，駐足品味這片草原上，田園牧歌般的生活態(tài)度。在明媚艷麗的蒙古袍中，看到千年文化積淀的獨(dú)特審美；在純凈潔白的哈達(dá)中，讀出蒙古族人民純粹虔誠(chéng)的內(nèi)心；在醇美香甜的奶茶中，品出熱情好客的風(fēng)土人情。華夏文明浩浩湯湯，沉蘊(yùn)博遠(yuǎn)。

雄偉壯麗的錦繡山河孕育了無限生機(jī)，在這片廣袤的土地，悠久輝煌的古老文明，璀璨繁榮的民族星空，承載著豐厚的歷史文化，民族文化。

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。唯深明千年悠揚(yáng)回響，方可感知中國(guó)脊梁。何為中華民族文化？是夸父追日的堅(jiān)毅；是潑墨成書的灑脫；是諸子百家的包容。在《千里江山圖》中望千年素雅傳承；在“四書五經(jīng)”中嘆燦爛輝煌的儒學(xué)智慧；在萬里長(zhǎng)城中品眾志成城，開放包容的時(shí)代精神。中國(guó)綿延不斷千載悠揚(yáng)，才使文化多彩多姿燦爛輝煌。

勃勃生機(jī)，縷縷晨光。唯力求創(chuàng)新路謀發(fā)展，方可煥發(fā)文化新生機(jī)。創(chuàng)新是不囿常規(guī)，敢于創(chuàng)新，擺脫逆境的超越。王陽明仕途失意貶謫龍場(chǎng)，于窮鄉(xiāng)僻壤中安頓自己，把失意當(dāng)沉淀，把逆境當(dāng)跳板。突破自我逆境的苦難境遇，探求出“立志，勤學(xué)，改過，擇善”的心學(xué)新境界。新文化運(yùn)動(dòng)高舉“民主與科學(xué)”兩面大旗，倡導(dǎo)白話文新思想，冒天下之大不韙，創(chuàng)新提出真知灼見。中華文化創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合時(shí)代需求，不斷迸發(fā)活力。

滾滾大河，漫漫長(zhǎng)路。唯堅(jiān)定不移與時(shí)俱進(jìn)，方可踐行中華精神。中華優(yōu)秀文化典籍中的中國(guó)智慧，走進(jìn)到大屏幕，以其堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)獲得一眾好評(píng)。如今“國(guó)潮”風(fēng)起云涌，指尖奶香四溢的大白兔護(hù)手霜，身上絢麗奇特的瀘州老窖香水……守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“化學(xué)反應(yīng)”是時(shí)代創(chuàng)新擲地有聲的證明。

民族與文化齊飛，創(chuàng)新共時(shí)代一色。創(chuàng)新是我們對(duì)傳統(tǒng)的超越，與時(shí)俱進(jìn)是我們對(duì)時(shí)代的責(zé)任。創(chuàng)新不可一味地求“特”包容“自發(fā)性”弊端，而是應(yīng)該用時(shí)代共進(jìn)，踐行新展理念，站在發(fā)展的獨(dú)特角度，尋求中華民族文化與時(shí)代創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。

擔(dān)當(dāng)民族重任的新青年，應(yīng)當(dāng)秉前人之火，雛鳳清聲，肩負(fù)重任，與時(shí)偕行。

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇十六

單位每次會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)都要求我門要愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞，愛學(xué)習(xí)、愛鉆研，立足本職進(jìn)行創(chuàng)新。我們只有在自己的崗位上努力工作，以高度的責(zé)任心，愛崗敬業(yè)，不斷學(xué)習(xí)，不斷鉆研，才會(huì)有所建樹。

作為單位這個(gè)整體的一員，我們一是要自我承認(rèn)。自我承認(rèn)就是要看重自己的工作，要自信。如果把單位比作一臺(tái)機(jī)器，那么每個(gè)崗位就是這臺(tái)機(jī)器中的一個(gè)零部件，任何一個(gè)零部件出現(xiàn)問題，都會(huì)影響到機(jī)器的正常運(yùn)行，因此不管哪個(gè)崗位對(duì)于單位整體來說都是非常重要的，更沒有高低貴賤之分。成功者和平庸者之間根本的區(qū)別，就是成功者看重自己的工作，能夠從工作中發(fā)現(xiàn)美。不管在哪個(gè)崗位工作，只要時(shí)刻保持積極、自信、樂觀的心態(tài)，那么你就成功了一半。

二是要善于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是提高工作技能的前提，更是勝任崗位工作的保障。不管在哪個(gè)單位，你的學(xué)習(xí)能力決定了你未來的發(fā)展，而最直接、最有效的學(xué)習(xí)方法，就是我們經(jīng)常講的“干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么”，將學(xué)習(xí)和自己的工作結(jié)合起來，做到學(xué)以致用。

三是要立足崗位進(jìn)行創(chuàng)新。學(xué)習(xí)別人只會(huì)永遠(yuǎn)跟在別人后面，只有不斷創(chuàng)新才能領(lǐng)先于人，才能實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展。作為干部，只有在不斷創(chuàng)新，才能使自己在競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能在推動(dòng)工作進(jìn)步的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和理想。創(chuàng)新不單單是領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，也是我們每位干部的責(zé)任。我們要改變創(chuàng)新與自己無關(guān)的思想，立足本職，圍繞如何提升工作效率和質(zhì)量做起，圍繞工作中的困難做起，勤于思考、勇于鉆研，善于發(fā)現(xiàn)問題，更要善于解決問題，爭(zhēng)做知識(shí)型、創(chuàng)新型干部。

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇十七

3.距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。————托馬斯·彼得斯。

5.創(chuàng)新有時(shí)起源于身邊的小事情。

6.保持創(chuàng)新，過去十年，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)利用本土優(yōu)勢(shì)成功抵御了國(guó)際巨頭的進(jìn)攻，取得了全面勝利，但真正決定中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)生死存亡的是接下來的十年。這十年中國(guó)企業(yè)不僅要和國(guó)際企業(yè)比拼服務(wù)，更要拼創(chuàng)新和核心技術(shù)能力。

7.學(xué)生聽老師的話并非有錯(cuò)，但是不能盲從，否則，不但會(huì)去去主見，還會(huì)失去創(chuàng)新能力。

8.在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。

9.現(xiàn)在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)對(duì)于企業(yè)家的創(chuàng)新，不能定價(jià)。facebook的那小子身價(jià)多少?這是資本市場(chǎng)所給的定價(jià)，是鼓勵(lì)，是對(duì)創(chuàng)新者企業(yè)家能力的一個(gè)市場(chǎng)定價(jià)。中國(guó)資本市場(chǎng)現(xiàn)在完全是行政化，這使得企業(yè)家們都跑海外定價(jià)去了。一個(gè)市場(chǎng)若不能給企業(yè)家的創(chuàng)新能力定價(jià)，企業(yè)家就不會(huì)在這個(gè)市場(chǎng)出現(xiàn)。

10.創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，超越自我，努力建設(shè)大行強(qiáng)行。

11.求實(shí)創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

12.要不斷創(chuàng)新。美化商店的陳列，也是吸引顧客登門的秘訣之一。

13.創(chuàng)新有時(shí)需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。貝爾。

14.除非我們與客戶接觸，否則我們的世界模型可能會(huì)偏離現(xiàn)實(shí)。創(chuàng)新當(dāng)然是不可替代的，但創(chuàng)新也不能替代接觸。

15.立足新起點(diǎn)，開創(chuàng)新局面。

16.企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)現(xiàn)取決于創(chuàng)新的細(xì)胞sbu。

17.創(chuàng)新，就是把睡過兩個(gè)月的床單拿起來抖抖，反過來再鋪上。

19.一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。江澤民。

20.談改革：必須有一個(gè)超脫于局部利益的高層權(quán)威機(jī)構(gòu)，在下層創(chuàng)新的支持下進(jìn)行自上而下地設(shè)計(jì)規(guī)劃和監(jiān)督規(guī)劃的執(zhí)行。

22.決定經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的并不是財(cái)富強(qiáng)，他們只決定媒體報(bào)紙電視的頭條，真正在gdp中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè);真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的也不是少數(shù)幾個(gè)明星式的ceo，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳的，甚至文化程度教育背景都不高，在這些人中，有經(jīng)理人企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。

24.只有不斷創(chuàng)新，才能持續(xù)成功!。

26.在現(xiàn)實(shí)生活中，做事情不要一味地模仿別人，而是要去探索其中的原因，懂得創(chuàng)新。簡(jiǎn)單地模仿只能使自己陷入困境。

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇十八

中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)邁進(jìn)新時(shí)代。新時(shí)代的中國(guó)教育尤其是高等教育的進(jìn)一步開拓、創(chuàng)新式的發(fā)展一定要與當(dāng)下國(guó)家貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”“五位一體”的戰(zhàn)略布局和總體布局相適應(yīng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動(dòng)力?！苯逃谌祟愇拿靼l(fā)展中的位置不可或缺，因?yàn)榻逃龥Q定著人類的今天，也決定著人類的未來。中國(guó)始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，因?yàn)椤敖逃菍?duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)”。為此中國(guó)正在努力發(fā)展全民教育、終身教育，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，推進(jìn)學(xué)習(xí)型大國(guó)建設(shè)。習(xí)近平在十九大報(bào)告報(bào)告中明確提出：“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教?！币虼耍h的新時(shí)代教育的創(chuàng)新，需要建設(shè)一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，高等教育的創(chuàng)新，需要培養(yǎng)一大批具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的大學(xué)老師，才能及時(shí)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供有力的人才支持和文化支撐。

一、科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)需要建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大戰(zhàn)略。而科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)必然“興教”，“興教”重在“興師”，這是必然的邏輯。實(shí)施素質(zhì)教育重在創(chuàng)新教育。組建創(chuàng)新型國(guó)家，需要國(guó)民的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)首要的就是需要發(fā)展的主體——人，具備一定的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。時(shí)代發(fā)展和創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型人才，需要?jiǎng)?chuàng)新型師資隊(duì)伍的文化和智力支撐。因此創(chuàng)新型教師素質(zhì)能力的培養(yǎng)，是大學(xué)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育實(shí)踐不可或缺的目標(biāo)和任務(wù)。

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。素質(zhì)教育是以發(fā)展人的多方面素質(zhì)為根本目的的教育活動(dòng)，其靈魂和核心是創(chuàng)新教育。當(dāng)今世界各地的教育家一致認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是現(xiàn)代教育的首要目標(biāo)，也是社會(huì)變革與進(jìn)步的一個(gè)重要指標(biāo)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在其《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告中指出：“人們對(duì)付當(dāng)今世界性問題和挑戰(zhàn)的能力，歸根到底取決于人們能夠激發(fā)和調(diào)動(dòng)的創(chuàng)造力的潛力。”

創(chuàng)新就是作為活動(dòng)主體的人所從事的產(chǎn)生新思想和新事物的活動(dòng)，其根本特征是變革、進(jìn)步和超越。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力?！皠?chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)在教育?！彼^創(chuàng)新教育，是指以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為主要目標(biāo)的教育，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，讓受教育者在充分掌握基礎(chǔ)知識(shí)與基本理論的同時(shí)，重視和加強(qiáng)他們創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使之成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。其中，素質(zhì)教育是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)新教育則是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力更是創(chuàng)新教育的目的。

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)”?！案叩冉逃匾暸囵B(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)?！薄稕Q定》深刻地闡明了智育工作的重心，就是“激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力”。黨的十七大報(bào)告中明確指出：“要優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)?！比绾伟l(fā)揮人力資源大國(guó)優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)人力資源強(qiáng)國(guó)建設(shè)，創(chuàng)新教育的實(shí)踐任重而道遠(yuǎn)。廣大教師需要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，在努力推進(jìn)教育創(chuàng)新“辦好人民滿意的教育”中實(shí)現(xiàn)“教書育人”的社會(huì)價(jià)值。從宏觀上講，振興民族的希望在教師，國(guó)家的興盛、民族的興盛使教師肩負(fù)著培養(yǎng)新時(shí)代人才的神圣使命，未來社會(huì)對(duì)教育的要求，歸根到底是對(duì)教師素質(zhì)的要求。

二、新時(shí)代教師的素質(zhì)關(guān)乎民族的素質(zhì)。

重教必先尊師。振興教育，教師是關(guān)鍵。沒有高水平的師資就辦不出高質(zhì)量的教育，沒有高素質(zhì)的教師就培養(yǎng)不出高素質(zhì)的學(xué)生。鄧小平指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！边@句話特別強(qiáng)調(diào)了教師在學(xué)校育人過程中的關(guān)鍵作用。《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》及“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”的一個(gè)重要任務(wù)，就是“整體推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高國(guó)民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力?！苯處熕刭|(zhì)是以創(chuàng)新教育為重要內(nèi)容的素質(zhì)教育的基本前提?！懊麕煶龈咄健?，“大學(xué)，非大樓也，乃大師之謂也”，教師素質(zhì)如何，決定大學(xué)生的素質(zhì)。決定培養(yǎng)的人才的質(zhì)量，決定素質(zhì)教育實(shí)施的深度與廣度，決定創(chuàng)新教育的成功與否，只有明晰教師素質(zhì)在創(chuàng)新教育中的作用，才能更好地推進(jìn)素質(zhì)教育。

什么是教師?教師是一個(gè)什么樣的職業(yè)?我國(guó)《教育法》中明確規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！苯處煵粌H要“教書育人”，同時(shí)肩負(fù)“提高民族素質(zhì)的使命”，可謂任重道遠(yuǎn)，責(zé)任重大，使命光榮。被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，是“陽光底下最燦爛的職業(yè)”。國(guó)家制定《教育法》的目的之一是要為提高教師社會(huì)地位提供法律保障，從而將社會(huì)上最優(yōu)秀的人才吸引到教師隊(duì)伍中來。只有使教師隊(duì)伍成為社會(huì)上最優(yōu)秀的人才的集合，才能為社會(huì)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，從而全面地提高民族素質(zhì)。

教師是創(chuàng)新教育的實(shí)施者和主導(dǎo)者。教師是學(xué)校教育活動(dòng)的具體策劃者、組織者，是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)中，教師的作用至關(guān)重要。教師的創(chuàng)新素質(zhì)直接影響學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。被賦予全新概念和意義的創(chuàng)新教育模式，是相對(duì)于傳統(tǒng)教育模式而提出來的，是指建立在素質(zhì)教育和學(xué)生個(gè)性發(fā)展基礎(chǔ)上，高校采取各種教育手段，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)，提高學(xué)生創(chuàng)新能力和水平，最終以培養(yǎng)適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求的創(chuàng)新型人才為目標(biāo)的高等教育模式。其實(shí)施模式是：確定學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，提倡在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自學(xué)為主要學(xué)習(xí)方式，在學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上，以加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)、調(diào)研、科學(xué)研究為主要手段，開拓學(xué)生的認(rèn)知視野，激發(fā)解放學(xué)生的創(chuàng)新思維，增強(qiáng)和提高學(xué)生提出問題、解決問題的能力。從培養(yǎng)學(xué)生的過程看，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，學(xué)藝在個(gè)人”，這個(gè)“領(lǐng)”很重要，“師傅”的水平如何，決定“領(lǐng)”的藝術(shù)。大學(xué)生在本科尤其是研究生階段，其導(dǎo)師的“導(dǎo)”功，無疑是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

時(shí)代的發(fā)展在改變著教師的教育觀和引領(lǐng)著教師新的行為。教師傳統(tǒng)的教育觀是：“傳道、授業(yè)、解惑?！倍F(xiàn)代教育更加強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的革命，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。因?yàn)椤皩W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就等于學(xué)會(huì)生存”。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是通向21世紀(jì)深處的護(hù)照?！拔磥淼奈拿げ辉偈悄坎蛔R(shí)丁的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！?阿爾溫·托夫勒語)根據(jù)現(xiàn)代教育的終身教育觀，教師本身也有一個(gè)終身學(xué)習(xí)的任務(wù)。我國(guó)正組建學(xué)習(xí)型社會(huì)和創(chuàng)新型國(guó)家，大學(xué)應(yīng)該自覺成為“學(xué)習(xí)型社會(huì)”和“創(chuàng)新型社區(qū)”的樣板。大學(xué)教師終身學(xué)習(xí)的理念及其實(shí)踐，不斷提升自我的開拓進(jìn)取的精神，必將“輻射”或潛移默化地影響給大學(xué)生，對(duì)整個(gè)中華民族素質(zhì)的提高，也會(huì)起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。在這種意義上來說，大學(xué)教師應(yīng)該成為民族素質(zhì)的“急先鋒”和先行者。

文化創(chuàng)新作文標(biāo)題篇十九

中國(guó)，世界四大文明古國(guó)之一，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)達(dá)50之久，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會(huì)主義文明，從甲骨文到簡(jiǎn)體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個(gè)輝煌的中國(guó)。

首先，不得不說，現(xiàn)今中國(guó)發(fā)展迅速，可以說是日新月異，在國(guó)際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個(gè)難堪的境地：如中國(guó)某些大學(xué)自主招生不考語文，語文即中文，中國(guó)人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。

再者，中國(guó)向來以“禮儀之邦”為著名，而現(xiàn)金各國(guó)有幾人會(huì)去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶倍鴩@息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國(guó)人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號(hào)去面向世界。

還有，中國(guó)計(jì)劃生育政策本來是提高人口素質(zhì)的好政策，卻造成了家長(zhǎng)溺愛孩子之風(fēng)，家長(zhǎng)說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國(guó)有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣。

中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國(guó)人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實(shí)，是不可更改的事實(shí)。

再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國(guó)文化，弘揚(yáng)發(fā)展中華文明，讓中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)可以再次以文明的面貌站在世界之巔！