文化創(chuàng)新作文600(優(yōu)質(zhì)18篇)

在學(xué)習(xí)的道路上，總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，可以幫助我們更好地記憶所學(xué)內(nèi)容。寫總結(jié)應(yīng)該注重實(shí)際效果，應(yīng)以問題解決為中心，實(shí)事求是。如果你正在苦惱如何寫一篇完美的總結(jié)，不妨看看以下一些總結(jié)范文，或許能找到靈感。

文化創(chuàng)新作文600篇一

在高科技快速發(fā)展的大時(shí)代，如何守住傳統(tǒng)、開發(fā)傳統(tǒng)是永恒的話題，而河南春晚舞蹈《唐宮盛宴》就給出了其獨(dú)特的解答——守正創(chuàng)新，無疑是文化發(fā)展的通途。

在當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)代化大都市里，文字普及率達(dá)到前所未有的高度，然而真正潛心體味傳統(tǒng)、鉆研傳統(tǒng)的人卻不增反減。曾幾何時(shí)，人們聞“大部頭經(jīng)典”而色變，用短視頻代替閱讀，用玩游戲代替冥想，快樂變得淺顯而易得。正如木心所言：流俗的易傳、高雅傳統(tǒng)的失傳才是真正的悲哀。因此，守住文化根脈，充分繼承傳統(tǒng)，對于現(xiàn)世具有巨大的意義，它是我們維系發(fā)展當(dāng)代文化、推動社會“書香文氣”彌漫的必由之路。舞蹈《唐宮夜宴》，將唐代“斜紅”妝容、唐三彩紗衣、亭臺樓閣加以還原，用原汁原味將其盛唐文化背后優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)呈現(xiàn)，才有了如此高質(zhì)量、直擊人心深處、民族血脈、光輝歷史的效果。

因此，面對時(shí)代發(fā)展的大變局，我們更應(yīng)守住傳統(tǒng)與民族之魂，在不忘本來、面向未來的實(shí)踐中守正創(chuàng)新，將中華文化在任何時(shí)候都永葆青春與活力。

文化創(chuàng)新作文600篇二

3.距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡?！旭R斯·彼得斯。

5.創(chuàng)新有時(shí)起源于身邊的小事情。

6.保持創(chuàng)新，過去十年，中國互聯(lián)網(wǎng)利用本土優(yōu)勢成功抵御了國際巨頭的進(jìn)攻，取得了全面勝利，但真正決定中國互聯(lián)網(wǎng)生死存亡的是接下來的十年。這十年中國企業(yè)不僅要和國際企業(yè)比拼服務(wù)，更要拼創(chuàng)新和核心技術(shù)能力。

7.學(xué)生聽老師的話并非有錯(cuò)，但是不能盲從，否則，不但會去去主見，還會失去創(chuàng)新能力。

8.在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。

9.現(xiàn)在國內(nèi)市場對于企業(yè)家的創(chuàng)新，不能定價(jià)。facebook的那小子身價(jià)多少?這是資本市場所給的定價(jià)，是鼓勵(lì)，是對創(chuàng)新者企業(yè)家能力的一個(gè)市場定價(jià)。中國資本市場現(xiàn)在完全是行政化，這使得企業(yè)家們都跑海外定價(jià)去了。一個(gè)市場若不能給企業(yè)家的創(chuàng)新能力定價(jià)，企業(yè)家就不會在這個(gè)市場出現(xiàn)。

10.創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，超越自我，努力建設(shè)大行強(qiáng)行。

11.求實(shí)創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

12.要不斷創(chuàng)新。美化商店的陳列，也是吸引顧客登門的秘訣之一。

13.創(chuàng)新有時(shí)需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。貝爾。

14.除非我們與客戶接觸，否則我們的世界模型可能會偏離現(xiàn)實(shí)。創(chuàng)新當(dāng)然是不可替代的，但創(chuàng)新也不能替代接觸。

15.立足新起點(diǎn)，開創(chuàng)新局面。

16.企業(yè)競爭力的實(shí)現(xiàn)取決于創(chuàng)新的細(xì)胞sbu。

17.創(chuàng)新，就是把睡過兩個(gè)月的床單拿起來抖抖，反過來再鋪上。

19.一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。江澤民。

20.談改革：必須有一個(gè)超脫于局部利益的高層權(quán)威機(jī)構(gòu)，在下層創(chuàng)新的支持下進(jìn)行自上而下地設(shè)計(jì)規(guī)劃和監(jiān)督規(guī)劃的執(zhí)行。

22.決定經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的并不是財(cái)富強(qiáng)，他們只決定媒體報(bào)紙電視的頭條，真正在gdp中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè);真正推動社會進(jìn)步的也不是少數(shù)幾個(gè)明星式的ceo，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳的，甚至文化程度教育背景都不高，在這些人中，有經(jīng)理人企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。

24.只有不斷創(chuàng)新，才能持續(xù)成功!。

26.在現(xiàn)實(shí)生活中，做事情不要一味地模仿別人，而是要去探索其中的原因，懂得創(chuàng)新。簡單地模仿只能使自己陷入困境。

文化創(chuàng)新作文600篇三

過去的我們自然是不能理解的。娛樂，使我們快樂的活動怎么能和文化這種古板的東西聯(lián)系在一起呢？但是隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著我們對精神生活的追求，出現(xiàn)了新型的娛樂方式，比如電視節(jié)目中出現(xiàn)的新類型節(jié)目——文化節(jié)目。

文化包括文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等多個(gè)方面，這么一看，文化的確是與娛樂挨不上邊，但是，換個(gè)角度看看怎么樣？《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》……這些新型的文化節(jié)目打破常規(guī)，顛覆了人們對于娛樂節(jié)目的固有看法，吸引了大量觀眾，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的精神生活。

文化節(jié)目的出現(xiàn)和風(fēng)行證明了文化與娛樂是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進(jìn)、互相發(fā)展。那么怎樣才能完成兩者之間的協(xié)調(diào)，更好地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢呢？答案很簡單：創(chuàng)新。

其實(shí)更早一些的一些音樂節(jié)目、音樂選秀節(jié)目也可以算是文化節(jié)目的一種。音樂帶給人們心靈的享受，陶冶情操，本是再好不過的文化洗禮，但為何廣電總局會發(fā)布“限唱令”呢？原因很簡單，大量的音樂節(jié)目出現(xiàn)，各種各樣的歌曲、音樂轟炸著觀眾的耳朵，音樂節(jié)目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利、令人難以接受。這是什么？這就是缺乏創(chuàng)新。我們只會稱贊第一個(gè)吃螃蟹的人，一種新類型的節(jié)目出現(xiàn)并受到歡迎后，許多電視臺就開始跟風(fēng)，或許改個(gè)名字，或許改個(gè)形式，但只是換湯不換藥，這樣下去，無論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運(yùn)。而文化節(jié)目若要在娛樂節(jié)目中站穩(wěn)腳跟，就必須學(xué)會創(chuàng)新。

中華民族歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，我們絕不缺少文化，關(guān)鍵在于我們怎樣才能將這些文化以一種新形式、以娛樂的形式表現(xiàn)出來。漢字、國畫、書法、儒學(xué)、四大發(fā)明……只是單一地列舉出來當(dāng)然會令人感到枯燥，但我相信，若能創(chuàng)新進(jìn)步、加入新元素，不論是文化還是娛樂，都能煥發(fā)生機(jī)，引起一輪又一輪的新熱潮。

文化通過娛樂可以傳播地更遠(yuǎn)，而娛樂也因有了文化增添了其修養(yǎng)、內(nèi)涵，若要令二者有機(jī)結(jié)合，就絕對少不了創(chuàng)新。娛樂、文化與創(chuàng)新，三者的完美結(jié)合，才能帶來最好的精神享受。

文化創(chuàng)新作文600篇四

了解國家在創(chuàng)新方面的舉措，理解科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新的重要性，知道如何成為創(chuàng)新型人才。

教學(xué)目標(biāo)。

【知識與能力目標(biāo)】。

感受科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新的必要性，增強(qiáng)創(chuàng)新意識，勤奮學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，為祖國做貢獻(xiàn)。

【過程與方法目標(biāo)】。

認(rèn)清新形勢，提高判斷問題和分析問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】。

創(chuàng)新需要激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣，提升自主學(xué)習(xí)的能力，能夠隨時(shí)隨地地通過各種方式和途徑，學(xué)習(xí)、積累和豐富自己的知識，奠定扎實(shí)的知識基礎(chǔ)。

教學(xué)重難點(diǎn)。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

文化創(chuàng)新作文600篇五

感受科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新的必要性。

課前準(zhǔn)備。

教學(xué)課件、圖表、清單。

教學(xué)過程。

導(dǎo)入新課。

創(chuàng)新思維與常規(guī)思維相比較具有求異性、獨(dú)特性、敏捷性、形象性等品質(zhì)。在學(xué)習(xí)過程中，我們倡導(dǎo)反向思考——培養(yǎng)創(chuàng)新思維的求異性；標(biāo)新立異、善于探究——培養(yǎng)創(chuàng)新思維的獨(dú)特性；加強(qiáng)聯(lián)想、變式訓(xùn)練——培養(yǎng)創(chuàng)新思維的敏捷性；善于圖文轉(zhuǎn)換——培養(yǎng)創(chuàng)新思維的形象性。

【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)設(shè)立的目的是讓學(xué)生鞏固強(qiáng)化對創(chuàng)新重要作用的認(rèn)識，并且引出下一環(huán)節(jié)“榜樣示范”的內(nèi)容。

新課講授。

青少年是國家和科技發(fā)展的希望之所在，是國家創(chuàng)新活力之所在。做創(chuàng)新型人才是我們努力的目標(biāo)。創(chuàng)新型人才指富于開拓性，具有創(chuàng)造能力，能開創(chuàng)新局面，對社會發(fā)展作出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人才。通常表現(xiàn)出靈活、開放、好奇的個(gè)性，具有精力充沛、堅(jiān)持不懈、注意力集中、想象力豐富以及富于冒險(xiǎn)精神等特征。作為中學(xué)生，我們要從小樹立科學(xué)研究的意識，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新性思維，挖掘自己的創(chuàng)新潛能。

【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)的目的在于充分調(diào)動學(xué)生參與課堂的`積極性，防止部分學(xué)生得不到發(fā)言機(jī)會而降低聽課效率，從而有利于提高教學(xué)質(zhì)量。并且使重點(diǎn)知識由于學(xué)生的親自參與而起到強(qiáng)化的效果。

創(chuàng)新型人才有很強(qiáng)的好奇心和求知欲。創(chuàng)新始于好奇心，在人類歷史長河中，眾多的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)都與好奇有關(guān)——瓦特因?qū)厣w受水蒸氣沖擊跳動好奇，發(fā)明了蒸汽機(jī)；牛頓因?qū)μO果落地好奇，受到啟發(fā)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。我們要做創(chuàng)新型人才，就要有意識地不斷激發(fā)自己的好奇心，保持旺盛的求知欲，對周圍的各種事物有窮根究底的熱情，對世界的奧秘有一探究竟的勇氣。創(chuàng)新型人才有很強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)與探索實(shí)踐的能力。創(chuàng)新需要激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣，提升自主學(xué)習(xí)的能力，能夠隨時(shí)隨地地通過各種方式和途徑，學(xué)習(xí)、積累和豐富自己的知識，奠定扎實(shí)的知識基礎(chǔ)。在掌握前人創(chuàng)造的知識的基礎(chǔ)上，我們才可能在未知領(lǐng)域中尋找方向和目標(biāo)，進(jìn)行有益的探索和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對前人的超越。

文化創(chuàng)新作文600篇六

一位剛參加工作的男舞蹈教師，個(gè)性極強(qiáng)，對開會、學(xué)習(xí)等集體活動特別反感，但他教學(xué)極為認(rèn)真，甚至每天早晨帶領(lǐng)學(xué)生出早操，學(xué)生非常崇拜他。但在管理者看來，他似乎藐視權(quán)威，挑戰(zhàn)紀(jì)律。經(jīng)過細(xì)心了解，他有一段很特殊的經(jīng)歷：作為一個(gè)貧困地區(qū)的孩子，他從小喜歡舞蹈，高中畢業(yè)時(shí)在父母的極力反對下，孤身一人到省城學(xué)習(xí)，和以乞討為生的一個(gè)侏儒同租一間房子。從弱勢群體的一員身上，他學(xué)到了什么是真正的理解，什么是真正的自尊，所以當(dāng)他從大學(xué)畢業(yè)后，視專業(yè)如生命。后來，管理者通過與他交朋友，逐步引導(dǎo)培養(yǎng)他，使他融入了集體。為了組織一場大型的演出，他接連兩夜睡在舞蹈房；一名學(xué)生因看望患急病的母親，未來得及請假便返回了百里之外的老家，學(xué)生回來后，作為班主任的他什么也沒說，而是在得知情況后悄悄給學(xué)生的母親寫了一封信：“大娘，我為您有這樣一個(gè)懂事的女兒高興。順便寄去一張健身光盤，也許會對您恢復(fù)健康有好處……”那個(gè)心里忐忑不安等著挨批的學(xué)生，一周后收到了母親的來信。她對老師充滿了感激，各方面進(jìn)步很快。這就是這位有個(gè)性教師的“賞識教育”。

可見，創(chuàng)造性的教育教學(xué)活動，離不開教師的獨(dú)立思考、自主意識和懷疑精神。我們要培養(yǎng)鮮活的有個(gè)性的學(xué)生，首先要培養(yǎng)有個(gè)性的教師，尤其對個(gè)性尚未被磨滅的年輕教師的培養(yǎng)更為重要。

好奇心越強(qiáng)創(chuàng)造性越高漲。

教育的創(chuàng)新往往是從教師開始的。創(chuàng)新型教師要把學(xué)生稚樸的好奇心系統(tǒng)地培養(yǎng)為科學(xué)的好奇心，教師本身就必須具有強(qiáng)烈的好奇心。

一位老師曾經(jīng)上過這樣幾節(jié)課：第一節(jié)課，沒有任何板書，學(xué)生不能作筆記，只能閉著眼睛用耳朵聽，教師讀文字材料，看誰記得準(zhǔn)記得多；第二節(jié)課，教師不講一句話，全部板書，寫了擦，擦了寫，學(xué)生不能作筆記，只能用眼睛看，看誰記得準(zhǔn)記得多；第三節(jié)課，教師演示了幾個(gè)小學(xué)自然課的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)、模仿；第四節(jié)課，面對因?yàn)楹闷娑鵁o比興奮的學(xué)生，老師說，我們每個(gè)人接受知識的途徑要靠聽覺、視覺、感覺，如果大家將來成為小學(xué)教師，把小學(xué)生的聽覺學(xué)習(xí)能力、視覺學(xué)習(xí)能力和感覺學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)好，綜合運(yùn)用好，你教出來的學(xué)生就會個(gè)個(gè)優(yōu)秀。后來，有的學(xué)生說，這樣的`課他們終身難忘。

好奇心是一種探索動機(jī)、進(jìn)取動力，是一種向未知和未來世界挑戰(zhàn)的精神。好奇心是人們創(chuàng)造性活動的內(nèi)驅(qū)力。一個(gè)人一旦失去了好奇心，就會安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。

失去想象創(chuàng)新無從談起。

想象力是創(chuàng)造的先導(dǎo)，是創(chuàng)新的動力。凡是創(chuàng)新型教師都充滿了對學(xué)生發(fā)展、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)場景的想象。山東師大一畢業(yè)生在實(shí)習(xí)前的試講中，選擇了小學(xué)數(shù)學(xué)“多面體”這節(jié)課，這么抽象的課對他來講是一次挑戰(zhàn)。只見他右手拿著一把菜刀，左手拿了一個(gè)形狀極不規(guī)則的大土豆走上了講臺，他左手高舉大土豆，問莫名其妙的學(xué)生：“這家伙身上有沒有一個(gè)平面？”“沒有！”大家異口同聲?！斑青辍币宦曈貌说肚邢氯?，舉起來又問大家：“有沒有平面？”“有！”“幾個(gè)？”“一個(gè)！”接連又是五刀，一個(gè)六面體出現(xiàn)了。然后，他與大家一起分析六面體的具體特點(diǎn)。剛剛工作3年，這名年輕教師在教學(xué)上已經(jīng)出類拔萃了。

創(chuàng)新的時(shí)代賦予了教師創(chuàng)新的機(jī)遇，創(chuàng)新的事業(yè)為教師提供了創(chuàng)新的舞臺。社會的發(fā)展、學(xué)生的成長需要教師去創(chuàng)新。

文化創(chuàng)新作文600篇七

“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”，陽春三月，又是一年清明時(shí)節(jié)。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中，唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內(nèi)涵，“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié)，在漫長的歷史演變中，經(jīng)歷了從自然到人文，從物質(zhì)到精神上的發(fā)展。

清明節(jié)，是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。在以往，這蘊(yùn)含了濃郁的歷史氣息的節(jié)日里，出現(xiàn)了許多不文明的行為。祭掃時(shí)，焚燒紙錢、冥幣者不計(jì)其數(shù)，在農(nóng)村除了焚燒紙幣外，還大量的涌現(xiàn)出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票、樓房、手機(jī)、轎車……而這類祭祀用品的價(jià)格往往都高達(dá)幾十元，甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費(fèi)錢財(cái)、污染環(huán)境，還會引發(fā)大火燒山。所以近幾年來，每到清明節(jié)，天空總是濃煙滾滾，成了人們口中所說的：“清明時(shí)節(jié)火紛紛”。

為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的祭掃方式，人們開始推崇“文明祭掃”。“文明祭掃”的方式多種多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花，一杯濃烈的美酒，一個(gè)莊嚴(yán)的鞠躬，一盞搖曳火光的燭杯，都可以用來寄托哀思，表達(dá)出緬懷親人的情愫。

不僅如此，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)祭祀也悄然興起。各大社交網(wǎng)站近年來，每逢清明，都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動，以向先人獻(xiàn)花、獻(xiàn)詩等方式來告慰亡靈，這也是一種簡樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵園也利用了先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在墳?zāi)股嫌∩隙S碼，只需掃一掃二維碼，就可以隨時(shí)隨地地在網(wǎng)站上為逝者獻(xiàn)花、祭掃。這樣一來，便解決了各地游子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題，海外游子們再也不用為此而感到遺憾了。

這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng)，又改變了以往實(shí)物、實(shí)地祭掃親人的舊風(fēng)俗，還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全，有效保護(hù)了森林資源，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。作為一個(gè)小學(xué)生，我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點(diǎn)贊！

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文化創(chuàng)新作文600篇八

踏上茫茫草地，駐足品味這片草原上，田園牧歌般的生活態(tài)度。在明媚艷麗的蒙古袍中，看到千年文化積淀的獨(dú)特審美；在純凈潔白的哈達(dá)中，讀出蒙古族人民純粹虔誠的內(nèi)心；在醇美香甜的奶茶中，品出熱情好客的風(fēng)土人情。華夏文明浩浩湯湯，沉蘊(yùn)博遠(yuǎn)。

雄偉壯麗的錦繡山河孕育了無限生機(jī)，在這片廣袤的土地，悠久輝煌的古老文明，璀璨繁榮的民族星空，承載著豐厚的歷史文化，民族文化。

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。唯深明千年悠揚(yáng)回響，方可感知中國脊梁。何為中華民族文化？是夸父追日的堅(jiān)毅；是潑墨成書的灑脫；是諸子百家的包容。在《千里江山圖》中望千年素雅傳承；在“四書五經(jīng)”中嘆燦爛輝煌的儒學(xué)智慧；在萬里長城中品眾志成城，開放包容的時(shí)代精神。中國綿延不斷千載悠揚(yáng)，才使文化多彩多姿燦爛輝煌。

勃勃生機(jī)，縷縷晨光。唯力求創(chuàng)新路謀發(fā)展，方可煥發(fā)文化新生機(jī)。創(chuàng)新是不囿常規(guī)，敢于創(chuàng)新，擺脫逆境的超越。王陽明仕途失意貶謫龍場，于窮鄉(xiāng)僻壤中安頓自己，把失意當(dāng)沉淀，把逆境當(dāng)跳板。突破自我逆境的苦難境遇，探求出“立志，勤學(xué)，改過，擇善”的心學(xué)新境界。新文化運(yùn)動高舉“民主與科學(xué)”兩面大旗，倡導(dǎo)白話文新思想，冒天下之大不韙，創(chuàng)新提出真知灼見。中華文化創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合時(shí)代需求，不斷迸發(fā)活力。

滾滾大河，漫漫長路。唯堅(jiān)定不移與時(shí)俱進(jìn)，方可踐行中華精神。中華優(yōu)秀文化典籍中的中國智慧，走進(jìn)到大屏幕，以其堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)獲得一眾好評。如今“國潮”風(fēng)起云涌，指尖奶香四溢的大白兔護(hù)手霜，身上絢麗奇特的瀘州老窖香水……守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“化學(xué)反應(yīng)”是時(shí)代創(chuàng)新擲地有聲的證明。

民族與文化齊飛，創(chuàng)新共時(shí)代一色。創(chuàng)新是我們對傳統(tǒng)的超越，與時(shí)俱進(jìn)是我們對時(shí)代的責(zé)任。創(chuàng)新不可一味地求“特”包容“自發(fā)性”弊端，而是應(yīng)該用時(shí)代共進(jìn)，踐行新展理念，站在發(fā)展的獨(dú)特角度，尋求中華民族文化與時(shí)代創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。

擔(dān)當(dāng)民族重任的新青年，應(yīng)當(dāng)秉前人之火，雛鳳清聲，肩負(fù)重任，與時(shí)偕行。

文化創(chuàng)新作文600篇九

在未來十年的某個(gè)時(shí)候，你的企業(yè)將遭遇一種以前所未有的方式進(jìn)行變革的挑戰(zhàn)，更令人擔(dān)憂的是，幾十年來的傳統(tǒng)管理決策方式、組織設(shè)計(jì)和處理員工關(guān)系的方法將使企業(yè)實(shí)際上難以避免步履維艱和遭遇痛苦的重組。

通過研究發(fā)現(xiàn)，二十世紀(jì)設(shè)計(jì)和管理企業(yè)的模式(這種模式強(qiáng)調(diào)等級觀念以及勞動力和資本輸入的重要性)不僅落后于當(dāng)今企業(yè)強(qiáng)調(diào)通過有才能的員工相互協(xié)作和創(chuàng)造財(cái)富的需要，而且實(shí)際上產(chǎn)生了不必要的復(fù)雜性，對企業(yè)實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵目標(biāo)起到了反作用。

最終得出的結(jié)論是：富有遠(yuǎn)見的企業(yè)高管將通過把他們目前用于創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)的相同精力投入到創(chuàng)新管理上來，對這種迫在眉睫的挑戰(zhàn)做出回應(yīng)。

機(jī)會是巨大的。在數(shù)字時(shí)代戲劇性的技術(shù)變革、持續(xù)進(jìn)行的全球化和戰(zhàn)略規(guī)劃模型的可預(yù)測性不斷下降的背景下，只有那些能管理員工和組織人才最大化地創(chuàng)造財(cái)富的新方法才能為企業(yè)提供經(jīng)久不衰的競爭優(yōu)勢。這并不是一件容易的事。當(dāng)企業(yè)拋棄沿用了幾十年的管理習(xí)慣時(shí)，它們將不得不在革命性思維與實(shí)用性試驗(yàn)之間尋求平衡，以探索他們?nèi)碌膭?chuàng)新型管理模式之路。

下面讓我們看看哈默爾就管理創(chuàng)新這一主題的解讀。未來管理變革的實(shí)現(xiàn)方式。

q：您認(rèn)定的機(jī)會是什么？機(jī)會是如何確定的？

a：我?guī)椭笮推髽I(yè)進(jìn)行創(chuàng)新已經(jīng)有將近二十年。一路下來，盡管取得了很多成功，但我經(jīng)常感到，我仿佛是在努力調(diào)教一條狗用它的后腿走路。確實(shí)，如果你找到了正確的人，建立了正確的激勵(lì)機(jī)制并消除了各種干擾，你就可以激發(fā)出許多創(chuàng)新。但當(dāng)你一轉(zhuǎn)身的時(shí)候，那條狗又在用四條腿走路了，因?yàn)?，它具有四足的dna，而不是兩足的dna。

當(dāng)你閱讀管理史和早期開拓者(如佛雷德里克?泰勒)的故事時(shí)，你會認(rèn)識到，管理學(xué)的目的是為了解決一個(gè)非常具體的問題――如何以持續(xù)增長的規(guī)模和穩(wěn)定提高的效率，采用十全十美的可重復(fù)性來做事情。

現(xiàn)在，管理世界中已出現(xiàn)一系列新的挑戰(zhàn)。你如何建立與變化本身一樣敏捷的組織？你如何每天都調(diào)動每個(gè)員工的想象力并將其貨幣化？你如何將組織創(chuàng)建成具有非凡魅力的工作場所？如果不徹底改造我們具有百年歷史的管理模式，就簡直無法戰(zhàn)勝這些挑戰(zhàn)。

q：您認(rèn)為未來的管理變革應(yīng)該改遵循什么樣的途徑？

q：您是否認(rèn)為管理從一種模式轉(zhuǎn)向另一種模式，需要通過很多試驗(yàn)來證明其可行性？

a：最重要的是，需要將很多規(guī)則和工作從一種管理模式轉(zhuǎn)向另一種管理模式，

對于很多企業(yè)來說，進(jìn)行管理模式試驗(yàn)的實(shí)際可能性尚不明確。

正如在任何科學(xué)實(shí)驗(yàn)中一樣，你必須圍繞你愿意承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)類型設(shè)定一些非常清晰的邊界，然后激勵(lì)人們在這些邊界之內(nèi)試驗(yàn)新的創(chuàng)意。這對于大多數(shù)組織來說是一種新的技能。很多靈感將來自于觀察大型組織和管理的整個(gè)外部世界――了解在科學(xué)中如何利用實(shí)驗(yàn)來形成新的洞見以使風(fēng)險(xiǎn)最小化。

a：在一個(gè)人才主要是一種商品并在任何地方都能買到的市場中，秘籍是營造一種你可以擴(kuò)張的環(huán)境，在這種環(huán)境中，你可以穩(wěn)步提高人力資本的回報(bào)率。技術(shù)與人才的結(jié)合是價(jià)值創(chuàng)造的一種強(qiáng)力催化劑。但是，為了利用互聯(lián)網(wǎng)的能力，以幫助我們以新的方式集聚和放大人的潛力，我們首先必須拋棄某些傳統(tǒng)的管理信條(如戰(zhàn)略應(yīng)由高層制定的觀念)。因此，我認(rèn)為：在管理有創(chuàng)造性思維的人員方面，你必須將管理工作從管理者作為員工中獨(dú)特而享有特權(quán)的階層的所謂經(jīng)理人的概念中分離出來。高級人才不需要(也不太可能容忍)一種明顯的等級管理模式。

a：21世紀(jì)管理模式的輪廓已經(jīng)清晰可見。決策將更多地以同級為基礎(chǔ)；創(chuàng)新工具將在組織中廣泛分配。各種創(chuàng)意將在一個(gè)公平的基礎(chǔ)上進(jìn)行競爭。戰(zhàn)略將以自下而上的方式建立。權(quán)力將是一種表明能力而非地位的職能。就管理的未來而言，我們正處于一個(gè)相當(dāng)漫長的歷程的起點(diǎn)。你可以看到有些零碎的東西正開始聚集到一起，但我們尚未到達(dá)目的地。

為了成為富有靈感的管理創(chuàng)新者，當(dāng)今的高管們必須學(xué)習(xí)如何對束縛他們思想的管理傳統(tǒng)(習(xí)慣、教條和他們從未不怕麻煩去挑戰(zhàn)的觀念)進(jìn)行清晰的思考。例如，很多人認(rèn)為，對一個(gè)大型組織進(jìn)行變革會引起一場危機(jī)。當(dāng)我們尋找證據(jù)時(shí)，這種認(rèn)識似乎不無道理。

然而，重要的是，要深入探究一下這種觀念，并且問一問：“這是一條物理定律嗎？危機(jī)驅(qū)動型變革是改變一個(gè)大型組織的唯一方式嗎？或者這種現(xiàn)實(shí)正是我們100多年前設(shè)計(jì)的管理體系中某些東西所帶來的后果？”我認(rèn)為，答案是后者。對一個(gè)組織進(jìn)行變革經(jīng)常會引起危機(jī)，因?yàn)椋诖蠖鄶?shù)企業(yè)中，制定戰(zhàn)略和方向的權(quán)力都高度集中于企業(yè)高層。其后果是，位居高層、相對較小的一組人根據(jù)他們自己對適應(yīng)還是變革的個(gè)人意愿而扣押著一個(gè)組織變革的能量。

因此，正統(tǒng)的說法是，要變革就會經(jīng)歷一場危機(jī)。這沒有問題，但是為了改變這種現(xiàn)實(shí)，你就必須改變大型組織中的權(quán)力分配。而這種事情是不會在一夜之間就發(fā)生的。

richardflorida寫了一本很棒的書，名為《theriseofthecreativeclass》。他認(rèn)為，在未來15～20年里，組織的力量與創(chuàng)新的力量將要在一些最激烈的斗爭中相互對立與競爭。一種模式不會輕易向另一種模式投降。

佛雷德里克?泰勒經(jīng)常談到，在他試圖把組織從基于手藝的模式向工廠模式轉(zhuǎn)換時(shí)，需要進(jìn)行一場思想革命。如今我們需要一場新的精神革命。在這場革命中，有些企業(yè)將一馬當(dāng)先，有些企業(yè)則亦步亦趨。但是，如果不付出一些代價(jià)和冒一些風(fēng)險(xiǎn)，我們將不可能為這個(gè)新世紀(jì)重新創(chuàng)造管理模式。

文化創(chuàng)新作文600篇十

中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠(yuǎn)流長達(dá)50之久，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個(gè)輝煌的中國。

首先，不得不說，現(xiàn)今中國發(fā)展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個(gè)難堪的境地：如中國某些大學(xué)自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。

再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現(xiàn)金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶倍鴩@息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。

還有，中國計(jì)劃生育政策本來是提高人口素質(zhì)的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風(fēng)，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣。

中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實(shí)，是不可更改的事實(shí)。

再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國文化，弘揚(yáng)發(fā)展中華文明，讓中國這個(gè)文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！

文化創(chuàng)新作文600篇十一

關(guān)于營銷模式與營銷方式的創(chuàng)造，是時(shí)下比較突出的話題，最近，各種營銷論壇非常關(guān)注營銷的創(chuàng)新問題，比較關(guān)注營銷的新動力問題，在成就新世紀(jì)的特色營銷中，摸索與實(shí)踐創(chuàng)新型營銷體系變得非常關(guān)鍵，那么我們審視目前的營銷領(lǐng)域，營銷關(guān)鍵的“創(chuàng)新推動”比較散亂，創(chuàng)新后的歸位也無法保存，造成市場在營銷整體環(huán)境下斷層與跳躍現(xiàn)象比較嚴(yán)重，一種好的經(jīng)營模式無法在傳播與模仿中有更多的創(chuàng)新，所以，需要在關(guān)注營銷的創(chuàng)新同時(shí)，需要關(guān)注營銷創(chuàng)新后的發(fā)展，關(guān)注創(chuàng)新的原動力是什么，只有了解了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，才可以把創(chuàng)新的各種方式推動起來。

創(chuàng)新型營銷是一種需要在市場現(xiàn)實(shí)中歷練的銷售模式，如何來推動創(chuàng)造型營銷將是我們直面的問題，在需要推動的時(shí)候，必須了解創(chuàng)造型營銷的基本要素，比如說環(huán)境與土壤，資源與利用，實(shí)踐與推動，創(chuàng)新的方法與創(chuàng)新的思維需要有一個(gè)明確的方向，根據(jù)市場發(fā)展的規(guī)律看，創(chuàng)新營銷可以有多種版本，但根本的就是對營銷市場的進(jìn)一步拓展與了解。

“創(chuàng)造力營銷”的悄然出現(xiàn)。

環(huán)境：市場環(huán)境是把營銷工作推動的必要因素，環(huán)境決定創(chuàng)造力推進(jìn)的快慢，目前的市場環(huán)境是新營銷模式與舊營銷模式在互相交錯(cuò)，老模式大部分被放棄以后，新模式正處于革新與落實(shí)階段，所以市場環(huán)境變得非常激烈，企業(yè)在尋找適合自己銷售模式的基礎(chǔ)上，就會互相模仿各種銷售模式，這里就有許多進(jìn)步與推動，甚至是新的創(chuàng)造，所以，目前的環(huán)境正處于快速轉(zhuǎn)型與推動營銷模式變換的關(guān)口。

人力：營銷領(lǐng)域所代表的人力資源非常豐富，也非常具有緊迫感，所以也給目前的市場環(huán)境中注入全新的熱量，在營銷領(lǐng)域的各個(gè)階層上，營銷探索的方式、目標(biāo)比任何時(shí)候更加活躍，也更加貼近需求，一大批銷售精英與營銷人才正在努力實(shí)現(xiàn)營銷的新動力，創(chuàng)造新的銷售模式，并有了非常大的潛力與能力發(fā)揮。

機(jī)會：在機(jī)會面前，掌握機(jī)會是營銷人特有的，對于敏感時(shí)期創(chuàng)造的營銷模式與方法，將是非常寶貴的，由于信息交換的快速推進(jìn)，因此，營銷領(lǐng)域創(chuàng)新的辦法目前變得十分暢通，只要潛心在市場上，創(chuàng)新的機(jī)會大大加快，創(chuàng)新的時(shí)機(jī)也變得非常具有挑戰(zhàn)性，大量營銷人員在基層的摸爬與創(chuàng)造，給予更多的機(jī)會出現(xiàn)在市場營銷中。

意愿：對于創(chuàng)新，意愿是非常重要的，任何一支具有生命力的營銷隊(duì)伍，也就有著強(qiáng)烈的創(chuàng)造意愿，有了強(qiáng)烈的創(chuàng)造意愿才能夠不斷推出新的營銷手段與模式，所以大意愿上，營銷領(lǐng)域的創(chuàng)新意愿變的迫切與實(shí)際，因此，意愿在目前的營銷環(huán)境里面，豐滿而從容。

創(chuàng)造力營銷的出現(xiàn)，是這個(gè)營銷時(shí)段的特殊財(cái)富，在這個(gè)時(shí)期，是我們關(guān)注新營銷或者創(chuàng)新營銷的最好機(jī)會，也是目前營銷的一種趨勢所在。

文化創(chuàng)新作文600篇十二

積極探索文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求.文化創(chuàng)新的過程是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變與重塑的.歷史過程,這一歷史過程必然貫穿于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)進(jìn)程.在文化創(chuàng)新的過程中,始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo),與時(shí)俱進(jìn),吸取理論創(chuàng)新、思想創(chuàng)新的積極成果,是繁榮和發(fā)展中國特色社會主義的優(yōu)秀文化所必須堅(jiān)持的基本原則.

作者：文炳勛作者單位：湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院副教授、博士生,湖南長沙,410081刊名：湖湘論壇英文刊名：huxiangforum年，卷(期)：200417(6)分類號：g0關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)新思想解放理論創(chuàng)新

文化創(chuàng)新作文600篇十三

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。

——題記。

文化是在不斷的.繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。

創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期人們對飛天的向往。事實(shí)證明這并不是空想，只是那時(shí)沒有成熟的技術(shù)去實(shí)踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實(shí)踐。嫦娥一號的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。

繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中?！拔鋭t天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識，不能盲目跟隨當(dāng)時(shí)人們錯(cuò)誤的觀念，盲目守舊是不可取的。

創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個(gè)道理。

“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)，而是在別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會有所發(fā)展。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造者?！备嬖V我們無論是什么人，什么地方，什么時(shí)間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。

漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個(gè)很好的例子。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代倉頡開始造字，再經(jīng)過后來一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。

文化創(chuàng)新作文600篇十四

有一種傳承，叫文化。

那張臉很平凡，走上街沒有多少人會注意他；那張臉很特殊，凝聚著傳統(tǒng)中醫(yī)、中國武術(shù)、五行取名于一體的文化；那張臉很智慧，當(dāng)我尋找一些創(chuàng)意靈感時(shí)，我總能看見他，那是姥爺?shù)膱?zhí)著的臉。

每個(gè)人的童年都有黑白灰，我小時(shí)候身體及其虛弱，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爺身邊生活，聽著他講以前的故事，直到上小學(xué)?？梢哉f，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的?，F(xiàn)在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜，一格一格的；高大的玻璃臺面，姥爺戴著老花鏡，一臉認(rèn)真地寫藥方，并不時(shí)和病人說些什么；還有那小小的稱——我的玩具，上面還殘留著藥材清香的氣味。

我常常坐在小板凳上，看姥爺穿梭于柜臺之間，滿臉嚴(yán)肅，陽光為他都上金邊，我看得到他額頭上細(xì)細(xì)的汗液和他眼底的虔誠與溫柔。這些藥大概是姥爺?shù)膶氊惏?！我想著?/p>

再大一些，姥爺會抱著我，教我辨認(rèn)藥材，那時(shí)的姥爺笑容滿面，音調(diào)是平平緩緩的，仿佛任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，這是豆蔻，那一種叫連翹……，姥爺還會講它們的功效，可惜我那時(shí)只是馬馬虎虎就過去了。我的感覺是：這些藥的名字真好聽，說不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢，哈哈！當(dāng)我長大后和姥爺說起時(shí)，我們都大笑起來，笑中又有一種滿足感——這么多年了，他仍執(zhí)著于此，我真心為姥爺高興，還有一種感動從我心里溢出。

所謂武源于醫(yī)也成于醫(yī)。“你姥爺去浙江省參加武術(shù)比賽得了一等獎(jiǎng)啦！”我一進(jìn)外婆家門，外婆便笑盈盈地指著獎(jiǎng)狀對我說。那份驚喜我難以用言語表達(dá)，我只記著高興。那時(shí)我才回憶起，姥爺每天早上四點(diǎn)多就出門鍛煉，時(shí)不時(shí)在電腦里看一些別的門派講拳法的視頻。這一兩年來政府部門開展了許多武術(shù)比賽和武術(shù)表演的活動，姥爺六歲時(shí)跟太姥爺學(xué)武術(shù)，一直到現(xiàn)在六十多歲堅(jiān)持每天早上早起去公園練習(xí)中國南拳，風(fēng)雨無阻，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)期把中國武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)在他成了江南南拳剛?cè)嵛湫g(shù)協(xié)會的會長，常常帶著眾弟子參加市、縣里的武術(shù)表演。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外，有些到現(xiàn)在還會常來家里坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因?yàn)樾r(shí)候餓肚子餓得實(shí)在受不了了，就爬上灶頭找吃的，然后就掉下來了，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤。為了健身強(qiáng)體，從小便開始跟著太姥爺學(xué)習(xí)南拳。

那時(shí)村里也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那里學(xué)會了制作扭傷藥，以前養(yǎng)很多的雞，把雞窩籠里的雞屎掃出來曬干，用火燒成灰，用篩子篩出細(xì)的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個(gè)村里誰家手或腳扭傷了，就來拿一把過去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀，摘一片絲瓜葉，用布裹上，幾天后就好了。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事，就連植物、動物的灰也能發(fā)揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來一片寧靜和安逸。

也許因?yàn)檫@些緣故，姥爺一直很喜歡中醫(yī)，年輕時(shí)白天干活，晚上自學(xué)中醫(yī)，摘錄了很多筆記，雖然沒派上什么用場，但還是一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)，太姥爺留下幾本藥學(xué)的書都被他翻破了。后來讓小舅舅去讀中醫(yī)專業(yè)，現(xiàn)在他成了執(zhí)業(yè)醫(yī)師，家里也開了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫(yī)秘笈里的很多藥方經(jīng)過姥爺?shù)呐R床應(yīng)用，再經(jīng)過小舅舅結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)，對藥方進(jìn)行改良，治好了很多人的病。就像當(dāng)年的扭傷藥，現(xiàn)在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代。也感恩于這個(gè)時(shí)代，讓中國傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生和武術(shù)文化得以傳承和創(chuàng)新。

藥店里的人川流不息，有些是姥爺?shù)牡茏踊蛱珷敔數(shù)牡茏觼砬写栉渌?，有些是來抓藥治病，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來。原來姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫的字對應(yīng)著哪一行，根據(jù)相生相克的原理，免費(fèi)給他們?nèi)∫粋€(gè)吉利而好聽的名字。在老百姓看來，這些都是很準(zhǔn)的，也許因?yàn)樵谒麄兊男牡滓婚_始就注入了必勝的信念。

我可以看見，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣，那是名為“熱愛”的光芒！那是名為“堅(jiān)持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創(chuàng)新”的光芒！每每我想放棄時(shí)，就可以看見他的臉，那是一張?jiān)诶щy中不斷創(chuàng)新的臉，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘，重新開辟一片新的天地。

文化創(chuàng)新作文600篇十五

國樂，源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華國樂，它是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。

在如今中西方文化交融的時(shí)代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂？恐怕他們對此一無所知，原因是為何？難道國樂就是一個(gè)老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂呢？我們需要文化引進(jìn)，但同時(shí)也需要文化輸出！

其實(shí)國樂并不老土，大家對傳統(tǒng)的東西好像都認(rèn)為是跟不上潮流，已經(jīng)過時(shí)了的東西，殊不知這想法是完全錯(cuò)誤的。就像是現(xiàn)在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個(gè)多元化的時(shí)代，在不知不覺中，中國的樂器與西方樂器逐漸融合，產(chǎn)生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管弦樂器等。由此可見，中國的傳統(tǒng)文化一直是伴隨著我們成長，跟隨我們一同發(fā)展的，它永遠(yuǎn)也不會過時(shí)。

有一擋節(jié)目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現(xiàn)出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實(shí)力。只是可惜這檔節(jié)目并未火，沒有呈現(xiàn)象級，其中的緣由也可能是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目所需的鑒賞力太高了。其實(shí)古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術(shù)，它是所有藝術(shù)中最絢麗的，它往往能夠促進(jìn)人的內(nèi)心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現(xiàn)的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關(guān)注，不僅讓人惋惜。

靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內(nèi)心的沉靜，體會到經(jīng)典浸潤心靈的高雅享受?！抖Y記。樂記》中說：“樂者，天地之和也?！睒敷w現(xiàn)的就是天地和諧，樂是最早產(chǎn)生是人類對自然律動的覺察，對生命節(jié)奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達(dá)到提升修養(yǎng)，陶冶情操的目的。源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華國歷久彌新，在如今這個(gè)時(shí)代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實(shí)踐。嫦娥一號的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。

繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的.頭腦中?！拔鋭t天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識，不能盲目跟隨當(dāng)時(shí)人們錯(cuò)誤的觀念，盲目守舊是不可取的。

創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份。”的確如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個(gè)道理。

“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)，而是在別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會有所發(fā)展。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造者?！备嬖V我們無論是什么人，什么地方，什么時(shí)間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。

漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個(gè)很好的例子。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代倉頡開始造字，再經(jīng)過后來一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。

文化創(chuàng)新作文600篇十六

遙遠(yuǎn)的'東方有個(gè)美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數(shù)不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風(fēng)；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。

從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨(dú)特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言??！

正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢。

課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國。

多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。

是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問候，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國的生日。

讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；

讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因?yàn)樗B強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔、光榮偉大；

讓我們?yōu)橹袊挾湴?，因?yàn)樗终粓A，落地有聲，說話最算話；

讓我們?yōu)檫@個(gè)大家庭而自豪，因?yàn)樗龘碛形迨鶄€(gè)民族，是我們共同的家！

文化創(chuàng)新作文600篇十七

11月22日公司生產(chǎn)副總康舒宇帶領(lǐng)生技部相關(guān)人員一同前往到毛坪電站開展為期兩天的“爭做學(xué)習(xí)創(chuàng)新型員工”助推活動。此活動旨在提高全體員工的業(yè)務(wù)水平。

活動中康總先后用設(shè)備原理圖、設(shè)備實(shí)物、元器件等對毛坪電站的站用電系統(tǒng)、發(fā)電機(jī)組的油壓裝置系統(tǒng)等進(jìn)行了由簡到繁、由點(diǎn)到面的全面而詳細(xì)地講解，并與大家進(jìn)行了互動。在此期間康總認(rèn)真仔細(xì)地檢查了毛坪電站的應(yīng)急預(yù)案的編制完善與反事故演練情況，備品備件的籌備情況，同時(shí)關(guān)心員工的生活，了解年輕員工對設(shè)備的熟悉和掌握情況，并對大家在今后的工作提出的更高的要求。

生技部相關(guān)人員在此次活動中也對主設(shè)備和直流系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、巡視維護(hù)、簡單事故的應(yīng)急處理進(jìn)行了介紹和講解，同時(shí)對近期存在問題的工作票舉例進(jìn)行了解析，對此大家各抒己見進(jìn)行了激烈的討論。

最后康總語重心長的說道：作為一名運(yùn)行人員應(yīng)牢記“三熟三能”(即熟悉設(shè)備系統(tǒng)和基本原理，熟悉操作和事故處理，熟悉崗位規(guī)程和規(guī)章制度;能正確進(jìn)行操作和分析運(yùn)行狀況，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和排除故障，能掌握一般維護(hù)技能)。本次活動僅是一個(gè)開始，大家要相互學(xué)習(xí)，相互幫助，個(gè)人水平的高低不代表整體，只有大家的業(yè)務(wù)水平提高了，才能從根本上保證設(shè)備的安全、可靠運(yùn)行，學(xué)科帶頭人要做好榜樣，營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。希望毛坪電站的全體工作人員在今后的生產(chǎn)工作中以嶄新的精神面貌再創(chuàng)佳績。

文化創(chuàng)新作文600篇十八

單位每次會議領(lǐng)導(dǎo)都要求我門要愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞，愛學(xué)習(xí)、愛鉆研，立足本職進(jìn)行創(chuàng)新。我們只有在自己的崗位上努力工作，以高度的責(zé)任心，愛崗敬業(yè)，不斷學(xué)習(xí)，不斷鉆研，才會有所建樹。

作為單位這個(gè)整體的一員，我們一是要自我承認(rèn)。自我承認(rèn)就是要看重自己的工作，要自信。如果把單位比作一臺機(jī)器，那么每個(gè)崗位就是這臺機(jī)器中的一個(gè)零部件，任何一個(gè)零部件出現(xiàn)問題，都會影響到機(jī)器的正常運(yùn)行，因此不管哪個(gè)崗位對于單位整體來說都是非常重要的，更沒有高低貴賤之分。成功者和平庸者之間根本的區(qū)別，就是成功者看重自己的工作，能夠從工作中發(fā)現(xiàn)美。不管在哪個(gè)崗位工作，只要時(shí)刻保持積極、自信、樂觀的心態(tài)，那么你就成功了一半。

二是要善于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是提高工作技能的前提，更是勝任崗位工作的保障。不管在哪個(gè)單位，你的學(xué)習(xí)能力決定了你未來的發(fā)展，而最直接、最有效的學(xué)習(xí)方法，就是我們經(jīng)常講的“干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么”，將學(xué)習(xí)和自己的工作結(jié)合起來，做到學(xué)以致用。

三是要立足崗位進(jìn)行創(chuàng)新。學(xué)習(xí)別人只會永遠(yuǎn)跟在別人后面，只有不斷創(chuàng)新才能領(lǐng)先于人，才能實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展。作為干部，只有在不斷創(chuàng)新，才能使自己在競爭中永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能在推動工作進(jìn)步的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和理想。創(chuàng)新不單單是領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，也是我們每位干部的責(zé)任。我們要改變創(chuàng)新與自己無關(guān)的思想，立足本職，圍繞如何提升工作效率和質(zhì)量做起，圍繞工作中的困難做起，勤于思考、勇于鉆研，善于發(fā)現(xiàn)問題，更要善于解決問題，爭做知識型、創(chuàng)新型干部。