2023年陳家溝景區(qū)導(dǎo)游詞(模板13篇)

通過(guò)總結(jié)，我們可以總結(jié)出行之有效的方法和經(jīng)驗(yàn)，為今后的工作提供參考和借鑒。在總結(jié)中，我們可以使用例如歸納、分類、分析等方法，來(lái)展現(xiàn)我們的思考能力。下面是一些精選的總結(jié)樣例，歡迎大家閱讀和分享。

陳家溝景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院。清光緒十六年(1890年)動(dòng)工，光緒二十年(1894年)落成，為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書院。清末廢除科舉制度后，改辦學(xué)校。新中國(guó)成立后，人民政府十分重視這座建筑，成立了專門保護(hù)機(jī)制，多次進(jìn)行修葺，于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館，1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為1.5萬(wàn)平方米，主體建筑面積為6400平方米。平面呈正方形，長(zhǎng)寬均為80米，“深三進(jìn)，廣五間”，包括九座廳堂，東西齋10座房子和其間的六座庭院，大小合計(jì)19座，聚賢堂位于中央，其他按中軸線依次布列，相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通，組成外封閉、內(nèi)開(kāi)放的形式。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周，與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去，長(zhǎng)廊貫穿南北，庭院層層相通，一進(jìn)高于一進(jìn)，最高處達(dá)16.8米。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明、虛實(shí)相應(yīng)，前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。

陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè)，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪，玲瑯滿目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物，精雕細(xì)刻，用材講究，確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫(kù)。二是極富嶺南風(fēng)味。那些華麗的裝飾，陡峭的瓦脊，小巧的拱門和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽(yáng)擋雨，房舍高大陰涼，內(nèi)外庭院滿目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng)，讓人覺(jué)得優(yōu)雅宜人，極富嶺南風(fēng)味。

來(lái)到陳家祠一進(jìn)，首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下，色彩斑斕、富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅，全身朱紅色，大眼圓睜，張口翹尾，就想要凌空而下，氣勢(shì)雄偉。陳氏書院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意。

接著我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠花脊共有十一條，總長(zhǎng)度為165米花脊分上下兩層，下層一灰塑做脊基，上層為陶塑。陶塑是石灣燒制的采用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白等五色。石灣陶瓷瓦脊，題材豐富、形象傳神、工藝特別。人物均是有前無(wú)后，臉部有臉無(wú)珠，不施釉彩。各種人物的頭手、腳、服飾均定型化。分別以摸印制，根據(jù)人物不同的形態(tài)，選配頭型、帽飾、手腳、服飾，然后用捏、按、捺、貼等手法進(jìn)行加工，按仰望角度視線要求，劃賬處理人體比例和特定的神態(tài)動(dòng)作，使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒紙，在舞動(dòng)駁接嵌砌而成。每條花脊，在燒制的時(shí)候，都標(biāo)有點(diǎn)號(hào)和年號(hào)，這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年年(1891年)文如壁店燒制的。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有暴雨榮記、美玉成等店鋪。

請(qǐng)大家主意看看，每條花脊兩端，有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物，它龍頭魚尾，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，向飛翔在凌空一樣氣勢(shì)不凡，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美。這種怪異的動(dòng)物，就是古代民間傳說(shuō)嫩防火避災(zāi)的鰲魚。古人認(rèn)為;“巨螯生于海，好吞火，而且水能克火，故置于屋脊之上?！保?，古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意，表示了子孫科舉考試榮登榜首，高昂官顯貴的心理。

請(qǐng)各位放眼望去，正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上，有六幅大型磚雕，其中兩幅長(zhǎng)4.8米，寬2米，就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上，它使原本單調(diào)的平板的青賺錢變得秀氣典雅，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕，人物鳥(niǎo)獸形態(tài)傳神生動(dòng)，雕工精細(xì)入圍，立體逼真，是廣東現(xiàn)存做好和最大型的作品。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運(yùn)用浮雕，圓雕技法，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，故有“掛線磚雕”之稱，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。

最后我給大家介紹一下兩扇大門。兩扇大門彩繪的門神高達(dá)4米，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍。據(jù)說(shuō)由兩位器宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。

跨進(jìn)首進(jìn)大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門。它李在大廳和庭院正中之間，分隔了內(nèi)外空間，透過(guò)鏤空雕花，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn)，又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，用芭蕉樹(shù)的大葉象征大業(yè)，母雞帶一群小雞，寓意兒孫永發(fā)。喲、以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家“壽”字的煙云，被譽(yù)為“五福捧壽”。這幅“?！白謭D最有象征意義，把一棵老竹雕成一個(gè)福字形狀，兩個(gè)”?！白忠徽环矗翟⒏５接T幾只仙鶴站在老竹從中，畫面題詞“青春發(fā)達(dá)、大器晚成”，比喻人和物的成長(zhǎng)過(guò)程，又暗寓“福壽雙全”。還有這幅“漁舟晚唱”圖，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起，坐在船頭上的幾個(gè)漁夫手拿樂(lè)器在彈唱，母親懷抱嬰兒王者背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣。

轉(zhuǎn)出屏門視線豁然開(kāi)朗，庭院各種花草樹(shù)木綠茵婆娑，香氣襲人。遇著中軸線反響，前院架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂(lè)圖”等歷史題材故事，有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景‘還有各種花苗瑞獸、如意吉祥圖案，琳瑯滿目，美不勝收，噶庭院裝扮的情趣盎然?；宜芄に嚇O其復(fù)雜，它以石灰為主要材料，拌入稻草或草紙，制成草根灰與紙根灰，用銅線做骨架，以瓦筒為軀干藝人直接在建設(shè)裝飾部位上制作，隨意發(fā)揮藝技，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成。灰塑的立體效果非常突出，形態(tài)逼真，色彩喜用大紅大綠，充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造形的吉祥圖案，生動(dòng)活潑，神態(tài)親近可愛(ài)，化丑為美，夸張變形時(shí)民間常用的藝術(shù)手法。因“蝠”與“?！敝C音，所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前面畫一串銅錢，被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊，又稱“福上加?！钡鹊?。陳氏書院的灰塑，題材十分豐富，塑藝精美，規(guī)模宏大，總長(zhǎng)度為1800余米，居全省民間建筑裝飾之上。

穿過(guò)長(zhǎng)廊，邁上臺(tái)階，兩座建筑之間，山墻高聳，形成一條通道，只見(jiàn)頭上青天白云，前面每進(jìn)升高，取其“青云直上”之意，俗稱“青云港”。站在青云巷涼風(fēng)陣陣。它美觀而又實(shí)用，起到分隔建筑空間及防火的作用。

中座聚賢堂是書院建筑的中心，聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。欄桿以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾。月臺(tái)雕柱有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠與多子的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別，以花崗石雕成的一盤盤菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄寓了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠(chéng)敬意。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動(dòng)例子。

后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里一共有十一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏元祖舜帝，列祖按序排列。另外，凡是捐巨資興建陳氏書院的陳氏族人，均可以在此設(shè)長(zhǎng)生位，標(biāo)明捐資金額，并按輩分大小、出資多寡及社會(huì)地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精致，規(guī)制宏大，龕堂莊嚴(yán)肅穆。每年春秋兩季，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式，以示對(duì)祖先的虔誠(chéng)敬意。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作，龕罩上還銘刻著制作年代、營(yíng)造商號(hào)及地址，如“光緒十六年、回瀾橋、劉德昌造”等，只是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料。

看完三進(jìn)主體建筑，我們可以簡(jiǎn)單瀏覽下東西齋和廂房。東西廂房是當(dāng)年陳氏學(xué)子們學(xué)讀書的主要用房，廊廡與廂房相連。廂房是通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，環(huán)境優(yōu)雅，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)繪有大型壁畫。前東廂為《滕王閣》，圖中描繪才氣過(guò)人的唐代詩(shī)人王勃意氣風(fēng)發(fā)地吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面，前西廂繪《夜宴桃李》，畫面表現(xiàn)了桃花盛開(kāi)時(shí)，李白和諸學(xué)友在桃李園夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫，正與廂房的使用功能相匹配，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫龍點(diǎn)睛的裝飾作用，使書院更富詩(shī)意而顯得雅致清新。

總的來(lái)說(shuō)，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動(dòng)人民的聰明才智與精湛技藝的結(jié)晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已，即時(shí)賦詩(shī)贊曰：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書?！睂?duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高的評(píng)價(jià)。陳氏書院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一刻明珠”是當(dāng)之無(wú)愧的。

陳家祠極品導(dǎo)游詞,位于廣州市中山七路，始建于清光緒十六年(1890年)，于1894年竣工落成。陳家詞又叫陳氏書院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館，從前面兩個(gè)名稱來(lái)年，顯然是祠堂和學(xué)堂，且與陳姓有關(guān)。中國(guó)百家姓中，“張”姓和“李”姓是大戶，而在100多年前的廣東，“陳”姓則獨(dú)占鰲頭了。原因大致有三：一是人多。當(dāng)時(shí)廣東72個(gè)縣中都分布有姓陳的人家，數(shù)姓陳人數(shù)最多。二是有錢。陳家人聰明能干，會(huì)做生意發(fā)大財(cái)?shù)亩?，因而成了富有的家族。三是能做官。在過(guò)去，有錢的就能讀書，讀書便可做官。相傳清末就有一名叫陳伯陶的陳家子弟，殿試時(shí)中了探花(即現(xiàn)在所說(shuō)的第三名)，被皇上封為翰林學(xué)士。這一顯赫的功名，使陳氏家族名聲大振。正因陳姓人，家大、財(cái)(材)大、業(yè)大，才有能力集資一千大洋修建了這座祠堂。修建禮堂，一方面用來(lái)祭祖，勉勵(lì)子孫后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績(jī)，以昌盛陳家大業(yè);另一方面用于培養(yǎng)陳家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，像陳伯陶那樣中秀才，考舉人，做大官，所以陳家祠又叫陳氏書院。

那為什么又叫廣東民間工藝博物館呢?陳家祠薈萃了嶺南民間建筑裝飾藝術(shù)之大成，以其巧奪天工的以其“三雕二塑，一彩繪和一鐵鑄"裝飾藝術(shù)著稱,三雕指的是磚雕、石雕和木雕，兩塑指的是陶塑和灰塑，每一項(xiàng)都讓人贊吧不絕。所以有廣東民間工藝博物館的美稱。

好朋友們，這里就是陳家祠，，請(qǐng)各位帶好自己的貴重物品跟我下車進(jìn)去參觀游覽。

我們還是從門外說(shuō)起。你們看，在大門兩邊的青磚墻上分別有一副大型人物磚雕，為三雕中的第一雕。它們表現(xiàn)的是兩個(gè)故事的場(chǎng)面：一是中國(guó)古典小說(shuō)：《水滸傳》中的梁山聚義，另一個(gè)是歷史故事“劉慶伏狼駒”。(將客人人帶到“劉慶伏狼駒”的磚雕前)這幅磚雕刻畫了劉慶降伏了一匹烈馬的生動(dòng)場(chǎng)面。劉慶是宋朝的一名大將，當(dāng)時(shí)邊鄰的西夏國(guó)對(duì)宋朝虎視眈眈，以馴服烈馬為借口進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)挑釁。劉慶大將挺身而出，以他的智慧和勇氣，降伏了這匹烈馬，避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。(指磚雕)那雙手握拳威風(fēng)凜凜的就是劉慶大將，被降伏的烈馬四腳朝天躺在地上，旁邊還有許多圍觀的將士。整幅畫面采用多層次的雕刻，形成強(qiáng)烈的立體感。以圓雕、浮雕、減地結(jié)合鏤空雕刻手法，使畫面生動(dòng)規(guī)整，以“掛線磚雕”的深刻技法，使每一根線條纖細(xì)如絲，40多位人物逼真?zhèn)魃?，栩栩如生。再配上左右兩邊的磚雕壁畫：“百鳥(niǎo)朝鳳”和“五倫全圖”，更是美妙絕倫。這樣的磚雕在廣東是極為少見(jiàn)的，盡管歲月流逝日曬雨打，仍不失其藝術(shù)光彩。

(轉(zhuǎn)向并門前的石獅子)請(qǐng)大家跟我過(guò)來(lái)，大門口的這對(duì)石獅，便是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅，右邊前手撫幼獅的是母師。石獅面部俏皮可愛(ài)，是典型的南獅。獅是門第高貴的象征。除了石獅之處，不知大家有沒(méi)有在門口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢?對(duì)。正門兩側(cè)邊的有一對(duì)石豉，這個(gè)石鼓直徑1.4米，連座高2.55米。石鼓，在中國(guó)古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征著地位和身份。在古代，本族人中必須取得高官或是功名后，才能設(shè)置它。1892年，陳氏家族中有一位名叫陳伯陶的在殿試時(shí)中了探花，被皇上封了翰林學(xué)士(也就相當(dāng)于現(xiàn)在的市教育局局長(zhǎng))，所以陳氏書院特別立了個(gè)大鼓，以示炫耀!石鼓的座臺(tái)上雕有精美的石雕圖案，如中國(guó)傳統(tǒng)非常流行的“八仙”，意思是希望參加科舉考試陳氏子弟可以像八仙過(guò)海般各顯神通，取得功名。

朋友們，讓我們抬頭來(lái)看正門門額上的巨幅的橫匾，上面寫著“陳氏書院”四個(gè)醒目的大字，這下大家可能就會(huì)奇怪了。為什么大多數(shù)人稱這里是叫“陳家祠”，而到了卻又變成了“陳氏書院”了呢?清朝時(shí)，中央政府曾經(jīng)在乾隆、嘉慶、光緒對(duì)廣東頒布過(guò)三次“禁祠令”，嚴(yán)令廣東地方建立合族祠堂，并大量搗毀祠堂，揪其原由，一是因?yàn)閺V東地方普有建祠之風(fēng)，但大量的祠堂的存在也導(dǎo)致了許多地方治安方面的問(wèn)題，各祠堂之間經(jīng)常為土地等一些利益而進(jìn)行械斗，嚴(yán)重影響地方治安;同時(shí)由于天地會(huì)及其他的會(huì)黨組織在廣東勢(shì)力十分昌盛，中央政府為了防止地方借修祠堂之名，聚義眾事，所以嚴(yán)令禁止修建祠堂。所以當(dāng)時(shí)廣東七十二縣的陳姓人士既為了可以建一個(gè)合姓祠堂，而又不違反上面政府的規(guī)定，于是就把這座祠堂稱為“書院”，而不叫“祠堂”，但其主要的作用不是作為本族子弟供奉祖先、進(jìn)行祭祀的祠堂。

好，現(xiàn)在請(qǐng)各位跨過(guò)這高高的門檻，進(jìn)入前廳。大家轉(zhuǎn)身就可以見(jiàn)到兩個(gè)高四米的門神，左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶)，右邊黑臉的就是尉遲恭，那大家又知不知道為什么他們兩個(gè)會(huì)成為門神的呢?這就有一個(gè)傳說(shuō)了——這個(gè)傳說(shuō)來(lái)自唐朝，唐太宗李世民雖然是一代名君，但他卻是靠殺兄、逼父，血流成河后才登上皇帝的寶座的。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里，晚晚都做噩夢(mèng)，那些被他、殺的人都提著頭回來(lái)問(wèn)他索命;這件事就被當(dāng)時(shí)節(jié)世民的兩員大將——秦瓊，尉遲恭知道了，于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門，鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪。說(shuō)來(lái)也奇怪，那天晚上就真的沒(méi)有鬼來(lái)騷擾李世民了，于是秦瓊、尉遲恭就天天幫李世民把守大門，當(dāng)他們兩個(gè)也是人啊，也是要休息的啊，李世民也十分痛惜這兩員大將，于是就畫師畫下他們的樣子，貼在門上，從此，皇宮就真的再?zèng)]有鬧鬼了。后來(lái)這個(gè)故事傳到了民間，民間的百姓也將這種做法當(dāng)成一種辟邪的方式，久而久之也就成了一種家家戶戶的風(fēng)俗習(xí)慣了!如今，陳家祠這兩幅高4米的巨幅門神畫像顯示的正是他們當(dāng)時(shí)的威武形象，不論是紅臉的秦瓊，還是黑臉的尉遲恭。都是那么高大威武，堅(jiān)守崗位永遠(yuǎn)保護(hù)著這方熱土的平安。這兩幅畫運(yùn)用了勾線重彩的技法，色彩鮮明，人物逼真，不愧為典型的中國(guó)古代彩繪之佳作。

門的上面還有兩個(gè)銅鋪首，每個(gè)都是純銅制造，每個(gè)重60斤。當(dāng)然，這對(duì)銅鋪首這么大，而且又離地這么高，一定不是用來(lái)扣門的，而已經(jīng)成為了一種身份的象征，它是廣東省境內(nèi)最大的一個(gè)銅鋪首。鋪首的形象叫椒圖，相傳它是龍的兒子，“好固，故立于門環(huán)之上?！?/p>

好朋友，剛才看過(guò)石雕，磚雕，，我們?cè)賮?lái)看看木雕。

可以說(shuō)，在陳家祠中，幾乎有木頭的地方，就有木雕藝術(shù)的璀璨閃光。請(qǐng)大家再抬頭看你們上方的橫梁，那屋頂?shù)牡诟杭?，每一個(gè)斗拱，以及省替和長(zhǎng)達(dá)1000多米的檐板上都雕刻著無(wú)數(shù)個(gè)人物，動(dòng)物，山水瓜果;有的是歷史故事，有的民間傳說(shuō)，還有的是羊城風(fēng)景。有〈王母祝壽〉〈三國(guó)演義〉等等，可以說(shuō)這些作品聚集了廣東木雕工藝之成，展示了木雕工藝的精華。

下面的裙板是遮蔽著的。像大家現(xiàn)在看到的這個(gè)裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，大家可以看到這個(gè)芭蕉樹(shù)的大葉就象征著大業(yè)(諧音)，而下面這一群被母雞庇護(hù)著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”。

大家再跟來(lái)到這塊屏風(fēng)的后面看看，大家先來(lái)看著這幅圖，大家看得出這是一個(gè)什么字嗎?對(duì)了，是個(gè)“?！弊?這個(gè)福字是用一節(jié)老竹扭曲而成的，如果您把“竹”與“福”連續(xù)的話，按其諧音就是“祝?！敝?如果你把這個(gè)“?！弊址譃樽笥覂蛇?，這左邊是個(gè)草書的“多”字，而右邊，加上這只仙鶴，剛好形成一個(gè)“壽“字，也就是”多福多壽“的寓意了;因?yàn)橹褡邮且现癫耪嬲挠杏?，所以這就寓意著”大器晚成“，而大家還可以看到這些老竹的上面又開(kāi)始長(zhǎng)出了一些嫩芽，這就叫”青春發(fā)達(dá)“了!所以這一整幅畫的意思就是暗喻一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程，在年輕的時(shí)候有意氣奮發(fā)的時(shí)候，同樣到了老的時(shí)候也一樣可以有所成就，故這邊的題跋是“青春發(fā)達(dá)，大器晚成”!還沒(méi)完呢，這邊是個(gè)正福，而這另一塊就與這塊對(duì)稱，是個(gè)反“?！?，?！暗埂绷?，?！暗健绷?這門一打開(kāi)，也就是“雙福迎門，福上加?！绷?。這“幅”字充分體現(xiàn)了廣東木雕“重意而不重形”的特點(diǎn)，在最小的空間之內(nèi)，把許多美好的寓意蘊(yùn)涵其中，繁而不亂，多而不雜，充分體現(xiàn)了廣東木雕藝人的聰明、才智。

各位，在參觀過(guò)門口精美的磚雕，石雕，木雕，大門上傳神的彩繪，屏風(fēng)上巧奪天工的木雕之后，而現(xiàn)在我們們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗，最引人注目的屋頂脊飾，這就是“花脊”了，它是廣東地區(qū)(或整個(gè)嶺南地區(qū))所獨(dú)有的建筑裝飾藝術(shù)。我們陳氏書院共有十一條茶脊，共有165米長(zhǎng)，共脊分上下兩層，上層為陶塑，我們陳氏書院的陶脊全部是佛山石灣燒制的，采用的玻璃釉彩，主要有黃、綠，寶藍(lán)，褐，白等五種顏色，而且題材豐富，形象傳神，工藝特別，在人物的輪廓和動(dòng)態(tài)上下工夫，使得人栩栩如生，而且每個(gè)人物都是成一定角度的，好讓人們觀賞!但你別看它漂亮就想買一個(gè)回家哦，那你一定會(huì)失望的!因?yàn)橹灰幰豢淳蜁?huì)發(fā)現(xiàn)，這些陶人上身和下身比例嚴(yán)重失衡——頭大腳短，而且“有前無(wú)后”，有眼無(wú)珠，為什么?“頭大腳短“是為了從下面向上觀望也能使人物保持正常的身體比例，”有前無(wú)后“，前面有人看，后面沒(méi)人看的到，也就自然不用多這道工了?！庇醒蹮o(wú)珠“，因?yàn)樘账芡呒怪v究的是遠(yuǎn)望的大效果，就算點(diǎn)了眼睛也看不 清。真可謂是”只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉“!陶塑下面五彩斑斕的是灰塑，又稱“灰批”/我們來(lái)看看那躲在屋檐垂脊上的好六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口尾，好像要凌空而下一樣，整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉，但又不失趣稚。

大家再看看看這條花脊兩端的那兩個(gè)似魚非魚，似龍非龍，長(zhǎng)著兩要根上的長(zhǎng)須，凌空飛兵舞，氣勢(shì)不凡的“怪物”了嗎?，大家猜得出它是什么嗎??它就是我們民間傳說(shuō)中的鰲魚了，關(guān)于鰲魚啊，民間有許多種的傳說(shuō)，像傳說(shuō)：“龍生九子，個(gè)個(gè)不像龍”嗎?這個(gè)鰲魚就是其中龍的九個(gè)兒子中的一個(gè)，因?yàn)樗猛?，故立于屋頂之上，還有傳說(shuō)，說(shuō)古人認(rèn)為“巨鰲生于海，好吞火(好吐水)，而水能克火，故置于屋脊之上，，古代沒(méi)什么消防設(shè)備，也就好靠這個(gè)來(lái)鎮(zhèn)鎮(zhèn);還有呢，有記載明清時(shí)候，每次科舉后，新科狀元，榜眼，探花等都要去晉見(jiàn)皇帝，在晉見(jiàn)皇帝之前，就要在皇宮的門口的一塊刻有神龍和巨鰲的圖案的壁石上，等候皇上的接見(jiàn)，而一般站在最前面的狀元都是會(huì)剛好站在那個(gè)巨鰲的頭上，所以，以后人們都把高中狀元稱為”獨(dú)占鰲頭“。陳氏書院的建造者把它放在這兒，就是希望自己的陳氏的子孫有一天也可以高中狀元“獨(dú)占鰲頭”。

陶塑下面色彩斑斕的是灰塑，又稱：“灰批“陳家祠的灰塑立體感非常強(qiáng)烈，形態(tài)逼真，而且顏色鮮艷，造型多樣，充滿了濃郁的民間氣息!我們來(lái)看看那躲在屋檐垂脊上的好那六對(duì)一米多高的灰塑的獨(dú)角獅。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口尾中，好像要半空而下一樣，整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉，但不失趣稚。同時(shí)大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢，就被稱為”福在眼前“啦，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加福”等等!。

好，大家看過(guò)這些精美的花脊后，請(qǐng)繼續(xù)中我來(lái)參觀，現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書院中心??聚賢堂了。在堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上石雕欄桿，月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。

還有這些鑲嵌在月臺(tái)欄桿中的雙面鐵鑄通花欄板，大家都知道，在我們中國(guó)鐵一般是用來(lái)做一些很實(shí)用的東西的。很少用來(lái)做建筑裝飾物的，建造這座陳氏書院的時(shí)候，正值清朝的晚期，廣東地區(qū)是最早接觸西方先進(jìn)事物的地方，所以這里的工匠的思想也是比較先進(jìn)的，就來(lái)了個(gè)“中西結(jié)合”，用了這些雙面鐵鑄通花欄板裝飾建筑，所以這幾塊雙面鐵鑄通花欄板在廣東，甚至全中國(guó)的古代建筑中都是很少見(jiàn)的，(這些雙面鐵鑄通花欄板的內(nèi)容有“三羊開(kāi)泰”，歲歲有余“”金玉滿堂：，都是左右對(duì)稱，一左一右。

好了，讓我繼續(xù)向前，我們現(xiàn)在走著的這條路有一個(gè)很好聽(tīng)的名字叫??青云 ，大家可以看到這條青云兩邊山墻聳立，橫貫整個(gè)建筑，而且一進(jìn)比一進(jìn)越來(lái)越高，節(jié)節(jié)高升，所以就取“平步青云”，“青云直上”意思，取名為青云了，同時(shí)它還起到了他隔建筑空間及防火作用，因?yàn)橹袊?guó)的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的，也正是這個(gè)原因，中國(guó)的建筑也特別容易著火，不容易保護(hù)，所以在這里用青云分隔，就算一邊著火，也不至于殃及旁邊的其他建筑。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是最后進(jìn)了，這時(shí)辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先地方，這大家面前就是一個(gè)裝飾精美的大型木制神龕，高七點(diǎn)八米，話罩裝飾奢華，中進(jìn)大廳有五個(gè)，兩邊的偏廳還和有三個(gè)，共十一座，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕。原來(lái)這神龕上安放著十分密集，整齊的神主牌，最鼎盛的時(shí)候，最多有一萬(wàn)二千多塊，但非常可惜的是，原來(lái)擺放在這里的那些神主牌，在_時(shí)期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，所以我們現(xiàn)在看到的這個(gè)神龕是空空蕩蕩的。但很多人這時(shí)候就會(huì)有疑問(wèn)了，為什么陳家祠里面所有的陳列毀了，神主牌燒了，但這個(gè)建筑卻保存如此完好呢?其實(shí)在當(dāng)時(shí)的那種歷史條件下，陳家祠也像其他眾多的歷史文化建筑一樣，也一樣面臨著很大的危險(xiǎn)。幸運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)有新華印刷廠在一九六六年八月份強(qiáng)行入住陳家祠，把這改造成工廠，印刷(毛選)和(毛主席語(yǔ)錄)，陳家祠也因禍得福，反而在“毛主席”的“庇佑”下受到保護(hù)，沒(méi)有受到大破壞。

好了，我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里，在兩邊的廂房還有一些 關(guān)于廣東民間工藝的展覽，大家可以慢慢欣賞，謝謝大家。

陳家溝景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院。清光緒十六年（1890年）動(dòng)工，光緒二十年（1894年）落成，為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書院。清末廢除科舉制度后，改辦學(xué)校。新中國(guó)成立后，人民政府十分重視這座建筑，成立了專門保護(hù)機(jī)制，多次進(jìn)行修葺，于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館，1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為1.5萬(wàn)平方米，主體建筑面積為6400平方米。平面呈正方形，長(zhǎng)寬均為80米，“深三進(jìn)，廣五間”，包括九座廳堂，東西齋10座房子和其間的六座庭院，大小合計(jì)19座，聚賢堂位于中央，其他按中軸線依次布列，相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通，組成外封閉、內(nèi)開(kāi)放的形式。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周，與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去，長(zhǎng)廊貫穿南北，庭院層層相通，一進(jìn)高于一進(jìn)，最高處達(dá)16.8米。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明、虛實(shí)相應(yīng)，前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。

【建筑特點(diǎn)】。

陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè)，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪，玲瑯滿目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物，精雕細(xì)刻，用材講究，確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫(kù)。二是極富嶺南風(fēng)味。那些華麗的裝飾，陡峭的瓦脊，小巧的拱門和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽(yáng)擋雨，房舍高大陰涼，內(nèi)外庭院滿目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng)，讓人覺(jué)得優(yōu)雅宜人，極富嶺南風(fēng)味。

【一進(jìn)（大門外）】。

來(lái)到陳家祠一進(jìn)，首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下，色彩斑斕、富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅，全身朱紅色，大眼圓睜，張口翹尾，就想要凌空而下，氣勢(shì)雄偉。陳氏書院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意。

材豐富、形象傳神、工藝特別。人物均是有前無(wú)后，臉部有眼無(wú)珠，不施釉彩。各種人物的頭、手、腳、服飾均定型化，分別以模印制，根據(jù)人物不同的形態(tài)，選配頭型、帽飾、手腳、服飾，然后用捏、按、捺、貼等手法進(jìn)行加工，按仰望角度視線要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作，使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制，在屋頂駁接嵌砌而成。每條花脊，在燒制的時(shí)候，都標(biāo)有店號(hào)和年代，這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年（1891年）文如壁店燒制的。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪。

請(qǐng)大家注意看，每條花脊的兩端，有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物，它龍頭魚尾，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，像飛翔在凌空一樣，氣勢(shì)不凡，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美。這種怪異的動(dòng)物，就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚。古人認(rèn)為：“巨鰲生于海，好吞火，而且水能克火，故置于屋脊之上?！蓖瑫r(shí)，古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理。

請(qǐng)各位放眼望去，正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上，有六幅大型磚雕，其中兩幅長(zhǎng)4。8米，寬2米，就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上，它使原來(lái)單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕，人物鳥(niǎo)獸形態(tài)傳神生動(dòng)，雕工精細(xì)入微，立體逼真，是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運(yùn)用浮雕、圓雕技法，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻之上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，固有“掛線磚雕”之稱，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。

最后我給大家介紹一下兩扇大門。兩扇大門上彩繪的門神高達(dá)4米，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍。據(jù)說(shuō)有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。

【二進(jìn)（首進(jìn)大廳和聚賢堂）】。

跨進(jìn)首進(jìn)大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門擋中。它立在大廳和庭院正中之間，分隔了內(nèi)外空間，透過(guò)鏤空雕花，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn)，又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，用芭蕉樹(shù)的大葉象征大業(yè)，母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā)。以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家：“壽”字的煙云，被寓為“五福捧壽”。這幅“?！弊謭D，最有象征意義，把一棵老竹雕刻成一個(gè)“福”字形狀，兩個(gè)“?！弊忠徽环?，暗喻福到盈門。幾只仙鶴站在老竹叢中，畫面題詞“青春發(fā)達(dá)，大器晚成”，比喻人和物的成長(zhǎng)過(guò)程，又暗喻“福壽雙全”。還有這幅“漁舟唱晚”圖，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起，坐在船頭上的幾個(gè)漁夫手拿樂(lè)器在彈唱，母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣。

轉(zhuǎn)出屏門，視線豁然開(kāi)朗，庭院各種花草樹(shù)木綠茵婆娑，香氣襲人。沿著中軸線方向，前庭架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂(lè)圖”、等歷史題材故事；有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景；還有各種花鳥(niǎo)瑞獸、吉祥如意圖案，琳瑯滿目，美不勝收，把庭院裝扮的情趣盎然。灰塑工藝積極復(fù)雜，它以石灰為主要材料，拌入稻草或草紙，制成草根灰和紙根灰，用銅線做骨架，以瓦筒為軀干，藝人直接在建筑裝飾部位上制作，隨意發(fā)揮技藝，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成。灰塑的立體效果非常突出，形態(tài)逼真，色彩喜用大紅大綠，充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案，生動(dòng)活潑，神態(tài)親近可愛(ài)，化丑為美、夸張形象是民間常用的藝術(shù)手法。因“蝠”與“福”諧音，所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前畫一串銅錢，則被稱為“福在眼前”；兩只蝙蝠重疊，又稱“福上加?！钡鹊?。陳氏書院的灰塑，題材十分豐富，塑藝精美，規(guī)模宏大，總長(zhǎng)度為1800余米，居全省民間建筑裝飾之上。

穿過(guò)長(zhǎng)廊，邁上臺(tái)階，兩座建筑之間，山墻高聳，形成一條通道，只見(jiàn)頭上青天白云，眼前每進(jìn)升高，取其“青云直上”之意，俗稱“青云巷”。站在青云巷涼風(fēng)陣陣。它美觀而又實(shí)用，起到分隔建筑空間及防火的作用。

中座聚賢堂是書院建筑的中心，聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。欄桿以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾。月臺(tái)柱雕有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠與多子的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別，以花崗石雕成的一盤盤菠蘿、楊濤、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南家果，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠(chéng)敬意。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動(dòng)例子。

【后進(jìn)】。

后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里共有是一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏遠(yuǎn)祖舜帝，列祖按序排列。另外凡是捐巨資興建陳氏書院的陳姓族人，均可以在此設(shè)立長(zhǎng)生位，標(biāo)明捐資金額，并按輩分大小、出資多寡及社會(huì)地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精致，規(guī)制宏大，龕堂莊嚴(yán)肅穆。每年春秋兩季，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式，以示對(duì)祖先的虔誠(chéng)敬意。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作，龕罩上還銘刻有制作年代，營(yíng)造商號(hào)及地址，如“光緒十六年、回瀾橋、劉德昌造”等，這是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料。

【西齋和廂房】。

看完三進(jìn)主體建筑，我們可以簡(jiǎn)單游覽一下東西齋和廂房。東西廂房是當(dāng)年。

陳氏學(xué)子們教學(xué)讀書的主要用房，廊廡與廂房項(xiàng)鏈。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，環(huán)境優(yōu)雅，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫。前東廂為《滕王閣》，圖中描繪才氣過(guò)人的唐代詩(shī)人王勃意氣風(fēng)發(fā)的吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面，前西廂繪《夜宴桃李》，畫面表現(xiàn)了桃花盛開(kāi)時(shí)，李白和諸學(xué)友在桃李園中夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫，正與廂房的使用功能相匹配，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫龍點(diǎn)睛的裝飾作用，使書院更富詩(shī)意而顯得雅致清新。

總的來(lái)說(shuō)，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動(dòng)人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已，即時(shí)賦詩(shī)贊曰：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。”對(duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高評(píng)價(jià)。陳氏書院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一顆明珠”是當(dāng)之無(wú)愧的。

陳家溝景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

先生們，女士們：

在這里，我將帶你們到南山上去一覽南山的美景。

南山，顧名思義，也就是屹立在南邊的大山。好，現(xiàn)在，我們就上南山游覽一下吧!

走到這兒，大家一定很累了吧!到亭子了，你們一定不要錯(cuò)過(guò)這美麗的景色哦!這四周綠樹(shù)成蔭，小花五彩繽紛，點(diǎn)綴著草地，旁邊還有一口水井，我想大家一定忘記疲勞，心曠神怡了吧!

既然休息完畢，我們就向山頂沖刺吧!嘿，這回，我們還要經(jīng)過(guò)兩個(gè)游樂(lè)場(chǎng)呢!大家快點(diǎn)跟上來(lái)呦。

功夫不負(fù)有心人。我們終于來(lái)到南山頂啦!大家看我們眼前有一座塔，叫做丹峰塔，20xx年被改為南山電視塔。噓，告訴你一個(gè)秘密，傳說(shuō)東方朔曾經(jīng)在里面煉過(guò)仙丹，讓四周的花草樹(shù)木長(zhǎng)得可茂盛啦!對(duì)了，大家還記得剛剛那陡峭的山路嗎?十分崎嶇，對(duì)吧?，F(xiàn)在，大家快點(diǎn)忘記那驚心動(dòng)魄的時(shí)刻，我們一起來(lái)享受一下山頂如此清新的空氣吧!我們可以在這兒欣賞一下，允許自由活動(dòng)。但要記住，千萬(wàn)不要亂扔垃圾哦!

好了，本次旅游到此結(jié)束，解散。

陳家溝景區(qū)導(dǎo)游詞篇四

今年暑假，我們?nèi)胰チ四戏匠鞘袕V州游玩，那里的人文景觀給我留下了深刻的印象。我們游玩的第一站是廣東民間工藝博物館。

我們是乘地鐵去的。呀!廣州的地鐵可真有意思：地鐵票是一枚硬幣。剛開(kāi)始我還以為是找零的錢哩!地鐵車箱里的廣播分別是用三種語(yǔ)言播報(bào)的：先是普通話，再是粵語(yǔ)，最后是英語(yǔ)，和寧波可不同哩!

博物館的前身是著名的陳氏書院，俗稱陳家祠。據(jù)解說(shuō)員介紹它始建于1893年，是清代廣東各縣陳氏宗族合資捐建的合族祠，是現(xiàn)存廣東規(guī)模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑，被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”。據(jù)說(shuō)，郭沫若先生還曾賦詩(shī)稱贊：天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。

書院是由十多座單體建筑組成，每一座之中都有一個(gè)寬敞軒昂的廳堂，它們之間都有長(zhǎng)廊相連，還穿插著庭院，院中栽種著許多叫不出名字的植物和花卉，郁郁蔥蔥，幽雅秀美。每個(gè)廳堂中陳列著石灣陶器、廣州彩瓷、粵繡、潮州木雕、端硯、象牙雕刻、剪紙等展品，真是讓人大飽眼福。讓我印象最深刻的是關(guān)于灰塑雕刻工藝的介紹：灰塑以石灰為主要原料，逐層堆塑晾干，成型后上色，完成后結(jié)實(shí)耐用，不易褪色變形，非常適合南方炎熱濕潤(rùn)的氣候。令人叫絕的是灰塑工藝都是現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)思制作的，每一副作品都是獨(dú)一無(wú)二的。我看見(jiàn)書院中屋前廊下到處是這種雕刻，色彩艷麗，栩栩如生。

游完陳家祠出來(lái)，已經(jīng)是夕陽(yáng)西下，彩霞滿天，我終于戀戀不舍地離開(kāi)了。一邊走一邊感嘆著中華文化的古久深遠(yuǎn)，同時(shí)，我也對(duì)明天的旅程深深地充滿期待!

陳家溝景區(qū)導(dǎo)游詞篇五

各位團(tuán)友：

在廣州的游覽一定使大家感觸很深，這會(huì)兒，也許有人還在驚嘆中山紀(jì)念堂獨(dú)特的建筑;回味五羊城美麗的傳說(shuō);追思黃花崗72烈士的英靈;沉浸于光孝佛社虔誠(chéng)的境界中?，F(xiàn)在，我將領(lǐng)各位到一座譽(yù)為嶺南建筑藝術(shù)明珠的地方--陳家祠。

陳家祠，又叫陳氏書院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。從前面兩個(gè)名稱來(lái)看，顯然是祠堂和學(xué)堂，且與陳姓有關(guān)。中國(guó)百家姓中，“張”姓和“李”姓是大戶，而在100多年前的廣東，“陳”姓則獨(dú)占鰲頭了。原因大致有三：一是人多。當(dāng)時(shí)廣東72個(gè)縣中都分布有姓陳的人家，數(shù)陳姓人數(shù)最多。二是有錢。陳家人聰明能干，會(huì)做生意發(fā)大財(cái)?shù)亩?，因而成了富有家族。三是能做官。在過(guò)去，有錢的就能讀書，讀書便可做官。相傳清未就有一位名收陳伯陶的陳家子弟，殿試時(shí)中了探花(即現(xiàn)在所說(shuō)的第三名)，被皇上封為翰林學(xué)士。這一顯赫的功名，使陳氏家族名聲大振。正因陳姓人，家大、財(cái)(材)大、業(yè)大，才有能力集資一千大洋修建了這座祠堂(書院)。修建祠堂，一方面用來(lái)祭祖，勉勵(lì)陳氏后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績(jī)，以昌盛陳家大業(yè);另一方面用于培養(yǎng)陳家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，像陳伯陶那樣中秀才，考舉人，做大官，所以陳家祠又叫陳氏書院。

為什么現(xiàn)在稱“廣東民間工藝博物館”?這個(gè)問(wèn)題我想還是留給各位團(tuán)友參觀陳家祠之后再來(lái)回答。不過(guò)，我可以給大家一個(gè)提示：這個(gè)名稱主要與陳家祠的七種建筑裝飾工藝有關(guān)。至底是哪7種?我先賣個(gè)“關(guān)子”，誰(shuí)在參觀的過(guò)程中能歸納出來(lái)，誰(shuí)就能回答這個(gè)問(wèn)題，也就不枉此行了。(這里導(dǎo)游員采用“留下懸念”的導(dǎo)游手法，引起游客對(duì)這項(xiàng)內(nèi)容的注意)。

各位，陳家祠到了，請(qǐng)帶上自己的貴重物品隨我下車，讓我們一起欣賞這座已有100年歷史的中華建筑精品。

我們還是從門外說(shuō)起。你們看，在大門兩邊的青磚墻上分別有一副大型人物磚雕，它們表現(xiàn)的是兩上故事的場(chǎng)面：一是中國(guó)古典小說(shuō)：《水滸傳》中的梁山聚義，另一個(gè)是歷史故事“劉慶伏狼駒”。(將客人帶到“劉慶伏狼駒”的磚雕前)這幅磚雕刻畫了劉慶降伏了一匹烈馬的生動(dòng)場(chǎng)面。劉慶是宋朝的一名大將，當(dāng)時(shí)邊鄰的西夏國(guó)對(duì)宋朝虎視眈眈，以馴服烈馬為借口進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)挑釁釁。劉慶大將挺身而出，以他的智慧和勇氣，降伏了這匹烈馬，避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。(指磚雕畫)那雙手握拳威風(fēng)凜凜的就是劉慶大將，被降伏的烈馬四腳朝天躺在地上，旁邊還有許多圍觀的將士。整幅畫面采用多層次的雕刻，形成強(qiáng)烈的立體感。以圓雕、浮雕、減地結(jié)合鏤空雕刻手法，使畫面生動(dòng)規(guī)整，以“掛線磚雕”的深刻技法，使每一根線條纖細(xì)如絲，40多位人物逼真?zhèn)魃?，栩栩如生。再配上左右兩邊的磚雕壁畫：“百鳥(niǎo)朝鳳”和“五倫全圖”，更是美妙絕倫。這樣的磚雕在廣東是極為少見(jiàn)的，盡管歲月流逝日曬雨打，仍不失其藝術(shù)光彩。

剛才說(shuō)過(guò)，石獅子是門第高貴的象征，那么在這里還能找到表示同檔作的石雕嗎?是門前二旁的高臺(tái)?不對(duì)，那是慶典活動(dòng)時(shí)唱戲用的。是墻角的浮雕圖案嗎?也不是，那來(lái)表示吉祥太平之意。(這里采用自問(wèn)自答的開(kāi)式。也是在暗示客人將目標(biāo)轉(zhuǎn)移在石鼓上)還是這位先生(小姐)說(shuō)對(duì)了，是這位大石鼓。

過(guò)去，在家門口擺設(shè)石鼓是一種特權(quán)，石鼓的大小取決于地位的高低，如違犯了這種等級(jí)觀念私設(shè)石鼓的，就會(huì)被視為無(wú)視朝廷王法，遭來(lái)殺身之禍。而陳家祠不僅有權(quán)設(shè)置石鼓，而且連鼓帶座有一人多高，誰(shuí)能說(shuō)出其中的理由?(這個(gè)問(wèn)題客人應(yīng)該答得出來(lái))不錯(cuò)，主要是因?yàn)殛惒罩辛颂交ǖ木壒?，因此這對(duì)石鼓比石獅子更能為陳家祠光宗耀祖。石獅和石鼓僅僅是陳家祠石雕藝術(shù)的兩種。在陳家祠石雕建筑工藝中還有石柱、石梁、石欄、石板、石門、石臺(tái)、石座、石果等等，分別采用鏤雕、鏤刻、圓雕、浮雕等表現(xiàn)手法，石雕藝術(shù)在此稱得上一絕。

請(qǐng)名位移步入門觀。今天大家到此，雖說(shuō)沒(méi)有熱鬧歡迎隊(duì)伍，卻早已有兩位大將在此恭候各位的光臨。(此時(shí)導(dǎo)游員將客人的視線引到大門上的畫像)這位是秦瓊，那位是尉遲恭，別看他們面容不俊，對(duì)各位的到來(lái)并無(wú)半點(diǎn)惡意。他們是唐朝二員天國(guó)功臣，為了陳家人的平安，在這里堅(jiān)守崗位已有100個(gè)年頭了。說(shuō)到他們?cè)捑烷L(zhǎng)了，故事要追溯到一千多年前的唐朝。傳說(shuō)唐太宗李世民登基后不久就患了病，每晚聽(tīng)到門外有鬼魅叫聲，提心吊膽，夜不能寐，便召集眾臣商議此事，武將秦瓊說(shuō)道：“臣生平殺敵如切瓜，收尸似取蟻，難道不怕鬼魅不成?臣愿與尉遲敬德(尉遲恭)全副武裝在宮門外把守?！崩钍烂翊髳?，當(dāng)即準(zhǔn)奏。這一招果然見(jiàn)效，幾晚過(guò)去，平安無(wú)事。于是李世民便命人把二人身穿戰(zhàn)袍、手持兵器、腰系弓箭、威風(fēng)凜凜的形象畫出來(lái)，貼在門上。說(shuō)來(lái)也怪，從此邪祟絕跡，再不鬧鬼。這事一傳十，十傳百，從宮內(nèi)傳到宮外，從在子傳到庶民，無(wú)人不知，無(wú)不人曉。就這樣百姓也學(xué)著在自家的門上貼上二員大將的畫像，以保平安。從此，秦瓊和尉遲薛的畫像便成為民間最常見(jiàn)的門神了。如今，陳家祠這兩幅高4米的巨幅門神畫像顯示的正是他們當(dāng)時(shí)的威武形象，不論是紅臉的秦瓊，還是黑臉的慰遲薛，都是那么高大威武，好不威風(fēng)。這兩幅畫運(yùn)用了勾線重彩技法，色彩鮮明，人物逼真，不愧為典型的中國(guó)古代彩繪之佳作。

一會(huì)兒，在陳家祠的廂房?jī)?nèi)，我們將看到二幅類似于這種彩繪的壁畫，一幅是描寫王勃的《滕王閣序》，另一幅描寫詩(shī)人李白《夜宴桃李》。屆時(shí)，大家可參觀欣賞。

陳家祠是磚木結(jié)松的建筑，磚雕不凡，木雕更為傳神?？梢哉f(shuō)，在陳家祠中，幾乎有大頭的地方，就有木雕藝術(shù)的璀璨閃光，在陳家祠內(nèi)表現(xiàn)數(shù)量最多，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的要數(shù)木雕了。請(qǐng)各位抬頭看，那屋頂?shù)拿扛杭?，每一個(gè)斗拱，以及雀替和長(zhǎng)達(dá)1000多米長(zhǎng)的檐板上都雕刻著無(wú)數(shù)個(gè)人物、動(dòng)物、山水、瓜果;有是是歷史故事，有的是民間傳說(shuō)，還有的是羊城風(fēng)景、有《王母祝壽》、《踐土?xí)恕贰ⅰ段具t恭爭(zhēng)帥印》、《三國(guó)演義》等等，可以說(shuō)這些作品聚集了廣東木雕工藝之大成，展示了木雕工藝之精華。就拿眼前這4扇屏門都有上中下3幅木雕畫，上面二幅采用的是雙面雕刻藝術(shù)精美絕倫，而且能通風(fēng)采光，適合廣東潮濕的氣侯，豐富的內(nèi)容還表達(dá)不同的含義。(從左至右向客人講解)這是一幅描繪漁民在勞動(dòng)之余悠然自得的水上生法的畫卷，你們看：一張畫網(wǎng)高高掛，漁夫悠閑自彈唱，母親愛(ài)撫懷中兒，笑看頑童戲水花。這第二幅叫《踏雪尋梅》，從畫面中仿佛看到唐代詩(shī)人孟浩然在冰天雪地的日子里，騎著毛驢外出賞梅的情景。(介紹第3幅)這幅“二獅爭(zhēng)繡球”的民間舞蹈畫圖，似乎又所人們帶以一個(gè)鑼鼓喧天的熱鬧場(chǎng)面。在這屏門的上端分別雕刻著3只山羊和大小2只獅子，陳家人想以此表示什么意思?(……)在中國(guó)，人們將陰歷十一月、十二月和正月視為陰消陽(yáng)長(zhǎng)的3個(gè)月份，稱為三陽(yáng)季節(jié)，表示寒冬將已去，新春新臨。圖中“羊”與太陽(yáng)的“陽(yáng)”是諧音，故三只羊表示3個(gè)月份，“泰”有平安之意，所以此圖取名《三陽(yáng)開(kāi)泰》。這大小2只獅子表示少師和太師，獅子的“獅”與老師“師是”是諧音，古代少師和太為官名，太師還是朝中軍政要官，這里顯然意指陳伯陶，以及任小官的陳氏后代。

利用諧音表達(dá)美好愿望是陳家祠裝飾工藝的主要表現(xiàn)形式之一。請(qǐng)看這屏門下端的浮雕圖案，每幅都是如此。(介紹第一幅木雕屏門)這幅圖雕刻著一棵芭蕉樹(shù)，樹(shù)下一只母雞帶著一群小雞在覓食，題字為“創(chuàng)大業(yè)、兒孫永發(fā)”。樹(shù)葉的“葉”與事業(yè)的“業(yè)是諧音，用芭蕉之大葉暗寓陳家之大業(yè)，用一群小雞比喻兒孫滿堂。(第二幅)這幅題字為“壺里乾坤乎，爵祿成”與圖中雕刻的茶壺、爵杯、鳳凰，還有蝙蝠、麒麟等等，都有什么聯(lián)系呢?(稍留點(diǎn)時(shí)間給客人考慮再作解釋)其實(shí)，爵杯的“爵”與爵位的“爵”同音，而蝙蝠的“蝠”與幸福的“?！笔侵C音，茶壺喻為陳氏家庭，意為“陳氏家族雖小，卻容得天下之大，只要陳家人胸有大志、腹有才氣，便可獲得功名，成大器，就能吉祥(鳳凰)、幸福(指蝙蝠)、高貴(指麒麟)。這幅圖的意思雖然不太明確，卻充分體現(xiàn)了陳氏家人的胸懷和志向。

這回要考考各位了，你們看，一幅是青煙繚繞(指第三幅)，一幅是老竹彎彎(指第四幅)，分別組成了兩個(gè)字，誰(shuí)能看得出是哪兩個(gè)字?(對(duì)東南亞或臺(tái)灣客人的發(fā)問(wèn))這是個(gè)“壽”字，迥圍還飛翔著5只蝙蝠，每一只蝙蝠代表一種福分，即：富貴、康寧、善德、好運(yùn)、長(zhǎng)壽。此圖主要突出了一個(gè)“五福捧壽”含義。(指第四幅)這個(gè)由老竹莖巧妙地組成一個(gè)倒寫的“?！?，表示“福到陳家”。兩幅圖案既有“福壽雙全”的含義，同時(shí)又在鼓勵(lì)陳家人要勇于進(jìn)取，才能似英雄揚(yáng)眉吐氣，福壽連綿(指第三幅的題字)，即使“大器晚成”也能給陳家?guī)?lái)幸福和美滿(指第四幅的題字)。這四幅屏門上畫圖的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了陳氏家族人深邃的思想，其精湛的木雕工藝反映出我國(guó)古代勞人民的聰明才智。然而，這僅僅是陳家祠木雕工藝中的一小部分，在前面聚賢堂的12扇屏門以及東西二廳的隔扇當(dāng)中，我們廣東雕藝人向我們展示的是一條中國(guó)歷史故事的長(zhǎng)廊，那里有聽(tīng)不完的故事，看不完的畫卷。

木雕木藝的確美不勝收，而在這庭院中所看到的建筑更是不同凡響。你們看(這里用手勢(shì)配合逐項(xiàng)介紹)，左右兩邊建筑精美的連廊不僅將3排大殿連為一體，同時(shí)又將書院分隔為6個(gè)庭院。正面這座廳堂就是陳家祠的主體建筑--聚賢堂。外觀上，莊嚴(yán)氣派、氣宇軒昂、富麗堂皇，在兩邊低矮廂房的襯托下，更加顯得主殿堂的壯觀和雄偉。當(dāng)年陳氏家族就是在這里舉行春秋祭禮以及議事聚會(huì)的。值得一提的是，整個(gè)大堂梁架斗拱采用的是榫接的辦法，沒(méi)有使用一顆釘子，12019年了，仍是那到堅(jiān)固美觀。最吸引人的就是那屋脊上色彩斑斕的陶塑和灰塑，上面廣羅古內(nèi)故事題材，博采地方風(fēng)物、花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)、風(fēng)景人物、亭臺(tái)樓閣，真是琳瑯滿目，令人目不暇接。

屋脊裝飾的上屋是陶塑，基座是灰塑。全長(zhǎng)27米，上面內(nèi)容繁多，簡(jiǎn)直就是一個(gè)巨大的立體連環(huán)畫故事總匯，如《群仙祝壽》、《加官進(jìn)爵》、《八仙賀壽》、《和合二仙》、《麻姑獻(xiàn)酒》、《麒麟送子》等等，一個(gè)故事連著一個(gè)故事，一個(gè)場(chǎng)景接著一個(gè)場(chǎng)景，光塑造的人物就有200多個(gè)，形神各導(dǎo)，栩栩如生。也許大家已經(jīng)注意到那對(duì)飛翔在云天的鰲魚了吧，它的尾巴高高翹起，兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須伸向天際，把整條屋脊點(diǎn)綴得惟妙惟肖。誰(shuí)能理解把鰲魚放在這里含義嗎?(……)我們可以用4個(gè)字來(lái)概括：獨(dú)-占-鰲-頭。據(jù)說(shuō)，過(guò)去科舉考試中狀元的人都要站在宮中刻有大鰲的石階上等侯皇帝的召見(jiàn)，而狀元腳踩的位置正好是鰲魚的頭上，“獨(dú)占鰲頭”便由此而來(lái)。在這里裝飾鰲魚不僅為陳家祠的建筑增添非凡的氣勢(shì)，而且還表達(dá)了陳氏祖先那種寄子孫后代超越陳伯陶的厚望，鼓勵(lì)他們爭(zhēng)取在科舉考試中名列榜首!獨(dú)占鰲頭!

陳家祠的陶塑大都是石灣特有的陶塑脊飾工藝，主要采用黃、綠、寶藍(lán)、褐色和白色的琉璃釉彩，使之絢麗多彩，是陳家祠主要的建筑裝飾工藝之一。

瞧!在這垂脊上有一怪獸，形似雄獅，頭長(zhǎng)獨(dú)角，瞪眼豎耳，張口翹尾，毛發(fā)沖天，呈居高臨下之狀，咄咄逼人，大有鎮(zhèn)妖驅(qū)邪之勢(shì)，好不兇猛。這就是民間用來(lái)“以怪治怪”以求國(guó)泰民安的獨(dú)角獅。它也是用大紅大綠的重色調(diào)來(lái)繪制的，在屋脊上它與陶塑競(jìng)相爭(zhēng)輝，這就是另一種建筑裝飾工藝-灰塑。在屋脊的基座、廊門的屋頂、連廊的上方與其它地方都可以看到各種不同題材的灰塑作品，近看粗獷，遠(yuǎn)望逼真。它的制作也很特別，它不像陶塑可先燒制成品，再安裝到位，而是要求藝人根據(jù)題材和空間的需要，現(xiàn)場(chǎng)制作，隨即上色。比較起來(lái)，灰塑雖不如陶塑結(jié)實(shí)，卻也經(jīng)得起日曬雨淋，其艷麗的色彩，逼真的形態(tài)，至今栩栩如生，依然可見(jiàn)?？墒怯姓l(shuí)會(huì)想到如此獨(dú)特的藝術(shù)精品意是用石灰、草紙和稻草制作而成的。

屋俏上的“二塑”裝飾工藝，是中國(guó)古代高官顯貴家族地位的象征，在廣東建筑工藝中，陳家祠的花脊是規(guī)模最大，制作最精美的一部分。在這里共有11條這樣的陶塑花脊，有1800多烽的灰塑工藝建筑，堪稱廣東之最。

各位，屋脊上的建筑工藝富麗堂皇，妙趣橫生，(指兩旁的連廊)猶如花帶的連廊琳瑯滿目，意味深長(zhǎng)。那么我們所站立的這個(gè)露臺(tái)向我們展示的又是什么呢?僅僅是周圍的石雕欄桿?石柱上那一碟碟嶺南佳果?還是這慶典時(shí)用來(lái)唱戲的舞臺(tái)?不全是。在這里，我們將有幸看到的是廣東古代建筑中極為少見(jiàn)的種裝飾工藝，在陳家祠也僅此一處，誰(shuí)能慧眼識(shí)金，找到這稀有之寶?(此時(shí)導(dǎo)游員應(yīng)給游客一點(diǎn)時(shí)間尋找，一般比較容易發(fā)現(xiàn))好眼力!正鑲嵌在石雕欄桿中間的通花鐵鑄繪畫。它精湛的工藝和形象豐富的圖案，不僅反映出古代佛山鋼鐵鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)，同時(shí)也體現(xiàn)了陳氏族人對(duì)美好生活的追求和向往：一幅“稻穗鯉魚圖”表達(dá)了祈求“歲歲平安”的愿望;“蓮花鯉魚”渴望能“金玉滿堂”;“鳳凰與鹿”象征著“富貴福祿”;“老鷹黑熊”比喻“英雄豪杰”。工藝不多，卻少而精美，材料粗糙，卻堅(jiān)而耐用。鐵鑄工藝在陳家祠建筑藍(lán)圖上增添了不可多得的藝術(shù)風(fēng)采。

過(guò)了聚賢堂，這里便是第三排大殿的后堂，也是安置陳氏祖先牌位和祭禮的地方。每年二月初四和八月初四，陳氏族人都要在此舉行春秋兩祭的活動(dòng)。每到這些日子，供臺(tái)上祭品豐盛，供臺(tái)下人群跪拜，冉冉的香火伴隨著一顆顆虔誠(chéng)的心，默默地祭拜著供奉在這里的數(shù)千個(gè)牌位。牌位的安置很有講究，居中居上者，是當(dāng)年為建陳家祠捐款多的陳氏大戶，居側(cè)居下者為捐款少的小戶人家。盡管數(shù)千個(gè)牌位早已有文革時(shí)期付之一炬，但從這個(gè)鑲嵌在墻上巨大神龕中，就可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)之龐大的規(guī)模。

這里陳列著一個(gè)家庭式的金漆木雕龕，它向我們展示的豈止是神龕的本身?而一件金碧輝煌的木雕藝術(shù)珍品，精美絕倫的雕工，富麗華貴的裝璜，逼真?zhèn)魃竦娜宋?，?dú)具匠心的構(gòu)想，令人拍案叫絕，交口贊賞。

這也是件木雕珍品，它像轎子，卻不是用來(lái)抬人，形似神龕，卻不放牌位。原來(lái)它是用來(lái)“接神”用的神亭。春秋兩委的神會(huì)上人們抬著它沿街游行，當(dāng)神亭抬回家中時(shí)，這意味著請(qǐng)神入戶了，迎福進(jìn)了門。

神亭還可用來(lái)顯示身份和炫耀地位。從神亭上雕刻的內(nèi)容來(lái)看，就鮮明地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層的等級(jí)。你們看，這神亭按社會(huì)地位的高低從上而下分為4層。上面3層由刻有金龍的柱子連接：龍頭這一層刻有“圣旨”二字，指的是真龍?zhí)熳樱尤f(wàn)導(dǎo)之上;龍身這一層，雕刻著文武百官，乃皇帝身邊的大臣;到了龍尾，便是朝廷以外的地方官史了;底座上刻畫的則是百姓和奴婢。這就是神亭內(nèi)容所表示的全部含義。

陳家祠內(nèi)一步一景，步移景變。主要七種建筑裝飾工藝所表現(xiàn)的每幅圖案都有它深刻的含義，每一位人物都有它不同的經(jīng)歷，每一場(chǎng)景都有它動(dòng)人的故事，每一樣精品都反映出廣不民間藝人高超的技藝。它是廣東民間藝術(shù)和知識(shí)的寶庫(kù)。陳家祠要看的東西實(shí)在太多了，時(shí)間關(guān)系，今天的參觀暫告一段落。請(qǐng)各位自由觀賞陳設(shè)在這里的各種現(xiàn)代廣東工藝品，如牙雕、骨雕、角雕、玉雕、石雕、木雕、硯雕、微雕、陶瓷、粵繡、珠繡、剪紙、抽紗和漆器等等，應(yīng)有盡有，可大飽眼福，20分鐘后車上再見(jiàn)。

各位團(tuán)友，參觀了陳家祠之后各位感覺(jué)如何?(……)現(xiàn)在我要回到前面的話題：陳家祠到底有哪七種建筑裝飾工藝?為什么稱它為廣東民間工藝博物館?(這時(shí)導(dǎo)游應(yīng)讓客人回答這兩個(gè)問(wèn)題，采用“我問(wèn)客答”的導(dǎo)游手法，調(diào)動(dòng)客人的情緒，活躍車上的氣氛)我們先來(lái)回答第一個(gè)問(wèn)題，(與游客一起說(shuō))七種建筑裝飾工藝是：磚調(diào)、石雕、彩繪、木雕、陶塑、灰塑、鐵鑄。對(duì)，正是由于運(yùn)用了以上7種建筑裝飾工藝，使得陳家祠本身就成為一個(gè)精雕細(xì)琢的大型民間工藝品，它突出表現(xiàn)了清代晚期人們追求精雕細(xì)琢、雍容華麗的社會(huì)風(fēng)尚，也是廣東民間藝術(shù)智慧與技藝的結(jié)晶，是古人給我們留下的一筆珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。而陳家祠內(nèi)展出的各種現(xiàn)代民間工藝之杰作，不更是令共錦上添花，美在其中嗎?從1958年起，陳家祠就早已成為搜集、收藏、研究和展出廣東民間工藝品的地方了，因此，將它取名為“廣東民間工藝博物館”再恰當(dāng)不過(guò)了。早在20年代，德國(guó)學(xué)者就把陳家祠列入《世界建筑藝術(shù)》一書中;日本森清太郎先生視其為嶺南建筑藝術(shù)的典型;郭沫若先生贊它是“人工天不如”的世界;如今，這顆“嶺南建筑的明珠”是那么晶瑩璀璨，那么絢麗多彩，它是我們廣東人民的自豪與驕傲。許多外國(guó)游人無(wú)不為之精美的技藝傾倒，無(wú)不為之發(fā)出由衷的贊嘆。

各位團(tuán)友，陳家祠的故事很多很多，它的建筑工藝很美很美，而我們?cè)诶锏臅r(shí)間卻很短很短，希望各位如有機(jī)會(huì)再到陳家祠來(lái)，繼續(xù)聽(tīng)那沒(méi)有聽(tīng)完的故事，繼續(xù)參觀尚未觀賞的裝飾工藝，再度分享燦爛的中華古代文化之精粹。

各位朋友，下次再見(jiàn)!

陳家溝景區(qū)導(dǎo)游詞篇六

陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院。清光緒十六年(1890年)動(dòng)工，光緒二十年(1894年)落成，為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書院。清末廢除科舉制度后，改辦學(xué)校。新中國(guó)成立后，人民政府十分重視這座建筑，成立了專門保護(hù)機(jī)制，多次進(jìn)行修葺，于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館，1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為1.5萬(wàn)平方米，主體建筑面積為6400平方米。平面呈正方形，長(zhǎng)寬均為80米，“深三進(jìn)，廣五間”，包括九座廳堂，東西齋10座房子和其間的六座庭院，大小合計(jì)19座，聚賢堂位于中央，其他按中軸線依次布列，相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通，組成外封閉、內(nèi)開(kāi)放的形式。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周，與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去，長(zhǎng)廊貫穿南北，庭院層層相通，一進(jìn)高于一進(jìn)，最高處達(dá)16.8米。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明、虛實(shí)相應(yīng)，前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。

陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè)，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪，玲瑯滿目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物，精雕細(xì)刻，用材講究，確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫(kù)。二是極富嶺南風(fēng)味。那些華麗的裝飾，陡峭的瓦脊，小巧的拱門和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽(yáng)擋雨，房舍高大陰涼，內(nèi)外庭院滿目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng)，讓人覺(jué)得優(yōu)雅宜人，極富嶺南風(fēng)味。

來(lái)到陳家祠一進(jìn)，首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下，色彩斑斕、富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅，全身朱紅色，大眼圓睜，張口翹尾，就想要凌空而下，氣勢(shì)雄偉。陳氏書院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意。

接著我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠花脊共有十一條，總長(zhǎng)度為165米花脊分上下兩層，下層一灰塑做脊基，上層為陶塑。陶塑是石灣燒制的采用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白等五色。石灣陶瓷瓦脊，題材豐富、形象傳神、工藝特別。人物均是有前無(wú)后，臉部有臉無(wú)珠，不施釉彩。各種人物的頭手、腳、服飾均定型化。分別以摸印制，根據(jù)人物不同的形態(tài)，選配頭型、帽飾、手腳、服飾，然后用捏、按、捺、貼等手法進(jìn)行加工，按仰望角度視線要求，劃賬處理人體比例和特定的神態(tài)動(dòng)作，使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒紙，在舞動(dòng)駁接嵌砌而成。每條花脊，在燒制的時(shí)候，都標(biāo)有點(diǎn)號(hào)和年號(hào)，這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年年(1891年)文如壁店燒制的。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有暴雨榮記、美玉成等店鋪。

請(qǐng)大家主意看看，每條花脊兩端，有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物，它龍頭魚尾，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，向飛翔在凌空一樣氣勢(shì)不凡，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美。這種怪異的動(dòng)物，就是古代民間傳說(shuō)嫩防火避災(zāi)的鰲魚。古人認(rèn)為;“巨螯生于海，好吞火，而且水能克火，故置于屋脊之上?！保?，古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意，表示了子孫科舉考試榮登榜首，高昂官顯貴的心理。

請(qǐng)各位放眼望去，正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上，有六幅大型磚雕，其中兩幅長(zhǎng)4.8米，寬2米，就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上，它使原本單調(diào)的平板的青賺錢變得秀氣典雅，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕，人物鳥(niǎo)獸形態(tài)傳神生動(dòng)，雕工精細(xì)入圍，立體逼真，是廣東現(xiàn)存做好和最大型的作品。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運(yùn)用浮雕，圓雕技法，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，故有“掛線磚雕”之稱，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。

最后我給大家介紹一下兩扇大門。兩扇大門彩繪的門神高達(dá)4米，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍。據(jù)說(shuō)由兩位器宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。

跨進(jìn)首進(jìn)大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門。它李在大廳和庭院正中之間，分隔了內(nèi)外空間，透過(guò)鏤空雕花，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn)，又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，用芭蕉樹(shù)的大葉象征大業(yè)，母雞帶一群小雞，寓意兒孫永發(fā)。喲、以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家“壽”字的煙云，被譽(yù)為“五福捧壽”。這幅“福“字圖最有象征意義，把一棵老竹雕成一個(gè)福字形狀，兩個(gè)”福“字一正一反，暗寓福到盈門幾只仙鶴站在老竹從中，畫面題詞“青春發(fā)達(dá)、大器晚成”，比喻人和物的成長(zhǎng)過(guò)程，又暗寓“福壽雙全”。還有這幅“漁舟晚唱”圖，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起，坐在船頭上的幾個(gè)漁夫手拿樂(lè)器在彈唱，母親懷抱嬰兒王者背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣。

轉(zhuǎn)出屏門視線豁然開(kāi)朗，庭院各種花草樹(shù)木綠茵婆娑，香氣襲人。遇著中軸線反響，前院架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂(lè)圖”等歷史題材故事，有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景‘還有各種花苗瑞獸、如意吉祥圖案，琳瑯滿目，美不勝收，噶庭院裝扮的情趣盎然?；宜芄に嚇O其復(fù)雜，它以石灰為主要材料，拌入稻草或草紙，制成草根灰與紙根灰，用銅線做骨架，以瓦筒為軀干藝人直接在建設(shè)裝飾部位上制作，隨意發(fā)揮藝技，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成。灰塑的立體效果非常突出，形態(tài)逼真，色彩喜用大紅大綠，充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造形的吉祥圖案，生動(dòng)活潑，神態(tài)親近可愛(ài)，化丑為美，夸張變形時(shí)民間常用的藝術(shù)手法。因“蝠”與“?！敝C音，所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前面畫一串銅錢，被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊，又稱“福上加?！钡鹊取ｊ愂蠒旱幕宜?，題材十分豐富，塑藝精美，規(guī)模宏大，總長(zhǎng)度為1800余米，居全省民間建筑裝飾之上。

穿過(guò)長(zhǎng)廊，邁上臺(tái)階，兩座建筑之間，山墻高聳，形成一條通道，只見(jiàn)頭上青天白云，前面每進(jìn)升高，取其“青云直上”之意，俗稱“青云港”。站在青云巷涼風(fēng)陣陣。它美觀而又實(shí)用，起到分隔建筑空間及防火的作用。

中座聚賢堂是書院建筑的中心，聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。欄桿以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾。月臺(tái)雕柱有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠與多子的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別，以花崗石雕成的一盤盤菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄寓了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠(chéng)敬意。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動(dòng)例子。

后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里一共有十一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏元祖舜帝，列祖按序排列。另外，凡是捐巨資興建陳氏書院的陳氏族人，均可以在此設(shè)長(zhǎng)生位，標(biāo)明捐資金額，并按輩分大小、出資多寡及社會(huì)地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精致，規(guī)制宏大，龕堂莊嚴(yán)肅穆。每年春秋兩季，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式，以示對(duì)祖先的虔誠(chéng)敬意。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作，龕罩上還銘刻著制作年代、營(yíng)造商號(hào)及地址，如“光緒十六年、回瀾橋、劉德昌造”等，只是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料。

看完三進(jìn)主體建筑，我們可以簡(jiǎn)單瀏覽下東西齋和廂房。東西廂房是當(dāng)年陳氏學(xué)子們學(xué)讀書的主要用房，廊廡與廂房相連。廂房是通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，環(huán)境優(yōu)雅，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)繪有大型壁畫。前東廂為《滕王閣》，圖中描繪才氣過(guò)人的唐代詩(shī)人王勃意氣風(fēng)發(fā)地吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面，前西廂繪《夜宴桃李》，畫面表現(xiàn)了桃花盛開(kāi)時(shí)，李白和諸學(xué)友在桃李園夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫，正與廂房的使用功能相匹配，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫龍點(diǎn)睛的裝飾作用，使書院更富詩(shī)意而顯得雅致清新。

總的來(lái)說(shuō)，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動(dòng)人民的聰明才智與精湛技藝的結(jié)晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已，即時(shí)賦詩(shī)贊曰：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書?！睂?duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高的評(píng)價(jià)。陳氏書院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一刻明珠”是當(dāng)之無(wú)愧的。

陳家祠極品導(dǎo)游詞,位于廣州市中山七路，始建于清光緒十六年(1890年)，于1894年竣工落成。陳家詞又叫陳氏書院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館，從前面兩個(gè)名稱來(lái)年，顯然是祠堂和學(xué)堂，且與陳姓有關(guān)。中國(guó)百家姓中，“張”姓和“李”姓是大戶，而在100多年前的廣東，“陳”姓則獨(dú)占鰲頭了。原因大致有三：一是人多。當(dāng)時(shí)廣東72個(gè)縣中都分布有姓陳的人家，數(shù)姓陳人數(shù)最多。二是有錢。陳家人聰明能干，會(huì)做生意發(fā)大財(cái)?shù)亩?，因而成了富有的家族。三是能做官。在過(guò)去，有錢的就能讀書，讀書便可做官。相傳清末就有一名叫陳伯陶的陳家子弟，殿試時(shí)中了探花(即現(xiàn)在所說(shuō)的第三名)，被皇上封為翰林學(xué)士。這一顯赫的功名，使陳氏家族名聲大振。正因陳姓人，家大、財(cái)(材)大、業(yè)大，才有能力集資一千大洋修建了這座祠堂。修建禮堂，一方面用來(lái)祭祖，勉勵(lì)子孫后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績(jī)，以昌盛陳家大業(yè);另一方面用于培養(yǎng)陳家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，像陳伯陶那樣中秀才，考舉人，做大官，所以陳家祠又叫陳氏書院。

那為什么又叫廣東民間工藝博物館呢?陳家祠薈萃了嶺南民間建筑裝飾藝術(shù)之大成，以其巧奪天工的以其“三雕二塑，一彩繪和一鐵鑄"裝飾藝術(shù)著稱,三雕指的是磚雕、石雕和木雕，兩塑指的是陶塑和灰塑，每一項(xiàng)都讓人贊吧不絕。所以有廣東民間工藝博物館的美稱。

好朋友們，這里就是陳家祠，，請(qǐng)各位帶好自己的貴重物品跟我下車進(jìn)去參觀游覽。

我們還是從門外說(shuō)起。你們看，在大門兩邊的青磚墻上分別有一副大型人物磚雕，為三雕中的第一雕。它們表現(xiàn)的是兩個(gè)故事的場(chǎng)面：一是中國(guó)古典小說(shuō)：《水滸傳》中的梁山聚義，另一個(gè)是歷史故事“劉慶伏狼駒”。(將客人人帶到“劉慶伏狼駒”的磚雕前)這幅磚雕刻畫了劉慶降伏了一匹烈馬的生動(dòng)場(chǎng)面。劉慶是宋朝的一名大將，當(dāng)時(shí)邊鄰的西夏國(guó)對(duì)宋朝虎視眈眈，以馴服烈馬為借口進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)挑釁。劉慶大將挺身而出，以他的智慧和勇氣，降伏了這匹烈馬，避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。(指磚雕)那雙手握拳威風(fēng)凜凜的就是劉慶大將，被降伏的烈馬四腳朝天躺在地上，旁邊還有許多圍觀的將士。整幅畫面采用多層次的雕刻，形成強(qiáng)烈的立體感。以圓雕、浮雕、減地結(jié)合鏤空雕刻手法，使畫面生動(dòng)規(guī)整，以“掛線磚雕”的深刻技法，使每一根線條纖細(xì)如絲，40多位人物逼真?zhèn)魃?，栩栩如生。再配上左右兩邊的磚雕壁畫：“百鳥(niǎo)朝鳳”和“五倫全圖”，更是美妙絕倫。這樣的磚雕在廣東是極為少見(jiàn)的，盡管歲月流逝日曬雨打，仍不失其藝術(shù)光彩。

(轉(zhuǎn)向并門前的石獅子)請(qǐng)大家跟我過(guò)來(lái)，大門口的這對(duì)石獅，便是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅，右邊前手撫幼獅的是母師。石獅面部俏皮可愛(ài)，是典型的南獅。獅是門第高貴的象征。除了石獅之處，不知大家有沒(méi)有在門口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢?對(duì)。正門兩側(cè)邊的有一對(duì)石豉，這個(gè)石鼓直徑1.4米，連座高2.55米。石鼓，在中國(guó)古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征著地位和身份。在古代，本族人中必須取得高官或是功名后，才能設(shè)置它。1892年，陳氏家族中有一位名叫陳伯陶的在殿試時(shí)中了探花，被皇上封了翰林學(xué)士(也就相當(dāng)于現(xiàn)在的市教育局局長(zhǎng))，所以陳氏書院特別立了個(gè)大鼓，以示炫耀!石鼓的座臺(tái)上雕有精美的石雕圖案，如中國(guó)傳統(tǒng)非常流行的“八仙”，意思是希望參加科舉考試陳氏子弟可以像八仙過(guò)海般各顯神通，取得功名。

朋友們，讓我們抬頭來(lái)看正門門額上的巨幅的橫匾，上面寫著“陳氏書院”四個(gè)醒目的大字，這下大家可能就會(huì)奇怪了。為什么大多數(shù)人稱這里是叫“陳家祠”，而到了卻又變成了“陳氏書院”了呢?清朝時(shí)，中央政府曾經(jīng)在乾隆、嘉慶、光緒對(duì)廣東頒布過(guò)三次“禁祠令”，嚴(yán)令廣東地方建立合族祠堂，并大量搗毀祠堂，揪其原由，一是因?yàn)閺V東地方普有建祠之風(fēng)，但大量的祠堂的存在也導(dǎo)致了許多地方治安方面的問(wèn)題，各祠堂之間經(jīng)常為土地等一些利益而進(jìn)行械斗，嚴(yán)重影響地方治安;同時(shí)由于天地會(huì)及其他的會(huì)黨組織在廣東勢(shì)力十分昌盛，中央政府為了防止地方借修祠堂之名，聚義眾事，所以嚴(yán)令禁止修建祠堂。所以當(dāng)時(shí)廣東七十二縣的陳姓人士既為了可以建一個(gè)合姓祠堂，而又不違反上面政府的規(guī)定，于是就把這座祠堂稱為“書院”，而不叫“祠堂”，但其主要的作用不是作為本族子弟供奉祖先、進(jìn)行祭祀的祠堂。

好，現(xiàn)在請(qǐng)各位跨過(guò)這高高的門檻，進(jìn)入前廳。大家轉(zhuǎn)身就可以見(jiàn)到兩個(gè)高四米的門神，左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶)，右邊黑臉的就是尉遲恭，那大家又知不知道為什么他們兩個(gè)會(huì)成為門神的呢?這就有一個(gè)傳說(shuō)了——這個(gè)傳說(shuō)來(lái)自唐朝，唐太宗李世民雖然是一代名君，但他卻是靠殺兄、逼父，血流成河后才登上皇帝的寶座的。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里，晚晚都做噩夢(mèng)，那些被他、殺的人都提著頭回來(lái)問(wèn)他索命;這件事就被當(dāng)時(shí)節(jié)世民的兩員大將——秦瓊，尉遲恭知道了，于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門，鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪。說(shuō)來(lái)也奇怪，那天晚上就真的沒(méi)有鬼來(lái)騷擾李世民了，于是秦瓊、尉遲恭就天天幫李世民把守大門，當(dāng)他們兩個(gè)也是人啊，也是要休息的啊，李世民也十分痛惜這兩員大將，于是就畫師畫下他們的樣子，貼在門上，從此，皇宮就真的再?zèng)]有鬧鬼了。后來(lái)這個(gè)故事傳到了民間，民間的百姓也將這種做法當(dāng)成一種辟邪的方式，久而久之也就成了一種家家戶戶的風(fēng)俗習(xí)慣了!如今，陳家祠這兩幅高4米的巨幅門神畫像顯示的正是他們當(dāng)時(shí)的威武形象，不論是紅臉的秦瓊，還是黑臉的尉遲恭。都是那么高大威武，堅(jiān)守崗位永遠(yuǎn)保護(hù)著這方熱土的平安。這兩幅畫運(yùn)用了勾線重彩的技法，色彩鮮明，人物逼真，不愧為典型的中國(guó)古代彩繪之佳作。

門的上面還有兩個(gè)銅鋪首，每個(gè)都是純銅制造，每個(gè)重60斤。當(dāng)然，這對(duì)銅鋪首這么大，而且又離地這么高，一定不是用來(lái)扣門的，而已經(jīng)成為了一種身份的象征，它是廣東省境內(nèi)最大的一個(gè)銅鋪首。鋪首的形象叫椒圖，相傳它是龍的兒子，“好固，故立于門環(huán)之上。”

好朋友，剛才看過(guò)石雕，磚雕，，我們?cè)賮?lái)看看木雕。

可以說(shuō)，在陳家祠中，幾乎有木頭的地方，就有木雕藝術(shù)的璀璨閃光。請(qǐng)大家再抬頭看你們上方的橫梁，那屋頂?shù)牡诟杭埽恳粋€(gè)斗拱，以及省替和長(zhǎng)達(dá)1000多米的檐板上都雕刻著無(wú)數(shù)個(gè)人物，動(dòng)物，山水瓜果;有的是歷史故事，有的民間傳說(shuō)，還有的是羊城風(fēng)景。有〈王母祝壽〉〈三國(guó)演義〉等等，可以說(shuō)這些作品聚集了廣東木雕工藝之成，展示了木雕工藝的精華。

下面的裙板是遮蔽著的。像大家現(xiàn)在看到的這個(gè)裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，大家可以看到這個(gè)芭蕉樹(shù)的大葉就象征著大業(yè)(諧音)，而下面這一群被母雞庇護(hù)著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”。

大家再跟來(lái)到這塊屏風(fēng)的后面看看，大家先來(lái)看著這幅圖，大家看得出這是一個(gè)什么字嗎?對(duì)了，是個(gè)“?！弊?這個(gè)福字是用一節(jié)老竹扭曲而成的，如果您把“竹”與“?！边B續(xù)的話，按其諧音就是“祝?！敝?如果你把這個(gè)“?！弊址譃樽笥覂蛇?，這左邊是個(gè)草書的“多”字，而右邊，加上這只仙鶴，剛好形成一個(gè)“壽“字，也就是”多福多壽“的寓意了;因?yàn)橹褡邮且现癫耪嬲挠杏?，所以這就寓意著”大器晚成“，而大家還可以看到這些老竹的上面又開(kāi)始長(zhǎng)出了一些嫩芽，這就叫”青春發(fā)達(dá)“了!所以這一整幅畫的意思就是暗喻一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程，在年輕的時(shí)候有意氣奮發(fā)的時(shí)候，同樣到了老的時(shí)候也一樣可以有所成就，故這邊的題跋是“青春發(fā)達(dá)，大器晚成”!還沒(méi)完呢，這邊是個(gè)正福，而這另一塊就與這塊對(duì)稱，是個(gè)反“?！?，?！暗埂绷?，福“到”了;這門一打開(kāi)，也就是“雙福迎門，福上加?！绷恕＿@“幅”字充分體現(xiàn)了廣東木雕“重意而不重形”的特點(diǎn)，在最小的空間之內(nèi)，把許多美好的寓意蘊(yùn)涵其中，繁而不亂，多而不雜，充分體現(xiàn)了廣東木雕藝人的聰明、才智。

各位，在參觀過(guò)門口精美的磚雕，石雕，木雕，大門上傳神的彩繪，屏風(fēng)上巧奪天工的木雕之后，而現(xiàn)在我們們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗，最引人注目的屋頂脊飾，這就是“花脊”了，它是廣東地區(qū)(或整個(gè)嶺南地區(qū))所獨(dú)有的建筑裝飾藝術(shù)。我們陳氏書院共有十一條茶脊，共有165米長(zhǎng)，共脊分上下兩層，上層為陶塑，我們陳氏書院的陶脊全部是佛山石灣燒制的，采用的玻璃釉彩，主要有黃、綠，寶藍(lán)，褐，白等五種顏色，而且題材豐富，形象傳神，工藝特別，在人物的輪廓和動(dòng)態(tài)上下工夫，使得人栩栩如生，而且每個(gè)人物都是成一定角度的，好讓人們觀賞!但你別看它漂亮就想買一個(gè)回家哦，那你一定會(huì)失望的!因?yàn)橹灰幰豢淳蜁?huì)發(fā)現(xiàn)，這些陶人上身和下身比例嚴(yán)重失衡——頭大腳短，而且“有前無(wú)后”，有眼無(wú)珠，為什么?“頭大腳短“是為了從下面向上觀望也能使人物保持正常的身體比例，”有前無(wú)后“，前面有人看，后面沒(méi)人看的到，也就自然不用多這道工了。”有眼無(wú)珠“，因?yàn)樘账芡呒怪v究的是遠(yuǎn)望的大效果，就算點(diǎn)了眼睛也看不清。真可謂是”只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉“!陶塑下面五彩斑斕的是灰塑，又稱“灰批”/我們來(lái)看看那躲在屋檐垂脊上的好六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口尾，好像要凌空而下一樣，整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉，但又不失趣稚。

大家再看看看這條花脊兩端的那兩個(gè)似魚非魚，似龍非龍，長(zhǎng)著兩要根上的長(zhǎng)須，凌空飛兵舞，氣勢(shì)不凡的“怪物”了嗎?，大家猜得出它是什么嗎??它就是我們民間傳說(shuō)中的鰲魚了，關(guān)于鰲魚啊，民間有許多種的傳說(shuō)，像傳說(shuō)：“龍生九子，個(gè)個(gè)不像龍”嗎?這個(gè)鰲魚就是其中龍的九個(gè)兒子中的一個(gè)，因?yàn)樗猛?，故立于屋頂之上，還有傳說(shuō)，說(shuō)古人認(rèn)為“巨鰲生于海，好吞火(好吐水)，而水能克火，故置于屋脊之上，，古代沒(méi)什么消防設(shè)備，也就好靠這個(gè)來(lái)鎮(zhèn)鎮(zhèn);還有呢，有記載明清時(shí)候，每次科舉后，新科狀元，榜眼，探花等都要去晉見(jiàn)皇帝，在晉見(jiàn)皇帝之前，就要在皇宮的門口的一塊刻有神龍和巨鰲的圖案的壁石上，等候皇上的接見(jiàn)，而一般站在最前面的狀元都是會(huì)剛好站在那個(gè)巨鰲的頭上，所以，以后人們都把高中狀元稱為”獨(dú)占鰲頭“。陳氏書院的建造者把它放在這兒，就是希望自己的陳氏的子孫有一天也可以高中狀元“獨(dú)占鰲頭”。

陶塑下面色彩斑斕的是灰塑，又稱：“灰批“陳家祠的灰塑立體感非常強(qiáng)烈，形態(tài)逼真，而且顏色鮮艷，造型多樣，充滿了濃郁的民間氣息!我們來(lái)看看那躲在屋檐垂脊上的好那六對(duì)一米多高的灰塑的獨(dú)角獅。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口尾中，好像要半空而下一樣，整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉，但不失趣稚。同時(shí)大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢，就被稱為”福在眼前“啦，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加?！钡鹊?。

好，大家看過(guò)這些精美的花脊后，請(qǐng)繼續(xù)中我來(lái)參觀，現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書院中心??聚賢堂了。在堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上石雕欄桿，月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。

還有這些鑲嵌在月臺(tái)欄桿中的雙面鐵鑄通花欄板，大家都知道，在我們中國(guó)鐵一般是用來(lái)做一些很實(shí)用的東西的。很少用來(lái)做建筑裝飾物的，建造這座陳氏書院的時(shí)候，正值清朝的晚期，廣東地區(qū)是最早接觸西方先進(jìn)事物的地方，所以這里的工匠的思想也是比較先進(jìn)的，就來(lái)了個(gè)“中西結(jié)合”，用了這些雙面鐵鑄通花欄板裝飾建筑，所以這幾塊雙面鐵鑄通花欄板在廣東，甚至全中國(guó)的古代建筑中都是很少見(jiàn)的，(這些雙面鐵鑄通花欄板的內(nèi)容有“三羊開(kāi)泰”，歲歲有余“”金玉滿堂：，都是左右對(duì)稱，一左一右。

好了，讓我繼續(xù)向前，我們現(xiàn)在走著的這條路有一個(gè)很好聽(tīng)的名字叫??青云，大家可以看到這條青云兩邊山墻聳立，橫貫整個(gè)建筑，而且一進(jìn)比一進(jìn)越來(lái)越高，節(jié)節(jié)高升，所以就取“平步青云”，“青云直上”意思，取名為青云了，同時(shí)它還起到了他隔建筑空間及防火作用，因?yàn)橹袊?guó)的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的，也正是這個(gè)原因，中國(guó)的建筑也特別容易著火，不容易保護(hù)，所以在這里用青云分隔，就算一邊著火，也不至于殃及旁邊的其他建筑。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是最后進(jìn)了，這時(shí)辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先地方，這大家面前就是一個(gè)裝飾精美的大型木制神龕，高七點(diǎn)八米，話罩裝飾奢華，中進(jìn)大廳有五個(gè)，兩邊的偏廳還和有三個(gè)，共十一座，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕。原來(lái)這神龕上安放著十分密集，整齊的神主牌，最鼎盛的時(shí)候，最多有一萬(wàn)二千多塊，但非常可惜的是，原來(lái)擺放在這里的那些神主牌，在_時(shí)期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，所以我們現(xiàn)在看到的這個(gè)神龕是空空蕩蕩的。但很多人這時(shí)候就會(huì)有疑問(wèn)了，為什么陳家祠里面所有的陳列毀了，神主牌燒了，但這個(gè)建筑卻保存如此完好呢?其實(shí)在當(dāng)時(shí)的那種歷史條件下，陳家祠也像其他眾多的歷史文化建筑一樣，也一樣面臨著很大的危險(xiǎn)。幸運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)有新華印刷廠在一九六六年八月份強(qiáng)行入住陳家祠，把這改造成工廠，印刷(毛選)和(毛主席語(yǔ)錄)，陳家祠也因禍得福，反而在“毛主席”的“庇佑”下受到保護(hù)，沒(méi)有受到大破壞。

好了，我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里，在兩邊的廂房還有一些關(guān)于廣東民間工藝的展覽，大家可以慢慢欣賞，謝謝大家。

陳家溝景區(qū)導(dǎo)游詞篇七

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到廣州旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。

陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn)，建筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái)，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體布局上下對(duì)稱，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣勢(shì)雄偉。“聚賢堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái)，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人-之用，后來(lái)改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。

建筑風(fēng)格。

陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內(nèi)外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品，裝飾風(fēng)格或粗獷豪放，或精致纖巧，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事，搜集地方風(fēng)物，琳瑯滿目，美不勝收，風(fēng)格獨(dú)具。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕，每幅磚雕長(zhǎng)達(dá)4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體、多層次的畫面里有神話傳說(shuō)、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等，就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩(shī)：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀(jì)20年代已為國(guó)內(nèi)外建筑專家和學(xué)者所重視，德國(guó)和日本的建筑藝術(shù)專著中已有專題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館，至今)陳氏書院。1980年國(guó)家撥?？钤俅沃匦蕖Ｔ陉惣异舾鲝d堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見(jiàn)木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時(shí)泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成，是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來(lái)廣州參加科舉考試時(shí)提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華，巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進(jìn)行裝飾，建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請(qǐng)大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南?？h的陳兆南、梁澄、梁進(jìn)等。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工，十分有名。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

結(jié)構(gòu)布局。

扇雙面鏤雕屏門擋中，兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺(tái)，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調(diào)對(duì)比鮮明，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位。中進(jìn)東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱，21架6柱山墻承檁，出前后廊。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。后進(jìn)大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間，27米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達(dá)7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁，前出卷棚廊。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩，但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮，是當(dāng)年書院教學(xué)讀書的主要用房。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井，顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動(dòng)逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細(xì)琢，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的`民間工藝建筑寶庫(kù)。

木雕。

此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長(zhǎng)達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動(dòng)物、無(wú)不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密柔韌，不易變形的樹(shù)種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進(jìn)行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng)：被譽(yù)為我國(guó)木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽(yáng)，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽(yáng)木雕留世。東陽(yáng)木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕、散點(diǎn)-構(gòu)圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤，不同于彩繪)，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。

石雕。

陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺(tái)階等地方。聚賢堂前的月臺(tái)石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進(jìn)行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下，對(duì)比鮮明，主題突出，極富裝飾效果。在其他的石雕裝飾中，如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺(tái)階垂帶，都具有濃郁的地方特色。還有大門前的一對(duì)石獅(基座已失)，石匠運(yùn)用圓潤(rùn)簡(jiǎn)練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。

磚雕。

主要裝飾在墻檐下、門楣、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂。

廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據(jù)整幅圖層次的多少，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣，最后逐層逐塊嵌砌在墻上，形成多層次的畫面。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結(jié)合運(yùn)用，其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細(xì)如絲，故又被稱為“掛線磚雕”。陳氏書院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一。石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說(shuō)為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來(lái)由廣東人帶往廣西、馬來(lái)西亞、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國(guó)，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。

灰塑。

到塑造成凸出墻體20至60厘米，立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕，充滿濃郁的民間藝術(shù)特色。陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長(zhǎng)1800余米，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物、花鳥(niǎo)、亭臺(tái)樓閣、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色。

陶塑。

陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿目，令人目不暇接。書院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺(tái)風(fēng)刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制，中、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制，后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大，其總長(zhǎng)27米，高2.9米，連灰塑基座總高達(dá)4.26米。全脊共塑224個(gè)人物，題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個(gè)巨大的舞臺(tái)。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥(niǎo)、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。

鐵鑄。

陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖，臺(tái)階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽(yáng)開(kāi)泰、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，工藝精湛，構(gòu)圖精美。此外陳氏書院內(nèi)還有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫和楹聯(lián)。書院東西廂房繪有多幅壁畫，壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。書院的楹聯(lián)主要表達(dá)對(duì)祖先功績(jī)的頌揚(yáng)和緬懷，光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書，自成一格。

陳家祠為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

陳家溝景區(qū)導(dǎo)游詞篇八

導(dǎo)語(yǔ)：你去過(guò)廣州陳家祠嗎?陳家祠導(dǎo)游詞怎么說(shuō)?下面是小編為您推薦的陳家祠導(dǎo)游詞，感謝閱讀!

各位團(tuán)友：

在廣州的游覽一定使大家感觸很深，這會(huì)兒，也許有人還在驚嘆中山紀(jì)念堂獨(dú)特的建筑;回味五羊城美麗的傳說(shuō);追思黃花崗72烈士的英靈;沉浸于光孝佛社虔誠(chéng)的境界中?，F(xiàn)在，我將領(lǐng)各位到一座譽(yù)為嶺南建筑藝術(shù)明珠的地方--陳家祠。

陳家祠，又叫陳氏書院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。從前面兩個(gè)名稱來(lái)看，顯然是祠堂和學(xué)堂，且與陳姓有關(guān)。中國(guó)百家姓中，“張”姓和“李”姓是大戶，而在100多年前的廣東，“陳”姓則獨(dú)占鰲頭了。原因大致有三：一是人多。當(dāng)時(shí)廣東72個(gè)縣中都分布有姓陳的人家，數(shù)陳姓人數(shù)最多。二是有錢。陳家人聰明能干，會(huì)做生意發(fā)大財(cái)?shù)亩?，因而成了富有家族。三是能做官。在過(guò)去，有錢的就能讀書，讀書便可做官。相傳清未就有一位名收陳伯陶的陳家子弟，殿試時(shí)中了探花(即現(xiàn)在所說(shuō)的第三名)，被皇上封為翰林學(xué)士。這一顯赫的功名，使陳氏家族名聲大振。正因陳姓人，家大、財(cái)(材)大、業(yè)大，才有能力集資一千大洋修建了這座祠堂(書院)。修建祠堂，一方面用來(lái)祭祖，勉勵(lì)陳氏后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績(jī)，以昌盛陳家大業(yè);另一方面用于培養(yǎng)陳家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，像陳伯陶那樣中秀才，考舉人，做大官，所以陳家祠又叫陳氏書院。

為什么現(xiàn)在稱“廣東民間工藝博物館”?這個(gè)問(wèn)題我想還是留給各位團(tuán)友參觀陳家祠之后再來(lái)回答。不過(guò)，我可以給大家一個(gè)提示：這個(gè)名稱主要與陳家祠的七種建筑裝飾工藝有關(guān)。至底是哪7種?我先賣個(gè)“關(guān)子”，誰(shuí)在參觀的過(guò)程中能歸納出來(lái)，誰(shuí)就能回答這個(gè)問(wèn)題，也就不枉此行了。(這里導(dǎo)游員采用“留下懸念”的導(dǎo)游手法，引起游客對(duì)這項(xiàng)內(nèi)容的注意)

各位，陳家祠到了，請(qǐng)帶上自己的貴重物品隨我下車，讓我們一起欣賞這座已有100年歷史的中華建筑精品。

我們還是從門外說(shuō)起。你們看，在大門兩邊的青磚墻上分別有一副大型人物磚雕，它們表現(xiàn)的是兩上故事的場(chǎng)面：一是中國(guó)古典小說(shuō)：《水滸傳》中的梁山聚義，另一個(gè)是歷史故事“劉慶伏狼駒”。(將客人帶到“劉慶伏狼駒”的磚雕前)這幅磚雕刻畫了劉慶降伏了一匹烈馬的生動(dòng)場(chǎng)面。劉慶是宋朝的一名大將，當(dāng)時(shí)邊鄰的西夏國(guó)對(duì)宋朝虎視眈眈，以馴服烈馬為借口進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)挑釁釁。劉慶大將挺身而出，以他的智慧和勇氣，降伏了這匹烈馬，避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。(指磚雕畫)那雙手握拳威風(fēng)凜凜的就是劉慶大將，被降伏的烈馬四腳朝天躺在地上，旁邊還有許多圍觀的將士。整幅畫面采用多層次的雕刻，形成強(qiáng)烈的立體感。以圓雕、浮雕、減地結(jié)合鏤空雕刻手法，使畫面生動(dòng)規(guī)整，以“掛線磚雕”的深刻技法，使每一根線條纖細(xì)如絲，40多位人物逼真?zhèn)魃?，栩栩如生。再配上左右兩邊的磚雕壁畫：“百鳥(niǎo)朝鳳”和“五倫全圖”，更是美妙絕倫。這樣的磚雕在廣東是極為少見(jiàn)的，盡管歲月流逝日曬雨打，仍不失其藝術(shù)光彩。

剛才說(shuō)過(guò)，石獅子是門第高貴的象征，那么在這里還能找到表示同檔作的石雕嗎?是門前二旁的高臺(tái)?不對(duì)，那是慶典活動(dòng)時(shí)唱戲用的。是墻角的浮雕圖案嗎?也不是，那來(lái)表示吉祥太平之意。(這里采用自問(wèn)自答的開(kāi)式。也是在暗示客人將目標(biāo)轉(zhuǎn)移在石鼓上)還是這位先生(小姐)說(shuō)對(duì)了，是這位大石鼓。

過(guò)去，在家門口擺設(shè)石鼓是一種特權(quán)，石鼓的大小取決于地位的高低，如違犯了這種等級(jí)觀念私設(shè)石鼓的，就會(huì)被視為無(wú)視朝廷王法，遭來(lái)殺身之禍。而陳家祠不僅有權(quán)設(shè)置石鼓，而且連鼓帶座有一人多高，誰(shuí)能說(shuō)出其中的理由?(這個(gè)問(wèn)題客人應(yīng)該答得出來(lái))不錯(cuò)，主要是因?yàn)殛惒罩辛颂交ǖ木壒?，因此這對(duì)石鼓比石獅子更能為陳家祠光宗耀祖。石獅和石鼓僅僅是陳家祠石雕藝術(shù)的兩種。在陳家祠石雕建筑工藝中還有石柱、石梁、石欄、石板、石門、石臺(tái)、石座、石果等等，分別采用鏤雕、鏤刻、圓雕、浮雕等表現(xiàn)手法，石雕藝術(shù)在此稱得上一絕。

請(qǐng)名位移步入門觀。今天大家到此，雖說(shuō)沒(méi)有熱鬧歡迎隊(duì)伍，卻早已有兩位大將在此恭候各位的光臨。(此時(shí)導(dǎo)游員將客人的視線引到大門上的畫像)這位是秦瓊，那位是尉遲恭，別看他們面容不俊，對(duì)各位的到來(lái)并無(wú)半點(diǎn)惡意。他們是唐朝二員天國(guó)功臣，為了陳家人的平安，在這里堅(jiān)守崗位已有100個(gè)年頭了。說(shuō)到他們?cè)捑烷L(zhǎng)了，故事要追溯到一千多年前的唐朝。傳說(shuō)唐太宗李世民登基后不久就患了病，每晚聽(tīng)到門外有鬼魅叫聲，提心吊膽，夜不能寐，便召集眾臣商議此事，武將秦瓊說(shuō)道：“臣生平殺敵如切瓜，收尸似取蟻，難道不怕鬼魅不成?臣愿與尉遲敬德(尉遲恭)全副武裝在宮門外把守?！崩钍烂翊髳?，當(dāng)即準(zhǔn)奏。這一招果然見(jiàn)效，幾晚過(guò)去，平安無(wú)事。于是李世民便命人把二人身穿戰(zhàn)袍、手持兵器、腰系弓箭、威風(fēng)凜凜的形象畫出來(lái)，貼在門上。說(shuō)來(lái)也怪，從此邪祟絕跡，再不鬧鬼。這事一傳十，十傳百，從宮內(nèi)傳到宮外，從在子傳到庶民，無(wú)人不知，無(wú)不人曉。就這樣百姓也學(xué)著在自家的門上貼上二員大將的畫像，以保平安。從此，秦瓊和尉遲薛的畫像便成為民間最常見(jiàn)的門神了。如今，陳家祠這兩幅高4米的巨幅門神畫像顯示的正是他們當(dāng)時(shí)的威武形象，不論是紅臉的秦瓊，還是黑臉的慰遲薛，都是那么高大威武，好不威風(fēng)。這兩幅畫運(yùn)用了勾線重彩技法，色彩鮮明，人物逼真，不愧為典型的中國(guó)古代彩繪之佳作。

一會(huì)兒，在陳家祠的廂房?jī)?nèi)，我們將看到二幅類似于這種彩繪的壁畫，一幅是描寫王勃的《滕王閣序》，另一幅描寫詩(shī)人李白《夜宴桃李》。屆時(shí)，大家可參觀欣賞。

陳家祠是磚木結(jié)松的建筑，磚雕不凡，木雕更為傳神?？梢哉f(shuō)，在陳家祠中，幾乎有大頭的地方，就有木雕藝術(shù)的璀璨閃光，在陳家祠內(nèi)表現(xiàn)數(shù)量最多，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的要數(shù)木雕了。請(qǐng)各位抬頭看，那屋頂?shù)拿扛杭?，每一個(gè)斗拱，以及雀替和長(zhǎng)達(dá)1000多米長(zhǎng)的檐板上都雕刻著無(wú)數(shù)個(gè)人物、動(dòng)物、山水、瓜果;有是是歷史故事，有的是民間傳說(shuō)，還有的是羊城風(fēng)景、有《王母祝壽》、《踐土?xí)恕?、《尉遲恭爭(zhēng)帥印》、《三國(guó)演義》等等，可以說(shuō)這些作品聚集了廣東木雕工藝之大成，展示了木雕工藝之精華。就拿眼前這4扇屏門都有上中下3幅木雕畫，上面二幅采用的是雙面雕刻藝術(shù)精美絕倫，而且能通風(fēng)采光，適合廣東潮濕的氣侯，豐富的內(nèi)容還表達(dá)不同的含義。(從左至右向客人講解)這是一幅描繪漁民在勞動(dòng)之余悠然自得的水上生法的畫卷，你們看：一張畫網(wǎng)高高掛，漁夫悠閑自彈唱，母親愛(ài)撫懷中兒，笑看頑童戲水花。這第二幅叫《踏雪尋梅》，從畫面中仿佛看到唐代詩(shī)人孟浩然在冰天雪地的日子里，騎著毛驢外出賞梅的情景。(介紹第3幅)這幅“二獅爭(zhēng)繡球”的民間舞蹈畫圖，似乎又所人們帶以一個(gè)鑼鼓喧天的熱鬧場(chǎng)面。在這屏門的上端分別雕刻著3只山羊和大小2只獅子，陳家人想以此表示什么意思?(……)在中國(guó)，人們將陰歷十一月、十二月和正月視為陰消陽(yáng)長(zhǎng)的3個(gè)月份，稱為三陽(yáng)季節(jié)，表示寒冬將已去，新春新臨。圖中“羊”與太陽(yáng)的“陽(yáng)”是諧音，故三只羊表示3個(gè)月份，“泰”有平安之意，所以此圖取名《三陽(yáng)開(kāi)泰》。這大小2只獅子表示少師和太師，獅子的“獅”與老師“師是”是諧音，古代少師和太為官名，太師還是朝中軍政要官，這里顯然意指陳伯陶，以及任小官的陳氏后代。

利用諧音表達(dá)美好愿望是陳家祠裝飾工藝的主要表現(xiàn)形式之一。請(qǐng)看這屏門下端的浮雕圖案，每幅都是如此。(介紹第一幅木雕屏門)這幅圖雕刻著一棵芭蕉樹(shù)，樹(shù)下一只母雞帶著一群小雞在覓食，題字為“創(chuàng)大業(yè)、兒孫永發(fā)”。樹(shù)葉的“葉”與事業(yè)的“業(yè)是諧音，用芭蕉之大葉暗寓陳家之大業(yè)，用一群小雞比喻兒孫滿堂。(第二幅)這幅題字為“壺里乾坤乎，爵祿成”與圖中雕刻的茶壺、爵杯、鳳凰，還有蝙蝠、麒麟等等，都有什么聯(lián)系呢?(稍留點(diǎn)時(shí)間給客人考慮再作解釋)其實(shí)，爵杯的“爵”與爵位的“爵”同音，而蝙蝠的“蝠”與幸福的“?！笔侵C音，茶壺喻為陳氏家庭，意為“陳氏家族雖小，卻容得天下之大，只要陳家人胸有大志、腹有才氣，便可獲得功名，成大器，就能吉祥(鳳凰)、幸福(指蝙蝠)、高貴(指麒麟)。這幅圖的意思雖然不太明確，卻充分體現(xiàn)了陳氏家人的胸懷和志向。

這回要考考各位了，你們看，一幅是青煙繚繞(指第三幅)，一幅是老竹彎彎(指第四幅)，分別組成了兩個(gè)字，誰(shuí)能看得出是哪兩個(gè)字?(對(duì)東南亞或臺(tái)灣客人的發(fā)問(wèn))這是個(gè)“壽”字，迥圍還飛翔著5只蝙蝠，每一只蝙蝠代表一種福分，即：富貴、康寧、善德、好運(yùn)、長(zhǎng)壽。此圖主要突出了一個(gè)“五福捧壽”含義。(指第四幅)這個(gè)由老竹莖巧妙地組成一個(gè)倒寫的“?！保硎尽案５疥惣摇?。兩幅圖案既有“福壽雙全”的含義，同時(shí)又在鼓勵(lì)陳家人要勇于進(jìn)取，才能似英雄揚(yáng)眉吐氣，福壽連綿(指第三幅的題字)，即使“大器晚成”也能給陳家?guī)?lái)幸福和美滿(指第四幅的題字)。這四幅屏門上畫圖的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了陳氏家族人深邃的思想，其精湛的木雕工藝反映出我國(guó)古代勞人民的聰明才智。然而，這僅僅是陳家祠木雕工藝中的一小部分，在前面聚賢堂的12扇屏門以及東西二廳的隔扇當(dāng)中，我們廣東雕藝人向我們展示的是一條中國(guó)歷史故事的長(zhǎng)廊，那里有聽(tīng)不完的故事，看不完的畫卷。

木雕木藝的'確美不勝收，而在這庭院中所看到的建筑更是不同凡響。你們看(這里用手勢(shì)配合逐項(xiàng)介紹)，左右兩邊建筑精美的連廊不僅將3排大殿連為一體，同時(shí)又將書院分隔為6個(gè)庭院。正面這座廳堂就是陳家祠的主體建筑--聚賢堂。外觀上，莊嚴(yán)氣派、氣宇軒昂、富麗堂皇，在兩邊低矮廂房的襯托下，更加顯得主殿堂的壯觀和雄偉。當(dāng)年陳氏家族就是在這里舉行春秋祭禮以及議事聚會(huì)的。值得一提的是，整個(gè)大堂梁架斗拱采用的是榫接的辦法，沒(méi)有使用一顆釘子，100年了，仍是那到堅(jiān)固美觀。最吸引人的就是那屋脊上色彩斑斕的陶塑和灰塑，上面廣羅古內(nèi)故事題材，博采地方風(fēng)物、花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)、風(fēng)景人物、亭臺(tái)樓閣，真是琳瑯滿目，令人目不暇接。

屋脊裝飾的上屋是陶塑，基座是灰塑。全長(zhǎng)27米，上面內(nèi)容繁多，簡(jiǎn)直就是一個(gè)巨大的立體連環(huán)畫故事總匯，如《群仙祝壽》、《加官進(jìn)爵》、《八仙賀壽》、《和合二仙》、《麻姑獻(xiàn)酒》、《麒麟送子》等等，一個(gè)故事連著一個(gè)故事，一個(gè)場(chǎng)景接著一個(gè)場(chǎng)景，光塑造的人物就有200多個(gè)，形神各導(dǎo)，栩栩如生。也許大家已經(jīng)注意到那對(duì)飛翔在云天的鰲魚了吧，它的尾巴高高翹起，兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須伸向天際，把整條屋脊點(diǎn)綴得惟妙惟肖。誰(shuí)能理解把鰲魚放在這里含義嗎?(……)我們可以用4個(gè)字來(lái)概括：獨(dú)-占-鰲-頭。據(jù)說(shuō)，過(guò)去科舉考試中狀元的人都要站在宮中刻有大鰲的石階上等侯皇帝的召見(jiàn)，而狀元腳踩的位置正好是鰲魚的頭上，“獨(dú)占鰲頭”便由此而來(lái)。在這里裝飾鰲魚不僅為陳家祠的建筑增添非凡的氣勢(shì)，而且還表達(dá)了陳氏祖先那種寄子孫后代超越陳伯陶的厚望，鼓勵(lì)他們爭(zhēng)取在科舉考試中名列榜首!獨(dú)占鰲頭!

陳家祠的陶塑大都是石灣特有的陶塑脊飾工藝，主要采用黃、綠、寶藍(lán)、褐色和白色的琉璃釉彩，使之絢麗多彩，是陳家祠主要的建筑裝飾工藝之一。

瞧!在這垂脊上有一怪獸，形似雄獅，頭長(zhǎng)獨(dú)角，瞪眼豎耳，張口翹尾，毛發(fā)沖天，呈居高臨下之狀，咄咄逼人，大有鎮(zhèn)妖驅(qū)邪之勢(shì)，好不兇猛。這就是民間用來(lái)“以怪治怪”以求國(guó)泰民安的獨(dú)角獅。它也是用大紅大綠的重色調(diào)來(lái)繪制的，在屋脊上它與陶塑競(jìng)相爭(zhēng)輝，這就是另一種建筑裝飾工藝-灰塑。在屋脊的基座、廊門的屋頂、連廊的上方與其它地方都可以看到各種不同題材的灰塑作品，近看粗獷，遠(yuǎn)望逼真。它的制作也很特別，它不像陶塑可先燒制成品，再安裝到位，而是要求藝人根據(jù)題材和空間的需要，現(xiàn)場(chǎng)制作，隨即上色。比較起來(lái)，灰塑雖不如陶塑結(jié)實(shí)，卻也經(jīng)得起日曬雨淋，其艷麗的色彩，逼真的形態(tài)，至今栩栩如生，依然可見(jiàn)?？墒怯姓l(shuí)會(huì)想到如此獨(dú)特的藝術(shù)精品意是用石灰、草紙和稻草制作而成的。

屋俏上的“二塑”裝飾工藝，是中國(guó)古代高官顯貴家族地位的象征，在廣東建筑工藝中，陳家祠的花脊是規(guī)模最大，制作最精美的一部分。在這里共有11條這樣的陶塑花脊，有1800多烽的灰塑工藝建筑，堪稱廣東之最。

各位，屋脊上的建筑工藝富麗堂皇，妙趣橫生，(指兩旁的連廊)猶如花帶的連廊琳瑯滿目，意味深長(zhǎng)。那么我們所站立的這個(gè)露臺(tái)向我們展示的又是什么呢?僅僅是周圍的石雕欄桿?石柱上那一碟碟嶺南佳果?還是這慶典時(shí)用來(lái)唱戲的舞臺(tái)?不全是。在這里，我們將有幸看到的是廣東古代建筑中極為少見(jiàn)的種裝飾工藝，在陳家祠也僅此一處，誰(shuí)能慧眼識(shí)金，找到這稀有之寶?(此時(shí)導(dǎo)游員應(yīng)給游客一點(diǎn)時(shí)間尋找，一般比較容易發(fā)現(xiàn))好眼力!正鑲嵌在石雕欄桿中間的通花鐵鑄繪畫。它精湛的工藝和形象豐富的圖案，不僅反映出古代佛山鋼鐵鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)，同時(shí)也體現(xiàn)了陳氏族人對(duì)美好生活的追求和向往：一幅“稻穗鯉魚圖”表達(dá)了祈求“歲歲平安”的愿望;“蓮花鯉魚”渴望能“金玉滿堂”;“鳳凰與鹿”象征著“富貴福祿”;“老鷹黑熊”比喻“英雄豪杰”。工藝不多，卻少而精美，材料粗糙，卻堅(jiān)而耐用。鐵鑄工藝在陳家祠建筑藍(lán)圖上增添了不可多得的藝術(shù)風(fēng)采。

過(guò)了聚賢堂，這里便是第三排大殿的后堂，也是安置陳氏祖先牌位和祭禮的地方。每年二月初四和八月初四，陳氏族人都要在此舉行春秋兩祭的活動(dòng)。每到這些日子，供臺(tái)上祭品豐盛，供臺(tái)下人群跪拜，冉冉的香火伴隨著一顆顆虔誠(chéng)的心，默默地祭拜著供奉在這里的數(shù)千個(gè)牌位。牌位的安置很有講究，居中居上者，是當(dāng)年為建陳家祠捐款多的陳氏大戶，居側(cè)居下者為捐款少的小戶人家。盡管數(shù)千個(gè)牌位早已有文革時(shí)期付之一炬，但從這個(gè)鑲嵌在墻上巨大神龕中，就可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)之龐大的規(guī)模。

這里陳列著一個(gè)家庭式的金漆木雕龕，它向我們展示的豈止是神龕的本身?而一件金碧輝煌的木雕藝術(shù)珍品，精美絕倫的雕工，富麗華貴的裝璜，逼真?zhèn)魃竦娜宋?，?dú)具匠心的構(gòu)想，令人拍案叫絕，交口贊賞。

這也是件木雕珍品，它像轎子，卻不是用來(lái)抬人，形似神龕，卻不放牌位。原來(lái)它是用來(lái)“接神”用的神亭。春秋兩委的神會(huì)上人們抬著它沿街游行，當(dāng)神亭抬回家中時(shí)，這意味著請(qǐng)神入戶了，迎福進(jìn)了門。

神亭還可用來(lái)顯示身份和炫耀地位。從神亭上雕刻的內(nèi)容來(lái)看，就鮮明地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層的等級(jí)。你們看，這神亭按社會(huì)地位的高低從上而下分為4層。上面3層由刻有金龍的柱子連接：龍頭這一層刻有“圣旨”二字，指的是真龍?zhí)熳?，居萬(wàn)導(dǎo)之上;龍身這一層，雕刻著文武百官，乃皇帝身邊的大臣;到了龍尾，便是朝廷以外的地方官史了;底座上刻畫的則是百姓和奴婢。這就是神亭內(nèi)容所表示的全部含義。

陳家祠內(nèi)一步一景，步移景變。主要七種建筑裝飾工藝所表現(xiàn)的每幅圖案都有它深刻的含義，每一位人物都有它不同的經(jīng)歷，每一場(chǎng)景都有它動(dòng)人的故事，每一樣精品都反映出廣不民間藝人高超的技藝。它是廣東民間藝術(shù)和知識(shí)的寶庫(kù)。陳家祠要看的東西實(shí)在太多了，時(shí)間關(guān)系，今天的參觀暫告一段落。請(qǐng)各位自由觀賞陳設(shè)在這里的各種現(xiàn)代廣東工藝品，如牙雕、骨雕、角雕、玉雕、石雕、木雕、硯雕、微雕、陶瓷、粵繡、珠繡、剪紙、抽紗和漆器等等，應(yīng)有盡有，可大飽眼福，20分鐘后車上再見(jiàn)。

各位團(tuán)友，參觀了陳家祠之后各位感覺(jué)如何?(……)現(xiàn)在我要回到前面的話題：陳家祠到底有哪七種建筑裝飾工藝?為什么稱它為廣東民間工藝博物館?(這時(shí)導(dǎo)游應(yīng)讓客人回答這兩個(gè)問(wèn)題，采用“我問(wèn)客答”的導(dǎo)游手法，調(diào)動(dòng)客人的情緒，活躍車上的氣氛)我們先來(lái)回答第一個(gè)問(wèn)題，(與游客一起說(shuō))七種建筑裝飾工藝是：磚調(diào)、石雕、彩繪、木雕、陶塑、灰塑、鐵鑄。對(duì)，正是由于運(yùn)用了以上7種建筑裝飾工藝，使得陳家祠本身就成為一個(gè)精雕細(xì)琢的大型民間工藝品，它突出表現(xiàn)了清代晚期人們追求精雕細(xì)琢、雍容華麗的社會(huì)風(fēng)尚，也是廣東民間藝術(shù)智慧與技藝的結(jié)晶，是古人給我們留下的一筆珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。而陳家祠內(nèi)展出的各種現(xiàn)代民間工藝之杰作，不更是令共錦上添花，美在其中嗎?從1958年起，陳家祠就早已成為搜集、收藏、研究和展出廣東民間工藝品的地方了，因此，將它取名為“廣東民間工藝博物館”再恰當(dāng)不過(guò)了。早在20年代，德國(guó)學(xué)者就把陳家祠列入《世界建筑藝術(shù)》一書中;日本森清太郎先生視其為嶺南建筑藝術(shù)的典型;郭沫若先生贊它是“人工天不如”的世界;如今，這顆“嶺南建筑的明珠”是那么晶瑩璀璨，那么絢麗多彩，它是我們廣東人民的自豪與驕傲。許多外國(guó)游人無(wú)不為之精美的技藝傾倒，無(wú)不為之發(fā)出由衷的贊嘆。

各位團(tuán)友，陳家祠的故事很多很多，它的建筑工藝很美很美，而我們?cè)诶锏臅r(shí)間卻很短很短，希望各位如有機(jī)會(huì)再到陳家祠來(lái)，繼續(xù)聽(tīng)那沒(méi)有聽(tīng)完的故事，繼續(xù)參觀尚未觀賞的裝飾工藝，再度分享燦爛的中華古代文化之精粹。

各位朋友，下次再見(jiàn)!

陳家溝景區(qū)導(dǎo)游詞篇九

古丈紅石林是全球唯一在寒武紀(jì)形成的紅色碳酸鹽巖石林景區(qū)，2005年被批準(zhǔn)為國(guó)家地質(zhì)公園。

紅石林位于古丈茄通和斷龍山鄉(xiāng)境內(nèi)，面積約10平方公里，距古丈縣城26公里。景區(qū)內(nèi)遍布高大奇石，造型各異，顏色變化多端，且隨天氣、時(shí)間、季節(jié)變化而變化，晴紅雨黑，陰轉(zhuǎn)褐紅，晨昏有別，如此奇特的“變色石”天下獨(dú)一無(wú)二，世間僅有，實(shí)為難得一見(jiàn)之自然奇觀。

據(jù)地質(zhì)專家考證，紅石林巖石形成歷史約有4.5億年，紅石林地域與坐龍溪峽谷一樣同屬地史上所稱的揚(yáng)子古海，海底沈積了大量混合泥砂的碳酸鹽物質(zhì)，經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)和侵蝕、溶蝕作用，形成了這片美麗的地質(zhì)奇觀。著名石景有蜀犬吠日、乳燕待哺、蝸牛搬家、樓蘭古城、七彩迷宮等等，另還有地下溶洞，絕壁天坑，千年古木等，整個(gè)景區(qū)融紅、秀、峻、奇、絕、古于一身，堪稱“武陵第一奇觀”。

紅石林是安營(yíng)扎寨、戶外探險(xiǎn)的絕好去處。湘西著名人文景觀——芙蓉鎮(zhèn)就在紅石林的對(duì)岸。

陳家溝景區(qū)導(dǎo)游詞篇十

女士們！先生們！

大家好！

我叫某某某。今天，由我來(lái)帶領(lǐng)你們游覽“三孔”：孔府、孔廟、孔林。孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”我有幸擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)改正。在參觀三孔之前，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區(qū)和魯西南平原的交界處。大詩(shī)人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。

現(xiàn)在我們參觀孔廟?？讖R位于曲阜城中心，是古代人們?yōu)榱藥啄昕鬃由暗膫ゴ笏枷雽掗煹木衿焚|(zhì)所建的一座韻味十足的建筑。前后九進(jìn)院落，占地327。5畝，南北長(zhǎng)達(dá)1公里；共有建筑466間，54座門坊；加之廟內(nèi)1700余株古樹(shù)，一個(gè)個(gè)直沖云天，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)誰(shuí)敢砍倒一棵，就會(huì)以殺頭處理。每一棵樹(shù)，每一個(gè)門的名字都含有孔子“仁”的思想。

孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長(zhǎng)子長(zhǎng)孫居住的府第，三路布局，九進(jìn)院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝?？赘卜Q“衍圣公府”?！把苁ァ钡囊馑际钦f(shuō)“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，進(jìn)入孔府大門，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等；西路是孔府當(dāng)年接待貴賓和讀書習(xí)禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等；中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內(nèi)宅。

孔林，是孔子家庭的專用墓地，也是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大的家庭墓地。占地三千多畝。周圍垣墻高3米，厚1。5米，長(zhǎng)14。5華里。林內(nèi)有各種樹(shù)木10萬(wàn)多株，數(shù)百種植物。在萬(wàn)木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀。現(xiàn)在自由活動(dòng)3小時(shí)，可以自行游覽“三孔”，也可以進(jìn)行游戲、野餐等活動(dòng)，但必須保證衛(wèi)生。參觀“三孔”到此結(jié)束了！

陳家溝景區(qū)導(dǎo)游詞篇十一

各位游客：

大家好！

陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院。清光緒十六年（1890年）動(dòng)工，光緒二十年（1894年）落成，為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書院。清末廢除科舉制度后，改辦學(xué)校。新中國(guó)成立后，人民政府十分重視這座建筑，成立了專門保護(hù)機(jī)制，多次進(jìn)行修葺，于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館，1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為1.5萬(wàn)平方米，主體建筑面積為6400平方米。平面呈正方形，長(zhǎng)寬均為80米，“深三進(jìn)，廣五間”，包括九座廳堂，東西齋10座房子和其間的六座庭院，大小合計(jì)19座，聚賢堂位于中央，其他按中軸線依次布列，相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通，組成外封閉、內(nèi)開(kāi)放的形式。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周，與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去，長(zhǎng)廊貫穿南北，庭院層層相通，一進(jìn)高于一進(jìn)，最高處達(dá)16。8米。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明、虛實(shí)相應(yīng)，前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。

陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè)，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪，玲瑯滿目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物，精雕細(xì)刻，用材講究，確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫(kù)。二是極富嶺南風(fēng)味。那些華麗的裝飾，陡峭的瓦脊，小巧的拱門和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽(yáng)擋雨，房舍高大陰涼，內(nèi)外庭院滿目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng)，讓人覺(jué)得優(yōu)雅宜人，極富嶺南風(fēng)味。

來(lái)到陳家祠一進(jìn)，首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下，色彩斑斕、富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅，全身朱紅色，大眼圓睜，張口翹尾，就想要凌空而下，氣勢(shì)雄偉。陳氏書院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意。

材豐富、形象傳神、工藝特別。人物均是有前無(wú)后，臉部有眼無(wú)珠，不施釉彩。各種人物的頭、手、腳、服飾均定型化，分別以模印制，根據(jù)人物不同的形態(tài)，選配頭型、帽飾、手腳、服飾，然后用捏、按、捺、貼等手法進(jìn)行加工，按仰望角度視線要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作，使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制，在屋頂駁接嵌砌而成。每條花脊，在燒制的'時(shí)候，都標(biāo)有店號(hào)和年代，這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年（1891年）文如壁店燒制的。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪。

請(qǐng)大家注意看，每條花脊的兩端，有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物，它龍頭魚尾，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，像飛翔在凌空一樣，氣勢(shì)不凡，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美。這種怪異的動(dòng)物，就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚。古人認(rèn)為：“巨鰲生于海，好吞火，而且水能克火，故置于屋脊之上。”同時(shí)，古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理。

請(qǐng)各位放眼望去，正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上，有六幅大型磚雕，其中兩幅長(zhǎng)4.8米，寬2米，就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上，它使原來(lái)單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕，人物鳥(niǎo)獸形態(tài)傳神生動(dòng)，雕工精細(xì)入微，立體逼真，是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運(yùn)用浮雕、圓雕技法，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻之上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，固有“掛線磚雕”之稱，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。

最后我給大家介紹一下兩扇大門。兩扇大門上彩繪的門神高達(dá)4米，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍。據(jù)說(shuō)有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。

跨進(jìn)首進(jìn)大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門擋中。它立在大廳和庭院正中之間，分隔了內(nèi)外空間，透過(guò)鏤空雕花，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn)，又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，用芭蕉樹(shù)的大葉象征大業(yè)，母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā)。以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家：“壽”字的煙云，被寓為“五福捧壽”。這幅“?！弊謭D，最有象征意義，把一棵老竹雕刻成一個(gè)“福”字形狀，兩個(gè)“?！弊忠徽环?，暗喻福到盈門。幾只仙鶴站在老竹叢中，畫面題詞“青春發(fā)達(dá)，大器晚成”，比喻人和物的成長(zhǎng)過(guò)程，又暗喻“福壽雙全”。還有這幅“漁舟唱晚”圖，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起，坐在船頭上的幾個(gè)漁夫手拿樂(lè)器在彈唱，母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣。

轉(zhuǎn)出屏門，視線豁然開(kāi)朗，庭院各種花草樹(shù)木綠茵婆娑，香氣襲人。沿著中軸線方向，前庭架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂(lè)圖”、等歷史題材故事；有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景；還有各種花鳥(niǎo)瑞獸、吉祥如意圖案，琳瑯滿目，美不勝收，把庭院裝扮的情趣盎然。灰塑工藝積極復(fù)雜，它以石灰為主要材料，拌入稻草或草紙，制成草根灰和紙根灰，用銅線做骨架，以瓦筒為軀干，藝人直接在建筑裝飾部位上制作，隨意發(fā)揮技藝，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成?；宜艿牧Ⅲw效果非常突出，形態(tài)逼真，色彩喜用大紅大綠，充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案，生動(dòng)活潑，神態(tài)親近可愛(ài)，化丑為美、夸張形象是民間常用的藝術(shù)手法。因“蝠”與“福”諧音，所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前畫一串銅錢，則被稱為“福在眼前”；兩只蝙蝠重疊，又稱“福上加?！钡鹊?。陳氏書院的灰塑，題材十分豐富，塑藝精美，規(guī)模宏大，總長(zhǎng)度為1800余米，居全省民間建筑裝飾之上。

穿過(guò)長(zhǎng)廊，邁上臺(tái)階，兩座建筑之間，山墻高聳，形成一條通道，只見(jiàn)頭上青天白云，眼前每進(jìn)升高，取其“青云直上”之意，俗稱“青云巷”。站在青云巷涼風(fēng)陣陣。它美觀而又實(shí)用，起到分隔建筑空間及防火的作用。

中座聚賢堂是書院建筑的中心，聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。欄桿以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾。月臺(tái)柱雕有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠與多子的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別，以花崗石雕成的一盤盤菠蘿、楊濤、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南家果，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠(chéng)敬意。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動(dòng)例子。

后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里共有是一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏遠(yuǎn)祖舜帝，列祖按序排列。另外凡是捐巨資興建陳氏書院的陳姓族人，均可以在此設(shè)立長(zhǎng)生位，標(biāo)明捐資金額，并按輩分大小、出資多寡及社會(huì)地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精致，規(guī)制宏大，龕堂莊嚴(yán)肅穆。每年春秋兩季，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式，以示對(duì)祖先的虔誠(chéng)敬意。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作，龕罩上還銘刻有制作年代，營(yíng)造商號(hào)及地址，如“光緒十六年、回瀾橋、劉德昌造”等，這是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料。

看完三進(jìn)主體建筑，我們可以簡(jiǎn)單游覽一下東西齋和廂房。東西廂房是當(dāng)年陳氏學(xué)子們教學(xué)讀書的主要用房，廊廡與廂房項(xiàng)鏈。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，環(huán)境優(yōu)雅，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫。前東廂為《滕王閣》，圖中描繪才氣過(guò)人的唐代詩(shī)人王勃意氣風(fēng)發(fā)的吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面，前西廂繪《夜宴桃李》，畫面表現(xiàn)了桃花盛開(kāi)時(shí)，李白和諸學(xué)友在桃李園中夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫，正與廂房的使用功能相匹配，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫龍點(diǎn)睛的裝飾作用，使書院更富詩(shī)意而顯得雅致清新。

總的來(lái)說(shuō)，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動(dòng)人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已，即時(shí)賦詩(shī)贊曰：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。”對(duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高評(píng)價(jià)。陳氏書院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一顆明珠”是當(dāng)之無(wú)愧的。

陳家溝景區(qū)導(dǎo)游詞篇十二

陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱”陳氏書院”，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。本文是陳家祠的導(dǎo)游詞，僅供參考。陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院。清光緒十六年(1890年)動(dòng)工，光緒二十年(1894年)落成，為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書院。清末廢除科舉制度后，改辦學(xué)校。新中國(guó)成立后，人民政府十分重視這座建筑，成立了專門保護(hù)機(jī)制，多次進(jìn)行修葺，于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館，1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為萬(wàn)平方米，主體建筑面積為6400平方米。平面呈正方形，長(zhǎng)寬均為80米，“深三進(jìn)，廣五間”，包括九座廳堂，東西齋10座房子和其間的六座庭院，大小合計(jì)19座，聚賢堂位于中央，其他按中軸線依次布列，相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通，組成外封閉、內(nèi)開(kāi)放的形式。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周，與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去，長(zhǎng)廊貫穿南北，庭院層層相通，一進(jìn)高于一進(jìn)，最高處達(dá)米。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明、虛實(shí)相應(yīng)，前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。

【建筑特點(diǎn)】。

陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè)，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪，玲瑯滿目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物，精雕細(xì)刻，用材講究，確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫(kù)。二是極富嶺南風(fēng)味。那些華麗的裝飾，陡峭的瓦脊，小巧的拱門和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽(yáng)擋雨，房舍高大陰涼，內(nèi)外庭院滿目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng)，讓人覺(jué)得優(yōu)雅宜人，極富嶺南風(fēng)味。

【一進(jìn)(大門外)】。

來(lái)到陳家祠一進(jìn)，首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下，色彩斑斕、富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅，全身朱紅色，大眼圓睜，張口翹尾，就想要凌空而下，氣勢(shì)雄偉。陳氏書院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意。

材豐富、形象傳神、工藝特別。人物均是有前無(wú)后，臉部有眼無(wú)珠，不施釉彩。各種人物的頭、手、腳、服飾均定型化，分別以模印制，根據(jù)人物不同的形態(tài)，選配頭型、帽飾、手腳、服飾，然后用捏、按、捺、貼等手法進(jìn)行加工，按仰望角度視線要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作，使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制，在屋頂駁接嵌砌而成。每條花脊，在燒制的時(shí)候，都標(biāo)有店號(hào)和年代，這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒制的。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪。

請(qǐng)大家注意看，每條花脊的兩端，有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物，它龍頭魚尾，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，像飛翔在凌空一樣，氣勢(shì)不凡，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美。這種怪異的動(dòng)物，就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚。古人認(rèn)為：“巨鰲生于海，好吞火，而且水能克火，故置于屋脊之上。”同時(shí)，古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理。

請(qǐng)各位放眼望去，正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上，有六幅大型磚雕，其中兩幅長(zhǎng)米，寬2米，就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上，它使原來(lái)單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕，人物鳥(niǎo)獸形態(tài)傳神生動(dòng)，雕工精細(xì)入微，立體逼真，是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運(yùn)用浮雕、圓雕技法，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻之上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，固有“掛線磚雕”之稱，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。

最后我給大家介紹一下兩扇大門。兩扇大門上彩繪的門神高達(dá)4米，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍。據(jù)說(shuō)有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。

【二進(jìn)(首進(jìn)大廳和聚賢堂)】。

跨進(jìn)首進(jìn)大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門擋中。它立在大廳和庭院正中之間，分隔了內(nèi)外空間，透過(guò)鏤空雕花，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn)，又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，用芭蕉樹(shù)的大葉象征大業(yè)，母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā)。以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家：“壽”字的煙云，被寓為“五福捧壽”。這幅“?！弊謭D，最有象征意義，把一棵老竹雕刻成一個(gè)“?！弊中螤睿瑑蓚€(gè)“福”字一正一反，暗喻福到盈門。幾只仙鶴站在老竹叢中，畫面題詞“青春發(fā)達(dá)，大器晚成”，比喻人和物的成長(zhǎng)過(guò)程，又暗喻“福壽雙全”。還有這幅“漁舟唱晚”圖，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起，坐在船頭上的'幾個(gè)漁夫手拿樂(lè)器在彈唱，母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣。

轉(zhuǎn)出屏門，視線豁然開(kāi)朗，庭院各種花草樹(shù)木綠茵婆娑，香氣襲人。沿著中軸線方向，前庭架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂(lè)圖”、等歷史題材故事;有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥(niǎo)瑞獸、吉祥如意圖案，琳瑯滿目，美不勝收，把庭院裝扮的情趣盎然?；宜芄に嚪e極復(fù)雜，它以石灰為主要材料，拌入稻草或草紙，制成草根灰和紙根灰，用銅線做骨架，以瓦筒為軀干，藝人直接在建筑裝飾部位上制作，隨意發(fā)揮技藝，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成?；宜艿牧Ⅲw效果非常突出，形態(tài)逼真，色彩喜用大紅大綠，充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案，生動(dòng)活潑，神態(tài)親近可愛(ài)，化丑為美、夸張形象是民間常用的藝術(shù)手法。因“蝠”與“?！敝C音，所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前畫一串銅錢，則被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊，又稱“福上加?！钡鹊取ｊ愂蠒旱幕宜?，題材十分豐富，塑藝精美，規(guī)模宏大，總長(zhǎng)度為1800余米，居全省民間建筑裝飾之上。

穿過(guò)長(zhǎng)廊，邁上臺(tái)階，兩座建筑之間，山墻高聳，形成一條通道，只見(jiàn)頭上青天白云，眼前每進(jìn)升高，取其“青云直上”之意，俗稱“青云巷”。站在青云巷涼風(fēng)陣陣。它美觀而又實(shí)用，起到分隔建筑空間及防火的作用。

中座聚賢堂是書院建筑的中心，聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。欄桿以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾。月臺(tái)柱雕有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠與多子的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別，以花崗石雕成的一盤盤菠蘿、楊濤、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南家果，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠(chéng)敬意。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動(dòng)例子。

【后進(jìn)】。

后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里共有是一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏遠(yuǎn)祖舜帝，列祖按序排列。另外凡是捐巨資興建陳氏書院的陳姓族人，均可以在此設(shè)立長(zhǎng)生位，標(biāo)明捐資金額，并按輩分大小、出資多寡及社會(huì)地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精致，規(guī)制宏大，龕堂莊嚴(yán)肅穆。每年春秋兩季，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式，以示對(duì)祖先的虔誠(chéng)敬意。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作，龕罩上還銘刻有制作年代，營(yíng)造商號(hào)及地址，如“光緒十六年、回瀾橋、劉德昌造”等，這是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料。

【西齋和廂房】。

看完三進(jìn)主體建筑，我們可以簡(jiǎn)單游覽一下東西齋和廂房。東西廂房是當(dāng)年。

陳氏學(xué)子們教學(xué)讀書的主要用房，廊廡與廂房項(xiàng)鏈。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，環(huán)境優(yōu)雅，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫。前東廂為《滕王閣》，圖中描繪才氣過(guò)人的唐代詩(shī)人王勃意氣風(fēng)發(fā)的吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面，前西廂繪《夜宴桃李》，畫面表現(xiàn)了桃花盛開(kāi)時(shí)，李白和諸學(xué)友在桃李園中夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫，正與廂房的使用功能相匹配，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫龍點(diǎn)睛的裝飾作用，使書院更富詩(shī)意而顯得雅致清新?？偟膩?lái)說(shuō)，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動(dòng)人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已，即時(shí)賦詩(shī)贊曰：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。”對(duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高評(píng)價(jià)。陳氏書院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一顆明珠”是當(dāng)之無(wú)愧的。

陳家溝景區(qū)導(dǎo)游詞篇十三

陳家祠，位于廣州市中山七路，始建于清光緒十六年（1890年），于1894年竣工落成。陳家詞又叫陳氏書院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館，從前面兩個(gè)名稱來(lái)年，顯然是祠堂和學(xué)堂，且與陳姓有關(guān)。在100多年前的廣東，“陳”姓則獨(dú)占鰲頭了。

陳家祠，整座建筑坐北向南，占地1.5萬(wàn)平方米，主體建筑為6400平方米。是中國(guó)傳統(tǒng)的四合院建筑結(jié)構(gòu)。所不同的是它是由幾個(gè)大型的四合院將大小19座建筑聯(lián)為一體，形成以中軸為主線，東西配殿，外設(shè)廂房的這種嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱的布局，具有濃郁的南方祠堂和書院的鮮明特點(diǎn)。我們一般“深三進(jìn)、廣五間、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑。所謂“進(jìn)”是指建筑的深度。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長(zhǎng)的大殿，高大寬暢，氣宇軒昂，每一排大殿為一“進(jìn)”，故稱“三進(jìn)”?！伴g”是古人用來(lái)測(cè)量建筑面積的單位，“廣五間”，表示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個(gè)藝術(shù)建筑群。它以布局嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)雄偉、裝飾精巧、堂皇富麗而著稱。我國(guó)現(xiàn)代杰出的作家詩(shī)人郭沫若先生在當(dāng)年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，勝讀十年書。

請(qǐng)大家跟我過(guò)來(lái)探索一下他美在何處吧！

首先，我們來(lái)到大門，大門口的這對(duì)石獅，便是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅，右邊前手撫幼獅的是母師。石獅面部俏皮可愛(ài)，是典型的南獅。獅是門第高貴的象征。除了石獅之處，不知大家有沒(méi)有在門口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢？對(duì)。正門兩側(cè)邊的有一對(duì)石豉，這個(gè)石鼓直徑1。4米，連座高2。55米。石鼓，在中國(guó)古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征著地位和身份。在古代，本族人中必須取得高官或是功名后，才能直視它。

好，現(xiàn)在請(qǐng)各位跨過(guò)這高高的門檻，進(jìn)入前廳。大家轉(zhuǎn)身就可以見(jiàn)到兩個(gè)高四米的門神，左邊紅臉的就是秦瓊（秦叔寶），右邊黑臉的就是尉遲恭，那大家又知不知道為什么他們兩個(gè)會(huì)成為門神的呢？這就有一個(gè)傳說(shuō)了——這個(gè)傳說(shuō)來(lái)自唐朝，唐太宗李世民雖然是一代名君，但他卻是靠殺兄、逼父，血流成河后才登上皇帝的寶座的。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里，晚晚都做噩夢(mèng)，那些被他殺的人都提著頭回來(lái)問(wèn)他索命；這件事就被當(dāng)時(shí)節(jié)世民的兩員大將——秦瓊，尉遲恭知道了，于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門，鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪。說(shuō)來(lái)也奇怪，那天晚上就真的沒(méi)有鬼來(lái)騷擾李世民了，于是秦瓊、尉遲恭就天天幫李世民把守大門，當(dāng)他們兩個(gè)也是人啊，也是要休息的啊，李世民也十分痛惜這兩員大將，于是就畫師畫下他們的樣子，貼在門上，從此，皇宮就真的再?zèng)]有鬧鬼了。后來(lái)這個(gè)故事傳到了民間，民間的百姓也將這種做法當(dāng)成一種辟邪的方式，久而久之也就成了一種家家戶戶的風(fēng)俗習(xí)慣了！

剛才看過(guò)石雕，磚雕，我們?cè)賮?lái)看看木雕。

下面的裙板是遮蔽著的。像大家現(xiàn)在看到的這個(gè)裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，大家可以看到這個(gè)芭蕉樹(shù)的大葉就象征著大業(yè)（諧音），而下面這一群被母雞庇護(hù)著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”。

各位，在參觀過(guò)門口精美的磚雕，石雕，木雕，大門上傳神的彩繪，屏風(fēng)上巧奪天工的木雕之后，而現(xiàn)在我們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗，最引人注目的屋頂脊飾，這就是“花脊”了，它是廣東地區(qū)（或整個(gè)嶺南地區(qū)）所獨(dú)有的建筑裝飾藝術(shù)。我們陳氏書院共有十一條茶脊，共有165米長(zhǎng)，共脊分上下兩層，上層為陶塑，采用的玻璃釉彩，主要有黃、綠，寶藍(lán)，褐，白等五種顏色，而且題材豐富，形象傳神，工藝特別，在人物的輪廓和動(dòng)態(tài)上下工夫，使得人栩栩如生，而且每個(gè)人物都是成一定角度的，好讓人們觀賞！

陶塑下面五彩斑斕的是灰塑，又稱“灰批”，我們來(lái)看看那躲在屋檐垂脊上的好六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口翹尾，好像要凌空而下一樣，整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉，但又不失趣稚。同時(shí)大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢，就被稱為”福在眼前“啦，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加?！钡鹊龋?。

大家再看看這條花脊兩端的那兩個(gè)似魚非魚，似龍非龍，長(zhǎng)著兩要根上的長(zhǎng)須，凌空飛舞，氣勢(shì)不凡的“怪物”了嗎？，大家猜得出它是什么嗎它就是我們民間傳說(shuō)中的鰲魚了，古人認(rèn)為“巨鰲生于海，好吞火（好吐水），而水能克火，故置于屋脊之上，，古代沒(méi)什么消防設(shè)備，也就好靠這個(gè)來(lái)鎮(zhèn)鎮(zhèn)；同時(shí)古人有取其“獨(dú)占鰲頭”之意，表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理。

好，大家看過(guò)這些精美的花脊后，請(qǐng)繼續(xù)跟我來(lái)參觀，現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書院中心聚賢堂了。聚賢堂是書院建筑的中心，是當(dāng)年陳氏族人舉行會(huì)議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。

好了，讓我繼續(xù)向前，我們現(xiàn)在走著的這條路有一個(gè)很好聽(tīng)的名字叫青云，大家可以看到這條青云兩邊山墻聳立，橫貫整個(gè)建筑，而且一進(jìn)比一進(jìn)越來(lái)越高，節(jié)節(jié)高升，所以就取“平步青云”，“青云直上”意思，取名為青云巷了，同時(shí)它還起到了他隔建筑空間及防火作用，因?yàn)橹袊?guó)的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的，也正是這個(gè)原因，中國(guó)的建筑也特別容易著火，不容易保護(hù)，所以在這里用青云分隔，就算一邊著火，也不至于殃及旁邊的其他建筑。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是最后進(jìn)了，這時(shí)辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先地方，這大家面前就是一個(gè)裝飾精美的大型木制神龕，高八米多，共有十一座，中進(jìn)大廳有五個(gè)，兩邊的偏廳還和有三個(gè)，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕。原來(lái)這神龕上安放著十分密集，整齊的神主牌，最鼎盛的時(shí)候，最多有一萬(wàn)二千多塊，但非常可惜的是，原來(lái)擺放在這里的那些神主牌，在文革時(shí)期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，所以我們現(xiàn)在看到的這個(gè)神龕是空空蕩蕩的。

好了，我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里，在兩邊的廂房還有一些家可以慢慢欣賞，謝謝大家。