人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

做事先做人議論文作文高中 先做人,再做事議論文篇一

一個有理想有愛心的實業(yè)家，當(dāng)事業(yè)成功之后，一定是社會慈善事業(yè)的有力支持者。在不斷為社會做奉獻的同時，完善自身品德修為，成為受人尊重的人。這是成功者的高度，一般人是望塵莫及的，也可以說是心有余而力不足的。

在現(xiàn)實社會中，人們首先要解決自立生存的問題，當(dāng)你有了生存能力，進而富足以后，才能談到為社會做貢獻的事情。試想，你連自己的生存都無法保障，何談為他人去貢獻呢?即使你想貢獻，那你又能貢獻什么呢?當(dāng)然，在財力無法達(dá)到貢獻值的時候，也有貢獻人力的說法。其實，你在賺取生活資本的同時，也是一種貢獻，只不過貢獻的價值或性質(zhì)不同罷了。

俗話說：“有錢的出錢，有力的出力?！辈还苣芰Υ笮?，只要有為他人為社會做貢獻的心就好。這個力，只有在大災(zāi)大難之時的萬眾一心方顯其力量的強大，平日里的個人之力則是微小的。

所以說，要想成為貢獻于社會的人，須先使自己強大，才能做出大貢獻。

然而，大千世界無奇不有，為富不仁或富足的守財奴，自古至今比比皆是。他們只記得自己創(chuàng)業(yè)的艱難，積累財富的辛苦，懷抱金錢安詳度日，卻不知“好施養(yǎng)德”與“舍得”的真諦。當(dāng)然，任何人的財富積累都不是一件容易的事，還要備足防范風(fēng)險的儲備資金，這里說的慈善好施，不在多少，主要是心態(tài)的問題。能以微力而施善者也是善莫大焉。

上述的關(guān)鍵在于，你要做什么樣的人，你想成為什么樣的人。尤其是在你成就了理想中的事業(yè)以后，你能否成為貢獻于社會的人。

社會上還有一種“裸捐”現(xiàn)象，我雖然贊成為社會做貢獻的義捐，卻對“裸捐”不甚理解。所謂“裸捐”，應(yīng)該是將自己所有的財產(chǎn)毫無保留的捐獻出去，那么，你把所有財產(chǎn)都捐獻了，你靠什么生活呢?此舉莫不是“殺雞取卵”之行為?唉!還是茫然!若是一個無兒無女，沒有親人的富翁，在生命臨終之時，行“裸捐”之事，自當(dāng)理解。

所以說做人與做事，乃處世為人的大課題，其中包括了：人生目標(biāo)、做人準(zhǔn)則、立本修德、社會與人、人與人的種.種范疇。

但，不管怎么說，要想成就一生的事業(yè)，成為一個有用的人，一個貢獻于社會的人，一個受人尊敬的人，一個讓后世傳頌的人，就必須以自己的義舉去作為。這些人有古往今來的愛國志士，有為了勞苦大眾的翻身解放和他人安危而英勇獻身的先烈，有為國家的危亡和大災(zāi)大難而慷慨解囊的義商，有千千萬萬的平民百姓------。因為，他們都有一顆金子般的心，他們光輝的思想在閃亮。他們做的事猶如豐碑矗立于人們的心間，他們的人格是人類品德的代表和展現(xiàn)。

做事先做人議論文作文高中 先做人,再做事議論文篇二

《禮記?大學(xué)》中有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知， 致知在格物。 物格而后 知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?/p>

故，由此可知，無論做什么事，都要先學(xué)會做人。學(xué)會做人，乃為人之本。

會做人的人往往會知道如何等待。

而這類人有著深沉的耐力和寬廣的胸懷。行事絕不要過分倉促，也不要受情緒左右。能制己者方能制人。在到達(dá)機會的中心地帶之前，不妨在時光的太空中漫游一番。明智的躊躇不定可使成功更牢靠，使機密之事最后能開花結(jié)果。俗話說得好：“只要給我時刻，我一個頂兩個?！泵\對有耐心等待的人將給予雙倍的獎賞。

一個人必備的條件便是誠實守信。

孔圣人曾說過：“言而無信，不知其可也?！币沧糇C了誠實守信的重要性。昔有商鞅在秦國變法之初，在城門立木，并大肆張貼告示：“誰能把城門前那根木頭搬走，官府就賞他五十金?！卑傩战宰h論紛紛，并不肯相信官府，后一年輕力壯的男子搬走木頭。商鞅知道后，確實信守承諾，奉上了五十金。自此，在百姓心中有了深刻印象，變法才得以實施。

商鞅變法的成功不正取決于他不失信于人么?

做一個有德的人亦是做人的必備條件。

美國加州數(shù)碼影像公司的市場開發(fā)部總經(jīng)理史密斯曾經(jīng)談過自己的經(jīng)驗之談：“一個做一輩子有德之人的人，絕對會贏得別人永久的信任?！彼约旱挠H身經(jīng)歷也確實證明了這一點。

當(dāng)他在應(yīng)聘之時，本可以將錯就錯，承認(rèn)他就是那位老人女兒的救命恩人，可他并沒有這樣做，他高貴的品德使他并沒有承認(rèn)，并且用自己美好的言語祝愿老人能夠找到那位救命恩人。也正因如此，他才會被這家公司錄取，有了今后的成就。

世間技巧無窮，唯有德者能夠其力，世間變幻莫測，唯有人品可立一生!這就是作為一個成功人士或期望成為一個成功人士就應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。

故，成大事者，必會做人。做人要做會等待、誠實守信、有德的人。

偉人之所以是偉人，不僅因為他們做出了怎樣一番事業(yè)，還因為他們懂得如何做人，做一個真正有用的人。而他們都先學(xué)會了做人，才有了之后的成就。故，做事先做人。

做事先做人議論文作文高中 先做人,再做事議論文篇三

做事先做人，這是亙古不變的道理。如何做人，不僅體現(xiàn)了一個人的智慧，也體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)。

一個人不管多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事業(yè)將會大受影響。只有先做人，才能做大事，這是古訓(xùn)，先人早就強調(diào)了“做人為先”的重要性。

我們的先人孔子，其思想可以說是中國千年文化底蘊的沉淀，他告訴我們“子欲為事，先為人圣”“得才兼?zhèn)?，以德為首”“德若水之源，才若水之波”。因此的可見，中華民族歷史來講究做人的道理。

我們從小到大，有關(guān)做人的道理耳熟能詳。然而，品性優(yōu)劣卻人各有異，做事的結(jié)果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個因素就在于怎樣做人。

人品，是一個人施展能力的基礎(chǔ)，是當(dāng)今社會稀缺而珍貴的品質(zhì)標(biāo)簽。

人品和能力，如同左手和右手：單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會給團隊與社會創(chuàng)造出無數(shù)的價值;相反，如果掌握在品德低下的人手中，它將時刻有可能會成為組織與社會前進的羈絆。

有許多人才濟濟的單位，也面臨著動力不足、內(nèi)耗嚴(yán)重乃至慘遭淘汰的結(jié)局。究其原因，員工人品起著決定性的作用。缺乏忠誠、敬業(yè)、服從、合作的團隊，往往更容易迷失在勾心斗角、爾虞我詐、損公肥私的爭斗中。眾多的單位領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)定：能力合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危險品。

沒有人會愿意重用一個成績合格但人品有問題的危險人物。一個人品不好，即使有天大的才能，他也可能會在關(guān)鍵的時候給組織帶來傷害，并且，能力越大造成的損失也會越大。從這個意義上說，“人品”其實決定著整個組織與個人成長的金鑰匙。

古人云：厚德載物，就是說，人要有好德行，就沒有承載不了的事。相反，人無大德便無法成就大事。吃虧是福，我們要樂于吃虧，多為別人著想，才能成就一方事業(yè)。同時，厚德是福，做人厚道，方能得到別人的尊重愛戴，善良是好人品的關(guān)鍵因素。人要常懷一顆感恩的心，不要斤斤計較，要多存愛心，多興善舉，多站在別人的角度想問題，才能擁有良好的人緣和信譽。

一個人的信用度也是很關(guān)鍵的，如果沒有信用，什么事也干不好。人與人之間的交往，關(guān)鍵是要講信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，講究言必行，行必果。

常言道：“海納百川，有容乃大”。人要有一顆寬容之心，方能容天下難容之事。我們要學(xué)會寬容與自己看法不同的人，特別是與自己有矛盾的人。寬容別人實際上是給自己的心靈松綁，否則，只會給自己的心靈加壓，受累的還是自己。要承認(rèn)人與人之間的差別，多看別人的優(yōu)點和長處，寬容別人不足之處，一分為二地看待別人，學(xué)會用欣賞的眼光看人。

欣賞別人是一種境界，善待別人是一種胸懷，關(guān)心別人是一種品質(zhì)，理解別人是一種涵養(yǎng)，幫助別人是一種快樂。應(yīng)當(dāng)學(xué)會傾聽，學(xué)會微笑，學(xué)會贊揚。多留財富，少留包袱。多留風(fēng)范，少留遺憾。多留經(jīng)驗，少留缺陷。

做人要以誠為本，因為誠實是立身之本，誠實是做人的一種美德。人之無誠，不可為交。“欲當(dāng)大任，須是篤實”。

做人只有實實在在，老老實實，才能贏得別人的尊重，才能在社會上站穩(wěn)腳跟。

做事先做人議論文作文高中 先做人,再做事議論文篇四

做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅體現(xiàn)了一個人的智慧，也體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)。一個人不管多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事業(yè)將會大受影響。

只有先做人才能做大事，這是古訓(xùn)，先人早就強調(diào)了“做人為先”的重要性。我們的先人_孔子，其思想可以說是中國力千年文化底蘊的沉淀，他告訴我們“子欲為事，先為人圣”“得才兼?zhèn)洌缘聻槭住薄暗氯羲?，才若水之波”。因此的可見，中華民族歷史來講究做人的道貌岸然理。

我們從小到大，有關(guān)做人的道理耳熟能詳。然而，品性優(yōu)劣卻人各有異，做事的結(jié)果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個因素就在于怎樣做人。

美國加州數(shù)碼影像有限公司需要招聘一名技術(shù)工程師，有一個叫史密斯的年輕人去面試，他在一間空曠的會議室里忐忑不安地等待著，不一會兒，有一個相貌平平、衣著樸素的老者進來了，史密斯站了起來。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的時候，這位老人一把抓住史密斯的手說;“我可找到你了，太感謝你了!上次要不是你，我可能再也看不到我的女兒了。”“對不起，我不明白你的意思?！笔访芩挂荒樏曰蟮卣f道。

“上次，在中央公園，就是你，就是你把我失足落水的女兒從湖里救上來的!”老人肯定地說道。史密斯明白了事情的原委，原來老人把自己當(dāng)成他女兒的救命恩人了?！跋壬?，你肯定認(rèn)錯了!不是我救了你的女兒!”史密斯誠懇地說道?！笆悄悖褪悄?，不會錯的!”老人又一次肯地地說。史密斯面對這個對他感激不已的老人只能作些無謂的解釋;“先生，真的不是我!你說的那個公園我至今還沒有去過呢!”聽了這句話，老人松開了手，失望地望著史密斯說;“難道我認(rèn)錯了?”史密斯安慰老人說;“先生，別著急，慢慢找，一定可以找到救世主你女兒的恩人的!”

后來，史密斯接到了錄取通知書。有一天，他又遇到了那個老人。史密斯關(guān)切地與他打招呼，并詢問道;“你的女兒的救命恩人找到了嗎?”“沒有，我一直沒有找到他!”老人默默地走開了。

史密斯心里很沉重，對旁邊的一位司機師傅說起了這件事。不料那師機哈哈大笑;“他可憐嗎?他是我們公司的總栽，他女兒落水的故事講了好多遍了，事實上他根本就沒有女兒!”

“噢”史密斯大惑不解。那位司機接著說;“我們總栽就是通過這件事來選拔人才的。他說過有德之人才是可塑之才!”

史密斯兢兢業(yè)業(yè)地工作，不久就脫穎而出，成為公司市場開發(fā)部總經(jīng)理，一年為公司贏得了3500美元的利潤。當(dāng)總栽退體的時候，史密斯繼承了總栽的位置，成為美國的財富巨人，家喻戶曉。后來，他談到自己的成功經(jīng)驗說;“一個一輩子做有德之人的人，絕對會贏得別人永久的信任!”

世間技巧無窮，唯有德者可以其力，世間變幻莫測，唯有人品可立一生!這就是作為一個成功人士或希望成為一個成功人士應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。

具體到上面的故事，面對老者的“錯認(rèn)”，史密斯完全可以“將錯就錯”，反正這是一樁好事，況且又是老者主動認(rèn)自己為女兒的救命恩人的，自己完全可以接受這一美譽，此事也可能給自己的求職助一臂之力。然而，正真、誠實的史密斯卻沒有這樣做，他一口否認(rèn)了這個事實，由此也憑著高尚的德行征服了公司的總栽，最終脫穎而出，不斷升遷，直至登上公司最高位置。

由此可見，在追求成功的道路上，做人的重要性、道德和重要性、人品的重要性有多大。如果當(dāng)初史密斯昧著良心將美益安到自己身上，也就不可能跨進那家數(shù)碼影像有限公司了，更不可能成為公司的最高領(lǐng)導(dǎo)了。

《左傳》記栽;“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠(yuǎn)，此之謂不朽?！币馑际钦f;最上等的是確立高尚的品德，次一等的是建功立業(yè)，較次一等的是著書立說，如果這些都能夠長久地流傳下去，就是不朽了，此處所說的“立德”，便是指會做人，擁有好人品。

好人品是人生的桂冠和榮耀。它是一個人最寶貴的財產(chǎn)，它構(gòu)成了人的地位和身份，它是一個人信譽方面的全部財產(chǎn)。好人品，使社會中的每個職業(yè)都很榮耀，使社會中的每一個崗位都受到鼓舞。它比財富、能力更具威力，它使所有的榮譽都無偏見地得到保障。

品行不佳的人，在這個世界上會喪失很多機會。管理學(xué)上有一種“中庸”理論，意思是說;任何一個想要穩(wěn)步發(fā)展的組織，都要劃分出三個檔次，首先是德才兼?zhèn)洌浯问堑赂卟胖?，最后才是德才中等，唯一不可用的是有才無德的人，因為這樣的人極其危險。正如《三國演義》中的呂布，能征善戰(zhàn)，英雄無敵，但品格低下，先認(rèn)丁原做義父然后殺丁原，后認(rèn)董卓做義父然后父董卓，最終被曹操抓起來，再也不敢用他，只得把他殺掉。

人生道路，不管你是用人還是為人做事，都要牢記“做事先做人，擁有好人品”這句箴言，好的人品將有助于你走上成功之路。

做事先做人議論文作文高中 先做人,再做事議論文篇五

古人云：開卷有益。這些先哲圣賢有價值的生活經(jīng)驗是我們現(xiàn)代人形成健全人格的良藥，有時這劑良藥是大瀉之藥，瀉掉身上一些不良的東西。有時候則是大補之藥，補上身體一些不可或缺的人格根本要素，提升精神文化層次和素養(yǎng)。要想使自己具有深厚文化內(nèi)涵、想讓自己人格健全、想讓自己有所出息，就必須喝上這些大瀉藥和大補藥。只有這樣，才能成為一個不憂不惑不懼的君子，才能擔(dān)當(dāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)的重任。

論語中告訴我們最簡單的道理就是做事首先要學(xué)會做人，“誠意、正心、修身”，尤其是當(dāng)前社會變革時期，人心易浮躁，而我們青年人，在工作中往往容易急功近利，在金錢、榮譽、地位面前迷失自己，而只有守住自己，戰(zhàn)勝自己，耐得住寂寞，才能真正承擔(dān)起家庭、單位和社會的責(zé)任。

天地之大，我們是如此的渺小，我們只能讓自己容入到天地之間。很多的時候我們忽略了幸福的真正含義!論語中說：幸福就是一中感受，與貧富沒有關(guān)系，同內(nèi)心相通。幸福就是給自己一個簡單的理由。我們的眼睛，看外界的太多，看自己心靈太少。我們?nèi)鄙僖环N對別人的欣賞，更缺少對自己的欣賞。有多少人認(rèn)真的去看過自己的內(nèi)心，去欣賞過自己及別人。因此，我認(rèn)為讀《論語》包括各式各樣的論語心得應(yīng)主要關(guān)注其思想價值，汲取其思想的精髓，為我們所用。

在實際工作中我深深的體會到學(xué)習(xí)的真諦。除了要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)方面的知識外，還應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、補充專業(yè)知識以外的東西。“良弓之子，必先為萁;良冶之子，必先為裘”。其隱含的道理是相互關(guān)聯(lián)的專業(yè)知識對其相鄰領(lǐng)域具有很好的借鑒作用。做到既來自專業(yè)又走出專業(yè)，唯有這樣，才能使我們對事物的理解更全面，對問題的思考更關(guān)聯(lián)，對方法的借鑒更有啟發(fā)，從而更好地促進我們對業(yè)務(wù)知識的理解、鞏固和運用

有才還應(yīng)有德，學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)經(jīng)典，就是蕩滌我們的思想浮塵，升華我們的道德因子?！白鍪孪茸鋈耍@是最樸實而又最深邃的職業(yè)之道和人生之道”。一切從修身立德開始。確實，誠以為人，誠以立業(yè)，誠以威國。誠實守信是文明社會不可缺少的道德規(guī)范，也是社會行為導(dǎo)向和價值取向的重要體現(xiàn)。

要使自己學(xué)習(xí)后的藍(lán)天更加遼闊，還要及時總結(jié)，總結(jié)是提高的基礎(chǔ)。很多事只有你真正的用心去做了，才能體會到做什么都不是那么容易的，無論在哪方面對自己都是一個較好的提高。在磨煉的過程中隨時將自己對某一問題的感悟記錄下來，雖然有時只是只言片語，但卻是有感而發(fā)，是自己對某一觀點的總結(jié)。眼前正是“解放思想大討論活動”時期，借著這次大好機會，通過認(rèn)真查找問題，找出不足，制定相應(yīng)的措施，為以后遇到類似的事情應(yīng)怎么更好的去做好打下好的基礎(chǔ)。

總之，讀了這本書讓我體味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來，無愧于人、無愧于崗位，永遠(yuǎn)保持朝氣蓬勃、昂揚向上的精神狀態(tài)，牢記使命，不負(fù)重托，奮力拼搏，演繹精彩，快樂生活。

<

<