相國(guó)寺導(dǎo)游詞3000字(精選14篇)

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相國(guó)寺導(dǎo)游詞3000字篇一

游客朋友們，大家好!大相國(guó)寺位于中國(guó)河南省開(kāi)封市，是中國(guó)漢傳佛教十大名寺之一，國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。原是戰(zhàn)國(guó)四公子之一的魏信陵君故邸。大相國(guó)寺始建于北齊天保六年（西元555年），當(dāng)時(shí)名為“相國(guó)寺”，后改信陵君廟，又改建“相國(guó)寺”，也在該廟后殿奉祀信陵君神位。唐延和元年（720年），唐睿宗為紀(jì)念自己以相王的身份重登大寶，賜名該寺為“大相國(guó)寺”。至北宋時(shí)期，大相國(guó)寺的地位和規(guī)模達(dá)到鼎盛，轄64禪、律院，占地540畝，僧眾數(shù)千人，不但是當(dāng)時(shí)全國(guó)的佛教中心，也是全國(guó)各地商人在京城開(kāi)封的商品集散中心。1992年8月恢復(fù)佛事活動(dòng)，復(fù)建鐘、鼓樓等建筑。整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀，2002年被評(píng)定為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。

大相國(guó)寺至北宋時(shí)期達(dá)到空前的鼎盛，轄64禪、律院，占地540畝，因受帝王崇奉，地位如日中天，是為中國(guó)歷史上第一座“為國(guó)開(kāi)堂”的“皇家寺院”。

開(kāi)封大相國(guó)寺（14）唐代，日本高僧空海赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛法，曾寄居大相國(guó)寺?；厝蘸?，他在弘揚(yáng)佛法的同時(shí)，創(chuàng)造了日本文字“片假名”。宋代，每逢海外僧侶來(lái)華，皇帝多詔令大相國(guó)寺接待；四方使節(jié)抵汴，必定入寺巡禮觀光。宋神宗時(shí)，日僧成尋曾率弟子前來(lái)巡拜。日本佛教界出于對(duì)大相國(guó)寺的欽慕，在京都也設(shè)立了相國(guó)寺，并承中土佛教之風(fēng)，將禪寺中高等級(jí)者列為“五山十剎”。

明崇禎十五年（公元1642年），大相國(guó)寺在一次人為的黃河決口中被大水淹沒(méi)。清順治十八年（公元1661年）和乾隆三十一年（公元1766年）皇帝下詔兩次重修，弘歷皇帝親題“敕建相國(guó)寺”匾額。道光二十一年（公元1841年）黃河決口，大相國(guó)寺再遭厄運(yùn)，損毀嚴(yán)重。新中國(guó)成立后，大相國(guó)寺自1992年起恢復(fù)佛事活動(dòng)。并復(fù)建了建鐘鼓樓、放生池、山門(mén)殿、牌坊等建筑。

相國(guó)寺是東京最大的佛寺，初創(chuàng)于北齊天保六年（555），原名建國(guó)寺。傳說(shuō)原為戰(zhàn)國(guó)魏公子無(wú)忌——信陵君的宅院。后寺院毀于戰(zhàn)火，唐景云二年（711）重建。延和元年（712），唐睿宗詔改寺名為大相國(guó)寺，御書(shū)“大相國(guó)寺”，以紀(jì)念自己從相王當(dāng)上皇帝。到了宋朝，相國(guó)寺屢有增修，成為全國(guó)最大的皇家寺院，全寺占地五百余畝，轄六十四個(gè)禪院、律院，養(yǎng)僧一千余人，其建筑輝煌瑰麗，有“金碧輝映，云霞失容”之譽(yù)?！稏|京夢(mèng)華錄》記載有“相國(guó)寺每月五次開(kāi)放，萬(wàn)姓交易”之盛況。同時(shí)，相國(guó)寺的住持由皇帝賜封?；实燮饺昭残?、祈禱、恭謝以至進(jìn)士題名也多在此舉行。所以相國(guó)寺又稱(chēng)“皇家寺”。因受皇帝崇奉，地位日益隆高，名動(dòng)天下。太宗、真宗、神宗均出資對(duì)大相國(guó)寺進(jìn)行過(guò)大修。

開(kāi)封大相國(guó)寺相國(guó)寺向有“十絕之美”（《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》）。宋白《修相國(guó)寺碑記》：唯相國(guó)寺，敕建三門(mén)，御書(shū)賜額，余未成就，我當(dāng)修之。乃宣內(nèi)臣，飭大匠百工，麇至眾材，山積岳立……金璧輝映，云霞失容。綺羅繽紛，花環(huán)瓔珞，巡禮圍繞，旃檀眾香，仰而駭之，謂之兜率，相國(guó)寺也是國(guó)際佛教活動(dòng)的中心，許多國(guó)家使節(jié)和僧侶虔誠(chéng)來(lái)此參拜和學(xué)習(xí)佛法。如出家為僧的天竺王子曼殊室利，就曾在相國(guó)寺住了好幾年；熙寧間，日本僧成尋在相國(guó)寺傳習(xí)天臺(tái)宗密法；朝鮮崔恩訓(xùn)帶領(lǐng)幾位畫(huà)家，把相國(guó)寺的壁畫(huà)全部臨摹回國(guó)，政和六年，高麗貢使王字之還國(guó)，徽宗以“金函盛佛牙、頭骨以賜”，高麗王奉置外帝釋院（《高麗史》卷十四），太宗御筆“大相國(guó)寺”匾額，也送給朝鮮使者帶回國(guó)去。

相國(guó)寺與社會(huì)各階層有著密切聯(lián)系。它既是佛事活動(dòng)的集中地，又是社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的匯聚區(qū)?；实墼t旨任命方丈、頒發(fā)度牒、迎請(qǐng)或題贊佛牙等活動(dòng)時(shí)常在這里舉行。佛誕日、佛吉祥日、臘八日，這里均有燭照香熏、內(nèi)容繁復(fù)的佛事活動(dòng)。帝王將相、公卿士大夫、高僧大德、文人騷客、外國(guó)使節(jié)、商賈民眾出入其間；巡幸、佛事、娛樂(lè)、參訪(fǎng)、商貿(mào)匯集其中。名人薈萃，雅士云集，極一時(shí)之盛。

《水滸傳》里，一百單八條好漢中最讓人快意的人物，是在開(kāi)封大相國(guó)寺看菜園、吃肉喝酒、倒拔垂楊柳的花和尚魯智深；《西游記》里，唐僧西天取經(jīng)，也是從唐太宗魂游地府后敕建開(kāi)封大相國(guó)寺開(kāi)始的。

聞名天下的大相國(guó)寺初名建國(guó)寺，它是在“竊符救趙”的信陵君的故宅上建造的。大相國(guó)寺甫一開(kāi)基就“很中國(guó)”，“傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化”就成了它高揚(yáng)的旗幟。

相國(guó)寺導(dǎo)游詞3000字篇二

大相國(guó)寺位于河南開(kāi)封，始建北齊天保六年(公元555年)，這里原是我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)四公子之一的魏國(guó)信陵君的宅院舊址。初名建國(guó)寺，到了唐延和元年，唐睿宗李旦為紀(jì)念自已由相王登上皇位，將“建”改為“相”，自此相國(guó)寺聲名顯赫，歷久不衰，成為中州名寺。

在一座大殿內(nèi)，我看到了許多佛像。有降虎佛、探手佛……非常之多，它們個(gè)個(gè)具有特色。比如說(shuō)降虎佛吧，腳下踩著一只老虎，那老虎眼睛瞪得老大，嘴巴也張得老大，那個(gè)降虎佛眼睛死命地瞪著老虎，使勁摁住老虎的頭，舉起拳頭想一拳打死老虎呢。有一尊佛一只手伸得非常長(zhǎng)，好像能探到天啦，另一只手卻非常短，所以就叫探手佛。

大相國(guó)寺之所以出名，因?yàn)槔锩姘l(fā)生了一段非常膾炙人口的故事，就是《水滸傳》中魯智深倒拔垂楊柳。魯智深出家了，變成了和尚，但他照樣還是喝酒吃肉。一天他的幾個(gè)朋友過(guò)來(lái)約他玩，他們喝酒正在興頭上，忽然聽(tīng)見(jiàn)了門(mén)前的楊柳樹(shù)上傳來(lái)了幾聲烏鴉的叫聲，在古代烏鴉是不吉祥的象征，所以他的兩位朋友就想去把烏鴉趕走。而魯智深說(shuō)：“不用你們費(fèi)勞，我直接把樹(shù)拔了就是”。兩位朋友都不相信，魯智深來(lái)到院子里，雙手一用力拔，那棵楊柳立即就被拔出來(lái)了，離地三尺高。雖然這不是事實(shí)，只是小說(shuō)中描述的情節(jié)。為此在大相國(guó)寺內(nèi)立了一座雕像，魯智深禿著頭，手里拽著一棵樹(shù)，嘴巴大張，眼睛圓瞪，感覺(jué)全身力氣都用在那棵樹(shù)上了。再看那棵樹(shù)，根莖都被拔出土來(lái)了。這座雕像雕刻得栩栩如生。

再往里面走走，我來(lái)到的地方是千手觀音。千手觀音是大相國(guó)寺的鎮(zhèn)寺之寶。為什么是鎮(zhèn)寺之寶呢?因?yàn)檫@座雕像真的是有一千只手、一千只眼，它一共有四面，每一面都有許多許多的手，而每只小手里面分別畫(huà)著一只眼睛，所以這座雕像又叫做“千手千眼觀音像”。而觀音像的來(lái)歷是在古代有位書(shū)生，在大相國(guó)寺內(nèi)燒了香，立下一個(gè)心愿，結(jié)果這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了。他非常感激菩薩，于是花了許多銀兩，請(qǐng)人用樹(shù)根做了這座千手觀音像。這座像一直保留至今，成了鎮(zhèn)寺之寶。再看看觀音菩薩的頭頂上，只見(jiàn)雙手合并，放在頭頂，頭頂上又有一個(gè)佛像，說(shuō)明他一心向佛，非常虔誠(chéng)。再看他的胸部，雙手合并正在念經(jīng)呢。他眼睛下垂，正好能看到祈禱的人們，以實(shí)現(xiàn)他們的愿望。千手觀音菩薩是男生，那為什么我們?cè)谛≌f(shuō)中看到的`觀音菩薩是女生呢?其實(shí)佛是不分男女的，是為了方便人們拜佛。因?yàn)楣糯⒆右彩且莘鸬模遣豢梢栽谧约旱拈|房中拜一個(gè)男生，所以就出現(xiàn)了女版的千手千眼觀音。

大相國(guó)寺，歷經(jīng)1500多年風(fēng)風(fēng)雨雨，依然是這么莊嚴(yán)肅穆。我喜歡這美麗的大相國(guó)寺。

相國(guó)寺導(dǎo)游詞3000字篇三

大相國(guó)寺(國(guó)家4a級(jí)景點(diǎn))的名稱(chēng)，始于唐朝，現(xiàn)在的相國(guó)寺是清朝重建后又修葺的。據(jù)《如夢(mèng)錄》記載，相國(guó)寺這個(gè)地方原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏公子無(wú)忌(信陵君)的故宅，宋代曾在此興建一座信陵亭，名為信陵坊。南北朝時(shí)期佛教盛行，北齊天保六年(公元555年)在此興建寺院，名建國(guó)寺，后毀于戰(zhàn)火。唐初這里成了歙州司馬鄭景的宅園。

唐長(zhǎng)安元年(720xx年)名僧慧云從南方來(lái)到開(kāi)封，用募化來(lái)的錢(qián)買(mǎi)下鄭景的住宅和花園，于唐景云二年(720xx年)興建寺院，并根據(jù)施工中從地下挖出的北齊建國(guó)寺舊碑，又命名為建國(guó)寺，同時(shí)將募鑄的一尊高3米的精美彌勒佛銅像安置寺中。建國(guó)寺重建時(shí)，唐睿宗為這個(gè)寺院親筆書(shū)寫(xiě)了“大相國(guó)寺”的匾額，這就是相國(guó)寺的來(lái)歷。

大相國(guó)寺位于河南開(kāi)封市自由路西段路北，中國(guó)著名佛教寺院之一，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏公子信陵君故宅。北齊天保六年(555年)在此創(chuàng)“建國(guó)寺”，后遭水火兩災(zāi)而毀，至今已有一千四百多年歷史。唐初，為歙州司馬鄭景住宅。武則天長(zhǎng)安元年(720xx年)慧云和尚寄宿安業(yè)寺，發(fā)現(xiàn)原鄭景宅池內(nèi)有樓殿幻影，認(rèn)為此地很有靈氣，便募銀建寺。唐中宗神龍二年(720xx年)慧云到濮州(今山東鄄城北)鑄了一尊一丈八尺高的彌勒佛像，于睿宗景云元年(720xx年)請(qǐng)回開(kāi)封，翌年，慧云靠募捐購(gòu)買(mǎi)鄭景宅院造寺，在挖基時(shí)掘出舊建國(guó)寺碑，遂沿用“建國(guó)寺”名。第二年(延和元年)，睿宗敕令改名為相國(guó)寺，并賜“大相國(guó)寺”匾，習(xí)稱(chēng)相國(guó)寺。昭宗大順年間(890-891年)被火焚毀，后重修。宋太祖年間(962年)五月又遭火災(zāi)，后又重建。

北宋時(shí)相國(guó)寺為開(kāi)封最大的佛寺，深得厚遇。自至道元年(995年)開(kāi)始大規(guī)模擴(kuò)建，到真咸平四年(1020xx年)，用了七年時(shí)間才完工。擴(kuò)建后的相國(guó)寺占地545畝，殿閣莊嚴(yán)絢麗，僧房鱗次櫛比，花卉滿(mǎn)院，被贊為“金碧輝映，云霞失容”。寺院住持由皇帝冊(cè)封。相國(guó)寺成為皇帝平日觀賞、祈禱、壽慶和進(jìn)行外事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，被譽(yù)為“皇家寺”。不少?lài)?guó)外僧人來(lái)相國(guó)寺進(jìn)行文化流活動(dòng)。宋太祖時(shí)，印度王子曼殊室利出家為僧，后來(lái)到中國(guó)，在相國(guó)寺居住多年。宋神宗熙寧七年(1074年)，朝鮮的崔思訓(xùn)帶了幾位畫(huà)家來(lái)寺，將寺內(nèi)所有壁畫(huà)臨摹回國(guó)。神宗時(shí)日本僧人成尋也曾在此居住。宋徽宗時(shí)，徽宗將“大相國(guó)寺”匾額贈(zèng)送給朝鮮使者。另外每年舉辦五次“相國(guó)寺萬(wàn)姓交易”廟會(huì)，使該寺成為進(jìn)行政治、商貿(mào)、社交、文化等活動(dòng)的重要場(chǎng)所。

宋以后相國(guó)寺日趨蕭條，明洪武二年(1396年)敕修，后又遭水患。永樂(lè)四年(1420xx年)，明成化二十年(1484年)兩次進(jìn)行修繕，并被賜“崇法寺”金靖十六年(1537年)重修資圣資圣閣。嘉靖三十二年(1553年)與萬(wàn)歷三十五年(1620xx年)又重修。崇禎十五年(1642年)黃河泛濫，開(kāi)封被淹，建筑全毀。清順治十八年(1661年)重建山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等，并復(fù)名相國(guó)寺?？滴跏?1671年)重修藏經(jīng)樓。康熙十六年至二十一年又增建中殿及左右廡廊。乾隆三十一年(1776年)又重修，現(xiàn)存殿宇均為那時(shí)所建造。嘉慶二十四年重修“智海禪院”，道光、光緒年間也作過(guò)一些零星修整。民國(guó)初年(1912-1920xx年)曾翻修八角殿、改建法堂。民國(guó)十六年(1920xx年)馮玉祥將相國(guó)寺改為“中山市場(chǎng)”。民國(guó)二十二年(1933年)劉峙將省立民眾教育館遷人相國(guó)寺。1949年后，相國(guó)寺又得以重修、恢復(fù)。

現(xiàn)存相國(guó)寺為中國(guó)傳統(tǒng)的軸稱(chēng)布局，主要建筑有：大門(mén)、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓等，由南至北沿軸線(xiàn)分布，大殿兩旁東西閣樓和廡廊相對(duì)而立。藏經(jīng)閣和大雄寶殿均為清朝建筑，形式上重檐歇山，層層斗拱相迭，覆蓋著黃綠琉璃瓦。殿與月臺(tái)周?chē)邪资瘷跅U相圍。八角琉璃殿于中央高高聳起，四周游廊附圍，頂蓋琉璃瓦件，翼角皆懸持鈴鐸。殿內(nèi)置木雕密宗四面千手干眼觀世音巨像，高約七米，全身貼金，相傳為一整株銀杏樹(shù)雕成，異常精美。鐘樓內(nèi)存清朝高約四米的巨鐘一口，重萬(wàn)余斤，有“相國(guó)霜鐘”之稱(chēng)，為開(kāi)封八景之一。

相國(guó)寺現(xiàn)存來(lái)自馬來(lái)西亞的佛舍利一粒，潔白完好，珍藏佛經(jīng)兩部，分別為清乾隆版《大藏經(jīng)》和日本版《大正藏》。

相國(guó)寺現(xiàn)任主持心廣法師，34歲，河南省永城市人，兼任河南省佛學(xué)社社長(zhǎng)，河南省佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，開(kāi)封市佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。現(xiàn)任監(jiān)院學(xué)悟法師，55歲，河南省信陽(yáng)人，兼任河南省佛協(xié)常務(wù)理事，開(kāi)封市佛協(xié)學(xué)常務(wù)理事。

相國(guó)寺導(dǎo)游詞3000字篇四

各位貴賓大家好，咱們現(xiàn)在要參觀的景點(diǎn)是開(kāi)封的大相國(guó)寺。說(shuō)到寺院呀，各位就會(huì)感覺(jué)到河南寺院別多，到鄭州有少林寺，洛陽(yáng)有白馬寺，而到開(kāi)封又有大相國(guó)寺，所以就有人說(shuō)，到河南旅游“是白天看廟，晚上睡覺(jué)”。其實(shí)不然，雖然他們都是寺廟，都能了解佛教的嘗試。但是每個(gè)寺廟都有他不同的特點(diǎn)，少林寺是中國(guó)禪宗的發(fā)源的，歷來(lái)被佛教界尊為禪宗祖庭，少林寺出名的原因是少林武術(shù)，“有中國(guó)功夫冠天下，天下功夫出少林”這種說(shuō)法。而白馬寺是佛教傳入中國(guó)由官方正式創(chuàng)辦的第一座佛教寺院，被佛教界稱(chēng)之為“釋源”。開(kāi)封的大相國(guó)寺是北宋時(shí)期最大的寺院，當(dāng)時(shí)國(guó)家很多重大的事情都在相國(guó)寺舉行，所以又被稱(chēng)為皇家寺院。

俗話(huà)說(shuō)“深山藏古寺”，寺院一般都在深山老林當(dāng)中，而大相國(guó)寺與其他寺院的不同之處在于，它位于鬧市中心開(kāi)封最繁華的地段，民間常說(shuō)“小寺藏深山，大寺在鬧市”凡是在鬧市中心的寺院都是大寺院。確實(shí)，北宋時(shí)的大相國(guó)寺占地面積540多畝地，養(yǎng)有僧人兩千多人，而咱現(xiàn)在看到的相國(guó)寺是清乾隆年間重建的，距今已有三百多年歷史了，占地面積還不到北宋時(shí)期的十八分之一，只有六十畝。

相國(guó)寺始建于公元555年，初名為建國(guó)寺。到了唐代，武則天的兒子李旦曾在開(kāi)封做過(guò)相王，他為了紀(jì)念自己從相王的地位登上了皇帝的寶座，就把建國(guó)寺更名為大相國(guó)寺了，這就是大相國(guó)寺的由來(lái)。大家看山門(mén)上“大相國(guó)寺”四個(gè)字，一個(gè)比一個(gè)大。這四個(gè)字代表著不同的含義，“大”代表平民老百姓，“相”代表的是相王，“國(guó)”代表是國(guó)王，”寺“代表的是佛祖釋迦牟尼。他的意思就是說(shuō)來(lái)百姓沒(méi)有相王大，相王沒(méi)有國(guó)王大，國(guó)王沒(méi)有佛祖大，從這可以看出佛祖在人們的心中是何能的重要了。

我們進(jìn)入山門(mén)殿，咱們看這兩尊塑像，他們是佛教兩個(gè)保護(hù)神，稱(chēng)為哼哈二將。據(jù)說(shuō)哼將能哼出一道白霧，哈將能哈出一道毒氣，魔力極大，功高無(wú)比，所以武僧們?cè)诰毼涞臅r(shí)候都喊哼哈二字，就是希望自己能夠功高無(wú)比，向他們二位一樣厲害。大家看他的口型就知道哪位是哼將，哪位是哈將了。

各位，進(jìn)入寺院咱們先來(lái)左邊看一下，這里這尊造像就是花和尚魯智深倒拔垂楊柳的一個(gè)場(chǎng)景了。說(shuō)魯智深在五臺(tái)山出家時(shí)，由于不守清規(guī)戒律，就被下放在開(kāi)封的大相國(guó)寺看菜園子，他剛來(lái)的時(shí)候菜的長(zhǎng)勢(shì)很好，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)菜的長(zhǎng)勢(shì)越來(lái)越差勁，他就問(wèn)周?chē)木用裨趺椿厥?，有人就告訴他，有幾個(gè)破皮無(wú)賴(lài)想要侵占這個(gè)菜園子，有因?yàn)檫@里是皇家寺院的菜園子，就不敢明目張膽的來(lái)侵占，就在周?chē)N了一些柳樹(shù)，柳樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)一好就影響了菜勢(shì)的生長(zhǎng)，魯智深聽(tīng)了非常生氣，就把柳樹(shù)一顆一顆的給拔了下來(lái)，當(dāng)拔到最后一顆的時(shí)候，由于用力過(guò)猛，把整棵柳樹(shù)連根拔起，所以就留下了魯智深倒拔垂楊柳的美傳了。

前面咱們看到的這兩個(gè)相同的建筑就是鐘鼓二樓了，晨鐘暮鼓說(shuō)的就是早上敲鐘，晚上擊鼓，這是僧人們生活的規(guī)律。東邊的鐘樓里面還存放著一口大銅鐘，清朝乾隆年間留下來(lái)的，重達(dá)9999.9斤，其實(shí)這口鐘實(shí)際中是一萬(wàn)斤，為什么說(shuō)是9999.9斤呢，這是因?yàn)橄鄧?guó)寺是一個(gè)皇家寺院，大家都知道皇帝只能稱(chēng)萬(wàn)歲，其他的一切皆不可以過(guò)萬(wàn)，所以這口大鐘也只能屈尊9999.9斤了。西邊的鼓樓現(xiàn)在不對(duì)外開(kāi)放，只有本寺院發(fā)生重大事件的時(shí)候才可以敲響，起到一個(gè)報(bào)警作用。

前面進(jìn)入的第一個(gè)大殿天王殿，天王殿顧名思義就是供奉四大天王的地方。進(jìn)入殿內(nèi)首先看到的這位就是大肚彌勒，他坐在第一個(gè)大殿的門(mén)口，所以又被稱(chēng)為歡迎佛，而且他總是樂(lè)呵呵的笑臉迎接各位貴賓的到來(lái)，所以又被稱(chēng)為歡喜佛。在這里咱們會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的佛寺的第一個(gè)大殿都是供奉的笑臉彌勒佛，這是因?yàn)樵蹅冞M(jìn)入寺院首先看到這樣一位樂(lè)哈哈的形象，對(duì)佛門(mén)會(huì)產(chǎn)生一種親切感。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛還是釋迦牟尼的法定繼承人，所以他還被稱(chēng)為未來(lái)佛。彌勒的最大特點(diǎn)，他兩旁的這幅對(duì)聯(lián)就給概括了，“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人”，這幅對(duì)聯(lián)就告誡人們，凡事要心胸開(kāi)闊，這樣就能快快樂(lè)樂(lè)。旁邊的這四位就是四大天王，他們手中法器代表不同的含義，南方增長(zhǎng)天王手拿寶劍，鋒利無(wú)比，就取鋒字諧音代表“風(fēng)”，東方持國(guó)天王手抱琵琶，可以調(diào)各種音律，代表“調(diào)”，北方多聞天王，手拿一把傘，可以遮風(fēng)擋雨，代表“雨”，西方廣目天王，手中握一龍頭蛇身的怪物，據(jù)說(shuō)這個(gè)動(dòng)物只能順著摸，所以就代表“順”。合起來(lái)就是“風(fēng)調(diào)雨順”，在民間他們四位很受百姓信仰，說(shuō)拜拜他們就可以保佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。大家看后面的這位，他是韋陀菩薩。韋陀以前只是南方增長(zhǎng)天王的一個(gè)侍從，那他怎么成為菩薩，而功高蓋主呢?據(jù)說(shuō)韋陀有一個(gè)特長(zhǎng)，就是有飛毛腿的功夫，跑的非?？臁?jù)說(shuō)，一次佛教法會(huì)上佛祖的兩顆舍利子被兩個(gè)小鬼偷走了，就是韋陀借他的功夫給追回來(lái)了，回來(lái)后就被追封為菩薩，保護(hù)佛法僧的安全。在佛教寺院中韋陀菩薩有三種不同的站姿。這樣金剛杵橫放于兩肘之間的，說(shuō)明這家寺院是一座十方寺院，十方寺院的方丈是由選舉產(chǎn)生的，對(duì)外來(lái)的云游僧人管吃管住。如果您到少林寺您會(huì)發(fā)現(xiàn)韋陀一手掐腰，一手把金剛杵指地，說(shuō)明這家寺院是子孫寺院，子孫寺院的意思是主持是實(shí)行世襲制的，由上一任主持推薦產(chǎn)生的，對(duì)外來(lái)的云游僧人只管吃不管住的。如果你到白馬寺，就發(fā)現(xiàn)金剛杵扛在肩上，這樣對(duì)外來(lái)的僧人是不管吃不管住的，所以外來(lái)的云游僧人看這家寺院是否管吃管住，只要看一下韋陀的站姿就可以了。

出來(lái)再們看到這個(gè)水池，叫放生池，因?yàn)榉鸾逃惺?，首戒就是不殺生。因?yàn)榉鸾讨v究五世輪回，說(shuō)你殺的這個(gè)人或動(dòng)物，很可能是你的親人朋友的轉(zhuǎn)世只體，所以他們就戒殺生。而且他們還那平時(shí)攢下來(lái)的香火錢(qián)買(mǎi)一些魚(yú)蝦放聲，這種行為他們認(rèn)為是一種積功德的善事。

前面看到的這個(gè)大香爐是九二年舉行佛教法會(huì)的時(shí)候，由香港三寶弟子捐贈(zèng)過(guò)來(lái)的，重達(dá)1200公斤，讓他放在寺院的中軸線(xiàn)上正對(duì)著大門(mén)，就有永鎮(zhèn)山門(mén)，萬(wàn)年和平，吉祥如意餓意思。

前面這個(gè)大殿叫大雄寶殿，這個(gè)大殿也是中原地區(qū)比較大的一個(gè)大雄寶殿了。咱們各位抬頭看一下，在大雄寶殿的四個(gè)墻角上分別站著四個(gè)人的塑像，他們分別是羅成韓信周瑜龐涓，說(shuō)道他們四位可以說(shuō)是難得的將才啊，可是他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是心胸狹窄。在這里放他們四位就是告誡后人，做什么事要三思而后行，做一個(gè)大度的人。進(jìn)入殿內(nèi)我們看到三尊大佛，正中間的這位就是佛祖釋迦牟尼佛，在佛教中很多人物都是虛構(gòu)的，而佛祖釋迦牟尼歷史上是卻有此人的，他大約生活在公園前563年至公元前483年，享年80歲，他和我國(guó)的孔子大約是同一時(shí)代的人。他生在古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)，父親是凈飯王，母親是摩耶夫人。凈飯王與摩耶夫人婚后多年，沒(méi)有兒子。直到中年一個(gè)春天的夜晚，摩耶王后在睡夢(mèng)中看見(jiàn)一頭六牙白象從奇幻的虛空之中向她走來(lái)，從肋下進(jìn)入她的腹中，醒來(lái)后他發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，按古印度的風(fēng)俗，女人應(yīng)回娘家分娩，王后在回家的路上經(jīng)過(guò)藍(lán)毗尼花園感到不適，就在藍(lán)毗尼花園休息，看到無(wú)憂(yōu)果樹(shù)上的花很好看就去摘花，動(dòng)了胎氣，這是太子便從他的肋下降生了，此時(shí)天空出現(xiàn)九條龍為他噴灑沐浴。太子周行七步，步步生蓮，走到中間一手指天一手指點(diǎn)，說(shuō)天上地下唯我獨(dú)尊。這一天農(nóng)歷4月初8，后來(lái)佛教就把這天定為佛誕日或稱(chēng)浴佛節(jié)。他出生后看到人世間要經(jīng)歷生老病死之苦，有此產(chǎn)生了跳出生死輪回出家修行的念頭，便一人苦行，他苦行了六年發(fā)現(xiàn)苦行并不能悟出真理，便道尼蓮禪河沐浴，并接受牧羊女的乳汁，回復(fù)了身體。就在不遠(yuǎn)處一顆畢缽羅樹(shù)下，向東結(jié)痂跌坐悟道，并發(fā)下誓愿“我今若不證，無(wú)上大菩提，寧可碎此身，終不起此坐”。一座就是七七四十九天，修道成佛。。釋迦牟尼原名悉達(dá)多：?jiǎn)踢_(dá)摩。喬達(dá)摩是姓，悉達(dá)多是名。釋迦牟尼是創(chuàng)立佛教之后，佛教徒對(duì)他的尊稱(chēng)，釋迦是印度的一個(gè)種族名，本意是高大挺拔的喬木，牟尼是明珠的意思，這里指釋迦族的圣人。成道之后又被稱(chēng)為佛陀佛還有稱(chēng)為世尊和如來(lái)等。他胸口的符號(hào)在武則天時(shí)稱(chēng)為萬(wàn)字符號(hào)，具有萬(wàn)德吉祥和平如意的意思。東邊的是東方凈琉璃世界的教主藥師佛。他的信眾在民間非常廣泛，因而名氣比較大。古代的人非常的迷信，家里人生病了沒(méi)有錢(qián)治病就到寺院求一些香灰治病，但并不是每個(gè)香爐里的香灰都可以治病的，只有藥師佛前面香爐里的香灰才可以治病，所以要想家人身體健康，萬(wàn)壽無(wú)疆就可以拜拜藥師佛了。西邊的這位是西方極樂(lè)世界的教主阿彌陀佛。說(shuō)打他呢大家肯定都不麼生，因?yàn)槠綍r(shí)咱們見(jiàn)到僧人的時(shí)候就說(shuō)這句，在電視上也有很多，但是咱都不知道什么意思，、。為什么要喊他的名字要從他的職業(yè)說(shuō)起了，因?yàn)樗乒艿氖俏鞣綐O樂(lè)世界，傳說(shuō)西方極樂(lè)世界時(shí)一個(gè)美好的世界，天空飄著鮮花，地上都是珠寶，人們到這里之后沒(méi)有煩惱，沒(méi)有痛苦是一個(gè)最理想的場(chǎng)所了，所以人人都想到這個(gè)美好的世界啦，要怎么才能去呢，要怎么才能去呢，只要您口中長(zhǎng)念南無(wú)阿彌陀佛六字真言就能夠。經(jīng)過(guò)阿彌陀佛的考核就可以去了，呵呵，考核的題目就是看在現(xiàn)實(shí)積的功德多少了。他們?nèi)齻€(gè)合稱(chēng)橫三世佛。

在三世佛的兩邊是十八羅漢。佛教中的人物非常的繁多，如果佛教是一個(gè)國(guó)家啊、那佛祖就相當(dāng)于國(guó)家的總書(shū)記，菩薩就相當(dāng)于各個(gè)省的省長(zhǎng)了，羅漢就是市長(zhǎng)，。天王就是縣長(zhǎng)了，而廣大的僧人和居士就是這個(gè)國(guó)家的百姓了，。咱看這十八羅漢他們就是有名的印度人，而咱們說(shuō)的五百羅漢等，那都是漢化了以后的說(shuō)法了。咱來(lái)看幾位比較有特點(diǎn)的。這位叫長(zhǎng)臂羅漢，他的特點(diǎn)，特點(diǎn)就是手臂在需要的時(shí)候可以隨意增長(zhǎng)，和縮短，所以就稱(chēng)為長(zhǎng)臂羅漢。最值得一提的是就是這位開(kāi)心見(jiàn)佛羅漢，他以前是一個(gè)屠夫，經(jīng)常殺生且不受清規(guī)戒律，皈依佛教之后大徹大悟，他對(duì)同門(mén)們說(shuō)我心中有佛，他的師兄弟都不相信，還笑話(huà)他。他說(shuō)你們不信的話(huà)，就可以?huà)侀_(kāi)看看，于是他用戒刀刨開(kāi)了自己的心，看到他的心中卻是有一個(gè)佛祖的頭像，于是都非常的敬仰佩服他，從而也證明了一句話(huà)放下屠刀立地成佛。三世佛后面是海島觀音壁縮圖，是用珍貴的檀香木雕刻而成，走到這里還可以聞到淡淡的清香。這組雕塑是觀音菩薩普度眾生的一個(gè)場(chǎng)景，說(shuō)道觀音菩薩他的信眾在民間是相當(dāng)?shù)膹V泛，有這樣一句話(huà)，“佛祖何必深山求，處處觀音處處有”、就到出了觀音菩薩在在人們心中的位置了，觀音菩薩全名叫“救苦救難大慈大悲觀世音菩薩”唐朝時(shí)為避諱李世民的諱。就把世給去掉了，稱(chēng)其為觀音菩薩了。她兩邊站的是他的兩個(gè)得意弟子，善財(cái)童子和小龍女。善財(cái)童子據(jù)說(shuō)出生的時(shí)候周?chē)泻芏嗟慕疸y珠寶出現(xiàn)，他確視金錢(qián)如糞土給隨觀音菩薩一心向佛了。而小龍女以前并不信佛，據(jù)說(shuō)有一次他的哥哥龍?zhí)釉诤＠镉瓮?，被漁夫給撈上來(lái)了，是觀音菩薩給救得，他為了感謝觀音的救命之恩就一直跟著觀音菩薩一心向佛了。觀音菩薩腳下踩得這個(gè)動(dòng)物叫做鰲魚(yú)，據(jù)說(shuō)這個(gè)魚(yú)非常的厲害，翻一翻身就能翻天覆地，觀音為了普度眾生，就把他踩到腳下，讓他永世不得翻身。獨(dú)占鰲頭這個(gè)成語(yǔ)就是從這來(lái)的了。觀音菩薩一般都是對(duì)著佛祖站立的，因此又被稱(chēng)作“倒坐觀音”。還有句古話(huà)叫做苦海無(wú)涯，回頭是岸”因?yàn)橐院箢^就可以看到觀世音菩薩了。

前面咱們看到的這個(gè)石頭可不是普通的石頭，這是北宋的時(shí)候宋徽宗建艮岳花園的時(shí)候從江南運(yùn)回來(lái)的太湖石。當(dāng)時(shí)運(yùn)這種石頭的時(shí)候，是過(guò)河拆橋，勞民傷財(cái)才運(yùn)到京城的，由于這種時(shí)候在湖底被浪莎的沖刷，形成了千窗百孔的樣子了看上去很沒(méi)，欣賞這種石頭講究四個(gè)字。透瘦漏皺。遺憾的是金兵攻下開(kāi)封的時(shí)候把大部分給運(yùn)走了?，F(xiàn)在開(kāi)封就剩下三塊了。這里是一塊，龍庭有一塊，鐵塔公園有一塊。

前面咱們看到的第三座殿是羅漢殿，八角造型，俗稱(chēng)八角琉璃殿，造型獨(dú)特，在中國(guó)佛教寺院中可謂獨(dú)一無(wú)二附檐周?chē)卫拳h(huán)繞，殿中有一院，院中有八角亭聳立游廊四周塑有釋迦牟尼講經(jīng)會(huì)的大型佛雕，眾佛菩薩四大天王羅漢高低胖瘦，姿態(tài)各異，告型生動(dòng)八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像這尊立像是乾隆年間由一名民間藝人用了58年的時(shí)間，用一株完整的銀杏樹(shù)雕刻而成，可以說(shuō)這是一個(gè)人用了一生完成的杰作，還是用一棵完整的銀杏樹(shù)，據(jù)研究當(dāng)時(shí)的這棵說(shuō)有3600的高齡了，就是在現(xiàn)在也是比較罕見(jiàn)的，因此說(shuō)價(jià)值連城，國(guó)寶級(jí)的文物了，這尊菩薩四面造型相同，每面各有六只大手及扇狀小手三至四層，每只手掌中均刻有一眼，共計(jì)一千零四十八只眼，民間俗稱(chēng)千眼千手佛，為觀音菩薩三十三變相之一此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國(guó)寺鎮(zhèn)寺之寶說(shuō)到這尊千手千眼觀音，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)據(jù)說(shuō)古時(shí)有一個(gè)國(guó)王病重，百治不愈，無(wú)奈之際，求助于一個(gè)游方各尚和尚說(shuō)，我柯予你一個(gè)仙方，但需你親人的一只手一只眼做藥方，方能見(jiàn)效國(guó)王召見(jiàn)他的三個(gè)女兒，大女兒說(shuō)：我剛剛生下一個(gè)嬰兒，如果斷手剜眼，誰(shuí)來(lái)照顧孩子呢二女兒說(shuō)：我剛剛完婚，倘若如此，何以面對(duì)駙馬呢只有三女兒站出來(lái)說(shuō)：我年輕無(wú)憂(yōu)，就讓我來(lái)幫助父王吧!她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引國(guó)王用藥后，竟奇跡般地康復(fù)了這個(gè)故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了佛祖大為感慨，說(shuō)這就是我們推崇的孝道啊!我要給他重新安上手眼，重塑全身讓百姓都對(duì)長(zhǎng)輩行以孝道佛祖的話(huà)經(jīng)傳令官傳下來(lái)，因?yàn)橹袊?guó)話(huà)全與千相近，竟傳成了千，所以這個(gè)公主就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子了。

咱們現(xiàn)在去參觀最后一座大殿藏經(jīng)樓，藏經(jīng)樓就是存放佛經(jīng)的地方了，現(xiàn)在進(jìn)入藏經(jīng)樓，咱們看殿正中間供奉的是一尊漢白玉緬甸玉佛。這尊玉佛是92年舉行佛教法會(huì)的時(shí)候由緬甸弟子捐贈(zèng)過(guò)來(lái)的，他是用一塊完整的緬甸白玉雕刻而成，大家看他眉心的那顆紅寶石，他是在這塊玉石上天然形成的，所以這尊白玉佛也是相國(guó)寺的第二個(gè)鎮(zhèn)寺之寶，咱們看這個(gè)白玉佛非常的圓潤(rùn)，優(yōu)美，因?yàn)檫@是緬甸贈(zèng)送過(guò)來(lái)的，所以這是緬甸佛祖的造像了。另外大家抬頭看一下這塊匾額，。這塊匾額是92年舉行佛教法會(huì)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)請(qǐng)來(lái)了上海玉泉寺的真禪法師來(lái)做主持，哪天恰好是他的80大壽，佛教界的知名人士就共同送來(lái)這塊匾額作為壽禮?，F(xiàn)在大家可以猜一猜這四個(gè)字是什么字，從右向左猜，據(jù)說(shuō)猜出來(lái)一個(gè)可以增壽呢?那大家就自己猜猜看，猜不出來(lái)我在給大家解釋?zhuān)呛?，相?guó)寺的講解呢到這里就解釋了，下面大家就自由活動(dòng)20分鐘，咱們15點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)集合。

相國(guó)寺導(dǎo)游詞3000字篇五

我們現(xiàn)在來(lái)到了中國(guó)十大佛教寺院之一的開(kāi)封大相國(guó)寺。說(shuō)到相國(guó)寺，許多朋友會(huì)想起我國(guó)四大古典名著《水滸傳》中對(duì)開(kāi)封大相國(guó)寺的描寫(xiě)，還有水滸草莽英雄魯智深倒拔垂楊柳的故事。今天的相國(guó)寺以它千余年的悠久歷史和宏偉的建筑而名列中國(guó)十大佛教寺院之一。相國(guó)寺始建于北齊天保六年(公元555年)，就建在我國(guó)古代四公子之一信陵君無(wú)忌的宅院舊址之上，初名“建國(guó)寺”，到了唐延和元年，唐睿宗為紀(jì)念自已由相王登上皇位，將“建”改為“相”，自此相國(guó)寺聲名顯赫，歷久不衰，成為中州名寺。

進(jìn)入寺門(mén)，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓。晨鐘暮鼓是我國(guó)佛教寺院用來(lái)報(bào)時(shí)的定律。值得一提的是相國(guó)寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆年間的遺物，重達(dá)五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“法輪常轉(zhuǎn)，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝”

十六個(gè)大字。鐘聲響亮優(yōu)美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國(guó)霜鐘”是汴京八景之一。

我們進(jìn)入的第一座大殿是天王殿。直對(duì)殿門(mén)的是一尊體態(tài)胖大，開(kāi)口盈笑的彌勒是釋迦牟尼的法定繼承人，故也稱(chēng)之為未來(lái)佛。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)形象，其實(shí)是彌勒的一個(gè)化身而已。因?yàn)檫@個(gè)布袋和尚的樣子親切可愛(ài)，慈眉善目，故各地寺院都把他供養(yǎng)在第一個(gè)佛殿中，以求香火旺盛，所以他也就被稱(chēng)為“歡迎佛”了。請(qǐng)注意看佛像兩邊的對(duì)聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”。不同的人生觀對(duì)這幅對(duì)聯(lián)的解釋也不盡相同，依我看，它讓我們更客觀的觀察世界，更冷靜的面對(duì)人生。多看幾眼，你就會(huì)變得心胸開(kāi)闊，忘記煩惱。

東西兩旁塑的是“四大天王”，據(jù)說(shuō)，這“四大天王”各守護(hù)一方天下。四大天王手中所持的法器，是寶劍、琵琶、青傘、銀蛇，分別代表著風(fēng)、調(diào)、雨、順，古代中國(guó)，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，還有什么比風(fēng)調(diào)雨順更重要的呢?因此，民間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。

彌勒身后是一尊表情嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶④娝芟?，名字叫韋馱。韋馱是佛教中的護(hù)法神。相傳釋迦牟尼涅磐之后，邪魔鬼怪將佛祖遺骨盜走，韋馱急追猛趕，終于將其奪回，因紫韋馱的塑像都在寺院中供奉，尊之為韋馱菩薩。

天王殿之后，重檐復(fù)宇的這座雄偉建筑，是大雄寶殿，乃相國(guó)寺之主殿，氣勢(shì)恢宏，被譽(yù)為“中原第一殿”。殿高約為13米，周?chē)霸屡_(tái)俱白石欄桿，上鏤獅子，刻工精巧。殿內(nèi)供奉橫三世佛。正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊的是西天極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，又被稱(chēng)之為無(wú)量壽佛與接引佛，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿(mǎn)足信徒的一切愿望，阿彌陀佛會(huì)接引修成正果之人到西方極樂(lè)凈土，藥師佛可清除眾生的一切痛苦。三世佛背后是大型雕塑海島觀音，表現(xiàn)的是南海觀音普渡眾生的場(chǎng)面。

中軸線(xiàn)上的第三個(gè)佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱(chēng)“八角琉璃殿”，造型獨(dú)特，在中國(guó)佛教寺院中可謂獨(dú)一無(wú)二。附檐周?chē)卫拳h(huán)繞，殿中一院，有八角亭聳立。游廊四周塑有“釋迦牟尼講經(jīng)會(huì)”的大型佛雕，眾佛、菩薩、四大天王、羅漢、高低胖瘦，姿態(tài)各異，告型生動(dòng)。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像。這立像是乾隆年間由一名民間無(wú)名藝人用一株完整的銀杏樹(shù)雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇狀小手三至四層，每只手掌中均刻有一眼，共計(jì)一千零四十八只眼，民間俗稱(chēng)“千眼千手佛”，為觀音菩薩三十三變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國(guó)寺鎮(zhèn)寺之寶。說(shuō)到這尊千手千眼觀音，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)古時(shí)有一個(gè)國(guó)王病重，百治不愈，無(wú)奈之際，求助于一個(gè)游方各尚。和尚說(shuō)，我柯予你一個(gè)仙方，但需你親人的一只手、一只眼做藥方，方能見(jiàn)效。國(guó)王召見(jiàn)他的三個(gè)女兒，大女兒說(shuō)：“我剛剛生下一個(gè)嬰兒，如果斷手剜眼，誰(shuí)來(lái)照顧孩子呢?”二女兒說(shuō)：“我剛剛完婚，倘若如此，何以面對(duì)駙馬呢?”只有三女兒站出來(lái)說(shuō)：“我年輕無(wú)憂(yōu)，就讓我來(lái)幫助父王吧!”她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國(guó)王用藥后，竟奇跡般地康復(fù)了。這個(gè)故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了。佛祖大為感慨，說(shuō)這就是我們推崇的孝道啊!我要給他重新安上手眼，重塑全身讓百姓都對(duì)長(zhǎng)輩行以孝道。佛祖的話(huà)經(jīng)傳令官傳下來(lái)，因?yàn)橹袊?guó)話(huà)“全”與“千”相近，竟傳成了“千”，所以這個(gè)公主就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子了。

相國(guó)寺導(dǎo)游詞3000字篇六

國(guó)寺，許多朋友會(huì)想起我國(guó)四大古典名著《水滸傳》中對(duì)開(kāi)封大相國(guó)寺的描寫(xiě)，還有水滸草莽英雄魯智深倒拔垂楊柳的故事。今天的相國(guó)寺以它千余年的悠久歷史和宏偉的建筑而名列中國(guó)十大佛教寺院之一。

進(jìn)入寺門(mén)，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓，晨鐘暮鼓是我國(guó)佛教寺院用來(lái)報(bào)時(shí)的定律，值得一提的是相國(guó)寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆年間的遺物，重達(dá)五噸，高2.23米，口徑1.81米,上鑄“法輪常轉(zhuǎn)，皇圖永固，帝道暇昌，佛日增輝”十六個(gè)大字。鐘聲響亮優(yōu)美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國(guó)霜鐘”便是汴京八景之一。朋友們，我們進(jìn)入的第一座大殿就是天王殿。大家看，這尊直對(duì)殿門(mén)，體態(tài)胖大，開(kāi)口盈笑就是彌勒佛。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)形象，其實(shí)是彌勒的一個(gè)化身而已。請(qǐng)注意看佛像兩邊的對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事;下聯(lián)：慈顏常笑，笑世間可笑之人。這是佛家向我們傳授的一種人生智慧。東西兩旁塑的是“四大天王”，據(jù)說(shuō)，這“四大天王”各守護(hù)一方天下。四大天王手中所持的法器分別代表著風(fēng)，調(diào)，雨，順。古代中國(guó)，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，還有什么比風(fēng)調(diào)雨順更重要的呢?因此，民間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。而彌勒佛身后的這尊表情嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶④娝芟袷琼f馱菩薩。

是南海觀音普渡眾生的場(chǎng)面。中軸線(xiàn)上的第三個(gè)佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱(chēng)八角琉璃殿。造型獨(dú)特，在中國(guó)佛教寺院中可謂獨(dú)一無(wú)二。殿檐周?chē)卫拳h(huán)繞，殿中一院，有八角亭聳立。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像。說(shuō)到這尊千手千眼觀音，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)古時(shí)有一個(gè)國(guó)王病重，百治不愈，無(wú)奈之際，求助于一個(gè)游方各尚。和尚說(shuō)，我給予你一個(gè)仙方，但需你親人的一只手，一只眼做藥方，方能見(jiàn)效。國(guó)王召見(jiàn)他的三個(gè)女兒，大女兒和二女兒都不愿意。只有三女兒站出來(lái)說(shuō)：我年輕無(wú)憂(yōu)，就讓我來(lái)幫助父王吧!她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國(guó)王用藥后，竟奇跡般地康復(fù)了。這個(gè)故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了，佛祖大為感慨，說(shuō)這就是我們推崇的孝道啊!我要給她重新安上手眼，重塑全身讓百姓都對(duì)長(zhǎng)輩行以孝道。佛祖的話(huà)經(jīng)傳令官傳下來(lái)，因?yàn)橹袊?guó)話(huà)“全”與“千”相近，竟傳成了“千”，所以就有了這個(gè)千手的造像。最后一座高大的二層建筑是藏經(jīng)樓，是相國(guó)寺保存歷代佛經(jīng)的地方。樓中景致豪華，佛龕中端放一尊盈盈含笑的釋迦牟屁白玉佛，是海外華僑所贈(zèng)，雕刻精美，材料珍貴，堪稱(chēng)一品。

好了，朋友們，本次的景點(diǎn)講解，到這里就要結(jié)束了，接下來(lái)大家有兩個(gè)小時(shí)的自由參觀時(shí)間，大家在景區(qū)游覽的時(shí)候，請(qǐng)注意安全，兩個(gè)小時(shí)后我們?cè)诰皡^(qū)門(mén)外集合，謝謝大家!

相國(guó)寺導(dǎo)游詞3000字篇七

游客朋友們，大家好!相聚即是緣分!首先我代表我們河南青年旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我是大家此次旅程的導(dǎo)游員，大家可以叫我小何或何導(dǎo)。下面呢，隆重的給大家介紹我們這位后腦勺最帥的司機(jī)——王師傅，王師傅擁有十幾年的駕齡，駕駛技術(shù)精湛，有他為我們保駕護(hù)航，我們就可以放下心來(lái)輕松游玩了。這俗話(huà)說(shuō)不是一家人不進(jìn)一家門(mén)，既然我們上了同一輛車(chē)也算是一家人了。所以呢，在我們的旅途過(guò)程中，大家對(duì)我們的服務(wù)有什么意見(jiàn)或要求請(qǐng)盡管提出來(lái)，我們都會(huì)盡心盡力去解決。在此，我預(yù)祝大家游得盡興，玩得開(kāi)心。

現(xiàn)在我們正行駛在鄭開(kāi)大道上，再有一個(gè)小時(shí)的路程就到了咱們今天的目的地----開(kāi)封大相國(guó)寺了，在這里我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下開(kāi)封的的情況吧!

開(kāi)封位于黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東五省，是典型的溫帶大陸性季風(fēng)氣候，冬寒春暖，夏熱秋涼。

開(kāi)封古稱(chēng)汴梁、汴京、東京，因汴河流經(jīng)此處，故又簡(jiǎn)稱(chēng)“汴”，是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國(guó)八大古都之一。春秋時(shí)期，鄭國(guó)國(guó)君鄭莊公選擇在此地修筑儲(chǔ)糧倉(cāng)城，便取“啟拓封疆”之意，定名“啟封”。到了漢景帝時(shí)期，為避漢景帝劉啟的名諱，把啟封更名為開(kāi)封，這就是“開(kāi)封”名字的由來(lái)。開(kāi)封建城歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1234年，先后有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金定都于此，素有“七朝都會(huì)”之稱(chēng)。特別是一千多年前的北宋時(shí)期，開(kāi)封為宋朝都城長(zhǎng)達(dá)168年，歷經(jīng)九代帝王，是當(dāng)時(shí)的全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是世界上最繁華的大都會(huì)。清正廉明的包公，滿(mǎn)門(mén)忠烈的楊家將，圖強(qiáng)變法的王安石，民族英雄岳飛等歷史名人，都曾在開(kāi)封留下了光輝的足跡。

說(shuō)話(huà)間我們已進(jìn)入開(kāi)封市內(nèi)，位于我們大巴車(chē)前方的就是著名的宋都御街。臨街有大小店鋪53家，總建筑面積一萬(wàn)五千多平方米，全長(zhǎng)四百米，街寬三十米。請(qǐng)大家往窗外看，眾多仿宋建筑一字排開(kāi)，中間是高大的牌樓，牌樓前后都有“宋都御街”的匾額。前邊匾額是前國(guó)家主席楊尚昆所題，后邊匾額則為書(shū)法名家沙孟海所題。御街是皇帝祭祖、舉行南郊大禮和出宮游幸而往返經(jīng)過(guò)的主要道路。

朋友們!大相國(guó)寺馬上就要到了，下面我給大家簡(jiǎn)單介紹一下大相國(guó)寺的情況：大相國(guó)寺位于開(kāi)封市中心，該寺歷史悠久，是我國(guó)漢傳佛教十大名寺之一，在中國(guó)佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。始建于北齊天保6年，也就是公元555年，是我國(guó)十大名寺之一。大相國(guó)寺原名建國(guó)寺，唐代延和元年，唐睿宗為了紀(jì)念他由相王登上皇位，賜名大相國(guó)寺。北宋時(shí)期，相國(guó)寺深得皇家推崇，多次擴(kuò)建，占地達(dá)500余畝，殿宇瑰麗宏大，有“金碧輝煌，云霞失容”的美譽(yù)。鼎盛時(shí)期，養(yǎng)僧千余人，是京城最大的寺院和全國(guó)佛教活動(dòng)中心。后因戰(zhàn)亂水患而毀損。清康熙重修，清乾隆31年再次重修。整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀，被評(píng)定為國(guó)家4a級(jí)旅游景點(diǎn)。每年元宵時(shí)節(jié)，都要在這里舉辦大型燈會(huì)。

一路走來(lái)一路聊，說(shuō)話(huà)間我們已經(jīng)到達(dá)景區(qū)了。下車(chē)之前再次提醒大家：我們的旅游車(chē)是藍(lán)白相間的宇通車(chē)，車(chē)牌號(hào)是豫a12345，我們的導(dǎo)游旗是黃色的，我的手機(jī)號(hào)是[1**********]。好了，朋友們，現(xiàn)在就請(qǐng)您關(guān)好門(mén)窗，帶上您的隨身物品，隨我一同去參觀游覽吧!

大家好，現(xiàn)在我們來(lái)到了中國(guó)十大佛教寺院之一的開(kāi)封大相國(guó)寺。說(shuō)到大相。

國(guó)寺，許多朋友會(huì)想起我國(guó)四大古典名著《水滸傳》中對(duì)開(kāi)封大相國(guó)寺的描寫(xiě)，還有水滸草莽英雄魯智深倒拔垂楊柳的故事。今天的相國(guó)寺以它千余年的悠久歷史和宏偉的建筑而名列中國(guó)十大佛教寺院之一。

進(jìn)入寺門(mén)，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓，晨鐘暮鼓是我國(guó)佛教寺院用來(lái)報(bào)時(shí)的定律，值得一提的是相國(guó)寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆年間的遺物，重達(dá)五噸，高2.23米，口徑1.81米,上鑄“法輪常轉(zhuǎn)，皇圖永固，帝道暇昌，佛日增輝”十六個(gè)大字。鐘聲響亮優(yōu)美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國(guó)霜鐘”便是汴京八景之一。朋友們，我們進(jìn)入的第一座大殿就是天王殿。大家看，這尊直對(duì)殿門(mén)，體態(tài)胖大，開(kāi)口盈笑就是彌勒佛。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)形象，其實(shí)是彌勒的一個(gè)化身而已。請(qǐng)注意看佛像兩邊的對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事;下聯(lián)：慈顏常笑，笑世間可笑之人。這是佛家向我們傳授的一種人生智慧。東西兩旁塑的是“四大天王”，據(jù)說(shuō)，這“四大天王”各守護(hù)一方天下。四大天王手中所持的法器分別代表著風(fēng)，調(diào)，雨，順。古代中國(guó)，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，還有什么比風(fēng)調(diào)雨順更重要的呢?因此，民間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。而彌勒佛身后的這尊表情嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶④娝芟袷琼f馱菩薩。

是南海觀音普渡眾生的場(chǎng)面。中軸線(xiàn)上的第三個(gè)佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱(chēng)八角琉璃殿。造型獨(dú)特，在中國(guó)佛教寺院中可謂獨(dú)一無(wú)二。殿檐周?chē)卫拳h(huán)繞，殿中一院，有八角亭聳立。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像。說(shuō)到這尊千手千眼觀音，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)古時(shí)有一個(gè)國(guó)王病重，百治不愈，無(wú)奈之際，求助于一個(gè)游方各尚。和尚說(shuō)，我給予你一個(gè)仙方，但需你親人的一只手，一只眼做藥方，方能見(jiàn)效。國(guó)王召見(jiàn)他的三個(gè)女兒，大女兒和二女兒都不愿意。只有三女兒站出來(lái)說(shuō)：我年輕無(wú)憂(yōu)，就讓我來(lái)幫助父王吧!她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國(guó)王用藥后，竟奇跡般地康復(fù)了。這個(gè)故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了，佛祖大為感慨，說(shuō)這就是我們推崇的孝道啊!我要給她重新安上手眼，重塑全身讓百姓都對(duì)長(zhǎng)輩行以孝道。佛祖的話(huà)經(jīng)傳令官傳下來(lái)，因?yàn)橹袊?guó)話(huà)“全”與“千”相近，竟傳成了“千”，所以就有了這個(gè)千手的造像。最后一座高大的二層建筑是藏經(jīng)樓，是相國(guó)寺保存歷代佛經(jīng)的地方。樓中景致豪華，佛龕中端放一尊盈盈含笑的釋迦牟屁白玉佛，是海外華僑所贈(zèng)，雕刻精美，材料珍貴，堪稱(chēng)一品。

好了，朋友們，本次的景點(diǎn)講解，到這里就要結(jié)束了，接下來(lái)大家有兩個(gè)小時(shí)的自由參觀時(shí)間，大家在景區(qū)游覽的時(shí)候，請(qǐng)注意安全，兩個(gè)小時(shí)后我們?cè)诰皡^(qū)門(mén)外集合，謝謝大家!

相國(guó)寺導(dǎo)游詞3000字篇八

國(guó)寺，許多朋友會(huì)想起我國(guó)四大古典名著《水滸傳》中對(duì)開(kāi)封大相國(guó)寺的描寫(xiě)，還有水滸草莽英雄魯智深倒拔垂楊柳的故事。今天的相國(guó)寺以它千余年的悠久歷史和宏偉的建筑而名列中國(guó)十大佛教寺院之一。

進(jìn)入寺門(mén)，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓，晨鐘暮鼓是我國(guó)佛教寺院用來(lái)報(bào)時(shí)的定律，值得一提的是相國(guó)寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆年間的遺物，重達(dá)五噸，高2.23米，口徑1.81米,上鑄“法輪常轉(zhuǎn)，皇圖永固，帝道暇昌，佛日增輝”十六個(gè)大字。鐘聲響亮優(yōu)美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國(guó)霜鐘”便是汴京八景之一。朋友們，我們進(jìn)入的第一座大殿就是天王殿。大家看，這尊直對(duì)殿門(mén)，體態(tài)胖大，開(kāi)口盈笑就是彌勒佛。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)形象，其實(shí)是彌勒的一個(gè)化身而已。請(qǐng)注意看佛像兩邊的對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事;下聯(lián)：慈顏常笑，笑世間可笑之人。這是佛家向我們傳授的一種人生智慧。東西兩旁塑的是“四大天王”，據(jù)說(shuō)，這“四大天王”各守護(hù)一方天下。四大天王手中所持的法器分別代表著風(fēng)，調(diào)，雨，順。古代中國(guó)，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，還有什么比風(fēng)調(diào)雨順更重要的呢?因此，民間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。而彌勒佛身后的這尊表情嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶④娝芟袷琼f馱菩薩。

相國(guó)寺導(dǎo)游詞3000字篇九

朋友們：

大家好！

我們現(xiàn)在來(lái)到了中國(guó)十大佛教寺院之一的開(kāi)封大相國(guó)寺。說(shuō)到相國(guó)寺，許多朋友會(huì)想起我國(guó)四大古典名著《水滸傳》中對(duì)開(kāi)封大相國(guó)寺的描寫(xiě)，還有水滸草莽英雄魯智深倒拔垂楊柳的故事。今天的相國(guó)寺以它千余年的悠久歷史和宏偉的建筑而名列中國(guó)十大佛教寺院之一。相國(guó)寺始建于北齊天保六年（公元555年），就建在我國(guó)古代四公子之一信陵君無(wú)忌的宅院舊址之上，初名“建國(guó)寺”，到了唐延和元年，唐睿宗為紀(jì)念自已由相王登上皇位，將“建”改為“相”，自此相國(guó)寺聲名顯赫，歷久不衰，成為中州名寺。

歷史上，北宋時(shí)期是相國(guó)寺最鼎盛時(shí)期。相國(guó)寺作為宋代都城最大佛寺，自宋太宗起，幾代皇帝大興土木，增修寺院，終于成為中外聞名的最大的佛教活動(dòng)中心，占地五百十多畝，分為六十四個(gè)禪院，殿宇高大無(wú)比，壯麗絕倫，古人稱(chēng)贊其“大相國(guó)寺天下雄”。北宋相國(guó)寺號(hào)稱(chēng)“皇家寺院”。北宋各個(gè)帝王都多次巡幸，帝王生日時(shí)，文武百官要到寺內(nèi)設(shè)道場(chǎng)祝壽，重大節(jié)日，祈禱活動(dòng)也多在寺內(nèi)舉行，新科進(jìn)士題名刻石于相國(guó)寺為北宋慣例。寺院著名的和尚都獲得過(guò)皇帝賜封號(hào)的榮譽(yù)。

進(jìn)入寺門(mén)，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓。晨鐘暮鼓是我國(guó)佛教寺院用來(lái)報(bào)時(shí)的定律。值得一提的是相國(guó)寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆年間的遺物，重達(dá)五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“法輪常轉(zhuǎn)，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝”

十六個(gè)大字。鐘聲響亮優(yōu)美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國(guó)霜鐘”是汴京八景之一。

我們進(jìn)入的第一座大殿是天王殿。直對(duì)殿門(mén)的是一尊體態(tài)胖大，開(kāi)口盈笑的彌勒是釋迦牟尼的法定繼承人，故也稱(chēng)之為未來(lái)佛。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)形象，其實(shí)是彌勒的一個(gè)化身而已。因?yàn)檫@個(gè)布袋和尚的樣子親切可愛(ài)，慈眉善目，故各地寺院都把他供養(yǎng)在第一個(gè)佛殿中，以求香火旺盛，所以他也就被稱(chēng)為“歡迎佛”了。請(qǐng)注意看佛像兩邊的對(duì)聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人”。不同的人生觀對(duì)這幅對(duì)聯(lián)的解釋也不盡相同，依我看，它讓我們更客觀的觀察世界，更冷靜的面對(duì)人生。多看幾眼，你就會(huì)變得心胸開(kāi)闊，忘記煩惱。

東西兩旁塑的是“四大天王”，據(jù)說(shuō)，這“四大天王”各守護(hù)一方天下。四大天王手中所持的法器，是寶劍、琵琶、青傘、銀蛇，分別代表著風(fēng)、調(diào)、雨、順，古代中國(guó)，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，還有什么比風(fēng)調(diào)雨順更重要的呢？因此，民間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。

彌勒身后是一尊表情嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶④娝芟瘢纸许f馱。韋馱是佛教中的護(hù)法神。相傳釋迦牟尼涅磐之后，邪魔鬼怪將佛祖遺骨盜走，韋馱急追猛趕，終于將其奪回，因紫韋馱的塑像都在寺院中供奉，尊之為韋馱菩薩。

天王殿之后，重檐復(fù)宇的這座雄偉建筑，是大雄寶殿，乃相國(guó)寺之主殿，氣勢(shì)恢宏，被譽(yù)為“中原第一殿”。殿高約為13米，周?chē)霸屡_(tái)俱白石欄桿，上鏤獅子，刻工精巧。殿內(nèi)供奉橫三世佛。正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊的是西天極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，又被稱(chēng)之為無(wú)量壽佛與接引佛，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿(mǎn)足信徒的一切愿望，阿彌陀佛會(huì)接引修成正果之人到西方極樂(lè)凈土，藥師佛可清除眾生的一切痛苦。三世佛背后是大型雕塑海島觀音，表現(xiàn)的是南海觀音普渡眾生的場(chǎng)面。

中軸線(xiàn)上的第三個(gè)佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱(chēng)“八角琉璃殿”，造型獨(dú)特，在中國(guó)佛教寺院中可謂獨(dú)一無(wú)二。附檐周?chē)卫拳h(huán)繞，殿中一院，有八角亭聳立。游廊四周塑有“釋迦牟尼講經(jīng)會(huì)”的大型佛雕，眾佛、菩薩、四大天王、羅漢、高低胖瘦，姿態(tài)各異，告型生動(dòng)。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像。這立像是乾隆年間由一名民間無(wú)名藝人用一株完整的銀杏樹(shù)雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇狀小手三至四層，每只手掌中均刻有一眼，共計(jì)一千零四十八只眼，民間俗稱(chēng)“千眼千手佛”，為觀音菩薩三十三變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國(guó)寺鎮(zhèn)寺之寶。說(shuō)到這尊千手千眼觀音，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)古時(shí)有一個(gè)國(guó)王病重，百治不愈，無(wú)奈之際，求助于一個(gè)游方各尚。和尚說(shuō)，我柯予你一個(gè)仙方，但需你親人的一只手、一只眼做藥方，方能見(jiàn)效。國(guó)王召見(jiàn)他的三個(gè)女兒，大女兒說(shuō)：“我剛剛生下一個(gè)嬰兒，如果斷手剜眼，誰(shuí)來(lái)照顧孩子呢？”二女兒說(shuō)：“我剛剛完婚，倘若如此，何以面對(duì)駙馬呢？”只有三女兒站出來(lái)說(shuō)：“我年輕無(wú)憂(yōu)，就讓我來(lái)幫助父王吧！”她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國(guó)王用藥后，竟奇跡般地康復(fù)了。這個(gè)故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了。佛祖大為感慨，說(shuō)這就是我們推崇的孝道?。∥乙o他重新安上手眼，重塑全身讓百姓都對(duì)長(zhǎng)輩行以孝道。佛祖的話(huà)經(jīng)傳令官傳下來(lái)，因?yàn)橹袊?guó)話(huà)“全”與“千”相近，竟傳成了“千”，所以這個(gè)公主就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子了。

最后一座高大二層建筑劃“藏經(jīng)樓”，是相國(guó)寺保存歷代佛經(jīng)的地方。建筑高大，垂脊挑角，脊上飾有琉璃獅子，角下吊掛風(fēng)鈴，微風(fēng)拂之，叮咚作響，令人心曠神怡。樓中景致豪華，佛龕中端放一尊盈盈含笑的釋迦牟屁白玉佛，是海外華僑所贈(zèng)，雕刻精美，材料珍貴，堪稱(chēng)一品。藏經(jīng)樓西側(cè)是大師堂。堂內(nèi)安放的銅像是日本佛教真言宗創(chuàng)始人空海大師像。空海生于公元774年，卒于公元835年，在世六十一年。他三十一歲那年入唐求法，其間曾到相國(guó)寺拜方丈為師，學(xué)習(xí)佛法。為紀(jì)念歷史上的這段中日交流佳話(huà)，一九九二年日相友人捐資鑄此銅像，并于寺中修建“大師堂”供奉?？蘸Ｏ衽c大師堂已然成為中日友好的一個(gè)標(biāo)志。千年古剎，歷史悠悠。謝謝！

相國(guó)寺導(dǎo)游詞3000字篇十

相國(guó)寺是我國(guó)著名的漢傳佛教十大寺院之一，迄今為止已經(jīng)有1400多年的悠久歷史了。原來(lái)是魏公子無(wú)忌信陵君的故宅，到南北朝時(shí)期北齊文宣帝天保六年(公元555年)修建，名為建國(guó)寺，后毀于戰(zhàn)火。唐朝時(shí)期，這是州司馬鄭景的宅院。武則天時(shí)期，僧人慧云來(lái)到這，自稱(chēng)夜里見(jiàn)到城中有靈氣，天亮后又在鄭景宅內(nèi)池看見(jiàn)殿臺(tái)樓閣和彌勒佛居兜率天的影像，于是他決定募集捐款建寺。實(shí)際上是他鑄造了一尊6米大彌勒佛像，本來(lái)計(jì)劃放在感業(yè)寺供奉，但是其他和尚不同意，所以他才想了這個(gè)招數(shù)，不過(guò)，在破土動(dòng)工過(guò)程中，恰巧挖出北齊建國(guó)寺的舊碑，于是把寺院改名建國(guó)寺。公元7，唐睿宗李旦稱(chēng)夢(mèng)見(jiàn)了彌勒佛，實(shí)際上是為了紀(jì)念他從相王的地位爬到了皇帝的寶座，便下令將建國(guó)寺改為相國(guó)寺，并親筆寫(xiě)下了“大相國(guó)寺”的匾額。

唐宋是相國(guó)寺的鼎盛時(shí)期，尤其在北宋時(shí)期，占地540多畝，64個(gè)禪院，寺內(nèi)建筑殿宇巍峨，金碧輝煌，壯麗絕倫，古人稱(chēng)其“大相國(guó)寺天下雄”。北宋帝王巡行進(jìn)香多來(lái)此，過(guò)生日時(shí)文武百官也要到寺內(nèi)設(shè)置道場(chǎng)祝壽，平時(shí)一些重大節(jié)日的祈?；顒?dòng)在此，進(jìn)士題名也在此，大相國(guó)寺在當(dāng)時(shí)是名副其實(shí)的“皇家寺院”。只是北宋后天災(zāi)人禍不斷，寺院早已不是往日模樣，雖然歷代也有修葺，但是今天所見(jiàn)的相國(guó)寺，還是和唐宋時(shí)期不可同語(yǔ)。但是相國(guó)寺的地位在我們中國(guó)佛教史上還是非常重要的。

進(jìn)入寺廟前，大家先抬頭看“大相國(guó)寺”這四個(gè)字，一個(gè)比一個(gè)大，這是故意的這么寫(xiě)的，每個(gè)字代表不同的含義，大—代表平民百姓，相—代表的官員，國(guó)—代表的國(guó)王，寺—代表的佛祖，也就是說(shuō)：平民百姓沒(méi)有官員大，官員沒(méi)有國(guó)王大，國(guó)王沒(méi)有佛祖大，由此可見(jiàn)佛主在人們心里的地位，和佛教對(duì)社會(huì)的影響力了。

面前的這三個(gè)門(mén)是佛寺的山門(mén)，分別為無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)、空門(mén)，佛教認(rèn)為，一切外表的皮相，美也好，丑也好，最后都會(huì)老，所以不用太在意外表，內(nèi)心的美和善才是最重要的，這就是無(wú)相門(mén)的含義;我們常常說(shuō)的善惡終有報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到，一切自己所做的事情最后都會(huì)有相應(yīng)的報(bào)，所以不要因?yàn)樯菩《粸?，也不要因?yàn)閻盒《鵀橹?，這是無(wú)作門(mén)的含義;佛教能夠這么久以來(lái)一直得到大家的認(rèn)可，是因?yàn)楹臀覀內(nèi)巳硕寄苡泄缠Q的，每個(gè)人的人生都有苦難和挫折，多少、強(qiáng)弱的區(qū)別而已，佛勸我們放下，因?yàn)榧词鼓阍诤踉俣?，?jì)較再多，到最后還是什么都帶不走，人生到底不過(guò)是一抔黃土而已，其他一切都是空的，想開(kāi)了也沒(méi)什么過(guò)不去的。所以入了佛寺就是遁入空門(mén)。我們現(xiàn)在就一起走中間的空門(mén)進(jìn)入相國(guó)寺。

進(jìn)來(lái)后大家看到了左手邊的魯智深倒拔垂楊的塑像，這故事就是發(fā)生在這里的。說(shuō)魯智深在五臺(tái)山出家時(shí)候，不守清規(guī)戒律，所以就被送去了大相國(guó)寺深造，魯智深來(lái)后，方丈知人善用，給他安排了去看菜園子的差事，這對(duì)他來(lái)說(shuō)再合適不過(guò)了。剛開(kāi)始時(shí)候，他看這菜園子里菜長(zhǎng)的還可以，但是后來(lái)就越來(lái)越不好了，這就納悶了，問(wèn)了周?chē)泥従硬胖?，原?lái)有幾個(gè)潑皮無(wú)賴(lài)早就想占領(lǐng)了菜園子了，但是因?yàn)槭腔始宜聫R，所以不敢明目張膽的搶?zhuān)谑蔷驮诓藞@子周?chē)N植了柳樹(shù)，柳樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)一好，肯定就影響菜的長(zhǎng)勢(shì)了，魯智深一聽(tīng)就怒了，跑去把柳樹(shù)一棵一棵拔了下來(lái)，拔到最后一顆時(shí)候，用力太猛，連根都拔起來(lái)了，這一傳開(kāi)，那些無(wú)賴(lài)們?cè)僖膊桓掖蛩略和恋氐闹饕饬?。魯智深解決了寺里的大問(wèn)題，相國(guó)寺也沒(méi)有忘記他，就把他的雕塑放在山門(mén)后，長(zhǎng)相國(guó)寺的威風(fēng)，也保護(hù)著寺院。有人說(shuō)魯智深即使百年千年的在寺院，性格使然永遠(yuǎn)也成不了佛，也有人說(shuō)他已經(jīng)成佛了，雖然不太守佛門(mén)很多規(guī)矩，但是他的俠義瀟灑也是另一種成佛之道。就好像我們的大相國(guó)寺，雖然在鬧市中，卻更加突顯：小寺隱于山，大寺隱于市。平時(shí)我們生活中遇到難題，這條路子行不通，就換一條路，條條大路通羅馬嘛，都能達(dá)到目的。

寺院里都是晨鐘暮鼓的生活規(guī)律。這兩邊是鐘樓和鼓樓，但是相國(guó)寺鐘樓里的鐘可不一般，那銅鐘是清乾隆年間的遺物，重達(dá)五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“皇圖永固，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉(zhuǎn)”十六個(gè)大字，取每句第一個(gè)字就是“皇帝佛法”。鐘聲響亮優(yōu)美，相傳秋天霜天叩擊，鐘聲優(yōu)美，響徹全城，被譽(yù)為“相國(guó)霜鐘”，是曾經(jīng)的汴京八景之一。

現(xiàn)在我們看到的大殿是天王殿，這位笑瞇瞇的肚子大大的就是彌勒佛。彌勒佛在佛祖逝世56億七千萬(wàn)年之后，將會(huì)登上佛祖的地位，所以也可以說(shuō)是太子佛。其實(shí)彌勒佛原本不是這個(gè)樣子，這是從中國(guó)五代之后才開(kāi)始的。五代時(shí)期，在浙江的奉化出現(xiàn)一個(gè)胖胖的大肚子和尚，名叫契此，他手拿錫杖，上掛一個(gè)空空的布袋，化緣得到的東西都放到布袋里面，所以大家也都叫他‘布袋和尚”，他樂(lè)于助人，每天都笑嘻嘻的，就好像從來(lái)沒(méi)有煩心事一樣，圓寂的時(shí)候留下幾句話(huà)：彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)。所以人們都認(rèn)為他是彌勒佛轉(zhuǎn)世，于是就把布袋和尚的形象作為彌勒佛的形象供奉在寺廟。

我們還有兩句話(huà)說(shuō)“笑口常開(kāi)，笑世間可笑之人;大肚能容，容天下難容之事”說(shuō)的也是這尊佛。人活一輩子，不可能不經(jīng)歷點(diǎn)什么事，也沒(méi)有什么十全十美，所以，遇到事情的時(shí)候，笑一笑，讓它過(guò)去，不去計(jì)較，正所謂是：退一步海闊天空。彌勒佛要傳遞給我們的就是這樣的思想，所以就讓他在寺院的門(mén)口，人們來(lái)到寺院先看到他，隨和開(kāi)心，平易近人的形象，也易于接受佛教，所以他也被稱(chēng)為“迎賓佛”。

東西兩邊是四大天王，東方持國(guó)天王，慈悲為懷，保護(hù)眾生，用音樂(lè)使教徒皈依，手持琵琶;南方增長(zhǎng)天王，增長(zhǎng)慧根，保護(hù)佛法不受侵犯，手持寶劍。西方廣目天王，觀察世界，護(hù)持人民，手纏一龍(也有人說(shuō)是龍頭蛇神的神獸)。北方多聞天王，比喻福德，聞?dòng)谒姆?，左手持傘。但是這四位在《封神演義》里被徹底漢化，根據(jù)他們的法器而各司其職：劍—風(fēng)，琵琶—調(diào)，傘—雨，龍—順。寓意風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。畢竟中國(guó)也是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，而且民以食為天，先要吃飽穿暖了才行。咱們?cè)倏炊嗦勌焱跤沂诌€握著一只老鼠，據(jù)說(shuō)這只老鼠特別能吃，一但放開(kāi)，全天下的糧食都能吃了，所以一定得握緊了不能跑。

彌勒佛后面這位是韋陀菩薩，相當(dāng)于是保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的職務(wù)，位列四大天王之下三十二大將之首將。據(jù)說(shuō)韋陀非常善于長(zhǎng)跑，在佛祖圓寂后，妖魔鬼怪把佛祖部分舍利子盜走了，就是韋陀追回來(lái)的，所以功高居首，讓他在彌勒佛身后，面對(duì)著寺廟，保護(hù)佛家三寶:佛、法、僧，三者的安全。這也反應(yīng)出人啊，得有一項(xiàng)精湛的技能和特長(zhǎng)，這樣才可能改變命運(yùn)，得到重用。大家看看韋陀手里的法器金剛杵，出入寺廟多的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些寺廟里韋陀的金剛杵位置不一樣，有些是置于手腕之上或者肩上，這表示寺院可以接受掛單，也就是免費(fèi)吃住，只是時(shí)間長(zhǎng)短的區(qū)別，還有些是杵在地上，也就是不接受掛單，所以啊這擺放位置不同，意義可也大大不同呢，云游四方的僧人走進(jìn)了一所寺廟，能不能掛單呢?不用開(kāi)口問(wèn)，看看韋陀的金剛杵怎么放的，就全明白了。

相國(guó)寺導(dǎo)游詞3000字篇十一

山門(mén)：我們現(xiàn)在看見(jiàn)的就是相國(guó)寺的山門(mén)了。

鐘樓：進(jìn)入寺門(mén)，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓。晨鐘暮鼓是我國(guó)佛教寺院用來(lái)報(bào)時(shí)的定律。值得一提的是相國(guó)寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆三十三年(公元1768年)年間的遺物，重達(dá)五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“xx常轉(zhuǎn)，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝”鐘聲響亮優(yōu)美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國(guó)霜鐘”是汴京八景之一。

鼓樓：和鐘樓相對(duì)的就是鼓樓，里面有一面大鼓，現(xiàn)在不對(duì)外開(kāi)放。只有相國(guó)寺舉行重大的活動(dòng)時(shí)，由相國(guó)寺的主持親自敲鼓。

天王殿：現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱(chēng)為天王殿，是相國(guó)寺內(nèi)第一重大殿。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。

那為什么要把彌勒佛供奉在第一重大殿呢?

有一副對(duì)聯(lián)是這么說(shuō)的，“大肚能容，容天下難容之事;笑口常開(kāi)，笑世間可笑之人”。對(duì)聯(lián)給我們講得是一種人生智慧，要心胸寬廣，萬(wàn)事看開(kāi)，知足常樂(lè)。彌勒佛又叫布袋和尚，他是釋迦牟尼的“法定接班人”，被稱(chēng)為未來(lái)佛。另外到寺院參觀是一件很?chē)?yán)肅的事情，當(dāng)客人看到這一樂(lè)哈哈的形象，會(huì)對(duì)佛門(mén)產(chǎn)生親切之感。所以就供奉在第一重大殿了。

東西兩旁塑的是“四大天王”，據(jù)說(shuō)，這“四大天王”各守護(hù)一方天下。四大天王手中所持的法器，是寶劍、琵琶、青傘、銀蛇分別代表著風(fēng)、調(diào)、雨、順，古代中國(guó)，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，還有什么比風(fēng)調(diào)雨順更重要的呢?因此，名間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。

(東邊的這位手持寶劍的是南方的增長(zhǎng)天王，他希望善良的心善良的根大大的增長(zhǎng)起來(lái)。因?yàn)檫@位天王手中只拿寶劍，而為拿劍鞘，以代表鋒(風(fēng))利。在他旁邊這位懷抱琵琶可以調(diào)弦，所以代表“調(diào)”?？赐炅诉@兩位天王，讓我們到對(duì)面去看看另外兩位天王。這位是西方廣目天王，大家看他手中握著一條龍頭蛇身的怪物，因他手中的這條怪物比較順滑，所以代表著“順”，同時(shí)這位天王又以高瞻遠(yuǎn)矚而的名。在廣目天王旁邊的就是北方的多聞天王，這位天王便代表著“雨”。他左手拿著小銀鼠又稱(chēng)花虎貂，它是老鼠家族中最厲害的動(dòng)物，它能把農(nóng)作物的根全部吃光，使農(nóng)作物顆粒無(wú)收，所以這位天王把它持在手中，不讓它在外面行惡。因?yàn)檫@四位天王分別代表了“風(fēng)”“調(diào)”“雨”“順”，所以這四位天王合起來(lái)便代表了風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的意思。)這尊面北站像為韋駝天將，被稱(chēng)做“護(hù)法神”，立于彌勒佛后，正對(duì)釋迦牟尼，維護(hù)講經(jīng)道場(chǎng)的秩序，不許邪魔干擾的任務(wù)，韋陀的地位相當(dāng)于今天的公安局長(zhǎng)。他左手執(zhí)“金剛降魔杵”。大家應(yīng)該去了很多寺院，有的寶杵是朝上的，有的是橫拿著，也有的是朝下的。如果是扛在肩上朝上，或者平端在手上，表示這個(gè)寺院是十方叢林寺院，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住，也就是說(shuō)可以?huà)靻?。如果朝下的?huà)，表示是子孫叢林寺院，不能在此免費(fèi)吃住即掛單。

子孫叢林寺院由自己的弟子輪流住持，是一種世襲制、家傳制。十方叢林寺院往往是邀請(qǐng)名宿住持。自1993年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)頒布《漢傳佛教寺院管理辦法》，原子孫寺院不實(shí)行家傳制，而改行選賢制。今天子孫寺院與十方叢林寺院已無(wú)明顯分別。那么韋陀為什么要面對(duì)大佛殿呢?去過(guò)寺廟的人如果留心的話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一進(jìn)門(mén)首先看到的，便是彌勒佛迎客的笑臉，再往后看，是面色陰沉的韋陀。相傳在很久以前，他倆并不在一起，而是分別掌管不同的廟宇。彌勒佛熱情快樂(lè)，所以香客很多，但他丟三落四，不善理財(cái)，致使入不敷出。韋陀管賬是把好手，但成天陰著臉，太過(guò)嚴(yán)肅，搞得香客越來(lái)越少，以至于香火斷絕。佛祖查看香火時(shí)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，就將兩人放在同一廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)，韋陀掌管財(cái)務(wù)。在二人的分工合作下，寺廟里呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。

大雄寶殿：俗話(huà)說(shuō)，“無(wú)事不登三寶殿”。這里就是所謂的三寶殿了。因?yàn)槔锩婀┓钊鸫蠓?。大雄寶殿是相?guó)寺的主要建筑，被譽(yù)為“中原第一殿”。殿高約為13米，周?chē)霸屡_(tái)俱白石欄桿，上鏤獅子，刻工精巧。我們現(xiàn)在看見(jiàn)的這三尊佛就是佛教中的橫三世佛：正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊的是西天極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，又被稱(chēng)之為無(wú)量壽佛與接引佛，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿(mǎn)足信徒的一切愿望，阿彌陀佛會(huì)接引修成正果之人到西方極樂(lè)凈土，藥師佛可清除眾生的一切痛苦。傳說(shuō)那里的人們永遠(yuǎn)沒(méi)有病痛，永遠(yuǎn)健康幸福。

三世佛背后是大型雕塑海島觀音，表現(xiàn)的是南海觀音普渡眾生的場(chǎng)面。

羅漢殿：中軸線(xiàn)上的第三個(gè)佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱(chēng)“八角琉璃殿”，造型獨(dú)特，在中國(guó)佛教寺院中可謂獨(dú)一無(wú)二。附檐周?chē)卫拳h(huán)繞，殿中一院，有八角亭聳立。游廊四周塑有“釋迦牟尼講經(jīng)會(huì)”的大型佛雕，眾佛、菩薩、四大天王、羅漢、高低胖瘦，姿態(tài)各異，告型生動(dòng)。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像。這立像是乾隆年間由一名民間無(wú)名藝人用一株完整的銀杏樹(shù)雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇狀小手三至四層，每只手掌中均刻有一眼，共計(jì)1048只眼，民間俗稱(chēng)“千眼千手佛”，為觀音菩薩三十三變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國(guó)寺鎮(zhèn)寺之寶。說(shuō)到這尊千手千眼觀音，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)古時(shí)有一個(gè)國(guó)王病重，百治不愈，無(wú)奈之際，求助于一個(gè)游方各尚。和尚說(shuō)，我柯予你一個(gè)仙方，但需你親人的一只手、一只眼做藥方，方能見(jiàn)效。國(guó)王召見(jiàn)他的三個(gè)女兒，大女兒說(shuō)：“我剛剛生下一個(gè)嬰兒，如果斷手剜眼，誰(shuí)來(lái)照顧孩子呢?”二女兒說(shuō)：“我剛剛完婚，倘若如此，何以面對(duì)駙馬呢?”只有三女兒站出來(lái)說(shuō)：“我年輕無(wú)憂(yōu)，就讓我來(lái)幫助父王吧!”她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國(guó)王用藥后，竟奇跡般地康復(fù)了。這個(gè)故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了。佛祖大為感慨，說(shuō)這就是我們推崇的孝道啊!我要給他重新安上手眼，重塑全身讓百姓都對(duì)長(zhǎng)輩行以孝道。佛祖的話(huà)經(jīng)傳令官傳下來(lái)，因?yàn)橹袊?guó)話(huà)“全”與“千”相近，竟傳成了“千”，所以這個(gè)公主就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子了。

藏經(jīng)樓：看完了大相國(guó)寺的鎮(zhèn)寺之寶我們來(lái)到了最后一個(gè)建筑藏經(jīng)樓。

藏經(jīng)樓原是珍藏經(jīng)卷的地方，由于黃河水患，所以大部分的經(jīng)卷已經(jīng)丟失，現(xiàn)在只剩下的“傳真手卷八”現(xiàn)存在開(kāi)封博物館內(nèi)，還有一部《乾隆大藏經(jīng)》藏于樓上。我們所看到的中間這尊佛就是釋迦牟尼佛。因這尊佛全由緬甸玉制成，所以又稱(chēng)緬甸玉佛，是新加坡一位老居士在92年捐贈(zèng)過(guò)來(lái)的。

藏經(jīng)樓西側(cè)是大師堂。堂內(nèi)安放的銅像是日本佛教真言宗創(chuàng)始人空海大師像?？蘸Ｉ诠?74年，卒于公元835年，在世六十一年。他三十一歲那年入唐求法，其間曾到相國(guó)寺拜方丈為師，學(xué)習(xí)佛法。為紀(jì)念歷史上的這段中日交流佳話(huà)，一九九二年日相友人捐資鑄此銅像，并于寺中修建“大師堂”供奉?？蘸Ｏ衽c大師堂已然成為中日友好的一個(gè)標(biāo)志。

好了各位朋友大相國(guó)寺已經(jīng)向大家介紹完了，我相信這座美麗的寺院會(huì)給你留下美好的印象的。

相國(guó)寺導(dǎo)游詞3000字篇十二

從天王殿出來(lái)，大家眼前的這座雄偉建筑是大雄寶殿。大雄寶殿是相國(guó)寺的主殿，氣勢(shì)恢宏，被譽(yù)為“中原第一殿”。殿高約為13米，周?chē)霸屡_(tái)的白石欄桿上的鏤刻獅子，刻工精巧。殿內(nèi)供奉橫三世佛，正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊的是西天極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿(mǎn)足信徒的一切愿望，阿彌陀佛會(huì)接引修成正果之人到西方極樂(lè)凈土，藥師佛可清除眾生的一切痛苦。三世佛背后是大型雕塑海島觀音，表現(xiàn)的是南海觀音普渡眾生的場(chǎng)面。中軸線(xiàn)上的第三個(gè)佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱(chēng)八角琉璃殿。造型獨(dú)特，在中國(guó)佛教寺院中可謂獨(dú)一無(wú)二。殿檐周?chē)卫拳h(huán)繞，殿中一院，有八角亭聳立。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像。說(shuō)到這尊千手千眼觀音，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)古時(shí)有一個(gè)國(guó)王病重，百治不愈，無(wú)奈之際，求助于一個(gè)游方各尚。和尚說(shuō)，我給予你一個(gè)仙方，但需你親人的一只手，一只眼做藥方，方能見(jiàn)效。國(guó)王召見(jiàn)他的三個(gè)女兒，大女兒和二女兒都不愿意。只有三女兒站出來(lái)說(shuō)：我年輕無(wú)憂(yōu)，就讓我來(lái)幫助父王吧!她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國(guó)王用藥后，竟奇跡般地康復(fù)了。這個(gè)故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了，佛祖大為感慨，說(shuō)這就是我們推崇的孝道啊!我要給她重新安上手眼，重塑全身讓百姓都對(duì)長(zhǎng)輩行以孝道。佛祖的`話(huà)經(jīng)傳令官傳下來(lái)，因?yàn)橹袊?guó)話(huà)“全”與“千”相近，竟傳成了“千”，所以就有了這個(gè)千手的造像。最后一座高大的二層建筑是藏經(jīng)樓，是相國(guó)寺保存歷代佛經(jīng)的地方。樓中景致豪華，佛龕中端放一尊盈盈含笑的釋迦牟屁白玉佛，是海外華僑所贈(zèng)，雕刻精美，材料珍貴，堪稱(chēng)一品。

相國(guó)寺導(dǎo)游詞3000字篇十三

游客朋友們：大家好。

歡迎來(lái)到河南旅游，遠(yuǎn)道而來(lái)，一路幸苦了。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？很高興能在這個(gè)風(fēng)和日麗的日子與大家相識(shí)。我是你們的導(dǎo)游李顯，大家也可以叫我李導(dǎo)，同樣，我們會(huì)盡我們最大的努力來(lái)滿(mǎn)足大家的合理要求，預(yù)祝本次旅行順利，也希望大家能夠有的盡興，玩的開(kāi)心。

好了，現(xiàn)在我就把行程向各位簡(jiǎn)單說(shuō)一下：我們有鄭州出發(fā)，行使鄭開(kāi)大道上，中途路過(guò)中牟，大約用50分鐘就到達(dá)開(kāi)封，我們的目的地——大相國(guó)寺景區(qū)了。

朋友們此刻圍繞在我們身邊的事鄭州市市區(qū)，鄭州為河南省省會(huì)，古屬豫州公元前1027年周武王滅殷后封此地為管?chē)?guó)，東漢時(shí)此地成為管城，現(xiàn)在還有管城區(qū)的稱(chēng)號(hào)。直到隋文帝三年，才有鄭州的稱(chēng)號(hào)，并沿用至今。1923年，京漢鐵路大罷工后，鄭州成為“二七名城”，現(xiàn)在還保存有二七紀(jì)念塔，是鄭州的標(biāo)志性建筑?，F(xiàn)在鄭州引領(lǐng)者河南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄭州因發(fā)達(dá)的商貿(mào)素有“商城”之稱(chēng)，鄭州今日的輝煌也得益于四通發(fā)達(dá)的交通，是全國(guó)重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路線(xiàn)在此交匯，107、310國(guó)道、連霍和京珠高速公路在此交匯。

朋友們，既來(lái)之，則安之。認(rèn)識(shí)完了鄭州，我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下此行的目的地——開(kāi)封。開(kāi)封位于黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東諸省，轄五縣五區(qū)，總面積6444平方公里。開(kāi)封古稱(chēng)汴梁、汴京，簡(jiǎn)稱(chēng)汴。是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國(guó)八大古都之一。開(kāi)封之名源于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)鄭國(guó)君主鄭莊公選擇這里修筑儲(chǔ)糧倉(cāng)城，便取“啟拓封疆”之意，定名啟封。到了漢代景帝時(shí)候，也就是大約公元156年，為避漢景帝劉啟的名諱，就將啟封更名為開(kāi)封，這便是開(kāi)封的由來(lái)。

開(kāi)封建成的歷史已有2700多年，自公元前1364年至公元1233年，先有戰(zhàn)國(guó)的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金都定都于此。所以，開(kāi)封素有“七朝古都”之稱(chēng)。特別是一千多年前的北宋時(shí)期，開(kāi)封——史稱(chēng)東京——為宋國(guó)都長(zhǎng)達(dá)168年，歷經(jīng)九代帝王。古人曾這樣描述當(dāng)年宋都的輝煌：琪樹(shù)明霞五鳳樓，夷門(mén)自古帝王州。汴京富麗天下無(wú)。開(kāi)封悠久的歷史，深厚的文化積淀，使她享有七朝都會(huì)，文化名城，大宋故都和菊城的盛名，遍布市縣的名勝古跡，依稀可尋的古城風(fēng)貌，特色濃郁的民俗文化，絢麗多姿的秋菊。展示了古都的風(fēng)韻和魅力。

游客朋友們，說(shuō)話(huà)間我們的目的地大相國(guó)寺就要到了，在下車(chē)之前小王提醒大家：我們的車(chē)為白色旅游大巴，車(chē)牌號(hào)為：xx，我的手機(jī)號(hào)為：xx。好了，現(xiàn)在大家代號(hào)自己的隨身物品，隨我下車(chē)一起參觀游覽吧！

作為中國(guó)十大名寺之一，開(kāi)封大相國(guó)寺素有“大相國(guó)寺天下雄”之稱(chēng)。大相國(guó)寺始建于北齊天保六年（公元555年），初名“建國(guó)寺”，距今已有一千四百余年的歷史。唐睿宗李旦為紀(jì)念“以舊封相王即皇位”，于延和元年（公元712年）下詔改為“大相國(guó)寺”，并親自書(shū)寫(xiě)匾額。北宋時(shí)大相國(guó)寺達(dá)到鼎盛時(shí)期，宋朝皇帝常常到此祈禱，故又稱(chēng)皇家寺院?，F(xiàn)在進(jìn)入大相國(guó)寺，大家首先看到的是鐘鼓樓，大家知道，古代中國(guó)用鐘和鼓來(lái)報(bào)時(shí)，值得一提的是現(xiàn)在鐘樓上面存放的銅鐘，鑄于清乾隆三十三年（1768年），鐘高八尺，重萬(wàn)余斤，每到菊黃霜落之即，鐘聲雄渾，聲傳百里，故名“相國(guó)霜鐘”，是當(dāng)年汴京著名的八景之一。

我們進(jìn)入的第一座大殿是天王殿，直對(duì)殿門(mén)的是一尊體態(tài)胖大，開(kāi)口盈笑的彌勒佛。它是釋迦牟尼的法定繼承人，故稱(chēng)之為未來(lái)佛，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)形象其實(shí)是釋迦牟尼的一個(gè)化身而已。因?yàn)檫@個(gè)布袋和尚的樣子親切可愛(ài)，慈眉善目，故各地寺院都把他供養(yǎng)在第一個(gè)佛殿中，以求香火旺盛，所以他也就被稱(chēng)為“迎賓佛”了。請(qǐng)注意看佛像兩邊的對(duì)聯(lián)——“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑世間可笑之人”。不同大的人生觀對(duì)這幅對(duì)聯(lián)的解釋也不盡相同。依我看，它讓我們更客觀的觀察世界，更冷靜的面對(duì)人生，多看幾眼你就會(huì)變得心胸開(kāi)闊，忘記煩惱。東面兩旁塑的是“四大天王”，據(jù)說(shuō)，這“四大天王”各守護(hù)一方天下。四大天王手中所持的法器是：寶劍、琵琶、青獅、銀蛇，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順。

古代中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，還有什么比風(fēng)調(diào)雨順更重要呢？因此，民間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平、五谷豐登。彌勒身后是一尊表情嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶④娝芟瘢质琼f馱。韋馱是佛教中的護(hù)法神，相傳釋迦牟尼涅槃之后，邪魔鬼怪將佛祖遺骨盜走，韋馱急追猛趕終于將其追回，因此韋馱的塑像都在寺院中供奉，尊之為韋馱菩薩。

天王殿之后，重檐復(fù)宇的這雄偉建筑是大雄寶殿，乃相國(guó)寺的主殿，氣勢(shì)恢宏，被譽(yù)為“中原第一殿”，殿高約為13米，周?chē)霸屡_(tái)及白石欄桿上鏤刻獅子，刻工精巧。殿內(nèi)供奉橫三世佛，正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊是西天極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，又被稱(chēng)之為無(wú)量壽佛與接引佛，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿(mǎn)足信徒的一切愿望，阿彌陀佛會(huì)接引修成正果之人到西方極樂(lè)凈土，藥師佛可清楚眾生的一切痛苦。三世佛背后是大型雕塑海島觀音，表現(xiàn)的是南海觀世音普度眾生的場(chǎng)面。

中軸線(xiàn)上的第三個(gè)佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱(chēng)八角琉璃殿，造型獨(dú)特，在中國(guó)佛教寺院中可謂獨(dú)一無(wú)二。殿檐周?chē)卫拳h(huán)繞，殿中一院有八角亭聳立。游廊四周素有“釋迦牟尼講經(jīng)會(huì)”的大型佛雕、眾佛、菩薩、四大天王、羅漢。高低胖瘦，姿態(tài)各異，造型生動(dòng)。現(xiàn)在我們看到的這一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像，這立像是乾隆年間有一位民間無(wú)名藝人用一株完整的銀杏樹(shù)花了58年雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇狀，小手三至四層，每只手掌中均刻有一眼，共計(jì)1048只眼，民間俗稱(chēng)“千眼千手佛”為觀音菩薩三十三變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國(guó)寺的鎮(zhèn)寺之寶。說(shuō)道這尊千手千眼觀音還有以美麗的傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)古時(shí)候有一國(guó)王病重，百治不愈，無(wú)奈之際求助于一個(gè)游方和尚，和尚說(shuō)：“我給你一個(gè)仙方，但需要你親人的一只手，一只眼做藥方方能見(jiàn)效”。國(guó)王召見(jiàn)他的三個(gè)女兒，大女兒說(shuō)“我剛剛生下一個(gè)嬰兒，如果斷手剜眼誰(shuí)來(lái)照顧孩子呢？”二女兒說(shuō)“我剛剛完婚，倘若如此何以面對(duì)駙馬呢？”只有三女兒站出來(lái)說(shuō)“我年輕無(wú)憂(yōu)就讓我來(lái)幫助父王吧！”她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國(guó)王用藥后竟奇跡般地康復(fù)了。于是這個(gè)故事就廣為流傳，竟然讓佛祖知道了，佛祖大為感慨說(shuō)這就是我們所推崇的孝道?。∥乙阉瓷鲜盅壑厮苋?，讓百姓都對(duì)長(zhǎng)輩行以孝道。佛祖的話(huà)經(jīng)傳令官傳下來(lái)，因?yàn)橹袊?guó)話(huà)“全”與“千”相近，竟傳成了“千”，所以這個(gè)公主就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。

朋友們大相國(guó)寺的講解到這里就結(jié)束了，下面大家自由參觀，三十分鐘后在門(mén)口集合，請(qǐng)大家注意安全。

相國(guó)寺導(dǎo)游詞3000字篇十四

游客朋友們：

大家好，歡迎來(lái)到河南旅游，遠(yuǎn)道而來(lái)，一路幸苦了。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?很高興能在這個(gè)風(fēng)和日麗的日子與大家相識(shí)。我是你們的導(dǎo)游李顯，大家也可以叫我李導(dǎo)，同樣，我們會(huì)盡我們最大的努力來(lái)滿(mǎn)足大家的合理要求，預(yù)祝本次旅行順利，也希望大家能夠有的盡興，玩的開(kāi)心。

好了，現(xiàn)在我就把行程向各位簡(jiǎn)單說(shuō)一下：我們有鄭州出發(fā)，行使鄭開(kāi)大道上，中途路過(guò)中牟，大約用50分鐘就到達(dá)開(kāi)封，我們的目的地——大相國(guó)寺景區(qū)了。

朋友們此刻圍繞在我們身邊的事鄭州市市區(qū)，鄭州為河南省省會(huì)，古屬豫州公元前1027年周武王滅殷后封此地為管?chē)?guó)，東漢時(shí)此地成為管城，現(xiàn)在還有管城區(qū)的稱(chēng)號(hào)。直到隋文帝三年，才有鄭州的稱(chēng)號(hào)，并沿用至今。1923年，京漢鐵路大罷工后，鄭州成為“二七名城”，現(xiàn)在還保存有二七紀(jì)念塔，是鄭州的標(biāo)志性建筑?，F(xiàn)在鄭州引領(lǐng)者河南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄭州因發(fā)達(dá)的商貿(mào)素有“商城”之稱(chēng)，鄭州今日的輝煌也得益于四通發(fā)達(dá)的交通，是全國(guó)重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路線(xiàn)在此交匯，107、310國(guó)道、連霍和京珠高速公路在此交匯。

朋友們，既來(lái)之，則安之。認(rèn)識(shí)完了鄭州，我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下此行的目的地——開(kāi)封。開(kāi)封位于黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東諸省，轄五縣五區(qū)，總面積6444平方公里。開(kāi)封古稱(chēng)汴梁、汴京，簡(jiǎn)稱(chēng)汴。是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國(guó)八大古都之一。開(kāi)封之名源于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)鄭國(guó)君主鄭莊公選擇這里修筑儲(chǔ)糧倉(cāng)城，便取“啟拓封疆”之意，定名啟封。到了漢代景帝時(shí)候，也就是大約公元156年，為避漢景帝劉啟的名諱，就將啟封更名為開(kāi)封，這便是開(kāi)封的由來(lái)。

開(kāi)封建成的歷史已有2700多年，自公元前1364年至公元1233年，先有戰(zhàn)國(guó)的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金都定都于此。所以，開(kāi)封素有“七朝古都”之稱(chēng)。特別是一千多年前的北宋時(shí)期，開(kāi)封——史稱(chēng)東京——為宋國(guó)都長(zhǎng)達(dá)168年，歷經(jīng)九代帝王。古人曾這樣描述當(dāng)年宋都的輝煌：琪樹(shù)明霞五鳳樓，夷門(mén)自古帝王州。汴京富麗天下無(wú)。開(kāi)封悠久的歷史，深厚的文化積淀，使她享有七朝都會(huì)，文化名城，大宋故都和菊城的盛名，遍布市縣的名勝古跡，依稀可尋的古城風(fēng)貌，特色濃郁的民俗文化，絢麗多姿的秋菊。展示了古都的風(fēng)韻和魅力。

游客朋友們，說(shuō)話(huà)間我們的目的地大相國(guó)寺就要到了，在下車(chē)之前小王提醒大家：我們的車(chē)為白色旅游大巴，車(chē)牌號(hào)為：豫a88888，我的手機(jī)號(hào)為：15266666666。好了，現(xiàn)在大家代號(hào)自己的隨身物品，隨我下車(chē)一起參觀游覽吧!

作為中國(guó)十大名寺之一，開(kāi)封大相國(guó)寺素有“大相國(guó)寺天下雄”之稱(chēng)。大相國(guó)寺始建于北齊天保六年(公元555年)，初名“建國(guó)寺”，距今已有一千四百余年的歷史。唐睿宗李旦為紀(jì)念“以舊封相王即皇位”，于延和元年(公元712年)下詔改為“大相國(guó)寺”，并親自書(shū)寫(xiě)匾額。北宋時(shí)大相國(guó)寺達(dá)到鼎盛時(shí)期，宋朝皇帝常常到此祈禱，故又稱(chēng)皇家寺院。現(xiàn)在進(jìn)入大相國(guó)寺，大家首先看到的是鐘鼓樓，大家知道，古代中國(guó)用鐘和鼓來(lái)報(bào)時(shí)，值得一提的是現(xiàn)在鐘樓上面存放的銅鐘，鑄于清乾隆三十三年(1768年)，鐘高八尺，重萬(wàn)余斤，每到菊黃霜落之即，鐘聲雄渾，聲傳百里，故名“相國(guó)霜鐘”，是當(dāng)年汴京著名的八景之一。

我們進(jìn)入的第一座大殿是天王殿，直對(duì)殿門(mén)的是一尊體態(tài)胖大，開(kāi)口盈笑的彌勒佛。它是釋迦牟尼的法定繼承人，故稱(chēng)之為未來(lái)佛，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)形象其實(shí)是釋迦牟尼的一個(gè)化身而已。因?yàn)檫@個(gè)布袋和尚的樣子親切可愛(ài)，慈眉善目，故各地寺院都把他供養(yǎng)在第一個(gè)佛殿中，以求香火旺盛，所以他也就被稱(chēng)為“迎賓佛”了。請(qǐng)注意看佛像兩邊的對(duì)聯(lián)——“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑世間可笑之人”。不同大的人生觀對(duì)這幅對(duì)聯(lián)的解釋也不盡相同。依我看，它讓我們更客觀的觀察世界，更冷靜的面對(duì)人生，多看幾眼你就會(huì)變得心胸開(kāi)闊，忘記煩惱。東面兩旁塑的是“四大天王”,據(jù)說(shuō)，這“四大天王”各守護(hù)一方天下。四大天王手中所持的法器是：寶劍、琵琶、青獅、銀蛇，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順。

古代中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，還有什么比風(fēng)調(diào)雨順更重要呢?因此，民間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平、五谷豐登。彌勒身后是一尊表情嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶④娝芟?，名字是韋馱。韋馱是佛教中的護(hù)法神，相傳釋迦牟尼涅槃之后，邪魔鬼怪將佛祖遺骨盜走，韋馱急追猛趕終于將其追回，因此韋馱的塑像都在寺院中供奉，尊之為韋馱菩薩。

天王殿之后，重檐復(fù)宇的這雄偉建筑是大雄寶殿，乃相國(guó)寺的主殿，氣勢(shì)恢宏，被譽(yù)為“中原第一殿”，殿高約為13米，周?chē)霸屡_(tái)及白石欄桿上鏤刻獅子，刻工精巧。殿內(nèi)供奉橫三世佛，正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊是西天極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，又被稱(chēng)之為無(wú)量壽佛與接引佛，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿(mǎn)足信徒的一切愿望，阿彌陀佛會(huì)接引修成正果之人到西方極樂(lè)凈土，藥師佛可清楚眾生的一切痛苦。三世佛背后是大型雕塑海島觀音，表現(xiàn)的是南海觀世音普度眾生的場(chǎng)面。

中軸線(xiàn)上的第三個(gè)佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱(chēng)八角琉璃殿，造型獨(dú)特，在中國(guó)佛教寺院中可謂獨(dú)一無(wú)二。殿檐周?chē)卫拳h(huán)繞，殿中一院有八角亭聳立。游廊四周素有“釋迦牟尼講經(jīng)會(huì)”的大型佛雕、眾佛、菩薩、四大天王、羅漢。高低胖瘦，姿態(tài)各異，造型生動(dòng)?，F(xiàn)在我們看到的這一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像，這立像是乾隆年間有一位民間無(wú)名藝人用一株完整的銀杏樹(shù)花了58年雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇狀，小手三至四層，每只手掌中均刻有一眼，共計(jì)1048只眼，民間俗稱(chēng)“千眼千手佛”為觀音菩薩三十三變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國(guó)寺的鎮(zhèn)寺之寶。說(shuō)道這尊千手千眼觀音還有以美麗的傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)古時(shí)候有一國(guó)王病重，百治不愈，無(wú)奈之際求助于一個(gè)游方和尚，和尚說(shuō)：“我給你一個(gè)仙方，但需要你親人的一只手，一只眼做藥方方能見(jiàn)效”。國(guó)王召見(jiàn)他的三個(gè)女兒，大女兒說(shuō)“我剛剛生下一個(gè)嬰兒，如果斷手剜眼誰(shuí)來(lái)照顧孩子呢?”二女兒說(shuō)“我剛剛完婚，倘若如此何以面對(duì)駙馬呢?”只有三女兒站出來(lái)說(shuō)“我年輕無(wú)憂(yōu)就讓我來(lái)幫助父王吧!”她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國(guó)王用藥后竟奇跡般地康復(fù)了。于是這個(gè)故事就廣為流傳，竟然讓佛祖知道了，佛祖大為感慨說(shuō)這就是我們所推崇的孝道啊!我要把它按上手眼重塑全身，讓百姓都對(duì)長(zhǎng)輩行以孝道。佛祖的話(huà)經(jīng)傳令官傳下來(lái)，因?yàn)橹袊?guó)話(huà)“全”與“千”相近，竟傳成了“千”，所以這個(gè)公主就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。

朋友們大相國(guó)寺的講解到這里就結(jié)束了，下面大家自由參觀，三十分鐘后在門(mén)口集合，請(qǐng)大家注意安全。

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