最新當(dāng)代大學(xué)生誠信的案例(模板16篇)

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當(dāng)代大學(xué)生誠信的案例篇一

：上海。

：20xx-x-xx~20xx-x-xx。

1，了解企業(yè)的運作方式和日常業(yè)務(wù)。

2，把書本中的知識放到實踐中去，培養(yǎng)大學(xué)生的動手實踐能力。

3，在實習(xí)過程中，與上級，同事等有效溝通，培養(yǎng)大學(xué)生與人溝通的能力和團隊協(xié)作的能力。

4，鞏固、擴大和加深學(xué)生從課堂上所學(xué)的理論知識，獲得實際工作的初步經(jīng)驗和基本技能。

實習(xí)要求：

1、做好實習(xí)前準(zhǔn)備工作，了解實習(xí)目的和任務(wù)，以提高實習(xí)效果。

2、遵守實習(xí)紀(jì)律，服從實習(xí)安排，完成實習(xí)任務(wù)。

3、與指導(dǎo)教師定期保持聯(lián)系，匯報實習(xí)進展情況，接受指導(dǎo)教師的指導(dǎo)。

4、實習(xí)結(jié)束，提交《實習(xí)單位鑒定》和《實習(xí)報告》。

1，了解實習(xí)單位的所有制性質(zhì)、經(jīng)營方針和經(jīng)營理念。

2，了解實習(xí)單位的運作特點，業(yè)務(wù)要求和主要產(chǎn)品。

3，了解實習(xí)單位的發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)營戰(zhàn)略。

4，負(fù)責(zé)協(xié)助實習(xí)單位銷售部產(chǎn)品的銷售。

5，負(fù)責(zé)銷售資料的收集、翻譯、與整理。

6，負(fù)責(zé)用傳真、電話、msn等通訊方式聯(lián)系客戶，并提供口譯服務(wù)。

時光匆匆，轉(zhuǎn)眼間一個月的實習(xí)生活也畫上了句號。我又從社會實踐中回到了校園學(xué)習(xí)生活之中。回首過去一個月在西門子威迪歐電機(上海)有限公司點點滴滴的實習(xí)生活，我有許多感悟。我對銷售有著極大的興趣，我從上大學(xué)起就立志做一名優(yōu)秀的銷售代表。這次在西門子威迪歐的實習(xí)生活讓我進一步了解了銷售這個職業(yè)，更堅定了我今后做一名優(yōu)秀銷售代表的信心。

首先，這次在西門子威迪歐電機(上海)有限公司的實習(xí)生活使我找到了在社會工作中的感覺。這對于一個長期在校園中學(xué)習(xí)生活并即將步入社會工作中的大學(xué)生來說，是一個不小的收獲。剛到西門子威迪歐的時候，我真的不知道自己要在公司中做些什么。那些職業(yè)的銷售代表都十分的繁忙，他們大部分時間都在外出拜訪顧客、商業(yè)談判之類的。而我一個銷售部實習(xí)銷售助理似乎幫不上什么忙。但是，我決心在這次社會實習(xí)中鍛煉自我，學(xué)到一些實際的東西。我嘗試著和公司負(fù)責(zé)實習(xí)生的主任王老師溝通，希望他能給我多一些工作去完成。于是我成了銷售部辦公室中繁忙工作的一員。我?guī)椭殬I(yè)銷售代表發(fā)送傳真，給客戶打電話，收集、翻譯、整理資料。什么地方需要我?guī)兔?，我就去什么地方。打字，翻譯，打印資料，雖然我的工作很雜，也很基本。但是在這個過程中，我找到了社會工作的感覺，也在這個過程中學(xué)習(xí)到了許多東西。在工作之余，我主動地和那些職業(yè)銷售代表交流，從和他們的交談中，我了解到了作為一名銷售人員是多么的不容易。實際上，做銷售是一項極富挑戰(zhàn)性的工作，銷售人員每天面臨著巨大的壓力。但是當(dāng)他們成功地拜訪了客戶或達(dá)成了銷售目標(biāo)后，那種發(fā)自內(nèi)心的喜悅是不言而喻的。實習(xí)后期，我主動提出去公司產(chǎn)品展區(qū)向顧客介紹公司產(chǎn)品。起初，我對公司的產(chǎn)品不是特別的了解，因為公司的產(chǎn)品都是一些電機產(chǎn)品，這對于一個學(xué)文科的學(xué)生來說是很陌生的，但是一個好的銷售員首先要對他或她所銷售的產(chǎn)品了如指掌。所以我就在晚上下班后借來公司一些介紹產(chǎn)品的書籍和手冊來看，學(xué)會了一些專業(yè)用語和了解了公司產(chǎn)品的特性。第一次向客戶介紹公司產(chǎn)品的時候，我的心里還是有些緊張的，但是我還是鎮(zhèn)定了下來，為客戶簡單地介紹了一下產(chǎn)品，這也算是我第一次那么正式地為客戶介紹產(chǎn)品，雖然這對別人來說算不了什么，但是我自己的心中卻充滿了喜悅。雖然這次實習(xí)的時間很短暫，但是我找到了工作的感覺，也學(xué)會了怎么樣把學(xué)習(xí)和工作結(jié)合起來。

同時，我也在這次實習(xí)中肯定了自己的價值。以前，總覺得自己要是走出了校園，什么都做不了。但是通過這次實習(xí)，我看到了自己的能力。我能積極地去工作，去和上級溝通，“找”活兒干。我學(xué)會了在工作中學(xué)習(xí)的方法，我為了工作的需要，能迅速的學(xué)到工作中所需要的東西。我不了解電機產(chǎn)品，但是我學(xué)的很快；我不了解怎么使用打印機、傳真機，但是我學(xué)的很快；我會化妝，把自己的穿著職業(yè)化，但是我學(xué)的很快。我再很短的時間內(nèi)學(xué)會了工作需要我學(xué)會的東西。我想這就是大學(xué)所培養(yǎng)的真正的東西——學(xué)習(xí)的能力。我也看到了改變的力量，有一句名言是：世界上唯一不變的東西就是改變。在這次實習(xí)中我的觀點等都有了一系列的改變和變化，從這些變化中我學(xué)到了許多，也使自己成熟了許多。我現(xiàn)在不怕找工作了，我會不斷地學(xué)習(xí)，充實自我。我相信我一定能找到一份很好的工作，我是一個很好的“產(chǎn)品”，我能自信地向企業(yè)推銷我自己。

當(dāng)代大學(xué)生誠信的案例篇二

：人們都說大學(xué)，是一個“天之驕子”匯聚的地方，但很多人來到大學(xué)感到很茫然，找不到自己的方向，也不知道自己該干些什么。那么面對著不同于往日的學(xué)習(xí)環(huán)境和人生經(jīng)歷，我們應(yīng)該怎么應(yīng)對才不至于惶惶終日，面對充裕的課余時間，我們應(yīng)該怎樣規(guī)劃好自己的生活而不至于虛度時光。而對于大學(xué)生來講，無論是在生活上，還是學(xué)業(yè)上，誠信是一個不得不談的話題。作為中華民族的傳統(tǒng)美德和儒家的倫理的重要內(nèi)容，誠信，是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的素質(zhì)。

對于剛踏進大學(xué)的自己，想想也有一段時間啦，突然想來談?wù)勛约貉壑械拇髮W(xué)生活。首先，大學(xué)給了我們很多空閑時間，我們可以多休息，可以發(fā)展自己的興趣和愛好，因而大學(xué)生更應(yīng)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)與自我約束的能力，更加的努力去完成自己的夢想。除了學(xué)好自己專業(yè)之外，我們還應(yīng)根據(jù)自己的興趣和愛好選修和輔修一些課程，通過選修和輔修課程，可以開拓視野，增加多方面的知識。

還有我覺得我們要樹立自主學(xué)習(xí)的理念，大學(xué)不同于高中，沒人監(jiān)督了，所以要學(xué)會合理確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，科學(xué)安排學(xué)習(xí)時間；樹立全面學(xué)習(xí)的理念，在大學(xué)不僅僅要學(xué)習(xí)本專業(yè)知識，更重要的是學(xué)會掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，去全面學(xué)習(xí)；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念，要用新的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)；樹立終生學(xué)習(xí)的理念當(dāng)今社會變化飛快，我們要不斷充實自己才不至于被淘汰。隨著社會發(fā)展的需要，對我們大學(xué)生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學(xué)生活是學(xué)生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關(guān)鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準(zhǔn)備，在大學(xué)里不僅要學(xué)到知識，更多地應(yīng)該學(xué)會生活，學(xué)會做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質(zhì)與能力。

目前，越來越多的企業(yè)看重學(xué)生的社會實踐能力，因此對于大學(xué)生而言，在完成學(xué)業(yè)的前提下，可以適當(dāng)?shù)刈鲆恍╁憻捵约耗芰团c本專業(yè)相關(guān)的工作，不應(yīng)該以賺錢為目的，而是要在工作中彌補自己學(xué)習(xí)中的不足，找到學(xué)習(xí)中的漏洞，鍛煉自己多方面的能力。當(dāng)然，前提條件是不能影響學(xué)業(yè)，如果以犧牲學(xué)業(yè)為代價，那就得不償失了。畢竟隨著社會發(fā)展的需要，對我們大學(xué)生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學(xué)生活是學(xué)生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關(guān)鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準(zhǔn)備，在大學(xué)里不僅要學(xué)到知識，更多地應(yīng)該學(xué)會生活，學(xué)會做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質(zhì)與能力。

因此，面對著社會的需求，我要努力的提升自己適應(yīng)環(huán)境的能力。當(dāng)代大學(xué)生為了在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學(xué)習(xí)，一旦從中學(xué)到大學(xué)的環(huán)境發(fā)生了改變，離開長期依賴的家長和教師，面對新的集體，新的生活方式，新的學(xué)習(xí)特點，一些學(xué)生就會陷入獨立與依賴的矛盾之中。有的學(xué)生來到新的環(huán)境，面臨理想與現(xiàn)實的較大反差，會產(chǎn)生失意、壓抑、焦慮的情緒，甚至?xí)霈F(xiàn)神經(jīng)衰弱癥狀。為了避免這些情況的出現(xiàn)，大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)自己適應(yīng)環(huán)境的能力，在新的環(huán)境中努力適應(yīng)，爭取較快地投入到正常的學(xué)習(xí)和生活中。

人際交往能力大學(xué)如同一個小社會，每個學(xué)生不是孤立存在的，要與周圍的同學(xué)、教師和外界接觸。有極少數(shù)學(xué)生缺乏社交的基本態(tài)度和技巧，經(jīng)驗不成熟，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，陷入孤獨境地。為避免這些情況的出現(xiàn)，大學(xué)生要積極主動地學(xué)會與人交往，與人溝通，培養(yǎng)自己開朗的個性，這也有助于團隊意識和合作精神的培養(yǎng)，對以后的工作大有益處。而人的一生中不可能一帆風(fēng)順，總會遇到或大或小的挫折和困難，因此在大學(xué)期間應(yīng)該培養(yǎng)自己面對挫折勇于抗?fàn)幍哪芰?，使自己變得更加堅強?/p>

最后我們應(yīng)該為自己的大學(xué)生活樹立一個目標(biāo)，作為新時期的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，在新的起點上繼往開來，在現(xiàn)實基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)，沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不會成就偉業(yè)；偏離正確的航向，難以抵達(dá)成功的彼岸。大學(xué)生只有及早地對自己的大學(xué)生活進行規(guī)劃，明確目標(biāo)和方向，腳踏實地地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己多方面的素質(zhì)與能力，才能在激烈的市場競爭中取得優(yōu)勢，贏得屬于自己的一片天空。既然立下了學(xué)習(xí)生活計劃，我就會朝著自己的目標(biāo)前進下去，為了我的家人，為了自己，更為了未來，努力在努力，希望我能度過一個有意義的大學(xué)生活，完成自己的夢想，為社會作出貢獻(xiàn)。

接下來，我想談?wù)勛约簩τ诖髮W(xué)生誠信這個話題的看法。因為當(dāng)代的大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運，更關(guān)系的社會主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家的倫理的重要內(nèi)容，誠信，是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的素質(zhì)。全面建設(shè)小康社會，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要求我們加強對大學(xué)生的誠信素質(zhì)培養(yǎng)。而大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀值得關(guān)注，大學(xué)生要以誠信為學(xué)習(xí)之根本、人生之根本。誠信應(yīng)貫穿我們大學(xué)生活的始終，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面。

在全社會都在倡導(dǎo)誠信的今天，作為接受文明教育最充分的大學(xué)生，更應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風(fēng)，不做有損個人名譽和國家利益的事情?？荚囎鞅?、畢業(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，也降低了社會對大學(xué)生的信任度。考試作弊危害的不僅是作弊者本人，它使所有學(xué)生都面臨道德的考驗和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風(fēng)的淡然和認(rèn)同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學(xué)生中更存在嚴(yán)重敗壞了學(xué)校和社會風(fēng)氣。各個學(xué)校都在積極營造和建設(shè)勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、追求真理的氛圍和風(fēng)氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風(fēng)對學(xué)生科學(xué)價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達(dá)信。考試作弊、欠貸不還等行為則是對優(yōu)良校風(fēng)的敗壞，是對學(xué)校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學(xué)明知某同學(xué)作弊，但不予制止和報告，而是采取關(guān)鍵時刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發(fā)，滋生不健康的心理。

更重要的是造成社會對大學(xué)生的信任危機。社會把大學(xué)生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)，使得社會對大學(xué)生的信任度大打折扣。可見，由誠實、守信方面出問題而導(dǎo)致社會成員之間的不信任，導(dǎo)致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質(zhì)的方面也大幅下降，會使信任危機強化為社會危機，直到社會系統(tǒng)的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實守信作為最基本的道德規(guī)范。

當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)主要為弄虛作假嚴(yán)重、信用意識缺失和人際關(guān)系淡漠幾種。當(dāng)然我們認(rèn)為造成這些原因是多方面的，但是總結(jié)起來也就包括三方面：社會，學(xué)校，家庭。是社會的一種外部環(huán)境造成的我們的誠信問題的欠缺，是家庭教育缺失，學(xué)校教育滯后一種表現(xiàn)，社會誠信機制的一種不健全。其中也包括自身的原因，如：自律意識較差。因此不論是個人，還是學(xué)校，社會，不論為誰，為自己，為他人，我們都要去營造一種良好的社會風(fēng)氣，去營造濃厚的校園誠信教育環(huán)境。

當(dāng)代大學(xué)生誠信的案例篇三

指出：“必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！?0年改革開放是中國人民在馬克思主義理論指導(dǎo)下進行的成功道路實踐，40年改革開放的道路探索與實踐創(chuàng)新，又極大地豐富了當(dāng)代中國馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵和時代意蘊。

要用馬克思主義中國化最新理論成果凝聚共識。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義同當(dāng)代中國最新實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，需要在實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會，在領(lǐng)會中融會貫通。把握這一重要思想科學(xué)性、時代性、人民性、實踐性、世界性的理論品質(zhì)，理解這一重要思想為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻(xiàn)的精神品質(zhì)。不斷堅定對馬克思主義的信仰，不斷堅定對中國特色社會主義的信念，不斷堅定對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，畫出當(dāng)代中國馬克思主義的“最大思想同心圓”。

要立足中國國情，把握時代脈搏。離開中國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義沒有意義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展割裂開來同樣沒有出路。要直面中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)、世界經(jīng)濟發(fā)展進入轉(zhuǎn)型期、世界科技發(fā)展醞釀新突破的發(fā)展格局，用唯物史觀深入研究共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，堅持問題導(dǎo)向，把握新時代社會主要矛盾的新變化與我國長期處于社會主義初級階段沒有變的深刻內(nèi)涵，開展調(diào)查研究，聚焦人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，以“改造世界”的勇氣和“釘釘子”的精神，破除一切利益固化的藩籬，將新時代改革開放不斷推向前進。

要用馬克思主義科學(xué)方法指導(dǎo)實踐創(chuàng)新。恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！蔽覀円杂X運用唯物辯證法指導(dǎo)思維創(chuàng)新，把握好頂層設(shè)計與摸著石頭過河的辯證關(guān)系，把握好加快推進局部性改革與穩(wěn)步推進全局性改革的辯證關(guān)系，不斷在實踐創(chuàng)新中檢驗理論創(chuàng)新，在方法論創(chuàng)新中構(gòu)建和完善當(dāng)代中國馬克思主義的科學(xué)思維方式。

堅持推進當(dāng)代中國馬克思主義理論創(chuàng)新不動搖。

馬克思主義理論不是教條而是行動指南，是開放的科學(xué)而不是“絕對精神”，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。中國的改革開放實踐永遠(yuǎn)在路上，當(dāng)代中國馬克思主義理論創(chuàng)新也永遠(yuǎn)在路上。

要堅守馬克思主義“一脈相承”的原則和立場。馬克思和恩格斯在19世紀(jì)40年代創(chuàng)立馬克思主義時，就反復(fù)強調(diào)，要把他們的理論和具體實踐相結(jié)合?；仡欛R克思主義中國化歷史，正是以毛澤東、鄧小平、為代表的中國共產(chǎn)黨人，在馬克思主義理論與中國具體實踐相結(jié)合的“脈”上下了苦“功夫”，在與教條主義和經(jīng)驗主義斗爭的“承”上用了真“功夫”，中國共產(chǎn)黨才形成了中國革命、建設(shè)和改革開放的馬克思主義中國化理論成果，才用實踐檢驗了只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

要弘揚馬克思主義“與時俱進”的理論品質(zhì)。馬克思主義是取之不盡的精神寶藏。它與時俱進，是能夠不斷吸收時代精華、永遠(yuǎn)發(fā)展的科學(xué)理論，它和故步自封、驕傲自滿永遠(yuǎn)對立。新時代新實踐需要新本領(lǐng)，需要我們以不斷學(xué)習(xí)、永不滿足的態(tài)度對待馬克思主義經(jīng)典，以終身學(xué)習(xí)的執(zhí)著念好馬克思主義“真經(jīng)”。只有在系統(tǒng)學(xué)習(xí)中切實把握馬克思主義理論產(chǎn)生發(fā)展的歷史，才能在深刻領(lǐng)悟中，不斷運用當(dāng)代中國馬克思主義實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點認(rèn)識新情況、解決新問題。

要以解放思想、實事求是的態(tài)度對待馬克思主義。指出：“實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境?！睂嵺`創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是一項嚴(yán)肅而異常艱巨的工作，它既需要我們堅定不移地堅持馬克思主義立場觀點和方法，又需要我們堅定不移地弘揚勇于追求真理和探索真理的革命精神。既需要我們自覺地把思想認(rèn)識從一些不合時宜的觀念和做法中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，又需要我們同一切馬克思主義的污名化、解構(gòu)化、邊緣化現(xiàn)象展開旗幟鮮明的斗爭，不斷提高辨別能力，牢牢掌握馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)。

堅持加強黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合不動搖。

理論只有關(guān)懷現(xiàn)實，才能永葆其生命力；理論只要徹底，就能說服人，就能掌握群眾；實現(xiàn)理論徹底的前提，需要理論能夠抓住客觀事物的根本，當(dāng)前這個“根本”就是中國特色社會主義的歷史必然性及其本質(zhì)。

要堅持馬克思主義政黨理論自覺。指出：“發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任?！敝袊伯a(chǎn)黨在40年改革開放的探索中，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這些事關(guān)民族前途和國家命運重大問題的思考，逐步形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，中國特色社會主義理論體系不斷完善和發(fā)展，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界。

要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。是否始終站在最廣大人民根本利益的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。黨只有把尊重人民首創(chuàng)精神與滿足人民群眾創(chuàng)新需求統(tǒng)一起來，把激發(fā)人民創(chuàng)新活力同提高民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，使改革發(fā)展成果更多地惠及人民群眾，才能最大限度地激發(fā)人民群眾的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造活力，才能不斷豐富當(dāng)代中國馬克思主義在中華大地上的生動實踐。

要在偉大實踐中檢驗發(fā)展真理。我們要倍加珍惜改革開放實踐創(chuàng)新取得的解放思想理論成果，繼續(xù)把馬克思主義理論創(chuàng)新同我國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結(jié)合起來，把完善社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結(jié)合起來，把改革發(fā)展穩(wěn)定緊密結(jié)合起來，在當(dāng)代中國馬克思主義指引下，將新時代改革開放的偉大革命進行到底。

當(dāng)代大學(xué)生誠信的案例篇四

誠信是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。大學(xué)生也要注重誠信問題。下面是本站小編為大家整理的大學(xué)生誠信缺失案例分析，歡迎參考!

原告某大學(xué)四年級學(xué)生李某在20xx年5月27日的考試過程中，攜帶一些與考試相關(guān)的資料被監(jiān)考教師發(fā)現(xiàn)，監(jiān)考教師認(rèn)為其攜帶資料是考試作弊行為，將他帶到考務(wù)辦公室，當(dāng)即對他作出處理。事后原告李某不服，到教室找監(jiān)考教師，要求拿回試卷，撤銷作弊處罰。在遭到拒絕后，原告李某動手打了監(jiān)考教師。大慶市公安局開發(fā)區(qū)分局于20xx年6月4日作出行政處罰決定書，決定對李某拘留三日。黑龍江某大學(xué)于20xx年6月14日，作出校教發(fā)[20xx]270號處分決定，決定給予原告李某同學(xué)開除學(xué)籍處分。

20xx年12月8日，土木工程專業(yè)20xx級學(xué)生趙某在《高等數(shù)學(xué)(2)》補考考試中，請其同宿舍同學(xué)李某代替考試。經(jīng)查，李某學(xué)習(xí)較好，在考試《高等數(shù)學(xué)(2)》時是該宿舍的所有同學(xué)中成績最好的，并一次通過，該宿舍共有3名同學(xué)未通過該課程考試，由于趙某復(fù)習(xí)不充分，害怕不能通過該科考試，請李某替其參加考試，李某起初并不同意，后經(jīng)同宿舍大部分同學(xué)勸說，顧及哥們義氣，抱僥幸心理替趙某考試。在考試過程中被監(jiān)考教師當(dāng)場發(fā)現(xiàn)。事后，趙某、李某均給予了開除學(xué)籍的處分。

11日晚，一知情人向本報反映，當(dāng)日上午，在廣西大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院的期末考試上，監(jiān)考老師捉到了一名使用手機作弊的大四男生。

據(jù)介紹，在考試過程中，這名男生用手機拍攝試卷，然后發(fā)送給外面的同學(xué)幫忙解答。距離考試結(jié)束還有10分鐘左右，他這一行為被監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)，手機當(dāng)場被收繳。在考試現(xiàn)場，有四五十名學(xué)生目睹了這一幕。

該學(xué)院應(yīng)用化學(xué)系有機化學(xué)教研組負(fù)責(zé)這次考試。教研組一名老師證實，當(dāng)日上午9~11時，他們舉行了考試，考試科目為有機化學(xué)，考試地點在學(xué)校西校園第四教學(xué)樓?？紙錾?，發(fā)現(xiàn)有人作弊后，監(jiān)考老師按照規(guī)定做了記錄。

另有老師證實，這名作弊的學(xué)生叫孫某，是該學(xué)院應(yīng)用化學(xué)系有機化學(xué)專業(yè)20xx級學(xué)生。以前有機化學(xué)課程他沒考過，這次是參加重修考試。

當(dāng)代大學(xué)生誠信的案例篇五

大學(xué)生就業(yè)市場的誠信缺失目前已為不爭的之事實，它包括大學(xué)生、用人單位和學(xué)校三方的誠信缺失。相關(guān)就業(yè)制度缺位、就業(yè)壓力增大和社會誠信機制缺失是造成大學(xué)生就業(yè)市場誠信缺失的主要原因。構(gòu)建誠信的大學(xué)生就業(yè)市場，必須加強誠信道德建設(shè)，強化誠信法制效應(yīng)，拓寬大學(xué)生就業(yè)渠道。

大學(xué)生就業(yè)市場；誠信；構(gòu)建。

近年來，隨著我國高校畢業(yè)生就業(yè)制度改革的不斷深人，“以市場為導(dǎo)向、政府宏觀調(diào)控、學(xué)校推薦、畢業(yè)生與用人單位雙向選擇”的就業(yè)機制逐步建立，大學(xué)生就業(yè)市場應(yīng)運而生。由于我國高等教育的大眾化、用人機制的市場化、經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，高校畢業(yè)生的就業(yè)問題日益凸顯。其中，誠信缺失問題越來越成為影響大學(xué)生就業(yè)市場健康發(fā)展的重要因素。

1．面試時過分包裝、吹噓自己。面試是大學(xué)生求職的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但是，有的學(xué)生不是考慮如何以自己的真才實學(xué)和人格魅力征服面試者，而是過分倚重外在包裝，從頭到腳“重金打造”。為了獲得用人單位的好感，有的學(xué)生還過分夸大自己的能力、優(yōu)點和長處。

2．草率簽約，隨意違約。在畢業(yè)求職中，大學(xué)生往往將自薦書和簡歷漫天撒網(wǎng)，接到用人單位的簽約通知，便匆忙簽約。有的學(xué)生對簽約雙方的權(quán)利和義務(wù)不明確，對就業(yè)協(xié)議書的基本內(nèi)容不了解，一旦事后覺得自己“中套”或找到更滿意的單位，立刻違約，從而造成事實上的誠信缺失。有的學(xué)生使用用人單位的就業(yè)合同或各地方的就業(yè)協(xié)議書與多個用人單位重復(fù)簽約，同時，為規(guī)避學(xué)校追究，簽約后又不及時將所簽協(xié)議交給學(xué)校，在畢業(yè)時才選擇一個上交，構(gòu)成了對其他用人單位的不誠信。

3．就業(yè)后頻繁跳槽，不按期償還助學(xué)貸款。在許多大學(xué)生眼中，跳槽是時髦與能力的表現(xiàn)。在《中國大學(xué)生就業(yè)》雜志的一次調(diào)查中，當(dāng)問到“您打算在第一個單位工作多久”，有44％的人回答1～3年，5年內(nèi)會有70％離開第一個單位，希望“盡量穩(wěn)定下去”的只有兩成。更有甚者將初次簽約作為解決個人身份和戶口問題的跳板，一旦上述問題得以解決，馬上另謀“高就”。對于依靠助學(xué)貸款完成學(xué)業(yè)的大學(xué)生，就業(yè)后依約償還貸款是其義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。但是，近幾年有些學(xué)生惡意拖欠，工作多年仍不償還銀行貸款，導(dǎo)致銀行的風(fēng)險增大，也大大傷害銀行助學(xué)的積極性，減少了其他貧困生獲得助學(xué)貸款的機會。

(二)用人單位的誠信缺失行為。

1．虛假招聘，惡意招聘。有的用人單位參加招聘會“醉翁之意不在酒”，要么是打廣告做宣傳，要么是礙于主辦方面子來湊數(shù)。它們往往開列出誘人的待遇，同時附加苛刻的招聘條件，萬一真正有真才實學(xué)的人前來應(yīng)聘，又以種種理由予以拒絕。有些用人單位則利用我國勞動力市場供大于求的實際情況，以試用為名，搞惡意招聘，“不斷錄用，不斷炒魷魚”，廉價雇用一批又一批的勞動力。

2．不當(dāng)拔高用人條件和標(biāo)準(zhǔn)。用人單位希望招聘到優(yōu)秀人才無可厚非，但有些用人單位卻不當(dāng)拔高用人條件和標(biāo)準(zhǔn)，不但造成了人力資源的浪費，也增加了事后應(yīng)聘者“跳槽”的風(fēng)險。

3．虛假宣傳，用工欺詐。有的用人單位在現(xiàn)場招聘宣傳時多講優(yōu)勢和長處，少講或不講劣勢和不足，甚至許諾不切實際的優(yōu)厚待遇，誘導(dǎo)畢業(yè)生誤簽。待畢業(yè)生到單位報到時，要不以單位自行提出的諸多不合理要求作為勞動合同條款(如長達(dá)8至10年的工作期限、在工作期間不得考研等)，要不故意設(shè)置合同“陷阱”(如約定兩個試用期、將試用期從勞動合同期限中剝離、僅訂立一份試用期合同而不簽訂勞動合同等)，形成用工欺詐。

4．濫用人事自主權(quán)，隨意違約。有的用人單位由于主管領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生變動，單位用人政策隨之變化，輕易辭退簽約學(xué)生。國家教育發(fā)展研究中心課題組曾針對北京地區(qū)大學(xué)生在求職與就業(yè)過程中的簽約與違約問題進行調(diào)查，結(jié)果顯示，10．3％的畢業(yè)生曾遭遇用人單位毀約。

5．招聘詐騙。在勞動力市場監(jiān)管不嚴(yán)格的情況下，一些傳銷公司等非法組織披著“人才招聘”的幌子，故意在操作過程中設(shè)置一些與收費相關(guān)的招聘環(huán)節(jié)，騙人圖財。有的用人單位則與一些非法中介勾結(jié)，進行虛假招聘，合伙騙取大學(xué)生的中介費。"。

(三)學(xué)校的誠信缺失行為。

1．推薦評語失真。有的學(xué)校為提高就業(yè)率，為畢業(yè)生大開方便之門，如推薦表的內(nèi)容(畢業(yè)生基本情況、學(xué)習(xí)成績、在校表現(xiàn)等)不能實事求是地反映真實情況，有些內(nèi)容含糊其辭，模棱兩可，使用人單位不能獲取真實的信息。

2．縱容作假，甘為幫兇。一些高校為提高就業(yè)率，不僅引導(dǎo)學(xué)生“王婆賣瓜，·自賣自夸”，而且還對學(xué)生作假材料實行“打鳥政策”，睜一只眼，閉一只眼。也有的高校為滿足用人單位的需求，在學(xué)生應(yīng)聘前進行“突擊入黨、突擊評干、突擊評優(yōu)”，有的則在校內(nèi)開展適應(yīng)就業(yè)需求的一系列相關(guān)活動，讓學(xué)生生輕易獲得各種“頭銜”。由于部分單位要求畢業(yè)生在校期間不能有補考課程，部分學(xué)校甚至出現(xiàn)美化成績現(xiàn)象，即以補考成績或最高成績替代原始成績，用補考時的高分成績或者最高成績模糊考試次數(shù)。

(一)相關(guān)就業(yè)制度缺位。

在“自主擇業(yè)、雙向選擇”的新型就業(yè)機制下，大學(xué)生、用人單位和學(xué)校三方地位逐步回歸，三方職能得以矯正，即大學(xué)生成為擇業(yè)的主角，高校由計劃經(jīng)濟時代的“包辦者”變?yōu)榉?wù)者和見證者，用人單位用人自主權(quán)逐步擴大。在就業(yè)機制發(fā)生根本性變化的情況下，舊的就業(yè)制度在一定時期、一定范圍內(nèi)還起到一定的作用，而新的就業(yè)制度還沒有完全根據(jù)就業(yè)市場的變化得以完善，使得畢業(yè)生、用人單位和校方的就業(yè)觀念還留有計劃經(jīng)濟的痕跡，表現(xiàn)出極大的不適應(yīng)。整個畢業(yè)生就業(yè)市場的管理滯后于市場發(fā)展的需要，沒有及時制定具有前瞻性、戰(zhàn)略性的政策、制度，對畢業(yè)生就業(yè)和用人單位招聘給予引導(dǎo)、管理和監(jiān)控，使就業(yè)市場的三方在一定時期還很難適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，從而導(dǎo)致整個就業(yè)市場短時紊亂，誠信缺失行為屢見不鮮。

（二)大學(xué)生就業(yè)壓力增大。

當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)難已成為不爭的事實。為了取一份好的工作，許多人不得不做出種種失范行為以贏得用人單位的青睞。由于學(xué)生就業(yè)率已成為評估高校辦學(xué)水平和影響高校招生的重要指標(biāo)，也是關(guān)系某些專業(yè)存亡的重要因素，更是學(xué)校內(nèi)部各專業(yè)招生名額分配的關(guān)鍵依據(jù)，因此，高校教育越來越趨向?qū)嵱眯裕乜萍冀逃?、輕人文教育，重專業(yè)教育、輕道德教育，導(dǎo)致教育的非教養(yǎng)化；把解決就業(yè)作為考慮問題的首要因素，學(xué)校對畢業(yè)生的虛假行為也往往采取默許態(tài)度。對于用人單位，由于“買方市場”的出現(xiàn)，有些用人單位的“雇主”優(yōu)越感空前膨脹，形成“高、大、全”的用人觀念；有的則利用大學(xué)生涉世不深、社會經(jīng)驗不足的弱點，在招聘中虛假宣傳甚至設(shè)置各種“招聘陷阱”。

(三)社會誠信機制缺失。

社會誠信機制包括誠信道德監(jiān)督機制和誠信法律制度兩方面的內(nèi)容。首先，誠信應(yīng)屬于道德的范疇。由于我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，還沒有形成適應(yīng)現(xiàn)代社會的道德監(jiān)督機制。在大學(xué)生就業(yè)市場中，也沒有形成完全主導(dǎo)的道德價值取向，畢業(yè)生、用人單位和學(xué)校的價值取向往往是多元而復(fù)雜的，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為價值評判標(biāo)準(zhǔn)的二元性或多元性，即它們對自身或他人的任何一種行為，似乎都可以找到一種或多種價值觀的肯定或否定的評價依據(jù)，從而使得通過道德手段對大學(xué)生就業(yè)市場的誠信監(jiān)督相對乏力。加之近年來在市場經(jīng)濟的沖擊下，誠信意識在淡薄，個人功利主義在滋長，許多人將追求個體利益的最大化認(rèn)為理所當(dāng)然，而整個社會又缺乏對誠信行為的褒獎和對失信行為的監(jiān)督和懲罰，這些都使得大學(xué)生就業(yè)市場中的不誠信行為愈演愈烈。

其次，誠信又屬于制度的范疇，良好的社會誠信體系需要完善的法律制度的有力支持。但是，由于我國社會信用制度建設(shè)的慢拍起步，大學(xué)生就業(yè)市場范疇內(nèi)的誠信制度嚴(yán)重缺失，無論是以“誠信征信制度、誠信評價制度、誠信信息管理制度、誠信信息披露制度”為主體內(nèi)容的專門就業(yè)誠信制度，還是規(guī)范誠信信息征集與個人隱私和商業(yè)秘密保護等問題的相關(guān)誠信制度，要么難覓蹤跡，要么缺乏針對性和實用性?？梢哉f，誠信制度的缺位是大學(xué)生就業(yè)市場誠信缺失的深層次原因。"。

(一)加強誠信道德建設(shè)。

誠信首先是一個道德范疇，它要求人們注重內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以德立人，確立誠信的品格和境界。為此，首先，要建立、健全大學(xué)生誠信教育體系，把誠信教育納入大學(xué)生思想道德教育和入學(xué)教育、畢業(yè)指導(dǎo)之中，貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，全方位促進大學(xué)生誠信意識的提高。在誠信教育中，要尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，引導(dǎo)他們自覺認(rèn)識誠信和誠信教育的必要性、重要性和緊迫性；發(fā)動、組織他們積極參加各種實踐，把誠信認(rèn)識化為誠信情感，變?yōu)檎\信行為；引導(dǎo)學(xué)生建立誠信自律制度和相應(yīng)的考評體系。在誠信教育方式上，要充分發(fā)揮校廣播站、板報、校報、校電視臺、校園網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳作用；要利用辯論、討論、思想交流等形式，讓學(xué)生在觀點交流與碰撞中加深對誠信的認(rèn)識。其次，要加強社會誠信道德建設(shè)。要充分發(fā)揮政府在社會誠信道德建設(shè)中的主導(dǎo)作用，在全社會進行持久的誠信觀念的教育和宣傳活動，加強輿論引導(dǎo)，使每個參與社會經(jīng)濟的主體牢固樹立“忠誠社會，講求誠信”的理念。特別要讓廣大用人單位明白，誠信不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域，也體現(xiàn)在人才招聘和使用上；要使它們明白這樣一個道理：人才是單位發(fā)展的核心要素。人才引進和使用中的不誠信行為將大大貶損單位的社會形象，降低單位對優(yōu)秀人才的吸引力，最終影響自身的發(fā)展和進步。

(二)強化誠信法制效應(yīng)。

誠信又是一個法律范疇，它要求社會主體在從事社會活動、行使權(quán)利和履行義務(wù)時，講究信譽，恪守信用，行為合法。為此，首先，要建立專門的就業(yè)誠信制度體系。在大學(xué)生方面，要盡快建立大學(xué)生就業(yè)誠信制度，其主要內(nèi)容包括：大學(xué)生就業(yè)誠信信息征集制度、大學(xué)生就業(yè)誠信評價制度、大學(xué)生就業(yè)誠信信息管理制度、大學(xué)生就業(yè)誠信信息征詢與公開制度，等等。在用人單位和學(xué)校方面，要把它們在大學(xué)生就業(yè)市場中的誠信信息納入正在建設(shè)的企業(yè)及其他社會主體信用制度體系之中。其次，要完善與大學(xué)生就業(yè)市場相關(guān)的其他法律制度。具體包括畢業(yè)生簽約制度、戶籍制度、單位用人指標(biāo)制度、單位人才招聘制度、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)制度、畢業(yè)生推薦管理制度，等等。再次，要加強《勞動法》《勞動合同法》《合同法》等法律的執(zhí)法力度，依法懲罰違規(guī)的失信者。

(三)拓寬大學(xué)生就業(yè)渠道。

拓寬大學(xué)生的就業(yè)渠道，是解決大學(xué)生就業(yè)難問題的“治本”之策，也是提高大學(xué)生就業(yè)誠信度的有力舉措。學(xué)校相關(guān)職能部門要盡可能多地拓寬就業(yè)渠道，通過“學(xué)校主動，社會聯(lián)動，家長促動”的工作機制，逐漸形成全方位、立體式的就業(yè)信息網(wǎng)，為大學(xué)生創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。同時，對于到鄉(xiāng)鎮(zhèn)或西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)從事1～3年的行政管理、教育、衛(wèi)生、農(nóng)技、鄉(xiāng)企、扶貧等服務(wù)工作的大學(xué)生，去中小企業(yè)就業(yè)的大學(xué)生以及自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，政府要在社會保障制度、戶籍制度、檔案管理制度、信貸制度等多方面提供更多支持與保護，進一步完善政策框架和制度機制。

當(dāng)代大學(xué)生誠信的案例篇六

摘要：當(dāng)代大學(xué)生誠信道德教育是高校思想政治教育的重要組成部分，加強當(dāng)代大學(xué)生誠信道德教育，是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的客觀需要，是貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，提高全民族道德素質(zhì)的需要，是信息化時代發(fā)展的迫切需要。筆者試從思想政治教育理論課主導(dǎo)性作用的發(fā)揮、思想政治教育工作人員的模范導(dǎo)引作用、誠信道德教育與大學(xué)生管理工作的結(jié)合、在社會實踐中檢驗大學(xué)生誠信道德教育以及開展誠信道德教育的相關(guān)活動等五方面闡述了當(dāng)代大學(xué)生誠信道德教育的途徑和方法。

誠信道德是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范，是一個社會賴以生存和健康發(fā)展的道德基礎(chǔ)。高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的重要歷史使命，高校在傳授大學(xué)生科學(xué)文化知識的同時，更負(fù)有培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的具有健全道德人格的“產(chǎn)品”的任務(wù)。大學(xué)生是最富有活力、最富有希望、最富有創(chuàng)造力的群體，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要力量。

一、思想政治教育理論課的主導(dǎo)性作用的發(fā)揮。

高校思想政治理論課作為必修課程在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的方面發(fā)揮著不可替代的作用。2008年7月中宣部和教育部頒發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》和《關(guān)于印發(fā)中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課意見的實施方案的通知》，明確要求進一步推進黨的十七大精神“三進”，即進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦，用中國特色社會主義理論體系武裝大學(xué)生，把思想政治理論課建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程，更好地發(fā)揮其在培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人中的重要作用。

第一，思想政治理論課教材要貼近實際，貼近生活，貼近大學(xué)生。思想政治理論課為大學(xué)生開展誠信教育提供了豐富的理論基礎(chǔ)?！恶R克思主義基本原理概論》中的辯證唯物主義認(rèn)識論和真理觀為誠信道德提供了哲學(xué)理論依據(jù)?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》中的實事求是的思想路線，從誠信教育角度講就是誠實守信的路線?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的法律相關(guān)內(nèi)容，實質(zhì)是幫助學(xué)生理解誠實守信是社會主義法制建設(shè)的基本要求。

第二，“兩課”教師要探索多元化教學(xué)模式，切實提高“兩課”教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。為切實提高高校思想政治理論課的教學(xué)效果，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與教學(xué)活動的主動性，增強教學(xué)的感染力，使教師的課堂講授新穎、生動，把學(xué)生的思想緊緊吸引到教學(xué)活動中來，教師要善于利用現(xiàn)代教學(xué)手段，積極探索多元化教學(xué)模式。

第三，“切實轉(zhuǎn)變大學(xué)生對思想政治理論課的認(rèn)識”[1]作為“兩課”教師要深入實際開展調(diào)查研究，通過實事求是的調(diào)查和分析，真正把握當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況和實際存在的突出問題，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，對于大學(xué)生中比較普遍存在的誠信觀念上的某些不正確觀點和看法，在教學(xué)中要著重進行深入的剖析并及時進行正面的引導(dǎo)，使學(xué)生真正從思想層面正確認(rèn)識和對待思想政治理論課。

二、高校思想政治教育工作人員的模范導(dǎo)引作用。

教育家烏申斯基說：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光”。教育家加里寧也曾說過：“教師，一方面應(yīng)當(dāng)是學(xué)識淵博的人，另一方面應(yīng)當(dāng)是高尚誠實的人?！薄敖處煹男袨閷W(xué)生影響很大，一個高尚的教師會影響所教的學(xué)生”[2]。為此，要培養(yǎng)學(xué)生具有誠實守信的良好品質(zhì)，高校思想政治教育工作人員的示范及榜樣作用至關(guān)重要。

一方面，教師作為人類文明知識的傳播者，要嚴(yán)于律己，提高自身的職業(yè)道德水準(zhǔn)?！皫熣?，人之模范也，無德者無以為師”。

另一方面，教師還應(yīng)著重通過言傳身教感染和帶動學(xué)生遵守誠信規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生的誠信道德品質(zhì)。高校教師在教學(xué)過程中和生活中與學(xué)生的接觸過程所表現(xiàn)出的誠實守信和敬業(yè)精神，都將成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。

三、誠信道德教育與大學(xué)生管理工作的結(jié)合。

誠信是大學(xué)生必須具備的基本道德素質(zhì)。在大學(xué)生中開展誠信道德教育，既是他們自身成長的需要，也是時代發(fā)展和社會進步的要求。培養(yǎng)和完善大學(xué)生的良好誠信品質(zhì)，既要靠教育也要靠管理。管理是教育的一種特殊形式。

第一，建立健全規(guī)章制度，發(fā)揮規(guī)章制度的教育導(dǎo)向功能。高校肩負(fù)培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人的重要使命，為了有效培育大學(xué)生的誠信意識，在制定規(guī)章制度時，要注重規(guī)章制度對大學(xué)生的教育導(dǎo)向功能。

第二，齊抓共管，形成誠信道德教育的合力?！敖⒏咝艿墓芾眢w系和素質(zhì)較高的政工隊伍，是實現(xiàn)高校誠信教育目標(biāo)的組織保證”[3]。高校要建立專業(yè)化、職業(yè)化的政工隊伍，并充分發(fā)揮黨、政、工、團等各級組織的職能作用，不斷改進和創(chuàng)新管理內(nèi)容和方式，把“誠信”與各職能工作有機結(jié)合，形成教育的合力。

第三，完善大學(xué)生自治管理，引導(dǎo)大學(xué)生在自治管理中進行自我教育?！敖逃o人以理性，管理教人以規(guī)范?！盵3]“大學(xué)生自我管理包括自我認(rèn)識、自我評價、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我控制、自我完善和自我陶冶等?！盵3]實行大學(xué)生自治管理，有利于增強學(xué)生的主體意識，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，使學(xué)生在自我教育中自覺接受誠信觀念，培養(yǎng)誠信意識。

一方面，完善大學(xué)生社會實踐保障體系，建立社會實踐長效機制。“大學(xué)生社會實踐保障體系是指相關(guān)部門與社會大眾為保障大學(xué)生社會實踐的順利進行并取得預(yù)期效果而采取的一系列有關(guān)措施，包括實踐組織保障、實踐基地保障和實踐經(jīng)費保障等。”[6]建立健全大學(xué)生社會保障體系有利于社會實踐活動本身的開展。完善實踐育人機制；有利于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才；有助于促進我國高等教育事業(yè)的改革和發(fā)展，更好地履行為社會服務(wù)的職能。因而，只有建立健全社會實踐保障體系才能保證大學(xué)生在實踐中的主體地位，使大學(xué)生在“學(xué)習(xí)——實踐——再學(xué)習(xí)——再實踐”的過程中實現(xiàn)理論與實踐、個人與社會的統(tǒng)一。

另一方面，加強基地建設(shè)，深化大學(xué)生社會實踐活動效果。實踐證明，大學(xué)生社會實踐活動得到了社會的普遍認(rèn)同，收到了明顯的社會效益。但是，仍有人對大學(xué)生社會實踐活動的開展持懷疑態(tài)度，要改變這種狀況，大學(xué)生社會實踐活動就要完善機制，加強基地建設(shè)，通過建立大學(xué)生實踐基地、實習(xí)基地、就業(yè)基地，并“積極推動實踐基地向穩(wěn)定化、層次化和規(guī)范化邁進”[7]，從而提升大學(xué)生社會實踐的層次和水平，保證大學(xué)生社會實踐活動的穩(wěn)定性、長期性和連續(xù)性，進而服務(wù)于大學(xué)生的誠信教育。

五、開展誠信道德教育的相關(guān)活動。

高校具有豐富的教育素材和良好的育人環(huán)境、“學(xué)生誠信理念的建立和誠信行為的養(yǎng)成雖然有賴于社會大環(huán)境的好轉(zhuǎn)和優(yōu)化，但也離不開高校自身所特有的先導(dǎo)能動作用[8]。因此，高校要廣泛開展誠信道德文化活動，讓學(xué)生在活動中自覺接受誠信教育。

首先，高校要著重營造有利于誠信道德品質(zhì)形成的環(huán)境氛圍。高校要善于利用宣傳欄、宣傳板、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)（校園網(wǎng)、人人網(wǎng)、學(xué)生qq群等等）等宣傳載體大力宣傳誠信道德教育的內(nèi)容，積極營造“以誠信為榮，以失信可恥”的良好風(fēng)氣，真正形成一個倡導(dǎo)和尊重誠實守信的良好氛圍。

其次，廣泛開展誠信道德教育活動，“讓學(xué)生在親身體驗中形成誠信品質(zhì)”[9]。一是要選取現(xiàn)實生活中誠信的正反典型案例，通過開展誠信主題班會、團活等活動，用大學(xué)生身邊鮮活的誠信案例來教育他們，感受誠信對一個人成長的重要性。二是開展以誠實為主題的多種形式的誠信承諾書簽名、演講、征文、辯論、文藝演出等實踐活動，讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受到教育。三是通過設(shè)立誠信考場、誠信獎學(xué)金等方式創(chuàng)設(shè)誠信情境，讓學(xué)生在親身體驗中形成誠信品質(zhì)。

當(dāng)代大學(xué)生誠信道德教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要社會、學(xué)校、家庭、學(xué)生密切配合，形成教育合力。當(dāng)代大學(xué)生的誠信道德教育既需要柔性的思想教育和規(guī)范引導(dǎo)，又需要剛性的法制、制度的支持和保障，重在構(gòu)建誠信道德教育的體系。

參考文獻(xiàn)：

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[5]周長春。新形勢下大學(xué)生思想政治教育探索[m]。北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，2005：164.

[7]閆志華。關(guān)于構(gòu)建大學(xué)生社會實踐保障體系的思考[j]。高教高職研究，2010，(10)：211.

[8]丁繼民等。論大學(xué)生誠信教育的有效途徑[j]。重慶交通學(xué)院學(xué)報：社科版，2006，6(1)：100.

[9]羅玉華。當(dāng)代大學(xué)生誠信道德教育研究[d]。重慶：西南師范大學(xué)，2004：39.

當(dāng)代大學(xué)生誠信的案例篇七

這里有這樣一個真實的事例。司亞青，曾是李集司破樓村的一名留守兒童，20xx年前，父母迫于生計不得不外出打工，于是跟著年邁的爺爺奶奶生活，本來就生性活潑的他由于遠(yuǎn)離父母嚴(yán)格的監(jiān)管，因此他如脫韁的野馬，白天睡覺，晚上出入網(wǎng)吧，成績下滑，性格變得任性自私······奶奶曾被氣得心臟病復(fù)發(fā)。無奈之下，二位老人向老師請求幫助，老師安慰老人說“調(diào)皮是孩子的特點，愛玩是孩子的天性”，同時，我們也給遠(yuǎn)在珠海的亞青父母取得聯(lián)系，最后商量用愛心感化孩子……那年暑假，爺爺奶奶含淚把孩子送到通往珠海的列車上…到了媽媽的工地上，聽著車間里轟鳴的機器聲，聞著刺鼻的原料味，再看看媽媽因勞累而已經(jīng)消瘦的身影，亞青的心忽然沉沉的，媽媽的工作環(huán)境那么苦，工作時間那么長，能不累嗎?慢慢的，他睡著了?···醒來時，他發(fā)現(xiàn)自己躺在媽媽的懷里，媽媽深情地注視著兒子，想到自己為了生計，而使孩子缺失母愛時，心里產(chǎn)生了深深的愧疚之情，不知什么時候，一顆晶瑩的淚珠滴在了亞青的臉頰上，溫溫的，癢癢的，一滴、兩滴······隱隱約約可以聽到媽媽的抽噎聲。亞青睜開朦朧的雙眼，看著媽媽本來年輕卻又飽經(jīng)滄滄桑的臉，那一刻，他似乎明白了什么，但又說不清明白了什么。不過，在接下來的時間內(nèi)，他進步了好多。母愛的淚水終于喚醒了他要好好讀書的心。20xx年，亞青以全校第一的成績跨入初中，全家眉里眼里都是笑。

戰(zhàn)，炎熱的天氣，蚊蟲的叮咬叫人受不了，然而過度的學(xué)習(xí)還是讓他進入了甜蜜的夢鄉(xiāng)，當(dāng)他醒來時，七十多歲的奶奶輕輕地?fù)u動著那把老式芭蕉扇，坐在他一邊為他扇涼驅(qū)蟲，眼前的一切讓他再也控制不住親情的熱淚，他抽噎著拉住奶奶的手動情的說：“奶奶，知識改變命運，我一定讀好書，掙大錢讓您享享福?！?0xx年中招揭榜，他以全鎮(zhèn)畢業(yè)班第一名的成績被縣重點高中奧賽班錄取。接到高中錄取通知書的那一天，四位親人流下喜悅的淚水。這是愛的力量。

不會忘掉三年的高中生活，他爸媽每周從打工地打通一次電話，簡短的問候，多方面的囑咐，像溫泉一樣浸泡他的全身。年邁的爺爺記不清多少次乘公交車趕到學(xué)校為他送著送那，每次他目送爺爺返回的身影，心里沉甸甸的，隔代的關(guān)愛更激發(fā)了他學(xué)習(xí)的勇氣。

高考臨近，他正奮戰(zhàn)備考，在一次回家的路上，不幸摔成重傷，流血過多，急需輸血，為節(jié)省錢供他讀書，四位親人爭著為他輸血，經(jīng)血型配對，只有他父親的血型合適，看著他爸爸的鮮血進入他的身軀，那一刻，他這個漸漸懂事的孩子百感交集，熱淚流淌?？蓱z天下父母心，他還有什么理由不發(fā)奮學(xué)習(xí)呢!

親情的激勵，隔代教育的溫泉浸泡，使他在高考戰(zhàn)場上大顯身手，金榜題名，他被北京理工大學(xué)錄取。接到大學(xué)通知書的那天，四位親人為他舉辦了家庭小家宴，他雙手捧上酒杯為四位親人敬上一杯杯水酒，親人的眼睛濕潤了，他動情的說是家庭這所學(xué)校培養(yǎng)了他，成全了他，他一定在大學(xué)好好讀書，將來分到大城市，把他們接進來享清福。四位親人再次流下激動得淚水。

當(dāng)代大學(xué)生誠信的案例篇八

既然大學(xué)里人際關(guān)系比中學(xué)時代復(fù)雜得多，人與人之間交往難免有不和諧因素，這是無法回避的，那我們就要正視現(xiàn)實，及時調(diào)整心態(tài)，坦然面對大學(xué)新環(huán)境，平和自己心態(tài)，首先要做到不抱怨、不牢騷。走入美麗的‘象牙塔’，對一些不必要的瑣事，盡管它會對你心理上產(chǎn)生一些反差，但不能一味的抱怨，而應(yīng)靜下心來，分析一下：環(huán)境不適應(yīng)，處理人際關(guān)系不如意，是不是因為自己過于追求完美，對事不夠?qū)捜?這時你要放遠(yuǎn)眼光，積累自己的實力，有道是“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量”。告別抱怨、牢騷，就是告別了灰暗、消極。調(diào)整積極心態(tài)，融入大學(xué)環(huán)境。其次，要做到：自然微笑，溝通情感。微笑是親和、友好的一種表示。在人與人之間的交往中，最美的東西就是真誠甜美的微笑。面帶微笑就等于在告訴和你交往的人：見到你很高興，我很喜歡你，你讓我快了。微笑縮短了人與人之間的距離，增強了彼此的親和力。與對方交往時，你從輕松自然的微笑開始，對方就會被你的熱情的微笑所感染，也就會自然而然的以熱情之心回報給你，自然表達(dá)順暢了，溝通能力在無形中得以提升。

二、彬彬有禮，儀態(tài)萬方。

當(dāng)你看到一個人的時候，會對他有個初步的印象，這就是第一印象。很多人也會憑借第一印象來判斷你，為了防止別人以第一印象判斷你，避免得到鄙視和排斥，喪失提升表達(dá)、交往、溝通能力的大好機會，你必須用心調(diào)整自己，表現(xiàn)出“一表人才”的樣子。使人一見面就會產(chǎn)生與你交往溝通的意愿，所以有時間的時候研究一下自己的形象，用心而不是用錢，留意而不是隨意。我認(rèn)為，要保持正面的第一印象，必須要做到穿著干凈整齊，儀表熱情有禮。

如在人際交往的過程中，穿著要大方得體;坐時身體要略微向前傾，輕易不要靠在椅背上;女生坐時要并攏雙腿，否則穿裙子時，會尤其顯得難看;說話時，手勢不宜太多，以免給人留下輕狂不羈的印象;喝水不宜大聲或不小心把水灑在桌子上或地上;即便是打噴嚏，往事之后都應(yīng)該說聲對不起等等。這些都可以說是文明禮貌方面的要求，看似簡單和瑣碎，實則是一個人修養(yǎng)品位隨時隨地、簡明而深刻的體現(xiàn)。儀容舉止文明禮貌，是一封四方通用的自薦書，一定能贏得他人的尊重和好感。這些看似外在的與提升表達(dá)、交往、溝通能力似乎有一定的距離，但實際上，它起著烘托目的的作用。

當(dāng)然，當(dāng)代大學(xué)生誰不想擁有彬彬有禮、儀表萬方的良好形象呢?但它不是一朝一夕、輕而易舉可獲得的，它是在與人交往中持之以恒重做人、日積月累形成的。

三、說話合情理，欣賞你我他。

步入美麗的大學(xué)校園，喧囂的寢室，靜謐的教室，我們無時無處都在交談，交談是傳遞信息、溝通思想、交流感情的，也應(yīng)該是愉快的。說話合情理，表達(dá)方能順暢，溝通方能融洽。如何讓交談更輕松、愉快呢?說話得體就很重要，因為得體的語言是一杯香茶，它讓人心情氣爽，訓(xùn)練說得體的語言，你必須從以下四點去努力：

1、語氣柔和。

事實證明，柔和的語言能有效地使談話順利進行，它能使開導(dǎo)醍醐灌頂，它能讓勸說娓娓動聽。辦事時，首先征求對方意見，有分歧時商討的方式解決，這都可以使自己的語氣變得柔和。

2、用語謙遜。

謙遜是一種美德，它會產(chǎn)生讓人親近你的魅力，適時的說“拜托”、“請賜教”、“麻煩你了”等話語，既表現(xiàn)了你對對方的尊重，也體現(xiàn)了你知書達(dá)理的美好形象。

3、激言勵語。

大學(xué)生活中，人們難免會碰到困難，遇到挫折，有的人會因此悲觀失望、喪失信心。這種時刻最需要別人用飄香的話語給予激勵和鼓舞。用激言勵語，就是人們在面臨困難和挫折，需要鼓勵似的“振奮劑”。

4、夸言贊語。

“十步之內(nèi)，必有芳草”，交談時，請不要吝嗇你的“美言”，而要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，并予以稱贊。因為夸獎是人際交往溝通中的“親和劑”?，F(xiàn)實生活中，每一個人都有一定的優(yōu)點長處?；蛟S他有一項技能，在其他人眼里毫不足道，而在他心中卻是了不起的特長?；蛟S他有一個小小的長處，連他自己都沒發(fā)現(xiàn)，如果你將他這些道出，并由衷的欣賞夸贊，他會能不感動嗎?這些激起了別人的自信心和榮譽感，別人也會因此對你產(chǎn)生好感。你不僅提升了社交能力，還會擁有一份好人緣，從而為你以后的事業(yè)成功插上騰飛的翅膀。

四、專心修煉“內(nèi)力”，展示社交風(fēng)采。

1、多讀、多背、多用。

讀書不僅有利于積累說話所需要的各種知識，而且經(jīng)常朗讀還可以使人口齒伶俐。增強交談能力，探索如何提高談話的內(nèi)容和力度，都要求大學(xué)生要擴充讀書量。因此，大學(xué)生應(yīng)定期去圖書館、資料室、書店逛逛，與好書交朋友。讀書量的擴充會是你的話題大大增加，有助于你取得談話的成功。如，積累了大量的談資，即使與陌生人交談，你也會輕松很多。

2、參與社會活動。

人們常說“與他人打交道，就是與通過他人所反映出來的自己打交道。”接觸各種各樣的人，交談的話題就會不斷的得到拓展，人性也會慢慢變得成熟。所以修煉“內(nèi)力”，就一定要積極參與社會活動，努力擴大人際關(guān)系，去體驗多種生活經(jīng)歷。如，去聽講座、會議，做各類社會活動的志愿者，實習(xí)，做社會調(diào)查，參與社會公益活動，乃至旅游。適當(dāng)把周末與假期放在校外活動上，進入非校園社會活動圈。這里需要對大學(xué)生提醒的是，進入社會活動場合前，需要準(zhǔn)備好名片，寫好自己的學(xué)校、系科，以及其他校園頭銜。有了名片就有了獲得對方聯(lián)系方式的理由。你可以有禮貌而尊敬的告訴對方，你非常欣賞他(她)，希望交換一張名片。即使對方?jīng)]有，也可以要求對方留下聯(lián)系方式。得到名片或者其他聯(lián)系方式后，要主動給別人發(fā)郵件或者短信。

當(dāng)代大學(xué)生誠信的案例篇九

摘要：當(dāng)代大學(xué)生誠信道德教育是高校思想政治教育的重要組成部分，加強當(dāng)代大學(xué)生誠信道德教育，是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的客觀需要，是貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，提高全民族道德素質(zhì)的需要，是信息化時代發(fā)展的迫切需要。筆者試從思想政治教育理論課主導(dǎo)性作用的發(fā)揮、思想政治教育工作人員的模范導(dǎo)引作用、誠信道德教育與大學(xué)生管理工作的結(jié)合、在社會實踐中檢驗大學(xué)生誠信道德教育以及開展誠信道德教育的相關(guān)活動等五方面闡述了當(dāng)代大學(xué)生誠信道德教育的途徑和方法。

誠信道德是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范，是一個社會賴以生存和健康發(fā)展的道德基礎(chǔ)。高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的重要歷史使命，高校在傳授大學(xué)生科學(xué)文化知識的同時，更負(fù)有培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的具有健全道德人格的“產(chǎn)品”的任務(wù)。大學(xué)生是最富有活力、最富有希望、最富有創(chuàng)造力的群體，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要力量。

一、思想政治教育理論課的主導(dǎo)性作用的發(fā)揮。

高校思想政治理論課作為必修課程在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的方面發(fā)揮著不可替代的作用。2008年7月中宣部和教育部頒發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》和《關(guān)于印發(fā)中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課意見的實施方案的通知》，明確要求進一步推進黨的十七大精神“三進”，即進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦，用中國特色社會主義理論體系武裝大學(xué)生，把思想政治理論課建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程，更好地發(fā)揮其在培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人中的重要作用。

第一，思想政治理論課教材要貼近實際，貼近生活，貼近大學(xué)生。思想政治理論課為大學(xué)生開展誠信教育提供了豐富的理論基礎(chǔ)?！恶R克思主義基本原理概論》中的辯證唯物主義認(rèn)識論和真理觀為誠信道德提供了哲學(xué)理論依據(jù)。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中的實事求是的思想路線，從誠信教育角度講就是誠實守信的路線?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的法律相關(guān)內(nèi)容，實質(zhì)是幫助學(xué)生理解誠實守信是社會主義法制建設(shè)的基本要求。

第二，“兩課”教師要探索多元化教學(xué)模式，切實提高“兩課”教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。為切實提高高校思想政治理論課的教學(xué)效果，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與教學(xué)活動的主動性，增強教學(xué)的感染力，使教師的課堂講授新穎、生動，把學(xué)生的思想緊緊吸引到教學(xué)活動中來，教師要善于利用現(xiàn)代教學(xué)手段，積極探索多元化教學(xué)模式。

第三，“切實轉(zhuǎn)變大學(xué)生對思想政治理論課的認(rèn)識”[1]作為“兩課”教師要深入實際開展調(diào)查研究，通過實事求是的調(diào)查和分析，真正把握當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況和實際存在的突出問題，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，對于大學(xué)生中比較普遍存在的誠信觀念上的某些不正確觀點和看法，在教學(xué)中要著重進行深入的剖析并及時進行正面的引導(dǎo)，使學(xué)生真正從思想層面正確認(rèn)識和對待思想政治理論課。

二、高校思想政治教育工作人員的模范導(dǎo)引作用。

教育家烏申斯基說：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光”。教育家加里寧也曾說過：“教師，一方面應(yīng)當(dāng)是學(xué)識淵博的人，另一方面應(yīng)當(dāng)是高尚誠實的人?！薄敖處煹男袨閷W(xué)生影響很大，一個高尚的教師會影響所教的學(xué)生”[2]。為此，要培養(yǎng)學(xué)生具有誠實守信的良好品質(zhì)，高校思想政治教育工作人員的示范及榜樣作用至關(guān)重要。

一方面，教師作為人類文明知識的傳播者，要嚴(yán)于律己，提高自身的職業(yè)道德水準(zhǔn)?！皫熣?，人之模范也，無德者無以為師”。

另一方面，教師還應(yīng)著重通過言傳身教感染和帶動學(xué)生遵守誠信規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生的誠信道德品質(zhì)。高校教師在教學(xué)過程中和生活中與學(xué)生的接觸過程所表現(xiàn)出的誠實守信和敬業(yè)精神，都將成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。

三、誠信道德教育與大學(xué)生管理工作的結(jié)合。

誠信是大學(xué)生必須具備的基本道德素質(zhì)。在大學(xué)生中開展誠信道德教育，既是他們自身成長的需要，也是時代發(fā)展和社會進步的要求。培養(yǎng)和完善大學(xué)生的良好誠信品質(zhì)，既要靠教育也要靠管理。管理是教育的一種特殊形式。

第一，建立健全規(guī)章制度，發(fā)揮規(guī)章制度的教育導(dǎo)向功能。高校肩負(fù)培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人的重要使命，為了有效培育大學(xué)生的誠信意識，在制定規(guī)章制度時，要注重規(guī)章制度對大學(xué)生的教育導(dǎo)向功能。

第二，齊抓共管，形成誠信道德教育的合力?！敖⒏咝艿墓芾眢w系和素質(zhì)較高的政工隊伍，是實現(xiàn)高校誠信教育目標(biāo)的組織保證”[3]。高校要建立專業(yè)化、職業(yè)化的政工隊伍，并充分發(fā)揮黨、政、工、團等各級組織的職能作用，不斷改進和創(chuàng)新管理內(nèi)容和方式，把“誠信”與各職能工作有機結(jié)合，形成教育的合力。

第三，完善大學(xué)生自治管理，引導(dǎo)大學(xué)生在自治管理中進行自我教育?！敖逃o人以理性，管理教人以規(guī)范?！盵3]“大學(xué)生自我管理包括自我認(rèn)識、自我評價、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我控制、自我完善和自我陶冶等?！盵3]實行大學(xué)生自治管理，有利于增強學(xué)生的主體意識，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，使學(xué)生在自我教育中自覺接受誠信觀念，培養(yǎng)誠信意識。

一方面，完善大學(xué)生社會實踐保障體系，建立社會實踐長效機制?！按髮W(xué)生社會實踐保障體系是指相關(guān)部門與社會大眾為保障大學(xué)生社會實踐的順利進行并取得預(yù)期效果而采取的一系列有關(guān)措施，包括實踐組織保障、實踐基地保障和實踐經(jīng)費保障等。”[6]建立健全大學(xué)生社會保障體系有利于社會實踐活動本身的開展。完善實踐育人機制；有利于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才；有助于促進我國高等教育事業(yè)的改革和發(fā)展，更好地履行為社會服務(wù)的職能。因而，只有建立健全社會實踐保障體系才能保證大學(xué)生在實踐中的主體地位，使大學(xué)生在“學(xué)習(xí)——實踐——再學(xué)習(xí)——再實踐”的過程中實現(xiàn)理論與實踐、個人與社會的統(tǒng)一。

另一方面，加強基地建設(shè)，深化大學(xué)生社會實踐活動效果。實踐證明，大學(xué)生社會實踐活動得到了社會的普遍認(rèn)同，收到了明顯的社會效益。但是，仍有人對大學(xué)生社會實踐活動的開展持懷疑態(tài)度，要改變這種狀況，大學(xué)生社會實踐活動就要完善機制，加強基地建設(shè)，通過建立大學(xué)生實踐基地、實習(xí)基地、就業(yè)基地，并“積極推動實踐基地向穩(wěn)定化、層次化和規(guī)范化邁進”[7]，從而提升大學(xué)生社會實踐的層次和水平，保證大學(xué)生社會實踐活動的穩(wěn)定性、長期性和連續(xù)性，進而服務(wù)于大學(xué)生的誠信教育。

高校具有豐富的教育素材和良好的育人環(huán)境、“學(xué)生誠信理念的建立和誠信行為的養(yǎng)成雖然有賴于社會大環(huán)境的好轉(zhuǎn)和優(yōu)化，但也離不開高校自身所特有的先導(dǎo)能動作用[8]。因此，高校要廣泛開展誠信道德文化活動，讓學(xué)生在活動中自覺接受誠信教育。

首先，高校要著重營造有利于誠信道德品質(zhì)形成的環(huán)境氛圍。高校要善于利用宣傳欄、宣傳板、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)（校園網(wǎng)、人人網(wǎng)、學(xué)生qq群等等）等宣傳載體大力宣傳誠信道德教育的內(nèi)容，積極營造“以誠信為榮，以失信可恥”的良好風(fēng)氣，真正形成一個倡導(dǎo)和尊重誠實守信的良好氛圍。

其次，廣泛開展誠信道德教育活動，“讓學(xué)生在親身體驗中形成誠信品質(zhì)”[9]。一是要選取現(xiàn)實生活中誠信的正反典型案例，通過開展誠信主題班會、團活等活動，用大學(xué)生身邊鮮活的誠信案例來教育他們，感受誠信對一個人成長的重要性。二是開展以誠實為主題的多種形式的誠信承諾書簽名、演講、征文、辯論、文藝演出等實踐活動，讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受到教育。三是通過設(shè)立誠信考場、誠信獎學(xué)金等方式創(chuàng)設(shè)誠信情境，讓學(xué)生在親身體驗中形成誠信品質(zhì)。

當(dāng)代大學(xué)生誠信道德教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要社會、學(xué)校、家庭、學(xué)生密切配合，形成教育合力。當(dāng)代大學(xué)生的誠信道德教育既需要柔性的思想教育和規(guī)范引導(dǎo)，又需要剛性的法制、制度的支持和保障，重在構(gòu)建誠信道德教育的體系。

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當(dāng)代大學(xué)生誠信的案例篇十

這學(xué)期我擔(dān)任二年級班主任，但帶班沒多久我就發(fā)現(xiàn)在班中存在一個普遍現(xiàn)象，每天家長背著書包接送學(xué)生上下學(xué)，給學(xué)生大量的零花錢，學(xué)生用這些錢買零食、買玩具，而家長稍微有一點沒順學(xué)生的意，就會出現(xiàn)大吵大鬧的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在我班小藝身上尤為明顯，小藝的爸爸早逝，媽媽一個人靠給別人踩鞋邦掙錢養(yǎng)活他，但他卻不能感受媽媽對他無私的愛。記得一天早上，他媽媽送他到大門口買早餐，買了早餐后又要求給他5元錢，媽媽問他:“你要這么多錢做什么?”他說:“你別管我，快點給我，不給我就不去上學(xué)?！彼麐寢屢宦牐R上從兜里掏出5元錢給他。我看到這一幕，感覺到這種現(xiàn)象非常嚴(yán)重，心想一定要讓孩子們知道這樣的現(xiàn)象是不對的。

恰好在今年的11月29日這天是感恩節(jié)，雖說感恩節(jié)是外國的節(jié)日，但是中國也設(shè)立自己的感恩節(jié)，讓孩子學(xué)習(xí)換位思考，學(xué)會理解父母。借著感恩節(jié)來臨之際學(xué)校開展“感恩”教育活動，要求每個班級以“感恩節(jié)”為契機，開展一次以“感恩”為主題的班隊會活動，對學(xué)生進行感恩教育。我想終于可以利用此次班隊活動，針對班級出現(xiàn)的現(xiàn)象，讓學(xué)生懂得去感受父母給予他們的愛，并學(xué)會回報父母、孝敬父母。

善誘道：“你們看，媽媽每天工作那么忙，還要給你們洗衣服，做營養(yǎng)豐富的食物，你生病了還要風(fēng)雨無阻地帶你看病，地在旁邊照顧你，爸爸在外面掙錢養(yǎng)家，頂著各種壓力，多不容易啊!他們多愛你們呀??”

我慢慢啟發(fā)學(xué)生，教育孩子們。最后我讓學(xué)生來說說平日里父母做了哪些讓你感動的事，結(jié)果不盡人意。學(xué)生說的不外乎是自己生病時父母照顧自己啊，過年過節(jié)給自己買新衣服啊，但卻缺少真實和細(xì)膩。想到平日里家長打電話也對我傾訴過孩子不懂家長的辛苦，不知道感恩，甚至還頂撞父母。看著孩子們不懂得感恩，不由得引起我的擔(dān)憂。

二、診斷與分析：

“感恩”，其實就是讓孩子學(xué)會懂得尊重他人。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。而如今的孩子面對親人的愛護，朋友的關(guān)心，老師的關(guān)懷，陌生人的幫助，仿佛和自己沒有絲毫的關(guān)聯(lián)，或者認(rèn)為這些本來就是應(yīng)該賦予他的，一切都是順理成章的。在很多學(xué)生的情感世界里，“感恩”已經(jīng)成為一個盲區(qū)。而造成這種現(xiàn)象，經(jīng)過調(diào)查研究，究其原因我認(rèn)為有以下幾點。

(一)缺乏感恩氛圍，孩子不會感恩。

要使孩子擁有一顆感恩的心，首先要讓孩子處于感恩的人文氛圍中。讓他們感受周圍的人是如何對世界、對他人感恩的。耳濡目染之后，將影響他們自身形成這一品質(zhì)。而現(xiàn)在我們的家庭，我們的學(xué)校，我們的社會沒有為孩子營造感恩這樣的氛圍。甚至家長、老師經(jīng)常在不經(jīng)意間表達(dá)、宣泄了對生活、對社會及對他人太多的不滿和埋怨，以至于孩子對人與人之間關(guān)愛缺乏了解，更別說是感恩了。

(二)家長的教育方法不到位。

在家庭教育方面，很多父母缺乏對感恩教育的正確理解，表現(xiàn)為兩種傾向：一是父母總是會一廂情愿地付出，造成孩子認(rèn)為自己任何的索取都是理所當(dāng)然的。家長沒有思考的是，在付出的過程中是否讓孩子理解到了父母的良苦用心。二是個別家庭簡單粗暴的教育方式，只要孩子做錯了，就開始訴說自己的辛苦，表面上是希望通過這種方法強化父母付出的多，其實恰恰相反，這給孩子造成了心理負(fù)擔(dān)，它暗示了“我付出給你，你要償還”，這樣孩子就算回報也不是出于真心的，孩子會以“形式對形式”來感恩。久而久之“感恩”在孩子頭腦中中就不存在，只是一種任務(wù)。

(三)學(xué)校教育的缺失。

感恩教育是學(xué)校德育的一個重要組成部分，在現(xiàn)在的市場經(jīng)濟下，競爭力日益激烈的今天，不可否認(rèn)，在大部分的學(xué)校，德育課程仍然屬于副科，不管是在教學(xué)上，還是思想認(rèn)識上，學(xué)校都以文化課為主導(dǎo)方向，往往對德育教育不夠重視。而且，在當(dāng)前的學(xué)校德育工作中，存在說教的傾向，說得多，做得少，對學(xué)生缺乏情感體驗，因而感恩教育效果不顯著。對于學(xué)校開設(shè)的這些德育課程，大部分的學(xué)生和教師在思想上都不重視，也就導(dǎo)致了學(xué)生對感恩只停留在形式上。

三、措施與評價。

感恩教育應(yīng)以活動為載體，讓孩子從活動中體驗感恩，并回歸現(xiàn)實生活，從點滴做起，在生活中實踐感恩。教師在教育過程中，應(yīng)做到“以理服人，以情感人，情理交融，感人心靈”，讓學(xué)生在不知不覺中受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中實現(xiàn)自我完善，最終回報生活。

(一)創(chuàng)設(shè)氛圍進行感恩教育。

要使學(xué)生學(xué)會感恩，樹立感恩意識是前提，要讓學(xué)生認(rèn)識到他們所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的。因此，對父母的感激之情是不可缺少的一步，這是最原始、最本能的情感，并以此形成感恩意識，教會學(xué)生感恩。

(二)引導(dǎo)學(xué)生感恩。

要讓學(xué)生學(xué)會“感恩”，其實就是讓他們學(xué)會懂得尊重他人。這就離不開成人的示范作用，作為老師和父母必須以身作則，以自己的行動影響孩子。當(dāng)孩子接受了別人的幫助時，教師和家長要示范孩子對別人表達(dá)感激之情。當(dāng)孩子們受到這種影響，感謝他人的善行時，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，要在平日的一言一行中給學(xué)生貫穿感恩的思想，要知道有時一個歉意的表示，一個抱歉的微笑，一句溫柔的話語，就是一個不經(jīng)意的舉動，都會讓別人感受到愛，久而久之，孩子會在這樣的氛圍下，會不自覺地表達(dá)自己的愛與關(guān)心。

(三)實踐引導(dǎo)感恩。

平時實踐活動中我在有意無意中把感恩的思想觀念貫穿在每一件小事上。要讓孩子學(xué)會感恩，作為教育者要積極引導(dǎo)教育學(xué)生將感恩意識化為行動，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。

通過近期堅持不懈的教育引導(dǎo)，以及家長的大力配合，許多家長欣喜地告訴我，孩子知道心疼體諒父母了，自己能做的事自己做好，甚至能為父母做一些力所能及的事了。在平常學(xué)習(xí)生活中，班里同學(xué)之間變的更加友愛了，當(dāng)別人遇到困難，也會慷慨解囊，得到幫助的同學(xué)也能誠心地說聲“謝謝”。我深信童心亦有感恩心，教育是個長期的過程，今后的教育教學(xué)中我會繼續(xù)對學(xué)生進行感恩教育，讓感恩之樹常青常綠。

四、個人小傳：

本人已有6年的教書生涯，也多年從事班主任工作，在教育教學(xué)中堅持“教書”“育人”，重視創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和健全人格的發(fā)展，把傳授知識、啟迪智慧、完善人格三者有機結(jié)合起來，形成了個人鮮明的教學(xué)思想和教學(xué)特色。

當(dāng)代大學(xué)生誠信的案例篇十一

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當(dāng)代大學(xué)生誠信的案例篇十二

誠信二字，對于個人，集體，乃至國家均有著至關(guān)重要的作用，是不可或缺的精神，但是，當(dāng)今世界，物欲橫流，信任危機愈演愈烈，而作為國家未來主人的我們，實該重新使這種精神普照華夏，溫暖人心。

誠信，擔(dān)當(dāng)，團結(jié)，富強。

正如孔子所言：人而無信，不知其可也。身處凡塵，總不能像隱士那般飄飄一人，他們無所求，無所需，一間草廬，兩袖風(fēng)，三畝薄田，四卷書，外加五弦古琴，六尺案，僅此而已。而我們，需要立足于世，那么誠信，就是立人之本。

我們只有以誠相待，才能取信于人，想被信任，首先得有這種精神。自古而言，“得黃金百斤，不如得季布一諾”便是最好的佐證。再見：管仲嘗與鮑叔賈，分財利多自與，為鮑叔謀事而更貧困，三仕三見逐于君，三戰(zhàn)三走。這樣的人，若是我們，恐早已避之不及，割席而坐了。但鮑叔牙卻始終相信管仲是有所難，仍視為知己，說服秦桓公納之為相，成就霸業(yè)。可悲的是，桓公并未一直信任管仲，沒有采納他臨終的舉薦，任用隰朋，而是重用易牙，最終禍起蕭墻，餓死宮中。若無信，則五霸終成四霸，若有信，桓公亦不會無顏見仲父。由此觀之，誠信實乃立人之本。人而有信，逢兇化吉亦可；人而無信，慘淡收場難逃。

隨著社會的不斷發(fā)展，匹夫之勇已經(jīng)難成大器，一人手段通天，也不可能諸事親為，就像航天器的研發(fā)，縱使愛因斯坦，終其一生也不可能完成吧。那么，組成團體勢在必行。而一個團隊要想發(fā)展壯大，誠信，必為根本。馬云創(chuàng)出了商業(yè)神話，但是也曾有過篳路藍(lán)縷以啟山林的時期，那時，他們的團隊可以說是凄慘非常。但是，因為信任，所以不離不棄，所以霸業(yè)終成。馬云在阿里巴巴十周年講話上說“我首先要感謝我17位同事，17位創(chuàng)業(yè)者，沒有他們信任我，無論發(fā)生什么事情，他們總是堅定的站在我后面”。小團體是這樣，軍隊、國家這樣的大團體亦然。朝令夕改毀了一場場戰(zhàn)役，烽火戲諸侯毀了一代王朝?？梢?，團隊要想成功，誠信必須在首位。

如同人要立足于世一樣，國家若想立足于世界之林，并日益強大，那么信字就必須擺在首位。一個言而無信的國家，是無法得到他國的幫助的，因為利益，甚至生命都無法得到保障。歷史證明，閉關(guān)鎖國是行不通的，只有加強交流，實現(xiàn)雙贏，才是正途。這樣的話，國家之間又可以看作個體，國家組成了一個集體，想在集體中立足并崛起，取信于人是基礎(chǔ)。美國，現(xiàn)在是全球霸主，但是他并沒有遵守曾經(jīng)在世界人們面前立下的宣言。這也是為什么，他無法成為地球村村長的原因。中國，正走在復(fù)興的路上，實現(xiàn)百國來朝是我們的目標(biāo)。因而我們必須清醒地意識到：強國夢，必以合作為先，合作必以誠信為本，因而，誠信是強國之魂。

現(xiàn)在社會，信任危機愈加嚴(yán)重，碰瓷的普遍程度著實讓人驚訝。本是“無尖不商”，現(xiàn)在卻硬是變成了“無奸不商”，各種毒食品，展示著商業(yè)的唯利是圖，但不可否認(rèn)，這些鼠目寸光的商家最終會被歷史踩踏，還會背上千秋罵名。而現(xiàn)在，錢權(quán)稱霸的時代，為了一己私利出賣自己，出賣友情，甚至出賣國家利益的事件比比皆是，不得不讓國人對身邊的一切產(chǎn)生懷疑。這更加重了國人的不信任。這樣的情況，若是長此以往，國家會變成一盤散沙，而沒有凝聚力的國家又怎么在國際社會上立于不敗之地呢？所以說，誠信危機亟待解決。

我們，大學(xué)生，作為未來一段時間國家的主人，國家發(fā)展最中堅的力量，有必要將誠信這種精神重新帶回人們的精神世界。這是我輩的社會責(zé)任，我們必須擔(dān)當(dāng)，責(zé)無旁貸。在此之前，我們必須要梳理誠信品質(zhì)，因為我們自己都做不到的話，又有什么資格來要求別人呢？誠信，在我們踏入社會之前就必須要樹立好，因為一旦踏入社會，這個大染坊可能會侵蝕很多意志不堅定的人，這樣的話，害群之馬有可能會將社會帶入另一種境地，這絕不是我們希望看到的，所以要堅決預(yù)防。我們有責(zé)任將害群之馬扼殺在萌芽之中，而蘇格拉底說“要除掉曠野的雜草，最好的辦法是種上莊稼；要讓靈魂沒有煩惱，最好的辦法就是用美德占據(jù)它”，所以，我們要在大學(xué)期間樹立誠信品質(zhì)，為以后找回社會缺失的誠信打好堅定的基礎(chǔ)。誠信，是我們的立人之本，是團體之根，也是國家之魂，因而，樹立誠信品質(zhì)，就是為立人做本，為團隊樹根，為國家鑄魂。

樹立誠信品質(zhì)，擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。每個大學(xué)生都應(yīng)為此努力！

《史記·管晏列傳第二》。

當(dāng)代大學(xué)生誠信的案例篇十三

誠信，作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它是我們在日常生活中的行為準(zhǔn)則，但是近年來受到社會風(fēng)氣、社會環(huán)境和就業(yè)壓力等等各方面因素的影響，大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，比如遲到早退、考試作弊、論文抄襲、偽造簡歷、拖欠助學(xué)貸款等等誠信問題日益突出，引起了社會的廣泛關(guān)注。

大學(xué)生考試作弊屢禁不止，且愈演愈烈。考試作弊不僅僅是考試不公平的一種體現(xiàn)，更與一個人的誠信有很大關(guān)系。作為天之轎子，眾人仰慕的大學(xué)生，很多人都對其充滿了崇敬和贊許;大學(xué)校園更被譽為純潔、天真的象征。孰不知，大學(xué)校園里的丑聞接連不斷，從因情尋短見到拿刀殺人，從教授抄襲到學(xué)生作弊，這些可謂是觸目驚心，使人膽顫。知識豐富又有一定素養(yǎng)的大學(xué)生真的只是因小小的學(xué)習(xí)成績就出賣了自己的誠實與信譽么?何況，近年來，教育部又明確規(guī)定，凡考試作弊，情節(jié)嚴(yán)重者，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立即開除。但這一規(guī)定出臺近一年了，但大學(xué)校園里的考試作弊行為不僅沒有減少，反而更多。

為了搞清大學(xué)生考試作弊的真正原因，我們109女生宿舍進行了關(guān)于大學(xué)生誠信的問卷走訪調(diào)查。

參與人員：楊愛飛湯艷姍?quán)u冬春朱麗江陳丹陽黃珣波。

調(diào)查目的：這次實踐的目的是通過調(diào)查了解當(dāng)今大學(xué)生誠信度的現(xiàn)狀以及大學(xué)生通過日常生活體現(xiàn)的對誠信的態(tài)度，期望以這一調(diào)查反映的情況，喚起當(dāng)代大學(xué)生對誠信度問題的關(guān)注和重視，從而起到積極引導(dǎo)作用。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國，培養(yǎng)人們誠信的道德操守，對于經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。

為此我們在老師的帶領(lǐng)下進行了一次在校大學(xué)生誠信道德狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷38份，用于我校外語系508英語教育2班與507英語教育1班，共回收問卷38份，我們第四小組發(fā)放5份問卷于507英教1班，4份508英教1班;可喜的是所有被調(diào)查學(xué)生都認(rèn)真負(fù)責(zé)的填寫問卷，因此，有效問卷達(dá)到了問卷總數(shù)的100%。這是個很難得的數(shù)字。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對誠信的基本看法，在實際學(xué)習(xí)、生活中對誠信的遵守情況等，并提出今后指導(dǎo)誠信教育工作的思路和措施。美中不足的是：由于時間比較倉促，問卷發(fā)放較少，在反映問題中難免有失偏頗。下面我們就調(diào)查的主要情況作簡要分析：

誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生來講有很強的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面。

的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同。

事言必行，行必果，只有一部分人認(rèn)為隨社會風(fēng)氣而適存，70%的大學(xué)生都認(rèn)識了解到大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)上實事求是，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在生活中待人真誠，恪守信諾，說老實話、辦老實事、做老實人，在規(guī)則和道德的允許下要做到言而有信，而且100%的人都認(rèn)為誠信對社會和個人都占有十分重要的地位，所以我們不難看出誠信道德在我們大學(xué)生心中占有的重要地位。

9.您覺得現(xiàn)今的社會的誠信狀況如何呢?

對于調(diào)查問卷第9小題和第10小題看來關(guān)于大學(xué)生對社會的誠信度56%都認(rèn)為還算可以，不講誠信的人只是少部分人而已，所以在我們大學(xué)生的生活圈子里接觸的問題都還算符合道德誠信的標(biāo)準(zhǔn)，還有在受測者當(dāng)中78%都認(rèn)為自己的父母是自己心里誠信度是最高的。

調(diào)查問卷第12到16題是比較分散的題目，就是為自己、朋友、老師、同學(xué)、網(wǎng)絡(luò)以及整個社會的打分，普遍都是6到7分，所以結(jié)果顯示在我們周圍道德誠信狀況來看，衡量道德標(biāo)準(zhǔn)的秤桿還有待提高，有待進步。

17.您對學(xué)生作弊怎么看?

17到20小題都是關(guān)于學(xué)校里的道德誠信問題的調(diào)查，關(guān)于學(xué)生對作弊的行為有何看法，還有老師對學(xué)生作弊行為的看法以及所做的措施是否得當(dāng)?shù)鹊?，?5%的人都認(rèn)為作弊行為不可取，因為關(guān)系到個人的道德問題但也有不少一部分人偶爾有過作弊行為，只有很少一部分人認(rèn)為心動但是沒有心動過，由此看來，我們高校的學(xué)生還是比較看重個人的道德問題而反對作弊行為的;那么對于作弊行為，老師們又會做出怎樣的措施呢，30%的老師會加強監(jiān)考，30%會加強考前誠信教育，那么我們的教育能否得到有效的學(xué)習(xí)呢?很大可能還是可以減少學(xué)生作弊行為的，不過還是需要學(xué)生的自覺性。

21到30小題是關(guān)于大學(xué)生在生活當(dāng)中的誠信道德問題而言的，大部分學(xué)生即44%都認(rèn)為他們能做到誠信，例如去學(xué)校周邊的水果攤買水果時，發(fā)現(xiàn)攤主多找自己錢后都能馬上把多找的錢給回攤主，還能做到經(jīng)常做到幫助他人呢。

31到34題主要分析大學(xué)生缺少誠信道德的主要原因和誠信道德的來源是什么，有的認(rèn)為是社會風(fēng)氣造成的，有的認(rèn)為缺少宣傳和教育，還有人認(rèn)為是大學(xué)生自身誠信意識不強，而67%的人認(rèn)為良好品德的來源是來自父母的影響，所以我們知道大學(xué)生的誠信道德不僅從自身出發(fā)，還應(yīng)該聯(lián)系到家庭、社會、學(xué)校、朋友、同學(xué)和老師等，這樣才能更好的擁有誠信道德素質(zhì)。

最后一題是列出大學(xué)校園五種以上不誠信的行為，并提出改進的建議，大部分都能列出不誠信的事例來，并能提出有效建議。

綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機性特征;誠信作為對他人和社會的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài);對學(xué)生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎?高校教師、學(xué)生是社會中文化教育程度較高、社會責(zé)任感較強的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對于在社會其他群體有得天獨厚的優(yōu)勢，也為在全社會逐步開展并推廣這一價值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。這樣通過慢慢積累擴展，使整個社會的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠實守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠信光榮，背信可恥的強大社會輿論氛圍，社會、家庭、學(xué)校齊抓共管，形成教育合力為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。

確定調(diào)查得對象：

在討論中，組員經(jīng)過對調(diào)查研究項目的主題進行探索和琢磨，最后確定以云南農(nóng)業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院和體院的學(xué)生為調(diào)查對象。

問卷調(diào)查的設(shè)計：

經(jīng)過討論與總結(jié)，確定并列出調(diào)查問卷的內(nèi)容。它主要包括五大部分：在大學(xué)生活中出現(xiàn)的不誠信現(xiàn)象;朋友間出現(xiàn)的不誠信現(xiàn)象;考試中出現(xiàn)的不誠信現(xiàn)象;在社會中出現(xiàn)的不誠信現(xiàn)象;誠信與教育的關(guān)系。其命題貼近社會，貼近當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活。

調(diào)查問卷的分發(fā)：

問卷統(tǒng)計與分析：

經(jīng)同學(xué)們的積極配合，我們很順利地收回了90份的問卷統(tǒng)計得出了有關(guān)這個問卷調(diào)查的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。之后，我們再一次對統(tǒng)計結(jié)果進行了分析和總結(jié)。

調(diào)查結(jié)果：

本次調(diào)查共制作發(fā)放并回收面向大學(xué)生紙質(zhì)問卷共100份有效問卷90份收到大一40人，大二30人，大三大四20人。再綜合一些訪問反映出的信息，得出相關(guān)分析。

以下是我們組調(diào)查問卷的具體內(nèi)容：

1.你的性別?

a.男b.女。

分析：在這次的問卷調(diào)查中，具有效數(shù)據(jù)統(tǒng)計有39%的為男生作答，61%的為女生作答。

2.您認(rèn)為自己是否誠信?

a是。誠信是人的基本道德b基本是。視具體情況而定。

分析：此次我們采用的匿名調(diào)查，我們認(rèn)為此次的結(jié)果是真實可信的。在此題中40%的大學(xué)生肯定誠信是人的基本道德，我們應(yīng)該誠信做人，只有自己以誠信待人別人才會回以誠信。當(dāng)然在大學(xué)生中能有50%的學(xué)生和10%校外人士選擇了基本是，視具體情況而定。據(jù)他們的說詞是因為他人利用他們的信任對他們做出了不誠信行為，令他們的誠信價值觀受到了影響。

3.您對于考試作弊的態(tài)度?

a.見怪不怪b.可以理解c.不能接受。

分析：考試作弊是在學(xué)校時有發(fā)生。是否誠信，我們也可以在考試作弊的例子中得到答案。90%的學(xué)生認(rèn)為考試作弊是見怪不怪的了，從小學(xué)到高中這仿佛已經(jīng)成為一種獲取成績的好方法。6%的學(xué)生認(rèn)為可以理解，每個人都想有個好成績，以此讓父母親開心一回。有的人真的努力了卻提不高成績，想要高分的心理我們都能理解。剩余的4%的人認(rèn)為無法接受，在他們的所有考試中都未曾想過作弊，認(rèn)為這是一種欺騙行為。

4.當(dāng)不誠信使您的利益遭受損失時，你會如何選擇?

a.維護誠信b.無可奈何c.為保利益，不講誠信。

分析:在生活中我們總能遇到這種事情。面對這題，10%的同學(xué)選擇了維護誠信，他們認(rèn)為誠信的地位是不可動搖的。50%的同學(xué)認(rèn)為這是無可奈何的事，剩余30%的同學(xué)認(rèn)為可以為保利益，不講誠信。人活在世界上就是為了獲取利益，所以當(dāng)受到誠信的阻礙時，果斷的選擇利益是第一原則。

a很好b一般c較差d很差。

分析：80%的同學(xué)還是認(rèn)為我們當(dāng)代大學(xué)生的總體誠信情況是很好的。在大學(xué)里，同學(xué)們心靈大都比較純凈，即使某些人不誠信待人，別人大都都會以誠信相對。18%的同學(xué)認(rèn)為我們當(dāng)代大學(xué)生的總體誠信情況一般的，總會存在極少數(shù)的情況。剩余2%的認(rèn)為我們當(dāng)代大學(xué)生的總體誠信情況還是很差的。

6您對誠信問題：

a很重視b一般關(guān)心c無所謂。

分析：誠信是做人的準(zhǔn)則之一。60%的同學(xué)還是很重視誠信問題的，30%的同學(xué)表示一般關(guān)心，10%的同學(xué)認(rèn)為無所謂。

7和他人交往時，您是否看重對方的誠信：

a十分看重b比較重視c無所謂。

a有關(guān)b一般c無關(guān)。

分析：90%的同學(xué)還是很堅定的認(rèn)為有關(guān)的，8%的同學(xué)認(rèn)為無關(guān)，2%的同學(xué)認(rèn)為一般了。

9當(dāng)你不得已對熟人說謊后，會有什么感覺：

a沒什么感覺b有點擔(dān)憂，害怕被發(fā)現(xiàn)c感到愧疚，設(shè)法彌補分析：70%的同學(xué)還是會有點擔(dān)憂，害怕被發(fā)現(xiàn)。25%的同學(xué)會感到愧疚，設(shè)法彌補。5%的同學(xué)則表示沒什么感覺.

10據(jù)你所知，你的同學(xué)中是否有存在作弊現(xiàn)象：

a.存在b.不存在。

分析：99%的同學(xué)表示存在，1%的表示不存在。

11如果您在生活中收到假鈔，您會怎樣?

a.有機會就用b.自認(rèn)倒霉c.想盡辦法用掉。

分析：70%的同學(xué)表示會想盡辦法用掉，20%的同學(xué)則是有機會就用，10%的同學(xué)則是自認(rèn)倒霉。

12您覺得現(xiàn)在的社會誠信度如何?

a.很好b.一般c.較差d.不好說。

分析：10%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在的社會誠信度很好，30%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在的社會誠信度一般，40%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在的社會誠信度較差，20%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在的社會誠信度不好說。

13您怎樣看待代考問題?

a.不公平b.無所謂c.能通過怎樣都行。

分析：50%的同學(xué)認(rèn)為能通過怎樣都行，30%的同學(xué)認(rèn)為不公平，20%的同學(xué)認(rèn)為無所謂。

14如果您要申請減免學(xué)雜費或困難補助，您會對您的家境情況：

a.是怎樣就怎樣，照實說b.蓄意造假，大肆渲染c.基本上如實說。

分析：60%的同學(xué)會蓄意造假，大肆渲染，30%的同學(xué)基本上如實說，10%的同學(xué)是怎樣就怎樣，照實說。

調(diào)查總結(jié)：

通過調(diào)查我們可以明確地知道：大部分同學(xué)在過去的學(xué)習(xí)生活中有過不誠信的行為，但也都是偶爾行為。所以，同學(xué)們大體上是講誠信的。以此表示：當(dāng)代大學(xué)生大體誠信狀況良好。

通過這一次研究實踐活動，我們對大學(xué)生誠信度現(xiàn)狀有所了解。大學(xué)生對誠信認(rèn)識比較全面，能夠正確地看待誠信，并且基本上能做到誠實守信。但還是有少部分同學(xué)沒有認(rèn)真看待誠實守信，甚至覺得它適應(yīng)不了現(xiàn)代社會的發(fā)展。從中，我們也間接地了解到當(dāng)今大學(xué)生對誠信及其相關(guān)的誠信態(tài)度。大家普遍認(rèn)為誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，贊成大學(xué)生的誠信度與從小到大接受的教育和接觸的社會風(fēng)氣有關(guān)。

針對以上問題，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，應(yīng)該重視繼承誠信這一傳統(tǒng)美德，并將其發(fā)揚并有所創(chuàng)新，發(fā)揮誠信的力量，更好地促進自身、社會、經(jīng)濟、政治及教育的發(fā)展。具體做法如下：

一、學(xué)習(xí)上。

誠信學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上腳踏實地，通過自己的努力發(fā)展、完善自身。誠信考試，誠信學(xué)習(xí)。

二、工作上。

誠信工作。樹立全心全意為人民，為老師，為同學(xué)服務(wù)的工作態(tài)度，盡心盡力，嚴(yán)格律己，履行好自己的職責(zé)。

三、生活上。

誠信生活。樹立誠信之風(fēng)，以誠信的態(tài)度待人處事。誠實守信，不做損害他人利益的事。

當(dāng)代大學(xué)生誠信的案例篇十四

誠信自古至今都是大家往來過程中的品德原則。是中華民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國公民品德教學(xué)的基本內(nèi)容。誠與信相互貫穿，誠是信的根底，信是誠的外在體現(xiàn)。現(xiàn)代社會中，誠信作為一種品德請求，是全部品德的根底和底子，是人之為人的最主要的品德，是一個社會賴以生存和開展的柱石。是高校調(diào)和學(xué)校的建造之本。誠信不只僅是人的往來品德原則，也是社會活動的基本原則，在社會經(jīng)濟政治活動中處于中心位置，有著極端主要意義。大學(xué)生作為國民中的優(yōu)秀分子，作為祖國將來的建造者，是不是具有誠信的品德是事關(guān)社會主義市場經(jīng)濟能否順暢推動的重大問題。

當(dāng)前大學(xué)生誠信干流是向上的，誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生來講有很強的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的品德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同。讀書學(xué)習(xí)求真務(wù)實，人際往來真摯調(diào)和，經(jīng)濟往來誠篤守信，求職工作腳踏實地。但是今世大學(xué)生面對著一種社會轉(zhuǎn)型期間的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，在社會急劇改變的期間，大學(xué)生應(yīng)對這種急劇改變的狀況的實質(zhì)能力遭到本身社會閱歷的束縛，在誠信方面簡略呈現(xiàn)偏差。誠信缺失的景象在一定范圍內(nèi)客觀存在，在不同程度上造成了不良的影響。日常言行缺少誠信，背約違約。

信貸誠信：歹意拖欠借款、膏火，銀行高校境況尷尬。

考試誠信：考試做弊，屢禁不止。

工作誠信：求職經(jīng)歷，弄虛作假；工作簽約，無故悔約。

學(xué)術(shù)誠信：抄襲成風(fēng)，瞞天過海。由上可見，處理大學(xué)生誠信缺失問題勢在必行。

大學(xué)生是社會中的集體，受社會各種思潮和景象的影響。發(fā)生誠信危機的要素在于前史沉淀、社會環(huán)境、家庭教學(xué)等多方面的負(fù)面影響，以及教學(xué)內(nèi)外部很多要素的影響。

（一）社會大環(huán)境的影響。對于大學(xué)生呈現(xiàn)的誠信危機，咱們不能簡略地歸。

結(jié)為大學(xué)生品德質(zhì)量降低，而是有著深入的社會布景和很多的實際要素。社會中的失期之風(fēng)和不完善的信用系統(tǒng)，前史與實際沉淀等負(fù)面影響，直接造成了大學(xué)生的誠信度下滑。

（二）家庭教學(xué)的影響，學(xué)校教學(xué)的缺少。長期教學(xué)中，家庭、學(xué)校重智育而忽略對大學(xué)生的誠信教學(xué)，教學(xué)環(huán)境和手法不利于學(xué)生培育誠信的質(zhì)量。近幾年不只是高校，各類各級院校都十分重視學(xué)生的誠信教學(xué)，大有從娃娃抓起之勢，但是收效欠安。

（三）大學(xué)生本身的要素。責(zé)任認(rèn)識的淡漠、反思能力的缺失是大學(xué)生誠信危機的內(nèi)動力。今世大學(xué)生的生活經(jīng)歷基本上是從學(xué)校到學(xué)校，缺少對自個與社會，實際與將來的全部了解和知道。一起因為他們理性思辨和剖析挑選能力還不行，很簡略使他們將查詢了解的一些社會消沉景象當(dāng)作社會實質(zhì)，然后誤導(dǎo)他們失掉誠信觀念，乃至呈現(xiàn)與公民品德標(biāo)準(zhǔn)相背離的做法標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)在對于大學(xué)生誠信品德建造的完結(jié)路徑和路徑大體能夠分為：加強外部原則建造和誠信評估機制以從外界進行束縛；加強誠信品德教學(xué)、培育大學(xué)生的內(nèi)涵誠信質(zhì)量。加強誠信品德教學(xué)和原則建造在大學(xué)生誠信教學(xué)中應(yīng)該相互為用，互相補充。培育大學(xué)生誠信質(zhì)量，既要靠誠信教學(xué)，也要靠誠信原則建造。

首要，推動大學(xué)生誠信教學(xué)的原則建造。歸根結(jié)底，大學(xué)生誠信認(rèn)識的建造首要應(yīng)該是一種原則建造，只要原則上的保證才是牢靠的，久遠(yuǎn)的。因而，應(yīng)加快誠信建造的腳步，構(gòu)筑一個“恪守誠信者獲益最大，不恪守誠信者價值更高”的社會誠信系統(tǒng)，讓守信者因守信而取得報答，讓失期者因失期而遭受丟失。誠信原則建造應(yīng)堅持的首要價值原則即是大力倡議“誠信為榮，背約為恥”,經(jīng)過合理的原則組織，讓講誠信的收益大于本錢，不講誠信的本錢大于收益，使大學(xué)生知道到不講誠信、危害社會和別人利益，不只羞恥，還會危害本身利益。

其次，建立大學(xué)生誠信檔案。大學(xué)生并不缺少誠信認(rèn)識，但在有些大學(xué)生身上的確存在著剽竊別人效果、毀信違約、拖欠助學(xué)借款等一些誠信問題。所以要把誠信建造落到實處，燃眉之急是進行有關(guān)機制建造，建立標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成一種外在束縛力。在高校推廣學(xué)生誠信檔案建造，不失為一種有用的處理之途。學(xué)生誠信檔案建造經(jīng)過成文的原則束縛，使誠信建造變成一個可操作的系統(tǒng)。這一行動能夠增強大學(xué)生誠信認(rèn)識，更主要的是，誠信檔案將持久存放于自個檔案中，這能夠?qū)W(xué)生的不講誠信的言行構(gòu)成一種強大的束縛力。

在誠信檔案的內(nèi)容方面，大學(xué)生誠信檔案除自個基本信息外，還應(yīng)當(dāng)包含學(xué)習(xí)誠信信息；學(xué)術(shù)誠信信息；經(jīng)濟誠信信息；求職誠信信息等有些。建立大學(xué)生自個誠信檔案，并將誠信狀況與學(xué)生評優(yōu)、獎貸學(xué)金、歸納測評、工作引薦相結(jié)合，有助于大學(xué)生自覺地建立誠信方針，體會自負(fù)，增強誠信認(rèn)識。建立大學(xué)生自個誠信檔案，既是高校誠信原則建造和辦理的一個組成有些，也是培育大學(xué)生誠信觀念，標(biāo)準(zhǔn)其誠信做法的主要行動。

1.應(yīng)推廣以學(xué)校教學(xué)為主的誠信品德教學(xué)，使大學(xué)生自覺地以誠信原則來束縛自個的做法，使學(xué)生的品德知道、品德情緒、品德做法能極好地調(diào)和起來，并將其固化為安穩(wěn)的品德信念。

2.家庭教學(xué)也是推廣誠信品德教學(xué)的主要路徑。家庭對人的誠信品德影響是耳濡目染和持久性的。父母老一輩有責(zé)任、有責(zé)任對后代后輩隨時隨事進行誠信教學(xué)，并在實際生活中事必躬親，以身作則，這么使后代的誠信品德修養(yǎng)得到進步。

3.很多社會的誠信品德禮儀宣傳活動也是強化大學(xué)生誠信品德認(rèn)識、標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)生做法的手法。能夠借助文藝演出、廣播電視等方式對大學(xué)生進行廣泛的社會公德、公民責(zé)任等方面的誠信品德滲透。作為誠信鏈中的自個應(yīng)從本身做起，建立誠信認(rèn)識，每自個都以誠信請求自個，營建人人都講誠信的社會空氣，才干從底子上處理大學(xué)生面對的誠信問題。

綜上所述，今世大學(xué)生有必要建立誠信觀念，不斷強化誠信認(rèn)識，構(gòu)成杰出的誠信習(xí)慣，了解各個領(lǐng)域的誠信規(guī)矩，真實變成一個身心健康的自然人、全部開展的專業(yè)人、勤于工作的社會人、一諾千金的誠信人。咱們整體高校教學(xué)工作者都應(yīng)該重視大學(xué)生誠信品德建造，并積極探索誠信教學(xué)的新方法、新行動，真實培育出新一代誠篤守信、德才兼?zhèn)涞母邔嵸|(zhì)人才，共創(chuàng)新期間健康文明的調(diào)和學(xué)校。

[5]于永成．《今世大學(xué)生誠信教學(xué)內(nèi)容的多維考慮》[i]《航海教學(xué)研討》，2oo5年4期。

當(dāng)代大學(xué)生誠信的案例篇十五

誠信是做人的基本原則,是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。在大學(xué)校園中,大學(xué)生的誠信缺失問題日益突出。下面是本站小編整理的一些關(guān)于大學(xué)生誠信缺失的案例，希望大家喜歡!

原告某大學(xué)四年級學(xué)生李某在20xx年5月27日的考試過程中，攜帶一些與考試相關(guān)的資料被監(jiān)考教師發(fā)現(xiàn)，監(jiān)考教師認(rèn)為其攜帶資料是考試作弊行為，將他帶到考務(wù)辦公室，當(dāng)即對他作出處理。事后原告李某不服，到教室找監(jiān)考教師，要求拿回試卷，撤銷作弊處罰。在遭到拒絕后，原告李某動手打了監(jiān)考教師。大慶市公安局開發(fā)區(qū)分局于20xx年6月4日作出行政處罰決定書，決定對李某拘留三日。黑龍江某大學(xué)于20xx年6月14日，作出校教發(fā)[20xx]270號處分決定，決定給予原告李某同學(xué)開除學(xué)籍處分。

20xx年6月18日，全國大學(xué)英語四級考試，肖章使用電子橡皮欲查看答案時被監(jiān)考老師抓到。當(dāng)天，學(xué)院在校園張貼通告，主要內(nèi)容為肖章的行為已構(gòu)成嚴(yán)重考試作弊，該課程考試成績無效，根據(jù)《鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)生違紀(jì)處分規(guī)定》第二十三條規(guī)定，給予開除學(xué)籍處分。

20xx年6月20日，學(xué)院向肖章送達(dá)了《鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)生違規(guī)處理告知書》。學(xué)院于當(dāng)年6月22日作出《關(guān)于給予肖章開除學(xué)籍處分的決定》校教[20xx]64號，決定給予肖章開除學(xué)籍處分。

20xx年12月8日，土木工程專業(yè)20xx級學(xué)生趙某在《高等數(shù)學(xué)(2)》補考考試中，請其同宿舍同學(xué)李某代替考試。經(jīng)查，李某學(xué)習(xí)較好，在考試《高等數(shù)學(xué)(2)》時是該宿舍的所有同學(xué)中成績最好的，并一次通過，該宿舍共有3名同學(xué)未通過該課程考試，由于趙某復(fù)習(xí)不充分，害怕不能通過該科考試，請李某替其參加考試，李某起初并不同意，后經(jīng)同宿舍大部分同學(xué)勸說，顧及哥們義氣，抱僥幸心理替趙某考試。在考試過程中被監(jiān)考教師當(dāng)場發(fā)現(xiàn)。事后，趙某、李某均給予了開除學(xué)籍的處分。

11日晚，一知情人向本報反映，當(dāng)日上午，在廣西大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院的期末考試上，監(jiān)考老師捉到了一名使用手機作弊的大四男生。

據(jù)介紹，在考試過程中，這名男生用手機拍攝試卷，然后發(fā)送給外面的同學(xué)幫忙解答。距離考試結(jié)束還有10分鐘左右，他這一行為被監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)，手機當(dāng)場被收繳。在考試現(xiàn)場，有四五十名學(xué)生目睹了這一幕。

該學(xué)院應(yīng)用化學(xué)系有機化學(xué)教研組負(fù)責(zé)這次考試。教研組一名老師證實，當(dāng)日上午9~11時，他們舉行了考試，考試科目為有機化學(xué)，考試地點在學(xué)校西校園第四教學(xué)樓?？紙錾?，發(fā)現(xiàn)有人作弊后，監(jiān)考老師按照規(guī)定做了記錄。

另有老師證實，這名作弊的學(xué)生叫孫某，是該學(xué)院應(yīng)用化學(xué)系有機化學(xué)專業(yè)20xx級學(xué)生。以前有機化學(xué)課程他沒考過，這次是參加重修考試。

20xx年12月24日，在進行的全國大學(xué)生英語四級(簡稱cet4)考試中，法學(xué)專業(yè)20xx級學(xué)生張某使用手機接收答案，其答案形式以數(shù)字編碼的形式通過短信傳遞，在抄襲答案時被監(jiān)考教師當(dāng)場發(fā)現(xiàn)。經(jīng)查，張某由于馬上就要畢業(yè)，還沒有通過英語四級考試，擔(dān)心不能拿到學(xué)位，并且用人單位對其提出明確要求，不通過英語四級，工作不予接納。該生通過網(wǎng)絡(luò)尋找四級答案提供者，將600元以銀行轉(zhuǎn)帳的方式存到對方帳戶，對方承諾在考試開始后50分鐘內(nèi)將所有選擇題答案以短信的方式傳遞給張某。事后，張某受到了開除學(xué)籍的處分。

當(dāng)代大學(xué)生誠信的案例篇十六

當(dāng)代大學(xué)生如何看待誠信子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也?？陬^承諾別人很容易，在行動上就不見得能付諸實行。信義是在任何時代都不會落伍的觀念，這是立人處事的基本道理。在早期沒有強制力的完善法制背景下，論語當(dāng)中就有許多這樣的精神，信義；可大可小，見微知著。這不只可以是個人可以奉行的信念，更可以是一個企業(yè)精神。在許多問題上，若不是處理方式有問題就是沒有遵守原則。

生活中，無論是誰，都希望自己在社會交往中建立起良好的人際關(guān)系，擁有越來越多的朋友。要想擁有更多的朋友，最好的辦法莫過于講誠信。誠，是真誠、誠實，信是信用、守信，講誠信，既是立身處世之道，也是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對人的尊敬，也表現(xiàn)了對己的尊重。

做人離不開誠信。我們常說為人要真誠老實，說實話，辦實事。誠實是一個人應(yīng)該具備的最重要的品質(zhì)之一。1968年，美國心理學(xué)家安德森制定了一張表，列出550個描寫人的形容詞。他讓大學(xué)生們指出他們所喜歡的品質(zhì)。研究結(jié)果明顯地表現(xiàn)出，大學(xué)生們評價最高的性格品質(zhì)是“真誠”。在八個評價最高的形容詞中，竟有六個（真誠的、誠實的、忠實的、真實的、信得過的和可靠的）與真誠有關(guān)。而評價最低的品質(zhì)是說謊、裝假和不老實。

面，這使得大學(xué)生的命運更加坎坷。在社會急劇變化的時期，大學(xué)生應(yīng)對這種急劇變化的情況的素質(zhì)能力受到自身社會閱歷的'限制，在誠信方面容易出現(xiàn)偏差。近幾年來不少專家，學(xué)者對大學(xué)生誠信狀況開展了調(diào)查研究，調(diào)查結(jié)果表明當(dāng)代大學(xué)生的主觀愿望實在行為中表現(xiàn)出誠實守信，但在現(xiàn)實生活中卻表現(xiàn)出知行不一。

人與人相處，朋友之間交往，要建立相互信任，誠實是最起碼的要求。心與心交流、情與情融合，只有拆除了心作的籬笆，才能達(dá)到。當(dāng)一個人懷著一腔真情、捧出一顆真心，敞開心扉給別人看的時候，誰都不希望面對的是一副虛偽的面孔。

真誠待人，恪守信義，擁有誠信，你就容易獲得他人的信賴、理解，能得到更多的支持、合作，獲得更多的成功機遇。這就是用真誠換來真誠?！熬\所至，金石為開”說的也是這個意思。以誠待人，就會在可以信賴的人們之間架起心靈之橋，通過這座橋，打開對方心靈的大門，消除彼此的隔閡，并在此基礎(chǔ)上并肩攜手，合作共事。以誠待人，就能夠獲得人們的信任，發(fā)現(xiàn)一個開放的心靈，爭取到一位用全部身心幫助自己的朋友。

常之一，是人的一種美德。在現(xiàn)代社會，更是人們普遍追求的一種基本社會公德。人離不開交往，交往離不開信用。守信是取信于人的第一方法。信任是守信的基礎(chǔ)，也是取信于人的方法。

誠信不僅是一個人為人處世的基本準(zhǔn)則，還是一種內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)?，F(xiàn)實生活中，每個人都不可避免地要面對種種誘惑，經(jīng)受種種考驗，金錢、名利、利益等等，當(dāng)堅守誠信和追求個人利益發(fā)生矛盾，需要我們做出唯一選擇時，我們就不得不認(rèn)真思考，作出決定，人與人之間修養(yǎng)高低的差別也就區(qū)分開來。

歲月流逝，時代變遷，人們對誠信的追求依然如故，誠信的種子到處開花結(jié)果?！叭藷o信不立”，一個不講誠信的人，不僅會使自己的名譽受損，而且在現(xiàn)實生活中也會四處碰壁。社會需要誠信，人們呼喚誠信。做一個講誠信的人，踏踏實實做事，清清白白做人，實心實意待人。生活中，一定能擁有越來越多的朋友，也一定會獲得更多更好的機遇，取得事業(yè)的成功。